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能斷金剛般若波羅蜜多經論頌 (No. 1514_ 無著造義淨譯 ) in Vol. 25

T1514_.25.0885a01:
T1514_.25.0885a02:   No.1514[cf.Nos.1511-1513]
T1514_.25.0885a03:
T1514_.25.0885a04: 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌
T1514_.25.0885a05: 一卷
T1514_.25.0885a06:   無著菩薩造
T1514_.25.0885a07:   唐三藏法師義淨奉　　制譯
T1514_.25.0885a08:     勝利益應知於身并屬者
T1514_.25.0885a09:     得未得不退謂最勝付囑
T1514_.25.0885a10:     於心廣最勝至極無顛倒
T1514_.25.0885a11:     利益意樂處此乘功徳滿
T1514_.25.0885a12:     六度皆名施由財無畏法
T1514_.25.0885a13:     此中一二三名修行不住
T1514_.25.0885a14:     爲自身報恩果報皆不著
T1514_.25.0885a15:     爲離於不起及離爲餘行
T1514_.25.0885a16:     攝伏在三輪於相心除遣
T1514_.25.0885a17:     後後諸疑惑隨生皆悉除
T1514_.25.0885a18:     若將爲集造妙相非勝相
T1514_.25.0885a19:     三相遷異故無此謂如來
T1514_.25.0885a20:     因與果甚深於彼惡時説
T1514_.25.0885a21:     此非無利益由三菩薩殊
T1514_.25.0885a22:     由於先佛所奉持於戒學
T1514_.25.0885a23:     并植善根故名具戒具徳
T1514_.25.0885a24:     能斷於我想及以法想故
T1514_.25.0885a25:     此名爲具慧二四殊成八
T1514_.25.0885a26:     別體相續起至壽盡而住
T1514_.25.0885a27:     更求於餘趣我想有四種
T1514_.25.0885a28:     皆無故非有有故不可説
T1514_.25.0885a29:     是言説因故法想有四種
T1514_.25.0885b01:     由彼信解力信故生實想
T1514_.25.0885b02:     不如言取故取爲正説故
T1514_.25.0885b03:     佛了果非比由願智故知
T1514_.25.0885b04:     爲求利敬者遮其自説故
T1514_.25.0885b05:     證不住於法爲是隨順故
T1514_.25.0885b06:     猶如捨其筏是密意應知
T1514_.25.0885b07:     化體非眞佛亦非説法者
T1514_.25.0885b08:     説法非二取所説離言詮
T1514_.25.0885b09:     自受爲他説非無益集福
T1514_.25.0885b10:     福不持菩提彼二能持故
T1514_.25.0885b11:     得自性因故此餘者是生
T1514_.25.0885b12:     唯是佛法故能成最勝福
T1514_.25.0885b13:     不取自果故非可取可説
T1514_.25.0885b14:     解脱二障故説妙生無諍
T1514_.25.0885b15:     在然燈佛所言不取證法
T1514_.25.0885b16:     由斯證法成非所取所説
T1514_.25.0885b17:     智流唯識性國土非所執
T1514_.25.0885b18:     無形故勝故非嚴許嚴性
T1514_.25.0885b19:     譬如妙高山於受用無取
T1514_.25.0885b20:     非有漏性故亦非是因造
T1514_.25.0885b21:     爲顯多差別及以成殊勝
T1514_.25.0885b22:     前後福不同更陳其喩説
T1514_.25.0885b23:     兩成尊重故由等流殊勝
T1514_.25.0885b24:     煩惱因性故由劣亦勝故
T1514_.25.0885b25:     彼果勝苦故難逢勝事故
T1514_.25.0885b26:     境岸非知故於餘不共故
T1514_.25.0885b27:     是甚深性故勝餘略詮故
T1514_.25.0885b28:     冑族高勝故望福福殊勝
T1514_.25.0885b29:     彼行堪忍時雖苦行善故
T1514_.25.0885c01:     彼徳難量故由斯名勝事
T1514_.25.0885c02:     由無恚怒情不名爲苦性
T1514_.25.0885c03:     有安樂大悲行時非苦果
T1514_.25.0885c04:     生心因不捨是故應堅求
T1514_.25.0885c05:     謂是得忍邊及此心方便
T1514_.25.0885c06:     應知正行者是利生因故
T1514_.25.0885c07:     於有情事相應知遍除遣
T1514_.25.0885c08:     彼事謂名聚最勝除其想
T1514_.25.0885c09:     諸世尊無比由眞見相應
T1514_.25.0885c10:     果不住因位是得彼果因
T1514_.25.0885c11:     世尊實語故應知有四種
T1514_.25.0885c12:     立要説下乘及説大乘義
T1514_.25.0885c13:     由諸授記事皆無有差別
T1514_.25.0885c14:     不得彼順故是非實非妄
T1514_.25.0885c15:     如言而執者對彼故宣説
T1514_.25.0885c16:     常時諸處有於眞性不獲
T1514_.25.0885c17:     由無知有住智無住得眞
T1514_.25.0885c18:     無智猶如闇當閑智若明
T1514_.25.0885c19:     能對及所治得失現前故
T1514_.25.0885c20:     由如是正行獲如是福量
T1514_.25.0885c21:     於法正行者業用今當説
T1514_.25.0885c22:     於人有三種受持聞廣説
T1514_.25.0885c23:     義得由從他及已聞思故
T1514_.25.0885c24:     此謂熟内已餘成他有情
T1514_.25.0885c25:     由事時大性望福福殊勝
T1514_.25.0885c26:     非境性獨性能依是大人
T1514_.25.0885c27:     及難可得聞無上因増長
T1514_.25.0885c28:     若但持正法所依處成器
T1514_.25.0885c29:     蠲除諸業障速獲智通性
T1514_.25.0886a01:     世妙事圓滿異熟極尊貴
T1514_.25.0886a02:     於此法修行應知獲斯業
T1514_.25.0886a03:     由自身行時將已爲菩薩
T1514_.25.0886a04:     説名爲心障違於無住心
T1514_.25.0886a05:     授後時記故然燈行非勝
T1514_.25.0886a06:     菩薩彼行同非實由因造
T1514_.25.0886a07:     無彼相爲相故顯非是妄
T1514_.25.0886a08:     由法是佛法皆非有爲相
T1514_.25.0886a09:     謂以法身佛應知喩丈夫
T1514_.25.0886a10:     無障圓具身是遍滿性故
T1514_.25.0886a11:     及徳體大故亦名爲大身
T1514_.25.0886a12:     非有身是有説彼作非身
T1514_.25.0886a13:     不了於法界作度有情心
T1514_.25.0886a14:     及清淨土田此名爲誑妄
T1514_.25.0886a15:     於菩薩衆生諸法無自性
T1514_.25.0886a16:     若解雖非聖名聖慧應知
T1514_.25.0886a17:     雖不見諸法此非無有眼
T1514_.25.0886a18:     佛能具五種由境虚妄故
T1514_.25.0886a19:     種種心流轉離於念處故
T1514_.25.0886a20:     彼無持常轉故説爲虚妄
T1514_.25.0886a21:     應知是智持福乃非虚妄
T1514_.25.0886a22:     顯此福因故重陳共喩言
T1514_.25.0886a23:     謂於眞法身無隨好圓滿
T1514_.25.0886a24:     亦非是具相非身性應知
T1514_.25.0886a25:     於法身無別非如來無二
T1514_.25.0886a26:     重言其具相由二體皆無
T1514_.25.0886a27:     如佛説亦無説二是所執
T1514_.25.0886a28:     由不離法界説亦無自性
T1514_.25.0886a29:     能説所説雖甚深然亦非無敬信者
T1514_.25.0886b01:     由非衆生非非生非聖聖性相應故
T1514_.25.0886b02:     少法無有故無上覺應知
T1514_.25.0886b03:     由法界不増清淨平等性
T1514_.25.0886b04:     及方便無上由漏性非法
T1514_.25.0886b05:     是故非善法由此名爲善
T1514_.25.0886b06:     説法雖無記非不得應知
T1514_.25.0886b07:     由斯一法寶勝彼寶無量
T1514_.25.0886b08:     於諸算勢類因亦有差殊
T1514_.25.0886b09:     尋思於世間喩所不能及
T1514_.25.0886b10:     法界平等故佛不度衆生
T1514_.25.0886b11:     於諸名共聚不在法界外
T1514_.25.0886b12:     若起於法執與我執過同
T1514_.25.0886b13:     定執脱有情是無執妄執
T1514_.25.0886b14:     不應以色體唯如來法身
T1514_.25.0886b15:     勿彼轉輪王與如來齊等
T1514_.25.0886b16:     即具相果報圓滿福不許
T1514_.25.0886b17:     能招於法身由方便異性
T1514_.25.0886b18:     唯見色聞聲是人不知佛
T1514_.25.0886b19:     此眞如法身非是識境界
T1514_.25.0886b20:     其福不失亡果報不斷絶
T1514_.25.0886b21:     得忍亦不斷以獲無垢故
T1514_.25.0886b22:     更論於福因爲此陳其喩
T1514_.25.0886b23:     彼福無報故正取非越取
T1514_.25.0886b24:     彼福招化果作利有情事
T1514_.25.0886b25:     彼事由任運成佛現諸方
T1514_.25.0886b26:     去來等是化正覺常不動
T1514_.25.0886b27:     彼於法界處非一異應知
T1514_.25.0886b28:     微塵將作墨喩顯於法界
T1514_.25.0886b29:     此論造墨事爲＊彰煩惱盡
T1514_.25.0886c01:     非聚非集性顯是非一性
T1514_.25.0886c02:     於彼總集性明其非異性
T1514_.25.0886c03:     不了但俗言諸凡愚妄執
T1514_.25.0886c04:     斷我法二種非證覺無故
T1514_.25.0886c05:     是故見無見無境虚妄執
T1514_.25.0886c06:     由此是細障如是知故斷
T1514_.25.0886c07:     由得二種智及定彼方除
T1514_.25.0886c08:     陳福明化身非無無盡福
T1514_.25.0886c09:     諸佛説法時不言身是化
T1514_.25.0886c10:     由不自言故是其眞實説
T1514_.25.0886c11:     如來涅槃證非造亦不殊
T1514_.25.0886c12:     此集造有九以正智觀故
T1514_.25.0886c13:     見相及與識居處身受用
T1514_.25.0886c14:     過去并現存未至詳觀察
T1514_.25.0886c15:     由觀察相故受用及遷流
T1514_.25.0886c16:     於有爲事中獲無垢自在
T1514_.25.0886c17: 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌
T1514_.25.0886c18:
T1514_.25.0886c19:
T1514_.25.0886c20:
T1514_.25.0886c21:
T1514_.25.0886c22:
T1514_.25.0886c23:
T1514_.25.0886c24:
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