大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

根本説一切有部毘奈耶藥事 (No. 1448_ 義淨譯 ) in Vol. 24

[First] [Prev] 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

必將隨從。我等今者共立制約。有懷胎者不
得告王。後時有一夫人。身既懷子。諸夫人等
將藏隱處。不令王見。日月既滿。遂生一子。形
貌端嚴。衆人愛見。身皮金色。頭如傘蓋。垂臂
過膝。額廣平正。眉間連合。鼻高脩直。一切支
分悉皆圓滿。乃至長大。諸夫人等悉皆怜愛。
如自腹生。後於異時。大王善現。從勝身洲七
寶導前。八萬國王皆悉圍遶。時諸子等。左右
營衞如半月形。威光照耀掩日月光。時諸夫
人先藏之子。處於高樓。遙見父王。遂問諸母。
來者是誰。母等答曰。是汝之父善現大王。子
問母曰。父王滅後我得繼嗣紹王位不。母又
報曰。王今除汝唯少一子。不滿一千。彼諸子
中。王滅已後。大者紹位。汝既最小。不合登
嗣。子復問曰。王若滅後。我既居小。不得紹
嗣。願諸母等。許令出家。我以正信。從家趣於
非家精修梵行。諸母報曰。我於兒所極生怜
愛莫發此心。時子答言。我今立志。決定出
家。彼諸母等既見專心。不生退轉。皆作是言。
子若如此。共我立契。當隨汝心。後獲勝果。必
須來報。子即答曰。受命唯然。母皆隨許。子得
遂心。詣寂靜處。無鄔波馱耶及阿遮利耶教
示訓誨。自然悟得三十七道品法。現證獨
覺。既獲果已。便作是念。我先許母。如證聖
果。當必相報。我今可往報母等知。獨覺聖者。
以身現法。爲利益事。便到母前。廣現神變。身
上出火。身下出水。放大光明。種種異相。異生
人等覩神變已。速發信心。時諸母等見子
神變。如截樹倒。便即歸禮。咸作是言。聖者。
今能證得如是神通聖果。尊者須食。我等
求福。唯願留心。在此園苑。受我供養。時辟支
佛。默然受請。彼諸母等。次第送食。毎日供
養。時獨覺作念。而我於此坏幻之身。所作已
辦。我今可入無餘涅槃。猶如鵝王翅翮具足
飛騰虚空。廣現神變。身上出火身下出水。
放大光明。現神變已便入涅槃。于時母等積
疊香薪。遂即焚燒。以乳洒火。收取餘骨。置在
金瓶。於園苑内起窣堵波。用以鐶釧種種莊
具。嚴飾其塔。幢幡傘蓋置於塔上。後於春時。
林花吐馥於其苑中。多諸勝鳥出美妙聲。王
與夫人及諸婇女。前後圍遶詣林苑中。遊行
觀看見獨覺塔。命守苑人。此是何物。彼答。
王曰。此宮内事。我今不知。便問宮人塔之所
由。諸宮怖懼一時作禮。即前白言。唯願大
王施與無畏。王曰。我今與汝。時諸宮人具以
因縁。廣爲王説。王即語言。汝等不是。彼子既
求愛樂王位。何不相報令使我知。册立爲王
受灌頂位。彼是大威徳者。雖入涅槃。我以
頭冠繒綵傘蓋。置於塔上。是時大王愛念子
故。遂於塔上安置斯物。佛告。汝等苾芻。勿
生異念。彼善現王者。即我身是。我於昔時。將
以傘蓋。供養縁覺窣堵波塔。由此福業。我昔
已獲二千五百轉輪王位。復由彼業。今證無
上正覺。於其頂上。咸持二千五百天人百輻
傘蓋。我若不證殊勝之果。更合感得二千五
百轉輪王位。於我所有福業異熟。悉皆迴向
施諸聲聞。若種一升眞珠。還博一升粳米。
於我弟子亦不少乏。苾芻當知作純黒業。
感黒異熟。作純白業。還感白異熟果。廣如上
説。汝等苾芻應當用心精勤修學。佛爲説已。
諸苾芻等。歡喜奉行
根本説一切有部毘奈耶藥事卷第五



根本説一切有部毘奈耶藥事
卷第六
 大唐三藏義淨奉  制譯 
爾時摩羯陀國未生怨王。及廣嚴城栗姑毘
等。各造舡橋。于時諸龍便作是念。我今身墮
惡趣。應修福業。各擧其頭。於弶伽河中。相續
爲橋。令世尊等蹈上而過。作是念已。彼諸龍
等各各擧頭。相續爲橋。爾時世尊告諸苾芻
曰。此三橋上。欲得過者。隨汝等心。我當與阿
難陀蹈彼龍橋渡弶伽水。其諸弟子或取未
生怨橋。或取栗姑毘橋。唯有世尊及具壽阿
難陀。於龍橋上而渡。爾時有一近事之男。而
説頌曰
    智人渡大海 乘舡不作橋
    愚者海爲橋 江河乘大舶
    世尊已渡河 婆羅門處岸
    聲聞乘栰去 苾芻但洗身
    觸處水平流 何煩別求井
    斷除貪愛本 更當何所求
爾時世尊渡弶伽河已。遙見高原。告阿難陀
曰。汝見原不。欲識因縁。爲汝宣説。阿難陀
白言唯願開示。佛言。此高原者。往昔大聲
王建立寶幢之所。其寶幢量。高一千尋。復以
純金衆寶嚴飾。於此幢下廣施財物。作功徳
已。即將寶幢棄弶伽河中。汝今欲見此寶幢
不。白言世尊。今正是時。我及苾芻咸願瞻

爾時世尊以百福鞔萬字輪相施無畏手。觸
彼高地。時有諸龍。便作是念。何故世尊以
手觸地。即知如來爲苾芻衆欲示寶幢。時彼
諸龍即於地中捧出寶幢。諸苾芻衆咸得瞻
覩。時有苾芻。名拔陀離。志性閑靜。僻在一處。
補糞掃衣
爾時世尊告諸苾芻。汝等速須觀視此幢形
相。其幢不久尋即滅沒。既見滅已。諸苾芻
等白言。世尊。我等咸見。唯有具壽拔陀離。
性樂閑靜。而補衣服不觀。爲當離貪愛故。
爲復先曾觀見耶。不同瞻禮。如若離欲。此
亦有離欲者。若曾觀見。在於何處。佛即報言。
汝等當知。此苾芻已離貪愛故。復曾瞻禮。
佛言。昔時有王。名曰叫聲。與天帝釋。共爲親
友其叫聲王。既無子息。心懷求乞。拓頬思念。
我今多有種種財寶。國位臣人悉皆充滿。今
無子息。我死之後當絶繼嗣。時天帝釋見叫
聲王。便即問曰。王今何故拓頬思念憂愁而
住。時王答曰。我今多有種種庫藏。身若死後
絶其繼嗣。所以憂愁。帝釋報言。勿須憂惱。我
諸天子死相現者。勸令與王而作其子。諸天
常法。有欲死者。五衰相現。云何爲五。一者衣
裳垢膩。二者頭上花萎。三者口出惡氣。四者
脇下汗流。五者不樂本座。後時有一天子。
衰相既現。帝釋勸言。仁者可於叫聲王最大
夫人腹内受生。時天答帝釋言。凡是國王。
多造過失。我若生彼。還造諸非。違法理人。當
墮無間。不願生彼。帝釋報言。仁者。我當加被
令汝省覺。時天答言。天主當知。諸天放逸。多
著快樂。豈能憶我。帝釋報言。仁者。雖復如
是。我終令汝憶知省覺。時彼天子聞是語已。
遂往叫聲王最大夫人腹内受胎。當受胎日。
王諸人衆皆喜大叫。日月既滿。遂生一子。
顏貌端正。廣如上説。乃至鼻高修直。時叫聲
王集會眷屬。欲立其名。與作何字。眷屬答言。
此之童子。入母胎時諸人大叫。應可立名爲
大叫聲。其王依請。遂立其名。時大叫聲童子。
授與八母。看侍長養。二爲乳母。二恒洗濯。二
常懷抱。二與戲樂。毎與乳酪醍醐生熟酥等
種種美味。而爲養育。猶如蓮花速令長大。
聰叡開悟乃能善閑。十八種伎藝悉皆通達。
才辯智慧無不通利。凡刹利王受灌頂位。人
間自在有大力勢。遠近諸王皆悉降伏。安置
民人。要須具如是藝。善能調象。弄馬乘輅。
施弓捻箭。於陣出入。善用鉤索。鐵箭鐵矟。踏
地努拳。結髮莊束。善其射法。略有五種。一者
遠射。悉皆穿穴。二者聞聲即射。皆能殺戮。三
者隨其要處。悉能射之四者亦射皆中。五者
射入堅牢。此之射法悉能善了。王子法爾。父
王在位。其名不顯。後於異時。叫聲大王身既
崩已。時大叫聲太子策立登位。初紹王位。
正法理人。至於後時。還行非法。于時帝釋報
言。仁者。我昔勸汝。與叫聲王爲子。汝今不應
行此非法而理於國。當墮地獄。時大聲王聞
此語已。以正法理人。不久之間復行非法。於
第二迴。帝釋復告。仁者。我先勸汝。與叫聲王
爲其太子。汝今不應行斯非法理於國位。當
墮地獄。時大聲王答帝釋言。我等國王多諸
放逸。貪五欲樂。聞已便忘。唯願慈悲。留一
記驗。我得見已。作諸功徳
爾時帝釋。勅工巧天梵云毘首
羯磨天
汝今可往大聲
王宮端嚴道場。化作金幢擧高千尋。種種雜
寶而爲間錯。時工巧天既受勅已。即往大聲
王宮端嚴道場内。化作金幢擧高千等。衆寶
莊嚴。時大聲王既見金幢。遂造施堂。修諸
功徳。王令親舅。名阿輸迦專守供養。是時
國人悉皆樂見。既覩幢已。還往施堂。心不
捨離。來往供養。遂廢家業時王國税。不能充
足王之大臣。隨少將進時大聲王。既見物少。
便即問言。汝等何故少進租庸。諸臣答曰。
大王當知。贍部洲人施堂食已。即觀金幢。
遂廢生業。由此因縁。租税不足。王便報曰。
宜廢施堂。諸臣奉命。遂即除毀。是時諸人
自辦糧食。觀禮金幢。還不捨離。靡營家業。同
前租税不能充足。王又問言。我令汝等既毀
施堂。何故今者税猶不足。臣復答言。大王
當知。彼諸人衆。自辦資糧。食已觀覩金幢。不
營家業。是故租庸猶不充足。時大聲王廣作
布施。造諸功徳。遂將金幢。投弶伽河内。佛告
諸苾芻。勿作異念。彼大聲王親舅阿輸迦者。
今拔陀離苾芻是。由昔因中守護供養。所以
不來觀禮金幢。時諸苾芻咸問世尊。此之金
幢何處壞滅。佛言。於未來世人壽八萬歳
時。有轉輪聖王。名曰餉佉。如法理世。十善化
人。時王具足四種兵軍。能降一切。悉皆得勝。
常修善品爲大法王。具有七寶。所謂輪寶。象
寶。馬寶。珠寶。女寶。主藏臣寶。主兵臣寶。王
有千子。勇健多力。能破怨敵。遍四洲界。悉皆
賓伏。一切人民。無有侵奪。犯罪之者。不行
刀杖。以法宣令。自然調伏。時王有婆羅門。名
曰善淨。是王大臣。善淨有妻名曰淨妙。常以
慈心遍覆一切。後時誕子。號爲慈氏。時善淨
大臣。常教八萬摩納婆等四薜陀論。以摩納
婆等。付與慈氏。令教習讀四薜陀論。時四天
王各持伏藏及以金幢。奉獻餉佉。所謂氷竭
羅伏藏從羯陵伽國來。般逐迦大藏從密絺
羅國來。伊羅鉢羅藏從揵陀羅國來。餉佉大
藏從波羅痆斯城來。時餉佉王持此金幢。施
與善淨。善淨受已。施與慈氏。慈氏受已。施與
八萬摩納婆等。摩納受已。各共分之。是時慈
氏見此寶幢須臾無常。知一切法皆悉磨滅。
心生憂惱。即趣靜林。起大慈悲。以智慧劍。
截諸煩惱。證得無上菩提智。號曰彌勒應正
等覺。既成佛已。即於其日。時餉佉王七寶隱
沒。既見是已。遂與八萬國王。前後圍繞。亦隨
出家。時王女寶名毘舍佉。亦與八萬宮人婇
女。隨共出家。時善淨大臣。與八萬摩納婆等。
亦隨出家。爾時彌勒佛與八萬倶胝苾芻。前
後圍繞詣尊足山。向迦攝波苾芻骨鎖留身
之所。指山門開。于時彌勒世尊。以其右手。&T016254;
取迦攝全身骨鎖。置左掌中。爲諸聲聞廣説
妙法。告諸苾芻。汝等當知。過去世時。人壽百
歳。有佛名釋迦牟尼。出於世間。此之迦攝。是
彼聲聞。少欲知足。杜多第一。彼佛滅後。能結
集釋迦牟尼教法。時彌勒佛諸聲聞等。既見
迦攝留身之骨。心生憂惱。如何此身。能證如
是種種功徳。時彌勒世尊。諸弟子等由生憂
惱。倶時現證阿羅漢果。于時有九十六倶胝
阿羅漢。能證杜多而生厭離。時彼金幢便即
隱沒。諸苾芻等便白佛言。有何因縁。餉佉
輪王。今與世尊同時出世。彼佛告言。由願力
故。苾芻復問。云何願力。時彌勒佛爲諸苾芻
説。於往昔中天竺國。是時有王。名摩娑婆。
正法理民。國界豐樂。無諸諍訟。人衆充滿。
常有花果。雨澤順時。五穀成熟。時北天竺國
有王。名曰多財。亦正法理世。國界豐樂。無衆
諍訟。人衆充滿。常有花果。雨澤順時。五穀成
熟。後於異時。中天竺王有一大臣産生一子。
其子生時。自然耳有寶璫。隨身而出。子既生
已。即集親屬。慶喜設會。與立其名。由子初生
耳有寶璫。遂從立稱。名曰寶光。時此寶光。後
於異時。見老病死心懷憂惱。即棄俗縁趣於
山林。當日能證阿耨多羅三藐三菩提。便即
號爲寶光如來。復於異時。北天竺國多財之
王。昇於高樓。與諸大臣。前後圍繞。告群臣
曰。頗有如我國土人衆豐樂無諸諍訟雨澤
順時五穀成熟常受快樂。時有商人。曾向中
天竺國。前白王曰。彼中天竺有王。名摩娑婆。
其國豐樂。與王相似。時多財王。聞此語已。心
大瞋怒。便告大臣曰。汝等即可嚴四種兵。
我今自往伐彼摩娑婆王。并破國土。時多財
王。即領兵衆。一者象兵。二者馬兵。三者車
兵。四者歩兵。各嚴器仗。遂向中天。渡弶伽河
已。南岸而住。時摩娑婆王。聞多財王領四種
兵馬。至河南岸。既聞是已。亦嚴四兵。各持軍
器。渡弶伽河。北岸而住。時寶光如來知此二
王正堪調伏。來至弶伽河。止宿而住。於其夜
中。起世間心。諸佛常法。若起念時。帝釋梵王
護世善神。即知佛念。彼諸天等。既知念已。來
至佛所。頂禮佛足。退坐一面。由彼天光赫焃
照彼摩娑婆王軍衆。時多財王見彼光明。心
生驚怪。問諸臣曰。是何光明。照耀彼軍。群
臣答曰。彼摩娑婆王國内。有佛出世。號曰寶
光如來。帝釋諸天悉來供養。具大威徳。有斯
光明。時多財王告諸臣曰。彼摩娑婆王國内。
有此佛寶二足福田。出現世間。感得梵天王
等常來供養。我今豈得損彼王身國軍人衆。
時多財王即遣使者。報彼王曰。王今可來
共我相見。汝大福徳。國中感得二足福田寶
光如來應正等覺。釋梵諸天而來供養。然我
今者欲得相見。執手取辭。彼此無畏。各得
安穩。時摩娑婆王聞此語已。心懷不信。遂
往寶光佛所。頂禮雙足。退坐一面。而白佛言。
世尊。彼多財王遣使相喚。欲得相見。執手取
辭。我今不知云何。世尊遣我去不。爾時寶
光如來報曰。大王今可往看。必得安穩。時王
復問佛曰。我今至彼。既相見已。如何設禮。
佛告王曰。彼王有力。應先禮拜。時摩娑婆
王聞佛語已。即往多財王所。欲禮雙足。時
多財王即起迎接。相抱撫拍。共相慰喩。歡
喜取辭。還至佛所。頂禮雙足。退坐一面。時摩
娑婆而白言。世尊。一切諸王。誰爲最尊。合受
禮敬。佛報王曰。轉輪聖王合受禮拜。王聞佛
語。專記在心。即從座起。偏袒右肩。合掌向
佛。而白佛言。唯願世尊。及苾芻衆。受我等
請。明日供養。于時世尊默然而受。乃至世尊
食訖。嚼齒木。嗽淨水已。時摩娑婆王即於佛
前。至誠發願。我今供佛并諸聖衆。所有功徳。
持此善根。願我當得轉輪聖王。既發願已。
忽聞有吹螺之聲。爾時寶光如來便與授記。
汝當來世人壽八萬歳時。汝當出世。作轉輪
王。號曰餉佉。衆人聞已。出極大聲。彼多財王
去猶未遠。聞此叫聲。問群臣曰。摩娑婆王國
内有何因縁出此大聲。諸臣察問。尋報王曰。
寶光如來與摩娑婆王授記。於當來世作轉
輪王。彼諸人等聞此記已。歡喜踊躍。爲此縁
故出大叫聲。時多財王聞此語已。遂即迴駕。
詣寶光如來正等覺所。頂禮雙足。退坐一面。
而白佛言。世尊。一切世間誰合受輪王禮拜。
佛告大王。唯有如來應正等覺。合受轉輪聖
王禮拜供養。時多財王從坐而起。整理衣服。
頂禮佛已。合掌恭敬。而白佛言。唯願世尊。及
苾芻僧伽。明日受我微供。乃至食訖。收鉢澡
嗽已。時多財王起大慈悲。普遍生界。便發願
言。以此供養善根。願我當來早得成佛。爲天
人師。佛即報曰。大王當知。於未來世人壽八
萬歳時。當得作佛。名曰彌勒。十號具足。佛告
諸苾芻。猶此願力。佛與輪王。二寶同時出現
於世
爾時世尊告阿難陀曰。汝可共我往倶胝聚
落。時阿難陀遂與世尊。遊行佛栗氏國。漸
至倶胝聚落。次北不遠。有勝攝林樹。佛於中
住。爾時世尊告諸苾芻曰。汝等當知。此之
禁戒若破。於三摩地。亦皆隨失。汝等若能修
習持戒。此三摩地。即能常住。以其智慧。修習
身心。於三毒中得正解脱。如是修習。得解脱
已。聖者善能了知。我生已盡。梵行成立。所
作已辦。不受後有
爾時世尊告具壽阿難陀曰。汝可共我往那
地迦聚落。阿難陀唯然。遂與如來。遊佛栗氏
國。漸至那地迦聚落。群氏迦堂中。彼那地迦
聚落。時有災疫。人衆多死。于時有淥目親
近極精進近勝端嚴近端嚴多衆最上。并賢
善現名稱施稱上稱等衆多鄔波索迦。皆已
身死。時諸苾芻於晨朝時。執持衣鉢。入那
地迦聚落。巡門乞食。彼諸苾芻聞此聚落多
有人死。然有淥目親近乃至上稱等諸鄔波
索迦。皆悉身死。諸苾芻等。既聞人死。巡乞
食已。還至本處。安置衣鉢。詣世尊所。頂禮雙
足。退坐一面。而白佛言。我等諸苾芻。於晨朝
時。執持衣鉢。入那地迦聚落。遊行乞食。乃聞
人説此聚落中多有人死。彼諸人等既並身
死。各趣何道受生。佛告諸苾芻。彼淥目鄔波
索迦。斷五下分結已。即受化生。於此涅槃。
證不還果。於此世中。得不退轉法。餘鄔波索
迦等。亦復如是。佛告諸苾芻。於彼那地迦聚
落。更有二百五十一鄔波索迦。並悉身死。
亦皆斷五下分結。得受化生。於此涅槃。證
不還果。於此世中。得不退轉。於彼聚落。復
有三百鄔波索迦。亦皆身死。斷三分結故。及
貪瞋癡由有輕障。證一來果。更此受生。當斷
一切諸煩惱惑。於彼聚落。復有五百一鄔波
索迦身死。斷三分結故。證預流果。不墮惡
趣。決定當證菩提之果於人天中七返受生。
輪轉息已。斷除煩惱。佛告諸苾芻。汝等當知。
欲死者皆來問我。虚生擾亂。無有利樂。然
而生者。皆歸於死。若如來出現。或不出現。生
滅是常。有何奇異。然其法者。即是法界。如來
由自神通。證現覺已。演説示現。分別安住。開
示廣説種種妙法。所謂有此故彼有。此生故
彼生。所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名
色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁
取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。如是
純極苦蘊生。所謂無此有故。彼即不生。彼若
滅故。此即當滅。所謂無明滅故行滅。行滅故
識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處
滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故
取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老死
憂悲苦惱滅。如是純極苦蘊滅。然與汝諸苾
芻等。當説法鏡經。汝等諦聽。善思念之。云何
法鏡經。汝等當於正覺極生信樂。此名
鏡經。及於法僧伽所有聖者戒光清淨。皆生
極信。此是法鏡經。苾芻當知。我所云説法鏡
經者。所説是也
爾時世尊於佛栗氏國。人間遊行。到那雉迦
聚落。時菴沒羅波利夫人。聞佛至那雉迦聚
落。時彼夫人。有一鸚鵡鳥。名曰圓面。善解人
語。便遣此鳥。往那雉迦。頂禮世尊。起居輕
利。少病少惱。安樂行不。世尊若欲遊廣嚴城
者。願哀愍我。先至菴沒羅園。是時鸚鵡既受
命已。即往佛所。至廣嚴城。遇栗姑毘童子等
出城遊戲。見鸚鵡飛過。同聲唱言。菴沒羅婢
鸚鵡。我等今當攅箭射殺。言已挽弓。即射鸚
鵡。其箭倒下。至童子頭上。時彼鸚鵡即説頌

    兩國交戰時 使者不應殺
    況我是佛使 一切不能傷
時諸童子亦説頌曰
    我等箭無力 汝言見有驗
    此是佛威徳 汝當無畏去
時鸚鵡鳥即至佛所。頭面敬禮世尊足已。具
陳夫人所有誠信。佛言。善哉。當善安穩。默然
受請。於是鸚鵡知佛受請。致敬而去。未至菴
園。便被惡鵄空中搦殺。既捨命已即生四天
王天。生彼天已。即自念言。我因何事。種何
福業。而來生此。便自觀見。由作佛使。捨傍
生身。得斯善報。復作是念。我今不應隔宿
報世尊恩。即以嚴身之具及青蓮華。倶物頭
花。芬陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。於
中夜分。至世尊所。頂禮佛足。而以供養。退
坐一面。由彼天身光明力故。時那雉迦聚落
非常光耀
爾時世尊即知根性。爲天説法。所謂四聖諦
理。聞此法已。便以智金剛杵。摧破二十高
峯煩惱薩迦耶見山。證預流果。時天子證諦
理已。三歎善哉。今佛世尊。大利益我。非諸父
母及諸眷屬。天主沙門婆羅門等能作斯事。
唯佛世尊。能拔地獄傍生餓鬼之苦。建立天
人。超度生死。枯血涙海。離骨肉山。關閉一切
諸惡趣門。開示涅槃淨天之路。從無始已來。
習耶見山。以金剛智慧。能悉摧壞。令我得證
預流果。我從今日。乃至命存。歸佛法僧。作鄔
波索迦。永不殺生等。願佛攝受。歡喜踊躍。猶
如商人獲大財利。亦如農夫苗稼滋茂。亦如
勇士摧伏強敵。亦如病人離諸疾患。得神通
已禮佛而去。以其神力還至天宮
爾時世尊告阿難陀曰。我今與汝。往詣廣嚴
城中。阿難陀答言。奉命唯然。爾時世尊與阿
難陀。至廣嚴城菴羅林住。告阿難陀曰。汝可
往薜舍離城。脚踏門閫。説於此呪。并説此頌。
呪曰
毘娑囉他毘裟囉他毘娑囉他毘娑囉他復圖
復圖路哥阿努甘笈辜阿若波夜底薩縛復陀
阿奴末底提娜薩縛復陀波囉復陀阿奴末底
娜薩縛阿囉漢阿奴末底娜薩縛式叉阿奴末
底薩縛尸囉縛迦阿奴末底薩縛薩底縛溺
奴末底波囉底迦波囉摩奴末底娜迦始縛囉
奴末底娜因陀囉奴末底娜提婆多奴末底娜
阿素囉陀囉奴末底娜阿蘇囉畢理灑奴末底
娜薩縛復陀奴末底娜毘娑囉毘娑囉毘娑囉
毘娑囉復圖嚧迦奴甘&MT06316;倶藐般也邸聞遮陀
聞遮陀息災難驅災難驅出耶鬼
世尊欲入。大自在最勝尊與帝釋及梵天欲
入。世界主護世四天王與無量諸天眷屬欲
入。阿蘇羅王與其眷屬諸鬼神等無量百千。
於佛世尊。生大信心。亦欲來入。爲利益一切
衆生故。汝等鬼神莫生損害。速出速出。速
出速出。速去速去。汝等若欲發惡心者。今當
速去。若有慈悲心者。便可聽住。無有過失。
樂爲擁護者。亦可聽住。大悲世尊爲憐愍一
切有情故。作如此説。蘇畝蘇畝。蘇畝蘇嚧嚧
畝嚧畝畝畝嚧蘇摸嚧摸蘇摸嚧摸嚧摸嚧摸
嚧摸嚧摸嚧摸嚧彌理彌理蘇嚧彌理蘇嚧彌
理蘇呂彌理蘇呂彌理蘇呂彌理蘇呂彌理蘇
呂彌理蘇呂彌理蘇呂彌理蘇呂彌理蘇呂彌
理蘇呂彌理理理理理理理利利利利利利彌
理彌理彌理彌理彌利彌利賀私彌彌理彌理
私私弭兢伽囉伽囉迦吒兢迦曪迦囉迦遮兢
迦囉兢迦囉兢迦囉兢迦囉兢迦囉兢迦囉兢
迦囉兢迦囉倶利&T049271;兢迦囉兢迦離迦利&T049271;
理理理理阿理破娑理逋理逋理逋理逋理逋
理逋理逋理逋奈他奈他託離布離布那他託
涅理迦車託離布離逋理涅理車託波囉夜他
離逋離布波囉夜他。世尊憐愍世間。欲入此
城。利益一切衆生故。慈悲喜捨故。此呪成就
伽他。一切諸天。及一切衆生。以最勝智慧法
性。説伽他曰
    斷除諸結習 遠離諸貪愛
    其心常寂靜 彼能安樂汝
    世間若有人 善住涅槃道
    能説一切法 彼能安樂汝
    生死流轉中 作諸歸依者
    利益有情類 彼能安樂汝
    普以大悲心 養育諸有情
    慈念如赤子 彼能安樂汝
    一切歸依者 在於生死中
    依之獲善利 彼能安樂汝
    證諸一切法 清淨無染穢
    身口意寂然 彼能安樂汝
    勇猛出見時 増長諸財物
    成就諸義量 彼能安樂汝
    在昔降誕時 大地皆震動
    衆生悉歡喜 彼能安樂汝
    大地六變動 證得菩提道
    魔王生惱心 彼能安樂汝
    善轉正法輪 名稱滿十方
    説諸聖諦理 彼能安樂汝
    演諸微妙法 摧伏諸外道
    攝受於衆生 彼能安樂汝
    願佛以安樂 及於帝釋天
    一切諸鬼神 常爲擁護者
    以佛功徳力 諸天皆歡喜
    所求事願者 無有不成就
    常護諸二足 及諸四足等
    去者獲安穩 來者亦安樂
    夜中獲安樂 晝時亦安樂
    不逢諸惡事 一切皆安樂
    一切世間人 及諸一切天
    異道鬼傍生 悉皆無惱患
    鬼神來此者 地行及空中
    常以慈悲心 晝夜爲善事
根本説一切有部毘奈耶藥事卷第六



根本説一切有部毘奈耶藥事
卷第七
 大唐三藏義淨奉  制譯 
菴羅夫人縁餘
爾時具壽阿難陀。從佛受呪及伽他已。即往
廣嚴城。以脚踏門閫。咸依上法。時菴羅夫人
聞佛遊行廣嚴城。至我菴羅林。嚴飾侍從。前
後圍遶。乘諸珍轝。從城中出。往世尊所。禮拜
供養。至菴羅園林。從轝而下。遙覩尊顏。頭面
禮敬。爾時世尊與無量百千諸苾芻衆。侍衞
而坐。爲説正法。遙見菴羅夫人。告諸苾芻。汝
等各依所修。正念而住。菴羅夫人今當至此。
云何正念而住。先所惡業應當捨離。未生惡
業抑令不生。先*所善業。勿令忘失。勤加修
習増長圓滿。證見智慧。作如是者名爲精進。
云何正意。行住坐臥善自觀察。支伐羅衣瓶
鉢等。如法安置。如是觀察名爲正意。云何正
定。當自觀察内身。勤修正念正意。捨離諸不
善心。於一切衆生。復於外身。内外身。内受。
外受。内外受。内心。外心。内外心。内法。外法。
内外法。見法隨順。勤修精進。於一切有情。捨
離諸惡。正念而住。今菴羅夫人欲至。教示汝
等。應善修習。當依我教。時菴羅夫人便至佛
所。頂禮佛足。在一面坐。爾時世尊以無量方
便。爲説妙法。示教利喜已。世尊默然而住。菴
羅夫人從坐而起。整衣服。合掌向佛。作如是
言。願佛世尊。明旦與諸苾芻。垂至我家。受我
供養。世尊默然許之。時菴羅夫人知佛受已。
作禮而去。爾時栗姑毘子聞佛至廣嚴城菴
羅林中住。各乘車輅。將詣佛所。其車馬等。
種種形類。青馬。青絡。青鞭。青輅。青傘。青巾。
青劍。青寶。青扇。青衣。青塗香。青粖香。及青
侍衞。黄赤白等。亦復如是。所經道路。高聲驅
逐。無人當者。既出廣嚴城已。直詣世尊。爾時
世尊。遙見栗姑毘等漸將欲至。告諸苾芻。
汝等未見三十三天出遊戲時。汝今當看栗
姑毘等。彼諸天衆以自在神通。遊戲園林
亦如栗姑毘等。無有異也。時栗姑毘等。既
至菴羅門外。從輅而下。頂禮佛足。退坐一
面。世尊爾時爲栗姑毘等。以無量方便。廣
演法要。示教利喜。時有一摩納婆。名曰廣
飾。同至會中。從座而起。偏袒右肩。合掌向
佛。作如是言。善逝。我有辯才。又言。善逝。我
有辯才。今欲歌歎。佛言。善哉善哉。爾時摩納
婆説伽他曰
    央伽大王被寶甲 於摩掲陀得自在
    彼王國内出世尊 名稱十方如雪山
    同倶牟陀及蓮花 其花開敷甚香潔
    自在慈悲出世間 善逝名稱達諸方
    日光出時紅蓮開 月光出時倶牟盛
    衆人見佛皆歡喜 喩若空中覩明月
    共瞻如來智慧力 猶如盛火夜中觀
    能發衆生眼目光 所有疑惑皆除遣
爾時諸栗姑毘等告摩納婆曰。善言善言。如
汝所説。于時五百栗姑毘子。以摩納婆善
讃歎故。各脱上服。持乞摩納已從坐而起。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]