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根本説一切有部毘奈耶雜事 (No. 1451_ 義淨譯 ) in Vol. 24

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T1451_.24.0329a01:
T1451_.24.0329a02:
T1451_.24.0329a03:
T1451_.24.0329a04: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0329a05: 卷第二十六
T1451_.24.0329a06:   *三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0329a07: 第六門第四子攝頌之餘佛現大神通事
T1451_.24.0329a08: 爾時薄伽梵。在王舍城羯闌鐸迦池竹林園
T1451_.24.0329a09: 住。于時國王大臣婆羅門長者居士城邑聚
T1451_.24.0329a10: 落所有人民商主之類。皆共尊重恭敬供養。
T1451_.24.0329a11: 大師世尊及苾芻衆。多獲利養飮食衣服。臥
T1451_.24.0329a12: 具醫藥資身之物。然諸外道不蒙王臣婆羅
T1451_.24.0329a13: 門等之所恭敬。不獲飮食乃至資身之物。時
T1451_.24.0329a14: 魔王波旬作如是念。我於長夜惱喬答摩不
T1451_.24.0329a15: 能得便。我今宜可於諸外道而爲惱亂。是
T1451_.24.0329a16: 時六師晡刺拏等。非一切智作一切智慢。亦
T1451_.24.0329a17: 於王舍城依止而住。魔王波旬即便化作晡
T1451_.24.0329a18: 刺拏形。往末羯利瞿舍梨子處。即於其前現
T1451_.24.0329a19: 諸神變。身出水火降雨雷電。時末羯利瞿
T1451_.24.0329a20: 舍梨子問言。晡刺拏。汝能成就如是希奇殊
T1451_.24.0329a21: 勝之徳。答言。我證如是。復往珊逝移陛刺
T1451_.24.0329a22: 知子處。復往阿市多雞舍甘跋羅處。復往脚
T1451_.24.0329a23: 拘陀迦多演那處。復往昵掲爛陀愼若低子
T1451_.24.0329a24: 處。皆於其前現諸神變身出水火降雨雷電」
T1451_.24.0329a25: 又復變作末羯利瞿舍梨子形。皆往其處即
T1451_.24.0329a26: 於其前現諸神變。身出水火降雨雷*電。彼皆
T1451_.24.0329a27: 問言。末羯利瞿舍梨子。汝能成就如是希奇
T1451_.24.0329a28: 殊勝之徳。答言。我證
T1451_.24.0329a29: 又復變作珊逝移陛刺知子形。皆往*其處。廣
T1451_.24.0329b01: 説如前。乃至答言我證。次復變作阿市多
T1451_.24.0329b02: 雞舍甘跋羅形。如前所説。次復變作脚拘陀
T1451_.24.0329b03: 迦多演那形。次復變作昵掲爛陀愼若低子
T1451_.24.0329b04: 形。皆於其前現諸神變。身出水火降雨雷
T1451_.24.0329b05: *電。彼皆問言。汝能證得如是希奇殊勝之
T1451_.24.0329b06: 徳。答言。我證。見是事已彼皆自作如是之念。
T1451_.24.0329b07: 彼並具大威神有殊勝力。除我一人無斯
T1451_.24.0329b08: 徳。彼於異時此六大師在唱誦堂悉皆聚集
T1451_.24.0329b09: 共爲議論。咸作是説我等昔時皆爲國王大
T1451_.24.0329b10: 臣婆羅門居士商主之類。皆共尊重恭敬供
T1451_.24.0329b11: 養。多獲利養飮食衣服臥具醫藥資身之物
T1451_.24.0329b12: 我等今時無復如是恭敬供養。飮食衣服悉
T1451_.24.0329b13: 皆斷絶。然而沙門喬答摩。爲諸王等恭敬
T1451_.24.0329b14: 供養。資身之具悉皆豐足諸人當知。我等應
T1451_.24.0329b15: 以神通道力。喚沙門喬答摩。令來共我捔上
T1451_.24.0329b16: 人法。若喬答摩現一神變。我當現二。彼若
T1451_.24.0329b17: 現二我當現四。彼若現四我當現八。彼若現
T1451_.24.0329b18: 八我現十六。彼現十六我現三十二。但是喬
T1451_.24.0329b19: 答摩現上人法。我皆二倍三倍勝彼所爲。時
T1451_.24.0329b20: 彼六師詣影勝王所。呪願王已作如是語。大
T1451_.24.0329b21: 王當知。我等具大神通有大智慧。沙門喬答
T1451_.24.0329b22: 摩亦復自稱具大神通有大智慧。願王聽許
T1451_.24.0329b23: 以智慧者共智慧人捔量神變上人之法。若
T1451_.24.0329b24: 其沙門現一變時。我當示現二倍三倍神通
T1451_.24.0329b25: 之事。若彼行至半路之時。我等就彼亦行半
T1451_.24.0329b26: 路共捔神通。時影勝王答六師曰。仁等雖
T1451_.24.0329b27: 死屍無異。因何能以上人之法喚如來耶。彼
T1451_.24.0329b28: 聞是語皆辭而退
T1451_.24.0329b29: 後於異時王出大城。爲禮敬故往至佛所。六
T1451_.24.0329c01: 師遂於中路見影勝王。作如是語。廣如前説。
T1451_.24.0329c02: 請捔神變。王曰。兩度來説事不可追。若更言
T1451_.24.0329c03: 者擯汝出界。彼便默去。至住處已復還共議。
T1451_.24.0329c04: 仁等當知。王於沙門深生敬信此不可期。憍
T1451_.24.0329c05: 閃毘勝光大王。爲性中平無有阿曲衆所共
T1451_.24.0329c06: 聞。若喬答摩向彼城者。我等喚其捔神通力。
T1451_.24.0329c07: 後於異時世尊隨縁出王舍城。往室羅伐漸
T1451_.24.0329c08: 次到彼住給園中。六師外道亦隨後至。既停
T1451_.24.0329c09: 息已詣勝光王所。爲呪願已作如是語。大王
T1451_.24.0329c10: 當知。我等有大神通具大智慧。沙門喬答摩
T1451_.24.0329c11: 亦常自謂有大神通具大智慧。願王聽許以
T1451_.24.0329c12: 智慧者共智慧人捔量神變上人之法。若其
T1451_.24.0329c13: 沙門現一神變我當現二。如是乃至三十二
T1451_.24.0329c14: 倍。廣如前説。若彼行至半路之時。我等亦行
T1451_.24.0329c15: 半路共捔神通。時勝光王答六師曰。若如是
T1451_.24.0329c16: 者。仁等且住待我白佛。時王即往至世尊所。
T1451_.24.0329c17: 禮雙足已在一面坐。合掌恭敬請世尊曰。外
T1451_.24.0329c18: 道六師欲以神通上人之法命召世尊捔量道
T1451_.24.0329c19: 徳。唯願慈悲降伏外道慶悦人天。令信心者
T1451_.24.0329c20: 歡喜踊躍。其不信者滅罪惡源大師聞已告
T1451_.24.0329c21: 勝光王曰。大王當知。我於聲聞弟子作如是
T1451_.24.0329c22: 説。汝等苾芻勿於來往沙門婆羅門長者居
T1451_.24.0329c23: 士等前現其神變作上人法。然我於諸弟子
T1451_.24.0329c24: 説如是法。汝等苾芻於勝善法應須掩覆。罪
T1451_.24.0329c25: 惡之事發露爲先。時勝光王如是再三勸請
T1451_.24.0329c26: 世尊世尊再三還如是答。佛告大王。佛有五
T1451_.24.0329c27: 事必定須作。云何爲五。一者未曾發心有情。
T1451_.24.0329c28: 令彼發起無上大菩提心二者久植善根法王
T1451_.24.0329c29: 太子灌頂授記。三者於父母所令見眞諦。四
T1451_.24.0330a01: 者於室羅伐現大神通。五者但是因佛受化
T1451_.24.0330a02: 衆生悉皆度脱
T1451_.24.0330a03: 爾時世尊復作是念。古昔諸佛皆於何處現
T1451_.24.0330a04: 大神通。見在室羅伐城。復念何時大衆雲集。
T1451_.24.0330a05: 見七日後。如是知已告勝光王曰。王今應
T1451_.24.0330a06: 去觀機應會我當作之。王曰。欲在何時。佛言。
T1451_.24.0330a07: 待七日後。王禮佛足奉辭而去。便詣外道處。
T1451_.24.0330a08: 告言。仁等當知。七日之後。如來爲衆現大神
T1451_.24.0330a09: 通。仁等若有所爲事者隨意應作。外道聞已
T1451_.24.0330a10: 展轉共議。沙門喬答摩。或可逃竄。或覓己
T1451_.24.0330a11: 朋。我等諸人欲何所作。共相議曰。沙門必
T1451_.24.0330a12: 定求覓己朋。我等亦可覓相知者。于時倶尸
T1451_.24.0330a13: 那城有一外道名曰善賢。其年衰老一百二
T1451_.24.0330a14: 十歳。時此城中有諸壯士。皆於善賢恭敬尊
T1451_.24.0330a15: 重深心供養。謂是阿羅漢時諸六師共籌議
T1451_.24.0330a16: 已。即詣善賢處問言。善賢。仁是我輩同梵行
T1451_.24.0330a17: 者。我等欲召沙門喬答摩共捔神力現上人
T1451_.24.0330a18: 法。仁可相助。答言。仁等所作非宜共彼沙門
T1451_.24.0330a19: 捔其神變。何以故。彼是大徳有大力勢。如何
T1451_.24.0330a20: 得知。由有理故。問言。何理。答曰。若大沙門
T1451_.24.0330a21: 未出世時。我念曾於曼陀枳儞大池之側隨
T1451_.24.0330a22: 處宴坐。於晨朝時乞食已。就無熱池邊逐靜
T1451_.24.0330a23: 而食。時彼池所有天神住。便自取水來相供
T1451_.24.0330a24: 給。沙門喬答摩既出世後。彼聲聞弟子最爲
T1451_.24.0330a25: 第一名舍利子。彼有求寂名曰准陀。持糞
T1451_.24.0330a26: 掃衣就無熱池而爲洗濯。時池邊諸天即爲
T1451_.24.0330a27: 浣濯。持衣授與。其浣衣水用自灑身極生恭
T1451_.24.0330a28: 敬。如我惟忖。我不及彼弟子弟子仁等今欲
T1451_.24.0330a29: 喚彼大師共捔神力誠非善事。彼聞議曰。此
T1451_.24.0330b01: 亦是彼沙門朋黨。更覓餘人共爲籌議。時諸
T1451_.24.0330b02: 六師詐現敬相即辭而去。遂便詣一寂靜之
T1451_.24.0330b03: 處。共爲議曰。何處更欲覓我朋流。一人告
T1451_.24.0330b04: 曰。於某城内有一五通。宜可就彼共爲計策
T1451_.24.0330b05: 必當相助。一人報曰。彼無力能現諸神變。然
T1451_.24.0330b06: 於雪山寂靜之處。茂林清池花果繁實。松風
T1451_.24.0330b07: 吐韻好鳥和鳴。彼有五百仙人依止而住。其
T1451_.24.0330b08: 中多是證得五通。我等宜可詣彼共議。既至
T1451_.24.0330b09: 彼處相問訊已。白言。仁等與我同修梵行。
T1451_.24.0330b10: 我等今欲喚彼沙門喬答摩共捔神通上人之
T1451_.24.0330b11: 法。仁與我等爲伴助不。彼皆答曰。斯爲善事。
T1451_.24.0330b12: 我願共成。大集之時。應現異相。見我相時
T1451_.24.0330b13: 即行相助
T1451_.24.0330b14: 爾時六師敬奉其説辭之而去。後於異時勝
T1451_.24.0330b15: 光王有異母弟王子。名曰哥羅。整服香鬘具
T1451_.24.0330b16: 諸瓔珞。於王宅邊近城而過。王之内人在高
T1451_.24.0330b17: 樓上見哥羅去愛其美貌。便以花鬘遙擲王
T1451_.24.0330b18: 子。花墮肩上餘人共見。有怨惡者。見是事已
T1451_.24.0330b19: 遂白大臣。臣白王曰。王子哥羅於王内人有
T1451_.24.0330b20: 私情好。王聞造次初不詳審。即令大臣刖其
T1451_.24.0330b21: 手足。彼承王教將詣市中。令魁膾者截其手
T1451_.24.0330b22: 足。時彼親族及諸人衆。皆共悲啼驚其苦切
T1451_.24.0330b23: 圍遶而住。時有外道在傍直過。王子諸親請
T1451_.24.0330b24: 外道曰。哥羅王子被王所瞋截其手足。仁等
T1451_.24.0330b25: 頗能以實語力令此王子所截手足平復如故
T1451_.24.0330b26: 耶。外道聞已默然無對。尊者阿難陀因行乞
T1451_.24.0330b27: 食亦來此過。諸親報曰。王子哥羅被截手足。
T1451_.24.0330b28: 聖者頗能令其平復同昔日乎。尊者答曰。君
T1451_.24.0330b29: 等且住。待我白佛還來相報。諸人聞已生大
T1451_.24.0330c01: 歡喜作如是語。王子今時還得壽命。時阿難
T1451_.24.0330c02: 陀即便疾去。往逝多林置鉢飯已。詣世尊所
T1451_.24.0330c03: 具陳上事。佛告阿難陀。汝今宜去。令彼眷屬
T1451_.24.0330c04: 以王子手足如舊安置。然後方以實語請之。
T1451_.24.0330c05: 應如是説眞實之語。所有衆生無足二足及
T1451_.24.0330c06: 以多足。若有色若無色。若有想若無想非想
T1451_.24.0330c07: 非非想。如來於中最爲第一。所有諸法若有
T1451_.24.0330c08: 爲若無爲。無染欲法最爲第一。所有大衆群
T1451_.24.0330c09: 類聚集。然於其中佛聲聞衆最爲第一。所有
T1451_.24.0330c10: 戒禁精勤苦節。修持梵行清淨聖戒最爲第
T1451_.24.0330c11: 一。此之實語若不虚妄。當令王子哥羅所截
T1451_.24.0330c12: 手足平復如故
T1451_.24.0330c13: 時阿難陀聞佛説已。白言。世尊。當如是作。禮
T1451_.24.0330c14: 佛足已即便往彼哥羅之處。令其眷屬以彼
T1451_.24.0330c15: 手足如舊安置。時阿難陀如佛所教。以實語
T1451_.24.0330c16: 請之作如是説。所有衆生無足二足等。廣如
T1451_.24.0330c17: 上説。乃至清淨聖戒最爲第一。此之聖言無
T1451_.24.0330c18: 虚妄者。即可令此王子哥羅所斷手足平復
T1451_.24.0330c19: 如故。作是語已王子手足即便平復。時諸人
T1451_.24.0330c20: 衆見是事已。悉皆踊躍出大音聲歎未曾有尊
T1451_.24.0330c21: 者阿難陀勝諸外道。即將王子往詣佛所。禮
T1451_.24.0330c22: 雙足已在一面立。白言。世尊大徳。此是王子
T1451_.24.0330c23: 哥羅。于時王子亦禮佛足在一面坐。爾時世
T1451_.24.0330c24: 尊順其根性意樂差別而説法要。王子聞法
T1451_.24.0330c25: 證不還果并得神通。時勝光王聞尊者阿難
T1451_.24.0330c26: 陀爲哥羅王子説實語力手足如故。即詣哥
T1451_.24.0330c27: 羅所告言。王子。汝容恕我。答言。容恕。王曰。
T1451_.24.0330c28: 哥羅可來歸舍。答言。大王。我已離欲。今於
T1451_.24.0330c29: 此住奉侍如來不應歸故。王言。善哉隨情所
T1451_.24.0331a01: 作。時王即爲於一林中造經行處即於中住。
T1451_.24.0331a02: 以彼支節分分相連。即名此林爲分分林。時
T1451_.24.0331a03: 勝光王往詣佛所。禮佛足已在一面坐。白言。
T1451_.24.0331a04: 世尊。若佛許者。始從城門至逝多林所作現
T1451_.24.0331a05: 神通舍。佛言。任作。王即造舍塗拭修營。張設
T1451_.24.0331a06: 百千殊妙幢蓋。灑以栴檀香水。散以無價名
T1451_.24.0331a07: 花。懸諸彩幡飄颻可愛。金珠曜日寶鐸和鳴。
T1451_.24.0331a08: 燒海岸香烟雲成蓋。猶如忉利歡喜之園。爲
T1451_.24.0331a09: 佛世尊即以金銀琉璃頗梨瑪瑙。種種莊校
T1451_.24.0331a10: 盡世希奇。微妙莊嚴寶師子座。時彼外道鄔
T1451_.24.0331a11: 波索迦。亦各隨力爲彼六師造其六座。皆以
T1451_.24.0331a12: 外道而爲侍從在前居座。遣使報王。大王當
T1451_.24.0331a13: 知。我等已至可喚沙門喬答摩。王聞告已即
T1451_.24.0331a14: 與中宮及王大臣。并諸城邑遠近人庶。悉
T1451_.24.0331a15: 皆共詣神通舍所。王告使者摩納婆曰汝往
T1451_.24.0331a16: 禮佛當傳我語。請問世尊少病少惱起居輕
T1451_.24.0331a17: 利氣力安不。作如是白。此諸外道並皆集
T1451_.24.0331a18: 會。願佛知時。使者摩納婆受王教已。往詣
T1451_.24.0331a19: 佛所問安隱已。在一面坐。白言。世尊。勝光
T1451_.24.0331a20: 大王頂禮佛足。請問世尊少病少惱起居輕
T1451_.24.0331a21: 利氣力安不。佛言。願彼大王及汝自身無病
T1451_.24.0331a22: 安樂。摩納婆曰。勝光大王作如是白。此諸外
T1451_.24.0331a23: 道並皆集會。願佛知時。佛告摩納婆。汝今可
T1451_.24.0331a24:
T1451_.24.0331a25: 爾時世尊以神通力加被摩納婆。猶若鵝王
T1451_.24.0331a26: 舒張兩翼上昇虚空往神通舍。時諸大衆見乘
T1451_.24.0331a27: 空來。悉皆踊躍歎未曾有。王見希奇深心敬
T1451_.24.0331a28: 信。告諸外道曰。如來大師已現神變。仁等次
T1451_.24.0331a29: 第可現希奇。彼言。大王。今既無邊大衆雲
T1451_.24.0331b01: 集。設現神變未知是誰爲是沙門爲是我等。
T1451_.24.0331b02: 時哥羅王子以神變力往香醉山。取彼種種
T1451_.24.0331b03: 奇妙林樹。花果資繁好鳥和鳴。隨樹而至。
T1451_.24.0331b04: 於神通舍北面安置。王見是已特生希有告
T1451_.24.0331b05: 外道曰。如來大師已現神變仁等次第亦可
T1451_.24.0331b06: 現之。彼言。大王。豈不前言。今既無邊大衆
T1451_.24.0331b07: 雲集。設現神變未知是誰。次有貧人蘇達多
T1451_.24.0331b08: 長者。以神通力於三十三天取如意樹。於神
T1451_.24.0331b09: 通舍南面置之。王見是已倍生歡悦。告諸
T1451_.24.0331b10: 外道曰。如來大師已現神變仁等可爲外道
T1451_.24.0331b11: 答曰。大衆既多誰知勝負。我及沙門未能分
T1451_.24.0331b12: 別。時有百千遠近方國。種種人民悉皆
T1451_.24.0331b13: 會。於虚空中有百千億諸天大衆。亦皆雲聚
T1451_.24.0331b14: 樂觀神變。爾時世尊暫出房外。淨洗足已復
T1451_.24.0331b15: 入房中。就座而坐入火光定。遂於門鉤孔中
T1451_.24.0331b16: 出大火光。至神通舍悉皆火著。諸外道言。大
T1451_.24.0331b17: 王。此是沙門現神通事。所住堂舍皆被火
T1451_.24.0331b18: 燒。喚彼沙門來滅其火。王聞默然竟不能答。
T1451_.24.0331b19: 懷憂而住如是勝鬘夫人行雨夫人仙授故舊
T1451_.24.0331b20: 給孤長者毘舍佉母。更有諸餘淨信之類。及
T1451_.24.0331b21: 處中人悉皆驚愕。諸外道師并彼弟子。見大
T1451_.24.0331b22: 火然悉皆歡喜。時彼火光咸悉遍燒神通之
T1451_.24.0331b23: 舍。除其塵垢皆令清淨。光明更甚一無所損
T1451_.24.0331b24: 自然火滅。由佛神力及天力故。時王見已倍
T1451_.24.0331b25: 發歡心如死重蘇。便命外道曰。如來大師已
T1451_.24.0331b26: 現神變。仁等今可出己神通。彼便默然低顏
T1451_.24.0331b27: 無對
T1451_.24.0331b28: 爾時世尊遂便作意。即以右足踏其香殿西方名
佛所住
T1451_.24.0331b29: 堂。爲健陀倶知。健陀是香。倶知是室。此是香室香臺
香殿之義。不可親觸尊顏。故但喚其所住之殿。即如此
T1451_.24.0331c01: 玉階陛下之類。然名爲佛堂
佛殿者。斯乃不順西方之意
T1451_.24.0331c02: 是時大地六種震動。纔動正動極動。纔震正
T1451_.24.0331c03: 震極震。東踊西沒。西*踊東沒。北*踊南沒。
T1451_.24.0331c04: 南*踊北沒。中*踊邊沒。邊*踊中沒。由斯大
T1451_.24.0331c05: 地普遍動故。於雪山内五百仙人。見瑞相已
T1451_.24.0331c06: 悉皆驚覺。共相謂曰。彼同梵行者現斯瑞相。
T1451_.24.0331c07: 我等宜行。即便進發。世尊爲彼所化生故。便
T1451_.24.0331c08: 放金色微妙光明。從世尊所至五百人。於此
T1451_.24.0331c09: 中間無不明照。時諸仙人遙見世尊。圓光妙
T1451_.24.0331c10: 彩如寶山王。千日澄輝莊嚴具足。三十二相
T1451_.24.0331c11: 耀金躯。八十種好隨形炳飾。時彼諸仙
T1451_.24.0331c12: 見佛相已。心便澄定如久習禪。如無子得子。
T1451_.24.0331c13: 貧人獲寶。如樂王者受灌頂位。亦如有人宿
T1451_.24.0331c14: 植善根最初見佛。時諸仙人既至佛所。禮雙
T1451_.24.0331c15: 足已在一面坐。爾時世尊依彼根性隨機差
T1451_.24.0331c16: 別。順四諦理而爲説法。彼聞法已以智金剛
T1451_.24.0331c17: 杵摧二十薩迦耶見山獲預流果。既見諦已
T1451_.24.0331c18: 即從座起。合掌恭敬白言。世尊。我於佛所願
T1451_.24.0331c19: 得出家。并受近圓成苾芻性。於大師所而修
T1451_.24.0331c20: 梵行。爾時如來即命善來苾芻可修梵行。於
T1451_.24.0331c21: 佛言下鬚髮自落。如曾剃髮已經七日。法服
T1451_.24.0331c22: 著身瓶鉢在手。威儀具足如百歳苾芻。即如
T1451_.24.0331c23: 法教授彼自策勵精勤不息。摧五趣苦輪斷
T1451_.24.0331c24: 諸煩惱證阿羅漢果。廣説如餘。乃至帝釋諸
T1451_.24.0331c25: 天所共敬重。爾時世尊與此五百仙人羅漢
T1451_.24.0331c26: 苾芻及餘苾芻衆天龍八部前後圍遶往神通
T1451_.24.0331c27: 舍。於大衆前昇師子座。時有鄔波斯迦名神
T1451_.24.0331c28: 仙母。來詣佛所白言。世尊。唯願大師勿煩神
T1451_.24.0331c29: 慮。我自與彼外道之類。共捔神通現上人法。
T1451_.24.0332a01: 伏諸外道慶悦人天。令敬信者心得歡悦。其
T1451_.24.0332a02: 不信者爲結因縁。佛告神仙母曰。無煩汝意。
T1451_.24.0332a03: 汝雖有能得與外道共相摧伏現神通事然諸
T1451_.24.0332a04: 外道作如是説。非沙門喬答摩能現神變。但
T1451_.24.0332a05: 是聲聞女人現如是事作上人法。汝今應坐。
T1451_.24.0332a06: 時貧蘇達多長者求寂准陀求寂女總髻蓮華
T1451_.24.0332a07: 色苾芻尼。更有無量諸神通者。皆詣世尊同
T1451_.24.0332a08: 前啓請。佛如前答令其復坐。時大目連合掌
T1451_.24.0332a09: 向佛白言。世尊。願勿爲慮。我共外道捔其神
T1451_.24.0332a10: 變現上人法。摧伏外道増長人天。佛告目連。
T1451_.24.0332a11: 知汝有力能摧外道。然彼外道作如是説。
T1451_.24.0332a12: 非沙門喬答摩能現神變。但是聲聞大目乾
T1451_.24.0332a13: 連。有斯威徳能現神通共我爲敵。汝宜復坐。
T1451_.24.0332a14: 佛告勝光王曰。誰請如來共諸外道捔神變
T1451_.24.0332a15: 事。時王即起偏露右肩合掌向佛白言。世尊。
T1451_.24.0332a16: 我今請佛共諸外道現其神變上人之法。降
T1451_.24.0332a17: 伏外道慶悦人天。令敬信者倍復増長。其未
T1451_.24.0332a18: 信者作信因縁。令於未來沙門婆羅門人天
T1451_.24.0332a19: 大衆。皆蒙利益長夜安樂。佛受王請默然而
T1451_.24.0332a20: 住。王知受已復座而坐
T1451_.24.0332a21: 爾時世尊便入如是勝三摩地。便於座上隱
T1451_.24.0332a22: 而不現。即於東方虚空中出。現四威儀行立
T1451_.24.0332a23: 坐臥。入火光定出種種光。所謂青黄赤白及
T1451_.24.0332a24: 以紅色。身下出火身上出水。身上出火身下
T1451_.24.0332a25: 出水。如於東方南西北方亦復如是現其神
T1451_.24.0332a26: 變。既現變已即還收攝。於師子座依舊而坐。
T1451_.24.0332a27: 佛告王言。此是諸佛及聲聞衆共有神通。大
T1451_.24.0332a28: 王誰請如來對諸外道及人天衆。當現無上
T1451_.24.0332a29: 大神變事。王從座起還復同前。作如是説。我
T1451_.24.0332b01: 請世尊。爲諸大衆當現無上大神通事降伏
T1451_.24.0332b02: 外道。廣説如前。佛便默然。王知受已復座
T1451_.24.0332b03: 而坐。爾時世尊便以上妙輪相萬字吉祥網
T1451_.24.0332b04: 鞔。其指謂從無量百福所生相好莊嚴。施無
T1451_.24.0332b05: 畏手以摩其地。起世間心作如是念。如何諸
T1451_.24.0332b06: 龍持妙蓮花。大如車輪數滿千葉。以寶爲莖。
T1451_.24.0332b07: 金剛爲鬚。來至於此。諸佛常法若起世俗心
T1451_.24.0332b08: 時。乃至蜫蟻亦知佛意。若作出世心聲聞
T1451_.24.0332b09: 獨覺尚不能知。況禽獸類及以諸龍能知佛
T1451_.24.0332b10: 念。時彼龍王知佛意已。作如是念。何因世
T1451_.24.0332b11: 尊以手摩地。知佛大師欲現神變須此蓮花。
T1451_.24.0332b12: 即便持花大如車輪數滿千葉。以寶爲莖金
T1451_.24.0332b13: 剛爲鬚。從地*踊出。世尊見已即於花上安
T1451_.24.0332b14: 隱而坐。於上右邊及以背後。各有無量妙寶
T1451_.24.0332b15: 蓮花。形状同此。自然*踊出。於彼花上一一
T1451_.24.0332b16: 皆有化佛安坐。各於彼佛蓮花右邊及以背
T1451_.24.0332b17: 後。皆有如是蓮花踊出化佛安坐。重重展轉
T1451_.24.0332b18: 上出乃至色究竟天蓮花相次。或時彼佛身
T1451_.24.0332b19: 出火光。或時降雨。或放光明。或時授記。或時
T1451_.24.0332b20: 問答。或復行立坐臥現四威儀。佛神力故假
T1451_.24.0332b21: 使童兒。亦能現見如來影像。爾時世尊現神
T1451_.24.0332b22: 變已。勝光大王及内宮女王子大臣。及諸城
T1451_.24.0332b23: 邑他方遠客無量百千無數大衆悉皆雲集。
T1451_.24.0332b24: 瞻仰神通目不暫捨。於虚空中亦有無量百
T1451_.24.0332b25: 千諸天大衆。共觀神變不改威儀。恭敬供養
T1451_.24.0332b26: 情無暫替。處處皆有鼓樂音聲。螺貝長鳴歌
T1451_.24.0332b27: 舞遞發。假令禽獸亦皆歡喜各出音聲。馬嘶
T1451_.24.0332b28: 象吼駝叫牛鳴。孔雀鴛鴦各爲哀響。人天大
T1451_.24.0332b29: 衆觀佛神變歎未曾有。時彼諸天於虚空中。
T1451_.24.0332c01: 奏諸天樂亦散衆花。所謂鉢頭摩花拘物頭
T1451_.24.0332c02: 花。分陀利花曼陀羅花。以天沈水栴檀香
T1451_.24.0332c03: 及以諸香悉皆散布。以天妙衣及人間上服
T1451_.24.0332c04: 繽紛而下。爾時如來廣現如是神變事已。爲
T1451_.24.0332c05: 欲調伏受化有情故説伽他曰
T1451_.24.0332c06:     汝當求出離 於佛教勤修
T1451_.24.0332c07:     降伏生死軍 如象摧草舍
T1451_.24.0332c08:     於此法律中 常爲不放逸
T1451_.24.0332c09:     能竭煩惱海 當盡苦邊際
T1451_.24.0332c10: 自餘所有衆多化佛。一時宣説如是伽*他
T1451_.24.0332c11:     日光若未現 熠燿粗舒光
T1451_.24.0332c12:     曦輪上太虚 爝火從斯沒
T1451_.24.0332c13:     如來光未顯 外道出希奇
T1451_.24.0332c14:     佛光照世間 降伏師弟子
T1451_.24.0332c15: 爾時世尊告諸苾芻曰。所有神變汝等憶持。
T1451_.24.0332c16: 大神通事今將隱沒。説是語已神變皆無。時
T1451_.24.0332c17: 勝光王告六師曰。大師世尊已現神變。仁等
T1451_.24.0332c18: 今者可作神通。時外道晡刺拏默無所答。即
T1451_.24.0332c19: 便以肘觸末羯利瞿舍梨子。如是向末展轉
T1451_.24.0332c20: 相觸。乃盡六人竟無一人敢爲應對。再三王
T1451_.24.0332c21: 命令現神通。時彼六師還相築觸。同前默爾
T1451_.24.0332c22: 縮項低頭。如入深禪竟無酬酢。時金剛手大
T1451_.24.0332c23: 藥叉主作如是念。此六癡物久惱世尊。須作
T1451_.24.0332c24: 方便令其改往。更不敢然悉皆逃竄。作是念
T1451_.24.0332c25: 已即放猛風雨雹交注。彼神通舍隨處崩摧。
T1451_.24.0332c26: 外道邪徒並皆離散。或有驚怖入山穴中。林
T1451_.24.0332c27: 樹草叢潜藏而住。或入天堂祠室抱腹懷憂。
T1451_.24.0332c28: 佛神通舍一無傾動。爾時世尊觀是事已説
T1451_.24.0332c29: 伽*他曰
T1451_.24.0333a01:     衆人怖所逼 多歸依諸山
T1451_.24.0333a02:     園苑及樹林 制底深叢處
T1451_.24.0333a03:     此歸依非勝 此歸依非尊
T1451_.24.0333a04:     不因此歸依 能解脱衆苦
T1451_.24.0333a05:     諸有歸依佛 及歸依法僧
T1451_.24.0333a06:     於四聖諦中 恒以慧觀察
T1451_.24.0333a07:     知苦知苦集 知永超衆苦
T1451_.24.0333a08:     知八支聖道 趣安隱涅槃
T1451_.24.0333a09:     此歸依最勝 此歸依最尊
T1451_.24.0333a10:     必因此歸依 能解脱衆苦
T1451_.24.0333a11: 爾時世尊觀諸大衆根性差別隨眠各異爲其
T1451_.24.0333a12: 説法。令彼聞已。無量百千億數大衆得殊勝
T1451_.24.0333a13: 解。或得初果二果三果阿羅漢果。或有發聲
T1451_.24.0333a14: 聞菩提心。或有發獨覺菩提心。或發無上菩
T1451_.24.0333a15: 提心。於大衆中所有衆生。皆悉至心歸向三
T1451_.24.0333a16: 寶。世尊爲彼大衆説法示教利喜。所作事了
T1451_.24.0333a17: 從座而去。時有晡刺拏等弟子。與其師主在
T1451_.24.0333a18: 於一處。問其師曰。鄔波馱耶。何者爲實。時
T1451_.24.0333a19: 諸六師各生欺誑。共相調弄作如是語。世間
T1451_.24.0333a20: 是常此爲實事。又有説言。無常是實。又云
T1451_.24.0333a21: 亦常亦無常。又云非常非無常。是謂爲實。又
T1451_.24.0333a22: 云有邊無邊。又云亦有邊亦無邊。又云非有
T1451_.24.0333a23: 邊非無邊。又云身中有命。又云異身有命。
T1451_.24.0333a24: 又云死後有我。又云無我。又云亦有我亦無
T1451_.24.0333a25: 我。又云非有我非無我。唯此是實餘皆虚妄。
T1451_.24.0333a26: 雖説此語情多恥愧。低頭俛仰憂火燒心。欲
T1451_.24.0333a27: 求水飮便往池所。於其半路有一黄門見而
T1451_.24.0333a28: 説頌
T1451_.24.0333a29:     汝今獨行何處去 状同相觸折角牛
T1451_.24.0333b01:     釋迦妙法不能知 亦如野牛隨處走
T1451_.24.0333b02: 時晡刺拏。聞此頌已亦便説頌
T1451_.24.0333b03:     死常在我目前行 我身無有強健力
T1451_.24.0333b04:     諸有輪迴受苦樂 我今解脱求安處
T1451_.24.0333b05:     日光極熱吐炎暉 我今身心並疲
T1451_.24.0333b06:     汝當無諂直相報 何處得有清涼池
T1451_.24.0333b07: 黄門聞已復説頌曰
T1451_.24.0333b08:     近此即有清涼處 鵝鴨鮮花皆遍滿
T1451_.24.0333b09:     汝是極惡生盲者 不見芳池共相問
T1451_.24.0333b10: 晡刺拏復説頌曰
T1451_.24.0333b11:     汝今非男亦非女 向池之路不相教
T1451_.24.0333b12:     我速須往覓清涼 求歇身心諸熱惱
T1451_.24.0333b13: 時彼黄門教其路已。晡刺拏即詣池所。既至
T1451_.24.0333b14: 池已以沙瓨繋頸。入水自沈因即命過。時彼
T1451_.24.0333b15: 弟子更相問曰。仁等頗有見我鄔波馱耶不。
T1451_.24.0333b16: 皆云不見。又相問曰。仁等頗曾見。鄔波馱耶
T1451_.24.0333b17: 有所説不。一人答曰。見説世間皆常唯此是
T1451_.24.0333b18: 實餘皆是虚。又云我説無常。又云亦常亦無
T1451_.24.0333b19: 常。又云非常非無常。又云有邊。又云無邊。又
T1451_.24.0333b20: 云亦有邊亦無邊。又云非有邊非無邊。如前
T1451_.24.0333b21: 具説。時諸弟子共相謂曰。仁等應知。所有言
T1451_.24.0333b22: 説悉並不同。我今宜可覓親教師問其實事。
T1451_.24.0333b23: 即便求覓。於其中路見童女來伽他問曰
T1451_.24.0333b24:     賢首汝頗見 晡刺拏大師
T1451_.24.0333b25:     不將衣覆身 立地手中食
T1451_.24.0333b26: 童女聞説。即以伽他而答之曰
T1451_.24.0333b27:     彼是地獄人 展手從他乞
T1451_.24.0333b28:     手足皆白色 見在水中沈
T1451_.24.0333b29: 弟子亦以頌
T1451_.24.0333c01:     汝勿作是語 斯爲不善説
T1451_.24.0333c02:     以法作衣裳 牟尼依法住
T1451_.24.0333c03: 童女復答
T1451_.24.0333c04:     露體人間行 誰將此爲智
T1451_.24.0333c05:     令他衆共見 了無羞恥心
T1451_.24.0333c06:     靦面露身形 便將此爲法
T1451_.24.0333c07:     毘沙門王見 刀割定無疑
T1451_.24.0333c08: 時諸弟子聞是語已默爾而去。即詣池所見
T1451_.24.0333c09: 其師主。以沙瓨繋頸沈沒而亡。弟子之中有
T1451_.24.0333c10: 樂戒者。共作是説。此事是實餘皆虚妄。亦以
T1451_.24.0333c11: 沙瓨繋頸自沈而死。所有餘衆並皆四散依
T1451_.24.0333c12: 止邊方。佛現如是大神變已。人天大衆悉皆
T1451_.24.0333c13: 歡喜
T1451_.24.0333c14: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第二十六
T1451_.24.0333c15:
T1451_.24.0333c16:
T1451_.24.0333c17:
T1451_.24.0333c18: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0333c19: 卷第二十七
T1451_.24.0333c20:   *三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0333c21: 第六門第四子攝頌之餘明大藥事
T1451_.24.0333c22: 爾時世尊。以其無上神通變化利益之法。降
T1451_.24.0333c23: 諸外道皆令退散。默無所説逃竄邊方。時諸
T1451_.24.0333c24: 苾芻見是事已。咸皆有疑請世尊曰。如來大
T1451_.24.0333c25: 師以神通力。然正法炬摧妄見幢。降伏邪徒
T1451_.24.0333c26: 實成希有。善哉大聖不可思議。能作如是大
T1451_.24.0333c27: 利益事。世尊告曰。汝等應知。如我今者已
T1451_.24.0333c28: 捨三毒。具一切智得大自在。到於彼岸獲無
T1451_.24.0333c29: 上果。調御丈夫爲人天師。令彼退散未成希
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