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No.1493

大乘三聚懺悔經
　隋開皇年闍那崛多共
笈多等於大興善寺　譯　
如是我聞。一時婆伽婆在毘舍梨大光明林。
與大比丘衆千餘人倶。復有無量諸菩薩等。
爾時世尊與於無量百千諸衆前後圍遶而爲
説法
爾時長老舍利弗在彼會坐。承佛威神從坐
而起。偏袒右邊右膝著地。合掌向佛而作
是言。我於今者欲有所問。願佛聽許爲我解
釋
爾時佛告舍利弗言。汝舍利弗。恣汝所問。
我當解釋令汝心喜。爾時長老舍利弗蒙佛
聽許解釋所問。歡喜踊躍不能自勝。以歡喜
意而白佛言。大徳世尊。若善男子善女人等。
云何欲住於聲聞乘辟支佛乘及住大乘。是
衆生等有諸業障。云何懺悔云何發露。謂煩
惱障諸衆生障法障轉後世障。云何懺悔云
何發露
爾時佛告舍利弗言。善哉善哉。汝舍利弗。汝
今欲爲多所安樂利益天人。能問如來於如
是事。汝舍利弗。汝今應當諦聽諦聽善思念
之。當爲汝説。時舍利弗而白佛言。善哉世尊。
唯願解説
爾時佛告舍利弗言。汝舍利弗。若善男子
善女人等。若欲發心住於聲聞辟支佛乘若
住大乘是衆生等應於晝夜各在三時從坐而
起偏袒右＊邊右膝著地。合十指掌應作是言。
所有現在十方世界諸佛世尊。常住在世若
坐經行。是諸世尊當憶念我。當證知我。爲
我作眼。爲我作智。爲我作勝。爲作最極。
我在彼前懺悔發露。若我無始流轉往來。若
我此生若於餘生所有業障。若自作若教他
作見作隨喜。及煩惱障諸衆生障法障轉後
世障。若自初作若教他初作若見初作隨喜。
若自正作若教他作若見正作隨喜。若自
作竟若教他作竟若見他作竟隨喜。若復未
識佛時。未識法時。未識僧時。未知善時。
未知不善時。若復隨順於欲瞋癡貪亂心等
而起諸惡。若復爲於睡眠所覆。若復掉戲。若
復疑惑。若復諂曲。若復無慚無愧。若復我
慢貢高自大。若起怨嫌。若醉放逸。若起
惡心出佛身血。若謗正法破和合僧殺阿羅
漢。或殺父母。如是等業若自初作正作作已。
若教他作見作隨喜。身業三種口業有四意
三業行。於衆生所起諸惡意。或復逼觸毀辱
呵罵三乘衆生。説其過惡嫌恨誹謗。或作邪
婬。或作邪見。若初始作若正作時若復作已。
自作教他見作隨喜。或隨所説違背戒聚。或
盜塔物起於邪見。若始發意或復作時及作
已竟。如是等惡自作教他見作隨喜。或於父
母而起違背。或障人出家。或復欲受具戒之
時。爲作衣服留礙。或入禪定時或正念時而
作障礙。或於利養名聞善根而爲障礙。如是
等事初作作時及已作竟。自作教人見作隨
喜。如是一切所作衆惡。今於一切佛世尊前
發露懺悔。爲證明我。與我作眼。與我作智。
與我作勝。與我作極。今於一切佛世尊前至
心懺悔發露不敢覆藏。於未來世更不敢作。
而今一切諸佛世尊已知見我攝受證明。若
我所有無始生死諸煩惱中。流轉往來所作
惡業。自作教他見作隨喜。如是等業應受惡
報。若復現受若當來受。如是諸業諸佛世尊。
當證知我如對目前。與我作勝。與我作極。於
諸佛前至心懺悔不敢覆藏。於未來世更不
敢作。所有過去有諸如來正遍知者。如彼往
昔行菩薩行時。懺悔業障。及煩惱障諸衆生
障法障轉後來世障如是懺悔。我今亦復如是
懺悔不敢覆藏。於未來世更不敢作。所有未
來世諸佛如來正遍知者。如彼當行菩薩行
時。懺悔業障煩惱障諸衆生障法障轉後世
障。懺悔已復懺悔。我今亦復如是懺悔諸障。
發露懺悔不敢覆藏。懺悔已後更不敢作。所
有現在十方世界一切世界。有諸如來正遍
知者現住在世。如彼往昔行菩薩行時。懺悔
業障煩惱障諸衆生障法障轉後來世障。懺
悔已復懺悔。我今亦復如是。懺悔業障煩惱
障諸衆生障轉後來世障。懺悔發露不敢覆
藏。於未來世更不敢作。如是過去未來現在
諸佛如來正遍知者。若已現知。若有當知。
我今爲於業障所覆。應墮地獄畜生餓鬼若
閻羅王世界。違背遠離佛法僧處。墮於逼迫
苦惱之處。如是等障今於一切佛世尊前發
露懺悔。願佛世尊當證知我。爲最勝者。爲
最極者。我於彼前皆悉至心發露懺悔不敢
覆藏。於未來世更不敢作。我今於此＊至心
懺悔。我及衆生願皆清淨諸法業障。當淨
一切助菩提法。願皆滿足。如是三發於如是
願。如過去諸佛如來正遍知者。彼等世尊於
往昔行如是懺悔。如是懺已。得一切法無障
清淨。若未來世諸佛如來正遍知者。彼諸世
尊亦當如是。懺悔所有現在十方世界一切
世界諸佛業障已。得一切法無障清淨。如來
正遍知者現住在世。彼佛世尊往昔修行。亦
皆如是懺悔業障。得一切法無障清淨。舍利
弗。以是之故。若善男子及善女人。若欲發
住於聲聞乘辟支佛乘。若住大乘欲淨業障。
應當如是懺悔發露不應覆藏。於未來世不
應復作。舍利弗。若有善男子善女人。欲離
地獄畜生餓鬼貧賤生者。亦當如是懺悔發
露不應覆藏。於未來世不應復作。舍利弗。
若善男子善女人欲生刹利大姓婆羅門大姓
居士大家受福樂果。若復欲生四天王處三
十三天夜摩天兜率天化樂天他化自在天。
梵身天梵輔天梵侍天大梵天淨居天少淨天
無量淨天遍淨天大身天小身天無量身天廣
果天無想天光音天無惱天善見天阿迦尼吒
天。無邊空處天無邊識處天無所有處天非
想非非想處天。若欲生彼同受果報。應當
如是懺悔業障。如是發露不應覆藏。後不更
作。是故舍利弗。欲得須陀洹果斯陀含果阿
那含果阿羅漢果辟支佛道。亦當如是懺悔
發露。淨於業障後不更作。舍利弗。若有善
男子善女人。欲當成就成無上菩提一切種
智智不可稱智一切三界最勝妙智。亦應如
是懺悔發露後不更作。應如是知。如來所説
一切諸法從因縁有。或有生滅。過去已滅未
來未至現在無體。無有業障無業障處。現作
諸行亦無業障。所以者何。如來常説。一切
諸法空無我所。無有衆生無有命者。無福伽
羅無有人者。無摩那婆本性空寂。以是義故
一切諸法無有業障。舍利弗。若善男子善女
人等。若當能入如是等際。所謂實際無我之
際。無有家際無漏際者。是則能淨一切法障
而得寂靜。於是舍利弗白佛言。世尊。是住
大乘發菩薩心。諸善男子善女人等。云何當
應隨喜一切衆生善根。佛告舍利弗。是住菩
薩乘善男子善女人等。應晝三時及夜三時
從坐而起。偏袒右＊邊右膝著地。合十指掌應
作是言。一切世界所有衆生衆生所攝。彼等
所有諸福徳聚。若初作若正作若作已。若自
作若教他作見作隨喜。若於佛邊若於法邊。
若於僧邊若福伽羅邊。若行布施福事持戒
福事。若等行福事。彼等我今皆悉隨喜最
勝隨喜。最大最妙最極最淨。無等無等等。無
上無上上。諸佛許可。我今應當如是隨喜。
所有過去諸佛如來正遍知者。從初發心乃
至入於無餘涅槃。於其中間所有福聚。彼等
我今皆悉隨喜。所有未來十方世界諸世界
中。當有如來應供正遍知。從初發心所有修
行六波羅蜜和合福聚。彼等一切我今皆悉
如是隨喜。乃至如於諸佛許可隨喜隨喜。若
復現在一切十方諸世界中。有諸如來應供
正遍知。從初發心乃至得阿耨多羅三藐三
菩提已。乃至入於無餘涅槃。於其中間所有
福聚。我今皆悉如是隨喜。最勝隨喜。乃至
如佛許可隨喜。如是隨喜。舍利弗。於意云
何。如是隨喜和合福聚。得幾功徳有大利益。
舍利弗。若此三千大千世界所有衆生衆生
所攝。彼等一切成阿羅漢。若有善男子善女
人。供養彼等恭敬奉事。給施衣服飮食湯藥
床敷等事。乃至命終。彼所得福寧爲多不。
舍利弗言。甚多世尊。佛言。舍利弗。且置三
千大千世界諸衆生等衆生所攝。若復東方
如恒河沙。諸世界中所有衆生衆生所攝者。
彼等皆得成阿羅漢。若有善男子善女人。乃
至盡命供養供給乃至湯藥。是等諸事。舍利
弗。於汝意云何。彼所得福寧爲多不。舍利
弗言。甚多世尊。佛告舍利弗。如是南方西
方北方四維上下。恒河沙等諸世界中所有
衆生。衆生所攝皆成羅漢。若有善男子善女
人等。盡形供養奉事供給乃至衣服湯藥等
事。彼所得福寧爲多不。舍利弗言。甚多世尊。
不可思議能得邊際。佛告舍利弗。若住大乘
發菩薩心。諸善男子善女人等。能有正信無
諸諂曲。發阿耨多羅三藐三菩提心。復能如
是隨喜隨喜。舍利弗。彼前福徳於此福聚。
百分不及一。千分百千分億分百億分。乃至
算數譬喩所不及一。舍利弗。諸菩薩等。如
是隨喜能具足故。能速成就阿耨多羅三藐
三菩提。舍利弗。若有善男子善女人住於大
乘。復能如是隨喜隨喜。當得如是無量無邊
大福徳聚。舍利弗。若有婦人厭惡女身欲求
男身。欲當成就阿耨多羅三藐三菩提。亦
應如是隨喜隨喜
爾時舍利弗復白佛言。唯願世尊。爲我廣説
勸請和合所得福聚。利益安樂諸天世人。亦
爲現在及未來世諸菩薩等攝受廣大諸善根
故。爾時佛告舍利弗言。善哉善哉。舍利弗。
汝今欲爲多所利益安樂天人。能問如來如
是之義。舍利弗。汝今諦聽。善思念之。當爲
汝説。舍利弗言。善哉世尊。我今欲聞願爲
解説。佛告舍利弗。若有善男子善女人等住
大乘者。應於晝夜各在三時從坐而起。偏袒
右邊右膝著地。合十指掌應作是言。諸佛世
尊當憶念我。所有十方一切世界。所有諸佛
如來應供正遍知。證菩提已欲轉法輪。我今
悉皆勸請彼等諸佛世尊。皆悉願轉無上法
輪。爲欲憐愍安樂利益諸天人故。如是三説。
亦復如是。我今勸請諸佛世尊。唯願爲轉無
上法輪。唯願彼等諸佛世尊施於法施。願佛
世尊普設法會。願諸世尊注大法雨。願諸世
尊然大法炬。願諸世尊撃大法鼓。願佛世尊
作法音樂。願諸世尊吹大法 &T045006;

。願諸世尊
建立法幢。願佛世尊以法充足一切衆生。令
諸衆生以法自恣。多所利益安樂世間。憐愍
一切諸天人故。又舍利弗。若善男子善女人
等。欲當成就阿耨多羅三藐三菩提者。應晝
三時及夜三時。偏袒右＊邊右膝著地。合十
指掌而作是念。所有十方一切世界所有一
切諸佛世尊。現住在世若住若行。應當憶念。
應當禮敬。應作是言。所有現在十方世界
諸佛世尊。欲捨壽命入涅槃者。我皆勸請諸
佛世尊。莫入涅槃久住於世。不思議劫不可
説無有量不可稱劫。爲多利益安樂世間諸
天人故。堪忍久住無令身心而有疲倦。如是
三請諸佛世尊久住於世。於無量劫利益安
樂一切世間諸天人故。堪忍久住勿令身心
而有疲倦。如是勸請彼所善根。應當迴向阿
耨多羅三藐三菩提。舍利弗。汝今當觀。勸請
迴向得幾許福。舍利弗。於汝意云何。若此
三千大千世界滿中七寶。持用布施諸佛如
來。其所得福寧爲多不。舍利弗言。甚多世
尊。非所思量之所能知。佛告舍利弗。且置
三千大千世界滿中七寶。如是東方南西北
方四維上下。諸世界中滿中七寶。持用布施
諸佛如來。其所得福寧爲多不。舍利弗言。
甚多世尊。非可思量能得邊際。舍利弗。汝
今當觀。若善男子善女人等正信無諂。能發
無上菩提之心。能作如是勸請諸佛轉於法
輪。舍利弗。如此福聚比前福聚。百分不及
一。千分百千分不及一。乃至算數譬喩所不
能及。舍利弗。若善男子善女人等發菩提心。
能作如是勸請迴向。和合善根能具足者。當
速成就無上菩提。舍利弗。我於往昔行菩薩
行時。亦常如是勸請諸佛。轉於法輪及久住
世。我以如是勸請諸佛轉法輪故。因彼善根
因縁之力。是故今者帝釋天王諸梵王等。恭
敬合掌而勸請我轉於法輪。而作是言。唯願
世尊。多所憐愍安樂饒益一切世間諸天人
故轉於法輪。舍利弗。我於往昔行菩薩行時。
勸請諸佛久住於世轉法輪故。今得十力四
無所畏四無礙辯大慈大悲十八不共法。我
涅槃後正法當住於五百歳。像法亦復住五
百歳。爾時舍利弗復白佛言。大徳世尊。是
住大乘諸善男子善女人等。於阿耨多羅三
藐三菩提善根。云何迴向
爾時佛告舍利弗言。汝舍利弗。是住大乘若
善男子善女人等。應晝三時及夜三時從坐
而起。偏袒右邊右膝著地。合十指掌應作
是言。我於無始生死流轉已來。至於今日所
有福聚。自作教他見作隨喜。或於三寶福
伽羅所修諸福徳。若修布施。若行持戒諸福
徳事。若復等行諸福徳事。若復思念作福徳
事。乃至於今懺悔隨喜勸請等事。一切和合
皆悉迴向。施與一切諸衆生等。如於過去諸
佛如來應供正遍知者。往昔所行菩薩行時。
以諸善根皆悉迴向於一切智。我今亦復如
是迴向。以諸善根皆悉迴向無上菩提。所
有未來諸如來等正遍知者。如彼當行菩薩
行時。以諸善根當以迴向於一切智。我今
亦復如是迴向。以此善根皆悉迴向無上菩
提。所有現在十方世界諸佛如來正遍知
者。現住在世自在行者。如彼往昔菩薩行
時。以諸善根皆悉迴向無上菩提。我今亦
復如是。以諸善根皆悉迴向無上菩提。如彼
世尊釋迦牟尼如來應供正遍知。坐於道場
菩提樹下。以不思議不可稱量廣大無垢如
是智印。住佛三昧。一念和合相應智慧。降
魔波旬軍力退已。於夜後分明相出時。應所
知見皆悉正覺。得正覺已。於波羅奈鹿野苑
中。轉於無上四諦法輪。若有沙門若婆羅門
若天魔梵及餘世間。所不能惻。然法炬撃
法鼓吹法＊ &T045006;

建法幢雨法雨。以法充潤一切
衆生。多所憐愍利益安樂諸天人故。亦如彼
等阿閦如來。阿彌陀佛。師子佛。百焔佛。放
焔佛。熾盛光佛。無邊光佛。蒙恩光佛。燈王
佛。最上佛。蓮華上佛。開敷佛。寶月佛。寶焔
佛。無礙光佛。彌留幢佛。寶相佛。大焔聚佛。
寶幢佛。因陀羅幢佛。寶軸佛。栴檀香佛。決
定焔波頭摩蓮花熾盛身佛。無量名稱功徳
光明佛。如彼彌留孤知如來應供正遍知。如
是等諸佛如來應供正遍知。證於無上佛菩
提已。轉於無上最大法輪。我亦如是。願當轉
於無上法輪。願以法施一切衆生充足自恣。
爲欲利益安樂世間諸天世人作利益故
舍利弗。若有得聞如此所説第一之道。聞已
信受隨教行者。彼則當得無量福聚。舍利弗。
若善男子善女人等。聞於如是三聚法本。受
持讀誦能解其義爲他廣説彼則當得多福
徳聚。不可思議不可稱量。舍利弗。汝今當
觀如是無量神通福聚。舍利弗。於汝意云何。
於此三千大千世界。所有衆生衆生所攝。皆
令彼等悉得人身。得人身已成辟支佛。若善
男子善女人等。盡形供養飮食衣服床臥湯
藥種種諸事。彼涅槃後起舍利塔高十由旬。
縱廣正等滿七由旬。妙色莊端嚴正可喜。金
銀琉璃頗梨眞珠馬瑙虎珀衆寶所成。又復
供養彼諸塔廟。以天音樂散妙華鬘燒香塗
香繒幡幢蓋而以供養。彼所得福寧爲多不。
舍利弗言。甚多世尊。不可思議之所能及。佛
告舍利弗。且置三千大千世界諸衆生等衆
生所攝。又復東方如恒河沙等諸世界中。所
有衆生衆生所攝。南西北方四維上下如是
世界。所有衆生衆生所攝。皆令彼等悉得人
身。得人身已證辟支佛。若善男子善女人等。
乃至盡命供養奉事。衣服飮食湯藥床臥種
種諸事供養供給。彼所得福寧爲多不。舍利
弗言。甚多世尊。非可思量之所能及。佛告
舍利弗。若善男子善女人等。能具正信無有
諂曲。發於無上菩提之心。復能依此迴向迴
向。舍利弗。此前福徳於此福聚。百分不及
一。千分百千分乃至算數譬喩所不能及
爾時衆中有十千人從坐而起。偏袒右＊邊右
膝著地。合掌向佛而白佛言。大徳世尊。我
等亦欲當成無上諸佛菩提。所以者何。大徳
世尊。我等以聞如是等法修多羅故深起愛
樂。大徳世尊。我等志樂無上菩提。時天帝
釋與諸眷屬六萬八千天衆圍遶。即以諸天
曼陀羅花栴檀末香閻浮金粟憂鉢羅花波
頭摩花倶牟頭花分陀利花供養於佛及此所
説三聚法本而散其上。再三散已而白佛言。
希有世尊。乃至如此三聚法本多所利益。爲
諸菩薩摩訶薩等。當淨一切諸法業障。當令
値遇一切善法具足成就。佛告帝釋。如是如
是。憍尸迦。我今説此三聚法本。爲諸菩薩
摩訶薩等多作利益。於一切法無障清淨得
成就故。當得値遇一切善法悉成就故。憍尸
迦。我念往昔阿僧祇劫。復過是數不可思量。
彼時有佛出興於世。名大焔聚如來應供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。憍尸迦。彼大焔聚如來壽命六
萬八千億歳。初會百千諸聲聞衆。第二會有
九十九億諸聲聞衆。第三會有九十八億諸
聲聞衆。憍尸迦。彼大焔聚如來爲諸天人大
作利益。時彼衆中有一女人。名曰尊親。於
彼會坐。從彼大焔聚如來。聞於如此三聚法
本。信受讀誦廣爲人説如説修行。發於無上
菩提之心。彼聞此法即轉女身成丈夫身。常
得生於天人之中往來流轉。當得受於八萬
四千轉輪王身。今現住彼在於東方。去此
佛刹過億百千諸佛刹土。現成阿耨多羅三
藐三菩提。名寶焔聚如來應供正遍知。憍尸
迦。若有衆生臨命終時。聞彼寶焔聚如來名
號能憶念者。彼當不復更受女身。所以者何。
彼寶焔聚如來往昔行菩薩行時。發如是願。
若有女人臨命終時。聞我名字能憶念者。彼
當不復更受女身。憍尸迦。此三聚法本能有
如是多作利益。爲諸菩薩摩訶薩等。具足當
淨一切諸法諸障礙業。當得値遇一切善法
成就具足。佛説此經時帝釋天王。及長老舍
利弗。及諸天龍乾闥婆阿修羅人非人等聞
佛所説。歡喜奉行
大乘三聚懺悔經

Footnote:

1091 1092 1093 1094 1095 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]