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得。亦復
T1450_.24.0116b17: 將行。＊近岸復曰。四大海水及諸江河。我今
T1450_.24.0116b18: 亦能荷負將行。香葉又曰。一切山石我能擔
T1450_.24.0116b19: 負將行。勝香葉又曰。一切林樹及諸叢草。能
T1450_.24.0116b20: 負將行。菩薩聞已以脚案地。令四天子盡力
T1450_.24.0116b21: &T016254;

之。時四天子。即皆盡力共相動挽。乃至疲
T1450_.24.0116b22: 乏猶動不得。時四天子盡皆驚愕。白菩薩曰。
T1450_.24.0116b23: 不知菩薩有大威力。我等若知有是力者。不
T1450_.24.0116b24: 敢 &T016254;

之。爾時車匿。聞其菩薩與四天子遞相
T1450_.24.0116b25: 言説。即便趨行至菩薩所。菩薩爾時即乘乾
T1450_.24.0116b26: 陟。時四天子各扶馬足。爾時車匿一手攀鞦
T1450_.24.0116b27: 一手執刀。菩薩諸天威力感故。即騰虚空。宮
T1450_.24.0116b28: 中善神。既見是已悉皆號哭。涙下如雨。車匿
T1450_.24.0116b29: 見之白菩薩曰。此是雨不。菩薩報曰。此不是
T1450_.24.0116c01: 雨。是宮中神見我今去。涙下如此。車匿爾時。
T1450_.24.0116c02: 聞菩薩此言。哽咽歔欷默然不語。菩薩爾時。
T1450_.24.0116c03: 如象旋顧望其宮中。便自思念。是我末後與
T1450_.24.0116c04: 諸女人共居一處。今一時別之。不復更爾。復
T1450_.24.0116c05: 重思念。我若不從東門與父王別。恐生嫌恨
T1450_.24.0116c06: 責諸兵士不加防守。即詣東門。見其父王睡
T1450_.24.0116c07: 眠極重。菩薩爾時。遶父王三匝跪禮父足。
T1450_.24.0116c08: 作是言曰。我今去者非不孝敬。但爲生老病
T1450_.24.0116c09: 死磨滅有情。由是義故。我欲出家證菩提道
T1450_.24.0116c10: 救濟斯苦。作是語已即騰虚空。時釋迦大名
T1450_.24.0116c11: 將軍。巡行觀察至城東門。忽見菩薩騰在虚
T1450_.24.0116c12: 空。發聲啼哭白菩薩曰。欲何所作欲何所
T1450_.24.0116c13: 作。菩薩報曰。大將當知。我欲出家。大名將曰
T1450_.24.0116c14: 此是非法。菩薩報曰。我已曾於三阿僧祇劫。
T1450_.24.0116c15: 常行苦行求無上菩提。於一切衆生拔諸苦
T1450_.24.0116c16: 難。我今豈得在於宮中。今當一心爲法而去。
T1450_.24.0116c17: 大名釋迦。聞是語已即復啼哭。哀哉哀哉。淨
T1450_.24.0116c18: 飯大王及諸釋種。苦哉苦哉。雖發大願欲留
T1450_.24.0116c19: 太子。徒加愛念。此事便發。釋迦大將即説
T1450_.24.0116c20: 頌曰
T1450_.24.0116c21:     今日淨飯王爲子生憂惱
T1450_.24.0116c22:     擧手叫蒼天悲恨大號哭
T1450_.24.0116c23:     耶輸陀羅等及諸大宮人
T1450_.24.0116c24:     今別悉達已常爲苦所逼
T1450_.24.0116c25: 大名釋迦。説此頌已悲涙懊惱。速至耶輸陀
T1450_.24.0116c26: 羅所。以手推耶輸陀羅。即説頌曰
T1450_.24.0116c27:     悉達夫欲去應可生留戀
T1450_.24.0116c28:     勿當後時憂爲憶夫愁故
T1450_.24.0116c29:     今去極難見最後相見時
T1450_.24.0117a01:     苦哉無人聞覺去勿罪我
T1450_.24.0117a02: 大名釋迦。頻於内宮遍告衆人。了無覺者。
T1450_.24.0117a03: 悲惱忙懼。復速往彼淨飯王所。覺淨飯王。即
T1450_.24.0117a04: 説頌曰
T1450_.24.0117a05:     悉達今欲去王當速制之
T1450_.24.0117a06:     勿於彼後時爲子常憂惱
T1450_.24.0117a07: 大名釋迦再三覺之。王猶眠睡曾不暫覺。時
T1450_.24.0117a08: 釋梵天等。與無量百千諸天眷屬。來詣菩薩。
T1450_.24.0117a09: 至菩薩所便即圍遶。大梵天王及色界諸天。
T1450_.24.0117a10: 儼然無聲在菩薩右。釋提桓因及欲界天在
T1450_.24.0117a11: 菩薩左。或有執持幡蓋并奏音樂。或於空中
T1450_.24.0117a12: 散諸香花供養菩薩。所謂優鉢羅花。波頭摩
T1450_.24.0117a13: 花。分陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。栴檀
T1450_.24.0117a14: 沈水香粖香和香。以散菩薩。復以種種上妙
T1450_.24.0117a15: 衣服散於空中。復於空中撃鼓吹螺作諸倡
T1450_.24.0117a16: ＊伎。而作頌曰
T1450_.24.0117a17:     諸天在空中悉皆大踊躍
T1450_.24.0117a18:     抃舞菩薩前歌讃於菩薩
T1450_.24.0117a19:     無邊諸天衆揶揄彼魔軍
T1450_.24.0117a20:     或有作音樂或有引前者
T1450_.24.0117a21:     或復開諸門或以花來散
T1450_.24.0117a22:     或有扶馬足瞻仰隨從行
T1450_.24.0117a23:     或復左旋繞或復居左右
T1450_.24.0117a24:     多聞及梵釋先引菩薩路
T1450_.24.0117a25:     一切威徳天無不隨從者
T1450_.24.0117a26:     如月在星中往彼聖者林
T1450_.24.0117a27: 是時菩薩。出劫比羅城已。梵釋天等皆大歡
T1450_.24.0117a28: 喜。白菩薩曰。善哉仁者。汝昔長夜如是希求
T1450_.24.0117a29: 言。我何時獲無障礙在閑林中。汝昔有願。今
T1450_.24.0117b01: 悉圓滿。汝若證得無上道時。攝受我等。菩薩
T1450_.24.0117b02: 曰。如汝所願。爾時菩薩。如象王右顧觀諸天
T1450_.24.0117b03: 等。作是頌曰
T1450_.24.0117b04:     不證無上道了知諸佛法
T1450_.24.0117b05:     不復重來歸入此劫比城
T1450_.24.0117b06: ＊是時菩薩。以二更中。行十二踰膳那。從馬
T1450_.24.0117b07: 而下。即解瓔珞告車匿曰。汝可將馬及我瓔
T1450_.24.0117b08: 飾從此迴去。即説頌曰
T1450_.24.0117b09:     此馬及瓔飾可付我親屬
T1450_.24.0117b10:     我今捨貪愛從此被法服
T1450_.24.0117b11: 爾時車匿聞此語已。發聲號哭悲感懊惱。涙
T1450_.24.0117b12: 下如雨。而説頌曰
T1450_.24.0117b13:     獅子虎成群蕀林惡獸跡
T1450_.24.0117b14:     獨住無眷屬聖者如何住
T1450_.24.0117b15: 菩薩爾時。以頌報曰
T1450_.24.0117b16:     生者獨自生死者亦自死
T1450_.24.0117b17:     苦者還自受生死無有伴
T1450_.24.0117b18: 爾時車匿。復説頌曰
T1450_.24.0117b19:     汝昔常乘諸象馬手足柔軟未經苦
T1450_.24.0117b20:     攅搓刃石滿斯地如何於此堪行住
T1450_.24.0117b21: 菩薩以頌報曰
T1450_.24.0117b22:     假令少小憍養育賢善及與諸孤獨
T1450_.24.0117b23:     勇猛無畏人恭敬如斯等類咸歸死
T1450_.24.0117b24:     生老病死相紛鬪速來逼迫一切人
T1450_.24.0117b25:     縱有餘願不少寛能令須臾盡磨滅
T1450_.24.0117b26: 車匿報曰。太子。淨飯大王若不見汝。必大
T1450_.24.0117b27: 懊惱便當至死。菩薩雖聞是。已爲得菩提資
T1450_.24.0117b28: 糧久圓滿故。於車匿言曾不在念。爾時菩薩
T1450_.24.0117b29: 即於車匿手中。取其所執之刀。其刀輕利。青
T1450_.24.0117c01: 光湛色如青蓮花葉。既拔其刀。即自割髮擲
T1450_.24.0117c02: 虚空中。釋提桓因。於虚空中即便捧接。將往
T1450_.24.0117c03: 三十三天。毎至此日。集三十三大衆旋繞供
T1450_.24.0117c04: 養。其割髮之地。信心長者婆羅門等營一寶
T1450_.24.0117c05: 塔。名曰割髮地塔。苾芻俗人常應供養。菩薩
T1450_.24.0117c06: 當割髮已告車匿曰。汝見我不。形容已毀心
T1450_.24.0117c07: 復堅固。如斯之人豈有更還在人間耶。車匿
T1450_.24.0117c08: 曰。不也。車匿即自思念。今此太子是刹帝利
T1450_.24.0117c09: 種。情多高慢。我雖苦言終不移改。作是念已
T1450_.24.0117c10: 禮菩薩足。乾陟馬王亦禮菩薩。便吐其舌舐
T1450_.24.0117c11: 菩薩足。菩薩即以百寶輪手撫其馬背。而作
T1450_.24.0117c12: 是言。汝乾陟去。我證菩提常念汝恩。告車匿
T1450_.24.0117c13: 曰。汝必不應將我乾陟入於宮内。車匿悲泣
T1450_.24.0117c14: 不勝哽咽。所視迷悶歸還路時顧菩薩前。以
T1450_.24.0117c15: 菩薩神徳力故。於二更中便至於彼。及車匿
T1450_.24.0117c16: 還路。經七日方至本國。既到城門。車匿念言。
T1450_.24.0117c17: 我若與馬同入城者。當爲衆人之所尤怨。我
T1450_.24.0117c18: 之身命或可不存。是時車匿入苑林中。且先
T1450_.24.0117c19: 遣馬却入城内。是時乾陟既入城内。即便悲
T1450_.24.0117c20: 嘶。時城中人及宮人等。聞此馬聲咸皆忙遽。
T1450_.24.0117c21: 不見菩薩。抱乾陟項悲號懊惱。然畜生有
T1450_.24.0117c22: 常法。於世間情無不解了。況此馬王。爾時乾
T1450_.24.0117c23: 陟。見諸人等號慟傷感。其氣迷絶便至於殞。
T1450_.24.0117c24: 然此乾陟從昔已來。於具六種勤事婆羅門
T1450_.24.0117c25: 家。受其胎形。若菩薩得無上道時。當言汝惡
T1450_.24.0117c26: 性馬。便得宿念。超於生死畏途中。登究竟涅
T1450_.24.0117c27: 槃岸。時菩薩須袈裟。於無比城中有一居士。
T1450_.24.0117c28: 財寶富盛倉庫盈溢多諸眷屬。如薜室羅末
T1450_.24.0117c29: 拏天王。時彼居士。於其同類種族中取女爲
T1450_.24.0118a01: 妻。既得爲婦共相娯樂。俗禮和合因生一子。
T1450_.24.0118a02: 如是乃至生於十子。皆悉出家證辟支佛道。
T1450_.24.0118a03: 爾時其母。與此十子疎布衣服。時彼十子共
T1450_.24.0118a04: 白母曰。我今便入涅槃不須此物。爾時十辟
T1450_.24.0118a05: 支佛白母言。淨飯王子釋迦牟尼。當得阿耨
T1450_.24.0118a06: 多羅三藐三菩提。願母將此衣服可施與彼。
T1450_.24.0118a07: 必當獲得無量果報。作是語已。即於宮中現
T1450_.24.0118a08: 十八變火化而滅入無餘涅槃。其母年老困
T1450_.24.0118a09: 疾將死。持其衣服囑付於女。具説前事。時女
T1450_.24.0118a10: 後時染患將卒。復持此衣置樹空中。告樹神
T1450_.24.0118a11: 曰。今此衣服爲我守護。待淨飯王子出家之
T1450_.24.0118a12: 日。當持與之。時天帝釋觀其下界。乃見此衣
T1450_.24.0118a13: 在樹空中便往取之身自＊被著。作老獵師形
T1450_.24.0118a14: 状。執持弓箭與菩薩相近。菩薩告曰。此是
T1450_.24.0118a15: 出家人衣。我衣貴妙是俗人服。今欲相換可
T1450_.24.0118a16: 得以不。獵師報曰。我不相與。何以故。我若取
T1450_.24.0118a17: 汝好服行於人間。或有見者便言。我殺於汝
T1450_.24.0118a18: 取汝此衣。菩薩報曰。汝獵師當知。一切世間
T1450_.24.0118a19: 所有人衆。咸知我有勇猛智慧無能＊殺者。誰
T1450_.24.0118a20: 有將此能＊殺我者。汝不須懼。時天帝釋。即
T1450_.24.0118a21: 跪持衣奉與菩薩。爾時菩薩。得此衣已便即
T1450_.24.0118a22: 著之。衣窄身大不遍覆體。作是念言。此出
T1450_.24.0118a23: 家服小不堪受用。若有威力。願自寛大今覆
T1450_.24.0118a24: 我體。菩薩及天力之威故。其衣即大。菩薩
T1450_.24.0118a25: 爾時復自念云。我今既＊被此衣具出家相。
T1450_.24.0118a26: 當應救濟諸苦惱者。即以先著細妙之衣將
T1450_.24.0118a27: 與帝釋天帝得已。將還三十三天恭敬供養。
T1450_.24.0118a28: 換衣之所。諸婆羅門居士長者。共於此地造
T1450_.24.0118a29: 一制底。名爲受出家衣塔。爾時菩薩既剃頭
T1450_.24.0118b01: ＊被袈裟已。於林野中處處遊行。至婆伽婆仙
T1450_.24.0118b02: 人所。見其仙人以掌支頬思惟而住。菩薩問
T1450_.24.0118b03: 曰。大仙。何故作此思惟。仙人報曰我之住處
T1450_.24.0118b04: 有多羅樹。於先之時生金花金菓。忽於今時
T1450_.24.0118b05: 花菓自落。我於今時思念此事。菩薩報曰。此
T1450_.24.0118b06: 花菓主。懼諸生老病死之所逼切。出家修道。
T1450_.24.0118b07: 所以花菓自落。若花菓主不出家者。當爲園
T1450_.24.0118b08: 苑。時此仙人聞是語已。即便擧目熟視菩薩。
T1450_.24.0118b09: 見菩薩儀容端正。便自思念告菩薩曰。出家
T1450_.24.0118b10: 人者。豈汝是耶。答曰。我是。爾時仙人即大驚
T1450_.24.0118b11: 悦。明目直視觀覩菩薩。便屈＊今坐以諸花菓
T1450_.24.0118b12: 恭敬供養。菩薩坐須臾間。問仙人曰。今此之
T1450_.24.0118b13: 地至劫比羅城可有幾里仙人報曰。有十二
T1450_.24.0118b14: 踰膳那。菩薩念曰。此處甚近城國。諸釋種子
T1450_.24.0118b15: 其數不少。恐相煩亂。我當渡弶伽河。作是
T1450_.24.0118b16: 念已即渡＊弶伽河。漸次遊行至王舍城。菩薩
T1450_.24.0118b17: 有善巧之力。具一切智。取迦囉毘囉拘那一
T1450_.24.0118b18: 十葉。綴作一鉢。威儀寂靜入城乞食。時頻毘
T1450_.24.0118b19: 娑羅王在樓觀望。遙見菩薩行歩端正＊被如
T1450_.24.0118b20: 法僧伽胝衣捧持一鉢如法瞻視威儀庠序次
T1450_.24.0118b21: 第乞食。見是事已私自念言。我王舍城中諸
T1450_.24.0118b22: 出家人。未有若此之者。而説頌曰
T1450_.24.0118b23:     我今讃出家如是賢善者
T1450_.24.0118b24:     思惟生死故彼人要出家
T1450_.24.0118b25:     在家諸苦逼糞穢來煎迫
T1450_.24.0118b26:     出家味禪悦智者樂出家
T1450_.24.0118b27:     身心倶出家諸惡皆捨離
T1450_.24.0118b28:     口業亦清淨正命以自活
T1450_.24.0118b29:     聖遊摩竭國漸至王舍城
T1450_.24.0118c01:     攝心在禪念次第行乞食
T1450_.24.0118c02:     國主在高樓遙見此聖者
T1450_.24.0118c03:     即發歡喜心告諸近臣曰
T1450_.24.0118c04:     汝等當觀彼勝相皆具足
T1450_.24.0118c05:     形容甚端嚴視地如法行
T1450_.24.0118c06:     智者不遙視此非賤種生
T1450_.24.0118c07:     即令使者觀彼住在何處
T1450_.24.0118c08:     使者奉王命即隨彼人行
T1450_.24.0118c09:     觀此出家人當於何處住
T1450_.24.0118c10:     彼次第乞食歴門至六家
T1450_.24.0118c11:     鉢中食既滿如法捧其鉢
T1450_.24.0118c12:     菩薩乞食已默然出城外
T1450_.24.0118c13:     往彼般茶林清淨自安止
T1450_.24.0118c14:     使者知處已即遣一人守
T1450_.24.0118c15:     一報速還城報彼國王曰
T1450_.24.0118c16:     天王彼苾芻今在般茶山
T1450_.24.0118c17:     坐如猛虎兒處山如師子
T1450_.24.0118c18:     王聞説是言即登諸寶輅
T1450_.24.0118c19:     群臣共圍繞速詣彼所居
T1450_.24.0118c20:     至彼般茶山王從車輅下
T1450_.24.0118c21:     歩行前往詣便即覩菩薩
T1450_.24.0118c22:     恭敬相問訊王即相對坐
T1450_.24.0118c23:     見彼寂靜住便作是言曰
T1450_.24.0118c24:     汝少年苾芻今是盛壯時
T1450_.24.0118c25:     端嚴多技藝如何自乞食
T1450_.24.0118c26:     汝生何族姓我與汝園宅
T1450_.24.0118c27:     并給諸婇女種種令具足」
T1450_.24.0118c28:     菩薩聞是言以頌而答曰」
T1450_.24.0118c29:     大王有一國住在雪山傍
T1450_.24.0119a01:     財食甚豐足名曰嬌薩羅
T1450_.24.0119a02:     甘蔗曰喬答彼中住釋迦
T1450_.24.0119a03:     我是刹利種不樂世間欲
T1450_.24.0119a04:     若人御大地山林及海濱
T1450_.24.0119a05:     具有諸珍寶貪心猶未足
T1450_.24.0119a06:     以薪投猛火貪欲亦如是
T1450_.24.0119a07:     怖畏嶮途中御者常憂懼
T1450_.24.0119a08:     諸苦欲爲根能覆於善法
T1450_.24.0119a09:     我昔出家時諸欲皆棄捨
T1450_.24.0119a10:     譬如大雪山風吹尚能動
T1450_.24.0119a11:     我心依解脱諸欲不能牽
T1450_.24.0119a12:     世間欲驅馳生死輪常轉
T1450_.24.0119a13:     國主唯我能解脱諸怖畏
T1450_.24.0119a14:     我知欲愆過見涅槃寂靜
T1450_.24.0119a15:     我今當捨棄往詣清淨樂
T1450_.24.0119a16: 爾時頻毘娑羅王。聞是語已問菩薩曰。汝出
T1450_.24.0119a17: 家士。作此苦行欲有何願。菩薩報曰。願得
T1450_.24.0119a18: 阿耨多羅三藐三菩提。王曰。汝若得道者應
T1450_.24.0119a19: 當念我。報曰。依汝所願。説此語已。菩薩即往
T1450_.24.0119a20: 耆闍崛山傍仙人林下。既到彼已。隨彼仙衆
T1450_.24.0119a21: 行住坐臥見彼苦行。常翹一足至一更休。菩
T1450_.24.0119a22: 薩亦翹一足至二更方休。見彼苦行。五熱炙
T1450_.24.0119a23: 身至一更休。菩薩亦五熱炙身至二更方休。
T1450_.24.0119a24: 如是苦行皆倍於彼。仙人見已共相議曰。此
T1450_.24.0119a25: 是大持行沙門。猶此縁故。名大沙門。爾時菩
T1450_.24.0119a26: 薩問諸仙曰。諸大仙等。如是苦行欲有何
T1450_.24.0119a27: 願。一仙報曰。我等願得帝釋天王。更一仙
T1450_.24.0119a28: 曰。我等願得大梵天王。一仙又曰。我等願得
T1450_.24.0119a29: 欲界魔王。菩薩爾時聞是語已。便自思念。此
T1450_.24.0119b01: 等仙人天上人間輪迴不絶。此是耶道。非清
T1450_.24.0119b02: 淨道。菩薩既見仙人行垢穢道。即便棄之。詣
T1450_.24.0119b03: 歌羅羅仙所。既至彼已。合掌恭敬相對而坐。
T1450_.24.0119b04: 問彼仙曰。汝師是誰。我欲共學梵行。彼仙
T1450_.24.0119b05: 報曰。仁者喬答摩。我無尊者。汝＊欲學者隨
T1450_.24.0119b06: 意無礙。菩薩問曰。大仙得何法果。仙人報曰。
T1450_.24.0119b07: 仁者喬答摩。我得無想定。菩薩聞此私作是
T1450_.24.0119b08: 念。羅羅信心我亦信心。羅羅精進有念有善
T1450_.24.0119b09: 有智。我亦有之。羅羅仙人見得如許多法乃
T1450_.24.0119b10: 至無想定。如是之法我豈不得。爾時菩薩默
T1450_.24.0119b11: 然而去。念彼諸法。未得欲得未證欲證未見
T1450_.24.0119b12: 欲見。菩薩爾時獨處閑林。專念此道勤加精
T1450_.24.0119b13: 進。作是事已不久之間。便得證見此法。得此
T1450_.24.0119b14: 法已。還乃至彼羅羅仙所。白羅羅曰。今汝
T1450_.24.0119b15: 此法乃至無想定豈自得耶。彼仙報曰。如是
T1450_.24.0119b16: 喬答摩。乃至無想定我自得之。菩薩報曰。仁
T1450_.24.0119b17: 者。此等智慧乃至無想定。我亦得之。彼仙報
T1450_.24.0119b18: 曰。喬答摩。汝既得之我亦得之。我既得之汝
T1450_.24.0119b19: 亦得之。今我二人此弟子衆。可共教授此法。
T1450_.24.0119b20: 義理一種得故。此羅羅仙。即是菩薩。第一教
T1450_.24.0119b21: 授阿遮利耶。彼羅羅仙。以菩薩智慧故。歡
T1450_.24.0119b22: 喜供養親好而住。菩薩爾時作如是念。今此
T1450_.24.0119b23: 道法者。非智慧非證見。不得阿耨多羅三藐
T1450_.24.0119b24: 三菩提道。是垢穢道故。菩薩知已告羅羅曰。
T1450_.24.0119b25: 仁者好住。我今辭去。菩薩爾時遊行山林。
T1450_.24.0119b26: 見水獺端正仙子。舊云欝頭藍者此誤也。即
T1450_.24.0119b27: 往親近恭敬問訊。告彼仙曰。汝師是誰。我共
T1450_.24.0119b28: 修學。彼仙報曰。我無尊者。汝欲修學隨意
T1450_.24.0119b29: 無礙。菩薩問曰。汝得何道。彼仙報曰。仁者
T1450_.24.0119c01: 喬答摩。我得乃至非非想定。菩薩聞此私作
T1450_.24.0119c02: 是念。此水獺仙有信心。我亦有之。有精進有
T1450_.24.0119c03: 念有善有智。我亦有之。彼得如是法。乃至非
T1450_.24.0119c04: 非想定。我豈不得。默然而去。念彼諸法。未得
T1450_.24.0119c05: 欲得未見欲見未證欲證。即往閑林專修此
T1450_.24.0119c06: 道。勤加精進不久之間。乃至證非想非非想
T1450_.24.0119c07: 定。得是定已。還詣水獺仙所。白彼仙曰。今汝
T1450_.24.0119c08: 此法豈自得耶。答曰。如是。菩薩又曰。大仙。
T1450_.24.0119c09: 此智慧乃至非想非非想定。我亦得之。水獺
T1450_.24.0119c10: 報曰。汝既得之我亦得之。我既得之汝亦得
T1450_.24.0119c11: 之。今我二人可共同住教授弟子。何以故。得
T1450_.24.0119c12: 法同故。菩薩爾時作如是念。如此之道。非
T1450_.24.0119c13: 智慧非正見。不得阿耨多羅三藐三菩提果。
T1450_.24.0119c14: 是垢穢道。白彼仙曰。汝今好住。我辭而去。此
T1450_.24.0119c15: 是菩薩第二阿遮利耶。菩薩爾時遊行山林。
T1450_.24.0119c16: 時淨飯王憶念菩薩。令使尋訪相望道路。在
T1450_.24.0119c17: 所山林悉皆知處。既聞太子辭彼水獺無有
T1450_.24.0119c18: 侍者獨行山林。即差童子三百人往侍太子。
T1450_.24.0119c19: 天示城王既聞是事。復差二百童子往侍太
T1450_.24.0119c20: 子。如是五百童子圍繞菩薩。於諸山林隨意
T1450_.24.0119c21: 遊觀。爾時菩薩便作是念。我今欲於林間靜
T1450_.24.0119c22: 住。不可令其多人圍繞而求甘露。然我應留
T1450_.24.0119c23: 侍者五人。餘者放還。是時菩薩。於母宗親中
T1450_.24.0119c24: 而留兩人。於父宗親中而留三人。而此五人
T1450_.24.0119c25: 承事菩薩。餘者各令還國
T1450_.24.0119c26: 爾時菩薩。與此五人圍繞。往伽耶城南。詣烏
T1450_.24.0119c27: 留頻螺西那耶尼聚落。四邊遊行於尼連禪
T1450_.24.0119c28: 河邊。見一勝地。樹林美茂其水清冷。底有純
T1450_.24.0119c29: 沙岸平水滿。易可取汲。青草遍地。岸闊堤高。
T1450_.24.0120a01: 有雜花樹。在於岸上。滋茂殊勝。菩薩見此殊
T1450_.24.0120a02: 勝之地。作如是念。此地樹茂其水清冷。底有
T1450_.24.0120a03: 純沙。岸平水滿。易可取汲。青草遍地。岸闊堤
T1450_.24.0120a04: 高。有雜花樹。在於岸上。滋茂殊勝。若有人樂
T1450_.24.0120a05: 修禪慧者。可居此地。我今欲於此地念諸寂
T1450_.24.0120a06: 定。此樹林中斷諸煩惱。菩薩作是念已。便於
T1450_.24.0120a07: 樹下端身而坐。以舌拄腭兩齒相合。善調氣
T1450_.24.0120a08: 息攝住其心。令心摧伏壓捺考責。於諸毛孔
T1450_.24.0120a09: 皆悉流汗。猶如猛士搦一弱人。拉摺壓捺復
T1450_.24.0120a10: 惱彼情。其人當即遍體流汗。菩薩伏其身心
T1450_.24.0120a11: 亦復如是。因此轉加精進。曾不暫捨。得輕安
T1450_.24.0120a12: 身獲無障礙。調直其心無有疑惑。菩薩如是
T1450_.24.0120a13: 作極苦苦不樂苦。雖受衆苦。其心猶自不能
T1450_.24.0120a14: 安於正定
T1450_.24.0120a15: 爾時菩薩復作是念。我今不如閉塞諸根。不
T1450_.24.0120a16: 令放逸。使不喘動。寂然而住。於是先攝其氣
T1450_.24.0120a17: 不令出入。由氣不出故。氣上衝頂。菩薩因遂
T1450_.24.0120a18: 頂痛。猶如力士以諸鐵嘴 &T017144;

弱人頂。菩薩爾
T1450_.24.0120a19: 時。轉加精進不起退心。由是得輕安身。隨順
T1450_.24.0120a20: 所修其心專定。無有疑惑。如是種種自強考
T1450_.24.0120a21: 責忍受極苦苦及不樂苦。於其心中曾不暫
T1450_.24.0120a22: 捨。而猶不得入於正定。何以故。由從多生所
T1450_.24.0120a23: 熏習故。菩薩復作是念。我今應當轉加勤固。
T1450_.24.0120a24: 閉塞諸根令氣内擁入於禪定。作是念已。便
T1450_.24.0120a25: 閉其氣不令喘息。其氣復從頂下衝於耳根。
T1450_.24.0120a26: 氣滿無耳。猶如積氣聚𣡖袋口。受如是種
T1450_.24.0120a27: 種諸苦。乃至不能得入於正定。何以故。由久
T1450_.24.0120a28: 遠時所熏習故。菩薩復作是念。我當倍加精
T1450_.24.0120a29: 進。内攝其氣令其脹滿而入禪定。閉其口
T1450_.24.0120b01: 鼻。令氣悉斷。氣既不出。却下入腹五藏皆
T1450_.24.0120b02: 滿。其腹便脹如滿＊𣡖袋。復加功用輕安其
T1450_.24.0120b03: 身。隨順所修其心專定。無有疑惑。菩薩如是
T1450_.24.0120b04: 受種種苦受。其心猶不入於正定。由從多時
T1450_.24.0120b05: 染熏習故。菩薩復作是念。我今倍加入脹滿
T1450_.24.0120b06: 定。入此定已擁閉其氣。其氣覆上衝頂。其頂
T1450_.24.0120b07: 結痛。猶如力士以其繩索勒縛繋羸弱人。頭
T1450_.24.0120b08: 頂悉皆脹滿。菩薩受如是等最極苦已。乃至
T1450_.24.0120b09: 不能得於正定。何以故。由多時熏習故。菩薩
T1450_.24.0120b10: 復作是念。我今應當倍加功用入脹滿定。入
T1450_.24.0120b11: 其定已其氣滿脹。其腹結痛。如屠牛人以其
T1450_.24.0120b12: 利刀刺於牛＊腹。菩薩受如是苦受。乃至不能
T1450_.24.0120b13: 獲於正定。何以故。由多時染熏習故。菩薩復
T1450_.24.0120b14: 作是念。我今應當倍加精進入脹滿定。既入
T1450_.24.0120b15: 定已閉塞口鼻。其氣脹滿周遍身體。其身盛
T1450_.24.0120b16: 熱。猶二力士執羸弱人内於猛火。菩薩如是
T1450_.24.0120b17: 受種種苦受。乃至不得入於正定。菩薩復作
T1450_.24.0120b18: 是念。我今不如斷諸食飮。爾時諸天觀見菩
T1450_.24.0120b19: 薩斷諸食飮。詣菩薩所告曰。大士。汝今嫌
T1450_.24.0120b20: 人間食。我等願以甘露入菩薩毛孔。汝應受
T1450_.24.0120b21: 取。菩薩便作是念。一切諸人已知我斷人間
T1450_.24.0120b22: 食。今受甘露。便成妄語。若於邪見一切衆生。
T1450_.24.0120b23: 由妄語邪見故。身亡滅後。墮落惡趣於地獄
T1450_.24.0120b24: 中生。我今應當不受此事。然我今應少通人
T1450_.24.0120b25: 食。或小豆大豆及牽牛子。煮取其汁日常少
T1450_.24.0120b26: 喫。作是念已不受天語。遂取小豆大豆及牽
T1450_.24.0120b27: 牛子煮汁少喫。於是菩薩。身體肢節皆悉萎
T1450_.24.0120b28: 痩無肉。如八十歳女人肢節枯憔。菩薩羸痩
T1450_.24.0120b29: 亦復如是。爾時菩薩。由少食故。頭頂疼枯又
T1450_.24.0120c01: 復酸腫。如未熟蓏子擿去其蔓見日萎憔。
T1450_.24.0120c02: 菩薩頭頂亦復如是。菩薩於是。轉加精進得
T1450_.24.0120c03: 輕安身。隨所念修受種種苦受。乃至心不能
T1450_.24.0120c04: 獲入於正定。菩薩爾時。以少食故眼睛却入。
T1450_.24.0120c05: 猶如被人挑去。如井中見星。菩薩眼睛亦復
T1450_.24.0120c06: 如是。菩薩於是。復倍精進受諸苦受。乃至不
T1450_.24.0120c07: 獲入於正定。何以故由從多時所熏習故。菩
T1450_.24.0120c08: 薩以少食故。兩脇皮骨枯虚高下。猶三百年
T1450_.24.0120c09: 草屋。菩薩兩脇亦復如是。菩薩爾時。轉倍勤
T1450_.24.0120c10: 念受諸苦受。乃至心不能獲入於正定。由從
T1450_.24.0120c11: 多時所熏習故。菩薩以少食故。脊骨羸屈。猶
T1450_.24.0120c12: 如箜篌欲起則伏欲坐仰倒欲端腰立上下不
T1450_.24.0120c13: 隨。菩薩困頓乃至於是。以手摩身諸毛隨落。
T1450_.24.0120c14: 菩薩復作是念。今我所行非正智非正見。不
T1450_.24.0120c15: 能至無上菩提
T1450_.24.0120c16: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第四
T1450_.24.0120c17:
T1450_.24.0120c18:
T1450_.24.0120c19:
T1450_.24.0120c20: 根本説一切有部毘奈耶破僧事
T1450_.24.0120c21: 卷第五
T1450_.24.0120c22: ＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
T1450_.24.0120c23: 爾時有三天人。詣菩薩所見菩薩身。遞相議
T1450_.24.0120c24: 曰。其一天云。此喬答摩是黒沙門。其二天云。
T1450_.24.0120c25: 此喬答摩黕色沙門。第三天云。非黒非黕是
T1450_.24.0120c26: 蒼色沙門。因天議故。菩薩遂得三名。菩薩所
T1450_.24.0120c27: 有身上光色。皆悉變沒。菩薩於是時中不曾
T1450_.24.0120c28: 聽聞。心中自生三種譬喩辯才。所言三者。一
T1450_.24.0120c29: 者濕木有潤從水而出火鑚亦濕。有人遠來
T1450_.24.0121a01: 求火。以濕火鑚鑚彼濕木欲使生火。火無出
T1450_.24.0121a02: 法。若有沙門婆羅門。身雖離欲心猶愛染。
T1450_.24.0121a03: 耽欲耽愛著欲處欲悦欲伴欲。有如是等常
T1450_.24.0121a04: 在心中。彼諸人等。縱苦其身受諸極苦忍諸
T1450_.24.0121a05: 酸毒受如此受。非正智非正見。不能得於無
T1450_.24.0121a06: 上正道。二者濕木有潤在於水邊。有人遠來
T1450_.24.0121a07: 求火。以乾火鑚鑚其潤木。雖欲得火火無然
T1450_.24.0121a08: 法。如是沙門婆羅門。身雖離欲心猶愛染。於
T1450_.24.0121a09: 諸欲中。耽欲愛欲著欲處欲悦欲伴欲。有如
T1450_.24.0121a10: 是過常在身心。縱苦其身受於極苦忍諸酸
T1450_.24.0121a11: 毒。受如此受。非正智非正見。不能至於無上
T1450_.24.0121a12: 正道。三者朽爛之木無有津潤在於濕岸。有
T1450_.24.0121a13: 人求火。雖以火鑚鑚之火無然法。如是沙門
T1450_.24.0121a14: 婆羅門。身雖離欲心猶愛染受於苦受。非正
T1450_.24.0121a15: 智非正見。不能得於無上正道。菩薩爾時悟
T1450_.24.0121a16: 此喩已。自作是念。我今應當日食一麻。雖食
T1450_.24.0121a17: 一麻。常爲飢火之所燒逼。其身肢節轉更羸
T1450_.24.0121a18: 痩。爲飢火不息。復日食一粳米。飢火不息。復
T1450_.24.0121a19: 日食一拘羅。猶還羸痩。日食一蓽豆。猶還
T1450_.24.0121a20: 枯憔。復日食一甘豆。猶尚枯痩日食一大
T1450_.24.0121a21: 豆。猶復困憔
T1450_.24.0121a22: 爾時淨飯王。聞此苦行懊惱啼泣。及諸宮
T1450_.24.0121a23: 人婇女。脱身瓔珞敷草而坐。亦復日食一
T1450_.24.0121a24: 麻一米及一豆等。爾時耶輸陀羅以少食故。
T1450_.24.0121a25: 懷娠漸損。王聞是事作如是念。若菩薩苦
T1450_.24.0121a26: 行不止。耶輸陀羅更聞斯語。必大憂惱其
T1450_.24.0121a27: 娠墮落。便至於死。我今當設方便。令不知
T1450_.24.0121a28: 菩薩苦行。時淨飯王告諸宮人。其菩薩苦
T1450_.24.0121a29: 行。勿令耶輸陀羅知。并勅往來使者。菩薩苦
T1450_.24.0121b01: 行。無令餘人輒知此事。淨飯王雖從使者聞
T1450_.24.0121b02: 菩薩苦行。以諸方便告諸宮人。菩薩今者已
T1450_.24.0121b03: 食。菩薩爾時所食一麻一米。乃自念言。今爲
T1450_.24.0121b04: 此法。非正智非正見。不能得於無上之道。我
T1450_.24.0121b05: 當別修苦行食諸穢食。復作是念。食何穢食。
T1450_.24.0121b06: 應取新生犢子未喫草者之所糞尿。作是念已
T1450_.24.0121b07: 便取而食。雖食此物。仍令食力消盡。然後復
T1450_.24.0121b08: 食。既而食已。便於屍林之下。枕臥死人及諸
T1450_.24.0121b09: 枯骨。以右脇著地蓋於兩足。内念光相如是
T1450_.24.0121b10: 繋念。行住坐臥曾無暫捨。菩薩若坐。有諸村
T1450_.24.0121b11: 野男女。見菩薩坐寂然而定。手執草莖穿菩
T1450_.24.0121b12: 薩耳穴。左右而出。如是戲笑去來抽挽。便語
T1450_.24.0121b13: 菩薩耳言。看此坌土之鬼。又復重言坌土之
T1450_.24.0121b14: 鬼。復以土塊瓦石擲菩薩身上。斯等雖於菩
T1450_.24.0121b15: 薩之身如是戲弄。爾時菩薩。不起恚心無麁
T1450_.24.0121b16: 惡語。菩薩如此難忍能受。是時菩薩。以發勤
T1450_.24.0121b17: 策不息。輕安身體未曾休廢。習續正念意無
T1450_.24.0121b18: 疑慮。專心於定住三摩地
T1450_.24.0121b19: 爾時菩薩復作是念。諸有欲捨苦故。勤修諸
T1450_.24.0121b20: 行。我所受苦無人超過。此非正道非正智非
T1450_.24.0121b21: 正見。非能至於無上等覺。菩薩復作是念。何
T1450_.24.0121b22: 爲正道正智正見。得至無上正等菩提。又
T1450_.24.0121b23: 作是念。我自憶知。住父釋迦淨飯宮内撿校
T1450_.24.0121b24: 田里贍部樹下而坐。捨諸不善離欲惡法。尋
T1450_.24.0121b25: 伺之中。生諸寂靜得安樂喜。便獲初禪。此應
T1450_.24.0121b26: 是道預流之行。是正智正見正等覺。我今不
T1450_.24.0121b27: 能善修成就。何以故。爲我羸弱然。我應爲隨
T1450_.24.0121b28: 意喘息。廣喫諸食飯豆酥等。以油摩體温湯
T1450_.24.0121b29: 澡浴。是時菩薩作是念已。便開諸根隨情喘
T1450_.24.0121b30: 息。飮食諸味而不禁制。塗拭沐浴縱意而爲。
T1450_.24.0121c01: 于時其五侍者互相謂曰。此沙門喬答摩。懈
T1450_.24.0121c02: 怠懶墮而懷多事。受用無度斷惑錯亂。今既
T1450_.24.0121c03: 廣喫食飮豆酥油塗拭澡浴。今不能少許證
T1450_.24.0121c04: 獲。必無所得。便捨菩薩漸次而行。至波羅
T1450_.24.0121c05: 痆斯仙人墮處施鹿園中同作是願。若世間
T1450_.24.0121c06: 有阿羅漢者。我隨出家。此五人同住同行。因
T1450_.24.0121c07: 名五衆。菩薩爾時。漸加飮食身力強健。即往

T1450_.24.0121c08:

西那延村

唐言會
軍村也

彼有村主。名爲軍將。將有

T1450_.24.0121c09: 二女。一名歡喜。二名歡喜力。時此二女先聞。
T1450_.24.0121c10: 雪山南傍弶伽河側。劫比羅仙住處不遠。劫
T1450_.24.0121c11: 比羅城釋迦種中生一太子。端正具足衆相
T1450_.24.0121c12: 圓滿。一切衆生見者喜悦。相師占云。此兒若
T1450_.24.0121c13: 紹王位當得轉輪王。此女聞已。於十二年中
T1450_.24.0121c14: 常守貞潔。人間常法。若有女人。能守貞潔滿
T1450_.24.0121c15: 十二年者。即合與轉輪王爲妃。故彼二女。
T1450_.24.0121c16: 於十二年内不犯十惡。滿十二年訖作是思
T1450_.24.0121c17: 念。我今於十二年中作清淨行訖。應以十六
T1450_.24.0121c18: 轉乳粥供養苦行仙人。所謂十六轉者。一千
T1450_.24.0121c19: 牛乳飮一千牛。復以一千飮五百。復以五百
T1450_.24.0121c20: 飮五百。復以五百飮二百五十。復以二百五
T1450_.24.0121c21: 十飮二百五十。復以二百五十飮一百二十
T1450_.24.0121c22: 五。復以一百二十五飮一百二十五。復以一
T1450_.24.0121c23: 百二十五飮六十四。復以六十四飮六十四。
T1450_.24.0121c24: 復以六十四飮三十二。復以三十二飮三十
T1450_.24.0121c25: 二。復以三十二飮十六。復以十六飮十六。復
T1450_.24.0121c26: 以十六飮八。復以八飮八。復以八飮四。作是
T1450_.24.0121c27: 念已。即取此乳頗璃器中煮爲粥。當煮之時。
T1450_.24.0121c28: 淨居諸天。觀見菩薩食此粥已即成菩提道。
T1450_.24.0121c29: 我等應當助其威力。即將上藥速得力者。置
T1450_.24.0122a01: 乳器中并衞護之。當時粥現種種輪相。時有
T1450_.24.0122a02: 一外道。名曰近行。來見此粥有種種相。作是
T1450_.24.0122a03: 念云。食此粥者必證無上智慧。我應乞取喫
T1450_.24.0122a04: 之。念已便去。粥既熟已。時彼外道却來告二
T1450_.24.0122a05: 女曰。我從遠來甚大飢乏。今此乳粥可分施
T1450_.24.0122a06: 我。二女報曰。我不與汝。默然而去。時二女
T1450_.24.0122a07: 人。從頗梨器中。瀉其乳粥於寶鉢中。天帝釋
T1450_.24.0122a08: 來立二女前。梵天淨居天等以此遙立。時彼
T1450_.24.0122a09: 二女。既見帝釋在前而立。即捧其乳鉢施與
T1450_.24.0122a10: 帝釋。帝釋報曰。施勝我者。二女問曰。今誰勝
T1450_.24.0122a11: 汝。答曰。彼梵天王。爾時二女。復持其乳施梵
T1450_.24.0122a12: 天王。梵天王報曰。施勝我者。問曰。誰勝
T1450_.24.0122a13: 於汝。答曰。彼淨居天。時此女人。復以乳鉢
T1450_.24.0122a14: 捧淨居天。淨居天報曰。施勝我者。又復問
T1450_.24.0122a15: 曰。誰勝於汝。答曰。彼菩薩今見在尼連禪
T1450_.24.0122a16: 河洗浴。爲無力故不能得出。彼人勝我。汝當
T1450_.24.0122a17: 施與。時二女人。即持其乳粥往尼連禪河。將
T1450_.24.0122a18: 施菩薩。爾時河岸有女樹神。見菩薩虚羸不
T1450_.24.0122a19: 能上岸。即從樹出半身展手欲接菩薩。菩薩
T1450_.24.0122a20: 問曰。汝是何身。樹神答曰。我是女人。菩薩報
T1450_.24.0122a21: 曰。我不能觸汝。可爲我低一樹枝。我欲攀出。
T1450_.24.0122a22: 時彼樹神即低樹枝。菩薩攀而得出。便著衣
T1450_.24.0122a23: 服在於河岸樹下而坐。時二女人便持粥至。
T1450_.24.0122a24: 曲躬恭敬奉施菩薩。菩薩以自他利故。便受
T1450_.24.0122a25: 其粥。又便問曰。兼此寶器總能施不。二女答
T1450_.24.0122a26: 曰。聖者。今總奉施。菩薩爾時即喫其粥。洗其
T1450_.24.0122a27: 寶鉢擲尼連河中。龍王便接其鉢入於龍宮。
T1450_.24.0122a28: 釋提桓因既而見之。化爲妙翅飛入龍宮。恐
T1450_.24.0122a29: 嚇龍王奪鉢而去。於三十三天置一鉢塔。以
T1450_.24.0122b01: 時供養。菩薩問二女曰。今汝施我欲有何願。
T1450_.24.0122b02: 二女答曰。聖者。有雪山南弶伽河側劫比羅
T1450_.24.0122b03: 城。釋迦種中誕一太子。顏容殊妙人所喜見。
T1450_.24.0122b04: 相師占之。當爲轉輪王。我今以此功徳。願爲
T1450_.24.0122b05: 彼妃。菩薩報曰。彼之太子不樂世欲今已出
T1450_.24.0122b06: 家。二女報曰。若已出家不貪世欲。以此功徳
T1450_.24.0122b07: 當令彼人所願成就。便説頌曰
T1450_.24.0122b08:     彼悉達太子世間最勝人
T1450_.24.0122b09:     若欲求所願當令速成就
T1450_.24.0122b10: 爾時菩薩。見此二女説斯頌願已。告二女曰。
T1450_.24.0122b11: 依汝所願。時二女人聞菩薩此語。禮足而退。
T1450_.24.0122b12: 菩薩因食乳粥。氣力充盛六根滿實。於＊尼連
T1450_.24.0122b13: 禪河岸遊行觀察。覓清淨處將欲安止。見孤
T1450_.24.0122b14: 石山有雜華菓莊嚴圍遶。菩薩見已即登此
T1450_.24.0122b15: 山。平整石上結跏趺坐。爾時此山忽自裂碎。
T1450_.24.0122b16: 菩薩起立作是疑念。由我惡業尚不盡故。令
T1450_.24.0122b17: 山碎耶。空中諸天。觀知菩薩疑念此事。即於
T1450_.24.0122b18: 空中告菩薩曰。世尊。昔無惡業此是。菩薩成
T1450_.24.0122b19: 道常法。善根功徳充滿身心。一切地力不能
T1450_.24.0122b20: 勝載。今之此地。非是菩薩成菩提處。一切大
T1450_.24.0122b21: 地之力。不能負載二種之人。一者善最多者。
T1450_.24.0122b22: 二惡最多者。菩薩善業甚多。所以此山自然
T1450_.24.0122b23: 摧碎。今過＊尼連禪河東有金剛地。彼處過現
T1450_.24.0122b24: 未來諸如來等。皆於其上得最勝智。已得現
T1450_.24.0122b25: 得當得。菩薩聞已將往其地。擧足歩歩皆生
T1450_.24.0122b26: 蓮花。四大海水成蓮花池。來迎菩薩足所履
T1450_.24.0122b27: 地。地皆振動如扣銅器。有遮沙鳥及善瑞鹿
T1450_.24.0122b28: 來遶菩薩。主風之神。調其清涼吹去塵穢。
T1450_.24.0122b29: 主雨之神。微洒甘澤令囂埃不飛。菩薩既見
T1450_.24.0122c01: 此相。作是念云。今見此相。我於今日必成正
T1450_.24.0122c02: 覺。＊尼連禪河龍。名伽陵伽。以先業縁住此
T1450_.24.0122c03: 河中。兩目皆盲。若佛出世眼即得明。若佛滅
T1450_.24.0122c04: 後其眼還盲。聞地震聲疑佛出世。從宮出看。
T1450_.24.0122c05: 忽見菩薩具三十二相八十種好圓光一尋。
T1450_.24.0122c06: 如千日輝。如大寶山周遍嚴飾。龍王見已説
T1450_.24.0122c07: 頌讃曰
T1450_.24.0122c08:     曾見諸菩薩成佛具威徳
T1450_.24.0122c09:     昔見與今見二見無差別
T1450_.24.0122c10:     我觀初行歩復覩左右相
T1450_.24.0122c11:     能受世間供今成佛無疑
T1450_.24.0122c12:     又瞻被衣服入於＊尼連河
T1450_.24.0122c13:     河水變清淨今成佛無疑
T1450_.24.0122c14:     大堅固勇猛行歩如牛王
T1450_.24.0122c15:     亦如人中王今成佛無疑
T1450_.24.0122c16:     上飛遮沙鳥下有祥瑞鹿
T1450_.24.0122c17:     身相甚端正今成佛無疑
T1450_.24.0122c18:     和風甚調暢微雨從空下
T1450_.24.0122c19:     鳥讃樹低枝今成佛無疑
T1450_.24.0122c20:     清淨光嚴相猶如閻浮金
T1450_.24.0122c21:     面端如滿月今成佛無疑
T1450_.24.0122c22: 龍王爾時。讃菩薩已便入龍宮
T1450_.24.0122c23: 爾時菩薩聞伽陵伽龍王讃已。詣金剛地作
T1450_.24.0122c24: 是念云。我應須草。于時帝釋知菩薩心。即往
T1450_.24.0122c25: 香山。取彼柔軟吉祥妙草。即自變身作傭力
T1450_.24.0122c26: 者。持吉祥草至菩薩前。菩薩見已即從乞之。
T1450_.24.0122c27: 帝釋前跪奉施菩薩。既得草已。即詣菩提樹
T1450_.24.0122c28: 下欲敷草坐。草自右旋。菩薩見此相已。復自
T1450_.24.0122c29: 念云。我於今日證覺無疑。即昇金剛座結跏
T1450_.24.0123a01: 趺坐。猶如龍王。端嚴殊勝其心專定。口作是
T1450_.24.0123a02: 言。我今於此不得盡諸漏者。不起此座。魔王
T1450_.24.0123a03: 常法。有二種幢。一爲喜幢。二爲憂幢。其憂幢
T1450_.24.0123a04: 忽動。魔王便作是念。今者憂幢忽動。決有損
T1450_.24.0123a05: 害之事。便諦觀察。乃見菩薩坐金剛座上。復
T1450_.24.0123a06: 作是念。此淨飯子坐金剛座。乃至未侵我境
T1450_.24.0123a07: 已來。我先爲其作諸障礙。作是念已。奮眉怒
T1450_.24.0123a08: 目著舍那衣。化爲小使者形。詣菩薩前倉卒
T1450_.24.0123a09: 忙遽。告菩薩曰。汝今云何安坐於此。劫比城
T1450_.24.0123a10: 中。已被提婆達多之所控握。宮人婇女皆被
T1450_.24.0123a11: 汚辱。諸釋種等已爲殺戮。是時菩薩。有三種
T1450_.24.0123a12: 罪不善尋思。生一者愛欲尋。二者殺害尋。
T1450_.24.0123a13: 三者毀損尋。於耶輸陀羅喬比迦彌迦遮所。
T1450_.24.0123a14: 生愛欲尋。於提婆達多所。生殺害尋。於隨
T1450_.24.0123a15: 從提婆達多諸釋種等。生毀損尋。生此尋已
T1450_.24.0123a16: 便覺察曰。我今何故。生此三種罪不善尋。又
T1450_.24.0123a17: 便觀察。知是魔王來此惱我令我散亂
T1450_.24.0123a18: 爾時菩薩即生三種善尋。一者出離尋。二者
T1450_.24.0123a19: 不殺害尋。三者不毀損尋。時天魔王復更告
T1450_.24.0123a20: 曰。汝今何故。坐於菩提樹下。菩薩答曰。當證
T1450_.24.0123a21: 無上正智。魔王復曰。如何得證無上正智。菩
T1450_.24.0123a22: 薩答曰。罪者。汝且一度祠會。猶此縁故。得於
T1450_.24.0123a23: 欲界天中自在成就。況我於無數劫中。作無
T1450_.24.0123a24: 量百千拘胝那 &T011774;

多祠會。爲利益有情故。捨
T1450_.24.0123a25: 頭目手足血肉妻子男女金銀諸珍。爲證無
T1450_.24.0123a26: 上智故。由是義故。我何不證無上正智。我今
T1450_.24.0123a27: 決定證此無上正智。菩薩作此言已。魔王復
T1450_.24.0123a28: 告曰。然我一度祠會。得欲界自在天主。汝今
T1450_.24.0123a29: 證知。汝於三無數劫中。作無量拘胝那 &T011774;

多
T1450_.24.0123b01: 百千祠會。爲利益有情故。捨頭目手足血肉
T1450_.24.0123b02: 妻子男女金銀諸珍。爲求無上正智故。誰當
T1450_.24.0123b03: 證汝
T1450_.24.0123b04: 爾時世尊。擧輪萬網縵無量福生慰喩一切
T1450_.24.0123b05: 恐怖。手指於大地曰。此當證我。如於三阿僧
T1450_.24.0123b06: 祇劫中。作無量拘胝那 &T011774;

多百千祠會。爲利
T1450_.24.0123b07: 益有情故。捨頭目手足血肉妻子金銀諸珍
T1450_.24.0123b08: 實不虚者。當自證我。是時地神從地涌出。合
T1450_.24.0123b09: 掌而發聲曰。罪者。如是如是。如世尊言。實不
T1450_.24.0123b10: 虚也。作是語已。時魔王罪者。内懷羞愧默然
T1450_.24.0123b11: 而住。顏容憔悴而失威徳。心懷懊惱作是念
T1450_.24.0123b12: 云。我今作是方便。不能令淨飯子有少損壞。
T1450_.24.0123b13: 今當別設異計爲其障礙。念已便去。時彼魔
T1450_.24.0123b14: 王先有三女。姿容妖艶皆悉殊絶。一名爲貪。
T1450_.24.0123b15: 二名爲欲。三名爲愛著。種種天衣莊嚴其身。
T1450_.24.0123b16: 令往菩薩所。至菩薩前。作諸諂曲擬生惑亂。
T1450_.24.0123b17: 菩薩見已。化此三女皆成老母。即便還去。魔
T1450_.24.0123b18: 王見此更増＊懊惱以手支頬諦思是事。我
T1450_.24.0123b19: 復云何。令此淨飯之子生於障礙。即遣三十
T1450_.24.0123b20: 六拘胝魔兵。象頭馬頭駝頭驢頭鹿頭牛頭
T1450_.24.0123b21: 猪頭狗頭獯狐頭鼠狼頭獼猴頭野狐頭師
T1450_.24.0123b22: 子頭虎頭等。如是奇怪種種頭兵。或執鏘戟。
T1450_.24.0123b23: 或執弓箭。或執鉞斧或執輪刀。或執羂索。或
T1450_.24.0123b24: 執斤 &T017144;

。如是種種器仗來向菩薩。魔王自執
T1450_.24.0123b25: 弓箭欲射菩薩。菩薩見已作是思念。凡所鬪
T1450_.24.0123b26: 諍皆求伴侶。我今與此欲界王諍。豈不覓伴。
T1450_.24.0123b27: 復更思念。我今覓除障礙方便。時魔兵衆。即
T1450_.24.0123b28: 發諸刃同撃菩薩。菩薩爾時入大慈三摩地。
T1450_.24.0123b29: 時魔兵刃。皆變成青黄赤白雜色蓮花。落菩
T1450_.24.0123c01: 薩左右前後。彼時魔王。復騰空中雨諸塵土。
T1450_.24.0123c02: 而此塵土。變成沈檀抹香及作諸花。墮菩薩
T1450_.24.0123c03: 上。魔王復於空中。放諸毒蜂雨金剛石。淨居
T1450_.24.0123c04: 諸天。化爲葉屋以蓋菩薩。毒蜂石雨皆不得
T1450_.24.0123c05: 損。魔王見已復作是念。我能幾時圍遶嬈亂。
T1450_.24.0123c06: 凡諸聲者能破三摩地。我今應變菩提樹葉
T1450_.24.0123c07: 令爲頗 &MT01935;

迦。復令風吹相鼓作聲。彼若聞聲
T1450_.24.0123c08: 心不能定。作是念已。即爲此事。時菩提樹
T1450_.24.0123c09: 葉相鼓作聲。菩薩聞已不能專定。時淨居天
T1450_.24.0123c10: 遙見是事念言。我今應助菩薩。爾時諸天。皆
T1450_.24.0123c11: 來至菩提樹。各把樹葉不令葉動。時彼魔軍
T1450_.24.0123c12: 猶不肯散。淨居天等復作是念。此罪魔軍久
T1450_.24.0123c13: 惱菩薩。尚不退息。即以神力。擲諸魔軍鐵
T1450_.24.0123c14: 圍山上。＊菩薩爾時住優樓頻螺聚落。於＊尼
T1450_.24.0123c15: 連禪河菩提樹下坐。於妙覺分法中。常不斷
T1450_.24.0123c16: 絶修習加行而住。於初夜分中。神境智見證
T1450_.24.0123c17: 通成就。所謂一中變爲無量。無量中變爲一。
T1450_.24.0123c18: 或隱或＊見牆壁及山。得無罣礙如虚空中。出
T1450_.24.0123c19: 沒大地如遊於水。地相如故。或趺坐虚空如
T1450_.24.0123c20: 居大地。或遊騰虚空如鳥飛翥。日月有大威
T1450_.24.0123c21: 徳。或復擧手而捫摩之。乃至來往梵天身皆
T1450_.24.0123c22: 自在
T1450_.24.0123c23: 爾時魔王復作是念。諸禪定中唯聲能爲障
T1450_.24.0123c24: 礙。我應作聲。即與三萬六千拘胝魔鬼神等。
T1450_.24.0123c25: 遙吼大聲。菩薩爲此聲故。爲十二踰膳那迦
T1450_.24.0123c26: 覃婆樹林。由此林故。不聞彼聲。菩薩復作
T1450_.24.0123c27: 是念。我應修天耳智證通心。天及人聲皆悉
T1450_.24.0123c28: 得聞。菩薩超過人耳以淨天耳。人非人聲若
T1450_.24.0123c29: 近若遠無不曉了。菩薩念云。魔王三萬六千
T1450_.24.0124a01: 拘胝眷屬中。彼誰於我起於惡心。我何得知。
T1450_.24.0124a02: 菩薩復念。我如何證他心智。即於夜中便得
T1450_.24.0124a03: 證悟。如於有情所發尋伺。心及心心所。欲不
T1450_.24.0124a04: 欲心。嗔不瞋心。癡不癡心。廣不廣心。息心攝
T1450_.24.0124a05: 心。驕慢不＊驕慢心。寂靜不寂靜心。定心不
T1450_.24.0124a06: 定心。散心不散心。如實了知。既知是已復更
T1450_.24.0124a07: 念云。此魔軍中從昔已來。誰是父親誰是母
T1450_.24.0124a08: 親。誰是怨害誰爲親友。如何得知。復更念
T1450_.24.0124a09: 云。我今應修宿命智方得了悟。於夜分中精
T1450_.24.0124a10: 勤存念。修宿命智便得曉了。從昔已來種種
T1450_.24.0124a11: 諸事。所謂一生二生三四五生十生二十生
T1450_.24.0124a12: 百生千生。乃至無量百千萬生。一劫生二劫
T1450_.24.0124a13: 生。成劫生壞劫生。乃至無數劫生。應念了知。
T1450_.24.0124a14: 彼人姓某名某。及已所生之處族姓種類。及
T1450_.24.0124a15: 有食噉苦樂等事。皆悉了悟。如是長命如是
T1450_.24.0124a16: 久住。壽命長短彼滅此生。所有相貌方處種
T1450_.24.0124a17: 種。無量雜類靡不盡知。菩薩作念。念此魔軍
T1450_.24.0124a18: 誰墮惡趣誰墮善趣。如何得知。復作是念。應
T1450_.24.0124a19: 以生滅智通方知是事。菩薩於中夜分修生
T1450_.24.0124a20: 滅智通。便得天眼清淨。超越人間。以此天眼
T1450_.24.0124a21: 見諸衆生。死者生者。端正者醜陋者。富貴者
T1450_.24.0124a22: 下劣者。往善道者。往惡道者。作善業者。作惡
T1450_.24.0124a23: 業者。決定明了。復知一一衆生身口意業作
T1450_.24.0124a24: 諸惡事。誹謗聖者。或深著耶見。或作＊耶
T1450_.24.0124a25: 見業。由斯業故。從此沒後墮惡趣中。或見衆
T1450_.24.0124a26: 生。於身口意作諸善業。恭敬賢聖行正見。由
T1450_.24.0124a27: 此業故。從此沒後生善趣中。皆悉明了。菩薩
T1450_.24.0124a28: 復作是念。一切有情。由彼欲漏有漏無明漏。
T1450_.24.0124a29: 輪轉苦海如何得免。復更念云。唯證無漏智
T1450_.24.0124b01: 通能斷此事。菩薩爾時爲是義故。菩提樹下
T1450_.24.0124b02: 於夜分中。常以相應修習成熟。專心於覺分
T1450_.24.0124b03: 法中而住。發心爲證無漏智通。即於苦諦如
T1450_.24.0124b04: 實了知。集滅道諦亦復如是。證斯道已。於欲
T1450_.24.0124b05: 漏有漏無明漏。心得解脱。既得解脱。證諸漏
T1450_.24.0124b06: 盡智。我生已盡梵行已立。應作已作不受後
T1450_.24.0124b07: 有。即證菩提。彼中謂見覺分菩提。世尊所作
T1450_.24.0124b08: 已辦。即入火界三摩地。此時菩薩以慈器仗。
T1450_.24.0124b09: 降伏三十六拘胝魔軍。證無上智。于時魔王
T1450_.24.0124b10: 罪者。弓從手落幢便倒地。宮殿皆動。魔王與
T1450_.24.0124b11: 諸三十六拘胝眷屬。心生懊惱而懷悔恨。便
T1450_.24.0124b12: 自隱沒。往劫比羅城告衆人曰。釋迦牟尼菩
T1450_.24.0124b13: 薩。修諸苦行登金剛座。於草鋪上今已捨命。
T1450_.24.0124b14: 時淨飯王及諸宮人群臣百寮。聞是語已。大
T1450_.24.0124b15: 苦惱心如火所燒。城中人衆及喬比迦等三
T1450_.24.0124b16: 大夫人。念菩薩徳悶絶躄地。以水＊洒面良久
T1450_.24.0124b17: 乃蘇。悲泣哽咽不能自止。左右侍女勸喩裁
T1450_.24.0124b18: 抑。如是種種歎責無量時淨信天見魔欺妄。
T1450_.24.0124b19: 復知如來已成妙智。心生歡喜便普告曰。諸
T1450_.24.0124b20: 人當知。釋迦牟尼今不捨命。見證無上正智。
T1450_.24.0124b21: 時淨飯王及諸眷屬。并劫比羅城人衆。聞此
T1450_.24.0124b22: 語已不勝歡躍。時耶輸陀羅。聞世尊菩薩證
T1450_.24.0124b23: 無上智。生憙悦曰。誕一息。斛飯王亦生一息。
T1450_.24.0124b24: 于時月蝕。淨飯王見此盛事。甚大歡喜慶悦
T1450_.24.0124b25: 充滿。即勅城中除去瓦礫。以栴檀香水遍＊洒
T1450_.24.0124b26: ＊于地。於四衢道中置於香鑪。然諸名香。懸
T1450_.24.0124b27: 綵幢蓋滿於街路。以鮮潔花周布地上。於四
T1450_.24.0124b28: 城門及街衢中。立檀施處。＊于時於東城門
T1450_.24.0124b29: 施會。沙門婆羅門外道梵志貧窮孤獨慳貪
T1450_.24.0124c01: 乞求。如此等類皆悉施與。南西北門及城中
T1450_.24.0124c02: 街衢亦復如是。會諸群臣。爲耶輸陀羅所生
T1450_.24.0124c03: 之息。而立其名。内宮侍女前白王曰。此子生
T1450_.24.0124c04: 時羅怙障月。因此應以爲名羅怙羅。時斛飯
T1450_.24.0124c05: 王。爲其子故廣施如上。亦會親屬與子立名。
T1450_.24.0124c06: 問諸人曰。此子當立何字。親屬報曰。此子
T1450_.24.0124c07: 生日。劫比羅城人衆歡喜。可名此子爲阿難
T1450_.24.0124c08: 陀。時淨飯王。觀羅怙羅而作是言。此非我釋
T1450_.24.0124c09: 迦牟尼所生之子。時耶輸陀羅。聞王此語深
T1450_.24.0124c10: 懷恐懼。即携羅怙羅。往菩薩澡洗池邊。有一
T1450_.24.0124c11: 大石。先是菩薩力戲之石。以羅怙羅置此石
T1450_.24.0124c12: 上。合掌誓曰。此兒若是菩薩親生子＊者。投
T1450_.24.0124c13: 於池中不至沈沒。若非菩薩親生子者。入水
T1450_.24.0124c14: 即沒。作是願已。即抱其石并羅怙羅抛於池
T1450_.24.0124c15: 中。石便浮水。時羅怙羅落在水中。坐於石
T1450_.24.0124c16: 上。如輕綿在水隨波來去。曾不沈沒。淨飯
T1450_.24.0124c17: 王聞已生希有心。將諸群臣圍繞侍衞。至彼
T1450_.24.0124c18: 池傍見羅怙羅。在於池中坐浮石上。歡歎喜
T1450_.24.0124c19: 悦。時淨飯王。自入池中抱羅怙羅。其石便沒。
T1450_.24.0124c20: 還於宮中倍加愛育。初菩薩以慈器仗。降伏
T1450_.24.0124c21: 三萬六千拘胝魔衆已。證無上正智。于時大
T1450_.24.0124c22: 地震動。普遍世界悉皆光明。所有大地黒暗
T1450_.24.0124c23: 之處。日月威光不能除者。蒙佛此光皆得明
T1450_.24.0124c24: 徹。其中衆生忽得相見。遞相言曰。非獨我等
T1450_.24.0124c25: 生於此間。更有衆生生於此處。攝頌曰
T1450_.24.0124c26:     四種觸池父子和合釋迦出家
T1450_.24.0124c27:     護河神禮
T1450_.24.0124c28: 爾時梵界有二天子。觀見世尊坐菩提樹下。
T1450_.24.0124c29: 共相議曰。今佛世尊。住嗢律＊尼連禪河岸菩
T1450_.24.0125a01: 提樹下。初成正覺入火界三摩地。經＊于七日
T1450_.24.0125a02: 今猶在定。我等當共詣如來所香花供養。各
T1450_.24.0125a03: 説二頌歎佛。作是議已。如力士屈申臂頃即
T1450_.24.0125a04: 至菩提樹下。在世尊前頂禮雙足。其一天子
T1450_.24.0125a05: 説頌請曰
T1450_.24.0125a06:     起起大慈悲怨賊今退散
T1450_.24.0125a07:     無罪大商主應遊行世間
T1450_.24.0125a08:     説善遊勝法廣施諸實義
T1450_.24.0125a09:     無量諸衆生聞法皆受持
T1450_.24.0125a10: 第二天子復説頌請曰
T1450_.24.0125a11:     起起大慈悲怨賊今退散
T1450_.24.0125a12:     一切垢已除應遊行世間
T1450_.24.0125a13:     身心既清淨如彼圓滿月
T1450_.24.0125a14:     無量諸衆生聞法皆受持
T1450_.24.0125a15: 時二天子。説此頌已禮佛而去。爾時世尊。
T1450_.24.0125a16: 從三摩地起説頌曰
T1450_.24.0125a17:     欲界諸安樂色界諸安樂
T1450_.24.0125a18:     貪欲煩惱盡此安樂最勝
T1450_.24.0125a19:     我今捨重擔永離於負重
T1450_.24.0125a20:     有擔受多苦捨擔則安樂」
T1450_.24.0125a21:     一切欲已捨一切行已成
T1450_.24.0125a22:     一切法已知此人不復生
T1450_.24.0125a23: 世尊在三摩地。於七日中既斷煩惱受解脱
T1450_.24.0125a24: 樂。無人供養。不飮不食無飢渇想。爾時有二
T1450_.24.0125a25: 商主。一名黄苽。二名村落。各有百兩車及多
T1450_.24.0125a26: 人衆。共爲興販路由佛所。時二商主。先有知
T1450_.24.0125a27: 識命過生天。顧於商人作如是念。今佛在菩
T1450_.24.0125a28: 提樹下七日入定。斷諸煩惱受解脱樂。無人
T1450_.24.0125a29: 供養。我今應令此二商主爲最初供養。於多
T1450_.24.0125b01: 世中受諸功徳。今宜勸爲此事。爲知識故。作
T1450_.24.0125b02: 是念已。於夜分中。放大光明燭五百車。現其
T1450_.24.0125b03: 半身在虚空中。告二商曰。汝今當知。釋迦牟
T1450_.24.0125b04: 尼世尊。在寛廣＊尼連禪河菩提樹下初成正
T1450_.24.0125b05: 覺。於七日中解脱煩惱受彼安樂。不飮不食
T1450_.24.0125b06: 無人供養。汝等二人。事速供養。爲最初供養。
T1450_.24.0125b07: 獲大利益。作此語已。天遂便隱。時二商主聞
T1450_.24.0125b08: 此語已。共相議曰。我等當知。世尊威徳甚奇。
T1450_.24.0125b09: 今天爲彼來告我等令使供養。作是議已。於
T1450_.24.0125b10: 佛世尊深心敬仰。持諸供物酪漿麨蜜往世
T1450_.24.0125b11: 尊所。到已禮足在一面立。白世尊曰。我等二
T1450_.24.0125b12: 人。多持酪漿麨蜜來奉世尊。願見哀慈納我
T1450_.24.0125b13: 微供。爾時世尊而作是念。我今不可同諸外
T1450_.24.0125b14: 道以手受食。尋念過去諸佛。爲益有情如何
T1450_.24.0125b15: 而受。時清淨天空中告曰。世尊當知。過去如
T1450_.24.0125b16: 來。爲有情故持鉢而食。世尊亦知其事如是。
T1450_.24.0125b17: ＊于時世尊。既先無鉢即自邀祈。我若得鉢然
T1450_.24.0125b18: 後受食。時四天王。知世尊心願。各持一石鉢
T1450_.24.0125b19: 而來奉佛。然此石鉢。清淨輕妙周遍細密。形
T1450_.24.0125b20: 色端嚴非人所作。時四天王。既各持鉢至世
T1450_.24.0125b21: 尊所。頂禮佛足在一面立白佛言。世尊。我等
T1450_.24.0125b22: 各從石山持此石鉢來奉世尊。唯願慈悲垂
T1450_.24.0125b23: 哀納受。爾時世尊作是念云。今此四王。各持
T1450_.24.0125b24: 石鉢以施於我。我若取一餘天怨望。乃至二
T1450_.24.0125b25: 三亦復如是。我今應可總納受之。以我神通
T1450_.24.0125b26: 合成一鉢。將適衆願。作是念已便受四鉢。以
T1450_.24.0125b27: 佛神力。重疊内之遂成一鉢。便持此鉢。爲益
T1450_.24.0125b28: 有情故受商主供。既受供已。即爲商主説諸
T1450_.24.0125b29: 呪願。頌曰
T1450_.24.0125c01:     所爲布施者必獲其義利
T1450_.24.0125c02:     若爲樂故施後必得安樂
T1450_.24.0125c03:     福能招樂果所願皆成就
T1450_.24.0125c04:     疾得圓寂處當證涅槃樂
T1450_.24.0125c05:     勤修福徳人所有諸災横
T1450_.24.0125c06:     及以天魔衆皆不能侵惱
T1450_.24.0125c07:     若發勇猛者具聖慧能施
T1450_.24.0125c08:     當盡苦海邊必得無爲樂
T1450_.24.0125c09: 爾時四天王及二商主。聞此頌已。甚生欣慶
T1450_.24.0125c10: 禮足而去。爾時世尊。持此石鉢於＊尼連禪河
T1450_.24.0125c11: 岸。以水泥壇如法而食。食已還菩提樹下。收
T1450_.24.0125c12: 鉢洗足。以麨酪漿蜜性冷故爾時世尊患於
T1450_.24.0125c13: 風氣。魔王見佛患冷風氣。來詣佛所頂禮佛
T1450_.24.0125c14: 足白佛言。世尊。涅槃時至。何用久住於世。可
T1450_.24.0125c15: 早入涅槃。世尊知爲魔王所惱。告言。汝罪魔
T1450_.24.0125c16: 王我未入涅槃。何以故。我未有聲聞弟子聰
T1450_.24.0125c17: 明智慧。若有他問如法而答。善破異論廣建
T1450_.24.0125c18: 正法。具足四部衆。苾芻苾芻尼鄔婆索迦
T1450_.24.0125c19: 鄔＊婆斯迦。上天下界及諸十方。廣知我法修
T1450_.24.0125c20: 諸梵行。悉皆了知。若未如此。我未入涅槃。魔
T1450_.24.0125c21: 王聞佛此語。心生懊惱隱身而去。釋提桓因。
T1450_.24.0125c22: 見佛世尊患於風氣。即往贍部樹下。遠有訶
T1450_.24.0125c23: 梨勒林。於其林中取色香美味具足者訶梨
T1450_.24.0125c24: 勒果。速詣佛所頂禮佛足。在一面立白佛言。
T1450_.24.0125c25: 我見世尊身患風氣故。取訶梨勒菓。今以奉
T1450_.24.0125c26: 施。若食此菓風氣即除。唯願世尊受我此
T1450_.24.0125c27: 藥
T1450_.24.0125c28: 爾時世尊。便受服之所患尋愈。爾時世尊所
T1450_.24.0125c29: 患既差。從菩提樹下起。往牟枝磷陀龍王池
T1450_.24.0126a01: 邊。坐一樹下念三摩地。時此池中合有七日
T1450_.24.0126a02: 雨下。牟枝磷陀龍王。知七日雨下不絶。從池
T1450_.24.0126a03: 而出。以身繞佛七匝。引頭覆佛頭上。何以故。
T1450_.24.0126a04: 恐佛世尊冷熱不調。諸蜂蠅等虫惱亂世尊。
T1450_.24.0126a05: 時此龍王。過七日中見雨止已。方解其身變
T1450_.24.0126a06: 作天身。頂禮世尊足白佛言。世尊。於此七日
T1450_.24.0126a07: 之中。頗安隱不。我身麁弊應無亂惱。願見歡
T1450_.24.0126a08: 喜
T1450_.24.0126a09: 爾時世尊即説頌曰
T1450_.24.0126a10:     知足果安樂多聞者知法
T1450_.24.0126a11:     不害於衆生人間大慈悲
T1450_.24.0126a12:     能除世欲樂諸惡皆遠離
T1450_.24.0126a13:     我慢悉摧伏斯人最安樂
T1450_.24.0126a14: 佛説頌已。時彼龍王。頂禮世尊還本住處
T1450_.24.0126a15: 爾時世尊。復從池邊還菩提樹下。於草敷上
T1450_.24.0126a16: 端身結跏如法而坐。觀十二縁生循環返覆。
T1450_.24.0126a17: 所謂此有彼生。無明縁行行縁識。識縁名色
T1450_.24.0126a18: 名色縁六處。六處縁觸觸縁受。受縁愛愛縁
T1450_.24.0126a19: 取。取縁有有縁生。生縁老死憂悲苦惱。此滅
T1450_.24.0126a20: 故彼滅。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則
T1450_.24.0126a21: 名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸
T1450_.24.0126a22: 滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則
T1450_.24.0126a23: 有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅」
T1450_.24.0126a24: 爾時世尊。於七日間入三摩地已起。而説頌
T1450_.24.0126a25: 曰
T1450_.24.0126a26:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126a27:     若能知因法彼義滅一切
T1450_.24.0126a28:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126a29:     若能知因苦彼義滅一切
T1450_.24.0126b01:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126b02:     若能滅受盡彼義滅一切
T1450_.24.0126b03:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126b04:     若能滅縁盡彼義滅一切
T1450_.24.0126b05:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126b06:     若能滅諸漏彼義滅一切
T1450_.24.0126b07:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126b08:     普照於世間如日在空裏
T1450_.24.0126b09:     若此法能生佛常在於定
T1450_.24.0126b10:     降伏諸魔軍佛能斷鉤鎖
T1450_.24.0126b11: 爾時世尊作是念已。我得甚深之法。難見能
T1450_.24.0126b12: 見難知能知。不可思惟難可思惟。其義微妙。
T1450_.24.0126b13: 唯有智者能知此法。若爲他説。彼不能解。
T1450_.24.0126b14: 我法虚授徒自疲勞。益我愁惱。我今應獨於
T1450_.24.0126b15: 寂靜處我所見法安樂境界思惟而住
T1450_.24.0126b16: 爾時世尊如上思惟。止心住已不念説法。時
T1450_.24.0126b17: 娑婆世界主梵天王。知佛心念即自思惟。此
T1450_.24.0126b18: 世間敗壞諸衆生等。於彼苦境不能解脱。今
T1450_.24.0126b19: 時如來應正遍知出現世間。難逢難遇如烏
T1450_.24.0126b20: 曇鉢羅花。佛今出世。樂自寂靜不念説法。我
T1450_.24.0126b21: 今應往請佛。作此念已。如大力士屈申臂頃。
T1450_.24.0126b22: 從梵天沒至世尊前。頂禮佛足在一面立。即
T1450_.24.0126b23: 説頌曰
T1450_.24.0126b24:     快哉今此摩掲陀而現未曾淨妙法
T1450_.24.0126b25:     於諸法中覺悟者＊唯願當開甘露門
T1450_.24.0126b26: 世尊復以説伽他曰
T1450_.24.0126b27:     我所得法甚難遇能令有海悉無餘
T1450_.24.0126b28:     少智愚人恒逆流由欲牽纒鎭漂沒
T1450_.24.0126b29: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第五
T1450_.24.0126c01:
T1450_.24.0126c02:
T1450_.24.0126c03: 根本説一切有部毘奈耶破僧事
T1450_.24.0126c04: 卷第六
T1450_.24.0126c05:   ＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
T1450_.24.0126c06: 爾時大梵天王白佛言。世尊。於此世間有諸
T1450_.24.0126c07: 衆生。或生或老。然其根性有上中下。利鈍不
T1450_.24.0126c08: 同。形相端嚴性行調順。少諸煩惑。亦少煩惑
T1450_.24.0126c09: 種類。由不聽正法故。所解狹劣。世尊。如嗢鉢
T1450_.24.0126c10: 羅花鉢特摩花倶沒陀花奔茶利迦花。並於
T1450_.24.0126c11: 水中或生或老。其花根性有上中下。一浮出
T1450_.24.0126c12: 水。一與水齊。一居水下。衆生亦爾。於世間中
T1450_.24.0126c13: 或生或老。然諸根性有上中下。利鈍不同。形
T1450_.24.0126c14: 相端嚴性行調順。少諸煩惑。亦少煩惑種類。
T1450_.24.0126c15: 由不聽正法故。所解狹劣。爲是人故當説正
T1450_.24.0126c16: 法。時彼諸人聞説法寶。並皆悟解
T1450_.24.0126c17: 爾時世尊。聞是請已便作是念。我以佛眼觀
T1450_.24.0126c18: 彼衆生性差別不。作是念已。即以佛眼觀見
T1450_.24.0126c19: 有情。或生或老。然其根性有上中下。利鈍不
T1450_.24.0126c20: 同。形相端嚴性行調順少諸煩惑。亦少煩惑
T1450_.24.0126c21: 種類。由不聽正法故。所解狹劣。爾時世尊。即
T1450_.24.0126c22: 於有情起大悲心。而説頌曰
T1450_.24.0126c23:     若有於法深樂聽我即當開甘露門
T1450_.24.0126c24:     如其譏慢自輕人大梵我終不爲説
T1450_.24.0126c25: 爾時大梵天王。聞此頌已作如是念。佛於今
T1450_.24.0126c26: 者欲説正法。心生喜躍頂禮佛足。遶佛三匝
T1450_.24.0126c27: 勿然不現。時佛世尊復作是念。我於今者
T1450_.24.0126c28: 爲誰先説。又作念言。有哥羅哥。往在因中曾
T1450_.24.0126c29: 爲我師。及以種種供給。我當爲彼先説正法。

Footnote:

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