SAT DB

T1450_.24.0137a01: 因業。由此業力得清淨眼。佛告諸苾芻。頻毘
T1450_.24.0137a02: 娑羅王所作之業。汝等善聽。我爲汝説彼所
T1450_.24.0137a03: 作業。若成就時因縁合會。如暴流水。所作
T1450_.24.0137a04: 之業決定自受。無能替者。汝等苾芻自所作
T1450_.24.0137a05: 業。不於外界地水火風成熟。然於自身當受
T1450_.24.0137a06: 其報善惡已熟必定不虚。而説頌曰
T1450_.24.0137a07: 假令經百劫所作業不亡
T1450_.24.0137a08: 因縁會遇時果報還自受
T1450_.24.0137a09: 汝等苾芻。過去有佛。號阿羅那鞞如來應正
T1450_.24.0137a10: 等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士
T1450_.24.0137a11: 天人師佛薄伽梵。出現於世。佛事周已入無
T1450_.24.0137a12: 餘涅槃。如薪盡火滅。彼土人民。火滅已後收
T1450_.24.0137a13: 佛舍利於清淨處起大窣堵波。而作供養。時
T1450_.24.0137a14: 有金輪王名吉利枳。將十八倶胝軍將圍繞
T1450_.24.0137a15: 於空中過。欲向人間至窣堵波處。時有信佛
T1450_.24.0137a16: 天神。各以威力捉王輪寶。於空中住而不得
T1450_.24.0137a17: 去。時吉利枳王。見其金輪既不得轉。即作是
T1450_.24.0137a18: 念。我福徳盡。令此輪寶不復前進。諸天神
T1450_.24.0137a19: 等於其空中而謂王曰。非王福盡。然以其下
T1450_.24.0137a20: 有佛舍利窣堵波。令王輪寶不復得去。時吉
T1450_.24.0137a21: 利枳王聞此語已。與諸軍將十八倶胝圍繞
T1450_.24.0137a22: 而下。見其佛塔由故未成。彼諸部衆各相勸
T1450_.24.0137a23: 勉。齊以珍寶而共莊飾。復以種種香花伎
T1450_.24.0137a24: 樂持以供養。 &T050352;

跪合掌大衆同聲而發願言。
T1450_.24.0137a25: 願我以此所種善根。於當來佛聞法得法眼
T1450_.24.0137a26: 淨。作是言已頂禮佛塔。汝等苾芻勿作異念。
T1450_.24.0137a27: 彼時轉輪王吉利枳及餘侍從。今即頻毘娑
T1450_.24.0137a28: 羅王并諸眷屬是也。是時彼王及其侍從所
T1450_.24.0137a29: 作供養。供世尊阿羅那鞞之窣堵波已。由此
T1450_.24.0137b01: 善業縁故。於無量倶胝百千劫。生人天中受
T1450_.24.0137b02: 勝妙樂。王及眷屬由願力故。今於我所得清
T1450_.24.0137b03: 淨眼。諸苾芻當知。黒業有純黒異熟。白業得
T1450_.24.0137b04: 純白異熟。黒白雜業得雜異熟。是故汝等苾
T1450_.24.0137b05: 芻。捨黒黒業及彼雜業。應當勤修白白之業
T1450_.24.0137b06: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第七
T1450_.24.0137b07:
T1450_.24.0137b08:
T1450_.24.0137b09:
T1450_.24.0137b10: 根本説一切有部毘奈耶破僧事
T1450_.24.0137b11: 卷第八
T1450_.24.0137b12:   ＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
T1450_.24.0137b13: 時諸苾芻咸皆有疑。而白佛言。世尊。是具一
T1450_.24.0137b14: 切智能斷諸疑。我等不審。優樓頻螺作何業
T1450_.24.0137b15: 故。以五百神變而能調伏。那提迦攝伽耶迦
T1450_.24.0137b16: 攝任運調伏佛告諸苾芻。彼迦攝波所集資
T1450_.24.0137b17: 糧業。汝等善聽。我當爲説。乃至頌曰。如前。
T1450_.24.0137b18: 佛告諸苾芻。往古昔時。此賢劫中人壽二萬
T1450_.24.0137b19: 歳。有佛世尊。號曰迦攝如來。十號具足出現
T1450_.24.0137b20: 於世。在波羅痆斯城仙人墮處施鹿園中。時
T1450_.24.0137b21: 彼世尊佛事已畢而入涅槃。時有國王。名吉
T1450_.24.0137b22: 利枳。積諸香木而用焚燒。復以香乳灑火令
T1450_.24.0137b23: 滅。以四寶瓶盛其舍利。於形勝地起窣堵
T1450_.24.0137b24: 波。縱廣一踰繕那。高半踰繕那。時波羅痆斯
T1450_.24.0137b25: 城。有一長者。其家巨富。財寶豐饒多有受用。
T1450_.24.0137b26: 如薜室羅末拏天。而彼長者。於同類家娶女
T1450_.24.0137b27: 爲妻。共相娯樂後生三子。長者後時忽染疾
T1450_.24.0137b28: 病。種種方藥不能得差。奄就命終。時彼子等。
T1450_.24.0137b29: 種種繒綵裝飾其輿。送彼寒林以火焚燒。號
T1450_.24.0137c01: 叫悲泣喪事已畢。時長兄言。所有財物吾今
T1450_.24.0137c02: 欲分。時彼二弟而不隨從。其兄數數言欲分
T1450_.24.0137c03: 之。二弟報曰。若如此者。先修福業然後聽分。
T1450_.24.0137c04: 兄言作何等業。弟曰。於迦攝佛窣堵波處
T1450_.24.0137c05: 而爲供養。時兄不信。多時致難。後始隨許。其
T1450_.24.0137c06: 二弟以種種珍異。於迦攝佛窣堵波所作供
T1450_.24.0137c07: 養已。便發願言。由此善根。願我同於迦攝波
T1450_.24.0137c08: 佛應正等覺所。授最上記。摩納婆。汝於來
T1450_.24.0137c09: 世人壽百歳時。當得作佛號釋迦牟尼如來
T1450_.24.0137c10: 應正等覺。彼佛法中而得出家。獲殊勝果。兄
T1450_.24.0137c11: 聞弟等發是願已。頂禮雙足即發善願。而我
T1450_.24.0137c12: 惡性不信正法。由此隨喜善根。亦於彼釋迦
T1450_.24.0137c13: 牟尼佛。與我五百神變。而見調伏令我出家。
T1450_.24.0137c14: 既出家已便獲勝果。汝等苾芻勿作異念。彼
T1450_.24.0137c15: 長兄急性不信正法者。是優樓頻螺迦攝。其
T1450_.24.0137c16: 二弟者。即那提迦攝伽耶迦攝等。是由願力
T1450_.24.0137c17: 故。以五百神變而能調伏之。其那提迦攝伽
T1450_.24.0137c18: 耶迦攝而易調伏。頻毘娑羅王爲太子時。王
T1450_.24.0137c19: 舍城中有一長者。彼有園苑花菓茂盛。心常
T1450_.24.0137c20: 愛戀。時頻毘娑羅太子出外。乃見彼園苑。見
T1450_.24.0137c21: 已即便生愛樂想。告長者曰。卿可與我此園
T1450_.24.0137c22: 苑。長者心生悋惜。竟不與之。如此三返皆不
T1450_.24.0137c23: 隨從。太子復告曰。與汝財物園可屬我。彼答
T1450_.24.0137c24: 太子曰。乍可出國終不能與。太子復告長者。
T1450_.24.0137c25: 當念我言。若得王位必定取之。長者答曰。汝
T1450_.24.0137c26: 得王位我必當出。太子曰。汝可記憶。我是頻
T1450_.24.0137c27: 毘娑羅太子。作是語已便即迴車。乃至後時。
T1450_.24.0137c28: 大蓮華王而年衰老。奄就命終。便以太子紹
T1450_.24.0137c29: 王。既得王位強力奪彼園苑。彼長者便生熱
T1450_.24.0138a01: 惱。而得心病。怨恨而死。於此園中住。作一毒
T1450_.24.0138a02: 蛇。其蛇常於王所伺求方便。後於芳春之月。
T1450_.24.0138a03: 王與宮人及諸婇女。往詣園中除去左右。與
T1450_.24.0138a04: 諸眷屬歡喜受樂。便即睡眠。諸女愛花皆捨
T1450_.24.0138a05: 王去。唯有一女。執刀而衞護王。是時彼蛇見
T1450_.24.0138a06: 諸女衆皆悉遊散。從穴疾出而欲螫王。王福
T1450_.24.0138a07: 力故。羯蘭鐸迦鳥圍遶其蛇而衆發聲。彼執
T1450_.24.0138a08: 刀女聞衆鳥聲。復見毒蛇而來向王。即以利
T1450_.24.0138a09: 刀斷彼蛇命。女爲怖故便發大呼。時王從睡
T1450_.24.0138a10: 驚寤而起。便問女言。此爲何事。女報王曰。
T1450_.24.0138a11: 毒蛇欲來螫王。羯蘭鐸迦鳥群聲遶蛇。我已
T1450_.24.0138a12: 斷訖。王聞此事。便勅太子群臣。集王舍城所
T1450_.24.0138a13: 有人民。在此園苑。遠近盈滿聞亂發聲。其王
T1450_.24.0138a14: 善治國境内外諸人聞已皆大悲泣。王告諸
T1450_.24.0138a15: 人。若刹帝利灌頂王。有人救命合酬何願。群
T1450_.24.0138a16: 臣白王。合酬彼人半國之賞。王言。羯蘭鐸迦
T1450_.24.0138a17: 鳥而救我命。若如是者。宜與半國之賞。大臣
T1450_.24.0138a18: 復白王曰。羯蘭鐸迦鳥而非人類。縱得王賞
T1450_.24.0138a19: 將何所用。其此園苑。施與羯蘭鐸迦鳥。復於
T1450_.24.0138a20: 終身供給飮食。王曰。如卿所言。時諸群臣。令
T1450_.24.0138a21: 其園苑周遍蒔竹。以此縁故。號爲羯蘭鐸迦
T1450_.24.0138a22: 竹園。爾時世尊。遊行摩羯陀人間王舍城
T1450_.24.0138a23: 外。在一樹下便住其處。時影勝王。聞佛到
T1450_.24.0138a24: 王舍城外在一樹下。與諸眷屬出王舍城。來
T1450_.24.0138a25: 詣佛所頂禮佛足退坐一面。爾時世尊。爲説
T1450_.24.0138a26: 妙法示教利喜已默然而住。時影勝王。從
T1450_.24.0138a27: 座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛
T1450_.24.0138a28: 言。唯願世尊及諸苾芻。於明晨朝受我微
T1450_.24.0138a29: 供。爾時世尊默然受請。時影勝王。知佛受請
T1450_.24.0138b01: 頂禮佛足還至本宮。勅諸眷屬。令辦種種微
T1450_.24.0138b02: 妙飮食敷設床座。於彼座前。寶瓶盛水安置
T1450_.24.0138b03: 會中。既敷設已便勅使者。往世尊所白言時
T1450_.24.0138b04: 到。爾時世尊。於晨朝時著衣持鉢。與苾芻衆
T1450_.24.0138b05: 前後圍遶。入王舍城至王宮中。洗手足已敷
T1450_.24.0138b06: 座而坐。時王見佛與諸苾芻寂然安坐。時影
T1450_.24.0138b07: 勝王。自手斟酌種種美食。而爲供養相續不
T1450_.24.0138b08: 絶。皆令飽足。飯食已訖。王自行水。佛及苾芻
T1450_.24.0138b09: 澡漱已畢。王取寶瓶灌世尊掌。而白佛言。我
T1450_.24.0138b10: 毘婆迦蘭陀園奉施世尊。唯願納受。時佛世
T1450_.24.0138b11: 尊即説呪願頌曰
T1450_.24.0138b12:     所爲布施者必獲其義利
T1450_.24.0138b13:     爲利樂布施後必得安樂
T1450_.24.0138b14: 爾時世尊説此頌已。與諸苾芻即便往詣羯
T1450_.24.0138b15: 蘭鐸迦園。止住其中。以是因縁。結集尊者於
T1450_.24.0138b16: 經中説。佛在此羯蘭鐸迦園。乃至舍利弗目
T1450_.24.0138b17: 揵連出家。得阿羅漢道
T1450_.24.0138b18: 爾時王舍城中有一長者。請佛世尊及苾芻
T1450_.24.0138b19: 衆於家供養。於此之時。給孤獨長者。別有縁
T1450_.24.0138b20: 事至王舍城。此長者家便即止宿。其長者於
T1450_.24.0138b21: 夜初分。即起呼諸家眷屬。賢首聖者。可起
T1450_.24.0138b22: 取薪然火濾水造諸飮食。掃灑塗地敷妙勝
T1450_.24.0138b23: 座。時給孤長者聞此語已。作如是念。此長者
T1450_.24.0138b24: 家。爲復嫁女。爲當娶妻。爲復屈勝上客。爲復
T1450_.24.0138b25: 請人。爲復請國王家内設食。作是念已。復
T1450_.24.0138b26: 問長者向所念事。長者答曰。亦不嫁女娶妻
T1450_.24.0138b27: 屈客并＊及王等。如所敷設。明日請佛世尊
T1450_.24.0138b28: ＊及僧伽苾芻衆。如法設食。時給孤獨長者
T1450_.24.0138b29: 初聞佛名。遍身毛竪心生歡喜。問主長者曰。
T1450_.24.0138c01: 是何名佛。主即答言。有喬答摩沙門釋迦之
T1450_.24.0138c02: 子。從釋迦種中以正信故。剃除鬚髮被著法
T1450_.24.0138c03: 衣。從家趣於非家。證得無上正等菩提。號之
T1450_.24.0138c04: 爲佛。彼復問曰。何名僧伽。主復答言。有善男
T1450_.24.0138c05: 子。從刹利種以正信故。歸佛出家。剃除鬚髮
T1450_.24.0138c06: 被著法衣。從家趣於非家。名爲僧伽。亦有善
T1450_.24.0138c07: 男子。從婆羅門種族。從薜舍種族。從戌達羅
T1450_.24.0138c08: 種族。以信心故。剃除鬚髮被著袈裟。從家趣
T1450_.24.0138c09: 於非家。出家修道。名爲僧伽。我請彼佛及僧
T1450_.24.0138c10: 伽衆。明日於此家中以食供養。復問長者。彼
T1450_.24.0138c11: 佛今在何處。答曰。今在寒林棄尸之所毘訶
T1450_.24.0138c12: 羅住。給孤獨長者又復問曰。我可得見彼佛
T1450_.24.0138c13: 不。長者答曰。汝可得見然於此待。若明日世
T1450_.24.0138c14: 尊至。汝必得見。是時給孤長者繋念於佛。便
T1450_.24.0138c15: 即昏沈忽然驚寤而天未曙心作明想。行詣
T1450_.24.0138c16: 善自在城門。其國常法。夜分初更不閉。防外
T1450_.24.0138c17: 使來令無障礙。於後夜分城門亦開。用防内
T1450_.24.0138c18: 使無有障礙。給孤長者。見門開明隨明而
T1450_.24.0138c19: 出。既出城門光明即沒。是時天暗。心生怖懼
T1450_.24.0138c20: 身毛皆竪。我今於此。恐人及非人而見損害。
T1450_.24.0138c21: 作此念已即欲却迴。時此城門所居天神即
T1450_.24.0138c22: 放光明。從城門外乃至寒林。於其中間而皆
T1450_.24.0138c23: 大明。其神復報長者曰。汝可前行。有大饒益
T1450_.24.0138c24: 勿生迴想。何以故。而説頌曰
T1450_.24.0138c25:     駿馬滿百匹紫磨金百斤
T1450_.24.0138c26:     馭牝兩車輪其數皆有百
T1450_.24.0138c27:     載以種種物而用行檀施
T1450_.24.0138c28:     不如發一歩向佛之功徳
T1450_.24.0138c29:     如是等校量十六分中一
T1450_.24.0139a01:     假使象百頭皆以金交絡
T1450_.24.0139a02:     復載妙寶帳而用行檀施
T1450_.24.0139a03:     不如發一歩向佛之功徳
T1450_.24.0139a04:     十六分中一復有百美女
T1450_.24.0139a05:     婇媛中最勝頸絡妙珠瓔
T1450_.24.0139a06:     臂搖衆寶釧如是行檀施
T1450_.24.0139a07:     不如發一歩向佛之功徳
T1450_.24.0139a08:     十六分中一
T1450_.24.0139a09: 天復告曰。汝可前行。有大饒益勿生迴想。時
T1450_.24.0139a10: 給孤長者而白天曰。賢首。汝是何人。彼天答
T1450_.24.0139a11: 曰。我昔是汝善友。名摩頭肩。我於舍利弗大
T1450_.24.0139a12: 目揵連。甚大信心尊重禮拜。命終之後生四
T1450_.24.0139a13: 天王宮。爲護衆生住此善自在城門。是汝昔
T1450_.24.0139a14: 友今故相告。汝可前行有大利益。勿生退想」
T1450_.24.0139a15: 爾時給孤長者心作是念。佛者。超出異生。不
T1450_.24.0139a16: 同餘聖。其所説法深可尊重。是故諸天。見佛
T1450_.24.0139a17: 生大歡喜。念已乘天光明即詣寒林。爾時世
T1450_.24.0139a18: 尊。知給孤長者來故。即出寺門而以經行。給
T1450_.24.0139a19: 孤長者前至佛所。以居士法問訊世尊。寢膳
T1450_.24.0139a20: 安不。爾時世尊。以頌答曰
T1450_.24.0139a21:     離一切煩惱心不染諸欲
T1450_.24.0139a22:     得無漏解脱常得安樂眠
T1450_.24.0139a23:     斷一切結縛心息熱煩惱
T1450_.24.0139a24:     寂靜得心者乃可安樂眠
T1450_.24.0139a25: 爾時世尊説是頌已。與給孤長者倶還精舍
T1450_.24.0139a26: 敷座而坐。給孤長者頂禮佛足退坐一面。時
T1450_.24.0139a27: 世尊爲給孤長者。演説妙法示教利喜。如佛
T1450_.24.0139a28: 常法。所謂先説布施功徳持戒功徳。受天果
T1450_.24.0139a29: 報功徳。不樂諸欲過失受煩惱事。讃歎出家
T1450_.24.0139b01: 清淨觀察殊勝功徳。宗法廣爲演説。世尊知
T1450_.24.0139b02: 給孤長者心生踊躍歡喜。心無障礙堪受勝
T1450_.24.0139b03: 法善能了知。是時世尊爲説勝法。所謂苦集
T1450_.24.0139b04: 滅道。此四諦法廣大演説。猶如離垢淨衣將
T1450_.24.0139b05: 染受鮮好色。給孤長者亦復如是。不離本座
T1450_.24.0139b06: 證四聖諦。所謂苦集滅道。給孤獨長者。以見
T1450_.24.0139b07: 法已得法。了知法深入法。斷諸疑惑不受他
T1450_.24.0139b08: 教。自能了知不被他引。於師教中心無怖畏。
T1450_.24.0139b09: 時給孤獨長者。從座而起偏露一肩。即於佛
T1450_.24.0139b10: 前合掌恭敬。而白佛言。我已入法。一心歸佛
T1450_.24.0139b11: 歸法及苾芻僧伽。唯願授我鄔波索迦戒。從
T1450_.24.0139b12: 今盡命。永斷殺生心淨歸依。爾時世尊。告給
T1450_.24.0139b13: 孤獨長者曰。汝名字何。長者白曰。我名蘇達
T1450_.24.0139b14: 多然我資給孤獨食。是故諸人號給孤獨。佛
T1450_.24.0139b15: 告長者曰。汝何處人。長者答曰。在此北方嬌
T1450_.24.0139b16: 薩羅國室羅筏城外。有邑我住彼中。唯願世
T1450_.24.0139b17: 尊。而受我請詣室羅＊筏城。受我供養。乃至
T1450_.24.0139b18: 盡形。及苾芻僧伽四事供養。佛告長者曰。室
T1450_.24.0139b19: 羅＊筏城中有寺以不。長者答曰。彼城無寺。
T1450_.24.0139b20: 世尊告曰。彼若有寺。僧伽應來往。彼既無寺。
T1450_.24.0139b21: 若爲安置。長者答曰。唯願世尊而受我請向
T1450_.24.0139b22: 室羅＊筏城。我當造寺令苾芻衆往來安置
T1450_.24.0139b23: 止息思惟。世尊默然受請。是時長者知佛許
T1450_.24.0139b24: 已。即從座起頂禮佛足却還本處。彼時長者。
T1450_.24.0139b25: 王舍城中事既了已。還至佛所頂禮佛足却
T1450_.24.0139b26: 坐一面。而白佛言。唯願世尊。遣一苾芻與我
T1450_.24.0139b27: 爲伴。往室羅筏造立住處。安置世尊及苾芻
T1450_.24.0139b28: 僧衆。佛作是念。苾芻衆中誰能調伏室羅筏
T1450_.24.0139b29: 城人及長者眷屬。世尊知舍利弗堪彼調伏。
T1450_.24.0139c01: 世尊念已。告具壽舍利弗言。汝應觀察給孤
T1450_.24.0139c02: 獨長者眷屬及室羅筏城人。應往教化造立
T1450_.24.0139c03: 毘訶羅。舍利弗默然受佛勅已。頂禮佛足與
T1450_.24.0139c04: 長者同行。爾時具壽舍利子。於夜分盡至明
T1450_.24.0139c05: 清旦。執持衣鉢入王舍大城次第乞食。却還
T1450_.24.0139c06: 本處飯食訖。攝衣鉢所有臥具。襞揲一處付
T1450_.24.0139c07: 餘苾芻。往室羅＊筏城。時給孤長者資辦道
T1450_.24.0139c08: 糧。漸至室羅筏城外。遊諸園苑。林泉形勝可
T1450_.24.0139c09: 愛樂處。堪作寺舍。去室羅筏城不遠不近。寂
T1450_.24.0139c10: 靜無有雜聲。亦無大風復不大熱。亦無蚊虻
T1450_.24.0139c11: 蛇蠍等。有此勝地。爲我世尊造立寺舍。給孤
T1450_.24.0139c12: 長者遊行。至誓多太子園林中。其園去城不
T1450_.24.0139c13: 遠不近。晝夜寂靜乃至無有諸毒虫等。堪作
T1450_.24.0139c14: 寺舍。見此園已。入室羅筏城不歸本住。便往
T1450_.24.0139c15: 太子誓多宮所。而白太子言。可與我彼園。當
T1450_.24.0139c16: 爲世尊造立寺舍。太子報曰。彼非是園而是
T1450_.24.0139c17: 苑林。長者復白曰。無問園苑處所與我。如是
T1450_.24.0139c18: 三請。太子報曰。我實不應而捨此園。縱得布
T1450_.24.0139c19: 金遍地。我終不與。長者復白曰。汝已定價汝
T1450_.24.0139c20: 可取直。其園林屬我。太子報曰。是誰定價。長
T1450_.24.0139c21: 者白曰。汝自定價。因即爭競不定。共詣斷事
T1450_.24.0139c22: 人所。爾時四天王。聞斯事已便作是念。今
T1450_.24.0139c23: 給孤長者爲世尊造立寺舍。我當資助。作此
T1450_.24.0139c24: 念已。遂即各化爲斷事人。於法司坐。時誓多
T1450_.24.0139c25: 太子給孤長者。共到其處。給孤長者及太子
T1450_.24.0139c26: 各具因縁白。斷事人議曰。太子。汝自定價。園
T1450_.24.0139c27: 屬長者。太子取金。太子既見斷已默然而去。
T1450_.24.0139c28: 是時給孤長者。還家勅諸僮僕。以車象牛驢
T1450_.24.0139c29: 擔負筐籠。運載其金。至誓多林用布其地。有
T1450_.24.0140a01: 少未遍。于時長者心自思惟。若取大藏金即
T1450_.24.0140a02: 太多。欲開小藏復恐不足。又作是念。諸藏之
T1450_.24.0140a03: 中何者不多不少。而得充足
T1450_.24.0140a04: 爾時太子。見長者默住思惟。即便生念。給
T1450_.24.0140a05: 孤長者心應生退。爲一園林。豈能捨此積集
T1450_.24.0140a06: 多金。作是念已告長者曰。汝心應退。當却收
T1450_.24.0140a07: 取金。其園還我。長者告曰。太子。我心不退。
T1450_.24.0140a08: 然心中所計。欲開何藏不多不少而得充足。
T1450_.24.0140a09: 太子聞此語已便作是念。世尊威徳不可思
T1450_.24.0140a10: 議。其法亦不可思議。是故長者能捨積聚無
T1450_.24.0140a11: 量金寶。作此念已告長者曰。其地金未遍處。
T1450_.24.0140a12: 應收却還。我爲世尊而作寺門。長者報曰。
T1450_.24.0140a13: 隨意可爲世尊而作寺門。爾時給孤長者。爲
T1450_.24.0140a14: 世尊初欲造寺。諸外道衆。極生怨恨心懷熱
T1450_.24.0140a15: 惱。共集一處往長者所。到已便作是言。長者。
T1450_.24.0140a16: 汝不應爲喬答摩沙門造立寺舍。何以故。我
T1450_.24.0140a17: 等先已分界。彼王舍城可喬答摩居止。此室
T1450_.24.0140a18: 羅筏城而我等住。是故不應造寺。長者報曰。
T1450_.24.0140a19: 汝等祇可分自國境。不應共分我園。我所造
T1450_.24.0140a20: 功徳皆由自心。諸外道等見長者堅意不移。
T1450_.24.0140a21: 即詣王所具陳上事。給孤長者共對獲勝。彼
T1450_.24.0140a22: 外道心生忿怒面現惡相。便作是語。我終不
T1450_.24.0140a23: 從汝志。然喬答摩沙門上首弟子。與我等共
T1450_.24.0140a24: 相論議。若能勝我隨意造寺。長者報曰。可爾。
T1450_.24.0140a25: 然我且問舍利子。若見許可即來報汝。長者
T1450_.24.0140a26: 即往尊者。舍利子所。頂禮雙足退坐一面。而
T1450_.24.0140a27: 即白言。大徳。諸外道等皆作是語。汝欲作寺
T1450_.24.0140a28: 云我制汝。又言。喬答摩沙門上首弟子。今現
T1450_.24.0140a29: 在此與我論議。若能勝我聽汝造寺。未審尊
T1450_.24.0140b01: 者。如何當擬。舍利子聞斯語已。便即觀察此
T1450_.24.0140b02: 輩外道及室羅人民。頗有善根不。既觀察已
T1450_.24.0140b03: 知有善根。又復觀察。誰有善根堪調伏不。自
T1450_.24.0140b04: 心觀見我能調伏。又復觀察。幾時應來集會。
T1450_.24.0140b05: 觀見根器。却後七日可能集會。作觀察已告
T1450_.24.0140b06: 長者曰。可隨汝意。却後七日我當論議。給孤
T1450_.24.0140b07: 長者歡喜踴躍。頂禮舍利子足。往外道所。而
T1450_.24.0140b08: 作是言。聖者舍利弗作如是語。却後七日應
T1450_.24.0140b09: 當論議。彼外道衆聞斯語已。共相謂曰。有二
T1450_.24.0140b10: 種因縁。何以爲二。一者舍利子必應逃走。二
T1450_.24.0140b11: 者應覓伴侶。以此之縁延期七日。外道復相
T1450_.24.0140b12: 謂曰。我等亦可覓當宗知友。彼皆分頭散訪
T1450_.24.0140b13: 達本宗者。乃見一梵志。名曰赤眼。善能幻化。
T1450_.24.0140b14: 既得見已便即告曰。汝之與我同修道行。我
T1450_.24.0140b15: 等今呼喬答摩沙門上首弟子。共爲論議。彼
T1450_.24.0140b16: 今已求伴侶。汝可共相資助。其梵志問曰。幾
T1450_.24.0140b17: 時當論。報曰。却後七日。梵志答言。可爾。若
T1450_.24.0140b18: 會集時汝當報我。諸外道等恐怖煩惱毎日各
T1450_.24.0140b19: 更求覓伴侶。期程將滿至第七日。給孤長者
T1450_.24.0140b20: 於廣大勝地。爲具壽舍利弗。敷設師子勝妙
T1450_.24.0140b21: 高座。亦爲外道而敷一座。諸國外道皆集其
T1450_.24.0140b22: 會。及室羅筏城百千萬億一切人民。亦集其
T1450_.24.0140b23: 處。其中或爲看論議者。其中亦有善根成熟。
T1450_.24.0140b24: 倶來集會。爾時具壽舍利弗。與給孤長者及
T1450_.24.0140b25: 諸眷屬。前後圍繞而來赴會。遍觀大衆誰堪
T1450_.24.0140b26: 調伏。即便微笑整肅威儀。尋昇論座。一切大
T1450_.24.0140b27: 衆一心合掌瞻仰舍利弗。時舍利弗即告諸
T1450_.24.0140b28: 外道。爲我立宗汝破。爲汝立宗我破。外道答
T1450_.24.0140b29: 曰。我先立宗。舍利弗作如是念。若我先立宗。
T1450_.24.0140c01: 人亦不能難破。除佛世尊。況赤眼外道。便
T1450_.24.0140c02: 作是念報外道曰。任汝立宗。我當隨破。彼赤
T1450_.24.0140c03: 眼善解方術。即便化作大菴沒羅樹。開花結
T1450_.24.0140c04: 實。具壽舍利弗。爲大風雨摧樹拔根。須臾散
T1450_.24.0140c05: 滅。時解術者而不能見。外道又化作一蓮花
T1450_.24.0140c06: 大池。具壽舍利弗。化爲象子踐池折花。尋
T1450_.24.0140c07: 復平地。外道化爲七頭龍王。舍利弗化爲大
T1450_.24.0140c08: 金翅鳥。從空飛下食龍而去。外道化爲起屍
T1450_.24.0140c09: 鬼。令前害舍利弗。舍利弗以呪呪之。令鬼却
T1450_.24.0140c10: 迴損害外道。外道怖急下座。五體投地禮舍
T1450_.24.0140c11: 利弗。作如是言。願救我命願救我命。時舍
T1450_.24.0140c12: 利弗攝呪力已。其鬼即滅。爲赤眼外道説法。
T1450_.24.0140c13: 便發信心。從座而起頂禮雙足白言。願聽我
T1450_.24.0140c14: 善法律中出家受具足戒成苾芻性。求爲弟
T1450_.24.0140c15: 子而修梵行。作是語已。時舍利弗。即令剃髮
T1450_.24.0140c16: 受具足戒。精勤修習不久之間。證無學果。三
T1450_.24.0140c17: 明六通具八解脱。得如實智。我生已盡梵行
T1450_.24.0140c18: 已立。所作已辦不受後有。心無障礙如手揮
T1450_.24.0140c19: 空。刀割香塗愛憎不起。觀金與土等無有異。
T1450_.24.0140c20: 於諸名利無不棄捨。釋梵諸天悉皆供養。是
T1450_.24.0140c21: 時大衆見此驚怪。各各嗟仰。於舍利子處皆
T1450_.24.0140c22: 發信心。作如是語。聖者舍利子。破大論議師
T1450_.24.0140c23: 調伏外道。大衆一心合掌瞻仰舍利子。是時
T1450_.24.0140c24: 具壽舍利子。知彼大衆意樂煩惱。六界自性
T1450_.24.0140c25: 了知説法。此是證四諦。彼大衆聞已。無量百
T1450_.24.0140c26: 千有情得大殊勝。有發聲聞心。有發辟支佛
T1450_.24.0140c27: 心。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發三歸
T1450_.24.0140c28: 心受五戒。有證須陀洹果。有得斯陀含。有證
T1450_.24.0140c29: 阿那含。有得出家斷一切煩惱得阿羅漢果。
T1450_.24.0141a01: 是時大衆。於佛法僧所深生敬心。時舍利子。
T1450_.24.0141a02: 説是法已却歸本處。給孤長者及諸眷屬。一
T1450_.24.0141a03: 切人民皆大歡喜。作禮而去。時諸外道心生
T1450_.24.0141a04: 惱恨。各相謂曰。我等不能破得舍利子。我
T1450_.24.0141a05: 等須作方便殺彼舍利子。先須入此寺中傭
T1450_.24.0141a06: 力。作諸伺候得便之處。即須斷命。時諸外道
T1450_.24.0141a07: 詣給孤長者曰。汝今奪我諸勝利養。我先久
T1450_.24.0141a08: 住不忍捨離此國。唯願慈悲。於寺中許我傭
T1450_.24.0141a09: 力。長者報曰。待我白舍利弗。便即詣具壽舍
T1450_.24.0141a10: 利弗所。到已而白尊者言。聖者。今諸外道作
T1450_.24.0141a11: 如是言。汝斷我諸利養。唯願垂慈。許我寺中
T1450_.24.0141a12: 有所傭力。由我等久住於此。不能捨離其國。
T1450_.24.0141a13: 舍利子聞斯語已。便即觀察。彼外道等有善
T1450_.24.0141a14: 根不。既觀察已知有善根。復觀察。彼等誰能
T1450_.24.0141a15: 調伏。觀知我能調伏。告長者曰。可然。終不相
T1450_.24.0141a16: 違。彼外道等。即於寺内起首傭力。時舍利子。
T1450_.24.0141a17: 化作二執杖當諸作人。其性甚暴驅逐彼人。
T1450_.24.0141a18: 舍利子知彼等調伏時至。相去不遠。於樹林
T1450_.24.0141a19: 下而以經行。彼外道見經行已。便作是念比
T1450_.24.0141a20: 來伺候今正便宜。諸人一時而來圍遶。舍利
T1450_.24.0141a21: 子見已。起觀察心。彼外道等擬作何意而來
T1450_.24.0141a22: 我所。乃見彼等爲害我故一時來。此時化執
T1450_.24.0141a23: 杖人。即來驅迫以杖鞭撻。便即告曰。汝等應
T1450_.24.0141a24: 往造作。彼即同聲告曰。舍利子願救我等。舍
T1450_.24.0141a25: 利弗語執杖人。汝且去任彼止息。彼外道便
T1450_.24.0141a26: 作斯念。共相謂曰。此舍利子有大威徳。我等
T1450_.24.0141a27: 皆發害心。此於我所而起慈心。作是言已便
T1450_.24.0141a28: 生信心。舍利子觀見彼等意樂。隨眠界行自
T1450_.24.0141a29: 性知已。隨其根器説四聖諦法。由聞法故。彼
T1450_.24.0141b01: 等皆以金剛智杵。摧破二十種薩迦耶見山
T1450_.24.0141b02: 已。現證預流果。彼等見實諦已。皆白舍利子
T1450_.24.0141b03: 言。大徳。唯願聽我等於善教法中調伏出家
T1450_.24.0141b04: 受具足戒得苾芻性。我等於舍利子所可修
T1450_.24.0141b05: 梵行。時舍利子。度彼外道授具足戒。教應作
T1450_.24.0141b06: 事。彼等漸次精勤修習。見此五種生死輪轉
T1450_.24.0141b07: 動搖。一切行趣摧滅。破壞離散之性。既了知
T1450_.24.0141b08: 已。斷諸煩惱證阿羅漢。三明六通具八解脱。
T1450_.24.0141b09: 得如實智。我生已盡梵行已立。所作已辦不
T1450_.24.0141b10: 受後有。心無障礙如手揮空。刀割香塗愛憎
T1450_.24.0141b11: 不起。觀金與土等無有異。於諸名利無不棄
T1450_.24.0141b12: 捨。釋梵諸天悉皆供養。爾時舍利弗。與給孤
T1450_.24.0141b13: 獨長者。以手執繩量地置寺。具壽舍利子即
T1450_.24.0141b14: 便微笑。給孤獨長者既見笑已。尋即白言。聖
T1450_.24.0141b15: 者舍利子。世尊及諸弟子。無因不笑。今者微
T1450_.24.0141b16: 笑。有何因縁。舍利子答曰。如是如是長者。世
T1450_.24.0141b17: 尊及諸弟子。無因不笑。今所笑者。當爾長者
T1450_.24.0141b18: 執繩量地之時。彼淨居天純金宮殿早已成
T1450_.24.0141b19: 就。以是因縁我今微笑。長者聞已即大歡喜。
T1450_.24.0141b20: 告舍利弗。實若如是。更廣其繩大造立寺。便
T1450_.24.0141b21: 發弘願。時舍利弗。隨長者意闊引其繩。是
T1450_.24.0141b22: 時長者更廣發願大造其寺。時淨居天四寶
T1450_.24.0141b23: 宮殿還已成就。舍利弗見已歡喜復告長者。
T1450_.24.0141b24: 彼淨居天由汝願廣。過前宮殿四寶所成。聞
T1450_.24.0141b25: 此語已倍加嚴飾。更多造寺滿十六所。其置
T1450_.24.0141b26: 寺外。別造六十四院。悉皆重閣。既造了已。供
T1450_.24.0141b27: 寺所須家具悉足。爾時給孤獨長者。往具壽
T1450_.24.0141b28: 舍利子所。到已禮訖在一面立問言。聖者。世
T1450_.24.0141b29: 尊出遊日行幾許。舍利子曰。如轉輪王所行
T1450_.24.0141c01: 之法。又問曰。輪王日行幾何。報曰。輪王日行
T1450_.24.0141c02: 兩踰繕那半。時給孤長者。從室羅筏城於其
T1450_.24.0141c03: 中間。計兩驛半置四事供養。時非時食悉皆
T1450_.24.0141c04: 充足。建吉祥門立一首領。總知事務。嚴飾幡
T1450_.24.0141c05: 蓋及以寶幢。栴檀香水灑散其地。布衆名花。
T1450_.24.0141c06: 雜寶香爐置於衢路。作是事已告使者曰。汝
T1450_.24.0141c07: 今可往詣世尊所頂禮雙足。當陳我言奉問
T1450_.24.0141c08: 世尊。起居輕利小病少惱安樂行不。唯願世
T1450_.24.0141c09: 尊及苾芻衆。向室羅筏城。我以盡形四事供
T1450_.24.0141c10: 養。冀無闕乏。使受教已即往王舍城。詣世尊
T1450_.24.0141c11: 所頂禮雙足。即住一面白世尊曰。彼給孤長
T1450_.24.0141c12: 者。頂禮世尊雙足而白世尊。起居輕利少病
T1450_.24.0141c13: 少惱安樂行不。唯願世尊及苾芻衆。向室羅
T1450_.24.0141c14: 筏城。盡我一生四事供養。冀無闕乏。世尊告
T1450_.24.0141c15: 曰。給孤長者及汝己身。願常安樂。使者白世
T1450_.24.0141c16: 尊已。復白世尊曰。給孤長者作如是語。唯願
T1450_.24.0141c17: 世尊及苾芻衆。向室羅筏城來。盡我一生四
T1450_.24.0141c18: 事供養。世尊爾時默然而受。使者見世尊默
T1450_.24.0141c19: 然受已。作禮而去。爾時世尊。由自調伏故。調
T1450_.24.0141c20: 伏圍遶。自寂靜故。寂靜圍遶。自解脱故。解脱
T1450_.24.0141c21: 圍遶。自安隱故。安隱圍遶。自善順故。善順
T1450_.24.0141c22: 圍遶。自應供故應供圍遶。自離欲故。離欲圍
T1450_.24.0141c23: 遶。自端嚴故。端嚴圍遶。猶如牛王牛衆圍遶。
T1450_.24.0141c24: 猶如象王小象圍遶。如師子王師子圍遶。猶
T1450_.24.0141c25: 如鵝王諸鵝圍遶。猶如妙翅鳥王諸鳥圍遶。
T1450_.24.0141c26: 如婆羅門學士學徒圍遶。猶如大醫病者圍
T1450_.24.0141c27: 遶。猶如大將衆勇圍遶。如大導師行旅圍遶。
T1450_.24.0141c28: 猶如商主衆商圍遶。如大長者諸長者圍遶。
T1450_.24.0141c29: 猶如國王諸臣圍遶。如轉輪王千子圍遶。猶
T1450_.24.0142a01: 如明月衆星圍遶。猶如日輪千光圍遶。猶如
T1450_.24.0142a02: 持國天王乾闥婆圍遶。猶如増長天王鳩槃
T1450_.24.0142a03: 茶圍遶。猶如醜目天王龍衆圍遶。猶如多聞
T1450_.24.0142a04: 天王藥叉衆圍遶。如淨妙王阿蘇羅圍遶。如
T1450_.24.0142a05: 天帝釋三十三天圍遶。如梵天王梵天圍遶。
T1450_.24.0142a06: 猶如大海湛然安靜。猶如大雲靉靆垂布。猶
T1450_.24.0142a07: 如象王屏息狂醉。調伏諸根威儀寂靜。三十
T1450_.24.0142a08: 二相而爲莊嚴。八十種好以自嚴身。圓光一
T1450_.24.0142a09: 尋朗踰千日。安歩徐進如移寶山。十力四無
T1450_.24.0142a10: 畏大悲三念住。無量功徳皆悉圓滿。諸大聲
T1450_.24.0142a11: 聞及無量百千萬億人衆前後圍遶。詣室羅
T1450_.24.0142a12: 筏。到城外已欲入城門。纔擧一足登彼門
T1450_.24.0142a13: 閫。便即大地六種震動。動極動。搖極搖。震極
T1450_.24.0142a14: 震。東湧西沒。西湧東沒。南湧北沒。北湧南
T1450_.24.0142a15: 沒。中湧邊沒。邊湧中沒。於世界中出大光明。
T1450_.24.0142a16: 鐵圍山間幽冥之處而皆大明。天鼓自鳴。種
T1450_.24.0142a17: 種妙花霏霏亂行。種種妙香如雨而下。及天
T1450_.24.0142a18: 妙衣服如雨而下。一切隘路自然寛廣。坑坎
T1450_.24.0142a19: 之地自然平坦。城中象馬及傍生等。皆發音
T1450_.24.0142a20: 聲。所有家具資身之物。一時自鳴。盲者能視。
T1450_.24.0142a21: 聾者能聽。瘂者得語。跛者能行。根不具者
T1450_.24.0142a22: 皆得具足。醉者自醒。遇毒者自解。怨酬者
T1450_.24.0142a23: 釋結。懷胎之婦無憂自誕。獄囚繋閉自然解
T1450_.24.0142a24: 脱。貧乏之者種種財寶自然充足
T1450_.24.0142a25: 爾時世尊及諸大衆。既入城内。見是希奇種
T1450_.24.0142a26: 種異事。爾時世尊。從室羅筏城中。與苾芻衆
T1450_.24.0142a27: 同至寺所。敷座而坐。時給孤獨長者。并諸眷
T1450_.24.0142a28: 屬前後圍遶。倶詣佛所。金瓶盛水盥世尊手。
T1450_.24.0142a29: 其水不出。長者憂惱便作是念。我今應有宿
T1450_.24.0142b01: 世罪障。令水不出。爾時世尊。知彼長者心之
T1450_.24.0142b02: 所念。便即告言。汝無罪障。此之寺地。汝曾往
T1450_.24.0142b03: 昔已造毘訶羅。施佛及僧伽。汝今注水。非是
T1450_.24.0142b04: 昔日舊立施處。所以瓶水不爲汝出。汝可移
T1450_.24.0142b05: 立舊施寺處。長者受教便立舊處。其水即出。
T1450_.24.0142b06: 世尊便出五種妙音廣爲讃歎。欲呪願時。誓
T1450_.24.0142b07: 多太子心作是念。唯願世尊。先説我名。世尊
T1450_.24.0142b08: 知已。隨誓多心告諸苾芻。此誓多林給孤獨
T1450_.24.0142b09: 園。施佛及四方苾芻僧伽。是時誓多太子。聞
T1450_.24.0142b10: 世尊先稱己名。即大歡喜起大信心。爲佛造
T1450_.24.0142b11: 立寺門四寶所成。爲此因縁結集聖者蘇呾
T1450_.24.0142b12: 羅中説云。佛在室羅筏城逝多林給孤獨園
T1450_.24.0142b13: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第八
T1450_.24.0142b14:
T1450_.24.0142b15:
T1450_.24.0142b16:
T1450_.24.0142b17: 根本説一切有部毘奈耶破僧事
T1450_.24.0142b18: 卷第九
T1450_.24.0142b19:   ＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
T1450_.24.0142b20: 爾時憍薩羅勝軍大王。聞喬答摩沙門遊憍
T1450_.24.0142b21: 薩羅國到室羅筏城住誓多林給孤獨園。彼
T1450_.24.0142b22: 世尊喬答摩沙門説云。我得阿耨多羅三藐
T1450_.24.0142b23: 三菩提。勝軍大王聞此語已。往世尊所在佛
T1450_.24.0142b24: 前立。慰問世尊在一面坐。我聞世尊得阿耨
T1450_.24.0142b25: 多羅三藐三菩提。有人作如是説。喬答摩得
T1450_.24.0142b26: 阿耨多羅三藐三菩提。彼人豈不謗世尊耶。
T1450_.24.0142b27: 妄説能證。爲實得耶。爲正法説。爲復隨順法
T1450_.24.0142b28: 説。若彼人衆説如是言。世尊得如是阿耨多
T1450_.24.0142b29: 羅三藐三菩提。若復有撃難破。豈非恥辱。
T1450_.24.0142c01: 世尊告曰。若有説我得阿耨多羅三藐三菩
T1450_.24.0142c02: 提。此語非證。我實證得阿耨多羅三藐三菩
T1450_.24.0142c03: 提。若有論難誹謗不成。何以故。大王。我證得
T1450_.24.0142c04: 阿耨多羅三藐三菩提。勝軍王答曰。喬答摩
T1450_.24.0142c05: 所説。我實得阿耨多羅三藐三菩提。我今不
T1450_.24.0142c06: 信。所以者何。喬答摩所是耆老外道。所謂
T1450_.24.0142c07: 晡剌拏末羯利珊逝移脚拘陀昵掲爛陀等六
T1450_.24.0142c08: 師。由云不證得阿耨多羅三藐三菩提。何況
T1450_.24.0142c09: 喬答摩沙門。小年近始出家。如何證得阿耨
T1450_.24.0142c10: 多羅三藐三菩提。何人肯信。佛告大王。有四
T1450_.24.0142c11: 種小。並不應欺。何等爲四。一者小刹帝利。
T1450_.24.0142c12: 二者小毒蛇。三者小火。四者年小出家。此等
T1450_.24.0142c13: 不可輕欺。所以者何。小出家者得阿羅漢有
T1450_.24.0142c14: 大威徳。爾時世尊即説頌曰
T1450_.24.0142c15:     刹利具足丈夫相父母名稱皆清淨
T1450_.24.0142c16:     見小奉敬勿輕慢智者如是不應欺
T1450_.24.0142c17:     大王應當知小者不可 &T033994;

T1450_.24.0142c18:     後若紹王位必能相躓害
T1450_.24.0142c19:     恐後懷怨嫉是故應恭敬
T1450_.24.0142c20:     欲得全身命及後利益者
T1450_.24.0142c21:     當須隨彼意奉敬不應輕
T1450_.24.0142c22:     或村或野田若見小毒蛇
T1450_.24.0142c23:     不可謂其小智者懷輕惱
T1450_.24.0142c24:     其蛇爲食故處處而求覓
T1450_.24.0142c25:     後若得其便必令人損害
T1450_.24.0142c26:     若欲全身命及後利益者
T1450_.24.0142c27:     當須遠離彼是故不應輕
T1450_.24.0142c28:     微火廣能焚燒過背皆黒
T1450_.24.0142c29:     彼小不應＊ &T033994;

智者勿懷輕
T1450_.24.0143a01:     小火雖未多薪多火自廣
T1450_.24.0143a02:     炎盛損一切城邑及村坊
T1450_.24.0143a03:     若欲全身命及後利益者
T1450_.24.0143a04:     當須速遠離是故不應輕
T1450_.24.0143a05:     假使彼盛火燒城及村落
T1450_.24.0143a06:     雖焚一切苗經宿還復生
T1450_.24.0143a07:     若輕具戒者還燒自善業
T1450_.24.0143a08:     子孫及財物一時倶散失
T1450_.24.0143a09:     由如多羅樹截苗不復生
T1450_.24.0143a10:     若輕苾芻者不久如多羅
T1450_.24.0143a11:     若欲全身命及後利益者
T1450_.24.0143a12:     當須常遠離是故不應輕
T1450_.24.0143a13:     刹利具諸相毒蛇并小火
T1450_.24.0143a14:     苾芻具足戒智者不應輕
T1450_.24.0143a15:     若欲全身命及後利益者
T1450_.24.0143a16:     當須常遠離是故不應欺
T1450_.24.0143a17: 爾時憍薩羅主勝軍王等。聞此頌已心生歡
T1450_.24.0143a18: 喜。即從座起禮佛而去
T1450_.24.0143a19: 佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻
T1450_.24.0143a20: 衆倶。爾時憍薩羅國勝軍大王。遣使持書向
T1450_.24.0143a21: 劫比羅城。與淨飯王書曰。王應欣慶。王之太
T1450_.24.0143a22: 子得成正覺。獲甘露法。以微妙義普施群生。
T1450_.24.0143a23: 皆得充足。深助歡喜。時淨飯王得書讀已。情
T1450_.24.0143a24: 甚欣悦。以手掌頬默然而住。面有憂色。時王
T1450_.24.0143a25: 大臣。名烏陀夷。見王愁惱仰白王言。大王。
T1450_.24.0143a26: 何故以手掌頬心生憂惱默然而住。告鄔陀
T1450_.24.0143a27: 夷曰。我今云何得不憂惱。一切義成太子修
T1450_.24.0143a28: 苦行時。我令使問。彼持消息。還報於我住止
T1450_.24.0143a29: 之處。今者遣使。竟無一人報我消息。時鄔陀
T1450_.24.0143b01: 夷尋白王曰。我請往彼看問太子。知其消息
T1450_.24.0143b02: 却來報王。時淨飯王。却報鄔陀夷曰。比遣使
T1450_.24.0143b03: 往既至子所。見具足教便住不來。汝今請看
T1450_.24.0143b04: 決定彼住。鄔陀夷白言。我決定來。時淨飯王。
T1450_.24.0143b05: 親自作書頌曰
T1450_.24.0143b06:     從受胎以來希佛樹長成
T1450_.24.0143b07:     我親長養汝心熱常憂惱
T1450_.24.0143b08:     汝今得増長弟子如枝葉
T1450_.24.0143b09:     餘人獲快樂我今唯憂苦
T1450_.24.0143b10: 復説頌曰
T1450_.24.0143b11:     汝昔於萌芽從小我長養
T1450_.24.0143b12:     汝今得實果不復報我恩
T1450_.24.0143b13:     汝初誕生時廣發諸誓願
T1450_.24.0143b14:     我成無上覺度無量衆生
T1450_.24.0143b15:     斯事並證已起大慈悲心
T1450_.24.0143b16:     爲我及眷屬願來於我城
T1450_.24.0143b17: 時淨飯王。既作書已付鄔陀夷。鄔陀夷既受
T1450_.24.0143b18: 得已。向室羅筏城。行經三日。詣誓多林給孤
T1450_.24.0143b19: 獨園。到世尊所頂禮雙足。以書奉佛白言。世
T1450_.24.0143b20: 尊。淨飯大王。令我持書奉與世尊。爾時世尊。
T1450_.24.0143b21: 開書讀已攝在一處。鄔陀夷從座而起白佛
T1450_.24.0143b22: 言。世尊。可往劫比羅城不。世尊告曰。我今
T1450_.24.0143b23: 當往。鄔陀夷於前世時已爲善友故發此言。
T1450_.24.0143b24: 世尊若不去者。我今強將世尊往劫比羅。時

T1450_.24.0143b25:

世尊見此語已。以頌答曰

頌如
餘處

T1450_.24.0143b26: 鄔陀夷聞此頌已而不能報。作如是語。世尊。
T1450_.24.0143b27: 我今往淨飯王所報言。世尊欲來向劫比羅
T1450_.24.0143b28: 城。世尊報曰。鄔陀夷。如來使者不應如汝。鄔
T1450_.24.0143b29: 陀夷答曰。世尊使者如何。佛告曰。出家是如
T1450_.24.0143c01: 來使。鄔陀夷答曰。我昔於淨飯王所。已作誠
T1450_.24.0143c02: 言。我今往彼定將信來。佛告曰。如汝誠言
T1450_.24.0143c03: 不須違信。汝可出家然後却還。爲如來往昔
T1450_.24.0143c04: 過去無量生行菩薩行時。於父母教師鄔波
T1450_.24.0143c05: 馱耶及尊者處。不敢違命。是故鄔陀夷聞佛
T1450_.24.0143c06: 教不敢違背。時鄔陀夷聞佛教已。唯然信受。
T1450_.24.0143c07: 我今出家。佛言。善來苾芻。而成出家具足梵
T1450_.24.0143c08: 行
T1450_.24.0143c09: 佛復告曰。汝可却還。不可如舊輒入王宮。於
T1450_.24.0143c10: 門外住使人往通。門外有釋迦苾芻。若命入
T1450_.24.0143c11: 者可即隨入。入已若問更有餘釋迦苾芻不。
T1450_.24.0143c12: 可答言有。若問悉達太子形容服飾如汝不。
T1450_.24.0143c13: 可答言如我無異。若令汝於宮内止宿。必不
T1450_.24.0143c14: 得止宿。若問悉達太子不住於宮内。汝可答
T1450_.24.0143c15: 言不止宮内。若問何處安住。汝可答言於阿
T1450_.24.0143c16: 蘭若處。若問悉達來不。汝可答曰來。若問
T1450_.24.0143c17: 幾時當來。汝可言七日外可來。時鄔陀夷既
T1450_.24.0143c18: 聞斯語。頂禮世尊雙足而白言。我今當往。世
T1450_.24.0143c19: 尊告曰。汝今可去。以如來神力加持。即日到
T1450_.24.0143c20: 劫比羅城王宮門外。時鄔陀夷在王門外。告
T1450_.24.0143c21: 門官曰。汝可通王。門外有一釋迦苾芻。王言。
T1450_.24.0143c22: 可入苾芻。入已淨飯王見鄔陀夷。即識問曰。
T1450_.24.0143c23: 汝得出家耶。答言。大王。我已出家。王言。更
T1450_.24.0143c24: 有釋迦苾芻不。答言有。王復問。悉達太子
T1450_.24.0143c25: 形状與汝相似不。答言。無異。王聞此語迷悶
T1450_.24.0143c26: 擗地。以水洒面良久醒悟。又問鄔陀夷。悉
T1450_.24.0143c27: 達太子幾時當來。答言。應來。王又復問。限幾
T1450_.24.0143c28: 時到來。答曰。却後七日應來。王即勅諸臣佐。
T1450_.24.0143c29: 可修理宮閣。悉達欲來。鄔陀夷答曰。大王。世
T1450_.24.0144a01: 尊不住宮閣。王又問曰。若來何處而住。鄔陀
T1450_.24.0144a02: 夷答曰。阿蘭若處住。王勅大臣。可修園苑。
T1450_.24.0144a03: 如彼誓多林一種無異。彼諸臣佐問鄔陀
T1450_.24.0144a04: 夷。其＊誓多林寺舍院宇。可有幾何。鄔陀夷
T1450_.24.0144a05: 曰。大院一十六所。其諸小者總六十四。諸院
T1450_.24.0144a06: 之中皆有重閤。諸臣聞已。即令巧工七日之
T1450_.24.0144a07: 中造諸院宇。如＊誓多林等無有異。爾時世尊
T1450_.24.0144a08: 告具壽大目揵連。汝可告諸苾芻。世尊欲往
T1450_.24.0144a09: 劫比羅城父子相見。汝可著衣持鉢。若有樂
T1450_.24.0144a10: 見者。當共汝去。大目揵連。聞佛語已告諸苾
T1450_.24.0144a11: 芻。世尊欲往劫比羅城父子相見。有樂見者。
T1450_.24.0144a12: 可持衣鉢當共汝去。爾時乃至世尊。到盧醯
T1450_.24.0144a13: 多河邊。及諸大衆。時淨飯王。聞悉達太子到
T1450_.24.0144a14: 盧醯多河邊。王勅諸臣。裝飾城郭香水灑地。
T1450_.24.0144a15: 散種種花燒諸妙香。從尼拘陀園。至盧醯多
T1450_.24.0144a16: 河。其間道路皆悉裝飾。又於園中敷師子座。
T1450_.24.0144a17: 及諸徒衆所坐之座。城中諸人聞太子還悉
T1450_.24.0144a18: 來集會。於大衆中或有先因縁。而來赴會。亦
T1450_.24.0144a19: 有故來看。太子先禮父王。爲是父王先禮太
T1450_.24.0144a20: 子。有如是因皆來赴會。至第八日旦。諸苾芻
T1450_.24.0144a21: 澡手漱口洗浴來詣佛所。爾時世尊作如是
T1450_.24.0144a22: 念。我若歩行入劫比羅城。諸釋迦種皆是高
T1450_.24.0144a23: 心。若見歩行必當恥笑作如是語。此悉達太
T1450_.24.0144a24: 子出家之時。無量諸天圍繞騰空而去。多時
T1450_.24.0144a25: 苦行得甘露味。成等正覺。今歩行入城。作此
T1450_.24.0144a26: 念已即入三摩地。沒即現東方。上昇虚空高
T1450_.24.0144a27: 七多羅樹。諸苾芻高六多羅樹。從空而行近
T1450_.24.0144a28: 劫比羅。世尊漸下至六多羅。諸苾芻漸下至
T1450_.24.0144a29: 五多羅。佛漸至五多羅。苾芻至四多羅。佛至
T1450_.24.0144b01: 四多羅。苾芻至三多羅。世尊三多羅。苾芻二
T1450_.24.0144b02: 多羅。世尊二多羅。苾芻一多羅。世尊一多羅。
T1450_.24.0144b03: 苾芻六仞。世尊六仞。苾芻五仞。世尊五仞。苾
T1450_.24.0144b04: 芻四仞。世尊四仞。苾芻三仞。世尊三仞。苾芻
T1450_.24.0144b05: 二仞。世尊二仞。苾芻一仞。世尊一仞。苾芻
T1450_.24.0144b06: 歩渉。時淨飯王見神變已。而苾芻多。不知何
T1450_.24.0144b07: 者是世尊。時王呼鄔陀夷。乃至撃鼓鳴搥。宣
T1450_.24.0144b08: 王教令。普使投劫比羅城内家家一子隨佛
T1450_.24.0144b09: 出家。時斛飯王有其二子。一名無滅。二名大
T1450_.24.0144b10: 名。其大名常令檢校家務。無滅常樓閣中坐。
T1450_.24.0144b11: 婇女圍繞歡娯受樂。于時其母告大名曰。汝
T1450_.24.0144b12: 今知不。王有教令。於釋種中。家別一人令其
T1450_.24.0144b13: 捨俗。大名白母。我不出家。母言。何故。大名
T1450_.24.0144b14: 曰。母所愛子坐樓閣中。不遣出家。令我棄俗。
T1450_.24.0144b15: 母言。小子。無滅在家有大福徳。汝今不應於
T1450_.24.0144b16: 彼生妬。大名報曰。母於無滅生愛戀心。偏意
T1450_.24.0144b17: 供承非其福徳。母但莫送飮食。試福徳不。母
T1450_.24.0144b18: 答云好。令汝現見。其母將籠盛空食器。對其
T1450_.24.0144b19: 小兒以帛覆之。而密封閉。命執事女送與無
T1450_.24.0144b20: 滅。復教女曰。若問是何物。應即報言。空無
T1450_.24.0144b21: 一物。使者執籠而行。于時帝釋觀見下方。
T1450_.24.0144b22: 覩是事已便作是念。無滅往昔。曾以飮食供
T1450_.24.0144b23: 養烏波利瑟吒辟支佛。如何頓絶其食。我今
T1450_.24.0144b24: 應可與其飮食。帝釋以種種飮食。令其籠中
T1450_.24.0144b25: 器具悉滿。時執事女持其食籠。依前封印至
T1450_.24.0144b26: 無滅邊。尋問其女。此中何物。女即答報童子
T1450_.24.0144b27: 曰。此中無物。既聞語已便作是念。其母憐我。
T1450_.24.0144b28: 豈肯空遣使者來於我所。此籠之中決定此
T1450_.24.0144b29: 食。名爲無物。即便開看。乃見住處種種資具。
T1450_.24.0144c01: 於其器中香美飮食悉皆充滿。香氣芬馥心
T1450_.24.0144c02: 生希奇。得未曾有。無滅孝養。便取好食却
T1450_.24.0144c03: 奉其母。令其使者諮白母曰。唯願毎日當
T1450_.24.0144c04: 令送此無物飮食。母得其食心生極怪。便視
T1450_.24.0144c05: 大名。母即告曰。子見此食不。大名報曰。我今
T1450_.24.0144c06: 已見。母報大名。我已先報汝。無滅有大福徳。
T1450_.24.0144c07: 汝今不應而生嫉妬。大名報曰。母今於無滅。
T1450_.24.0144c08: 若有福徳及無福徳。我亦不能出家。母見大
T1450_.24.0144c09: 名。種種勸語不肯出家。往無滅處作如是語
T1450_.24.0144c10: 報言。長子。汝今知不。王有教令。於釋種中。家
T1450_.24.0144c11: 別一人令其捨俗。汝今意者。爲復在家爲復
T1450_.24.0144c12: 出家。無滅報曰。今者在家。有何過失有何利
T1450_.24.0144c13: 益。今若出家有何利益。母報子曰。如法在家
T1450_.24.0144c14: 無諸過失。應感人天生。若非法住家墮三惡
T1450_.24.0144c15: 道。若如法出家依持聖教。得勝涅槃。若不能
T1450_.24.0144c16: 具足出家。即得人天身。無滅聞已尋白母曰。
T1450_.24.0144c17: 出家造過由勝在家精勤功徳。願母放我當
T1450_.24.0144c18: 自出家。母即報言。放汝出家。無滅先與賢釋
T1450_.24.0144c19: 種王素相親近。即詣王所行至門首。時王
T1450_.24.0144c20: 在樓閣上撫琴作妓。琴絃忽斷歌聲遂錯。無
T1450_.24.0144c21: 滅善琴。在其門外知琴絃斷所以聲錯。門家
T1450_.24.0144c22: 白王。無滅立在門首欲見大王。誰爲障礙。
T1450_.24.0144c23: 尋命入來。既相見已撫柏而坐。王問無滅。
T1450_.24.0144c24: 至此門首經幾許時。無滅報言。琴絃斷時到
T1450_.24.0144c25: 其門外。當爾無滅以手撫王褥上白 &T073554;

。當報
T1450_.24.0144c26: 王曰。織此 &T073554;

師當織之時身患熱病。王今何
T1450_.24.0144c27: 故向此石上而臥。王即怪之。遂掲褥看。便
T1450_.24.0144c28: 見底下一褥垢膩多汚。賢釋種王見已。極生
T1450_.24.0144c29: 怪愕。呼彼織者來問言。此 &T073554;

汝當織時患熱
T1450_.24.0145a01: 病不。答言。實爾。賢釋種王告無滅言。童子。
T1450_.24.0145a02: 汝何故得知。答言。觸時覺熱。是故我知。彼極
T1450_.24.0145a03: 生怪。王又問言。何故至此。白言。大王。淨飯
T1450_.24.0145a04: 有教。勅諸釋種家。各許度一人。欲往出家故
T1450_.24.0145a05: 來辭別王言住此一宿當共籌量。無滅住彼一
T1450_.24.0145a06: 宿。王言。童子。我若隨汝出家。天授當爲釋種
T1450_.24.0145a07: 王與諸釋種極爲大患。可共相勸天授同共出
T1450_.24.0145a08: 家。即喚天授來至彼所。時王告言。天授。我等
T1450_.24.0145a09: 今者悉欲出家。汝何所爲。聞已即心念言。我
T1450_.24.0145a10: 報言不出家者。賢釋種王亦不出家。我設方
T1450_.24.0145a11: 便應當誑彼。又復念言。當時世尊。於尼拘陀
T1450_.24.0145a12: 林中。以幻示現神變令諸大衆悉皆信伏。彼時
T1450_.24.0145a13: 我已設此計。念已告言。大王。王既出家我
T1450_.24.0145a14: 亦不住。即心念言。此爲誑者當今大衆咸悉
T1450_.24.0145a15: 聞知。時王宣勅告諸人民。我及無滅并天授
T1450_.24.0145a16: 等釋種五百人同共出家。汝等知聞應當歡
T1450_.24.0145a17: 喜。是時天授聞此語已心生苦惱。即心念言。
T1450_.24.0145a18: 我若定知賢王出家。我不應説同共出家。今
T1450_.24.0145a19: 者若不出家。是妄語人不得爲王。當且出家
T1450_.24.0145a20: 然後爲王。時王淨飯作如是念。爲諸釋種設
T1450_.24.0145a21: 大供養。淨諸衢路除去瓦礫。以檀水灑地建
T1450_.24.0145a22: 立幢幡。懸諸繒蓋。燒諸名香。散雜妙花。時
T1450_.24.0145a23: 王與諸釋種及諸眷屬。百千萬億前後圍繞。
T1450_.24.0145a24: 詣師子座坐已。諸釋種女於諸窓牖。皆欲看
T1450_.24.0145a25: 此出家釋種威儀尊貴及供養具。諸方遠來。
T1450_.24.0145a26: 於巷陌中悉皆盈滿。住立瞻仰。王又召諸相
T1450_.24.0145a27: 師令占釋種。誰欲出家如法住誰不如法。時
T1450_.24.0145a28: 諸釋種各辭別父母。自以種種嚴具莊飾其
T1450_.24.0145a29: 身。各乘車輅賢王引前。相師見已白言。樂爲
T1450_.24.0145b01: 承事。無滅及假和合亦復如是。天授次至。有
T1450_.24.0145b02: 鵄飛來撥髻珠將。相師見已白言。如此徴祥。
T1450_.24.0145b03: 決定於世尊身起害。當墮地獄。次瞿迦離褰

T1450_.24.0145b04:

那沓婆

此云
缺財

羯吒牟羅底沙海授等從城出時。

T1450_.24.0145b05: 聞有驢鳴。相師見已白言。此等皆縁惡口惱
T1450_.24.0145b06: 亂衆僧當墮地獄。次鄔波難陀乘象出來。四
T1450_.24.0145b07: 面迴顧珠瓔尋斷。相師見已記言。此由多貪
T1450_.24.0145b08: 當墮地獄。乃至如是五百釋種。悉皆出來如
T1450_.24.0145b09: 往園苑。各各自現尊豪嚴麗。往詣佛所到已。
T1450_.24.0145b10: 世尊念言。彼五百釋種。我不得總言善來出
T1450_.24.0145b11: 家。何以故。其中或有得羅漢者。有不得者故。
T1450_.24.0145b12: 我今白四羯磨令彼出家。作此念已。佛告諸
T1450_.24.0145b13: 苾芻言。此五百釋種汝等苾芻。應作白四羯
T1450_.24.0145b14: 磨令彼出家授與具戒。諸苾芻言。唯然世尊。
T1450_.24.0145b15: 爾時父王勅鄔波離。汝往尼拘陀園。爲彼釋
T1450_.24.0145b16: 種賢王等五百人剃除鬚髮。時賢王等如法洗
T1450_.24.0145b17: 頭以次而坐。時鄔波離。欲剃賢王髮時。悲涙
T1450_.24.0145b18: 啼泣數數傷歎。而爲剃髮。賢王見已問鄔波
T1450_.24.0145b19: 難。汝今何因數數啼泣。時鄔波離胡跪悲涙
T1450_.24.0145b20: 答賢王言。我從昔來。於贍部洲常事賢王。
T1450_.24.0145b21: 王今出家無所依怙。轉事惡王寧死不生。賢
T1450_.24.0145b22: 王語鄔波離言。我今知汝實是誠心。不須悲
T1450_.24.0145b23: 傷。我今令汝不事惡王。時鄔波離心生歡喜。
T1450_.24.0145b24: 從跪而起即剃王頭。剃王頭已。王遣使者鋪
T1450_.24.0145b25: 一白 &T073554;

。賢王起立普告五百釋種。汝等諦聽。
T1450_.24.0145b26: 此鄔波離昔來事我。無有資財。汝等釋種。宜
T1450_.24.0145b27: 可各各脱上衣及莊嚴具。隨是一物置於 &T073554;

T1450_.24.0145b28: 上。何以故。我既出家。所有俗衣及諸瓔珞。不
T1450_.24.0145b29: 應更用。與鄔波離
T1450_.24.0145c01: 爾時賢王作是語已。五百釋種所有衣服及
T1450_.24.0145c02: 諸瓔珞。皆投白 &T073554;

與鄔波離。時鄔波離。次第
T1450_.24.0145c03: 剃髮如法洗浴。即著僧衣從此而去
T1450_.24.0145c04: 時鄔波離即便思惟。五百釋種尊貴如是。尚
T1450_.24.0145c05: 捨國城妻子珍寶衣服剃髮出家。況我種姓卑
T1450_.24.0145c06: 族昔來供事。於此衣服而生貪著。又復右手
T1450_.24.0145c07: 拓頬作是念言。我若不是卑族。亦合出家得
T1450_.24.0145c08: 阿羅漢果。爾時佛有常法。日夜六時觀諸有
T1450_.24.0145c09: 情。阿羅漢等亦復如是。具壽舍利子。知鄔波
T1450_.24.0145c10: 離心之憂惱既知見已詣鄔波離所。到已語鄔
T1450_.24.0145c11: 波離言。何故拓頬而懷憂惱。時鄔波離白舍
T1450_.24.0145c12: 利子言。大徳。我今云何不生憂惱。今見賢王
T1450_.24.0145c13: 及五百釋子。悉捨王位國城妻子。無量無邊
T1450_.24.0145c14: 珍寶衣服。今皆棄捨出家修道。我今貪著必
T1450_.24.0145c15: 墮惡道。大徳。我若不生卑族之中。於佛所説
T1450_.24.0145c16: 毘奈耶中。必得出家勤加精進證羅漢果。時
T1450_.24.0145c17: 舍利子語鄔波離言。佛正法中不簡卑族及
T1450_.24.0145c18: 少聞等。但依佛教修持淨戒威儀無缺。便得
T1450_.24.0145c19: 出家。是佛正法。汝欲出家。於佛正法毘奈耶
T1450_.24.0145c20: 中。受具足戒成苾芻性。汝應與我往世尊所。
T1450_.24.0145c21: 如來必定令汝出家。時鄔波離聞此語已。心
T1450_.24.0145c22: 生歡喜。所有珍寶上妙衣服。悉皆棄捨如棄
T1450_.24.0145c23: 涕唾。時舍利子。與鄔波離倶往佛所。到已頂
T1450_.24.0145c24: 禮世尊雙足。時舍利子白言。世尊此鄔波離。
T1450_.24.0145c25: 於佛正法毘奈耶中。堪得出家受具足戒成苾
T1450_.24.0145c26: 芻性。世尊慈悲令得出家。爾時世尊告言。善
T1450_.24.0145c27: 來應修梵行。爾時世尊作是語已。時鄔波離。
T1450_.24.0145c28: 鬚髮自落法服著身。如出家已經七日者。執
T1450_.24.0145c29: 持應器具清淨戒。威儀圓滿如一百臘苾芻。
T1450_.24.0146a01: 既出家已却住一面。爾時舍利子即説頌曰
T1450_.24.0146a02:     世尊告彼言善來衣變迦胝鬚髮落
T1450_.24.0146a03:     諸根寂靜怡然住以佛力故具威儀
T1450_.24.0146a04: 爾時五百賢王釋種。依佛正法白四羯磨。既
T1450_.24.0146a05: 出家已。還歸佛所禮世尊足。如是次第禮諸
T1450_.24.0146a06: 苾芻。至鄔波離所。是時賢王見鄔波離足。既
T1450_.24.0146a07: 見識已。端身瞻視告世尊曰。此鄔波離。是我
T1450_.24.0146a08: 給侍。合頂禮不。世尊答曰。汝善男子。出家之
T1450_.24.0146a09: 法。應當降伏我慢之心。以是義故。聽鄔波離
T1450_.24.0146a10: 於先出家。是故汝等應當頂禮。爾時賢王受
T1450_.24.0146a11: 佛教已。摧伏我慢禮鄔波離足。既禮足已地
T1450_.24.0146a12: 六種震動。如其次第禮餘四百九十九人。爾
T1450_.24.0146a13: 時天授。至鄔波離所便不頂禮。爾時世尊告
T1450_.24.0146a14: 天授曰。汝善男子。應當降伏我慢之心。應
T1450_.24.0146a15: 合禮拜鄔波離足。爾時天授白言。世尊。遣
T1450_.24.0146a16: 我禮拜鄔波離足。有何損益。我不應禮。爾
T1450_.24.0146a17: 時天授作是語已。第一先起破佛之意。時諸
T1450_.24.0146a18: 苾芻。見賢王等禮＊鄔波離足地六震動。心懷
T1450_.24.0146a19: 猶豫白世尊言。何故賢王禮＊鄔波離足。地六
T1450_.24.0146a20: 震動。佛告諸苾芻。非獨今時賢王禮足地六
T1450_.24.0146a21: 震動。先世禮足震動亦然。汝等諦聽。我當爲
T1450_.24.0146a22: 説。往昔之時波羅痆斯大城中。有王名曰梵
T1450_.24.0146a23: 授。以法化世國無飢饉。人民熾盛安隱豐樂。
T1450_.24.0146a24: 時彼城中有一婬女。名曰賢壽。形貌端正。共
T1450_.24.0146a25: 餘丈夫歡愛。毎共男子經一宿時。得金錢五
T1450_.24.0146a26: 百。城中有一摩納婆。名曰端正。往婬女家語
T1450_.24.0146a27: 賢壽言。我欲共宿。女言。汝有五百金錢不。端
T1450_.24.0146a28: 正答曰。我家貧無。其女報曰。可取五百銀錢
T1450_.24.0146a29: 迦利沙波拏將來。端正雖無財物。愛樂彼女。
T1450_.24.0146b01: 時摘採種種花菓以贈彼女。其女頻得花
T1450_.24.0146b02: 菓。心生染著。時彼城中至一節日。一切婦人
T1450_.24.0146b03: 皆著妙服及諸瓔珞。各共夫婿於本家中共
T1450_.24.0146b04: 受歡樂。是時婬女於其節日。獨無人來共爲
T1450_.24.0146b05: 戲樂。時彼婬女作是思惟。今此節日。城中諸
T1450_.24.0146b06: 有婦人。皆著衣服瓔珞。各共其夫於自家中
T1450_.24.0146b07: 作諸歡樂。若摩納婆今來相就。不亦樂乎。作
T1450_.24.0146b08: 此念已。時摩納婆忽至其家。婬女見已。便
T1450_.24.0146b09: 記昔時花菓相贈。發歡喜心作如是言。端
T1450_.24.0146b10: 正。汝去採花明朝可來共作歡樂。是時端正
T1450_.24.0146b11: 聞此語已心大歡悦。如囚得脱即歸本處。心
T1450_.24.0146b12: 念此女顏容端正進止威儀。從夜初分及至
T1450_.24.0146b13: 後夜。思念不息垂欲天明。便即昏睡都無所
T1450_.24.0146b14: 覺。至於晨時方始驚悟。即覓好花。是時人
T1450_.24.0146b15: 民採花都盡。諸處求花竟無所得。唯有一處
T1450_.24.0146b16: 得夜合花。即將此花到彼女家。其女見已即
T1450_.24.0146b17: 説頌曰
T1450_.24.0146b18:     乖鈍披皮愛欲者好色黠慧半摩沙
T1450_.24.0146b19:     此時好花處處有今將少許夜合來
T1450_.24.0146b20: 説此頌已報言。速去更別覓好花來。彼人爲
T1450_.24.0146b21: 貪欲故。而忘艱辛。時屬極熱景當正中。從城
T1450_.24.0146b22: 而出往遠阿蘭若。而採好花既不辭勞。行歌
T1450_.24.0146b23: 自悦。時梵壽王遊獵而還。倦途暑熱詣林止
T1450_.24.0146b24: 息。聞彼歌聲。王既聞已即漸前行。而説頌
T1450_.24.0146b25: 曰
T1450_.24.0146b26:     頭上赫日炙足下熱沙蒸
T1450_.24.0146b27:     賢壽喜行歌如何不怖熱
T1450_.24.0146b28: 時摩納婆。以頌答王曰
T1450_.24.0146b29:     不怖日炙我思欲能燒我
T1450_.24.0146c01:     世欲有熱苦日不能炙人
T1450_.24.0146c02: 時梵授王聞説偈已。作如是念。當知此摩納
T1450_.24.0146c03: 婆。善説涼話故。時日中採花不知熱。王即下
T1450_.24.0146c04: 乘坐一樹下。而命摩納婆。可説涼話。我當聽
T1450_.24.0146c05: 之。摩納婆聞王語已。作如是念。必知王今遇
T1450_.24.0146c06: 熱至甚要須涼話。作此念已。即於是時。説種
T1450_.24.0146c07: 種涼事。王聞此語。即時身體而得大涼。心
T1450_.24.0146c08: 生歡悦告諸臣曰。若有人能救灌頂王命者。
T1450_.24.0146c09: 當與何賞。其臣答曰。當分半國而贈彼人。
T1450_.24.0146c10: 時王告摩納婆曰。卿可與我宮内同宿。明朝
T1450_.24.0146c11: 賜卿半國之賞時摩納婆與王同宿。王即具
T1450_.24.0146c12: 設種種淨饌上妙衣服資身臥具。令其寢息。
T1450_.24.0146c13: 更無伴侶。便作是念。若得半國爲半國王。後
T1450_.24.0146c14: 宮婇女悉當屬我。隨意自在當受快樂。復作
T1450_.24.0146c15: 是念。半國之賞豈足在言。何如殺王而取全
T1450_.24.0146c16: 位。復作是念。凡尊勝位人皆共貪。我今
T1450_.24.0146c17: 何須半國及以全位。何以故。由貪國位欲害
T1450_.24.0146c18: 國王。作是念已即説頌曰
T1450_.24.0146c19:     未得財時起貪愛求不得時生苦惱
T1450_.24.0146c20:     設得財物貪不息故知財利招無利
T1450_.24.0146c21: 念此頌已便即睡著。中宵覺後心生悔恨。從
T1450_.24.0146c22: 床而起。取舊鹿皮敷地而臥。時梵授王。於晨
T1450_.24.0146c23: 朝時告使者曰。喚摩納婆來。我今當賜半國
T1450_.24.0146c24: 之位。使者奉教詣摩納婆所。白言。大王。我觀
T1450_.24.0146c25: 彼人威儀所作。無堪半國之位。王問其故。答
T1450_.24.0146c26: 言。大王。我向親觀棄妙床褥委身在地寢臥
T1450_.24.0146c27: 鹿皮。斯下之人豈當王位。王曰。彼是智人。非
T1450_.24.0146c28: 無縁故。當去喚來。使人復往報言。王喚。既
T1450_.24.0146c29: 至王所。王告之曰。何棄床褥臥鹿皮耶。彼便
T1450_.24.0147a01: 次第具以事答。重前啓曰。王若許者我欲出
T1450_.24.0147a02: 家。願王放許。王曰。先共立契我當放去。若出
T1450_.24.0147a03: 家後有所證悟。＊復來報者我當聽去。彼白王
T1450_.24.0147a04: 言。不敢違王命。遂便辭拜往靜林中。無親教
T1450_.24.0147a05: 師及軌範者。便自策勵證獨覺菩提。既證悟
T1450_.24.0147a06: 已復作是念。我昔與王共立言契。我今宜去
T1450_.24.0147a07: 滿彼宿心。却至王所上昇虚空。放大火光現
T1450_.24.0147a08: 諸神變。王便頭面跪禮彼尊。而説頌曰
T1450_.24.0147a09:     見此少修證大果得大差別殊勝位
T1450_.24.0147a10:     摩納婆今獲善利出家至此更何求
T1450_.24.0147a11: 是時尊者。令梵授王生敬信已。捨之而去時
T1450_.24.0147a12: 梵授王有剃髮者。名天河護。令持此頌。報
T1450_.24.0147a13: 曰。汝於時時可説此頌。令我憶持。時天＊河護
T1450_.24.0147a14: 善能除髮。爲王剃時王便睡著。剃髮將已彈
T1450_.24.0147a15: 指警王。睡既覺已甚大歡喜。告天＊河護曰。
T1450_.24.0147a16: 汝今有何所求。當隨汝請。白言。願王。容臣少
T1450_.24.0147a17: 思方即啓白。時天＊河護既誦伽他已。常在
T1450_.24.0147a18: 王前時爲宣説。王聞歡喜。於諸五欲生厭離
T1450_.24.0147a19: 心。婇女現前都不觀視。清歌美詠耳不用聞。
T1450_.24.0147a20: 何況於中而生愛著。時諸婇女既失王恩心
T1450_.24.0147a21: 生憂惱。共相謂曰。我等失寵縁天＊河護。誦
T1450_.24.0147a22: 彼伽＊他轉我王心不生染愛。可共設計令速
T1450_.24.0147a23: 驅逐。作是計已。時一婇女往天＊河護所白
T1450_.24.0147a24: 言。阿舅。王若歡喜問舅所須。即應請王解所
T1450_.24.0147a25: 誦偈。後於異時。其天＊河護。復爲王誦先所
T1450_.24.0147a26: 伽＊他。王聞歡喜還問所須。便即啓王。別無
T1450_.24.0147a27: 所欲。唯願爲我解釋伽＊他。王即依請廣爲開
T1450_.24.0147a28: 釋。天＊河護聞已厭離心生。便白王言。承事
T1450_.24.0147a29: 大王爲日已久。願流慈造放我出家。王曰。我
T1450_.24.0147b01: 今共汝先當立契。若出家後有所證悟。却來
T1450_.24.0147b02: 報我。即放汝去。若不爾者不從汝請。天＊河護
T1450_.24.0147b03: 白言。不違王命。便放出家。時天＊河護。即詣
T1450_.24.0147b04: 山林就仙人處。勤加修習遂證五通。便作是
T1450_.24.0147b05: 念。我昔與王共立言契。我今宜去滿彼宿心。
T1450_.24.0147b06: 念已即至王所。上昇虚空放大火光現諸神
T1450_.24.0147b07: 變。王便頭面頂禮作如是語。賢者。汝得如
T1450_.24.0147b08: 此功能仙人答言。大王。仙人尋即作禮。而
T1450_.24.0147b09: 説頌曰
T1450_.24.0147b10:     於此菴羅園梵授王從者
T1450_.24.0147b11:     捨彼剃刀具出家得五通
T1450_.24.0147b12: 時梵授王聞此頌已。以頌答曰
T1450_.24.0147b13:     莫言天＊河護出家默然住
T1450_.24.0147b14:     彼苦行難作苦作得大智
T1450_.24.0147b15:     苦行能摧諸惡法苦行能超於世間
T1450_.24.0147b16:     苦行能淨諸垢穢苦行願母莫惡説
T1450_.24.0147b17: 時天＊河護仙人心生歡喜。便即而去。佛告
T1450_.24.0147b18: 諸苾芻。彼梵授王者。今賢首釋迦王是。彼天
T1450_.24.0147b19: ＊河護仙人者。今此鄔波離是。今者賢首釋迦
T1450_.24.0147b20: 王。昔爲梵授王。往日禮天＊河護。地皆震動。
T1450_.24.0147b21: 今賢首釋迦王。禮鄔波離苾芻。地還六種震
T1450_.24.0147b22: 動。汝等苾芻。應當知之
T1450_.24.0147b23: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第九
T1450_.24.0147b24:
T1450_.24.0147b25:
T1450_.24.0147b26:
T1450_.24.0147b27:
T1450_.24.0147b28:
T1450_.24.0147b29:
T1450_.24.0147c01:
T1450_.24.0147c02:
T1450_.24.0147c03: 根本説一切有部毘奈耶破僧事
T1450_.24.0147c04: 卷第十
T1450_.24.0147c05:   ＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
T1450_.24.0147c06: 爾時世尊。既其爲彼未生怨王廣説法要。令
T1450_.24.0147c07: 無根信得生起已。或時乘象出外旋遊。望見
T1450_.24.0147c08: 世尊在高樓上。遂於其象不覺投身崩墜于
T1450_.24.0147c09: 地。又於一時乘象而出。見薄伽梵不覺投身。
T1450_.24.0147c10: 於世尊所深生敬信。遂便告彼執仗人曰。爾
T1450_.24.0147c11: 等須知。始從今日。我徹歸依薄伽伐多及室
T1450_.24.0147c12: 羅縛迦僧伽。爾等從今。若見世尊及聲聞衆
T1450_.24.0147c13: 苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦須進入。時
T1450_.24.0147c14: 於其門戸勿爲遮障。啓門令進。若見提婆達
T1450_.24.0147c15: 多及彼徒衆。應須掩障勿使其前。後於異時。
T1450_.24.0147c16: 提婆達多有縁。須入未生怨宅。時守門者而
T1450_.24.0147c17: 告之曰。仁應可止。無宜前進。天授問曰。忽有
T1450_.24.0147c18: 何縁遮不聽進。門人告曰。大王有教。始從今
T1450_.24.0147c19: 日。我徹歸依薄伽伐多及室羅縛迦僧伽。爾
T1450_.24.0147c20: 等從今。若見世尊及聲聞衆苾芻苾芻尼鄔
T1450_.24.0147c21: 波索迦鄔波斯迦須進入。時於其門戸勿爲
T1450_.24.0147c22: 遮障。啓門令進。若見提婆達多及彼徒衆。
T1450_.24.0147c23: 應須掩障勿使其前。時提婆達多既被遮止。
T1450_.24.0147c24: 情懷不樂住於門外。于時嗢鉢羅色苾芻尼。
T1450_.24.0147c25: 從王宮中行乞食已持鉢而出。時提婆達多
T1450_.24.0147c26: 見嗢鉢羅色。便生是念。豈不由此禿頭之女
T1450_.24.0147c27: 爲離間事。令未生怨及中宮内并大臣宅。便
T1450_.24.0147c28: 於我處致此稽留。作是思已。告嗢鉢羅色曰。
T1450_.24.0147c29: 我於爾處有何過失。由汝令吾乞食之宅皆

Footnote:

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