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菩薩藏經 (No. 1491_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 24
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T1491_.24.1086c22: No.1491
T1491_.24.1086c23:
T1491_.24.1086c24: 菩薩藏經
T1491_.24.1086c25: 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T1491_.24.1086c26: 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
T1491_.24.1086c27: 與大比丘衆一千二百五十人及七萬二千菩
T1491_.24.1086c28: 薩。是時長老舍利弗承佛神力。即從坐起。偏
T1491_.24.1086c29: 袒右肩右膝著地。合掌禮佛白佛言。世尊。
T1491_.24.1087a01: 云何善男子善女人懺悔滅罪。速得三藐三
T1491_.24.1087a02: 菩提。佛告舍利弗言。人欲學三藐三菩提。
T1491_.24.1087a03: 或聲聞乘人。或縁覺乘人。或大乘人。或餘衆
T1491_.24.1087a04: 生。應誦十方十世界十佛名號。然十千燈若
T1491_.24.1087a05: 酥若油。香及磨香亦隨燈數。種種花種種果
T1491_.24.1087a06: 種種葉。作大供養行大布施。盛十頻伽水盛
T1491_.24.1087a07: 十坩水。沐浴清淨以香熏身著新淨衣更洗
T1491_.24.1087a08: 手足。兩手各持十枚蓮華應當菜食。給使僕
T1491_.24.1087a10: 悔之人於十方面隨便設座。即於坐處禮十
T1491_.24.1087a11: 方佛。口自發露懺悔從來所作行業。亦悔無
T1491_.24.1087a12: 始生死以來所造衆惡。改往修來誓不復作。
T1491_.24.1087a16: 佛名無邊光明。北方饒益眼世界。於彼有佛
T1491_.24.1087a17: 名幢吉。東南方月光世界。於彼有佛名無憂
T1491_.24.1087a18: 吉。西南方有幢世界。於彼有佛名寶刹。西北
T1491_.24.1087a19: 方有鳴世界。於彼有佛名花徳。東北方安隱
T1491_.24.1087a20: 世界。於彼有佛名三勇猛。上方有月世界。
T1491_.24.1087a21: 於彼有佛名大功徳吉。下方大名世界。於彼
T1491_.24.1087a22: 有佛名光明吉。一日一夜六時行道禮拜。偏
T1491_.24.1087a23: 袒右肩右膝著地。合掌向佛而説此言。我禮
T1491_.24.1087a24: 一切諸佛如來。彼現在十方諸佛。已得阿耨
T1491_.24.1087a25: 多羅三藐三菩提。現轉法輪。現光明法輪。現
T1491_.24.1087a26: 取法輪。現雨法雨。現繋法鼓。現吹法螺。現
T1491_.24.1087a27: 建法幢。現然法炬。現以法施充足衆生。隨
T1491_.24.1087a28: 一切衆生所樂皆悉爲説。能多利益安隱衆
T1491_.24.1087a29: 生。爲慈悲世間。爲饒益諸天人衆。我今頂
T1491_.24.1087b01: 禮彼諸如來。彼諸如來彼佛尊重應當供養。
T1491_.24.1087b02: 諸佛是大智慧是世間眼。能爲世間作證。主
T1491_.24.1087b03: 領世間現知現見。我以身口意敬禮彼佛。我
T1491_.24.1087b04: 從無始生死以來所造惡業。爲一切衆生障
T1491_.24.1087b05: 礙。或起貪或起瞋或起癡。不識佛法僧。不識
T1491_.24.1087b06: 善不善法。或以惡身口意出佛身血。或誹謗
T1491_.24.1087b07: 正法。或破和合僧。或殺眞人羅漢。或殺父
T1491_.24.1087b08: 母。或備起十不善道。或已作今作當作。或
T1491_.24.1087b09: 見他作讃歎隨喜。或以身三口四意三業行
T1491_.24.1087b10: 造作衆惡。惡口罵詈誹謗他人。或斗秤欺誑
T1491_.24.1087b11: 於人。或生六道惱亂父母。或取塔寺物。或
T1491_.24.1087b12: 用僧物。或用四方僧物。或破佛所制戒。或
T1491_.24.1087b13: 不隨和上阿闍梨語。或瞋或罵。或誹謗聲
T1491_.24.1087b14: 聞縁覺大乘。或因慳嫉造諸惡業。或惡罵如
T1491_.24.1087b15: 來。或法説非法。或非法説法。如是一切諸
T1491_.24.1087b16: 惡。我今於十方諸佛發露懺悔。彼諸如來現
T1491_.24.1087b17: 見現知現證。我於佛前一心發露不敢覆藏。
T1491_.24.1087b18: 發露已後誓不敢作。是諸罪業應入地獄餓
T1491_.24.1087b19: 鬼畜生阿修羅道。或經八難。願此諸罪現前
T1491_.24.1087b20: 消滅未來不生。我今日在諸佛前。發露懺悔
T1491_.24.1087b21: 不敢覆藏。發露之後誓不敢作。如過去諸菩
T1491_.24.1087b22: 薩爲修行菩提。如彼所懺悔。我今亦復如是
T1491_.24.1087b23: 懺業障礙。發露之後不敢復作。如未來諸菩
T1491_.24.1087b24: 薩摩訶薩當懺悔。我亦如是懺悔發露。發露
T1491_.24.1087b25: 之後誓不更作。如現在十方菩薩摩訶薩。爲
T1491_.24.1087b26: 修行菩提今現懺悔。我亦如是懺悔發露誓
T1491_.24.1087b27: 不更作。如過去未來現在三世諸菩薩摩訶
T1491_.24.1087b28: 薩爲修行菩提。已懺悔當懺悔現懺悔。我亦
T1491_.24.1087b29: 如是懺悔誓不敢作。舍利弗。若善男子善女
T1491_.24.1087c01: 人當如是懺悔。是故舍利弗。若善男子善女
T1491_.24.1087c02: 人欲得於一切諸法清淨無有障礙。應當如
T1491_.24.1087c03: 是懺悔諸惡業障。既發露已誓不更作。若樂
T1491_.24.1087c04: 生刹利富貴種姓。多饒財寶種種具足形貌
T1491_.24.1087c05: 端正。欲得大乘者。當如是懺悔。若欲得四天
T1491_.24.1087c06: 王處。當如是懺悔。若欲得三十三天炎摩天
T1491_.24.1087c07: 兜率陀天化樂天他化自在天。應如是懺悔。
T1491_.24.1087c08: 若欲得梵身天梵富樓天大梵天少光無量光
T1491_.24.1087c09: 光曜少淨無量淨遍淨受福無罣礙天果實天
T1491_.24.1087c10: 無想天不煩不熱善見善現色究竟。當如是
T1491_.24.1087c11: 懺悔。若樂生無色界空處識處不用處非想
T1491_.24.1087c12: 非非想處。當如是懺悔。若欲得須陀洹斯陀
T1491_.24.1087c13: 含阿那含阿羅漢果。當如是懺悔。若欲得聲
T1491_.24.1087c14: 聞三明六通神力自在聽明利智。若欲得縁
T1491_.24.1087c15: 覺菩提。當如是懺悔。若欲得一切智清淨智
T1491_.24.1087c16: 不可思議智無等等智正遍智。如是當懺悔。
T1491_.24.1087c17: 舍利弗。何以故。一切諸法由因縁生。如來
T1491_.24.1087c18: 所説有法從縁生。有法從縁滅。以因縁展轉。
T1491_.24.1087c19: 於彼法過去彼已滅已轉。彼業無障礙。彼諸
T1491_.24.1087c20: 法未生亦無障礙。舍利弗。何以故。一切諸
T1491_.24.1087c21: 法如來所説。皆悉空寂。無衆生無壽命無人
T1491_.24.1087c22: 不生不滅。舍利弗。一切諸法自身所造。自
T1491_.24.1087c23: 身者亦是有。舍利弗。若善男子善女人欲入
T1491_.24.1087c24: 此法慧。所謂無眞實衆生。此謂説滅一切業
T1491_.24.1087c25: 障。懺悔品竟。爾時舍利弗白佛言。世尊。善
T1491_.24.1087c26: 男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲
T1491_.24.1087c27: 得聲聞乘縁覺乘大乘。或有餘人修功徳。云
T1491_.24.1087c28: 何當生隨喜善根。爾時佛告舍利弗。善男子
T1491_.24.1087c29: 善女人若欲隨喜。晝夜六時偏袒右肩右膝
T1491_.24.1088a01: 著地。恭敬合掌如是當説此言。若有衆生於
T1491_.24.1088a02: 十方已作功徳事。若布施若持戒若修行。我
T1491_.24.1088a03: 於彼一切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨
T1491_.24.1088a04: 喜無上隨喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如
T1491_.24.1088a05: 是隨喜。若有衆生於十方當作功徳。若布施
T1491_.24.1088a06: 若持戒若修行。我於彼一切隨喜。以第一隨
T1491_.24.1088a07: 喜勝隨喜最上隨喜無上隨喜無等隨喜無等
T1491_.24.1088a08: 等隨喜。我悉如是隨喜。若有衆生於十方今
T1491_.24.1088a09: 現作功徳。若布施若持戒若修行。我於彼一
T1491_.24.1088a10: 切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨喜無上隨
T1491_.24.1088a11: 喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如是隨喜。若
T1491_.24.1088a12: 彼諸菩薩初發菩提心功徳。若彼菩薩已於
T1491_.24.1088a13: 百劫修行功徳聚。若彼菩薩已得無生法忍
T1491_.24.1088a14: 功徳聚。若彼菩薩已得不退地功徳聚。若菩
T1491_.24.1088a15: 薩從一地次第至十地功徳。我於彼一切隨
T1491_.24.1088a16: 喜。以第一隨喜勝隨喜乃至無等等隨喜。若
T1491_.24.1088a17: 菩薩先已修行六波羅蜜相應功徳善根。我
T1491_.24.1088a18: 悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜。若未
T1491_.24.1088a19: 來菩薩當修行六波羅蜜相應功徳善根。我
T1491_.24.1088a20: 悉隨喜。以第一隨喜乃至無等等隨喜。若現
T1491_.24.1088a21: 在諸菩薩今修行六波羅蜜相應功徳。我
T1491_.24.1088a22: 悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜以過去
T1491_.24.1088a23: 如來應供正遍知。已得阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1088a24: 提。已轉法輪。爲饒益衆生。爲安隱衆生。爲
T1491_.24.1088a25: 慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及諸天人聲聞
T1491_.24.1088a26: 縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜。未來如來當
T1491_.24.1088a27: 得阿耨三菩提。當轉法輪爲饒益衆生。爲
T1491_.24.1088a28: 安隱衆生爲慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及
T1491_.24.1088a29: 諸天人聲聞縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜
T1491_.24.1088b01: 現在十方諸佛現得阿耨多羅三藐三菩提。
T1491_.24.1088b02: 現轉法輪。現燃法炬。現撃法鼓。現吹法
T1491_.24.1088b03: 現建法幢。現以法施充足衆生饒益衆生安
T1491_.24.1088b04: 隱衆生慈悲世間。以義饒益一切人天。若
T1491_.24.1088b05: 彼聲聞縁覺大乘所造功徳。我悉隨喜。以第
T1491_.24.1088b06: 一隨喜乃至無等等隨喜。舍利弗。此謂隨喜
T1491_.24.1088b07: 功徳聚。以此隨喜功徳聚。若善男子善女人
T1491_.24.1088b08: 行此功徳。此功徳果報不可數不可量。舍
T1491_.24.1088b09: 利弗。若三千大千世界所有衆生。乃至恒河
T1491_.24.1088b10: 沙等世界衆生。悉皆漏盡成阿羅漢。若有善
T1491_.24.1088b11: 男子善女人以四事盡壽供養。若善男子善
T1491_.24.1088b12: 女人如是隨喜功徳。勝此功徳無量無邊。是
T1491_.24.1088b13: 故舍利弗。若善男子善女人樂得阿耨＊多羅
T1491_.24.1088b14: 三藐三菩提當隨喜。若女人欲得男子當
T1491_.24.1088b15: 隨喜
T1491_.24.1088b16: 爾時舍利弗白佛言。世尊已説隨喜。爲現在
T1491_.24.1088b17: 未來菩薩光明云何勸請。佛告舍利弗。若善
T1491_.24.1088b18: 男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提若聲
T1491_.24.1088b19: 聞乘若縁覺乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時
T1491_.24.1088b20: 偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌説如是言。我
T1491_.24.1088b21: 禮一切諸佛世尊。今現在十方諸佛。已得阿
T1491_.24.1088b22: 耨多羅三藐三菩提。現轉法輪。我已禮彼佛。
T1491_.24.1088b23: 我今勸請轉於法輪。願諸佛世尊轉法輪。願
T1491_.24.1088b24: 燃法燈。願開法眼。願燃法炬。願興法雲。願
T1491_.24.1088b25: 吹法。願撃法鼓。願建法幢。爲饒益衆生
T1491_.24.1088b26: 安隱衆生。爲慈悲世間以義饒益一切天人。
T1491_.24.1088b27: 舍利弗。晝夜六時偏袒右肩右膝著地。恭敬
T1491_.24.1088b28: 合掌説如是言。我禮一切諸佛世尊。若十方
T1491_.24.1088b29: 諸佛欲入涅槃。我當勸請彼佛願久住世。
T1491_.24.1088c01: 爲饒益衆生安隱衆生。慈悲世間以義饒益
T1491_.24.1088c02: 一切天人。我爲阿耨多羅三藐三菩提行此
T1491_.24.1088c03: 勸請。舍利弗。此謂勸請聚。此勸請聚。善男
T1491_.24.1088c04: 子善女人所得功徳不可數量。舍利弗。若善
T1491_.24.1088c05: 男子善女人三千大千世界布滿七寶布施如
T1491_.24.1088c06: 來。若善男子善女人前勸請功徳勝此功徳
T1491_.24.1088c07: 無量無邊。舍利弗。若恒河沙等世界布滿七
T1491_.24.1088c08: 寶布施諸佛。若善男子善女人前勸請功徳
T1491_.24.1088c09: 勝此功徳無量無邊。如是勸請阿耨多羅三
T1491_.24.1088c10: 藐三菩提。如是我勸請。舍利弗。此謂勸請
T1491_.24.1088c11: 聚。以此勸請聚。若善男子善女人現勸請。彼
T1491_.24.1088c12: 功徳不可思量。何以故。舍利弗。我先修行
T1491_.24.1088c13: 菩提行。我已如是勸請諸佛爲轉法輪。以此
T1491_.24.1088c14: 功徳我得阿耨多羅三藐三菩提。帝釋諸天
T1491_.24.1088c15: 娑婆世界主梵天王等。亦勸請我轉於法輪。
T1491_.24.1088c16: 爲多所饒益安隱世間。乃至以義饒益一切
T1491_.24.1088c17: 天人。舍利弗。我先勸請諸如來爲法久住。
T1491_.24.1088c18: 我以此功徳根故。得十力四無畏十八不共
T1491_.24.1088c19: 法。得四無礙辯。得大慈大悲。我已入泥洹。我
T1491_.24.1088c20: 法當久住
T1491_.24.1088c21: 爾時舍利弗白佛言。世尊。云何善男子善女
T1491_.24.1088c22: 人欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若
T1491_.24.1088c23: 縁覺乘。若大乘若餘衆生。當行迴向善根爲
T1491_.24.1088c24: 一切智。爾時佛告舍利弗。若善男子善女人
T1491_.24.1088c25: 欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若縁覺
T1491_.24.1088c26: 乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時偏袒右肩右
T1491_.24.1088c27: 膝著地。恭敬合掌作如是言。我於無始生死
T1491_.24.1088c28: 所作功徳善根。或於佛或於法或於僧。或一
T1491_.24.1088c29: 人乃至施與畜生一摶食。或懺悔或勸請或
T1491_.24.1089a01: 隨喜。或歸依三寶受戒功徳。一切和合。迴
T1491_.24.1089a02: 施與一切衆生。如諸佛世尊現智無著智迴
T1491_.24.1089a03: 施與一切衆生。我亦如是。迴施一切衆生。
T1491_.24.1089a04: 如手捉寶珠施與一切。如雲降雨潤益無盡
T1491_.24.1089a05: 無減。爲衆生富貴無減。爲功徳無減法無減
T1491_.24.1089a06: 智慧無減樂説無減。爲阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1089a07: 提。爲得一切智。我以此功徳施與衆生。一
T1491_.24.1089a08: 切和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。以此善
T1491_.24.1089a09: 根願令一切衆生亦得阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1089a10: 提。得一切智。如先諸菩薩。爲菩提修行善
T1491_.24.1089a11: 根修行迴向爲一切智。我亦如是。迴向爲一
T1491_.24.1089a12: 切智。以此善根我當得阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1089a13: 提得一切智。如未來諸菩薩。當修行迴向
T1491_.24.1089a14: 善根爲一切智。我亦如是。以迴向善根爲
T1491_.24.1089a15: 一切智。如現在諸菩薩。修善根爲一切智。
T1491_.24.1089a16: 我亦如是。迴向善根爲一切智。以此善根願
T1491_.24.1089a17: 一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提得一切
T1491_.24.1089a18: 智。如先釋迦牟尼佛。坐菩提樹下。住不可
T1491_.24.1089a19: 思議無垢定降伏惡魔。所有諸法可知可見
T1491_.24.1089a20: 可覺。於夜後分明星出時。以一念相應慧行
T1491_.24.1089a21: 滅苦道得證醍醐。我亦如是。一切衆生學阿
T1491_.24.1089a22: 耨多羅三藐三菩提。如無量光明如來。勝光
T1491_.24.1089a23: 明如來。清淨光明如來。功徳光明如來。師
T1491_.24.1089a24: 子如來。百光如來。高明如來。網光如來。珠
T1491_.24.1089a25: 光如來。火光如來。光王如來。莊嚴如來。寶
T1491_.24.1089a26: 幢如來。法幢如來。身勝如來等應供正遍知。
T1491_.24.1089a27: 如餘諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。
T1491_.24.1089a28: 已轉法輪。爲饒益多衆生。爲安隱諸衆生。
T1491_.24.1089a29: 爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。我亦
T1491_.24.1089b01: 如是。爲一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提。
T1491_.24.1089b02: 當轉法輪。爲饒益衆多衆生。爲安隱衆生。
T1491_.24.1089b03: 爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。舍利
T1491_.24.1089b04: 弗。此謂迴向功徳聚。此功徳聚。勝前布施
T1491_.24.1089b05: 功徳聚。百分千萬億分。乃至算數譬喩所不
T1491_.24.1089b06: 能及
T1491_.24.1089b07: 舍利弗。若善男子善女人受持此經爲他廣
T1491_.24.1089b08: 説。所得功徳無數無量。舍利弗若有人能令
T1491_.24.1089b09: 三千大千世界雜類衆生。於一念頃倶得人
T1491_.24.1089b10: 身已。復能令得縁覺菩提。常以四事供養。施
T1491_.24.1089b11: 與一一縁覺七寶如須彌山。如是日日乃至
T1491_.24.1089b12: 入涅槃。入涅槃已起七寶塔。花香幡蓋種種
T1491_.24.1089b13: 供養。舍利弗。於汝意云何是善男子善女人。
T1491_.24.1089b14: 所得功徳寧爲多不舍利弗言。甚多世尊。甚
T1491_.24.1089b15: 多善逝。是故舍利弗。若善男子善女人受
T1491_.24.1089b16: 持此經。所得功徳復多於彼。願此功徳爲阿
T1491_.24.1089b17: 耨多羅三藐三菩提。此功徳比先功徳。百
T1491_.24.1089b18: 分千萬億分。乃至算數譬喩所不能及。何以
T1491_.24.1089b19: 故。舍利弗。善男子善女人信此經勸請十方
T1491_.24.1089b20: 諸佛爲轉法輪。如我所説法施勝於財施。爾
T1491_.24.1089b21: 時四衆一萬人倶從坐起。皆偏袒右肩右膝
T1491_.24.1089b22: 著地。合掌向佛而説此言。世尊。我等當受
T1491_.24.1089b23: 持此經。爲人廣説當信。何以故。世尊我等欲
T1491_.24.1089b24: 得阿耨多羅三藐三菩提。我當成就如是善
T1491_.24.1089b25: 根如是善法。是時帝釋天王散以天花。供養
T1491_.24.1089b26: 世尊及此經法。而説此言。世尊。此經有大
T1491_.24.1089b27: 功徳爲増長諸菩薩善根。爲滅業障。是時佛
T1491_.24.1089b28: 告帝釋。如是如是。憍尸迦。何以故。天王我念
T1491_.24.1089b29: 過去阿僧祇劫。是時有大光聚如來應供正
T1491_.24.1089c01: 遍知出現於世天王。大光聚如來應供正遍
T1491_.24.1089c02: 知。壽六十八億歳。初始説法有百千萬億弟
T1491_.24.1089c03: 子。彼一切皆阿羅漢盡諸有漏。第二説法有
T1491_.24.1089c04: 九十九千億弟子。亦皆漏盡得阿羅漢。第三
T1491_.24.1089c05: 説法有九十八億百千弟子。諸漏已盡得阿
T1491_.24.1089c06: 羅漢。天王。彼大光明聚如來應供正遍知。爲
T1491_.24.1089c07: 一切世間諸天梵王沙門婆羅門故。住經六
T1491_.24.1089c08: 十八億歳。是時帝釋天王及四衆。從光明聚
T1491_.24.1089c09: 如來受持此經。爲多利益一切世間。爲成阿
T1491_.24.1089c10: 耨多羅三藐三菩提。復有一天女名竭伽陀。
T1491_.24.1089c11: 受持此經。發阿耨多羅三藐三菩提心。厭離
T1491_.24.1089c12: 女人得丈夫身。常生人天之中不經惡趣。八
T1491_.24.1089c13: 萬四千世作轉輪王。憍尸迦。於汝意云何。
T1491_.24.1089c14: 至此彼竭伽陀女人豈異人乎。即我身是。我
T1491_.24.1089c15: 昔於億百千世界値無數佛同名光明聚如
T1491_.24.1089c16: 來。於彼佛所悉聞此經。若善男子善女人聞
T1491_.24.1089c17: 此如來名。必定當得大般涅槃。若有女人聞
T1491_.24.1089c18: 此光明聚如來名者當轉女身。壽命終時無
T1491_.24.1089c19: 有疑亂。不更受女身。憍尸迦。此經大功徳恩。
T1491_.24.1089c20: 能攝受諸菩薩摩訶薩善根。能滅諸業障礙。
T1491_.24.1089c21: 是時帝釋白佛言。世尊。當何名此經。云何受
T1491_.24.1089c22: 持。是時佛告帝釋。憍尸迦。此經名滅業障礙。
T1491_.24.1089c23: 汝當受持。亦名菩薩藏。汝當受持。亦名斷一
T1491_.24.1089c24: 切疑。如是受持。佛説經已。帝釋天王及長老
T1491_.24.1089c25: 舍利弗比丘衆。及諸菩薩天人阿修羅乾闥
T1491_.24.1089c26: 婆。一切世間聞佛所説。歡喜奉行
T1491_.24.1089c27: 菩薩藏經
T1491_.24.1089c28:
T1491_.24.1089c29:
T1491_.24.1086c23:
T1491_.24.1086c24: 菩薩藏經
T1491_.24.1086c25: 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T1491_.24.1086c26: 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
T1491_.24.1086c27: 與大比丘衆一千二百五十人及七萬二千菩
T1491_.24.1086c28: 薩。是時長老舍利弗承佛神力。即從坐起。偏
T1491_.24.1086c29: 袒右肩右膝著地。合掌禮佛白佛言。世尊。
T1491_.24.1087a01: 云何善男子善女人懺悔滅罪。速得三藐三
T1491_.24.1087a02: 菩提。佛告舍利弗言。人欲學三藐三菩提。
T1491_.24.1087a03: 或聲聞乘人。或縁覺乘人。或大乘人。或餘衆
T1491_.24.1087a04: 生。應誦十方十世界十佛名號。然十千燈若
T1491_.24.1087a05: 酥若油。香及磨香亦隨燈數。種種花種種果
T1491_.24.1087a06: 種種葉。作大供養行大布施。盛十頻伽水盛
T1491_.24.1087a07: 十坩水。沐浴清淨以香熏身著新淨衣更洗
T1491_.24.1087a08: 手足。兩手各持十枚蓮華應當菜食。給使僕
| T1491_.24.1087a09: | 人皆令淨潔。於十方面各施佛座 | 上方佛座 宜須小高 | 懺 |
T1491_.24.1087a11: 方佛。口自發露懺悔從來所作行業。亦悔無
T1491_.24.1087a12: 始生死以來所造衆惡。改往修來誓不復作。
| T1491_.24.1087a13: | 佛言。舍利弗。東方名阿輸謌世界 | 此謂 無憂 | 於 |
| T1491_.24.1087a14: | 彼有佛名月勝吉。南方難陀世界 | 此謂 歡喜 | 於彼有 |
| T1491_.24.1087a15: | 佛名旃檀吉。西方跋陀羅世界 | 此謂 賢 | 於彼有 |
T1491_.24.1087a17: 名幢吉。東南方月光世界。於彼有佛名無憂
T1491_.24.1087a18: 吉。西南方有幢世界。於彼有佛名寶刹。西北
T1491_.24.1087a19: 方有鳴世界。於彼有佛名花徳。東北方安隱
T1491_.24.1087a20: 世界。於彼有佛名三勇猛。上方有月世界。
T1491_.24.1087a21: 於彼有佛名大功徳吉。下方大名世界。於彼
T1491_.24.1087a22: 有佛名光明吉。一日一夜六時行道禮拜。偏
T1491_.24.1087a23: 袒右肩右膝著地。合掌向佛而説此言。我禮
T1491_.24.1087a24: 一切諸佛如來。彼現在十方諸佛。已得阿耨
T1491_.24.1087a25: 多羅三藐三菩提。現轉法輪。現光明法輪。現
T1491_.24.1087a26: 取法輪。現雨法雨。現繋法鼓。現吹法螺。現
T1491_.24.1087a27: 建法幢。現然法炬。現以法施充足衆生。隨
T1491_.24.1087a28: 一切衆生所樂皆悉爲説。能多利益安隱衆
T1491_.24.1087a29: 生。爲慈悲世間。爲饒益諸天人衆。我今頂
T1491_.24.1087b01: 禮彼諸如來。彼諸如來彼佛尊重應當供養。
T1491_.24.1087b02: 諸佛是大智慧是世間眼。能爲世間作證。主
T1491_.24.1087b03: 領世間現知現見。我以身口意敬禮彼佛。我
T1491_.24.1087b04: 從無始生死以來所造惡業。爲一切衆生障
T1491_.24.1087b05: 礙。或起貪或起瞋或起癡。不識佛法僧。不識
T1491_.24.1087b06: 善不善法。或以惡身口意出佛身血。或誹謗
T1491_.24.1087b07: 正法。或破和合僧。或殺眞人羅漢。或殺父
T1491_.24.1087b08: 母。或備起十不善道。或已作今作當作。或
T1491_.24.1087b09: 見他作讃歎隨喜。或以身三口四意三業行
T1491_.24.1087b10: 造作衆惡。惡口罵詈誹謗他人。或斗秤欺誑
T1491_.24.1087b11: 於人。或生六道惱亂父母。或取塔寺物。或
T1491_.24.1087b12: 用僧物。或用四方僧物。或破佛所制戒。或
T1491_.24.1087b13: 不隨和上阿闍梨語。或瞋或罵。或誹謗聲
T1491_.24.1087b14: 聞縁覺大乘。或因慳嫉造諸惡業。或惡罵如
T1491_.24.1087b15: 來。或法説非法。或非法説法。如是一切諸
T1491_.24.1087b16: 惡。我今於十方諸佛發露懺悔。彼諸如來現
T1491_.24.1087b17: 見現知現證。我於佛前一心發露不敢覆藏。
T1491_.24.1087b18: 發露已後誓不敢作。是諸罪業應入地獄餓
T1491_.24.1087b19: 鬼畜生阿修羅道。或經八難。願此諸罪現前
T1491_.24.1087b20: 消滅未來不生。我今日在諸佛前。發露懺悔
T1491_.24.1087b21: 不敢覆藏。發露之後誓不敢作。如過去諸菩
T1491_.24.1087b22: 薩爲修行菩提。如彼所懺悔。我今亦復如是
T1491_.24.1087b23: 懺業障礙。發露之後不敢復作。如未來諸菩
T1491_.24.1087b24: 薩摩訶薩當懺悔。我亦如是懺悔發露。發露
T1491_.24.1087b25: 之後誓不更作。如現在十方菩薩摩訶薩。爲
T1491_.24.1087b26: 修行菩提今現懺悔。我亦如是懺悔發露誓
T1491_.24.1087b27: 不更作。如過去未來現在三世諸菩薩摩訶
T1491_.24.1087b28: 薩爲修行菩提。已懺悔當懺悔現懺悔。我亦
T1491_.24.1087b29: 如是懺悔誓不敢作。舍利弗。若善男子善女
T1491_.24.1087c01: 人當如是懺悔。是故舍利弗。若善男子善女
T1491_.24.1087c02: 人欲得於一切諸法清淨無有障礙。應當如
T1491_.24.1087c03: 是懺悔諸惡業障。既發露已誓不更作。若樂
T1491_.24.1087c04: 生刹利富貴種姓。多饒財寶種種具足形貌
T1491_.24.1087c05: 端正。欲得大乘者。當如是懺悔。若欲得四天
T1491_.24.1087c06: 王處。當如是懺悔。若欲得三十三天炎摩天
T1491_.24.1087c07: 兜率陀天化樂天他化自在天。應如是懺悔。
T1491_.24.1087c08: 若欲得梵身天梵富樓天大梵天少光無量光
T1491_.24.1087c09: 光曜少淨無量淨遍淨受福無罣礙天果實天
T1491_.24.1087c10: 無想天不煩不熱善見善現色究竟。當如是
T1491_.24.1087c11: 懺悔。若樂生無色界空處識處不用處非想
T1491_.24.1087c12: 非非想處。當如是懺悔。若欲得須陀洹斯陀
T1491_.24.1087c13: 含阿那含阿羅漢果。當如是懺悔。若欲得聲
T1491_.24.1087c14: 聞三明六通神力自在聽明利智。若欲得縁
T1491_.24.1087c15: 覺菩提。當如是懺悔。若欲得一切智清淨智
T1491_.24.1087c16: 不可思議智無等等智正遍智。如是當懺悔。
T1491_.24.1087c17: 舍利弗。何以故。一切諸法由因縁生。如來
T1491_.24.1087c18: 所説有法從縁生。有法從縁滅。以因縁展轉。
T1491_.24.1087c19: 於彼法過去彼已滅已轉。彼業無障礙。彼諸
T1491_.24.1087c20: 法未生亦無障礙。舍利弗。何以故。一切諸
T1491_.24.1087c21: 法如來所説。皆悉空寂。無衆生無壽命無人
T1491_.24.1087c22: 不生不滅。舍利弗。一切諸法自身所造。自
T1491_.24.1087c23: 身者亦是有。舍利弗。若善男子善女人欲入
T1491_.24.1087c24: 此法慧。所謂無眞實衆生。此謂説滅一切業
T1491_.24.1087c25: 障。懺悔品竟。爾時舍利弗白佛言。世尊。善
T1491_.24.1087c26: 男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲
T1491_.24.1087c27: 得聲聞乘縁覺乘大乘。或有餘人修功徳。云
T1491_.24.1087c28: 何當生隨喜善根。爾時佛告舍利弗。善男子
T1491_.24.1087c29: 善女人若欲隨喜。晝夜六時偏袒右肩右膝
T1491_.24.1088a01: 著地。恭敬合掌如是當説此言。若有衆生於
T1491_.24.1088a02: 十方已作功徳事。若布施若持戒若修行。我
T1491_.24.1088a03: 於彼一切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨
T1491_.24.1088a04: 喜無上隨喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如
T1491_.24.1088a05: 是隨喜。若有衆生於十方當作功徳。若布施
T1491_.24.1088a06: 若持戒若修行。我於彼一切隨喜。以第一隨
T1491_.24.1088a07: 喜勝隨喜最上隨喜無上隨喜無等隨喜無等
T1491_.24.1088a08: 等隨喜。我悉如是隨喜。若有衆生於十方今
T1491_.24.1088a09: 現作功徳。若布施若持戒若修行。我於彼一
T1491_.24.1088a10: 切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨喜無上隨
T1491_.24.1088a11: 喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如是隨喜。若
T1491_.24.1088a12: 彼諸菩薩初發菩提心功徳。若彼菩薩已於
T1491_.24.1088a13: 百劫修行功徳聚。若彼菩薩已得無生法忍
T1491_.24.1088a14: 功徳聚。若彼菩薩已得不退地功徳聚。若菩
T1491_.24.1088a15: 薩從一地次第至十地功徳。我於彼一切隨
T1491_.24.1088a16: 喜。以第一隨喜勝隨喜乃至無等等隨喜。若
T1491_.24.1088a17: 菩薩先已修行六波羅蜜相應功徳善根。我
T1491_.24.1088a18: 悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜。若未
T1491_.24.1088a19: 來菩薩當修行六波羅蜜相應功徳善根。我
T1491_.24.1088a20: 悉隨喜。以第一隨喜乃至無等等隨喜。若現
T1491_.24.1088a21: 在諸菩薩今修行六波羅蜜相應功徳。我
T1491_.24.1088a22: 悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜以過去
T1491_.24.1088a23: 如來應供正遍知。已得阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1088a24: 提。已轉法輪。爲饒益衆生。爲安隱衆生。爲
T1491_.24.1088a25: 慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及諸天人聲聞
T1491_.24.1088a26: 縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜。未來如來當
T1491_.24.1088a27: 得阿耨三菩提。當轉法輪爲饒益衆生。爲
T1491_.24.1088a28: 安隱衆生爲慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及
T1491_.24.1088a29: 諸天人聲聞縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜
T1491_.24.1088b01: 現在十方諸佛現得阿耨多羅三藐三菩提。
T1491_.24.1088b02: 現轉法輪。現燃法炬。現撃法鼓。現吹法
T1491_.24.1088b03: 現建法幢。現以法施充足衆生饒益衆生安
T1491_.24.1088b04: 隱衆生慈悲世間。以義饒益一切人天。若
T1491_.24.1088b05: 彼聲聞縁覺大乘所造功徳。我悉隨喜。以第
T1491_.24.1088b06: 一隨喜乃至無等等隨喜。舍利弗。此謂隨喜
T1491_.24.1088b07: 功徳聚。以此隨喜功徳聚。若善男子善女人
T1491_.24.1088b08: 行此功徳。此功徳果報不可數不可量。舍
T1491_.24.1088b09: 利弗。若三千大千世界所有衆生。乃至恒河
T1491_.24.1088b10: 沙等世界衆生。悉皆漏盡成阿羅漢。若有善
T1491_.24.1088b11: 男子善女人以四事盡壽供養。若善男子善
T1491_.24.1088b12: 女人如是隨喜功徳。勝此功徳無量無邊。是
T1491_.24.1088b13: 故舍利弗。若善男子善女人樂得阿耨＊多羅
T1491_.24.1088b14: 三藐三菩提當隨喜。若女人欲得男子當
T1491_.24.1088b15: 隨喜
T1491_.24.1088b16: 爾時舍利弗白佛言。世尊已説隨喜。爲現在
T1491_.24.1088b17: 未來菩薩光明云何勸請。佛告舍利弗。若善
T1491_.24.1088b18: 男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提若聲
T1491_.24.1088b19: 聞乘若縁覺乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時
T1491_.24.1088b20: 偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌説如是言。我
T1491_.24.1088b21: 禮一切諸佛世尊。今現在十方諸佛。已得阿
T1491_.24.1088b22: 耨多羅三藐三菩提。現轉法輪。我已禮彼佛。
T1491_.24.1088b23: 我今勸請轉於法輪。願諸佛世尊轉法輪。願
T1491_.24.1088b24: 燃法燈。願開法眼。願燃法炬。願興法雲。願
T1491_.24.1088b25: 吹法
T1491_.24.1088b26: 安隱衆生。爲慈悲世間以義饒益一切天人。
T1491_.24.1088b27: 舍利弗。晝夜六時偏袒右肩右膝著地。恭敬
T1491_.24.1088b28: 合掌説如是言。我禮一切諸佛世尊。若十方
T1491_.24.1088b29: 諸佛欲入涅槃。我當勸請彼佛願久住世。
T1491_.24.1088c01: 爲饒益衆生安隱衆生。慈悲世間以義饒益
T1491_.24.1088c02: 一切天人。我爲阿耨多羅三藐三菩提行此
T1491_.24.1088c03: 勸請。舍利弗。此謂勸請聚。此勸請聚。善男
T1491_.24.1088c04: 子善女人所得功徳不可數量。舍利弗。若善
T1491_.24.1088c05: 男子善女人三千大千世界布滿七寶布施如
T1491_.24.1088c06: 來。若善男子善女人前勸請功徳勝此功徳
T1491_.24.1088c07: 無量無邊。舍利弗。若恒河沙等世界布滿七
T1491_.24.1088c08: 寶布施諸佛。若善男子善女人前勸請功徳
T1491_.24.1088c09: 勝此功徳無量無邊。如是勸請阿耨多羅三
T1491_.24.1088c10: 藐三菩提。如是我勸請。舍利弗。此謂勸請
T1491_.24.1088c11: 聚。以此勸請聚。若善男子善女人現勸請。彼
T1491_.24.1088c12: 功徳不可思量。何以故。舍利弗。我先修行
T1491_.24.1088c13: 菩提行。我已如是勸請諸佛爲轉法輪。以此
T1491_.24.1088c14: 功徳我得阿耨多羅三藐三菩提。帝釋諸天
T1491_.24.1088c15: 娑婆世界主梵天王等。亦勸請我轉於法輪。
T1491_.24.1088c16: 爲多所饒益安隱世間。乃至以義饒益一切
T1491_.24.1088c17: 天人。舍利弗。我先勸請諸如來爲法久住。
T1491_.24.1088c18: 我以此功徳根故。得十力四無畏十八不共
T1491_.24.1088c19: 法。得四無礙辯。得大慈大悲。我已入泥洹。我
T1491_.24.1088c20: 法當久住
T1491_.24.1088c21: 爾時舍利弗白佛言。世尊。云何善男子善女
T1491_.24.1088c22: 人欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若
T1491_.24.1088c23: 縁覺乘。若大乘若餘衆生。當行迴向善根爲
T1491_.24.1088c24: 一切智。爾時佛告舍利弗。若善男子善女人
T1491_.24.1088c25: 欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若縁覺
T1491_.24.1088c26: 乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時偏袒右肩右
T1491_.24.1088c27: 膝著地。恭敬合掌作如是言。我於無始生死
T1491_.24.1088c28: 所作功徳善根。或於佛或於法或於僧。或一
T1491_.24.1088c29: 人乃至施與畜生一摶食。或懺悔或勸請或
T1491_.24.1089a01: 隨喜。或歸依三寶受戒功徳。一切和合。迴
T1491_.24.1089a02: 施與一切衆生。如諸佛世尊現智無著智迴
T1491_.24.1089a03: 施與一切衆生。我亦如是。迴施一切衆生。
T1491_.24.1089a04: 如手捉寶珠施與一切。如雲降雨潤益無盡
T1491_.24.1089a05: 無減。爲衆生富貴無減。爲功徳無減法無減
T1491_.24.1089a06: 智慧無減樂説無減。爲阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1089a07: 提。爲得一切智。我以此功徳施與衆生。一
T1491_.24.1089a08: 切和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。以此善
T1491_.24.1089a09: 根願令一切衆生亦得阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1089a10: 提。得一切智。如先諸菩薩。爲菩提修行善
T1491_.24.1089a11: 根修行迴向爲一切智。我亦如是。迴向爲一
T1491_.24.1089a12: 切智。以此善根我當得阿耨多羅三藐三菩
T1491_.24.1089a13: 提得一切智。如未來諸菩薩。當修行迴向
T1491_.24.1089a14: 善根爲一切智。我亦如是。以迴向善根爲
T1491_.24.1089a15: 一切智。如現在諸菩薩。修善根爲一切智。
T1491_.24.1089a16: 我亦如是。迴向善根爲一切智。以此善根願
T1491_.24.1089a17: 一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提得一切
T1491_.24.1089a18: 智。如先釋迦牟尼佛。坐菩提樹下。住不可
T1491_.24.1089a19: 思議無垢定降伏惡魔。所有諸法可知可見
T1491_.24.1089a20: 可覺。於夜後分明星出時。以一念相應慧行
T1491_.24.1089a21: 滅苦道得證醍醐。我亦如是。一切衆生學阿
T1491_.24.1089a22: 耨多羅三藐三菩提。如無量光明如來。勝光
T1491_.24.1089a23: 明如來。清淨光明如來。功徳光明如來。師
T1491_.24.1089a24: 子如來。百光如來。高明如來。網光如來。珠
T1491_.24.1089a25: 光如來。火光如來。光王如來。莊嚴如來。寶
T1491_.24.1089a26: 幢如來。法幢如來。身勝如來等應供正遍知。
T1491_.24.1089a27: 如餘諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。
T1491_.24.1089a28: 已轉法輪。爲饒益多衆生。爲安隱諸衆生。
T1491_.24.1089a29: 爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。我亦
T1491_.24.1089b01: 如是。爲一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提。
T1491_.24.1089b02: 當轉法輪。爲饒益衆多衆生。爲安隱衆生。
T1491_.24.1089b03: 爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。舍利
T1491_.24.1089b04: 弗。此謂迴向功徳聚。此功徳聚。勝前布施
T1491_.24.1089b05: 功徳聚。百分千萬億分。乃至算數譬喩所不
T1491_.24.1089b06: 能及
T1491_.24.1089b07: 舍利弗。若善男子善女人受持此經爲他廣
T1491_.24.1089b08: 説。所得功徳無數無量。舍利弗若有人能令
T1491_.24.1089b09: 三千大千世界雜類衆生。於一念頃倶得人
T1491_.24.1089b10: 身已。復能令得縁覺菩提。常以四事供養。施
T1491_.24.1089b11: 與一一縁覺七寶如須彌山。如是日日乃至
T1491_.24.1089b12: 入涅槃。入涅槃已起七寶塔。花香幡蓋種種
T1491_.24.1089b13: 供養。舍利弗。於汝意云何是善男子善女人。
T1491_.24.1089b14: 所得功徳寧爲多不舍利弗言。甚多世尊。甚
T1491_.24.1089b15: 多善逝。是故舍利弗。若善男子善女人受
T1491_.24.1089b16: 持此經。所得功徳復多於彼。願此功徳爲阿
T1491_.24.1089b17: 耨多羅三藐三菩提。此功徳比先功徳。百
T1491_.24.1089b18: 分千萬億分。乃至算數譬喩所不能及。何以
T1491_.24.1089b19: 故。舍利弗。善男子善女人信此經勸請十方
T1491_.24.1089b20: 諸佛爲轉法輪。如我所説法施勝於財施。爾
T1491_.24.1089b21: 時四衆一萬人倶從坐起。皆偏袒右肩右膝
T1491_.24.1089b22: 著地。合掌向佛而説此言。世尊。我等當受
T1491_.24.1089b23: 持此經。爲人廣説當信。何以故。世尊我等欲
T1491_.24.1089b24: 得阿耨多羅三藐三菩提。我當成就如是善
T1491_.24.1089b25: 根如是善法。是時帝釋天王散以天花。供養
T1491_.24.1089b26: 世尊及此經法。而説此言。世尊。此經有大
T1491_.24.1089b27: 功徳爲増長諸菩薩善根。爲滅業障。是時佛
T1491_.24.1089b28: 告帝釋。如是如是。憍尸迦。何以故。天王我念
T1491_.24.1089b29: 過去阿僧祇劫。是時有大光聚如來應供正
T1491_.24.1089c01: 遍知出現於世天王。大光聚如來應供正遍
T1491_.24.1089c02: 知。壽六十八億歳。初始説法有百千萬億弟
T1491_.24.1089c03: 子。彼一切皆阿羅漢盡諸有漏。第二説法有
T1491_.24.1089c04: 九十九千億弟子。亦皆漏盡得阿羅漢。第三
T1491_.24.1089c05: 説法有九十八億百千弟子。諸漏已盡得阿
T1491_.24.1089c06: 羅漢。天王。彼大光明聚如來應供正遍知。爲
T1491_.24.1089c07: 一切世間諸天梵王沙門婆羅門故。住經六
T1491_.24.1089c08: 十八億歳。是時帝釋天王及四衆。從光明聚
T1491_.24.1089c09: 如來受持此經。爲多利益一切世間。爲成阿
T1491_.24.1089c10: 耨多羅三藐三菩提。復有一天女名竭伽陀。
T1491_.24.1089c11: 受持此經。發阿耨多羅三藐三菩提心。厭離
T1491_.24.1089c12: 女人得丈夫身。常生人天之中不經惡趣。八
T1491_.24.1089c13: 萬四千世作轉輪王。憍尸迦。於汝意云何。
T1491_.24.1089c14: 至此彼竭伽陀女人豈異人乎。即我身是。我
T1491_.24.1089c15: 昔於億百千世界値無數佛同名光明聚如
T1491_.24.1089c16: 來。於彼佛所悉聞此經。若善男子善女人聞
T1491_.24.1089c17: 此如來名。必定當得大般涅槃。若有女人聞
T1491_.24.1089c18: 此光明聚如來名者當轉女身。壽命終時無
T1491_.24.1089c19: 有疑亂。不更受女身。憍尸迦。此經大功徳恩。
T1491_.24.1089c20: 能攝受諸菩薩摩訶薩善根。能滅諸業障礙。
T1491_.24.1089c21: 是時帝釋白佛言。世尊。當何名此經。云何受
T1491_.24.1089c22: 持。是時佛告帝釋。憍尸迦。此經名滅業障礙。
T1491_.24.1089c23: 汝當受持。亦名菩薩藏。汝當受持。亦名斷一
T1491_.24.1089c24: 切疑。如是受持。佛説經已。帝釋天王及長老
T1491_.24.1089c25: 舍利弗比丘衆。及諸菩薩天人阿修羅乾闥
T1491_.24.1089c26: 婆。一切世間聞佛所説。歡喜奉行
T1491_.24.1089c27: 菩薩藏經
T1491_.24.1089c28:
T1491_.24.1089c29:
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