SAT DB

T1500_.24.1107a01:
T1500_.24.1107a02: No.1500
T1500_.24.1107a03:

T1500_.24.1107a04:

出地持戒品中

T1500_.24.1107a05:   慈氏菩薩説
T1500_.24.1107a06:   北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯
T1500_.24.1107a07:     歸命盧舍那十方金剛佛
T1500_.24.1107a08:     亦禮前論主當覺慈氏尊
T1500_.24.1107a09:     今説三聚戒菩薩咸共聽
T1500_.24.1107a10:     戒如大明燈能消長夜闇
T1500_.24.1107a11:     戒如眞寶鏡照法盡無遺
T1500_.24.1107a12:     戒如摩尼珠雨物濟貧窮
T1500_.24.1107a13:     離世速成佛唯此法爲最
T1500_.24.1107a14:     是故諸菩薩應當勤護持
T1500_.24.1107a15: 諸大士。此四波羅夷法。是菩薩摩得勒伽和
T1500_.24.1107a16: 合説
T1500_.24.1107a17: 若菩薩爲貪利故。自歎己徳毀呰他人。是名
T1500_.24.1107a18: 第一波羅夷處法
T1500_.24.1107a19: 若菩薩。自有財物性慳惜故。貧苦衆生無所
T1500_.24.1107a20: 依怙。來求索者不起悲心給施所求。有欲聞
T1500_.24.1107a21: 法悋惜不説。是名第二波羅夷處法
T1500_.24.1107a22: 若菩薩。瞋恚出麁惡言意猶不息。復以手打
T1500_.24.1107a23: 或加杖石。殘害恐怖瞋恨増上。犯者求悔不
T1500_.24.1107a24: 受其懺。結恨不捨。是名第三波羅夷處法
T1500_.24.1107a25: 若菩薩。謗菩薩藏説相似法。熾然建立於相
T1500_.24.1107a26: 似法。若心自解或從他受。是名第四波羅夷
T1500_.24.1107a27: 處法
T1500_.24.1107a28: 諸大士。已説四波羅夷法。若菩薩起増上煩
T1500_.24.1107a29: 惱。犯一一犯失菩薩戒。應當更受。今問諸

T1500_.24.1107b01:

大士。是中清淨不

三
説

T1500_.24.1107b02: 諸大士。是中清淨默然故。是事如是持
T1500_.24.1107b03: 諸大士。此菩薩衆多突吉羅法。是菩薩摩得
T1500_.24.1107b04: 勒伽和合説
T1500_.24.1107b05: 若菩薩。住律儀戒。於一日一夜中。若佛在世
T1500_.24.1107b06: 若佛塔廟。若法若經卷。若菩薩修多羅藏。若
T1500_.24.1107b07: 菩薩摩得勒伽藏。若比丘僧。若十方世界
T1500_.24.1107b08: 大菩薩衆。若不少多供養乃至一禮。乃至不
T1500_.24.1107b09: 以一偈讃歎三寶功徳。乃至不能一念淨心
T1500_.24.1107b10: 者。是名爲犯衆多犯。若不恭敬若 &T014455;

墮若懈
T1500_.24.1107b11: 怠犯。是犯染汚起。若忘誤犯非染汚起。不
T1500_.24.1107b12: 犯者。入淨心地菩薩。如得不壞淨比丘。常法
T1500_.24.1107b13: 供養佛法僧寶
T1500_.24.1107b14: 若菩薩多欲不知足貪著財物。是名爲犯衆
T1500_.24.1107b15: 多犯。是犯染汚起。不犯者。爲斷彼故。起欲方
T1500_.24.1107b16: 便攝受對治。性利煩惱更數數起
T1500_.24.1107b17: 若菩薩。見上座有徳應敬。同法者憍慢瞋恨。
T1500_.24.1107b18: 不起恭敬不讓其座。問訊請法悉不酬答。是
T1500_.24.1107b19: 名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠若
T1500_.24.1107b20: 無記心。若忘誤犯非染汚起。不犯者。若重
T1500_.24.1107b21: 病若亂心。若眠作覺想。問訊請法悉不答
T1500_.24.1107b22: 者。是名不犯。若上座説法。及決定論時。若自
T1500_.24.1107b23: 説法若聽法。若自決定論時。若説法衆中。若
T1500_.24.1107b24: 決定論衆中。不禮不犯。若護説者心。若以方
T1500_.24.1107b25: 便令彼調伏。捨離不善修習善法。若護僧制。
T1500_.24.1107b26: 若護多人意
T1500_.24.1107b27: 若菩薩。檀越來請。若至自舍。若至寺内。若至
T1500_.24.1107b28: 餘家。若施衣食種種衆具。菩薩以瞋慢心。不
T1500_.24.1107b29: 受不往。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。不犯
T1500_.24.1107c01: 者。若病若無力。若狂若遠處。若道路恐怖難。
T1500_.24.1107c02: 若知不受。令彼調伏捨惡住善。若先受請。若
T1500_.24.1107c03: 修善法不欲暫廢。爲欲得聞未曾有法。饒益
T1500_.24.1107c04: 之義及決定論。若知請者爲欺惱故。若護多
T1500_.24.1107c05: 人嫌恨心故。若護僧制
T1500_.24.1107c06: 若菩薩。有壇越以金銀眞珠摩尼琉璃種種
T1500_.24.1107c07: 寶物。奉施菩薩。菩薩以瞋慢心違逆不受。是
T1500_.24.1107c08: 名爲犯衆多犯。是犯染汚起。捨衆生故。若 &T014455;

T1500_.24.1107c09: 墮懈怠。犯非染汚起。不犯者。若狂若知受已
T1500_.24.1107c10: 必生貪著。若知受已施主生悔。若知受已施
T1500_.24.1107c11: 主生惑。若知受已施主貧惱。若知是物是三
T1500_.24.1107c12: 寶許若知是物是劫盜得。若知受已多得苦
T1500_.24.1107c13: 惱。所謂殺縛讁罰奪財呵責
T1500_.24.1107c14: 若菩薩。衆生往至其所欲得聞法。若菩薩瞋
T1500_.24.1107c15: 恨性嫉不爲説者。是名爲犯衆多犯。是犯
T1500_.24.1107c16: 染汚起。若 &T014455;

墮懈怠。犯非染汚起。不犯者。若
T1500_.24.1107c17: 外道求短。若重病若狂。若知不説令彼調伏。
T1500_.24.1107c18: 若所修法未善通利。若知前人不能敬順威
T1500_.24.1107c19: 儀不整。若彼鈍根聞深妙法生怖畏心。若知
T1500_.24.1107c20: 聞已増長邪見。若知聞已毀呰退沒。若彼聞
T1500_.24.1107c21: 已向惡人説
T1500_.24.1107c22: 若菩薩。於凶惡犯戒衆生。以瞋恨心若自捨
T1500_.24.1107c23: 若遮他令捨。不教化者。是名爲犯衆多犯。是
T1500_.24.1107c24: 犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠。若忘遮地。犯非染汚
T1500_.24.1107c25: 起。何以故。菩薩於惡人所起慈悲心深於善
T1500_.24.1107c26: 人。不犯者。若狂若知不説。令彼調伏如前説。
T1500_.24.1107c27: 若護他心若護僧制
T1500_.24.1107c28: 若菩薩。於如來波羅提木叉中。毘尼建立遮
T1500_.24.1107c29: 罪護衆生故。令不信者信。信者増廣同聲聞
T1500_.24.1108a01: 學。何以故。聲聞者乃至自度。乃至不離護他。
T1500_.24.1108a02: 令不信者信。信者増廣學戒。何況菩薩第一
T1500_.24.1108a03: 義度。又復遮罪住少利少作少方便。世尊。爲
T1500_.24.1108a04: 聲聞建立者。菩薩不同學此戒。何以故。聲聞
T1500_.24.1108a05: 自度捨他。應住少利少作少方便。非菩薩自
T1500_.24.1108a06: 度度他。應住少利少作少方便。菩薩爲衆生
T1500_.24.1108a07: 故。從非親里婆羅門居士所求。百千衣及自
T1500_.24.1108a08: 恣與。當觀施主堪與不堪。隨施應受。如衣鉢
T1500_.24.1108a09: 亦如是。如衣鉢如是自乞縷。令非親里織師
T1500_.24.1108a10: 織。爲衆生故。應蓄積憍奢耶臥具坐具乃至
T1500_.24.1108a11: 百千。乃至金銀百千亦應受之。如是等住少
T1500_.24.1108a12: 利少作少方便聲聞遮罪。菩薩不共學住。菩
T1500_.24.1108a13: 薩律儀戒爲諸衆生。若嫌恨心住少利少作
T1500_.24.1108a14: 少方便者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若
T1500_.24.1108a15: &T014455;

墮懈怠住少利少作少方便。犯非染汚起
T1500_.24.1108a16: 若菩薩。身口諂曲若現相若毀呰。若因利求
T1500_.24.1108a17: 利住邪命法。無慚愧心不能捨離。是名爲犯
T1500_.24.1108a18: 衆多犯。是犯染汚起。不犯者若斷彼故起欲
T1500_.24.1108a19: 方便。煩惱増上更數數起
T1500_.24.1108a20: 若菩薩。掉動心不樂靜。高聲嬉戲令他喜樂
T1500_.24.1108a21: 作是因縁。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若
T1500_.24.1108a22: 忘誤犯非染汚起。不犯者。爲斷彼故起欲
T1500_.24.1108a23: 方便。如前説。又不犯者。他起慊恨欲令止故。
T1500_.24.1108a24: 若他愁憂欲令息故。若他性好戲爲攝彼故。
T1500_.24.1108a25: 欲斷彼故爲將護故。若他疑菩薩慊恨違背。
T1500_.24.1108a26: 和顏戲笑現心淨故
T1500_.24.1108a27: 若菩薩。作如是見如是説言。菩薩不應樂涅
T1500_.24.1108a28: 槃。應背涅槃。不應怖畏煩惱。不應一向厭離。
T1500_.24.1108a29: 何以故。菩薩應於三阿僧祇劫。久受生死求
T1500_.24.1108b01: 大菩提。作如是説者。是名爲犯衆多犯。是犯
T1500_.24.1108b02: 染汚起。何以故。聲聞深樂涅槃畏厭煩惱。百
T1500_.24.1108b03: 千萬倍。不及菩薩深樂涅槃畏厭煩惱。謂諸
T1500_.24.1108b04: 聲聞但爲自利。菩薩不爾普爲衆生。彼習不
T1500_.24.1108b05: 染汚心勝阿羅漢。成就有漏離諸煩惱
T1500_.24.1108b06: 若菩薩。不護不信之言。不護譏毀亦不除滅。
T1500_.24.1108b07: 若實有過惡不除滅者。是名爲犯衆多犯。是
T1500_.24.1108b08: 犯染汚起。實無過惡而不除滅。非染汚起。不
T1500_.24.1108b09: 犯者。若外道誹謗及餘惡人。若出家乞食。修
T1500_.24.1108b10: 善因縁生他譏毀。若前人若瞋若狂。而生譏
T1500_.24.1108b11: 毀。若菩薩觀衆生。應以苦切之言方便利益。
T1500_.24.1108b12: 恐其憂惱而不爲者。是名爲犯衆多犯。是犯
T1500_.24.1108b13: 非染汚起。不犯者觀彼現在少所利益多起
T1500_.24.1108b14: 憂惱
T1500_.24.1108b15: 若菩薩。罵者報罵瞋者報瞋。打者報打毀者
T1500_.24.1108b16: 報毀。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起
T1500_.24.1108b17: 若菩薩。侵犯他人。或雖不犯令他疑者。即應
T1500_.24.1108b18: 懺謝。嫌恨輕慢。不如法懺謝。是名爲犯衆多
T1500_.24.1108b19: 犯。是犯染汚起。犯 &T014455;

墮懈怠犯非染汚起。不
T1500_.24.1108b20: 犯者。若以方便令彼調伏。若彼欲令作不淨
T1500_.24.1108b21: 業。然後受者不謝無罪。若知彼人性好鬪訟。
T1500_.24.1108b22: 若悔謝者増其瞋怒。若知彼和忍無嫌恨心。
T1500_.24.1108b23: 恐彼慚恥不謝無罪
T1500_.24.1108b24: 若菩薩。他人來犯如法悔謝。以嫌恨心欲惱
T1500_.24.1108b25: 彼故。不受其懺。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1500_.24.1108b26: 起。若不嫌恨性不受懺。是犯非染汚起。不犯
T1500_.24.1108b27: 者。若以方便令彼調伏。如前説。若彼不如法
T1500_.24.1108b28: 悔。其心不平。不受其懺無罪
T1500_.24.1108b29: 若菩薩。於他起嫌恨心執持不捨。是名爲犯
T1500_.24.1108c01: 衆多犯。是犯染汚起。不犯者爲斷彼故起欲
T1500_.24.1108c02: 方便。如前説
T1500_.24.1108c03: 若菩薩。爲貪奉事畜養眷屬者。是名爲犯衆
T1500_.24.1108c04: 多犯。是犯染汚起。不犯者無貪心畜若菩薩。
T1500_.24.1108c05: &T014455;

墮懈怠耽樂睡眠。若非時不知量。是名爲
T1500_.24.1108c06: 犯衆多犯。是犯染汚起。不犯者若病若無力。
T1500_.24.1108c07: 若遠行疲極。若爲斷彼故起欲方便。如前説」
T1500_.24.1108c08: 若菩薩。以染汚心論説世事經時者。是名爲
T1500_.24.1108c09: 犯衆多犯。是犯染汚起。若忘誤經時犯非染
T1500_.24.1108c10: 汚起。不犯者見他聚話。護彼意故須臾暫聽。
T1500_.24.1108c11: 若暫答他問未曾聞事
T1500_.24.1108c12: 若菩薩。欲求定心。嫌恨憍慢不受師教。是名
T1500_.24.1108c13: 爲犯衆多犯。是犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠犯非
T1500_.24.1108c14: 染汚起。不犯者。若病若無力。若知彼人作顛
T1500_.24.1108c15: 倒説。若自多聞有力。若先已受法
T1500_.24.1108c16: 若菩薩。起五蓋心不開覺者。是名爲犯衆多
T1500_.24.1108c17: 犯。是起染汚起。不犯者爲斷彼故起欲方便。
T1500_.24.1108c18: 如前説
T1500_.24.1108c19: 若菩薩。見味禪以爲功徳。是名爲犯衆多
T1500_.24.1108c20: 犯。是犯染汚起。不犯者爲斷彼故起欲方便。
T1500_.24.1108c21: 如前説
T1500_.24.1108c22: 若菩薩。如是見如是説言。菩薩不應聽聲聞
T1500_.24.1108c23: 經法。不應受不應學。菩薩何用聲聞法爲。是
T1500_.24.1108c24: 名爲犯衆多犯。是犯染汚起。何以故。菩薩尚
T1500_.24.1108c25: 聽外道異論。況復佛語。不犯者專學菩薩藏
T1500_.24.1108c26: 未能周及
T1500_.24.1108c27: 若菩薩。於菩薩藏不作方便。棄捨不學。一向
T1500_.24.1108c28: 修習聲聞經法。是名爲犯衆多犯。是犯非染
T1500_.24.1108c29: 汚起
T1500_.24.1109a01: 若菩薩。於佛所説棄捨不學。反習外道邪論
T1500_.24.1109a02: 世俗經典。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。不
T1500_.24.1109a03: 犯者若上聰明能速受學。若久學不忘。若思
T1500_.24.1109a04: 惟知義。若於佛法具足觀察得不動智。若於
T1500_.24.1109a05: 日日常以二分受學佛經。一分外典。是名不
T1500_.24.1109a06: 犯。如是菩薩善於世。典外道邪論。愛樂不
T1500_.24.1109a07: 捨不作毒想。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起」
T1500_.24.1109a08: 若菩薩。聞菩薩法藏甚深義眞實義。諸佛菩
T1500_.24.1109a09: 薩無量神力。誹謗不受。言非利益非如來説。
T1500_.24.1109a10: 是亦不能安樂衆生。是名爲犯衆多犯。是犯
T1500_.24.1109a11: 染汚起。或自心不正思惟故謗。或隨順他故
T1500_.24.1109a12: 謗。是菩薩聞第一甚深義不生解心。是菩薩
T1500_.24.1109a13: 應起信心不諂曲心作是學。我大不是盲無
T1500_.24.1109a14: 慧目如來慧眼。如是隨順説如來有餘説。云
T1500_.24.1109a15: 何起謗。是菩薩自處無知處。如是如來現知
T1500_.24.1109a16: 見法正觀正向不犯。非不解謗
T1500_.24.1109a17: 若菩薩。以貪恚心自歎己徳毀呰他人。是名
T1500_.24.1109a18: 爲犯衆多犯。是犯染汚起。不犯者若輕毀外
T1500_.24.1109a19: 道稱揚佛法。若以方便令彼調伏。如前説。又
T1500_.24.1109a20: 不犯者令不信者信。信者増廣
T1500_.24.1109a21: 若菩薩。聞説法處若決定論處。以憍慢心瞋
T1500_.24.1109a22: 恨心不往聽者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1500_.24.1109a23: 起。若 &T014455;

墮懈怠犯非染汚起。不犯者若不解
T1500_.24.1109a24: 若病若無力。若彼顛倒説法。若護説者心。若
T1500_.24.1109a25: 數數聞已受持已知義。若多聞若聞持。若如
T1500_.24.1109a26: 説行。若修禪定不欲暫廢。若鈍根難悟難受
T1500_.24.1109a27: 難持。不往者皆不犯
T1500_.24.1109a28: 若菩薩。輕説法者。不生恭敬嗤笑毀呰。但著
T1500_.24.1109a29: 文字不依實義。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1500_.24.1109b01: 起。若菩薩。住律儀戒見衆生所作。以瞋恨心
T1500_.24.1109b02: 不與同事。所謂思量諸事。若行路若如法興
T1500_.24.1109b03: 利。若田業若牧牛。若和諍若吉會。若福業不
T1500_.24.1109b04: 與同者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若 &T014455;

T1500_.24.1109b05: 墮懈怠犯非染汚起。不犯者若病若無力。若
T1500_.24.1109b06: 彼自能辦。若彼自有多伴。若彼所作事非法
T1500_.24.1109b07: 非義。若以方便令彼調伏。如前説。若先許他
T1500_.24.1109b08: 若彼有怨。若自修善業不欲暫廢。若性闇鈍。
T1500_.24.1109b09: 若護多人意。若護僧制不與同者。皆不犯
T1500_.24.1109b10: 若菩薩。見羸病人。以瞋恨心不往瞻視。是名
T1500_.24.1109b11: 爲犯衆多犯。是犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠犯非
T1500_.24.1109b12: 染汚起。不犯者。若自病若無力。若教有力隨
T1500_.24.1109b13: 順病者。若知彼人自有眷屬。若彼有力自能
T1500_.24.1109b14: 經理。若病數發若長病。若修勝業不欲暫廢。
T1500_.24.1109b15: 若闇鈍難悟難受難持。難縁中住。若先看他
T1500_.24.1109b16: 病。如病窮苦亦爾
T1500_.24.1109b17: 若菩薩。見衆生造今世後世惡業。以嫌恨心
T1500_.24.1109b18: 不爲正説。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。
T1500_.24.1109b19: 不犯者。若自無智若無力。若使有力者説。若
T1500_.24.1109b20: 彼自有力若彼自有善知識。若以方便令彼
T1500_.24.1109b21: 調伏。如前説。若爲正説於我憎恨。若出惡言。
T1500_.24.1109b22: 若顛倒受。若無愛敬。若復彼人性弊 &T014461;

戻
T1500_.24.1109b23: 若菩薩。受他恩惠。以嫌恨心不以答謝。若等
T1500_.24.1109b24: 若増酬報彼者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1500_.24.1109b25: 起。若 &T014455;

墮懈怠犯非染汚起。不犯者。若作方
T1500_.24.1109b26: 便而無力。若以方便令彼調伏。如前説。若欲
T1500_.24.1109b27: 報恩而彼不受
T1500_.24.1109b28: 若菩薩。見諸衆生有親屬難財物難以嫌恨
T1500_.24.1109b29: 心不爲開解除其憂惱。是名爲犯衆多犯。是
T1500_.24.1109c01: 犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠犯非染汚起。不犯者。
T1500_.24.1109c02: 如前不同事中説
T1500_.24.1109c03: 若菩薩。有求飮食衣服。以瞋恨心不能給施。
T1500_.24.1109c04: 是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠
T1500_.24.1109c05: 犯非染汚起。不犯者。若自無。若求非法物。若
T1500_.24.1109c06: 不益彼物。若以方便令彼調伏。如前説。若彼
T1500_.24.1109c07: 犯王法護王意故。若護僧制
T1500_.24.1109c08: 若菩薩。攝受徒衆。以瞋恨心不如法教授。不
T1500_.24.1109c09: 能隨時從婆羅門居士所。求衣食臥具醫藥
T1500_.24.1109c10: 房舍隨時供給。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1500_.24.1109c11: 起。若 &T014455;

墮懈怠放逸。犯非染汚起。不犯者。若
T1500_.24.1109c12: 以方便令彼調伏。如前説。若護僧制。若病若
T1500_.24.1109c13: 無力。若使有力者説。若彼有力多知識大徳
T1500_.24.1109c14: 自求衆具。若曾受教自已知法。若外道竊法
T1500_.24.1109c15: 不能調伏
T1500_.24.1109c16: 若菩薩。以嫌恨心不隨他者。是名爲犯衆多
T1500_.24.1109c17: 犯。是犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠犯非染汚起。不
T1500_.24.1109c18: 犯者。若彼欲爲不如法事。若病若無力若護
T1500_.24.1109c19: 僧制。若彼雖如法。能令多人起非法事。若伏
T1500_.24.1109c20: 外道故若以方便令彼調伏
T1500_.24.1109c21: 若菩薩。知他衆生有實功徳。以嫌恨心不向
T1500_.24.1109c22: 人説。亦不讃歎。有讃歎者不唱善哉。是名爲
T1500_.24.1109c23: 犯衆多犯。是犯染汚起。若 &T014455;

墮懈怠放逸。犯
T1500_.24.1109c24: 非染汚起。不犯者。知彼少欲護彼意故。若病
T1500_.24.1109c25: 若無力若以方便令彼調伏。若護僧制。若令
T1500_.24.1109c26: 彼人起煩惱。起溢喜起慢起非義。除此諸患
T1500_.24.1109c27: 故。若實功徳似非功徳。若實善説似非實
T1500_.24.1109c28: 説。若爲摧伏外道邪見。若待説竟
T1500_.24.1109c29: 若菩薩。見有衆生應呵責者。應折伏者。應罰
T1500_.24.1110a01: 黜者。以染汚心不呵責。若呵責不折伏。若折
T1500_.24.1110a02: 伏不罰黜。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若
T1500_.24.1110a03: &T014455;

墮懈怠放逸犯非染汚起。不犯者。彼不可
T1500_.24.1110a04: 治不可與語。難可教誨多起慊恨。若觀時。若
T1500_.24.1110a05: 恐因彼起鬪諍相違。若相言訟。若僧諍若壞
T1500_.24.1110a06: 僧。若彼不諂曲有慚愧心。漸自改悔
T1500_.24.1110a07: 若菩薩。成就種種神力。應恐怖者而恐怖之。
T1500_.24.1110a08: 應引接者而引接之。欲令衆生消信施故。不
T1500_.24.1110a09: 以神力恐怖引接者。是名爲犯衆多犯。是犯
T1500_.24.1110a10: 非染汚起。不犯者。若彼衆生更起染著。外道
T1500_.24.1110a11: 謗聖成就邪見。一切不犯。若彼發狂若増苦。
T1500_.24.1110a12: 受諸大士已説衆多突吉羅法。若菩薩犯一
T1500_.24.1110a13: 一法。應作突吉羅懺。若不懺者障菩薩戒。今

T1500_.24.1110a14:

問諸大士。是中清淨不

三
説

T1500_.24.1110a15: 諸大士。是中清淨默然故。是事如是持
T1500_.24.1110a16: 諸大士。我已説菩薩四波羅夷法。衆多突吉
T1500_.24.1110a17: 羅法。此是彌勒世尊摩得勒伽和合説。律儀
T1500_.24.1110a18: 戒。攝善法戒。攝衆生戒。此諸戒法。能起菩薩
T1500_.24.1110a19: 行。能成菩薩道。諸大士。欲發心求阿耨多羅
T1500_.24.1110a20: 三藐三菩提者。當善護持。若護持者不起像
T1500_.24.1110a21: 法法滅盡想。能令像法實義熾然。能令正法
T1500_.24.1110a22: 永不滅盡。心得正住自成佛法。教化衆生常
T1500_.24.1110a23: 無勞倦。善業畢竟速成佛道
T1500_.24.1110a24: 菩薩戒本
T1500_.24.1110a25:
T1500_.24.1110a26:
T1500_.24.1110a27:
T1500_.24.1110a28:
T1500_.24.1110a29:

Footnote:

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