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佛説淨業障經 (No. 1494_ ) in Vol. 24

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T1494_.24.1095b14:   No.1494
T1494_.24.1095b15:
T1494_.24.1095b16: 佛説淨業障經
T1494_.24.1095b17:  失譯人名今附秦録 
T1494_.24.1095b18: 如是我聞。一時佛住毘舍離菴羅樹園。與大
T1494_.24.1095b19: 比丘衆五百人倶。菩薩摩訶薩三萬二千。其
T1494_.24.1095b20: 名曰壞魔菩薩。神通遊戲光焔菩薩。蓮花身
T1494_.24.1095b21: 菩薩。放光王菩薩。常調身菩薩。滿衆願菩
T1494_.24.1095b22: 薩。寶莊嚴堅意菩薩雜華眼菩薩。淨音聲王
T1494_.24.1095b23: 菩薩。光照明菩薩。妙眞金菩薩。降伏一切
T1494_.24.1095b24: 諸根境界菩薩。大雷音菩薩。如意光積菩薩。
T1494_.24.1095b25: 文殊師利法王子。如是等三萬二千菩薩而
T1494_.24.1095b26: 爲上首
T1494_.24.1095b27: 爾時有一比丘名無垢光。入毘舍離城次第
T1494_.24.1095b28: 乞食。以不知故入婬女家。時無垢光入其家
T1494_.24.1095b29: 已。是時婬女於無垢光起染汚心。作是思惟。
T1494_.24.1095c01: 我今必當與此比丘共行欲法。若不從我我
T1494_.24.1095c02: 將殞命。作是念已即便閉門。語比丘言。願
T1494_.24.1095c03: 與尊者共行欲事。若不從我我當必死。時無
T1494_.24.1095c04: 垢光語婬女言。且止大姉。我今不應犯如此
T1494_.24.1095c05: 事。所以者何。佛所制戒我應奉行。寧捨身命
T1494_.24.1095c06: 不毀此戒。爾時婬女復更思惟。我今當以呪
T1494_.24.1095c07: 術藥草令此比丘共爲欲事。語比丘言。我今
T1494_.24.1095c08: 不能令汝退轉毀犯禁戒。但當受我所施之
T1494_.24.1095c09: 食而入舍内。便呪其食投比丘鉢。呪術力故
T1494_.24.1095c10: 令此比丘便失正念。起於欲心展轉増盛。爾
T1494_.24.1095c11: 時婬女見此比丘顏色變異。即前牽手共爲
T1494_.24.1095c12: 欲事。是時比丘與彼婬女共相愛樂行婬欲
T1494_.24.1095c13: 已。持所乞食還詣精舍。到精舍已。生大憂
T1494_.24.1095c14: 悔擧體煩熱。咄哉何爲破大戒身。我今不應
T1494_.24.1095c15: 受他信施。我今則是破戒之人當墮地獄。時
T1494_.24.1095c16: 無垢光向諸比丘同梵行者。説如是言。我
T1494_.24.1095c17: 今破戒非是沙門必趣地獄。時諸比丘問無
T1494_.24.1095c18: 垢光。有何因縁而破此戒。時無*垢光具
T1494_.24.1095c19: 説上事。時諸同學語無垢光。仁者當知。此
T1494_.24.1095c20: 有菩薩摩訶薩。名文殊師利。得無生法忍。
T1494_.24.1095c21: 善能除滅破戒之罪。亦令衆生離諸蓋纒。我
T1494_.24.1095c22: 今與汝共詣文殊師利菩薩摩訶薩所。除汝
T1494_.24.1095c23: 憂悔。時無垢光猶故未食。與諸比丘詣文殊
T1494_.24.1095c24: 師利法王子所。到已問訊供養恭敬。即以上
T1494_.24.1095c25: 事具白文殊師利。文殊師利語無垢光。汝今
T1494_.24.1095c26: 且食。食已當共詣如來所問如此事如佛所
T1494_.24.1095c27: 説當共受持比丘食已。與文殊師利共詣佛
T1494_.24.1095c28: 所。到已頂禮佛足却坐一面。爾時無垢光比
T1494_.24.1095c29: 丘心懷恐懼不敢問佛。於是文殊師利即從
T1494_.24.1096a01: 坐起整衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。
T1494_.24.1096a02: 即以上事具白世尊。爾時世尊告無垢光。汝
T1494_.24.1096a03: 實爾不。答言實爾。佛告比丘。汝本有心欲
T1494_.24.1096a04: 犯婬不。答言不也。佛告比丘。汝本無心云
T1494_.24.1096a05: 何而犯。比丘答言。我於後時乃生欲心。如
T1494_.24.1096a06: 是比丘。心犯欲耶。答言如是。佛告比丘。我
T1494_.24.1096a07: 常不言心垢故衆生垢心淨故衆生淨耶。答
T1494_.24.1096a08: 言。如是。佛告比丘。於意云何。汝曾夢中受
T1494_.24.1096a09: 欲之時。心覺知不。答言。覺知。佛告比丘。汝
T1494_.24.1096a10: 向犯欲豈非由心而覺知耶。答言。如是。若如
T1494_.24.1096a11: 是者。比丘。寤夢犯欲有何差別。比丘答言。寤
T1494_.24.1096a12: 夢犯欲無差別也。佛言。於意云何。我先不
T1494_.24.1096a13: 言一切諸法皆如夢耶。答言。如是。佛言。於意
T1494_.24.1096a14: 云何。如夢諸法是眞實耶。答言。不也。佛告比
T1494_.24.1096a15: 丘。於意云何。寤夢二心倶眞實耶。不也世
T1494_.24.1096a16: 尊。佛告比丘。若非眞實是有法不。不也世
T1494_.24.1096a17: 尊。佛告比丘。於意云何。無所有法爲有生
T1494_.24.1096a18: 不。不也世尊。佛告比丘。若法無生有滅有
T1494_.24.1096a19: 縛有解脱耶。不也世尊。佛告比丘。於意云何。
T1494_.24.1096a20: 無生之法當墮阿鼻地獄餓鬼畜生中耶。答
T1494_.24.1096a21: 言。世尊無生之法尚無所有。而當有墮三惡
T1494_.24.1096a22: 道耶。佛告比丘。一切諸法本性清淨。然諸
T1494_.24.1096a23: 凡夫愚小無智。於無有法不知如故妄生分
T1494_.24.1096a24: 別以分別故墮三惡道。復告比丘。諸法無
T1494_.24.1096a25: 實而現種種所應作事。爲著貪欲瞋恚愚癡。
T1494_.24.1096a26: 凡夫等故分別諸法。不如如故非是眞實。
T1494_.24.1096a27: 復告比丘。諸法虚誑如野馬故。諸法如夢本
T1494_.24.1096a28: 性自然逮清淨故。諸法究竟如水中月泡沫
T1494_.24.1096a29: 等故。諸法寂靜無生老病死諸過患故。諸法
T1494_.24.1096b01: 無取非是色法不可見故。諸法無聚如虚空
T1494_.24.1096b02: 故。諸法無性過諸性故。諸法甚深過虚空故。
T1494_.24.1096b03: 諸法廣大無處所故。法無所作究竟寂故。
T1494_.24.1096b04: 法無所依境界空故。法無根本畢竟空故。法
T1494_.24.1096b05: 離蓋纒煩惱結使不可得故。法離熾然性不
T1494_.24.1096b06: 生故。法無障礙本性淨故。諸法無報猶如影
T1494_.24.1096b07: 故。諸法如幻不如如故。法無所依妄分別
T1494_.24.1096b08: 故。諸法流轉而諸衆生著諸邊故。諸法不起
T1494_.24.1096b09: 諸縁各各性相違故。法無染愛無所屬故。法
T1494_.24.1096b10: 無穢汚一切結使不可得故。諸法無垢淨過
T1494_.24.1096b11: 空故。法無微相相寂靜故。諸法調柔性不生
T1494_.24.1096b12: 故。諸法如如初中後際無差別故。諸法解脱
T1494_.24.1096b13: 不相屬故。諸法無聞如瓦礫故。諸法非色同
T1494_.24.1096b14: 虚空故。諸法平等無積聚故。法不可持猶如
T1494_.24.1096b15: 虚空不可執故。諸法無得智者推求不可得
T1494_.24.1096b16: 故。法無擾動三世淨故。法無扼縛破闇冥故。
T1494_.24.1096b17: 法無荊棘離諸纒故。諸法安隱如涅槃故。
T1494_.24.1096b18: 法無怖畏過諸畏故。法無彼岸無此岸故。諸
T1494_.24.1096b19: 法無量過算數故。諸法無相其相空故。諸法
T1494_.24.1096b20: 無作斷諸願故。諸法無行行虚誑故。法無戲
T1494_.24.1096b21: 論滅覺觀故。法無窟宅離住處故。法無有濁
T1494_.24.1096b22: 常清淨故。法同涅槃生不可得空無有故。比
T1494_.24.1096b23: 丘當知。諸法如是不可宣説。是故我昔坐於
T1494_.24.1096b24: 道場得無所得。無有一法有出有沒有縛有
T1494_.24.1096b25: 解。亦無有法有障有纒有憂有悔。所以者
T1494_.24.1096b26: 何。諸法清淨無雜穢故
T1494_.24.1096b27: 爾時無垢光聞説是法。心懷踊躍悲喜交集。
T1494_.24.1096b28: 即時雨涙叉手合掌一心觀佛。即説偈言
T1494_.24.1096b29:     快哉世尊大功徳 諸天世人所歸仰
T1494_.24.1096c01:     善覺一切妙勝行 稽首能斷諸苦行
T1494_.24.1096c02:     無所依者爲作依 無有導者爲奬導
T1494_.24.1096c03:     安住實道常清淨 稽首世尊大威徳
T1494_.24.1096c04:     爲世闇冥作燈明 諸無目者爲作目
T1494_.24.1096c05:     深著虚妄能度脱 稽首勇猛大精進
T1494_.24.1096c06:     已離染汚無瞋恚 於諸縛著得解脱
T1494_.24.1096c07:     等於怨親能解縛 稽首眞實功徳聚
T1494_.24.1096c08:     乾竭渇愛及愚癡 破壞諸有除衆苦
T1494_.24.1096c09:     生死輪轉久已斷 稽首大力無上乘
T1494_.24.1096c10:     於諸分別無所著 解脱妙智難思議
T1494_.24.1096c11:     三界最勝離諸垢 稽首清淨無垢人
T1494_.24.1096c12:     我今悉求如是道 當脱無依衆生苦
T1494_.24.1096c13:     願令我得如是乘 終不小乘盡諸漏
T1494_.24.1096c14:     億那由他無量劫 常受衆苦不捨道
T1494_.24.1096c15:     如月盛滿顯衆星 我觀如來亦如是
T1494_.24.1096c16:     譬如有人入大海 其意下劣求水精
T1494_.24.1096c17:     雖遇無量珍寶聚 捨之而取下賤者
T1494_.24.1096c18:     如人聞佛無量力 而不生念我當得
T1494_.24.1096c19:     大乘廣博所作事 放捨菩提證聲聞
T1494_.24.1096c20:     譬如有人見大王 與諸群臣相圍繞
T1494_.24.1096c21:     不求王位悕臣佐 當知是意非黠慧
T1494_.24.1096c22:     如人聞佛大功徳 妙勝智慧所作事
T1494_.24.1096c23:     而於小乘生喜樂 是則下劣懈怠心
T1494_.24.1096c24:     衆生不應貪小乘 以如闇夜螢火明
T1494_.24.1096c25:     當悕日光普大照 能破一切諸黒闇
T1494_.24.1096c26:     佛有無量大名聞 聲徹人天諸惡趣
T1494_.24.1096c27:     佛光微妙爲最上 能照世間諸闇冥
T1494_.24.1096c28:     譬如師子處野干 其心好樂野干衆
T1494_.24.1096c29:     放捨師子所應作 而更隨逐野干法
T1494_.24.1097a01:     如有大人在聲聞 其猶師子在野干
T1494_.24.1097a02:     貪樂小法以爲足 當知是輩行貧道
T1494_.24.1097a03:     若人欲求大乘道 當應常發如是心
T1494_.24.1097a04:     利益世間斷衆苦 不應同彼諸聲聞
T1494_.24.1097a05: 爾時衆會聞無垢光所説偈已。四萬二千天
T1494_.24.1097a06: 子發阿耨多羅三藐三菩提心。即散摩訶曼
T1494_.24.1097a07: 陀羅華拘茂陀等。供養世尊文殊師利讃無
T1494_.24.1097a08: 垢光作如是言善哉善哉。無垢。能報佛恩。
T1494_.24.1097a09: 於菩提道多所饒益
T1494_.24.1097a10: 爾時世尊即時微笑。諸佛常法若微笑時。
T1494_.24.1097a11: 有五色光從口而出。所謂青黄赤白紅頗梨
T1494_.24.1097a12: 色。遍照無量無邊世界上至梵世。蔽於日月
T1494_.24.1097a13: 所有光明。還至佛所繞佛三匝從頂上沒。爾
T1494_.24.1097a14: 時阿難即從坐起整衣服。偏袒右肩右膝著
T1494_.24.1097a15: 地。合掌向佛而白佛言。世尊。有何因縁而
T1494_.24.1097a16: 現微笑。諸佛世尊不以無縁而現微笑。佛告
T1494_.24.1097a17: 阿難。此無垢光比丘有大深慧。發阿耨多羅
T1494_.24.1097a18: 三藐三菩提心。我今當授阿耨多羅三藐三
T1494_.24.1097a19: 菩提記。佛告阿難。此無垢光比丘於未來世
T1494_.24.1097a20: 彌勒佛所逮無生忍。亦當供養見賢劫千佛。
T1494_.24.1097a21: 過是之後復經十劫。供養二十億諸佛已。得
T1494_.24.1097a22: 成爲佛。號名功徳蓮華最勝妙行師子雷音
T1494_.24.1097a23: 如來。復告阿難。功徳蓮華最勝妙行師子雷
T1494_.24.1097a24: 音如來應正遍知。彼佛世界名無量音。七寶
T1494_.24.1097a25: 所成。無有縁覺聲聞弟子。純諸菩薩。彼佛
T1494_.24.1097a26: 世界常轉平等不退法輪。阿難。此無垢光速
T1494_.24.1097a27: 當得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。所乘
T1494_.24.1097a28: 妙勝淨佛土故
T1494_.24.1097a29: 爾時世尊復告阿難。譬如日光所至之處破
T1494_.24.1097b01: 衆闇冥。如是阿難。若有衆生得聞此經。當
T1494_.24.1097b02: 知是處有大照明。能令衆生於一切法得無
T1494_.24.1097b03: 障礙。爾時阿難前白佛言。世尊。云何衆生
T1494_.24.1097b04: 於一切法得無障礙。佛言。且止阿難。何用
T1494_.24.1097b05: 問此。如是事爲如來若説障與無障諸天世
T1494_.24.1097b06: 人皆當驚疑。爾時文殊師利法王子白佛言。
T1494_.24.1097b07: 世尊。願説障礙不障礙法。諸菩薩聞。能於
T1494_.24.1097b08: 後時五濁惡世。於諸世法不生染著。佛告文
T1494_.24.1097b09: 殊師利。夫障礙者。貪欲是障礙。瞋恚是障
T1494_.24.1097b10: 礙。愚癡是障礙。布施是障礙。持戒是障礙。
T1494_.24.1097b11: 忍辱是障礙。精進是障礙。禪定是障礙。智慧
T1494_.24.1097b12: 是障礙。佛想是障礙。法想是障礙。僧想是障
T1494_.24.1097b13: 礙。空想是障礙。相想是障礙。無作想
T1494_.24.1097b14: 是障礙。無行想是障礙。不生想是障礙。文殊
T1494_.24.1097b15: 師利。取要言之。若於諸法有縛有解。當知如
T1494_.24.1097b16: 是皆是障礙。爾時文殊師利法王子白佛言。
T1494_.24.1097b17: 世尊。云何布施持戒忍辱精進禪定智慧是
T1494_.24.1097b18: 障礙法。佛告文殊師利法王子。一切諸法性
T1494_.24.1097b19: 無障礙。而諸凡夫愚小無智自生分別。於布
T1494_.24.1097b20: 施持戒忍辱精進禪定智慧而作障礙。所以
T1494_.24.1097b21: 者何。文殊師利。凡愚之人行布施時。於慳
T1494_.24.1097b22: 衆生不生恭敬。以不恭敬便生瞋心。以瞋心
T1494_.24.1097b23: 故墮大地獄。身自持戒。見犯戒者而生輕慢。
T1494_.24.1097b24: 説其過惡令他聞之生不恭敬。以不恭敬故
T1494_.24.1097b25: 墮於惡趣。自修忍辱。以忍辱故而生高心。
T1494_.24.1097b26: 我是忍辱餘人麁惡。以是忍故而生放逸。當
T1494_.24.1097b27: 知即是衆罪之本。自行精進。於懈怠者生
T1494_.24.1097b28: 如是念。如此愚人不應食他信施供養。乃
T1494_.24.1097b29: 至不應受一飮水。常於己身而起貢高卑下
T1494_.24.1097c01: 他人。當知是輩愚小無智。自行禪定。見亂
T1494_.24.1097c02: 想者發如是念。我常修定。其餘比丘多諸亂
T1494_.24.1097c03: 心説於邪論。如此之人去道尚遠。何能得佛。
T1494_.24.1097c04: 作是念時隨所起念一念一劫還受生死。
T1494_.24.1097c05: 生死已甫當更修菩提之道。自恃多聞。於無
T1494_.24.1097c06: 名法以不眞智妄生分別。見有所得起大憍
T1494_.24.1097c07: 慢。我説是輩是大愚癡無智之人。諸覺所
T1494_.24.1097c08: 覆非是大人。雖復志求大乘之道。作如是言。
T1494_.24.1097c09: 我當於世爲最爲勝。而於聲聞小乘之人不
T1494_.24.1097c10: 生恭敬。輕慢惡賤説其過罪。以其惡心説麁
T1494_.24.1097c11: 語故而墮惡趣。爾時文殊師利法王子白佛
T1494_.24.1097c12: 言。世尊。菩薩不應於佛法中妄宣人惡。佛
T1494_.24.1097c13: 言。如是如是。文殊師利。於意云何。菩薩豈不
T1494_.24.1097c14: 於諸衆生常起慈心憐愍愛念。不以惡眼而
T1494_.24.1097c15: 視之耶。文殊師利言。如是世尊。復次文殊
T1494_.24.1097c16: 師利。於意云何。菩薩豈當於一衆生不以聲
T1494_.24.1097c17: 聞縁覺大乘而度脱耶。不也世尊。菩薩未曾
T1494_.24.1097c18: 捨一衆生而不度脱。常於一切起平等心。佛
T1494_.24.1097c19: 告文殊師利。譬如良醫等療衆病。國王大臣
T1494_.24.1097c20: 長者居士及諸貧民。常作是念。云何能令衆
T1494_.24.1097c21: 免苦得離諸病。文殊師利菩薩亦爾。常
T1494_.24.1097c22: 於衆生起大悲心發平等意。云何當令一切
T1494_.24.1097c23: 衆生受行佛法使不斷絶。又如良醫所有醫
T1494_.24.1097c24: 方經書呪術不斷絶時。心生歡喜踊躍無量。
T1494_.24.1097c25: 文殊師利。菩薩亦爾。諸佛種性不斷絶時。心
T1494_.24.1097c26: 生歡喜亦復如是。文殊師利。一切衆生不盡
T1494_.24.1097c27: 如醫能治衆病。設有能者是亦難得。文殊師
T1494_.24.1097c28: 利。菩薩亦爾。不盡如佛起菩提心而自莊
T1494_.24.1097c29: 嚴。設有能者是亦難得。又如良醫於諸醫方
T1494_.24.1098a01: 經書祕術不應懈怠以修醫法。文殊師利。菩
T1494_.24.1098a02: 薩亦爾。不應懈怠如羸病人發菩提心。文殊
T1494_.24.1098a03: 師利。自然無師是爲難得。不從他知是亦難
T1494_.24.1098a04: 得。妙勝之心是亦難得。修行佛法是亦難
T1494_.24.1098a05: 得。爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。云
T1494_.24.1098a06: 何菩薩於一切法心無障礙逮得清淨。佛告
T1494_.24.1098a07: 文殊師利法王子言。若有菩薩觀於貪欲
T1494_.24.1098a08: 一切法瞋恚愚癡*是一切法。是則名爲淨諸
T1494_.24.1098a09: 業障
T1494_.24.1098a10: 復次文殊師利。若有菩薩於諸五欲不生愛
T1494_.24.1098a11: 樂亦不放捨。觀欲實性即是佛法。是則名爲
T1494_.24.1098a12: 淨諸業障。復次文殊師利若有菩薩而於五
T1494_.24.1098a13: 蓋以求菩提。如是觀時不得五蓋及與菩提。
T1494_.24.1098a14: 是則名爲淨諸業障。復次文殊師利。若有菩
T1494_.24.1098a15: 薩觀九惱法即是慈心。思惟觀察九惱法時。
T1494_.24.1098a16: 不得他人及與己身。名最上慈。以於諸法無
T1494_.24.1098a17: 所得故。菩薩觀忍亦復如是。是則名爲淨
T1494_.24.1098a18: 諸業障。復次文殊師利。若有菩薩觀於犯
T1494_.24.1098a19: 即是不犯。觀非毘尼即是毘尼。觀於繋縛即
T1494_.24.1098a20: 是解脱。觀於生死即涅槃界。是則名爲淨
T1494_.24.1098a21: 諸業障。復次文殊師利。若有菩薩觀貪欲界
T1494_.24.1098a22: 即涅槃界。瞋恚愚癡亦復如是。是則名爲淨
T1494_.24.1098a23: 諸業障。復次文殊師利。若有菩薩觀一切法
T1494_.24.1098a24: 即是佛法。是則名爲淨諸業障。復次文殊師
T1494_.24.1098a25: 利。若有菩薩觀一切法無有體相亦無根本。
T1494_.24.1098a26: 是則名爲淨諸業障。復次文殊師利。若有菩
T1494_.24.1098a27: 薩觀慳及施不作二想。持戒毀戒不作二想。
T1494_.24.1098a28: 瞋恚忍辱不作二想。懈怠精進不作二想。亂
T1494_.24.1098a29: 心禪定不作二想。愚癡智慧不作二想。是則
T1494_.24.1098b01: 名爲淨諸業障。復次文殊師利。若有菩薩觀
T1494_.24.1098b02: 諸煩惱即是佛法。是則名爲淨諸業障。爾時
T1494_.24.1098b03: 文殊師利法王子白佛言。世尊云何菩薩觀
T1494_.24.1098b04: 諸煩惱即是佛法。佛告文殊師利。於意云何。
T1494_.24.1098b05: 汝頗見法能還與法作繋縛不。答言。不也世
T1494_.24.1098b06: 尊。文殊師利。於意云何。頗見有法能爲諸
T1494_.24.1098b07: 法作解脱不。不也世尊。文殊師利。云何菩
T1494_.24.1098b08: 薩得無生忍。文殊師利言。一切煩惱即無生
T1494_.24.1098b09: 忍。所以者何。一切煩惱同虚空性。以是義
T1494_.24.1098b10: 故。我觀諸法無智無斷無證無修。而諸凡夫
T1494_.24.1098b11: 障礙所蔽。無有佛法見有斷結。修佛法故。爾
T1494_.24.1098b12: 時世尊讃文殊師利法王子言。善哉善哉。文
T1494_.24.1098b13: 殊師利。善能解説無盡之法。文殊師利。過
T1494_.24.1098b14: 去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時
T1494_.24.1098b15: 有佛號日無垢光如來應供正遍知明行足
T1494_.24.1098b16: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T1494_.24.1098b17: 尊。出現於世。文殊師利日無垢光如來壽九
T1494_.24.1098b18: 十劫。國名衆香。彼佛世界多諸衆生好樂小
T1494_.24.1098b19: 法。少能修習無上大乘。彼佛世尊般涅槃後。
T1494_.24.1098b20: 法住千歳分布舍利。如我滅後等無差別。時
T1494_.24.1098b21: 有比丘名曰勇施。慚愧樂學善修戒身。多聞
T1494_.24.1098b22: 智慧顏貌端正。成就第一清淨妙色。爾時勇
T1494_.24.1098b23: 施著衣持鉢入難勝城。次行乞食到長者舍。
T1494_.24.1098b24: 其家有女容貌端正未適夫主。時長者女見
T1494_.24.1098b25: 勇施已生愛染心。作如是念。我若不得勇施
T1494_.24.1098b26: 比丘以爲夫者。當自殞命。初不向人説如此
T1494_.24.1098b27: 念。欲心内結遂以成病。爾時勇施乞食得已
T1494_.24.1098b28: 還詣精舍。而於後時女父命終。爾時其母而
T1494_.24.1098b29: 問女言。汝何因縁而致斯病。女時默然遂不
T1494_.24.1098c01: 飮食。爾時女母密遣餘女先來親善同苦樂
T1494_.24.1098c02: 者。而往問言。以何因縁而致斯病。時女答
T1494_.24.1098c03: 言。我於先時見一比丘顏貌端正。便生欲心
T1494_.24.1098c04: 以致斯病。若得從意我病則愈。若不得者便
T1494_.24.1098c05: 當殞命。是時餘女聞此事已。還向其母具説
T1494_.24.1098c06: 上事。其母聞已作是思惟。今我此女病患如
T1494_.24.1098c07: 是。若使不得勇施比丘。當作何計。復作是
T1494_.24.1098c08: 念。我今當請勇施比丘數至我家。當使此女
T1494_.24.1098c09: 從受經法。爾時勇施而於異時。入城乞食復
T1494_.24.1098c10: 至其家。見長者女身體羸痩。而問之言。此
T1494_.24.1098c11: 何縁而有此病。時母答言。而我此女好
T1494_.24.1098c12: 聽經法。我常固遮不遂其意。以致斯病。爾
T1494_.24.1098c13: 時勇施語其母言。莫遮此女使不聽法。母還
T1494_.24.1098c14: 報言。尊者。若能教授此女經法我當聽之。
T1494_.24.1098c15: 爾時勇施即便許可。其母語言。從今已往常
T1494_.24.1098c16: 至我家。答言可。爾時長者女聞是語已心大
T1494_.24.1098c17: 歡喜。我今當作種種方便。令此比丘於我生
T1494_.24.1098c18: 著。時長者女語勇施言唯願尊者。哀愍我
T1494_.24.1098c19: 故常至我舍。爾時勇施默然許可。即受其食
T1494_.24.1098c20: 還詣精舍。爾時其母語其女言。從今已往好
T1494_.24.1098c21: 自莊嚴。以好栴檀種種雜香以塗其身。更
T1494_.24.1098c22: 著新好上妙衣服。如是莊嚴可得從意。其後
T1494_.24.1098c23: 勇施數到其家轉相親厚。數相見故便失正
T1494_.24.1098c24: 念而生欲心。即與彼女共行婬法。心遂耽著
T1494_.24.1098c25: 往來頻數。時彼女夫見此比丘往來頻數心
T1494_.24.1098c26: 生疑恚。即設方便欲斷其命。勇施比丘聞
T1494_.24.1098c27: 是事已。即作是念。當以毒藥持與彼女令斷
T1494_.24.1098c28: 夫命。爾時勇施即以毒藥持與彼女。而語之
T1494_.24.1098c29: 言。若必念我可持此藥以殺汝夫。時長者女
T1494_.24.1099a01: 即以毒藥和著食中。勅其婢使。持此飯食以
T1494_.24.1099a02: 飯我夫。夫食飯已即便命終。爾時勇施聞彼
T1494_.24.1099a03: 命終。心生大悔作是思惟。今我所作是大重
T1494_.24.1099a04: 惡。何名比丘。受行婬法又斷人命。我今如
T1494_.24.1099a05: 是當何所歸。生大憂惱。我若命終當墮惡道。
T1494_.24.1099a06: 誰能免我如是之苦。以是事故從一精舍至
T1494_.24.1099a07: 一精舍。惶怖馳走衣服落地。作如是言。咄
T1494_.24.1099a08: 哉怪哉。我今即是地獄衆生。時有精舍名曰
T1494_.24.1099a09: 醯無中有菩薩名曰鼻揉多羅。勇施比丘即
T1494_.24.1099a10: 入其房擧身投地。時彼菩薩問勇施言。何爲
T1494_.24.1099a11: 以身自投於地。答言。大徳。我今即是地獄
T1494_.24.1099a12: 衆生。又復問言誰乃令汝爲地獄人。勇施答
T1494_.24.1099a13: 言。我作大罪。犯於婬戒又斷人命。時彼菩
T1494_.24.1099a14: 薩語勇施言。比丘莫怖。我今力能施汝無畏。
T1494_.24.1099a15: 爾時勇施聞彼菩薩施無畏聲。心生歡喜踊
T1494_.24.1099a16: 躍無量。爾時鼻揉多羅菩薩。即時從地接起
T1494_.24.1099a17: 勇施牽其右手。將至異處坐林樹中。時鼻揉
T1494_.24.1099a18: 多羅菩薩湧身虚空高一多羅樹。語勇施言。
T1494_.24.1099a19: 今汝於我生深信不。勇施即時叉手合掌而
T1494_.24.1099a20: 答之言。我見仁者。如遇大師亦如世尊。爾
T1494_.24.1099a21: 時鼻揉多羅菩薩即時入於諸佛境界大乘妙
T1494_.24.1099a22: 門如來寶即三昧。入三昧已即於身上出無
T1494_.24.1099a23: 量佛身。皆金色三十二相遍林樹間。爾時諸
T1494_.24.1099a24: 佛即時同聲。説是偈言
T1494_.24.1099a25:     諸法同鏡像 亦如水中月
T1494_.24.1099a26:     凡夫愚惑心 分別癡恚愛
T1494_.24.1099a27:     法無作無處 如虚空清淨
T1494_.24.1099a28:     亦無有覺知 虚誑不牢固
T1494_.24.1099a29:     於内求恚愛 未甞有得者
T1494_.24.1099b01:     凡夫生染愛 實無有染著
T1494_.24.1099b02:     如於眠夢中 染著於諸色
T1494_.24.1099b03:     亦如刀割物 而刀無所知
T1494_.24.1099b04:     凡夫亦如是 愚惑妄分別
T1494_.24.1099b05:     於愛生染著 於恚増諍訟
T1494_.24.1099b06:     世間猶如夢 空無不牢固
T1494_.24.1099b07:     如焔空中雲 癡愛寂無相
T1494_.24.1099b08:     諸法如草木 心不在内外
T1494_.24.1099b09:     愛非壽命人 自性無所有
T1494_.24.1099b10:     凡夫見諸法 計從因縁生
T1494_.24.1099b11:     無作不可取 性離常寂靜
T1494_.24.1099b12:     諸法猶如幻 凡夫生取著
T1494_.24.1099b13:     幻性無堅固 貪瞋癡亦然
T1494_.24.1099b14:     諸法常無相 寂靜無根本
T1494_.24.1099b15:     無邊不可取 欲性亦如是
T1494_.24.1099b16:     衆生如鏡像 計著於我所
T1494_.24.1099b17:     離如妄分別 無堅固可取
T1494_.24.1099b18:     諸法如影響 欲恚無處所
T1494_.24.1099b19:     如幻夢水月 實無染恚者
T1494_.24.1099b20:     境界不眞實 空無不可取
T1494_.24.1099b21:     分別法無主 根本常寂靜
T1494_.24.1099b22:     譬如幻化人 無有貪恚癡
T1494_.24.1099b23:     幻夢等諸法 其邊不可得
T1494_.24.1099b24:     如月現於水 而不在水中
T1494_.24.1099b25:     凡夫染癡恚 癡愛恚無性
T1494_.24.1099b26:     貪瞋恚愚癡 諸縁常空無
T1494_.24.1099b27:     無衆生壽命 虚無常寂靜
T1494_.24.1099b28:     無眼亦無耳 鼻舌亦復然
T1494_.24.1099b29:     凡夫癡無智 虚妄生牢固
T1494_.24.1099c01:     如虚空無邊 無盡無去來
T1494_.24.1099c02:     諸法亦如是 如手摸虚空
T1494_.24.1099c03:     種種分別法 實無分別者
T1494_.24.1099c04:     凡愚計諸陰 而實無有生
T1494_.24.1099c05:     我觀一切法 性相無所有
T1494_.24.1099c06:     無生亦無滅 未曾有聚散
T1494_.24.1099c07:     諸法性解脱 寂靜無處所
T1494_.24.1099c08:     無能悕取者 解此名爲智
T1494_.24.1099c09: 爾時林中萬二千天子。詣鼻揉多羅菩薩來
T1494_.24.1099c10: 聽法者。聞説是偈即時皆得無生法忍。勇施
T1494_.24.1099c11: 比丘見諸化佛神通變現。於諸法中思惟選
T1494_.24.1099c12: 擇。離諸蓋纒得無生忍。文殊師利。汝莫生
T1494_.24.1099c13: 疑。爾時鼻揉多羅菩薩豈異人乎。今彌勒菩
T1494_.24.1099c14: 薩是也。勇施比丘豈異人乎。寶月如來是也。
T1494_.24.1099c15: 爾時文殊師利白佛言。世尊。勇施比丘已成
T1494_.24.1099c16: 佛耶。佛告文殊師利。今已成佛在於西方。
T1494_.24.1099c17: 去此佛土恒河沙數諸佛世界。有國名常光。
T1494_.24.1099c18: 寶月如來於彼成佛。文殊師利。汝觀是法能
T1494_.24.1099c19: 令衆生離諸業障。受行婬法斷人命根。能令
T1494_.24.1099c20: 現身得無生忍。所以者何。能觀三界如影響
T1494_.24.1099c21: 故。猶如幻師觀於幻人無有障礙。文殊師利。
T1494_.24.1099c22: 諸凡夫人於無有法妄生分別。墮諸惡趣受
T1494_.24.1099c23: 於無量百千萬苦。爾時文殊師利白佛言。世
T1494_.24.1099c24: 尊。若有菩薩得聞是經受持讀誦書寫供養
T1494_.24.1099c25: 尊重讃歎。而於現世得何等利。佛告文殊師
T1494_.24.1099c26: 利。於意云何。如日光明照閻浮提。於諸衆
T1494_.24.1099c27: 生有幾所利。文殊師利白佛言。世尊。如日
T1494_.24.1099c28: 光明照閻浮提。於諸衆生而作利益。無量
T1494_.24.1099c29: 無邊不可思議。文殊師利。當知是經亦復
T1494_.24.1100a01: 如是。能令菩薩破諸結縛。能生無量智慧
T1494_.24.1100a02: 光明。亦於諸法得無障礙。速疾能生無礙
T1494_.24.1100a03: 智辯。若説法時不爲衆魔及外道之所破
T1494_.24.1100a04: 壞。斷其樂説。文殊師利。譬如大火焚燒草
T1494_.24.1100a05: 木無有遺餘。當知是經燒一切結。亦復如是。
T1494_.24.1100a06: 文殊師利。如雪山王諸餘黒山不能障翳。若
T1494_.24.1100a07: 有菩薩得聞是經。亦復如是。諸餘外道不能
T1494_.24.1100a08: 如法而毀壞者。文殊師利。如轉輪王諸小國
T1494_.24.1100a09: 王無敢拒逆。若有菩薩得聞是經。亦復如是。
T1494_.24.1100a10: 一切雜論嚴飾章句。如是之人不能抑制。文
T1494_.24.1100a11: 殊師利。譬如比丘善能持律能除他人破戒
T1494_.24.1100a12: 疑悔。當知此經亦復如是。能令衆生離諸憂
T1494_.24.1100a13: 悔。文殊師利。如日天子所至之處能破衆冥。
T1494_.24.1100a14: 若有菩薩得聞是經。亦復如是。能破一切無
T1494_.24.1100a15: 明黒闇。能生一切智慧光耀。所以者何。以
T1494_.24.1100a16: 因是經善修慧故。爾時惡魔來至佛所白佛
T1494_.24.1100a17: 言。世尊。如來大悲憐愍一切常施安樂。唯願
T1494_.24.1100a18: 世尊莫説此經。所以者何。若説此經諸魔宮
T1494_.24.1100a19: 殿皆悉震動。諸憂惱箭入我身中。以此經典
T1494_.24.1100a20: 行閻浮提故。世尊。我今當令如是經典無有
T1494_.24.1100a21: 受持讀誦書寫供養之者。當使此經似如邪
T1494_.24.1100a22: 道。令諸衆生起於邪見。讀誦方廣大乘比丘。
T1494_.24.1100a23: 心生疑悔誹謗此經。爾時釋提桓因以佛神
T1494_.24.1100a24: 力。即於佛前頭面禮足。以天曼陀羅華而散
T1494_.24.1100a25: 佛上。白佛言。世尊。惡魔波旬設諸方便欲
T1494_.24.1100a26: 爲此經而作留難。世尊。我當受持讀誦書寫
T1494_.24.1100a27: 供養恭敬。如來滅後我與阿難。當令此經行
T1494_.24.1100a28: 閻浮提。普令周遍。我與四王諸鬼神等。常
T1494_.24.1100a29: 當擁護説是經者。若有受持讀誦書寫供養
T1494_.24.1100b01: 恭敬是經典者。於諸擁護我爲宗主。爾時世
T1494_.24.1100b02: 尊告阿難言。汝當受持讀誦書寫供養恭敬
T1494_.24.1100b03: 如是經典。亦爲他人流布顯現。所以者何。
T1494_.24.1100b04: 阿難。此經則是諸法之鏡。阿難言。如世尊
T1494_.24.1100b05: 教我當受持。當何名斯經。云何奉行。佛告
T1494_.24.1100b06: 阿難。此經名爲淨諸業障。亦復名爲入於諸
T1494_.24.1100b07: 法無障礙慧。説是經時六十比丘不受諸法
T1494_.24.1100b08: 漏盡意解。八十菩薩得無生法忍。爾時尊者
T1494_.24.1100b09: 阿難文殊師利法王子。及諸天世人乾闥婆
T1494_.24.1100b10: 阿修羅等。聞佛所説皆大歡喜。信受奉行
T1494_.24.1100b11: 佛説淨業障經
T1494_.24.1100b12:
T1494_.24.1100b13:
T1494_.24.1100b14:
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