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十誦律 (No. 1435_ 弗若多羅譯 羅什譯 ) in Vol. 23
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
往詣佛所白佛言。世尊。云何比丘作非梵行。
是陀驃力士子共我婦作非梵行。佛爾時語
諸比丘。汝等皆覆鉢。莫至是大名梨昌家。諸
比丘比丘尼。式叉摩尼沙彌沙彌尼。不得到
大名梨昌家自手受食。更有如是人。亦應與
作覆鉢。作覆鉢法者。一心和合僧一比丘唱
言。大徳僧聽。此大名梨昌誹謗比丘。是陀驃
力士子清淨梵行。無根波羅夷謗。若僧時到
僧忍聽。僧和合。與是大名梨昌作覆鉢。諸比
丘比丘尼式叉摩尼。沙彌沙彌尼。不得至是
家手受食。如是白。白二羯磨。僧作覆鉢竟。僧
忍默然故。是事如是持。爾時諸比丘作如是
念。僧已爲是大名梨昌覆鉢。諸比丘比丘尼。
式叉摩尼沙彌沙彌尼。不得至大名梨昌家
手受食。諸比丘復作是念。誰能往長者家作
如是言。僧已覆鉢。一切比丘比丘尼。式叉摩
尼沙彌沙彌尼。不得至汝家手受食。復作是
念。長老阿難是佛侍者。於諸比丘中讃歎清
淨梵行。阿難能至是大名梨昌家。作如是言。
僧已作覆鉢。一切比丘比丘尼。式叉摩尼沙
彌沙彌尼。不復得至汝家手受食。諸比丘共
相謂言。我等往至阿難所作是言。僧已爲大
名梨昌作覆鉢。一切比丘比丘尼。式叉摩尼
沙彌沙彌尼。不得往大名梨昌家手受食。諸
比丘作是語已。往至阿難所。頭面禮足在一
面坐已。白阿難言。長老阿難。僧已爲大名梨
昌作覆鉢。一切五衆。不得往大名梨昌家手
受食。我等心念誰能往長者家作是語。衆僧
爲汝作覆鉢。一切五衆。不得至汝家手受食。
諸比丘復作是念。唯長老阿難是佛侍者。佛
常於比丘衆中。讃歎梵行清淨。堪任能往作
是言。僧今已爲長者作覆鉢。一切五衆。不得
至汝家手受食。長老阿難。今可往大名梨昌
家作是言。僧已爲汝覆鉢。一切五衆。不復至
汝家手受食。爾時阿難默然受。諸比丘見阿
難受已。從坐起作禮右遶而去。爾時阿難過
夜已。中前著衣持鉢至大名梨昌家。大名梨
昌。遙見阿難來即從坐起。著衣在一處立叉
手言。善來阿難。就此處坐。阿難答言。我不得
坐。大名梨昌問言。何故不得。阿難言。僧已爲
大名梨昌＊作覆鉢。一切五衆。不得至汝家手
受食。大名梨昌語阿難。我今便爲自損功徳
不生。阿難答言。汝實自損功徳不生。問阿難
言。我今可得往佛所仰鉢不。阿難言。不得。大
名梨昌聞是語已。心愁迷悶躄地。大名梨昌
婦。扶頭起以水灑面久乃得醒。婦語大名梨
昌。正有是苦。更有過是苦耶自言。我無過
罪而面向佛説我過。於清淨比丘衆中我謗
作非梵行。爾時大名梨昌。往詣佛所白佛言。
世尊。願爲我仰鉢。佛語諸比丘。爲是大名梨
昌仰鉢。仰鉢法者一心和合僧。是大名梨昌。
偏袒右肩合掌胡跪言。衆僧憶念。我大名梨
昌罵詈道説比丘陀驃力士子清淨梵行人。
我以無根非梵行故謗。僧作覆鉢。一切五衆。
不得至我家手受食。我今願衆僧還仰鉢。一
切五衆。如本往來我舍手受食。憐愍故。如是
三乞。一比丘應僧中唱言。大徳僧聽。是大名
梨昌。罵詈＊道説比丘陀驃力士子清淨梵行
人。以無根波羅夷謗故。僧爲作覆鉢。一切五
衆。不得往至大名梨昌家手受食。若僧時到
僧忍聽。爲大名梨昌仰鉢。如本往來自手受
食。如是白。白四羯磨。僧已仰鉢竟。僧忍默然
故。是事如是持
後秦北印度三藏弗若多羅譯
明雜法之三
佛遊波伽國。人間教化。有一處。名失守羅。
毘師藍蜜伽藍。是失守羅處。菩伽王子家有
新堂成。名鳩摩羅。未有沙門婆羅門入中坐
者。爾時王子聞佛遊波伽國人間教化在失
守羅處毘師藍蜜伽藍教化。我今有新堂。名
鳩摩羅。成來未久。修飾畵治訖亦未久。未有
沙門婆羅門入中坐者。若世尊與衆僧。先入
我舍者我大得利。何以故。佛入我舍故。佛入
已我當後入。菩伽王子。即喚薩若瞿妬路摩
牢。向作是語。我聞世尊遊＊波伽國人間教化
在失守羅處毘師藍蜜伽藍遊行教化。我今
有新堂。名鳩摩羅。新成。未有沙門婆羅門入
中坐者。若佛先入者。我得大利。佛入已我當
後入。薩若瞿妬路摩牢。汝往世尊所。以我語
白佛言。世尊。菩伽王子頭面禮佛足。問訊世
尊作是言。菩伽王子有新成堂。名鳩摩羅。未
有沙門婆羅門入者。菩伽王子請佛及僧。時
薩若瞿妬路摩牢。受王子語已。往世尊所作
如是言。世尊。菩伽王子。頭面禮足問訊世尊。
少病少惱安樂住不。我有新成堂。名鳩摩羅。
成來未久。修飾畫治訖亦未久。請佛及僧明
日食。佛言。使是王子常得安樂。佛語薩若瞿
妬路摩牢。天人常求樂。諸龍夜叉乾闥婆阿
修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽及餘衆生亦皆
求樂。佛説已默然。時薩若瞿妬路摩牢。見佛
默然右遶而去。到菩伽王子所。作如是言。瞿
曇沙門已受王子請。隨王子意。爾時菩伽王
子。竟夜辦具種種多美飮食。辦已晨朝敷坐
處。以衣布地。莊嚴鳩摩羅堂及階。陛莊嚴竟。
即語薩若瞿妬路摩牢。往世尊所白言時到。
薩若瞿妬路摩牢受語已。即往世尊所白言
時到。爾時世尊。中前著衣持鉢大衆圍遶。到
菩伽王子舍。爾時王子約勅家内。一切大小
皆出門外。時王子遙見世尊來。即從坐起叉
手在一面立。作如是言。善來世尊。王子前詣
佛所。頭面禮足迎。世尊到鳩摩羅堂。王子在
階道邊立。佛及僧往至階頭立住。爾時菩伽
王子。叉手白佛言。世尊。願前堂上。從敷
處上。令我等長夜安隱。時長老阿難在佛後
以扇扇佛。佛語阿難。隨法約勅王子。爾時阿
難語菩伽王子。却地所敷衣被床上者置。王
子不肯。阿難語王子。佛憐愍後來衆生故且
却。時菩伽王子即却地所敷衣被。爾時王子
叉手白佛言。已却地敷。願佛上堂。令我等常
得安隱。佛即上堂敷坐具。在諸比丘前坐。爾
時王子自行水已。下種種飮食。僧得飽滿。食
已攝鉢行水。行水時王子執澡盤承水竟。聽
佛説法。佛爲説種種法示教利喜。示教利喜
已從坐起去。時佛食後集比丘僧。語諸比
丘。若地敷衣。不應在上行。在上行者突吉羅」
佛在舍衞國。有一婆羅門。大富多饒財寶田
宅牛羊。唯少一種。無有兒息。求一切天神。
所謂水神樹神。爲求兒故。窮極不能得。有一
比丘尼。常出入其舍。後日來時。婆羅門婦有
不淨現。時比丘尼語婦人言。汝不清淨。我
曾聞。取阿羅漢行跡處物浣取汁洗浴。便得
有兒。此中除佛及弟子衆。餘處更無。世尊若
來入汝舍者。可得生兒。時婆羅門婦聞已。云
何方便令佛入舍。便以方便語婆羅門。我曾
聞。取阿羅漢行跡處物。浣取汁洗浴。便得有
兒。除佛及弟子衆餘處更無。若佛入舍者。可
得生兒。時婆羅門不信是語。以求兒故。答言。
隨意。婦言。汝往請佛。時婆羅門往世尊所。一
面坐問訊世尊。佛爲種種説法示教利喜已
默然。婆羅門言。願佛及僧。明日受我請。佛默
然受。知佛受已。從坐起右遶而去。到自舍通
夜辦種種多美飮食。辦已晨朝敷坐處。以種
種物布地乃至外門往白佛言。時到食具已
辦佛自知時。諸比丘往婆羅門舍。佛自住房
迎食分。爾時諸比丘自却地敷前入其舍。時
婆羅門心念。入時不行地敷上。出時當在上
行。諸比丘坐已。自行澡水下食。僧飽滿食已。
攝鉢洗手呪願。呪願已從上座次第。却地
敷而出。時婆羅門心意不樂。是沙門斷種
人。破我婆羅門行我有所爲作是供養。而常
不果。諸比丘食後到佛所。頭面禮足在一面
坐。諸佛常法。食後比丘來。以是語勞問諸比
丘。飮食多美僧飽滿不。佛即以是語勞問諸
比丘。飮食多美僧飽滿不。諸比丘言。飮食多
美衆僧飽滿。以上因縁向佛廣説。佛以是事
集比丘僧。集僧已種種因縁讃戒讃持戒。讃
戒讃持戒已語諸比丘。從今憐愍衆生故。聽
汝等地敷上行。時諸比丘尼聞佛聽地敷上
行。以婆羅門因縁故。先往婆羅門家。比丘
尼便往語婆羅門婦言。佛先結戒。不聽比丘
地敷上行。以是因縁故聽。汝可更請令蹈上
過。時婆羅門婦。以方便語夫。佛先結戒。不聽
比丘行地敷上。以是因縁故聽。今可更請。婆
羅門心亦不喜。以爲兒故。答言。隨意。婦語夫
言。可往請佛。婆羅門往到世尊所。一面坐問
訊世尊。佛爲婆羅門説種種法示教利喜。示
教利喜已默然。婆羅門白佛言。願受我明日
請。佛默然受。婆羅門知佛受。已從坐起去。竟
夜辦種種多美飮食。晨朝以種種物布地乃至
外門。往白佛時到食具已辦。爾時世尊著衣
持鉢。諸比丘僧前後圍遶。到舍就座坐已。自
行澡水下食。食已攝鉢行澡水。婆羅門在佛
前聽説法。聽説法已白佛言。世尊。我家當生
兒不。佛言生。生已當出家。第二生者亦當出
家。第三生者亦當出家。次後生者當在家。佛
自恣後遊行教化。有一比丘。手捉鉢藥草革
屣而行。佛見此比丘。知而故問。汝何以捉
鉢藥草革屣遊行。答言。我更無著處。佛言。從
今聽畜三種嚢。鉢嚢藥草嚢革屣嚢。佛在王
舍城。爾時六群比丘。所受持坐具。置一處已
餘處宿。佛言。從今日所受坐具不應離宿。
犯者突吉羅。佛在舍衞國。憍薩羅國有阿練
兒處。有二比丘在彼住。一人犯戒一人淨持
戒。此二比丘未曾見佛。欲共往見佛。道中値
有虫水。破戒者語持戒者言。可共飮是水。持
戒者言。水中有虫。云何可飮。犯戒者言。我若
不飮便死不得見佛聞法及僧。持戒者言。至
死不飮。時犯戒者便飮。持戒者不飮便死。即
生三十三天上。得天身具足。先到佛所頭面
禮足在一面立。在一面立已。佛爲種種説法。
得法眼淨。即時禮佛足言。歸依佛歸依法歸
依僧。我盡形壽爲優婆塞。佛更爲説法已默
然。時天禮佛已忽然不現。時飮水者後到佛
所。佛爲無量衆圍遶説法。佛見此比丘來到
佛所。佛時披憂多羅僧示金色身。汝癡人。
欲見我肉身爲。不如持戒者先見我法身。佛
説偈言
心不善觀察 見則不審諦
愚如蛾投火 而貪觀我身
色身但不淨 汝欲見何爲
肉有脂血肉 外爲薄皮覆
彼爲渇所燒 猶行恭敬戒
至死護我教 彼見我非汝
佛説是偈已告諸比丘。從今不持漉水嚢不
聽行。若不持行者突吉羅。不犯者。有清流
水。或大河或泉水。從此寺至彼寺。二十里内
不犯。爾時比丘聚落中有縁事。無漉水嚢故
不去。若不去者此事不成。以是事白佛。佛言。
若一比丘有漉水嚢。便得共去。爾時六群比
丘。聚落中有縁事。往語知識比丘。我有縁事
可共至聚落。是比丘言。我無漉水嚢。六群比
丘言。我有可共倶往。答言。可爾。行時道中共
諍。値有虫水。六群比丘以漉水嚢自漉水飮。
彼比丘索不與。是比丘極渇急垂死。以是因
縁白佛。佛言。若比丘先不共諍。無嫌心者
應共行。有嫌心者不應共去
佛在王舍城。爾時六群比丘木上食。佛言。從
今不聽木上食。若用食者突吉羅。爾時六群
比丘。自畜木橙食。或畜床子食。或畜盤食。佛
言。不聽畜木橙木床木槃食。若用食者突吉
羅。佛在王舍城。爾時六群比丘。二人共一
鉢食。佛言。不得共鉢食。若共鉢食突吉羅。
不犯者。食休已過與不犯
佛在王舍城。六群比丘不著袈裟食。佛言。不
聽不著袈裟食。不著食者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘露形揩。佛言。
不得露＊形揩。犯者突吉羅。又六群比丘揩露
＊形者。佛言。不聽揩露＊形者。犯者突吉羅。有
二比丘倶露＊形相揩。佛言。若露＊形相揩者。
倶突吉羅
佛在舍衞國。有比丘。名疑離越。小豆羹中得
生小豆。便出著地。此豆可生芽葉華實。是
比丘語諸比丘。此羹不淨不應食。諸比丘以
是事白佛。佛知故問疑離越。汝實羹中得生
小豆。出著地可生芽葉華實。語諸比丘此羹
不淨不應食耶。答言。實爾世尊。佛種種因縁
讃戒讃持戒。讃戒讃持戒已語諸比丘。此羹
若未熟者。應更煮。若先生者。應作淨已
煮
佛在舍衞國。諸比丘作淨地羯磨。佛言。從今
不聽作淨地。若作者突吉羅。佛在舍衞國。有
比丘名牛呞。食已更呞。諸比丘見非時嚼食。
各相謂言。是比丘過中食。聞已心愁不樂。是
事白佛。佛以是因縁集比丘僧。語諸比丘。莫
謂是比丘過中食。何以故。是比丘先五百世
時。常生牛中。是比丘雖得人身。餘習故在。佛
言。若更有如是呞食者。應在屏覆處。不應
衆人前呞
佛在波伽國。爾時菩伽王子。請佛及僧明日
食。佛默然受。王子知佛受已從坐起去。還家
竟夜辦種種多美飮食。晨朝敷坐處。往白
佛時到。食具已辦唯聖知時。爾時佛與諸比
丘前後圍遶。至菩伽王子家就座而坐。其家
大小多不信佛。或是婆羅門或邊地人。行食
不如法。半著鉢中半棄在地。是諸比丘不知
云何得食。是事白佛。佛言。食墮所受草葉上
者應食。若有土著者。吹土却而食。或有多
土著者。水洗得食。佛在王舍城。爾時六群比
丘。銅杆中食。諸居士呵責言。諸沙門釋子
自言善好有徳。銅＊杆中食加婆羅門。佛言。
不聽銅＊杆中食。犯者突吉羅。佛在王舍城。
爾時六群比丘。洗脚處洗脚。洗脚時並共人
語。餘比丘見吐悶。佛言。從今不得洗脚時共
他語。犯者突吉羅。佛自恣後遊行教化。有比
丘手捉革屣行。佛見是比丘。知而故問。汝何
以手捉革屣行。答言。革屣噛脚。脚中痒悶。
無揩脚物。佛言。聽畜揩脚木用。除脚痒故」
佛在王舍城。爾時有檀越施僧扇。諸比丘不
受。佛未聽我等畜扇。是事白佛。佛言。聽畜。
僧得畜一人亦得畜。復有人施僧拂。諸比丘
不受。佛未聽我等畜拂。是事白佛。佛言。聽
畜。僧得畜一人亦得畜。時有人施僧犛牛尾
拂。諸比丘不受。不知何所用。是事白佛。佛
言。聽受用。拂佛塔及諸阿羅漢塔。爾時有人
以摩尼珠作拂柄施比丘。諸比丘不受。不知
云何用。是事白佛。佛言。聽受用。拂佛塔及阿
羅漢塔。爾時有檀越施僧多羅樹葉。諸比丘
言。佛未聽我等畜多羅樹葉。是事白佛。佛言。
僧得受一人亦得受
佛在王舍城。爾時六群比丘。自持蓋入他舍。
諸居士訶責言。云何名比丘。持蓋入他舍如
王如大臣。是事白佛。佛言。不聽持蓋入他舍。
犯者突吉羅。不犯者。若解若置門外
佛在舍衞國。有二婆羅門。一名瞿婆二名
夜＊婆。於佛法中篤信出家。本誦外道四圍
陀書。出家已以是音聲誦佛經時一人死一
人獨在所誦佛經忘不通利。更求伴不得。心
愁不樂。是事白佛。佛言。從今以外書音聲誦
佛經者突吉羅
佛在舍衞國。有比丘。捨修多羅阿毘曇。捨毘
尼。誦外書文章兵法。遠離佛經。佛言。從今諸
比丘。若有學誦外書文章兵法者。突吉羅。佛
未制是戒時。長老舍利弗目連處高座上。爲
諸新比丘沙彌説法。教學誦外書。爲破外道
論故。制是戒已。長老舍利弗目連。便不處高
座爲新比丘沙彌説法教學外書。爾時諸外
道。聞沙門瞿曇不聽弟子學誦外書。是婆羅
門便往語諸信佛優婆塞言。可共往到諸比
丘所。答言。隨意。外道到已。與新比丘沙彌共
論議。諸新比丘沙彌皆不能答。以二事故。一
者新入道。二者佛制不聽學故。時諸外道輕
弄。諸優婆塞言。汝之大師汝所供養。汝所尊
重上坐先食者。正如是耶。諸優婆塞聞是事
心愁不樂。以是事白佛。佛言。從今聽爲破外
道故誦讀外道書。佛在舍衞國。爾時長老迦
留陀夷。放火燒諸草木。以放燒故。多殺種種
虫。佛言。從今比丘不得放火燒。若放火燒者。
隨所殺得罪
佛在舍衞國。有看病人。未滿五臘。爲病人出
行。離依止入聚落。求藥不得。爾時心念佛制
戒。不得離依止一夜別宿。即於彼處便求依
止。依止師復病。是人心念。彼依止師病。此依
止師亦病。我今當作何等。是事白佛。佛言。
從今聽。若五夜若六夜無依止不犯結此戒
已。六群比丘聞佛聽故。便五夜不求依止。何
以故。若得依止者。須我供給。諸比丘以是事
白佛。佛言。從今有好依止師者。乃至一夜不
依止突吉羅。若比丘無依止。乃至不得取僧
洗脚水用。佛在舍衞國。爾時長老迦留陀夷
反著倶執。諸比丘見已怖畏。是事白佛。佛言。
從今不得反著倶執。犯者突吉羅。自舍内覆
身不犯。佛在舍衞國。爾時有人持表裏𦶇
倶執。施長老須菩提。須菩提言。佛未聽受表
裏＊𦶇倶執。是事白佛。佛言。從今聽畜表裏
＊𦶇。倶執。衆得畜一人亦得畜。復有人施長
老須菩提倶執。半成色半不成色。時須菩提
不受。作是言。佛未聽我等受半成色半不成
色倶執。是事白佛。佛言。從今聽畜半成色半
不成色倶執。衆僧得受一人亦得受。佛在舍
衞國。有五比丘。得長五肘廣三肘衣。著是衣
入聚落乞食。衣長曳地土所汚。脚躡頭墮地
著不周正。是事白佛。佛言。聽長衣施
紐
施近縁。故衣曳地土汚脚躡墮地著不周正。
佛言。從今聽反攝上著。爾時佛自施紐。
前去縁四指施。後八指施紐。語諸比丘。
應如是作
佛在舍衞國。有比丘。不繋泥洹僧入聚落。於
聚落中墮地。是比丘大慚愧。是事白佛。佛言。
從今不繋泥洹僧入聚落者突吉羅。有比丘
一匝繋泥洹僧。入聚落時啑故。帶斷墮地是
事白佛。佛言。從今不聽一匝繋泥洹僧入聚
落。犯者突吉羅。爾時有人。施長老須菩提細
縷繋腰帶。須菩提不受作是言。佛未聽我
受細縷繋腰帶。是事白佛。佛言。聽畜三種
帶。一者細縷帶。二者索繩。三者編帶。帶時
泥洹僧喜破。佛言。應施環。六群比丘如兩耳
著泥洹僧。細襵著泥洹僧。釿頭著泥洹僧。參
差著泥洹僧。著細生疎泥洹僧。佛言。不得如
兩耳著泥洹僧。細襵著泥洹僧。釿頭著泥洹
僧。參差著泥洹僧。著細生疎泥洹僧。著者突
吉羅。佛在王舍城。爾時六群比丘。手摩鬚髮。
如牛舌舐。是事白佛。佛言。從今不聽手摩鬚
髮犯者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘。二人共床臥。是
事白佛。佛言。從今不聽二人共一床臥。犯
者突吉羅。若一人坐一人臥不犯。爾時六群
比丘。二人共地敷臥。佛言。從今不聽二人
共一敷臥。犯者突吉羅。各自別有敷具不
犯。爾時六群比丘。二人共一覆衣中臥。佛言。
從今不得共一覆衣中臥。犯者突吉羅。不犯
者。各別有襯身衣。佛在王舍城。爾時六群
比丘著俗人衣。諸居士呵責言。沙門釋子自
言善好有徳。著俗衣。與白衣何異。是事白
佛。佛言。從今不得著俗衣。犯者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘。抄襞泥洹僧。如
相撲人又似作人。是事白佛。佛言。從今不得
抄襞衣著。犯者突吉羅。不犯者。登梯覆屋泥
屋。佛在王舍城。爾時六群比丘負擔行。如似
驢牛負馱。是事白佛。佛言。從今不聽負擔行。
犯者突吉羅
佛在舍衞國。爾時憍薩羅國。有邊聚落。是中
常畏賊。聚落人民畏賊故。捨此處去。爾時有
比丘。從憍薩羅國向舍衞國。是比丘捉瓦鉢
捉杖。所經聚落中人。遙見來作是念。此是
賊來。捉矟捉楯見已怖畏還入樓閣。比丘漸
漸來近。知是沙門。問言。汝是何沙門。答言。
釋子沙門。言汝失沙門法壞沙門法。令我等
怖畏。是比丘不知云何。是事白佛。佛言。從
今行時不聽捉杖捉絡嚢。犯者突吉羅。佛自
恣後人間遊行。有一羸痩比丘。手捉鉢行。佛
知故問。汝何以手捉鉢行。答言。無物可盛。佛
言。從今羸痩老病比丘。僧羯磨聽杖絡嚢盛
鉢行。應如是作。一心和合僧。是老病比丘從
坐起。偏袒右肩脱革屣胡跪合掌作是言。大
徳僧聽。我某甲老病比丘。從僧乞捉杖絡嚢
盛鉢行。僧憐愍故。聽我老病比丘捉杖絡嚢
盛鉢行。如是三乞。僧應聽。實是比丘若言
老病。實不老病不應聽。若言老病。實老病應
聽。一比丘僧中唱言。大徳僧聽。某甲比丘老
病。從僧乞捉杖絡嚢盛鉢行。若僧時到僧忍
聽。與是老病比丘捉杖絡嚢盛鉢行。如是白。
白二羯磨。僧與是老病比丘捉杖絡嚢盛鉢
行竟。僧忍默然故。是事如是持
佛在舍衞國。佛與大衆前後圍繞説法。爾時
憍薩羅王波斯匿。在會中坐。有比丘噉蒜遠
大衆行。是比丘作是念。莫使佛及王聞臭。佛
遙見是比丘。佛爲王説種種法示教利喜。王
聞法已心大歡喜。佛説法已默然。王右遶佛
而去。爾時長老阿難。佛後以扇扇佛。王去不
久。佛知故問阿難。此比丘何以遠大衆行。答
言。此比丘噉蒜。恐佛及王聞臭。不敢近佛。
佛知故問阿難。比丘噉如是比相食耶。答言
噉。若噉如是＊比相食失法利。佛言。此比丘
若入衆中。聞我法應得正見。語諸比丘。是事
不應作。佛告諸比丘。比丘不得噉蒜。若噉者
突吉羅
佛在舍衞國。爾時長老舍利弗得風病。藥師
教言。乳中煮蒜噉。舍利弗言。佛未聽乳中
煮蒜噉。是事白佛。佛言。聽乳煮蒜噉。隨噉蒜
法行。云何隨法行。噉蒜者。不應近佛乃至
和上阿闍梨一切上座佛塔聲聞塔温室講
堂僧食厨下。不得近僧坊外門立。不得入僧
厠大小便。不得入僧浴室。不得入衆人坐處。
當於屏房住。若急大小便者。應使人掘地作
處。若無淨人。應就遠屏處大小便。若病差
已。應掃灑所住處塗地臥具床席。更應抖
擻。故有臭者應洗浣。是比丘從房出閉戸下
撢。下＊撢已去
佛在王舍城。爾時六群比丘。自取訶梨勒果
與淨人已從受噉。是事白佛。佛語諸比丘。不
應自手取訶梨勒果與淨人更從受噉。犯者
突吉羅。餘一切果亦如是。佛在舍衞國。有比
丘名難提。是比丘作與淨學沙彌。如先所
説。佛在舍衞國爾時長老畢陵伽婆蹉眼痛。
時藥師教言。和藥作丸著火上燒服烟。優波
離問佛用何物作藥。佛言。但除青木香藥和
合。餘一切香著火中手接取烟而咽。時以手
接烟不得。佛言。作筒。時筒太長不得烟。佛
言。莫長作。又復短作便燒手。佛言。莫太短。
又時丸藥在一處。筒在一處。取時難得。佛
言。應畜嚢盛。盛時筒破藥丸。佛言。中應施
鬲。施＊鬲已不繋頭筒墮地。佛言。應繋頭。佛
在舍衞國。有病比丘。蘇油塗身不洗痒悶。
是事白佛。佛言。應用澡豆洗。優波離問佛。用
何物作澡豆。佛言。以大豆小豆摩沙豆豌豆
迦提婆羅草梨頻陀子作。佛在舍衞國。長老
舍利弗患熱血病。時藥師教言。以娑摩尼水
洗。優波離問佛。用何物作娑摩尼。佛言。除
毒樹。取餘一切樹華葉作。佛在舍衞國。長老
畢陵伽婆蹉患眼痛。時藥師教言。應脂灌
鼻。時比丘以指渧鼻中。或以毳取而渧。渧
時不便流入。眼更増痛劇。是事白佛。佛言。作
筒灌。作筒大鼻不受。復小作溢失不中。用是
事白佛。佛言。莫大莫小作。得受一波羅。若一
波羅半。欲唾以手承取。以手承取故便欲
吐。佛言。聽用弊衲承取
佛在舍衞國。爾時長老畢陵伽婆蹉患眼痛。
時親里遣乘來喚。答言。佛未聽乘乘。是事白
佛。佛言。病者聽乘車輿。爾時佛不聽乘輦。是
事白佛。佛言。聽乘輦。是比丘乘輦時垂脚。佛
言。應攝脚在板上攝脚。己身不安。佛言。聽捉
木格。爾時有少樂比丘。捉木格手痛。佛言。
以物纒木。坐時日照面。佛言。應施軒。若一切
乘上所須莊嚴物。皆聽作。佛在舍衞國。爾時
諸比丘。祇桓中處處大便。密迹執金剛神
諸非人。皆瞋呵責言。此中應作不淨耶。佛
語諸比丘。不應處處大便。當在一處作。一
處作已大聚糞。佛言。除却。除却時諸比丘
吐悶。佛言。掘地作坑。作坑已坑邊有大便。汚
比丘脚。佛言。應施安脚處。優波離問佛。用
何等物作安脚處。佛言。以木石塼作。大便
時露地無障人見。佛言。應作障。時兩相見。
佛言。應施鬲。施鬲已出入時故相見。佛言。
應別施戸。時有老比丘。上厠時憙倒。欲起
時便却偃。佛言。應施格令得企。起時須水
洗大便處。佛言。應畜水器。又無土洗手。佛
言。應安土。土或少。佛言。大器盛。是時平地
著器。或畜生牛馬麞鹿獼猴狗來蹈壞。佛
言。應鑿地安器。又不覆上。有毒蛇蛆
蜈
蚣百足。入中齧比丘。佛言。應覆上。又洗手
時。地大作泥汚脚。佛言。應作安脚處。長老
優波離問佛。用何物作安脚處。佛言。用木石
塼作。諸比丘洗時露現。佛言。應施障。或二
三人倶洗相見。佛言。應施鬲。又出入時相
見。佛言。應別施戸
佛在舍衞國祇＊桓中。諸比丘處處小便。金剛
神諸非人皆瞋呵責。此中應作不淨耶。是事
白佛。佛言。不得處處小便。應在一處作。一
處已如渠流。佛言。應安瓮。瓮滿。佛言。應
棄。棄時比丘吐悶。佛言。瓮下作孔令出。瓮久
便臭。佛言。應蓋上。比丘却蓋時小便臭劇。
佛言。蓋上開小孔令臭氣出。時瓮四邊小便
流汚脚。佛言。應作安脚處。優波離問佛。用何
物作。佛言。應用木石＊塼作。諸比丘小便時
露現。佛言。應施障。小便時兩相見。佛言。應
施鬲。施＊鬲已出入時故相見。佛言。應施戸。
佛在舍衞國。爾時有人施僧瓦瓨。諸比丘不
受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受用。盛
水取水浴室中用
佛在芻摩國與大比丘僧説五陰法。所謂色
受想行識。爾時佛啑遍。五百比丘一時同聲
言老壽。佛語諸比丘。以汝等言老壽故。便得
老壽耶。不也世尊。佛言。從今不得稱老壽。稱
老壽者得突吉羅
佛在舍衞國諸比丘入舍衞城乞食。時檀越
施種種好食。乳酪生酥熟＊酥油蜜魚肉脯。
諸比丘不取。將無是乞美食耶。是事白佛。佛
言。不乞而得應受。初二十法竟。中二十法
上
佛在王舍城。爾時跋提長者。作大僧坊種種
莊嚴。不覆上房舍漏。是事白佛。佛言。應覆。
覆已脊上漏。佛言。更厚覆。厚覆已風發。佛
言。應釘撅。釘撅已撅孔頭漏。佛言。應施
瓫覆。覆已瓫喜墮地。佛言。應穿底作孔釘。
釘已水入。佛言。應釘上安覆釜。安覆釜已風
吹撅動搖作聲。佛言。應以草葉樹皮纒頭。
纒頭已安覆釜。佛在舍衞國。爾時比丘畜貴
價火浣衣。時諸比丘二三人共抖擻抖擻時
衣褰縮不正。佛言。應細杖打塵土。打時土
入長條中。佛言。更以小杖打。打時土入短條
中。佛言。更以小杖打
佛在舍衞國。爾時比丘新成染衣。以掃篲掃
却染滓。是衣色壞衣上成道。是事白佛。佛
言。應以新手巾却滓
佛在王舍城。爾時跋提長者作僧坊。極廣大
種種莊嚴。多人來看。無地覆故。多塵土出坌
僧坊内。諸比丘心念若佛聽地覆者善。是事
白佛。佛言。應安地覆。佛在舍衞國。諸比丘無
㨶藥物。是事白佛。佛言。應石上磨
佛在王舍城。爾時瓶沙王。於竹園中起五百
僧坊。有成者有未成者。時王命終。王阿闍世
到竹園中看。見是房舍即問此爲誰作。比丘
答言。大王。是父王所作。有成者有未成者。王
便命終。王問比丘。何不成竟。答言。無直。王
言。我當與直。時房舍成竟。無隥道故。無人
在上住。王問諸比丘。是房中有人不。答言無。
何以故。答言以無隥道故。王言。我當作。比
丘答言。佛未聽作。是事白佛。佛言。聽作時長
老優波離問佛。用何物作隥道。佛言。用木
石＊塼作。佛住王舍城。時僧坊極大。一切時
多有客比丘來。初夜中夜後夜來者。有持大
床去。有持繩床去者。有持大褥去者。有持座
褥去者。夜即彼間宿。明日棄去。爾時陀驃摩
羅子知僧臥具後日處處持床褥來時極苦。
作是念。佛聽以鍼綴床褥者善。是事白佛。佛
言。聽綴綴時床褥中央不綴。持床東西時。
毳并聚一處。即作是念。佛聽我綴中央者善。
是事白佛。佛言聽以鍼綴長老優波離問佛。
用何物作鍼。佛言。以鐵作銅作木作
佛在舍衞國。爾時長老舍利弗熱血病藥師
教言。燒石著乳中飮。答言。佛未聽燒石著
乳中飮。是事白佛。佛言。聽燒石著乳中飮。燒
石時諸比丘或以草木葉若破瓦。捻著乳中
灰土汚乳。是事白佛。佛言。從今聽以銅鐵
作支安鎖。以石著中燒。擧鎖抖擻。去灰著乳
中
佛在舍衞國。有人持火爐施長老須菩提。須
菩提言。佛未聽受。是事白佛。佛言。得受。時
然薪火焦墮地。比丘以手擧燒手。佛言。聽作
抄火物
佛在舍衞國。爾時長老舍利弗風病。藥師教
言。以煖水洗。答言。佛未聽煖水洗。是事白
佛。佛言。聽煖水洗。洗時或用鉢揵鎡煖水水
少不足。是事白佛。佛言。聽釜中煖。諸比丘
盛滿釜水著露地。四邊著薪然時釜破。是事
白佛。佛言。應施三碣。時碣上安釜下然火薪
難然。是事白佛。佛言。應以斧破薪然
佛在阿羅毘國。時寺門楣破。佛見已知而故
問阿難。是寺門楣何以破耶。答言。木師忙
懅不得作。佛語阿難。求木作具來。阿難受
佛教。求木取作具來與佛。佛取以自手治塔
門楣。治已語諸比丘。從今聽。一切木作具應
畜。隨比丘能治者治。佛在阿羅毘國。時覆
僧坊。比丘在地立授草不及。佛言。應施橙。施
橙已故不及。佛言。應施梯。施梯已不遍。佛
言。應施棚施＊棚已不知云何施。佛言。栿
上應釘橛以繩繋。橛隨意移＊棚。佛在舍衞
國。有比丘患男根腫。膿血汚衣。是事白佛。
佛言。應以物纒裹。佛在舍衞國。有比丘病。看
病人歳小。立抱病比丘久立。迷悶躄地垂死。
是事白佛。佛言。年少看病比丘得共病人
坐。病人憐愍故
佛在舍衞國。諸比丘著新染色衣。入舍衞城
乞食値雨。時比丘襞衣著一處濕故色異。是
事白佛。佛言。應曬。曬時敷地曬。曬已土著。
佛言。應以牛屎塗地曬。應已衣不時乾。佛
言。繩上曬。故不時乾。佛言。應施曲橛。施曲
橛已故不時乾。佛言應床上曬。曬已故不時
乾。佛言。應施架。施架時妨行處。佛言。應并
一處。并一處已近壁土汚。佛言。應離壁。離壁
已故不時乾。佛言。應高懸曬。佛在阿羅毘國。
時諸比丘辦浴具。有比丘浴時脱衣著空地
入浴室洗。有毒蛇＊蛆百足入衣中。比丘著
衣時爲虫所螫。佛言。施衣架安衣已入浴室
洗。佛在舍衞國。爾時末利夫人入祇＊桓聽
法。諸比丘闇中説法。末利夫人語諸比丘。何
不然燈。答言。無燈。夫人言。我與燈。答言。佛
未聽我等然燈。是事白佛。佛言聽
佛在舍衞國。時末利夫人施僧高座。諸比丘
言。佛未聽我等受。是事白佛。佛言聽受。末利
夫人心念。佛聽我畫此高座者善。佛言。除
男女交會像。餘者聽畫
佛在舍衞城。爾時六群比丘嚼長楊枝。時諸
居士見已呵責言。諸沙門釋子自言善好有
徳。云何嚼長楊枝。有比丘。少欲知足行頭陀。
聞是事心不喜。是事白佛。佛以是事集比丘
僧。知而故問六群比丘。汝實作是事不。答言。
實作世尊。佛種種呵責六群比丘。云何名比
丘。嚼長楊枝。佛言。從今不得嚼長楊枝。犯者
突吉羅。時諸比丘嚼短楊枝。佛是處經行。諸
比丘遙見佛來。恭敬故。即咽是楊枝。塞咽不
下垂死。是事白佛。佛以是事集比丘僧。語諸
比丘。從今聽用三種楊枝上中下。上者長十
二指。下者長六指。此二中間名中。佛在舍衞
國。時有比丘。度兒作共行弟子。弟子不如法。
餘比丘言。此弟子不如法。何不驅去。答言。此
是我子弟子。云何驅去。比丘不知云何。是
事白佛。佛言。若兒若弟子不如法者。應驅去。
佛在舍衞國。爾時沙彌羅睺羅。違逆師迦留
陀夷。時迦留陀夷驅出寺。時沙彌羅睺羅。在
祇＊桓門外啼泣。佛從外來入祇＊桓。時見羅
睺羅啼泣。佛知故問。何故啼耶。羅睺羅向
佛廣説是事。佛語諸比丘。從今不得驅沙彌
出僧伽藍。應驅出房舍
佛在舍衞國。時諸比丘唾淨地地發壞。是事
白佛。佛言。從今不得唾淨地。犯者突吉羅。時
諸比丘不知唾何處。是事白佛。佛言。應以
手承唾。承唾時心中吐悶。佛言。應畜唾器。
時唾器滿。佛言。應棄。棄時復欲吐。佛言。唾
器中著灰著沙著焦物令消唾
佛在王舍城。時長老迦葉從耆闍崛山出。上
下時日炙面汚入眼眼痛。是事白佛。佛言。
聽畜手巾拭
佛在舍衞國。長老跋提行頭陀。入浴室洗時。
不聽他人揩摩。作是念。若佛聽我編繩自揩
身者善。是事白佛。佛言。聽用編繩。長老優波
離問佛。以何物作。佛言。以毳蒭摩劫貝文
闍草麻婆娑草。舍利弗病患脊痛。作是念。
佛聽我著禪帶坐者善。是事白佛。佛言。聽著
禪帶坐。優波離問佛。以何物作禪帶。佛言。
用毳蒭摩劫貝文闍草及婆＊娑草皮作。佛在
舍衞國。＊時世尊患風脊痛。時藥師教言。酥
油塗身塗身已。槽盛煖水入中臥。佛語阿難。
煖水著槽中持來。阿難受教。槽盛煖水來。時
佛＊酥油塗身入中臥。臥已病得除愈。佛以是
事集比丘僧。語諸比丘。從今聽若有風病以
酥油塗身煖水中臥。佛在阿羅毘國。諸比丘
辦臥具時。暮多有客比丘來。僧敷具少。諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言。從今應上座次
第與。不得敷具者。與草與葉。各令自敷臥具
臥。佛在舍衞國。憍薩羅國阿練兒處。有一
比丘住。是比丘以頗梨珠出火。時賊住彼
處。見比丘珠中出火。作是念。必是毘琉瑠珠。
賊即語比丘。與我此琉璃珠。比丘答言。善人。
我無琉璃珠。時賊心念。是比丘不肯正爾與
我。我當殺此比丘。即殺比丘已覓珠。於鍼
線嚢中乃得頗梨珠。是賊相語言。乃以此頗
梨珠故。殺此比丘。時賊仰臥死比丘。還以頗
梨珠。著其臍中便去。時諸比丘食後經行。見
是死比丘。各相謂言。以此珠故。爲人所害。
諸比丘不知云何。是事白佛。佛以是事集比
丘僧已。語諸比丘。從今不得畜月珠日珠。
若畜者突吉羅
佛在王舍城。時諸比丘。以大價火浣衣石上
浣。浣已破壞。佛言。應著板上手揉浣
佛在舍衞國。時末利夫人作一講堂種種莊
嚴施僧。諸比丘言。佛未聽我等受種種莊嚴
講堂在中出入。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。此堂清淨。可受在中出入。時有鵝鴛鴦
孔雀倶舍羅鳥烏耆羅命命飛鷰諸鳥入出
作聲。妨諸比丘坐禪誦經。是事白佛。佛言。應
施欄楯。施已故來入。佛言。應施網。時優波離
問佛。以何物作網。佛言。以毳以蒭摩劫貝
文闍草麻龍鬚皮等作。作已喜爛壞。佛言。應
施雀目。諸鳥故得來。佛言。應懸簾。懸簾時
闇。佛言應施繩牽上。佛在阿羅毘國。新作僧
伽藍無掃地物。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。應作掃篲
佛在舍衞國。時長老畢陵伽婆蹉眼痛心念。
若聽我高處坐者善。是事白佛。佛言。聽高處
坐。在高處時畏墮地。作是念若佛聽我高處
作欄楯者善。是事白佛。佛言。聽高處作欄楯。
佛在舍衞國。時僧坊無門。牛馬獼猴狗等來
入。是事白佛佛言。應作門。佛在舍衞國。時諸
比丘不知何處著鍼。佛言。應作鍼筒
佛在舍衞國。諸比丘不知何處著藥草。是事
白佛。佛言應畜盛藥物。諸比丘無曬藥物。是
事白佛。佛言。應作曬藥物。佛在舍衞國。給孤
獨居士施僧褥。諸比丘言。佛未聽受褥。是事
白佛。佛言。聽僧畜私亦得畜。時諸比丘不自
畜褥覆壞僧臥具。露身坐上起時毛著身。是
事白佛。佛言。應自畜褥覆著僧褥上。若不自
敷者突吉羅
佛在阿羅毘國。比丘露地翹一脚洗。便倒地
垂死。是事白佛。佛言。應畜洗脚物。長老優波
離問佛。用何物作洗脚物。佛言。用木石＊塼
作佛在阿羅毘國。作新僧伽藍。時天久旱地
乾焦。後便大雨地皆發壞。諸比丘行出入
時。脚蹈地壞。佛言。應施脚蹈處。長老優波離
問佛。用何物作蹈處。佛言。應用木石＊塼作。
彼僧伽藍多房舍。時諸比丘各自房前作脚
蹈處。佛言應周匝行行作蹈處者好。佛在舍
衞國。諸比丘從憍薩羅國向舍衞國。中道有
流水渠。諸比丘到渠岸邊住。脱革屣已兩屣
相拍。相拍時塵出。諸天神皆瞋呵責比丘此
中不應作是。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。從今不得道中拍革屣。犯者突吉羅。若道
中行革屣有土時。應用軟羊皮拭。佛在舍衞
國。爾時龍子信樂佛法。來入祇＊桓。爲聽法
故。有比丘。以繩繋咽棄無人處。時龍子向母
啼泣。母言。汝何以啼泣。答言。我爲聽法入
祇＊桓中。有一比丘。以繩羂我項棄無人處。
龍母大瞋。往詣佛所向佛言。諸比丘時佛爲
大衆圍遶説法。佛遙見龍來。佛以慈心三
昧力滅彼毒心。龍母到佛所在一面立白佛
言。是諸比丘弊惡不善。我子信心故。來入祇
＊桓聽法。諸比丘以繩羂咽遠著無人處。龍子
在彼被繩羂者。是大不好。如被擯棄。爾時佛
種種因縁爲龍母説法示教利喜已默然。時
龍母聞法已。禮佛右遶而去。龍母去不久。佛
以是事集比丘僧。語諸比丘。從今不得羂蛇
棄。犯者突吉羅。聽以器盛覆頭遠著無人處。
不得畜押蛇羂。犯者突吉羅
佛在舍衞國。時放馬人有縁事。來至舍衞城。
爲僧作種種
。盛滿器施僧。諸比丘言。佛未
聽我受怛鉢那。是事白佛。佛言。是淨食應受。
佛在舍衞國。諸比丘無物浸衣。是事白佛。佛
言。應畜槽杆盆浸衣。佛在舍衞國。諸比丘
無物浣衣。是事白佛。佛言。應畜槽＊杆盆浣
衣。佛在舍衞國。時跋提長者作大僧坊。青
赤白黒種種莊嚴施僧。作是念。若佛聽我以
青赤白黒色莊嚴房施僧者善。是事白佛。佛
言聽。汝以青赤白黒色莊嚴房施僧
佛在舍衞國。憂伽長者。持牛頭旃檀器直十
萬兩金及閻浮敷具持到佛所白佛言。世尊。
此牛頭栴檀器直十萬兩金及閻浮敷具。
願佛受之。若佛得風病。以此栴檀器盛油塗
身。佛默然受。時長者見佛默然受已。即持牛
頭栴檀器與佛已。頭面作禮右遶而去。是長
者去不久。佛以是事集比丘僧。語諸比丘。今
＊憂伽長者。施牛頭栴檀器直十萬兩金及閻
浮敷具。從今若有如是病比丘。不求自與應
受用。佛在舍衞國。有人施僧種種和香。諸比
丘不受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受。
用塗房舍。時諸比丘塗舍外。多有衆人來看
塔寺。衆人見此香塗舍外。謂是佛塔聲聞塔。
時多有人衆象馬牛車男女音聲。妨諸比丘
坐禪讀經。諸比丘心不喜。是事白佛。佛言。從
今若得和香。應塗舍内。塗床床髀床脚床
板。床檔衣橛衣架。塗地四壁。如是塗者。坊
舍得香。施者得福
後秦北印度三藏弗若多羅譯
明雜法之四
佛在芻摩國。與五百大衆共會。爾時世尊。與
五百比丘説五陰法。所謂色受想行識。時諸
比丘持鉢著露地。天魔變作大牛身來向鉢。
有一比丘遙見牛來向鉢。語比座比丘言。看
此大牛來向我鉢。不破我鉢耶。佛語諸比
丘。此非牛是魔所作。欲壞汝等心。佛言。從今
房舍中。應作安鉢處
佛在舍衞國。有比丘。從憍薩羅國。共估客遊
行。來向舍衞國。時估客載滿車油。在道行險
難處。有一估客。車破牛脚跛。是人語諸伴言。
隨力多少爲我取油。莫棄於此。諸伴言。我
等車各自滿重。若取者共汝倶失。諸伴捨去。
是一估客。獨守此油心愁不樂。諸比丘從後
來。諸比丘以二事故在後。一者恐塵坌。二者
惡車聲。守油人見比丘來。大歡喜作是念。
此油非是我有。今當施僧。諸比丘來至。便語
諸比丘。集在一處我施僧油。時諸比丘各分
取油。盛鉢中半鉢中鍵鎡中。盛已持去。
道經市中前去。估客見諸比丘持油來。即生
妬心語諸比丘言。汝此油何處買來。何處賣
去。何處下馱。何處取利。諸比丘聞是語心不
喜。是事白佛。佛言。從今不得道中檐油行。
犯者突吉羅。佛自恣後遊行教化。有比丘手
執革屣行。佛見已知而故問。何以手執革屣
行。答言。我脚指間破無物可塗。佛言。從今
聽畜盛蘇油嚢。受一升若半升。又更應畜覆
嚢物
佛從迦羅衞國。與諸比丘行。向舍衞國。諸天
神隨比丘行。作是念。若諸比丘或能説法。
我等當聽得大利益。諸比丘行時。作戲調言
語。諸天神皆瞋。呵責比丘言。沙門釋子道路
遊行。何不説法呪願。諸天神得歡喜利益。
諸比丘不知云何。是事白佛佛言。從今諸比
丘道路行時。應説法呪願天神歡喜利益。若
比丘在園中住樹下住。或水邊住或泉邊住。
或多人處住時。諸天神多有來集。皆作是念。
諸比丘或能説法。我等聽受得大利益。諸比
丘在園中住。樹下住水邊住。泉邊住多人處
住時。説法呪願。諸天神得歡喜利益。諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言。從今園中住。
樹下住水邊住。泉邊住多人處住時。當説法
呪＊願。天神歡喜利益
佛在舍衞國。比丘向暮有賊處行。見賊已是
比丘畏賊故失衣。諸比丘不知云何。是事白
佛。佛言。從今比丘不得向暮賊處行。若有事
縁向暮行時。以衣分著兩肩上。以繩繋腰疾
過賊道。佛在阿羅毘國。時阿羅毘無水。諸比
丘是事白佛。佛言。應作井。佛在阿羅毘國。是
國中有新成僧坊。比丘掃地無棄糞物。是事
白佛。佛言。應畜糞箕。佛在舍衞國。有比丘患
下數數起故大疲極。是事白佛。佛言。應床上
穿孔床下安器。佛在舍衞國。長老優波離問
佛。世尊。如弗迦羅沙王婆羅門。從佛乞三種
禮敬。若沙門瞿曇。見我乘象時。若手持轡。
若著革屣。＊若斂脚時。若却頭上幞。見是
已當知。我已禮敬沙門瞿曇。我在道行時。成
竪脚。或却天冠。或却蓋。見是已當知。我已禮
敬世尊。若沙門瞿曇。見我在大衆中。大聲
語時。喜笑時。或掉衣角時。見是已當知。我
已禮敬世尊。比丘應作是三種禮不。佛言。
不得。佛語優波離。稱和南者。是口語。若曲身
者。是名心淨。優波離。若比丘禮時從座起。偏
袒右肩脱革屣右膝著地。以兩手接上座足。
佛在舍衞國。諸比丘於祇桓中處處剃髮。時
諸天神金剛神皆瞋訶責。此處不應作是。諸
比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不應
處處剃髮。時多積髮。佛言。應除棄。除棄時比
丘吐逆。佛言。應一處作坑。佛在舍衞國。有人
施僧華鬘。諸比丘不受。不知用華鬘作何物。
是事白佛。佛言。聽受。應以鍼釘著壁上。房舍
得香施者得福。佛在舍衞國。時衆僧髮長。時
剃髮人大懅。時有一剃髮人作比丘。是比丘
作是念。若佛聽我畜剃髮刀剃僧髮者善。是
事白佛。佛言。聽畜剃刀與僧剃髮。佛在舍衞
國。時僧指爪長。剃髮人懅。時有剃髮人作比
丘。是比丘作是念。若佛聽我畜截爪刀與僧
截爪者善。是事白佛。佛言。聽畜刀與僧截爪。
佛在舍衞國。爾時僧鼻毛長。時剃髮人懅。時
有剃髮人作比丘。是比丘作是念。若佛聽我
畜鑷拔僧鼻中毛者善。是事白佛。佛言。聽畜
鑷拔僧鼻中毛。佛在舍衞國。諸比丘露地敷
繩床。結跏趺坐禪。天熱睡時頭動。有一毒蛇
繩床前行。見比丘頭動。蛇作是念。或欲惱我。
即跳螫比丘額。是比丘故睡不覺。第二螫額
亦復不覺。第三螫額比丘即死。諸比丘食後
彼處經行。見是比丘死不知云何。是事白
佛。佛以是事集比丘僧。集比丘僧已語諸比
丘。從今繩床脚下施支令八指。佛在舍衞
國。爾時長老畢陵伽婆蹉眼痛。入浴室洗時。
汗入眼中便増痛。佛言。應以泥塗額上。時泥
氣入眼眼復増劇。是事白佛。佛言。應以香
和泥塗額上。佛在舍衞國。長老優波離問佛。
如佛説。汝目連。從今僧自説戒。我不入僧中。
諸比丘不知誰應説戒。佛言。應上座説。若上
座不利。次第二上座。如是次第能者説。時有
説戒人處處忘。忘時默然住。佛言。應授。諸比
丘便次第授。佛言。不應次第授。但授忘處。
佛在舍衞國。長老優波離問佛。阿耆達婆羅
門。施佛八種漿。周羅漿牟羅漿倶羅漿樓
伽漿説盤提漿頗梨沙梨漿桃漿蒲萄漿
等。今日受明日得飮不。佛言。無滓病者得
飮。有滓不聽飮。佛在王舍城。有大僧坊。
是中有客比丘。初夜中夜後夜一一時。來見
下座比丘。脱衣坐遣令起。下座答言。住上
座不知時。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。
從今若唱時。若打揵稚時。分取臥具然
後敷私臥具然燈。星宿出時。禪鎭著頭上。自
是已後。不應遣下座起。遣者突吉羅。佛在阿
羅毘國。阿羅毘上座。初夜坐禪中夜還房。還
房時道中畏師子虎狼熊羆。是事白佛。佛言。
房舍四邊應作牆。若作籬繞四邊竪柵。佛在
阿羅毘國。有新房舍。天旱久不雨。後卒雨大
水漬牆壁爛壞。是事白佛。佛言。應作水竇
繞。四邊應作塹
佛在舍衞國。爾時比丘尼僧髮長。時剃髮人
懅不得剃。有一比丘尼名提舍。先是剃髮人。
作是念。若佛聽我畜剃刀與比丘尼剃髮者
善。是事白佛。佛言。聽畜剃刀剃比丘尼髮。佛
在舍衞國。時比丘尼僧爪長。剃髮人懅。有
比丘尼名提舍。先是剃髮人。作是念。若佛聽
我畜剪爪刀與諸比丘尼剪爪者善。是事白
佛。佛言。聽畜剪爪刀與比丘尼僧剪爪
佛在舍衞國。時諸比丘尼僧鼻毛長。剃髮人
懅。有一比丘尼名提舍。先是剃髮人。作是念。
若佛聽我畜鑷與比丘尼拔鼻中毛者善。是
事白佛。佛言。聽畜鑷拔諸比丘尼鼻中毛
佛在王舍城。爾時六群比丘。以貝珠裩衣
著。諸居士呵責言。諸沙門釋子自言。善好有
徳。以貝＊珠裩衣著。如王如大臣。是中有比
丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣
説。佛以是因縁集比丘僧。知而故問六群比
丘實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
縁呵責六群比丘。云何名比丘。以貝＊珠＊裩
衣著。種種因縁呵已。語諸比丘。從今不得貝
＊珠＊裩衣著。著者突吉羅
佛在舍衞國。阿耆達婆羅門持衣施佛。佛語
阿耆達。是衣分與僧。時分與僧。諸比丘不受。
作是言。我三衣具足。何用是衣爲。是婆羅門
還到佛所。作是言。世尊。諸比丘不受我衣。時
佛持刀與阿耆達教言。以刀割一張作衣
縁。一人與一段
佛在舍衞國。時長老跋提。著衲衣段段裂
壞。佛見是跋提。知而故問跋提。汝＊衲衣何
以破壞。答言。我糞掃衣故。世尊。是以破壞。
佛語跋提。若糞掃衣。若居士衣。好割截治
縫。令周正別施縁。佛自恣後人間遊行教化。
有一比丘手執革屣行。佛見是比丘知而故
問。何以故手執革屣行。答言。革屣敗斷。爾
時革師懅不得治。佛言。從今聽畜錐刀畜
皮。若能縫者隨意縫治。佛在舍衞國。爾時比
丘尼僧誦戒不利。瞿曇彌比丘尼往到佛所。
頭面作禮在一面立。已白佛言。比丘尼僧誦
戒不利。願世尊教令誦利。佛言。不得。何以
故。若比丘尼能一聞我語能受持者將來。瞿
曇彌還所住處。諸比丘尼問瞿曇彌。得教誦
戒不。答言。不得。何以故不得。佛言。若比丘
尼能一聞我語能受持者將來。時修目佉比
丘尼。是婆羅門種出家。有大念力。白瞿曇
彌言。我能受持。時瞿曇彌。將修目佉比丘尼。
往到佛所。爾時世尊。欲二月遊行教化。是時
多有諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人與非人皆詣佛所。時二比丘
尼不得聞戒。即還住處。諸比丘尼問言。得教
誦戒不。答言。不得。何以故不得。答言。佛欲
二月遊行。多有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。皆詣佛所。不
得聞戒。爾時世尊。二月遊行竟。還舍衞國。即
時瞿曇彌。將修目佉比丘尼往到佛所。頭面
作禮在一面立。已白佛言。世尊。諸比丘尼誦
戒不利。願世尊教諸比丘尼。佛言。不得。何以
故。若有比丘尼一聞我語能受持者將來。瞿
曇彌言。願世尊説。是修目佉比丘尼能受持。
佛即爲説。修目佉比丘尼即時受持。爾時世
尊。更爲瞿曇彌修目佉比丘尼。種種説法示
教利喜。時佛爲瞿曇彌修目佉比丘尼説法
示教利喜已默然。即從座起。頭面作禮右繞
而去。時佛見瞿曇彌修目佉比丘尼右遶去。
不久以是事集比丘僧。集僧已語諸比丘。從
今比丘應誦比丘尼戒。莫令忘失。何以故。諸
女人喜忘智慧散亂。我般泥洹後諸比丘尼。
當從大僧問戒法。佛在舍衞國。爾時長老阿
難。與大衆圍繞説法。時有上座比丘後來。起
第二下座。第二下座復起第三。如是上座來
時。次第起故。衆亂妨聽説法。諸長者作是念
言。此中亦無有前食後食。何用次第坐爲。妨
聽説法。爾時世尊見諸長者呵責比丘。佛以
是事集比丘僧。語諸比丘。從今聽法時上座
來。不應遣下座起。起者突吉羅。若和上阿
闍梨來。恭敬故自起。不得起他。若起他者
突吉羅。佛言。從今三比丘中間隔三歳。得共
大床坐。二人得共一繩床坐。不得三人。獨
坐床上應一人坐不應二人
佛在舍衞國。有一長者。請佛及僧明日食。佛
默然受。知佛受已從座起。頭面作禮右繞而
去。還家竟夜辦種種多美飮食。爾時六群比
丘。與十七群比丘先共諍。時十七群次應守
僧坊。六群比丘次與迎食。不時來還。如上樹
因縁説。佛在舍衞國。有二比丘。一名旃陀。二
名蘇陀。是二比丘共作知識。是二比丘試著
他衣。如善誦中説。佛在舍衞國。有一放猪
人失猪。有弊惡人。祇洹塹邊殺猪。割肉各
分持去。爾時諸比丘。中前著衣持鉢入舍衞
城乞食。見地猪腸。各相謂言。汝取是煮。我入
城乞食。有煮者有乞食者。時失猪人入祇洹
求猪。見烟起至比丘邊問言。大徳。此中何所
作。答言。煮猪腸。是人言。我今失猪。汝等煮
腸必殺我猪。答言。不殺。問言。何處得。答言。
塹邊地得。共相謂言。是比丘不肯直首。將
詣官斷。即將詣官。時斷事人言。大徳。實殺
猪不。答言。不殺。我等祇洹塹邊地得是腸。時
斷事人。多信佛法能正斷事。作是言。比丘必
不殺猪。諸比丘去。從今莫復取露地猪腸。
是比丘向諸比丘説。諸比丘以是事向佛廣
説。佛言。從今露地猪腸不得取。取者突吉羅。
及園中甘蔗多羅果亦如是。爾時有一人親
里死。是人即以白纒死人棄。阿難從道行。
見是死人上有欲往取。時死人動肩言。莫
取我阿難即捨而去。至祇洹中向諸比
丘説。我道中行。見死人上有白。時有比丘。
名黒阿難。身體強壯。問死人在何處。阿難言。
在某處。是比丘即到。死人上取白。死人動
肩語。長老黒阿難。莫取我白。爾時黒阿難。
唾是死人。作是言。餓鬼。汝從何處來貪著此
衣。汝前世慳貪故。墮餓鬼中。黒阿難即擔衣
前去。鬼隨後啼逐。黒阿難持此白入祇洹
中。爾時守祇＊洹門大力善神。不聽此鬼入。
即墮塹中。時黒阿難。以示諸比丘言。我從
彼死人邊取是來。諸比丘問言。死人在何
處。答言。今墮祇洹塹中。諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。從今死屍未壞不得取物。取者
偸蘭遮。爾時六群比丘。以鍼畫死屍身令壞
取衣。有人見呵責言。沙門釋子自言。善好有
徳。云何如旃陀羅。以鍼破死屍取衣。是中有
比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。是事
白佛。佛言。從今不得以鍼破死屍。＊畫者突吉
羅。爾時佛語黒阿難。還送死屍著本處。還以
白覆上。當在餓鬼後行。莫在前行。當在左
邊。莫在右邊。當近頭莫近脚。莫爲鬼所持」
佛在舍衞國。有人施比丘尼僧木桶。諸比丘
尼不受。不知何所用。是事白佛。佛言。應取用
盛澡豆。佛在舍衞國。有比丘尼。名周那難提。
面貌端正顏色清淨。以麁繋腰繩并襵兩邊
著泥洹僧。令胯麁大而腰細。有估客見已語
諸伴言。看是比丘尼胯。比丘尼聞已心不喜。
是事白佛。佛語諸比丘。從今比丘尼。不得并
襵兩胯上著泥洹僧。犯者突吉羅。佛在舍衞
國。有一比丘。不著襯身衣。倚新畫壁立。綵
畫剥落。是事白佛。佛言。從今比丘不著襯身
衣。倚畫壁者突吉羅
佛在舍衞國。諸比丘於祇洹中處處然火。如
似鍛作處。諸金剛神皆瞋呵責言。云何名比
丘。汚此地。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。從今不得處處然火。犯者突吉羅。應一處
然
佛在舍衞國。諸比丘於祇洹中處處洗浴。或
用澡豆或用土。以濕熱故生蟲。諸金剛神皆
瞋呵責言。云何名比丘。汚此地。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。從今不得處處洗浴。應
一處就水＊竇洗。佛在釋迦國。釋摩訶男。請
佛及僧明日食。佛默然受。知佛受已。頭面作
禮右繞而去。到舍通夜辦種種多美飮食。晨
朝敷坐處已。往到佛所白言。時到佛自知時。
佛與諸比丘僧入其舍。是會有肉。佛及僧次
第坐竟。釋摩訶男自手行飯下肉。爾時六群
比丘畜狗。疾食竟拾滿鉢骨置前擧眼高視。
時釋摩訶男。循行看僧食。誰得誰不得誰重
得。見是鉢中盛滿物。語諸比丘。大徳。此鉢是
恒沙諸佛幖幟。何以輕賤此鉢。汝自賤鉢。
我亦不憂。但恐汝後持此不淨鉢受我食。
爾時佛見釋摩訶男呵責已。時佛呵責六群
比丘。云何以鉢盛不淨物。從今不得以鉢盛
不淨物。盛者突吉羅。佛在王舍城。爾時六群
比丘。以脚扶鉢受食。是事白佛。佛言。從今不
得以脚扶鉢受食。犯者突吉羅。爾時六群比
丘。以革屣頭扶鉢受食。是事白佛。佛言。從今
不得革屣頭扶鉢受食。犯者突吉羅。佛在王
舍城。六群比丘與無鉢人受具戒。爾時六群
比丘。與十七群比丘喜共諍。時六群比丘次
守僧坊。十七群次與迎食。時十七群比丘。從
守僧坊比丘索鉢來。問作何等。答言。與汝
請食。彼比丘言。無鉢。問言。汝無鉢出家耶。
答言。如是。時十七群比丘作是言。汝是大智
徳人。無鉢便得受具戒。是比丘聞是語心不
喜。是事白佛。佛言。從今無鉢人。不得與出
家受具戒。若與受者突吉羅
佛在王舍城。爾時跋難陀釋子。度一賊主。出
家作比丘。後入王舍城乞食。所可到家諸婦
女。見是比丘來。便藏衣物作是言。此人詐作
乞食。看我衣物必欲來取。是比丘聞是語心
不喜。向諸比丘説。諸比丘以是事向佛廣説。
佛以是事集比丘僧已。知而故問跋難陀。汝
實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁
呵責跋難陀。云何名比丘。度賊主出家。種種
因縁呵已語諸比丘。從今不得度賊主出家。
若度者突吉羅。若因縁欲度者。度已應令離
本處去五六由旬。若知善好有徳。還可將
來
佛在舍衞國。爾時飢餓乏食。有一比丘未滿
五臘應受依止。往到親里家四五日住已。辭
別欲去。親里問言。何以故去。答言。我須依
止故。親里言。大徳。今飢餓世或當餓死。何用
依止。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今
飢餓時。可得日日見和上處聽住。可日日來。
若日日不得來者。可至五日。若五日不得來
者。布薩時應來。若布薩時不得來。乃至二由
旬半。至自恣時。應來見＊和上
佛在舍衞國。憍薩羅國有邊聚落。爾時波斯
匿王税是邊聚落。邊聚落人即皆捨去。彼處
有比丘住。不得衣食故。捨房舍去。王後有教
不復税奪。諸人聞已即還本處。諸比丘未
還。爾時諸外道。從憍薩羅國來向舍衞國。
經入僧坊。見是僧坊清淨莊嚴釜
甕器盆
物坐具臥具滿僧坊中。語諸居士。汝此僧坊
空。聽我等住者善。答言。隨意。諸外道便住。
有諸比丘。從憍薩羅國遊行向舍衞國。到是
僧坊。乃見是房中清淨莊嚴釜甕器盆物
坐具臥具滿是坊中。諸比丘共相謂言。此裸
形外道無田宅民戸。何由能辦如是供養。必
是先比丘住處。諸比丘語言。汝去。答言。何以
去。語言。此先是我等住處。外道答言。大徳。
此不從汝等得。汝亦不安我在此。我從居士
邊得。居士遣者我等當去。諸比丘往語居士。
此本是我等沙門住處。還使我等此中住者
善。諸居士問比丘言。捨＊是僧坊去幾歳。答
言。十歳。諸居士問外道。汝等此中住來幾歳。
答言。十歳。諸居士作是言。＊是不可得。何以
故。比丘捨去已經十歳。外道住來亦經十歳。
不得遣去。諸比丘默然以＊是事白王。王言。
誰言十歳捨去。十歳住中不得遣去。時王即
遣人往以拳打外道齒折遣去。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。從今兩寺相近者。應共
作羯磨一處受施兩處布薩。如是應作。作法
者。一心和合僧一比丘唱言。大徳僧聽。是某
處某處應一處受施兩處布薩。若僧時到僧
忍聽。某處某處一處受施兩處布薩。如是白。
大徳僧聽。是某處某處一處受施兩處布薩。
誰諸長老忍。某處某處一處受施兩處布薩
者默然。不忍者説。僧作某處某處一處受施
兩處布薩竟。僧忍默然故。是事如是持。是二
處中或一處空。是中所有衣被臥具諸物。應
并著一處。後有僧來則還分取
佛在王舍城。爾時六群比丘。或頭上戴物。或
腰間帶物。諸比丘以是事白佛。佛言。從今不
得頭上戴物腰間帶物行。犯者突吉羅。佛在
王舍城。爾時跋難陀釋子。度王軍將。爾時邊
國人叛。時王撿挍此將。有人答言。出家。何處
出家。答言。沙門。何等沙門。答言。釋子沙門。
王瞋言。是比丘必當度我一切將。是中有比
丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。是事白
佛。佛以是事集比丘僧。知而故問跋難陀。汝
實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁
呵責。云何名比丘。輒度王所識將。佛言。從今
不得度王所識將。犯者突吉羅
佛在舍衞國。跋難陀釋子。共一估客兒諍。估
客兒瞋以拳打跋難陀。時跋難陀往到斷事
所言。此估客兒打我。問何以諍。即答以上事。
時斷事人即喚估客兒。來已問言。打比丘不。
答言。實打。時斷事人便問法制。打比丘得何
罪。答言。依制。隨以何身分打。應斷此分。即
問估客兒言。以何身分打。答言。右手。時斷事
人截其右手。時城中人聞沙門釋子言人截
手。一人語二人。二人語三人。如是惡名流布
滿舍衞城。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞
是事心不喜。向佛廣説。佛以是事集比丘僧。
知而故問跋難陀。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛種種。因縁訶責跋難陀釋子。云何名
比丘。言人截手。佛言。從今不得言人截手。犯
者偸蘭遮。佛在舍衞國。有一外道。有信樂心
欲得出家。往語諸比丘。我欲出家。出家法中
有何難事。比丘答言。有四依法。一者依著糞
掃衣得出家受具足戒。答言。我不能著死人
弊衣。問言。除是更有何難。比丘言。常依乞食
得出家受具足戒。答言。我法乞食。更有何
難。答言。依樹下住得出家受具足戒。答言。我
法樹下住。更有何難。答言。依塵棄藥得出家
受具足戒。答言。我不能服是藥。聞是事不肯
出家受具足戒。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛語諸比丘。不應先説四依。應先與受具足
戒竟。乃説四依。佛在舍衞國。有比丘失衣鉢。
有一知識比丘。餘處見是衣鉢。即捉是衣言。
此是某衣鉢。今從汝手中得。彼言。我買得。問
言。買時誰見。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。買得者非賊。若偸取者是賊。佛語諸比
丘。此衣買用幾許。實買得者。應還本直取」
佛在舍衞國。爾時諸比丘二月遊行。時六群
比丘。有知識比丘。以衣寄六群比丘去。亦如
先説。佛在王舍城。爾時有五比丘問佛。用
何物染衣。佛言。應以根染莖染葉染花染果
染新生犢屎染。佛在阿羅毘國。新作僧伽
藍諸比丘無經行處。是事白佛。佛言。應作
經行處。彼土熱經行時汗流。佛言。應經行處
中二十法下
佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。估客施酥
乳糜。佛食已腹内風發。時釋提桓因。見佛患
風。因＊閻浮樹故。名閻浮提。去是樹不遠。有
訶梨勒林。爾時釋提桓因。取好訶梨勒來奉
上佛。作是言。世尊。去閻浮樹不遠。有訶梨勒
林。我取色好訶梨勒來。願佛受食。可除風病
得遊歩進止。佛默然受。爾時釋提桓因見佛
受已。頭面作禮右繞而去。釋去不久。佛即服
此訶梨勒。風病即除。以子擲地即生訶梨
勒。樹長大生訶梨勒。熟黄色墮地遍滿。佛
見已知而故問阿難。諸比丘何故。不噉此訶
梨勒。阿難言。世尊。制不得噉宿受食故。佛
語阿難。先受訶梨勒已滅此今噉無罪。佛在
舍衞國。諸比丘無盛衣物。佛言。應作箱。彼土
熱故生蟲。佛言。應以青木香那毘羅草根著
衣箱中。以香故蟲不生。佛在舍衞國給孤獨
居士施衆僧被。諸比丘不受。佛未聽我受被。
是事白佛。佛言。僧得受一人亦得受
佛在王舍城。爾時六群比丘。著留縷頭衣。結
縷頭衣。交結縷頭衣。刷縷頭衣。不作淨衣。是
事白佛。佛言。不得著留縷頭衣結縷頭衣交
結縷頭衣刷縷頭衣。著者突吉羅。若著不作
淨衣者。波逸提
佛在舍衞國。爾時諸比丘。不著僧及居士留
縷頭衣結縷頭衣交結縷頭衣刷縷頭衣不作
淨衣。是事白佛。佛言。若僧及居士。有留縷
頭衣結縷頭衣交結縷頭衣刷縷頭衣不作淨
衣得著佛在舍衞國。有阿羅漢般涅槃。諸比
丘心念。如佛所説。身中有八萬戸蟲。若燒身
者。當殺是蟲。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。人死時諸蟲亦死。諸比丘心念。佛聽我燒
阿羅漢身者善。是事白佛。佛言。聽燒阿羅漢
身。諸比丘心念。佛聽我等與阿羅漢起塔者
善。是事白佛。佛言。聽起阿羅漢塔。諸比丘心
念。佛聽我等供養阿羅漢塔者善。是事白佛。
佛言。聽供養阿羅漢塔
佛在舍衞國。長老迦旃延。有一估客弟子。從
海中還。以貝作飽身物施迦旃延。迦旃延
不受佛未聽我受貝＊飽身物是事白佛。佛言。
得受。佛在舍衞國。有一病比丘。語看病人。汝
能好看我愛念我。我若命終。所有物盡當與
汝。語已便終。打揵稚集僧。僧語看病人。
死比丘所有物盡持來。現前僧應分。看病人
言。非僧物。何以故。我看病人。病人語我言。
汝能好看我愛念我。我若命終。所有諸物盡
當與汝。是事故非僧物。諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。無如是死。當與法。若比丘命
終物。現前僧應分。佛在舍衞國。有比丘。淨
施一比丘已。物主命終。即打＊揵稚集僧。僧
遣人取死比丘衣物來時。受淨施比丘答言。
非僧物。何以故。死比丘先淨施我。諸比丘不
知云何。是事白佛。佛言。此爲淨故施。彼命終
已。現前僧應分。佛在舍衞國。有比丘。淨施
一比丘。受施者死。時打＊揵＊稚集僧。彼比
丘。自持衣來與僧。作是言。此是僧物。僧問。
何故。答言。我先淨施死比丘。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。若彼受淨施人死。更應
淨施餘人。佛在舍衞國。有比丘。淨施一比丘。
受施者反戒。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。若反戒。更淨施餘人。佛在舍衞國。有比
丘。淨施共行弟子。弟子有不如法事。師責語
言。莫我邊住。是弟子往到六群比丘邊住。弟
子先欲悔過。以近六群比丘故。無有悔心。師
往語弟子言。汝何不悔過於我。答言。不能。
師言。我先淨施汝衣。弟子言。今當與佛。諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言。若弟子被師責
不聽執作。應更淨施餘人
佛在毘舍離國。爾時地濕。諸比丘作衣帳住。
諸比丘作是念。此中將不犯過十夜長衣
耶。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。此衣作
舍用不犯
佛在阿羅毘國。時井水有蟲。諸比丘不知云
何。是事白佛。佛言。應漉。漉時二三人共
捉。捉時不正。佛言。應作棬漉水已瀉蟲著井
中。井中蟲轉多。佛言。一器盛水。漉水已以
蟲瀉中。瀉中已持瀉流水中。長老優波離問
佛。頗有比丘。在僧中受功徳衣時。有不得者
耶。答言有。若比丘餘處安居。此處受功徳衣。
是名不得。長老優波離問佛。頗有比丘。不受
功徳衣。得名受耶。答言有。若比丘是處安居
自恣已。出界行還來入界。聞僧今日受功徳
衣。聞已隨喜者。得名爲受。長老優波離問佛。
頗有比丘。捨功徳衣時。有不捨者耶。佛言有。
若比丘餘處受功徳衣。此處僧捨衣。彼比丘
雖在中。不名爲捨。長老優波離問佛。頗有比
丘。僧捨功徳衣。彼比丘不在。得名捨耶。答言
有。若比丘受功徳衣出界行。聞捨功徳衣隨
喜。是名得捨
佛在舍衞國。憍薩羅國住處。有人施僧物。
打犍＊稚集僧。和合分物已起。爾時六群比
丘。從界外來語諸比丘。此衆僧所有物。我當
共分。諸比丘還更共分。諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。若打犍＊稚僧和合分物已起。
界外有比丘來。欲與者與。不得強分。佛在
舍衞國。憍薩羅國有人施僧衣。爾時有六群
比丘。到僧坊中兩兩共語。看諸比丘欲分衣
時。在屏處住。彼分物已。我等當出到邊使更
共分。爾時六群比丘。看彼比丘已在屏處住。
爾時打犍＊稚集僧。諸比丘共相謂言。喚是六
群比丘來。求覓所在處不得。有人言。是比丘
多縁事。必當出行。即和合分物已起。六群比
丘便界内來言。此應共我等分時六群比丘
作是言。若不信我在界内者。此中有比丘。見
諸比丘更與共分。諸比丘不知云何。是事白
佛。佛言。若打犍＊稚僧分物已起。若有界内
比丘來。欲與者與。不得強分。佛在舍衞國。爾
時比丘。貴價火浣衣。及深摩根衣。敷床上坐。
起時欲破壞。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。應敷者敷。應著者著。隨所宜作
佛在舍衞國。諸比丘爲布薩故打犍＊稚。説戒
者言。若不來囑授者説。有一比丘作是言。某
比丘清淨與欲。問言。彼比丘那去。答言。出界
去。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今
與欲者不得出界。犯者突吉羅
佛在舍衞國。諸比丘爲布薩故打犍＊稚。説
戒者言。與欲者説。有一比丘唱言。某甲比丘
清淨與欲。問言。是比丘在何處。答言。在界
外。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不
得受界外人欲。犯者突吉羅
佛在舍衞國。爲布薩故。打犍＊稚集僧。説戒
者言。誰受教誡比丘尼。答言。迦留陀夷。問
言。在何處。答言。出界行諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。從今受教誡比丘尼者。不得出
界行。犯者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘。展轉與清淨
與欲與自恣與除罪。諸比丘不知云何。是事
白佛。佛言。從今不得展轉與清淨與欲與自
恣與除罪。犯者突吉羅。佛在舍衞國。憍薩
羅國去僧坊不遠。有阿練若處。布薩時天雨。
坊中僧心念。阿練若比丘當來。阿練若處僧
復作是念。僧坊中比丘當來。爾時兩不相就。
不得布薩。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。
應羯磨一處布薩。應如是作。作法者。一心和
合僧一比丘僧中唱言。大徳僧聽。此某堂舍。
應作布薩處。若僧時到僧忍聽。某堂舍作布
薩處。如是白。白二羯磨。僧聽某堂舍作布薩
處竟。僧忍默然故。是事如是持
佛在舍衞國。爾時末利夫人。爲聽法故。到祇
洹中問諸比丘言此處有幾僧。答言。不知。諸
比丘不知云何。是事白佛。佛言。應數。爾時
諸比丘喚名字數。喚名字數時參錯失數。佛
言。應行籌。夫人又問。有幾沙彌。答言。不知。
諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。沙彌亦應
行籌
佛在舍衞國。僧布薩時。末利夫人施僧錢。諸
比丘不受。佛未聽受布薩錢。諸比丘不知云
何。是事白佛。佛言。聽受。時諸比丘未到布
薩。二日三日便説戒布薩。比丘爲布薩故來。
不得布薩施。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。不得先前二日三日説戒。犯者突吉羅。
佛言。布薩時應布薩。爲布薩比丘來。令得布
施故。爾時諸沙彌索分。答言。汝不布薩不作
羯磨不説戒。不入布薩故不與分。諸比丘不
知云何。是事白佛。佛言。沙彌受籌故應與分。
佛雖聽與。不知與幾許。佛言。若沙彌在行次。
檀越自手與者應等與。若但施僧。大比丘得
三分。沙彌得一分。佛在王舍城。爾時六群比
丘。共白衣一床坐。諸比丘不知云何。是事白
佛。佛言。從今不得與白衣共一床坐。犯者突
吉羅
爾時六群比丘。共沙彌一床坐。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。從今不得與沙彌共床
坐。犯者突吉羅
佛在舍衞國。爾時比丘。共沙彌二夜宿。第三
夜遣出。出時沙彌先以油塗脚。蹈地敷上油
汚地敷。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從
今油塗脚不得地敷上行。犯者突吉羅
佛在舍衞城。爾時六群比丘。互相誘弟子。
時上座呵責言。諸比丘不知云何得畜弟子。
教化如法。如是六群比丘誘我弟子。諸比丘
不知云何。是事白佛。佛言。從今不得誘他弟
子。犯者突吉羅。爾時六群比丘。各呪誓言。我
若誘汝弟子者。作佛呪法呪僧呪。諸比丘不
知云何。是事白佛。佛言。從今比丘不得自呪
不得呪他。若自呪若呪他者突吉羅。爾時六
群比丘以物作誓。我若誘汝弟子者。便沒是
物。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今
不得以物自誓誓他。若以物自誓誓他者突
吉羅。佛在王舍城。爾時六群比丘失衣鉢。語
諸比丘言。我失衣鉢。當共作投竄。時諸比丘
各各思惟。不知云何。是事白佛。佛言。從今
比丘不得自投竄。亦不得令他投竄。若自作
令他作者突吉羅。何以故。呪與投竄一種故。
佛在王舍城。爾時六群比丘。貸白衣物。語
取物者言。至時不得者當倍責汝。取物者怖
畏。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不
得要他索倍。犯者突吉羅。佛在舍衞國。爾時
虎狼殺鹿選擇好肉噉。有比丘過中從此道
行。見是死鹿。各相謂言。當持歸明日食。即持
殘鹿歸。時虎飢起求覓殘鹿。遶祇洹吼聲。
佛見虎吼。佛知而故問阿難。是虎何故吼。
答言。世尊。比丘持虎殘肉來故。佛言。從今不
得取虎殘。犯者突吉羅。何以故。虎不斷望故。
若取師子殘者無犯。何以故。師子斷望故。
佛在舍衞國。有比丘。先不從比丘求聽出罪。
便出他罪。是比丘聞是事心不喜是事白佛。
佛言。從今他不聽。不得説他罪。不得令他憶
罪。不得遮他説戒自恣。不得遮他教誡比丘
尼。遮者突吉羅
佛在舍衞國。爾時有下座比丘。不恭敬喚上
座。上座聞已心不喜。諸比丘不知云何。是事
白佛。佛言。從今不得不恭敬喚上座。若不恭
敬喚上座者突吉羅。爾時諸比丘不知云何
喚上座。是事白佛。佛言。從今下座比丘喚上
座言長老。爾時但喚長老不便。佛言。從今喚
長老某甲。如喚長老舍利弗。長老目犍連。長
老阿難。長老難提。長老金毘羅。佛在舍衞國。
有那羅比丘。有施羅比丘尼。二人共戲笑言
語。惱亂諸比丘。是事白佛。佛言。是那羅比丘
施羅比丘尼所作不善。所噉食如偸盜。佛以
是事集比丘僧。語諸比丘。應與是二人作不
清淨羯磨。一心和合僧一比丘唱言。大徳僧
聽。是那羅比丘施羅比丘尼。共戲笑言語惱
亂諸比丘。若僧時到僧忍聽。是那羅比丘施
羅比丘尼共戲笑言語惱亂諸比丘。是所噉
食如偸盜。如是白。白二羯磨。 僧與那羅比
丘施羅比丘尼作不清淨羯磨竟。僧忍默然
故。是事如是持。僧與二人作不清淨羯磨竟。
是二人心生悔。自見過罪四布懺悔。作是言。
我先惱亂衆僧。今生清淨心。乞捨不清淨羯
磨。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。是那羅
比丘施羅比丘尼悔過生清淨心。應與捨不
清淨羯磨應如是作。一心和合僧。是那羅比
丘施羅比丘尼從座起。偏袒右肩脱革屣右
膝著地合掌作是言。大徳僧聽。我那羅比丘
施羅比丘尼。共戲笑言語惱亂僧故。僧與我
等作不清淨羯磨。所噉食如偸盜。我等今悔
過生清淨心。乞捨不清淨羯磨。我那羅比丘
施羅比丘尼。所受食莫如偸盜。憐愍故。第二
第三亦如是乞。僧中一比丘唱言。大徳僧聽。
是那羅比丘施羅比丘尼。共戲笑言語惱亂
僧故。與不清淨羯磨。所噉食如偸盜。是二人
今自悔過生清淨心。從僧乞捨不清淨羯磨。
所噉食莫如偸盜。若僧時到僧忍聽。僧與是
那羅比丘施羅比丘尼捨不清淨羯磨。所噉
食莫如偸盜。如是白。白四羯磨。僧與那羅比
丘施羅比丘尼捨不清淨羯磨竟。僧忍默然
故。是事如是持。爾時比丘問佛。用何等皮作
革屣。佛言。除五種皮。師子皮虎皮豹皮獺
皮猫皮。更除五種皮。象皮馬皮狗皮野干皮
黒鹿皮。餘者聽作。佛在舍衞國。爾時有人。
施僧鱣魚皮革屣。諸比丘不受。佛未聽我著
鱣魚皮革屣。是事白佛。佛言。應受鱣魚皮革
屣。爲麁故。以牛皮覆上。佛在舍衞國。爾時有
人。施僧錯魚皮革屣。諸比丘不受。佛未聽
我受錯魚皮革屣。是事白佛。佛言。聽受錯魚
皮革屣。以眼痛故。以牛皮覆上
佛在舍衞國。有人施僧筋。諸比丘不受。不知
何所用。是事白佛。佛言。聽受用。作閉戸紐開
戸繩。佛在舍衞國。有人施僧熊皮。諸比丘不
受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受。應著
僧房戸内用拭脚入房。佛自恣後遊行教化
有一比丘。手捉革屣行。佛見已知而故問。何
以故手捉革屣行。白佛言。世尊。革屣壞我脚
故。佛言。應以軟皮遮。遮已行時撥地。佛言。
應後施網。佛在阿羅毘國。有營理比丘。日
日爲材木爲竹入山。入山時道中。畏師子虎
狼熊羆多羅叉。畏不依道行。行時棘刺皂莢
刺刺脚。是比丘以龍鬚草作履。道中多受泥
水壞脚。佛言。應作鞋通泥水出。佛在舍衞國
祇梨園。有佛親里。聞同姓中有出家得佛。即
白父母。我欲往見佛。父母作是念。若往佛所
或當出家。爾時父母爲説諸難言。道中有師
子怖虎狼熊羆等怖。又白父母。我必當去。父
母知必欲去。作是言。我今與汝別。若出家者
當來至此。答言爾。即往佛所。到已頭面作禮
在一面立。佛與出家受戒。後辭白佛言。世尊。
我欲還見父母親里。佛言。去莫久住。即便還
家。諸親里多人。人留一日如是經久。時新
雨雪墮。爾時是比丘。與親里別欲還佛所。答
言。＊新雨雪云。何得去。汝能著白衣鞾不。答
言。佛未聽我著白衣鞾。即時還道中手冷脚
疼眼痛。來到佛所。頭面作禮在一面立。諸佛
常法。客比丘來。以如是語勞問。忍不足不。安
樂住不。乞食不乏。道路不疲耶。佛即以是語
勞問是比丘。忍不。足不安樂住不。乞食不乏。
道路不疲耶。比丘言。忍足安樂住乞食不乏
道路不疲。即以如是事向佛廣説。佛知而故
問。彼土何如。答言。多雪。佛言。從今多雪國
土。聽著白衣鞾。爲遮雪故。佛在舍衞國。爾
時給孤獨居士。以赤朱塗五百繩床脚。施祇
洹僧。諸比丘不受言。佛未聽我朱塗繩床
脚。是事白佛。佛言。是床清淨應受。佛在王舍
城。爾時跋提長者。種種莊嚴僧坊施僧。諸比
丘不受。佛未聽我受種種莊嚴僧坊。是事白
佛。佛言。是坊清淨應受
佛在舍衞國。郁伽蘇跋那長者。往到佛所頭
面作禮在一面坐已。佛以種種説法。示教利
喜已默然。爾時郁伽長者。見佛種種説法
默然已白佛言。世尊。請佛及僧明日食。佛
默然受。知佛默然受已。還家竟夜辦種種多
美飮食。又莊嚴五百金床銀床琉璃床頗梨
床。作是念。不受一當受一。又辦五百金槃
銀槃琉璃槃頗梨槃。作是念。不受一當受
一。又辦五百金鉢銀鉢琉璃鉢頗梨鉢。作
是念。不受一當受一。明朝往白佛時到。佛著
衣持鉢。與比丘僧倶入其舍。以五百金床奉
佛。時佛不受。又奉銀床琉璃床頗梨床。佛亦
不受。爾時長者除是寶床。更敷餘床以褥重
覆上。佛即就坐。爾時長者以五百金槃奉
佛。佛亦不受。又奉銀槃琉璃槃頗梨槃施
佛。佛亦不受。爾時長者以五百金鉢奉佛。佛
亦不受。又奉銀鉢琉璃鉢頗梨鉢。佛亦不受。
佛言。我先聽二種鉢。鐵鉢瓦鉢。八種鉢不應
畜。長者即行水下食種種豐美。佛及僧滿足
收鉢已。持小床佛前坐欲聽法。佛爲種種説
法。示教利喜竟。從座起去
十誦＊律卷第＊三十九
後秦北印度三藏弗若多羅譯
明雜法之五
佛在舍衞國有一婆羅門生女。面貌端正顏
色清淨。顏色清淨故。名曰妙光。此女生時。相
師占曰。是女後當與五百男子共通。諸人聞
已。女年十二無有求者。時婆羅門有隣比估
客。常入海採寶。是估客於樓上遙見是女。即
生欲心問餘人言。是誰女。答言。是某甲婆羅
門女。有娶者耶。答曰無也。有求者耶。＊答
曰未也。又問曰。何故無人求耶。答曰。此女
有一過。有何＊過。答曰。此女生時有相師
占曰。是女後當與五百男子共通。諸人聞
已。女年十二無有求者。時估客作是念。除沙
門釋子。無能強入我舍者。沙門釋子亦無是
過。我當＊娶之。即往求＊娶女。到舍未久諸估
客結伴欲入海中。彼國入海法。要得曾入海
者。若自不肯去。要強將去。時估客喚守門者
作是言。我欲入海。莫聽男子強入我舍。除沙
門釋子。沙門釋子亦無此過。答言爾。作是
語已便去。後沙門婆羅門於其舍乞食。是女
見已語言。共我行欲。諸比丘不知云何。是事
白佛。佛言。從今日如是舍。未曾往者不應往。
若往者不應坐。何以故。此舍必有非梵行過
故。此女後得病。於夜命終。其家人以莊嚴具
合棄死人處。時有五百賊。於此處行。見是死
是陀驃力士子共我婦作非梵行。佛爾時語
諸比丘。汝等皆覆鉢。莫至是大名梨昌家。諸
比丘比丘尼。式叉摩尼沙彌沙彌尼。不得到
大名梨昌家自手受食。更有如是人。亦應與
作覆鉢。作覆鉢法者。一心和合僧一比丘唱
言。大徳僧聽。此大名梨昌誹謗比丘。是陀驃
力士子清淨梵行。無根波羅夷謗。若僧時到
僧忍聽。僧和合。與是大名梨昌作覆鉢。諸比
丘比丘尼式叉摩尼。沙彌沙彌尼。不得至是
家手受食。如是白。白二羯磨。僧作覆鉢竟。僧
忍默然故。是事如是持。爾時諸比丘作如是
念。僧已爲是大名梨昌覆鉢。諸比丘比丘尼。
式叉摩尼沙彌沙彌尼。不得至大名梨昌家
手受食。諸比丘復作是念。誰能往長者家作
如是言。僧已覆鉢。一切比丘比丘尼。式叉摩
尼沙彌沙彌尼。不得至汝家手受食。復作是
念。長老阿難是佛侍者。於諸比丘中讃歎清
淨梵行。阿難能至是大名梨昌家。作如是言。
僧已作覆鉢。一切比丘比丘尼。式叉摩尼沙
彌沙彌尼。不復得至汝家手受食。諸比丘共
相謂言。我等往至阿難所作是言。僧已爲大
名梨昌作覆鉢。一切比丘比丘尼。式叉摩尼
沙彌沙彌尼。不得往大名梨昌家手受食。諸
比丘作是語已。往至阿難所。頭面禮足在一
面坐已。白阿難言。長老阿難。僧已爲大名梨
昌作覆鉢。一切五衆。不得往大名梨昌家手
受食。我等心念誰能往長者家作是語。衆僧
爲汝作覆鉢。一切五衆。不得至汝家手受食。
諸比丘復作是念。唯長老阿難是佛侍者。佛
常於比丘衆中。讃歎梵行清淨。堪任能往作
是言。僧今已爲長者作覆鉢。一切五衆。不得
至汝家手受食。長老阿難。今可往大名梨昌
家作是言。僧已爲汝覆鉢。一切五衆。不復至
汝家手受食。爾時阿難默然受。諸比丘見阿
難受已。從坐起作禮右遶而去。爾時阿難過
夜已。中前著衣持鉢至大名梨昌家。大名梨
昌。遙見阿難來即從坐起。著衣在一處立叉
手言。善來阿難。就此處坐。阿難答言。我不得
坐。大名梨昌問言。何故不得。阿難言。僧已爲
大名梨昌＊作覆鉢。一切五衆。不得至汝家手
受食。大名梨昌語阿難。我今便爲自損功徳
不生。阿難答言。汝實自損功徳不生。問阿難
言。我今可得往佛所仰鉢不。阿難言。不得。大
名梨昌聞是語已。心愁迷悶躄地。大名梨昌
婦。扶頭起以水灑面久乃得醒。婦語大名梨
昌。正有是苦。更有過是苦耶自言。我無過
罪而面向佛説我過。於清淨比丘衆中我謗
作非梵行。爾時大名梨昌。往詣佛所白佛言。
世尊。願爲我仰鉢。佛語諸比丘。爲是大名梨
昌仰鉢。仰鉢法者一心和合僧。是大名梨昌。
偏袒右肩合掌胡跪言。衆僧憶念。我大名梨
昌罵詈道説比丘陀驃力士子清淨梵行人。
我以無根非梵行故謗。僧作覆鉢。一切五衆。
不得至我家手受食。我今願衆僧還仰鉢。一
切五衆。如本往來我舍手受食。憐愍故。如是
三乞。一比丘應僧中唱言。大徳僧聽。是大名
梨昌。罵詈＊道説比丘陀驃力士子清淨梵行
人。以無根波羅夷謗故。僧爲作覆鉢。一切五
衆。不得往至大名梨昌家手受食。若僧時到
僧忍聽。爲大名梨昌仰鉢。如本往來自手受
食。如是白。白四羯磨。僧已仰鉢竟。僧忍默然
故。是事如是持
| 十誦律卷第三十七 | 雜誦第二 |
| 第六誦之三 |
明雜法之三
佛遊波伽國。人間教化。有一處。名失守羅。
毘師藍蜜伽藍。是失守羅處。菩伽王子家有
新堂成。名鳩摩羅。未有沙門婆羅門入中坐
者。爾時王子聞佛遊波伽國人間教化在失
守羅處毘師藍蜜伽藍教化。我今有新堂。名
鳩摩羅。成來未久。修飾畵治訖亦未久。未有
沙門婆羅門入中坐者。若世尊與衆僧。先入
我舍者我大得利。何以故。佛入我舍故。佛入
已我當後入。菩伽王子。即喚薩若瞿妬路摩
牢。向作是語。我聞世尊遊＊波伽國人間教化
在失守羅處毘師藍蜜伽藍遊行教化。我今
有新堂。名鳩摩羅。新成。未有沙門婆羅門入
中坐者。若佛先入者。我得大利。佛入已我當
後入。薩若瞿妬路摩牢。汝往世尊所。以我語
白佛言。世尊。菩伽王子頭面禮佛足。問訊世
尊作是言。菩伽王子有新成堂。名鳩摩羅。未
有沙門婆羅門入者。菩伽王子請佛及僧。時
薩若瞿妬路摩牢。受王子語已。往世尊所作
如是言。世尊。菩伽王子。頭面禮足問訊世尊。
少病少惱安樂住不。我有新成堂。名鳩摩羅。
成來未久。修飾畫治訖亦未久。請佛及僧明
日食。佛言。使是王子常得安樂。佛語薩若瞿
妬路摩牢。天人常求樂。諸龍夜叉乾闥婆阿
修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽及餘衆生亦皆
求樂。佛説已默然。時薩若瞿妬路摩牢。見佛
默然右遶而去。到菩伽王子所。作如是言。瞿
曇沙門已受王子請。隨王子意。爾時菩伽王
子。竟夜辦具種種多美飮食。辦已晨朝敷坐
處。以衣布地。莊嚴鳩摩羅堂及階。陛莊嚴竟。
即語薩若瞿妬路摩牢。往世尊所白言時到。
薩若瞿妬路摩牢受語已。即往世尊所白言
時到。爾時世尊。中前著衣持鉢大衆圍遶。到
菩伽王子舍。爾時王子約勅家内。一切大小
皆出門外。時王子遙見世尊來。即從坐起叉
手在一面立。作如是言。善來世尊。王子前詣
佛所。頭面禮足迎。世尊到鳩摩羅堂。王子在
階道邊立。佛及僧往至階頭立住。爾時菩伽
王子。叉手白佛言。世尊。願前堂上。從敷
處上。令我等長夜安隱。時長老阿難在佛後
以扇扇佛。佛語阿難。隨法約勅王子。爾時阿
難語菩伽王子。却地所敷衣被床上者置。王
子不肯。阿難語王子。佛憐愍後來衆生故且
却。時菩伽王子即却地所敷衣被。爾時王子
叉手白佛言。已却地敷。願佛上堂。令我等常
得安隱。佛即上堂敷坐具。在諸比丘前坐。爾
時王子自行水已。下種種飮食。僧得飽滿。食
已攝鉢行水。行水時王子執澡盤承水竟。聽
佛説法。佛爲説種種法示教利喜。示教利喜
已從坐起去。時佛食後集比丘僧。語諸比
丘。若地敷衣。不應在上行。在上行者突吉羅」
佛在舍衞國。有一婆羅門。大富多饒財寶田
宅牛羊。唯少一種。無有兒息。求一切天神。
所謂水神樹神。爲求兒故。窮極不能得。有一
比丘尼。常出入其舍。後日來時。婆羅門婦有
不淨現。時比丘尼語婦人言。汝不清淨。我
曾聞。取阿羅漢行跡處物浣取汁洗浴。便得
有兒。此中除佛及弟子衆。餘處更無。世尊若
來入汝舍者。可得生兒。時婆羅門婦聞已。云
何方便令佛入舍。便以方便語婆羅門。我曾
聞。取阿羅漢行跡處物。浣取汁洗浴。便得有
兒。除佛及弟子衆餘處更無。若佛入舍者。可
得生兒。時婆羅門不信是語。以求兒故。答言。
隨意。婦言。汝往請佛。時婆羅門往世尊所。一
面坐問訊世尊。佛爲種種説法示教利喜已
默然。婆羅門言。願佛及僧。明日受我請。佛默
然受。知佛受已。從坐起右遶而去。到自舍通
夜辦種種多美飮食。辦已晨朝敷坐處。以種
種物布地乃至外門往白佛言。時到食具已
辦佛自知時。諸比丘往婆羅門舍。佛自住房
迎食分。爾時諸比丘自却地敷前入其舍。時
婆羅門心念。入時不行地敷上。出時當在上
行。諸比丘坐已。自行澡水下食。僧飽滿食已。
攝鉢洗手呪願。呪願已從上座次第。却地
敷而出。時婆羅門心意不樂。是沙門斷種
人。破我婆羅門行我有所爲作是供養。而常
不果。諸比丘食後到佛所。頭面禮足在一面
坐。諸佛常法。食後比丘來。以是語勞問諸比
丘。飮食多美僧飽滿不。佛即以是語勞問諸
比丘。飮食多美僧飽滿不。諸比丘言。飮食多
美衆僧飽滿。以上因縁向佛廣説。佛以是事
集比丘僧。集僧已種種因縁讃戒讃持戒。讃
戒讃持戒已語諸比丘。從今憐愍衆生故。聽
汝等地敷上行。時諸比丘尼聞佛聽地敷上
行。以婆羅門因縁故。先往婆羅門家。比丘
尼便往語婆羅門婦言。佛先結戒。不聽比丘
地敷上行。以是因縁故聽。汝可更請令蹈上
過。時婆羅門婦。以方便語夫。佛先結戒。不聽
比丘行地敷上。以是因縁故聽。今可更請。婆
羅門心亦不喜。以爲兒故。答言。隨意。婦語夫
言。可往請佛。婆羅門往到世尊所。一面坐問
訊世尊。佛爲婆羅門説種種法示教利喜。示
教利喜已默然。婆羅門白佛言。願受我明日
請。佛默然受。婆羅門知佛受。已從坐起去。竟
夜辦種種多美飮食。晨朝以種種物布地乃至
外門。往白佛時到食具已辦。爾時世尊著衣
持鉢。諸比丘僧前後圍遶。到舍就座坐已。自
行澡水下食。食已攝鉢行澡水。婆羅門在佛
前聽説法。聽説法已白佛言。世尊。我家當生
兒不。佛言生。生已當出家。第二生者亦當出
家。第三生者亦當出家。次後生者當在家。佛
自恣後遊行教化。有一比丘。手捉鉢藥草革
屣而行。佛見此比丘。知而故問。汝何以捉
鉢藥草革屣遊行。答言。我更無著處。佛言。從
今聽畜三種嚢。鉢嚢藥草嚢革屣嚢。佛在王
舍城。爾時六群比丘。所受持坐具。置一處已
餘處宿。佛言。從今日所受坐具不應離宿。
犯者突吉羅。佛在舍衞國。憍薩羅國有阿練
兒處。有二比丘在彼住。一人犯戒一人淨持
戒。此二比丘未曾見佛。欲共往見佛。道中値
有虫水。破戒者語持戒者言。可共飮是水。持
戒者言。水中有虫。云何可飮。犯戒者言。我若
不飮便死不得見佛聞法及僧。持戒者言。至
死不飮。時犯戒者便飮。持戒者不飮便死。即
生三十三天上。得天身具足。先到佛所頭面
禮足在一面立。在一面立已。佛爲種種説法。
得法眼淨。即時禮佛足言。歸依佛歸依法歸
依僧。我盡形壽爲優婆塞。佛更爲説法已默
然。時天禮佛已忽然不現。時飮水者後到佛
所。佛爲無量衆圍遶説法。佛見此比丘來到
佛所。佛時披憂多羅僧示金色身。汝癡人。
欲見我肉身爲。不如持戒者先見我法身。佛
説偈言
心不善觀察 見則不審諦
愚如蛾投火 而貪觀我身
色身但不淨 汝欲見何爲
肉有脂血肉 外爲薄皮覆
彼爲渇所燒 猶行恭敬戒
至死護我教 彼見我非汝
佛説是偈已告諸比丘。從今不持漉水嚢不
聽行。若不持行者突吉羅。不犯者。有清流
水。或大河或泉水。從此寺至彼寺。二十里内
不犯。爾時比丘聚落中有縁事。無漉水嚢故
不去。若不去者此事不成。以是事白佛。佛言。
若一比丘有漉水嚢。便得共去。爾時六群比
丘。聚落中有縁事。往語知識比丘。我有縁事
可共至聚落。是比丘言。我無漉水嚢。六群比
丘言。我有可共倶往。答言。可爾。行時道中共
諍。値有虫水。六群比丘以漉水嚢自漉水飮。
彼比丘索不與。是比丘極渇急垂死。以是因
縁白佛。佛言。若比丘先不共諍。無嫌心者
應共行。有嫌心者不應共去
佛在王舍城。爾時六群比丘木上食。佛言。從
今不聽木上食。若用食者突吉羅。爾時六群
比丘。自畜木橙食。或畜床子食。或畜盤食。佛
言。不聽畜木橙木床木槃食。若用食者突吉
羅。佛在王舍城。爾時六群比丘。二人共一
鉢食。佛言。不得共鉢食。若共鉢食突吉羅。
不犯者。食休已過與不犯
佛在王舍城。六群比丘不著袈裟食。佛言。不
聽不著袈裟食。不著食者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘露形揩。佛言。
不得露＊形揩。犯者突吉羅。又六群比丘揩露
＊形者。佛言。不聽揩露＊形者。犯者突吉羅。有
二比丘倶露＊形相揩。佛言。若露＊形相揩者。
倶突吉羅
佛在舍衞國。有比丘。名疑離越。小豆羹中得
生小豆。便出著地。此豆可生芽葉華實。是
比丘語諸比丘。此羹不淨不應食。諸比丘以
是事白佛。佛知故問疑離越。汝實羹中得生
小豆。出著地可生芽葉華實。語諸比丘此羹
不淨不應食耶。答言。實爾世尊。佛種種因縁
讃戒讃持戒。讃戒讃持戒已語諸比丘。此羹
若未熟者。應更煮。若先生者。應作淨已
煮
佛在舍衞國。諸比丘作淨地羯磨。佛言。從今
不聽作淨地。若作者突吉羅。佛在舍衞國。有
比丘名牛呞。食已更呞。諸比丘見非時嚼食。
各相謂言。是比丘過中食。聞已心愁不樂。是
事白佛。佛以是因縁集比丘僧。語諸比丘。莫
謂是比丘過中食。何以故。是比丘先五百世
時。常生牛中。是比丘雖得人身。餘習故在。佛
言。若更有如是呞食者。應在屏覆處。不應
衆人前呞
佛在波伽國。爾時菩伽王子。請佛及僧明日
食。佛默然受。王子知佛受已從坐起去。還家
竟夜辦種種多美飮食。晨朝敷坐處。往白
佛時到。食具已辦唯聖知時。爾時佛與諸比
丘前後圍遶。至菩伽王子家就座而坐。其家
大小多不信佛。或是婆羅門或邊地人。行食
不如法。半著鉢中半棄在地。是諸比丘不知
云何得食。是事白佛。佛言。食墮所受草葉上
者應食。若有土著者。吹土却而食。或有多
土著者。水洗得食。佛在王舍城。爾時六群比
丘。銅杆中食。諸居士呵責言。諸沙門釋子
自言善好有徳。銅＊杆中食加婆羅門。佛言。
不聽銅＊杆中食。犯者突吉羅。佛在王舍城。
爾時六群比丘。洗脚處洗脚。洗脚時並共人
語。餘比丘見吐悶。佛言。從今不得洗脚時共
他語。犯者突吉羅。佛自恣後遊行教化。有比
丘手捉革屣行。佛見是比丘。知而故問。汝何
以手捉革屣行。答言。革屣噛脚。脚中痒悶。
無揩脚物。佛言。聽畜揩脚木用。除脚痒故」
佛在王舍城。爾時有檀越施僧扇。諸比丘不
受。佛未聽我等畜扇。是事白佛。佛言。聽畜。
僧得畜一人亦得畜。復有人施僧拂。諸比丘
不受。佛未聽我等畜拂。是事白佛。佛言。聽
畜。僧得畜一人亦得畜。時有人施僧犛牛尾
拂。諸比丘不受。不知何所用。是事白佛。佛
言。聽受用。拂佛塔及諸阿羅漢塔。爾時有人
以摩尼珠作拂柄施比丘。諸比丘不受。不知
云何用。是事白佛。佛言。聽受用。拂佛塔及阿
羅漢塔。爾時有檀越施僧多羅樹葉。諸比丘
言。佛未聽我等畜多羅樹葉。是事白佛。佛言。
僧得受一人亦得受
佛在王舍城。爾時六群比丘。自持蓋入他舍。
諸居士訶責言。云何名比丘。持蓋入他舍如
王如大臣。是事白佛。佛言。不聽持蓋入他舍。
犯者突吉羅。不犯者。若解若置門外
佛在舍衞國。有二婆羅門。一名瞿婆二名
夜＊婆。於佛法中篤信出家。本誦外道四圍
陀書。出家已以是音聲誦佛經時一人死一
人獨在所誦佛經忘不通利。更求伴不得。心
愁不樂。是事白佛。佛言。從今以外書音聲誦
佛經者突吉羅
佛在舍衞國。有比丘。捨修多羅阿毘曇。捨毘
尼。誦外書文章兵法。遠離佛經。佛言。從今諸
比丘。若有學誦外書文章兵法者。突吉羅。佛
未制是戒時。長老舍利弗目連處高座上。爲
諸新比丘沙彌説法。教學誦外書。爲破外道
論故。制是戒已。長老舍利弗目連。便不處高
座爲新比丘沙彌説法教學外書。爾時諸外
道。聞沙門瞿曇不聽弟子學誦外書。是婆羅
門便往語諸信佛優婆塞言。可共往到諸比
丘所。答言。隨意。外道到已。與新比丘沙彌共
論議。諸新比丘沙彌皆不能答。以二事故。一
者新入道。二者佛制不聽學故。時諸外道輕
弄。諸優婆塞言。汝之大師汝所供養。汝所尊
重上坐先食者。正如是耶。諸優婆塞聞是事
心愁不樂。以是事白佛。佛言。從今聽爲破外
道故誦讀外道書。佛在舍衞國。爾時長老迦
留陀夷。放火燒諸草木。以放燒故。多殺種種
虫。佛言。從今比丘不得放火燒。若放火燒者。
隨所殺得罪
佛在舍衞國。有看病人。未滿五臘。爲病人出
行。離依止入聚落。求藥不得。爾時心念佛制
戒。不得離依止一夜別宿。即於彼處便求依
止。依止師復病。是人心念。彼依止師病。此依
止師亦病。我今當作何等。是事白佛。佛言。
從今聽。若五夜若六夜無依止不犯結此戒
已。六群比丘聞佛聽故。便五夜不求依止。何
以故。若得依止者。須我供給。諸比丘以是事
白佛。佛言。從今有好依止師者。乃至一夜不
依止突吉羅。若比丘無依止。乃至不得取僧
洗脚水用。佛在舍衞國。爾時長老迦留陀夷
反著倶執。諸比丘見已怖畏。是事白佛。佛言。
從今不得反著倶執。犯者突吉羅。自舍内覆
身不犯。佛在舍衞國。爾時有人持表裏𦶇
倶執。施長老須菩提。須菩提言。佛未聽受表
裏＊𦶇倶執。是事白佛。佛言。從今聽畜表裏
＊𦶇。倶執。衆得畜一人亦得畜。復有人施長
老須菩提倶執。半成色半不成色。時須菩提
不受。作是言。佛未聽我等受半成色半不成
色倶執。是事白佛。佛言。從今聽畜半成色半
不成色倶執。衆僧得受一人亦得受。佛在舍
衞國。有五比丘。得長五肘廣三肘衣。著是衣
入聚落乞食。衣長曳地土所汚。脚躡頭墮地
著不周正。是事白佛。佛言。聽長衣施
施近縁。故衣曳地土汚脚躡墮地著不周正。
佛言。從今聽反攝上著。爾時佛自施
前去縁四指施
應如是作
佛在舍衞國。有比丘。不繋泥洹僧入聚落。於
聚落中墮地。是比丘大慚愧。是事白佛。佛言。
從今不繋泥洹僧入聚落者突吉羅。有比丘
一匝繋泥洹僧。入聚落時啑故。帶斷墮地是
事白佛。佛言。從今不聽一匝繋泥洹僧入聚
落。犯者突吉羅。爾時有人。施長老須菩提細
縷繋腰帶。須菩提不受作是言。佛未聽我
受細縷繋腰帶。是事白佛。佛言。聽畜三種
帶。一者細縷帶。二者索繩。三者編帶。帶時
泥洹僧喜破。佛言。應施環。六群比丘如兩耳
著泥洹僧。細襵著泥洹僧。釿頭著泥洹僧。參
差著泥洹僧。著細生疎泥洹僧。佛言。不得如
兩耳著泥洹僧。細襵著泥洹僧。釿頭著泥洹
僧。參差著泥洹僧。著細生疎泥洹僧。著者突
吉羅。佛在王舍城。爾時六群比丘。手摩鬚髮。
如牛舌舐。是事白佛。佛言。從今不聽手摩鬚
髮犯者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘。二人共床臥。是
事白佛。佛言。從今不聽二人共一床臥。犯
者突吉羅。若一人坐一人臥不犯。爾時六群
比丘。二人共地敷臥。佛言。從今不聽二人
共一敷臥。犯者突吉羅。各自別有敷具不
犯。爾時六群比丘。二人共一覆衣中臥。佛言。
從今不得共一覆衣中臥。犯者突吉羅。不犯
者。各別有襯身衣。佛在王舍城。爾時六群
比丘著俗人衣。諸居士呵責言。沙門釋子自
言善好有徳。著俗衣。與白衣何異。是事白
佛。佛言。從今不得著俗衣。犯者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘。抄襞泥洹僧。如
相撲人又似作人。是事白佛。佛言。從今不得
抄襞衣著。犯者突吉羅。不犯者。登梯覆屋泥
屋。佛在王舍城。爾時六群比丘負擔行。如似
驢牛負馱。是事白佛。佛言。從今不聽負擔行。
犯者突吉羅
佛在舍衞國。爾時憍薩羅國。有邊聚落。是中
常畏賊。聚落人民畏賊故。捨此處去。爾時有
比丘。從憍薩羅國向舍衞國。是比丘捉瓦鉢
捉杖。所經聚落中人。遙見來作是念。此是
賊來。捉矟捉楯見已怖畏還入樓閣。比丘漸
漸來近。知是沙門。問言。汝是何沙門。答言。
釋子沙門。言汝失沙門法壞沙門法。令我等
怖畏。是比丘不知云何。是事白佛。佛言。從
今行時不聽捉杖捉絡嚢。犯者突吉羅。佛自
恣後人間遊行。有一羸痩比丘。手捉鉢行。佛
知故問。汝何以手捉鉢行。答言。無物可盛。佛
言。從今羸痩老病比丘。僧羯磨聽杖絡嚢盛
鉢行。應如是作。一心和合僧。是老病比丘從
坐起。偏袒右肩脱革屣胡跪合掌作是言。大
徳僧聽。我某甲老病比丘。從僧乞捉杖絡嚢
盛鉢行。僧憐愍故。聽我老病比丘捉杖絡嚢
盛鉢行。如是三乞。僧應聽。實是比丘若言
老病。實不老病不應聽。若言老病。實老病應
聽。一比丘僧中唱言。大徳僧聽。某甲比丘老
病。從僧乞捉杖絡嚢盛鉢行。若僧時到僧忍
聽。與是老病比丘捉杖絡嚢盛鉢行。如是白。
白二羯磨。僧與是老病比丘捉杖絡嚢盛鉢
行竟。僧忍默然故。是事如是持
佛在舍衞國。佛與大衆前後圍繞説法。爾時
憍薩羅王波斯匿。在會中坐。有比丘噉蒜遠
大衆行。是比丘作是念。莫使佛及王聞臭。佛
遙見是比丘。佛爲王説種種法示教利喜。王
聞法已心大歡喜。佛説法已默然。王右遶佛
而去。爾時長老阿難。佛後以扇扇佛。王去不
久。佛知故問阿難。此比丘何以遠大衆行。答
言。此比丘噉蒜。恐佛及王聞臭。不敢近佛。
佛知故問阿難。比丘噉如是比相食耶。答言
噉。若噉如是＊比相食失法利。佛言。此比丘
若入衆中。聞我法應得正見。語諸比丘。是事
不應作。佛告諸比丘。比丘不得噉蒜。若噉者
突吉羅
佛在舍衞國。爾時長老舍利弗得風病。藥師
教言。乳中煮蒜噉。舍利弗言。佛未聽乳中
煮蒜噉。是事白佛。佛言。聽乳煮蒜噉。隨噉蒜
法行。云何隨法行。噉蒜者。不應近佛乃至
和上阿闍梨一切上座佛塔聲聞塔温室講
堂僧食厨下。不得近僧坊外門立。不得入僧
厠大小便。不得入僧浴室。不得入衆人坐處。
當於屏房住。若急大小便者。應使人掘地作
處。若無淨人。應就遠屏處大小便。若病差
已。應掃灑所住處塗地臥具床席。更應抖
擻。故有臭者應洗浣。是比丘從房出閉戸下
撢。下＊撢已去
佛在王舍城。爾時六群比丘。自取訶梨勒果
與淨人已從受噉。是事白佛。佛語諸比丘。不
應自手取訶梨勒果與淨人更從受噉。犯者
突吉羅。餘一切果亦如是。佛在舍衞國。有比
丘名難提。是比丘作與淨學沙彌。如先所
説。佛在舍衞國爾時長老畢陵伽婆蹉眼痛。
時藥師教言。和藥作丸著火上燒服烟。優波
離問佛用何物作藥。佛言。但除青木香藥和
合。餘一切香著火中手接取烟而咽。時以手
接烟不得。佛言。作筒。時筒太長不得烟。佛
言。莫長作。又復短作便燒手。佛言。莫太短。
又時丸藥在一處。筒在一處。取時難得。佛
言。應畜嚢盛。盛時筒破藥丸。佛言。中應施
鬲。施＊鬲已不繋頭筒墮地。佛言。應繋頭。佛
在舍衞國。有病比丘。蘇油塗身不洗痒悶。
是事白佛。佛言。應用澡豆洗。優波離問佛。用
何物作澡豆。佛言。以大豆小豆摩沙豆豌豆
迦提婆羅草梨頻陀子作。佛在舍衞國。長老
舍利弗患熱血病。時藥師教言。以娑摩尼水
洗。優波離問佛。用何物作娑摩尼。佛言。除
毒樹。取餘一切樹華葉作。佛在舍衞國。長老
畢陵伽婆蹉患眼痛。時藥師教言。應脂灌
鼻。時比丘以指渧鼻中。或以毳取而渧。渧
時不便流入。眼更増痛劇。是事白佛。佛言。作
筒灌。作筒大鼻不受。復小作溢失不中。用是
事白佛。佛言。莫大莫小作。得受一波羅。若一
波羅半。欲唾以手承取。以手承取故便欲
吐。佛言。聽用弊衲承取
佛在舍衞國。爾時長老畢陵伽婆蹉患眼痛。
時親里遣乘來喚。答言。佛未聽乘乘。是事白
佛。佛言。病者聽乘車輿。爾時佛不聽乘輦。是
事白佛。佛言。聽乘輦。是比丘乘輦時垂脚。佛
言。應攝脚在板上攝脚。己身不安。佛言。聽捉
木格。爾時有少樂比丘。捉木格手痛。佛言。
以物纒木。坐時日照面。佛言。應施軒。若一切
乘上所須莊嚴物。皆聽作。佛在舍衞國。爾時
諸比丘。祇桓中處處大便。密迹執金剛神
諸非人。皆瞋呵責言。此中應作不淨耶。佛
語諸比丘。不應處處大便。當在一處作。一
處作已大聚糞。佛言。除却。除却時諸比丘
吐悶。佛言。掘地作坑。作坑已坑邊有大便。汚
比丘脚。佛言。應施安脚處。優波離問佛。用
何等物作安脚處。佛言。以木石塼作。大便
時露地無障人見。佛言。應作障。時兩相見。
佛言。應施鬲。施鬲已出入時故相見。佛言。
應別施戸。時有老比丘。上厠時憙倒。欲起
時便却偃。佛言。應施格令得企。起時須水
洗大便處。佛言。應畜水器。又無土洗手。佛
言。應安土。土或少。佛言。大器盛。是時平地
著器。或畜生牛馬麞鹿獼猴狗來蹈壞。佛
言。應鑿地安器。又不覆上。有毒蛇蛆
蚣百足。入中齧比丘。佛言。應覆上。又洗手
時。地大作泥汚脚。佛言。應作安脚處。長老
優波離問佛。用何物作安脚處。佛言。用木石
塼作。諸比丘洗時露現。佛言。應施障。或二
三人倶洗相見。佛言。應施鬲。又出入時相
見。佛言。應別施戸
佛在舍衞國祇＊桓中。諸比丘處處小便。金剛
神諸非人皆瞋呵責。此中應作不淨耶。是事
白佛。佛言。不得處處小便。應在一處作。一
處已如渠流。佛言。應安瓮。瓮滿。佛言。應
棄。棄時比丘吐悶。佛言。瓮下作孔令出。瓮久
便臭。佛言。應蓋上。比丘却蓋時小便臭劇。
佛言。蓋上開小孔令臭氣出。時瓮四邊小便
流汚脚。佛言。應作安脚處。優波離問佛。用何
物作。佛言。應用木石＊塼作。諸比丘小便時
露現。佛言。應施障。小便時兩相見。佛言。應
施鬲。施＊鬲已出入時故相見。佛言。應施戸。
佛在舍衞國。爾時有人施僧瓦瓨。諸比丘不
受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受用。盛
水取水浴室中用
佛在芻摩國與大比丘僧説五陰法。所謂色
受想行識。爾時佛啑遍。五百比丘一時同聲
言老壽。佛語諸比丘。以汝等言老壽故。便得
老壽耶。不也世尊。佛言。從今不得稱老壽。稱
老壽者得突吉羅
佛在舍衞國諸比丘入舍衞城乞食。時檀越
施種種好食。乳酪生酥熟＊酥油蜜魚肉脯。
諸比丘不取。將無是乞美食耶。是事白佛。佛
言。不乞而得應受。初二十法竟。中二十法
上
佛在王舍城。爾時跋提長者。作大僧坊種種
莊嚴。不覆上房舍漏。是事白佛。佛言。應覆。
覆已脊上漏。佛言。更厚覆。厚覆已風發。佛
言。應釘撅。釘撅已撅孔頭漏。佛言。應施
瓫覆。覆已瓫喜墮地。佛言。應穿底作孔釘。
釘已水入。佛言。應釘上安覆釜。安覆釜已風
吹撅動搖作聲。佛言。應以草葉樹皮纒頭。
纒頭已安覆釜。佛在舍衞國。爾時比丘畜貴
價火浣衣。時諸比丘二三人共抖擻抖擻時
衣褰縮不正。佛言。應細杖打塵土。打時土
入長條中。佛言。更以小杖打。打時土入短條
中。佛言。更以小杖打
佛在舍衞國。爾時比丘新成染衣。以掃篲掃
却染滓。是衣色壞衣上成道。是事白佛。佛
言。應以新手巾却滓
佛在王舍城。爾時跋提長者作僧坊。極廣大
種種莊嚴。多人來看。無地覆故。多塵土出坌
僧坊内。諸比丘心念若佛聽地覆者善。是事
白佛。佛言。應安地覆。佛在舍衞國。諸比丘無
㨶藥物。是事白佛。佛言。應石上磨
佛在王舍城。爾時瓶沙王。於竹園中起五百
僧坊。有成者有未成者。時王命終。王阿闍世
到竹園中看。見是房舍即問此爲誰作。比丘
答言。大王。是父王所作。有成者有未成者。王
便命終。王問比丘。何不成竟。答言。無直。王
言。我當與直。時房舍成竟。無隥道故。無人
在上住。王問諸比丘。是房中有人不。答言無。
何以故。答言以無隥道故。王言。我當作。比
丘答言。佛未聽作。是事白佛。佛言。聽作時長
老優波離問佛。用何物作隥道。佛言。用木
石＊塼作。佛住王舍城。時僧坊極大。一切時
多有客比丘來。初夜中夜後夜來者。有持大
床去。有持繩床去者。有持大褥去者。有持座
褥去者。夜即彼間宿。明日棄去。爾時陀驃摩
羅子知僧臥具後日處處持床褥來時極苦。
作是念。佛聽以鍼綴床褥者善。是事白佛。佛
言。聽綴綴時床褥中央不綴。持床東西時。
毳并聚一處。即作是念。佛聽我綴中央者善。
是事白佛。佛言聽以鍼綴長老優波離問佛。
用何物作鍼。佛言。以鐵作銅作木作
佛在舍衞國。爾時長老舍利弗熱血病藥師
教言。燒石著乳中飮。答言。佛未聽燒石著
乳中飮。是事白佛。佛言。聽燒石著乳中飮。燒
石時諸比丘或以草木葉若破瓦。捻著乳中
灰土汚乳。是事白佛。佛言。從今聽以銅鐵
作支安鎖。以石著中燒。擧鎖抖擻。去灰著乳
中
佛在舍衞國。有人持火爐施長老須菩提。須
菩提言。佛未聽受。是事白佛。佛言。得受。時
然薪火焦墮地。比丘以手擧燒手。佛言。聽作
抄火物
佛在舍衞國。爾時長老舍利弗風病。藥師教
言。以煖水洗。答言。佛未聽煖水洗。是事白
佛。佛言。聽煖水洗。洗時或用鉢揵鎡煖水水
少不足。是事白佛。佛言。聽釜中煖。諸比丘
盛滿釜水著露地。四邊著薪然時釜破。是事
白佛。佛言。應施三碣。時碣上安釜下然火薪
難然。是事白佛。佛言。應以斧破薪然
佛在阿羅毘國。時寺門楣破。佛見已知而故
問阿難。是寺門楣何以破耶。答言。木師忙
懅不得作。佛語阿難。求木作具來。阿難受
佛教。求木取作具來與佛。佛取以自手治塔
門楣。治已語諸比丘。從今聽。一切木作具應
畜。隨比丘能治者治。佛在阿羅毘國。時覆
僧坊。比丘在地立授草不及。佛言。應施橙。施
橙已故不及。佛言。應施梯。施梯已不遍。佛
言。應施棚施＊棚已不知云何施。佛言。栿
上應釘橛以繩繋。橛隨意移＊棚。佛在舍衞
國。有比丘患男根腫。膿血汚衣。是事白佛。
佛言。應以物纒裹。佛在舍衞國。有比丘病。看
病人歳小。立抱病比丘久立。迷悶躄地垂死。
是事白佛。佛言。年少看病比丘得共病人
坐。病人憐愍故
佛在舍衞國。諸比丘著新染色衣。入舍衞城
乞食値雨。時比丘襞衣著一處濕故色異。是
事白佛。佛言。應曬。曬時敷地曬。曬已土著。
佛言。應以牛屎塗地曬。應已衣不時乾。佛
言。繩上曬。故不時乾。佛言。應施曲橛。施曲
橛已故不時乾。佛言應床上曬。曬已故不時
乾。佛言。應施架。施架時妨行處。佛言。應并
一處。并一處已近壁土汚。佛言。應離壁。離壁
已故不時乾。佛言。應高懸曬。佛在阿羅毘國。
時諸比丘辦浴具。有比丘浴時脱衣著空地
入浴室洗。有毒蛇＊蛆
衣時爲虫所螫。佛言。施衣架安衣已入浴室
洗。佛在舍衞國。爾時末利夫人入祇＊桓聽
法。諸比丘闇中説法。末利夫人語諸比丘。何
不然燈。答言。無燈。夫人言。我與燈。答言。佛
未聽我等然燈。是事白佛。佛言聽
佛在舍衞國。時末利夫人施僧高座。諸比丘
言。佛未聽我等受。是事白佛。佛言聽受。末利
夫人心念。佛聽我畫此高座者善。佛言。除
男女交會像。餘者聽畫
佛在舍衞城。爾時六群比丘嚼長楊枝。時諸
居士見已呵責言。諸沙門釋子自言善好有
徳。云何嚼長楊枝。有比丘。少欲知足行頭陀。
聞是事心不喜。是事白佛。佛以是事集比丘
僧。知而故問六群比丘。汝實作是事不。答言。
實作世尊。佛種種呵責六群比丘。云何名比
丘。嚼長楊枝。佛言。從今不得嚼長楊枝。犯者
突吉羅。時諸比丘嚼短楊枝。佛是處經行。諸
比丘遙見佛來。恭敬故。即咽是楊枝。塞咽不
下垂死。是事白佛。佛以是事集比丘僧。語諸
比丘。從今聽用三種楊枝上中下。上者長十
二指。下者長六指。此二中間名中。佛在舍衞
國。時有比丘。度兒作共行弟子。弟子不如法。
餘比丘言。此弟子不如法。何不驅去。答言。此
是我子弟子。云何驅去。比丘不知云何。是
事白佛。佛言。若兒若弟子不如法者。應驅去。
佛在舍衞國。爾時沙彌羅睺羅。違逆師迦留
陀夷。時迦留陀夷驅出寺。時沙彌羅睺羅。在
祇＊桓門外啼泣。佛從外來入祇＊桓。時見羅
睺羅啼泣。佛知故問。何故啼耶。羅睺羅向
佛廣説是事。佛語諸比丘。從今不得驅沙彌
出僧伽藍。應驅出房舍
佛在舍衞國。時諸比丘唾淨地地發壞。是事
白佛。佛言。從今不得唾淨地。犯者突吉羅。時
諸比丘不知唾何處。是事白佛。佛言。應以
手承唾。承唾時心中吐悶。佛言。應畜唾器。
時唾器滿。佛言。應棄。棄時復欲吐。佛言。唾
器中著灰著沙著焦物令消唾
佛在王舍城。時長老迦葉從耆闍崛山出。上
下時日炙面汚入眼眼痛。是事白佛。佛言。
聽畜手巾拭
佛在舍衞國。長老跋提行頭陀。入浴室洗時。
不聽他人揩摩。作是念。若佛聽我編繩自揩
身者善。是事白佛。佛言。聽用編繩。長老優波
離問佛。以何物作。佛言。以毳蒭摩劫貝文
闍草麻婆娑草。舍利弗病患脊痛。作是念。
佛聽我著禪帶坐者善。是事白佛。佛言。聽著
禪帶坐。優波離問佛。以何物作禪帶。佛言。
用毳蒭摩劫貝文闍草及婆＊娑草皮作。佛在
舍衞國。＊時世尊患風脊痛。時藥師教言。酥
油塗身塗身已。槽盛煖水入中臥。佛語阿難。
煖水著槽中持來。阿難受教。槽盛煖水來。時
佛＊酥油塗身入中臥。臥已病得除愈。佛以是
事集比丘僧。語諸比丘。從今聽若有風病以
酥油塗身煖水中臥。佛在阿羅毘國。諸比丘
辦臥具時。暮多有客比丘來。僧敷具少。諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言。從今應上座次
第與。不得敷具者。與草與葉。各令自敷臥具
臥。佛在舍衞國。憍薩羅國阿練兒處。有一
比丘住。是比丘以頗梨珠出火。時賊住彼
處。見比丘珠中出火。作是念。必是毘琉瑠珠。
賊即語比丘。與我此琉璃珠。比丘答言。善人。
我無琉璃珠。時賊心念。是比丘不肯正爾與
我。我當殺此比丘。即殺比丘已覓珠。於鍼
線嚢中乃得頗梨珠。是賊相語言。乃以此頗
梨珠故。殺此比丘。時賊仰臥死比丘。還以頗
梨珠。著其臍中便去。時諸比丘食後經行。見
是死比丘。各相謂言。以此珠故。爲人所害。
諸比丘不知云何。是事白佛。佛以是事集比
丘僧已。語諸比丘。從今不得畜月珠日珠。
若畜者突吉羅
佛在王舍城。時諸比丘。以大價火浣衣石上
浣。浣已破壞。佛言。應著板上手揉浣
佛在舍衞國。時末利夫人作一講堂種種莊
嚴施僧。諸比丘言。佛未聽我等受種種莊嚴
講堂在中出入。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。此堂清淨。可受在中出入。時有鵝鴛鴦
孔雀倶舍羅鳥烏耆羅命命飛鷰諸鳥入出
作聲。妨諸比丘坐禪誦經。是事白佛。佛言。應
施欄楯。施已故來入。佛言。應施網。時優波離
問佛。以何物作網。佛言。以毳以蒭摩劫貝
文闍草麻龍鬚皮等作。作已喜爛壞。佛言。應
施雀目。諸鳥故得來。佛言。應懸簾。懸簾時
闇。佛言應施繩牽上。佛在阿羅毘國。新作僧
伽藍無掃地物。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。應作掃篲
佛在舍衞國。時長老畢陵伽婆蹉眼痛心念。
若聽我高處坐者善。是事白佛。佛言。聽高處
坐。在高處時畏墮地。作是念若佛聽我高處
作欄楯者善。是事白佛。佛言。聽高處作欄楯。
佛在舍衞國。時僧坊無門。牛馬獼猴狗等來
入。是事白佛佛言。應作門。佛在舍衞國。時諸
比丘不知何處著鍼。佛言。應作鍼筒
佛在舍衞國。諸比丘不知何處著藥草。是事
白佛。佛言應畜盛藥物。諸比丘無曬藥物。是
事白佛。佛言。應作曬藥物。佛在舍衞國。給孤
獨居士施僧褥。諸比丘言。佛未聽受褥。是事
白佛。佛言。聽僧畜私亦得畜。時諸比丘不自
畜褥覆壞僧臥具。露身坐上起時毛著身。是
事白佛。佛言。應自畜褥覆著僧褥上。若不自
敷者突吉羅
佛在阿羅毘國。比丘露地翹一脚洗。便倒地
垂死。是事白佛。佛言。應畜洗脚物。長老優波
離問佛。用何物作洗脚物。佛言。用木石＊塼
作佛在阿羅毘國。作新僧伽藍。時天久旱地
乾焦。後便大雨地皆發壞。諸比丘行出入
時。脚蹈地壞。佛言。應施脚蹈處。長老優波離
問佛。用何物作蹈處。佛言。應用木石＊塼作。
彼僧伽藍多房舍。時諸比丘各自房前作脚
蹈處。佛言應周匝行行作蹈處者好。佛在舍
衞國。諸比丘從憍薩羅國向舍衞國。中道有
流水渠。諸比丘到渠岸邊住。脱革屣已兩屣
相拍。相拍時塵出。諸天神皆瞋呵責比丘此
中不應作是。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。從今不得道中拍革屣。犯者突吉羅。若道
中行革屣有土時。應用軟羊皮拭。佛在舍衞
國。爾時龍子信樂佛法。來入祇＊桓。爲聽法
故。有比丘。以繩繋咽棄無人處。時龍子向母
啼泣。母言。汝何以啼泣。答言。我爲聽法入
祇＊桓中。有一比丘。以繩羂我項棄無人處。
龍母大瞋。往詣佛所向佛言。諸比丘時佛爲
大衆圍遶説法。佛遙見龍來。佛以慈心三
昧力滅彼毒心。龍母到佛所在一面立白佛
言。是諸比丘弊惡不善。我子信心故。來入祇
＊桓聽法。諸比丘以繩羂咽遠著無人處。龍子
在彼被繩羂者。是大不好。如被擯棄。爾時佛
種種因縁爲龍母説法示教利喜已默然。時
龍母聞法已。禮佛右遶而去。龍母去不久。佛
以是事集比丘僧。語諸比丘。從今不得羂蛇
棄。犯者突吉羅。聽以器盛覆頭遠著無人處。
不得畜押蛇羂。犯者突吉羅
佛在舍衞國。時放馬人有縁事。來至舍衞城。
爲僧作種種
聽我受怛鉢那。是事白佛。佛言。是淨食應受。
佛在舍衞國。諸比丘無物浸衣。是事白佛。佛
言。應畜槽杆盆浸衣。佛在舍衞國。諸比丘
無物浣衣。是事白佛。佛言。應畜槽＊杆盆浣
衣。佛在舍衞國。時跋提長者作大僧坊。青
赤白黒種種莊嚴施僧。作是念。若佛聽我以
青赤白黒色莊嚴房施僧者善。是事白佛。佛
言聽。汝以青赤白黒色莊嚴房施僧
佛在舍衞國。憂伽長者。持牛頭旃檀器直十
萬兩金及閻浮敷具持到佛所白佛言。世尊。
此牛頭栴檀器直十萬兩金及閻浮敷具。
願佛受之。若佛得風病。以此栴檀器盛油塗
身。佛默然受。時長者見佛默然受已。即持牛
頭栴檀器與佛已。頭面作禮右遶而去。是長
者去不久。佛以是事集比丘僧。語諸比丘。今
＊憂伽長者。施牛頭栴檀器直十萬兩金及閻
浮敷具。從今若有如是病比丘。不求自與應
受用。佛在舍衞國。有人施僧種種和香。諸比
丘不受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受。
用塗房舍。時諸比丘塗舍外。多有衆人來看
塔寺。衆人見此香塗舍外。謂是佛塔聲聞塔。
時多有人衆象馬牛車男女音聲。妨諸比丘
坐禪讀經。諸比丘心不喜。是事白佛。佛言。從
今若得和香。應塗舍内。塗床床髀床脚床
板。床檔衣橛衣架。塗地四壁。如是塗者。坊
舍得香。施者得福
| 十誦律卷第三十八 | 雜誦卷第三 |
| 第六誦之四 |
明雜法之四
佛在芻摩國。與五百大衆共會。爾時世尊。與
五百比丘説五陰法。所謂色受想行識。時諸
比丘持鉢著露地。天魔變作大牛身來向鉢。
有一比丘遙見牛來向鉢。語比座比丘言。看
此大牛來向我鉢。不破我鉢耶。佛語諸比
丘。此非牛是魔所作。欲壞汝等心。佛言。從今
房舍中。應作安鉢處
佛在舍衞國。有比丘。從憍薩羅國。共估客遊
行。來向舍衞國。時估客載滿車油。在道行險
難處。有一估客。車破牛脚跛。是人語諸伴言。
隨力多少爲我取油。莫棄於此。諸伴言。我
等車各自滿重。若取者共汝倶失。諸伴捨去。
是一估客。獨守此油心愁不樂。諸比丘從後
來。諸比丘以二事故在後。一者恐塵坌。二者
惡車聲。守油人見比丘來。大歡喜作是念。
此油非是我有。今當施僧。諸比丘來至。便語
諸比丘。集在一處我施僧油。時諸比丘各分
取油。盛鉢中半鉢中鍵鎡中。盛已持去。
道經市中前去。估客見諸比丘持油來。即生
妬心語諸比丘言。汝此油何處買來。何處賣
去。何處下馱。何處取利。諸比丘聞是語心不
喜。是事白佛。佛言。從今不得道中檐油行。
犯者突吉羅。佛自恣後遊行教化。有比丘手
執革屣行。佛見已知而故問。何以手執革屣
行。答言。我脚指間破無物可塗。佛言。從今
聽畜盛蘇油嚢。受一升若半升。又更應畜覆
嚢物
佛從迦羅衞國。與諸比丘行。向舍衞國。諸天
神隨比丘行。作是念。若諸比丘或能説法。
我等當聽得大利益。諸比丘行時。作戲調言
語。諸天神皆瞋。呵責比丘言。沙門釋子道路
遊行。何不説法呪願。諸天神得歡喜利益。
諸比丘不知云何。是事白佛佛言。從今諸比
丘道路行時。應説法呪願天神歡喜利益。若
比丘在園中住樹下住。或水邊住或泉邊住。
或多人處住時。諸天神多有來集。皆作是念。
諸比丘或能説法。我等聽受得大利益。諸比
丘在園中住。樹下住水邊住。泉邊住多人處
住時。説法呪願。諸天神得歡喜利益。諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言。從今園中住。
樹下住水邊住。泉邊住多人處住時。當説法
呪＊願。天神歡喜利益
佛在舍衞國。比丘向暮有賊處行。見賊已是
比丘畏賊故失衣。諸比丘不知云何。是事白
佛。佛言。從今比丘不得向暮賊處行。若有事
縁向暮行時。以衣分著兩肩上。以繩繋腰疾
過賊道。佛在阿羅毘國。時阿羅毘無水。諸比
丘是事白佛。佛言。應作井。佛在阿羅毘國。是
國中有新成僧坊。比丘掃地無棄糞物。是事
白佛。佛言。應畜糞箕。佛在舍衞國。有比丘患
下數數起故大疲極。是事白佛。佛言。應床上
穿孔床下安器。佛在舍衞國。長老優波離問
佛。世尊。如弗迦羅沙王婆羅門。從佛乞三種
禮敬。若沙門瞿曇。見我乘象時。若手持轡。
若著革屣。＊若斂脚時。若却頭上幞。見是
已當知。我已禮敬沙門瞿曇。我在道行時。成
竪脚。或却天冠。或却蓋。見是已當知。我已禮
敬世尊。若沙門瞿曇。見我在大衆中。大聲
語時。喜笑時。或掉衣角時。見是已當知。我
已禮敬世尊。比丘應作是三種禮不。佛言。
不得。佛語優波離。稱和南者。是口語。若曲身
者。是名心淨。優波離。若比丘禮時從座起。偏
袒右肩脱革屣右膝著地。以兩手接上座足。
佛在舍衞國。諸比丘於祇桓中處處剃髮。時
諸天神金剛神皆瞋訶責。此處不應作是。諸
比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不應
處處剃髮。時多積髮。佛言。應除棄。除棄時比
丘吐逆。佛言。應一處作坑。佛在舍衞國。有人
施僧華鬘。諸比丘不受。不知用華鬘作何物。
是事白佛。佛言。聽受。應以鍼釘著壁上。房舍
得香施者得福。佛在舍衞國。時衆僧髮長。時
剃髮人大懅。時有一剃髮人作比丘。是比丘
作是念。若佛聽我畜剃髮刀剃僧髮者善。是
事白佛。佛言。聽畜剃刀與僧剃髮。佛在舍衞
國。時僧指爪長。剃髮人懅。時有剃髮人作比
丘。是比丘作是念。若佛聽我畜截爪刀與僧
截爪者善。是事白佛。佛言。聽畜刀與僧截爪。
佛在舍衞國。爾時僧鼻毛長。時剃髮人懅。時
有剃髮人作比丘。是比丘作是念。若佛聽我
畜鑷拔僧鼻中毛者善。是事白佛。佛言。聽畜
鑷拔僧鼻中毛。佛在舍衞國。諸比丘露地敷
繩床。結跏趺坐禪。天熱睡時頭動。有一毒蛇
繩床前行。見比丘頭動。蛇作是念。或欲惱我。
即跳螫比丘額。是比丘故睡不覺。第二螫額
亦復不覺。第三螫額比丘即死。諸比丘食後
彼處經行。見是比丘死不知云何。是事白
佛。佛以是事集比丘僧。集比丘僧已語諸比
丘。從今繩床脚下施支令八指。佛在舍衞
國。爾時長老畢陵伽婆蹉眼痛。入浴室洗時。
汗入眼中便増痛。佛言。應以泥塗額上。時泥
氣入眼眼復増劇。是事白佛。佛言。應以香
和泥塗額上。佛在舍衞國。長老優波離問佛。
如佛説。汝目連。從今僧自説戒。我不入僧中。
諸比丘不知誰應説戒。佛言。應上座説。若上
座不利。次第二上座。如是次第能者説。時有
説戒人處處忘。忘時默然住。佛言。應授。諸比
丘便次第授。佛言。不應次第授。但授忘處。
佛在舍衞國。長老優波離問佛。阿耆達婆羅
門。施佛八種漿。周羅漿牟羅漿倶羅漿樓
伽漿説盤提漿頗梨沙梨漿桃漿蒲萄漿
等。今日受明日得飮不。佛言。無滓病者得
飮。有滓不聽飮。佛在王舍城。有大僧坊。
是中有客比丘。初夜中夜後夜一一時。來見
下座比丘。脱衣坐遣令起。下座答言。住上
座不知時。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。
從今若唱時。若打揵稚時。分取臥具然
後敷私臥具然燈。星宿出時。禪鎭著頭上。自
是已後。不應遣下座起。遣者突吉羅。佛在阿
羅毘國。阿羅毘上座。初夜坐禪中夜還房。還
房時道中畏師子虎狼熊羆。是事白佛。佛言。
房舍四邊應作牆。若作籬繞四邊竪柵。佛在
阿羅毘國。有新房舍。天旱久不雨。後卒雨大
水漬牆壁爛壞。是事白佛。佛言。應作水竇
繞。四邊應作塹
佛在舍衞國。爾時比丘尼僧髮長。時剃髮人
懅不得剃。有一比丘尼名提舍。先是剃髮人。
作是念。若佛聽我畜剃刀與比丘尼剃髮者
善。是事白佛。佛言。聽畜剃刀剃比丘尼髮。佛
在舍衞國。時比丘尼僧爪長。剃髮人懅。有
比丘尼名提舍。先是剃髮人。作是念。若佛聽
我畜剪爪刀與諸比丘尼剪爪者善。是事白
佛。佛言。聽畜剪爪刀與比丘尼僧剪爪
佛在舍衞國。時諸比丘尼僧鼻毛長。剃髮人
懅。有一比丘尼名提舍。先是剃髮人。作是念。
若佛聽我畜鑷與比丘尼拔鼻中毛者善。是
事白佛。佛言。聽畜鑷拔諸比丘尼鼻中毛
佛在王舍城。爾時六群比丘。以貝珠裩衣
著。諸居士呵責言。諸沙門釋子自言。善好有
徳。以貝＊珠裩衣著。如王如大臣。是中有比
丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣
説。佛以是因縁集比丘僧。知而故問六群比
丘實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
縁呵責六群比丘。云何名比丘。以貝＊珠＊裩
衣著。種種因縁呵已。語諸比丘。從今不得貝
＊珠＊裩衣著。著者突吉羅
佛在舍衞國。阿耆達婆羅門持衣施佛。佛語
阿耆達。是衣分與僧。時分與僧。諸比丘不受。
作是言。我三衣具足。何用是衣爲。是婆羅門
還到佛所。作是言。世尊。諸比丘不受我衣。時
佛持刀與阿耆達教言。以刀割一張
縁。一人與一段
佛在舍衞國。時長老跋提。著衲衣段段裂
壞。佛見是跋提。知而故問跋提。汝＊衲衣何
以破壞。答言。我糞掃衣故。世尊。是以破壞。
佛語跋提。若糞掃衣。若居士衣。好割截治
縫。令周正別施縁。佛自恣後人間遊行教化。
有一比丘手執革屣行。佛見是比丘知而故
問。何以故手執革屣行。答言。革屣敗斷。爾
時革師懅不得治。佛言。從今聽畜錐刀畜
皮。若能縫者隨意縫治。佛在舍衞國。爾時比
丘尼僧誦戒不利。瞿曇彌比丘尼往到佛所。
頭面作禮在一面立。已白佛言。比丘尼僧誦
戒不利。願世尊教令誦利。佛言。不得。何以
故。若比丘尼能一聞我語能受持者將來。瞿
曇彌還所住處。諸比丘尼問瞿曇彌。得教誦
戒不。答言。不得。何以故不得。佛言。若比丘
尼能一聞我語能受持者將來。時修目佉比
丘尼。是婆羅門種出家。有大念力。白瞿曇
彌言。我能受持。時瞿曇彌。將修目佉比丘尼。
往到佛所。爾時世尊。欲二月遊行教化。是時
多有諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人與非人皆詣佛所。時二比丘
尼不得聞戒。即還住處。諸比丘尼問言。得教
誦戒不。答言。不得。何以故不得。答言。佛欲
二月遊行。多有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。皆詣佛所。不
得聞戒。爾時世尊。二月遊行竟。還舍衞國。即
時瞿曇彌。將修目佉比丘尼往到佛所。頭面
作禮在一面立。已白佛言。世尊。諸比丘尼誦
戒不利。願世尊教諸比丘尼。佛言。不得。何以
故。若有比丘尼一聞我語能受持者將來。瞿
曇彌言。願世尊説。是修目佉比丘尼能受持。
佛即爲説。修目佉比丘尼即時受持。爾時世
尊。更爲瞿曇彌修目佉比丘尼。種種説法示
教利喜。時佛爲瞿曇彌修目佉比丘尼説法
示教利喜已默然。即從座起。頭面作禮右繞
而去。時佛見瞿曇彌修目佉比丘尼右遶去。
不久以是事集比丘僧。集僧已語諸比丘。從
今比丘應誦比丘尼戒。莫令忘失。何以故。諸
女人喜忘智慧散亂。我般泥洹後諸比丘尼。
當從大僧問戒法。佛在舍衞國。爾時長老阿
難。與大衆圍繞説法。時有上座比丘後來。起
第二下座。第二下座復起第三。如是上座來
時。次第起故。衆亂妨聽説法。諸長者作是念
言。此中亦無有前食後食。何用次第坐爲。妨
聽説法。爾時世尊見諸長者呵責比丘。佛以
是事集比丘僧。語諸比丘。從今聽法時上座
來。不應遣下座起。起者突吉羅。若和上阿
闍梨來。恭敬故自起。不得起他。若起他者
突吉羅。佛言。從今三比丘中間隔三歳。得共
大床坐。二人得共一繩床坐。不得三人。獨
坐床上應一人坐不應二人
佛在舍衞國。有一長者。請佛及僧明日食。佛
默然受。知佛受已從座起。頭面作禮右繞而
去。還家竟夜辦種種多美飮食。爾時六群比
丘。與十七群比丘先共諍。時十七群次應守
僧坊。六群比丘次與迎食。不時來還。如上樹
因縁説。佛在舍衞國。有二比丘。一名旃陀。二
名蘇陀。是二比丘共作知識。是二比丘試著
他衣。如善誦中説。佛在舍衞國。有一放猪
人失猪。有弊惡人。祇洹塹邊殺猪。割肉各
分持去。爾時諸比丘。中前著衣持鉢入舍衞
城乞食。見地猪腸。各相謂言。汝取是煮。我入
城乞食。有煮者有乞食者。時失猪人入祇洹
求猪。見烟起至比丘邊問言。大徳。此中何所
作。答言。煮猪腸。是人言。我今失猪。汝等煮
腸必殺我猪。答言。不殺。問言。何處得。答言。
塹邊地得。共相謂言。是比丘不肯直首。將
詣官斷。即將詣官。時斷事人言。大徳。實殺
猪不。答言。不殺。我等祇洹塹邊地得是腸。時
斷事人。多信佛法能正斷事。作是言。比丘必
不殺猪。諸比丘去。從今莫復取露地猪腸。
是比丘向諸比丘説。諸比丘以是事向佛廣
説。佛言。從今露地猪腸不得取。取者突吉羅。
及園中甘蔗多羅果亦如是。爾時有一人親
里死。是人即以白
見是死人上有
取我
丘説。我道中行。見死人上有白
名黒阿難。身體強壯。問死人在何處。阿難言。
在某處。是比丘即到。死人上取白
肩語。長老黒阿難。莫取我白
唾是死人。作是言。餓鬼。汝從何處來貪著此
衣。汝前世慳貪故。墮餓鬼中。黒阿難即擔衣
前去。鬼隨後啼逐。黒阿難持此白
中。爾時守祇＊洹門大力善神。不聽此鬼入。
即墮塹中。時黒阿難。以
彼死人邊取是
處。答言。今墮祇洹塹中。諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。從今死屍未壞不得取物。取者
偸蘭遮。爾時六群比丘。以鍼畫死屍身令壞
取衣。有人見呵責言。沙門釋子自言。善好有
徳。云何如旃陀羅。以鍼破死屍取衣。是中有
比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。是事
白佛。佛言。從今不得以鍼破死屍。＊畫者突吉
羅。爾時佛語黒阿難。還送死屍著本處。還以
白
邊。莫在右邊。當近頭莫近脚。莫爲鬼所持」
佛在舍衞國。有人施比丘尼僧木桶。諸比丘
尼不受。不知何所用。是事白佛。佛言。應取用
盛澡豆。佛在舍衞國。有比丘尼。名周那難提。
面貌端正顏色清淨。以麁繋腰繩并襵兩邊
著泥洹僧。令胯麁大而腰細。有估客見已語
諸伴言。看是比丘尼胯。比丘尼聞已心不喜。
是事白佛。佛語諸比丘。從今比丘尼。不得并
襵兩胯上著泥洹僧。犯者突吉羅。佛在舍衞
國。有一比丘。不著襯身衣。倚新畫壁立。綵
畫剥落。是事白佛。佛言。從今比丘不著襯身
衣。倚畫壁者突吉羅
佛在舍衞國。諸比丘於祇洹中處處然火。如
似鍛作處。諸金剛神皆瞋呵責言。云何名比
丘。汚此地。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。從今不得處處然火。犯者突吉羅。應一處
然
佛在舍衞國。諸比丘於祇洹中處處洗浴。或
用澡豆或用土。以濕熱故生蟲。諸金剛神皆
瞋呵責言。云何名比丘。汚此地。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。從今不得處處洗浴。應
一處就水＊竇洗。佛在釋迦國。釋摩訶男。請
佛及僧明日食。佛默然受。知佛受已。頭面作
禮右繞而去。到舍通夜辦種種多美飮食。晨
朝敷坐處已。往到佛所白言。時到佛自知時。
佛與諸比丘僧入其舍。是會有肉。佛及僧次
第坐竟。釋摩訶男自手行飯下肉。爾時六群
比丘畜狗。疾食竟拾滿鉢骨置前擧眼高視。
時釋摩訶男。循行看僧食。誰得誰不得誰重
得。見是鉢中盛滿物。語諸比丘。大徳。此鉢是
恒沙諸佛幖幟。何以輕賤此鉢。汝自賤鉢。
我亦不憂。但恐汝後持此不淨鉢受我食。
爾時佛見釋摩訶男呵責已。時佛呵責六群
比丘。云何以鉢盛不淨物。從今不得以鉢盛
不淨物。盛者突吉羅。佛在王舍城。爾時六群
比丘。以脚扶鉢受食。是事白佛。佛言。從今不
得以脚扶鉢受食。犯者突吉羅。爾時六群比
丘。以革屣頭扶鉢受食。是事白佛。佛言。從今
不得革屣頭扶鉢受食。犯者突吉羅。佛在王
舍城。六群比丘與無鉢人受具戒。爾時六群
比丘。與十七群比丘喜共諍。時六群比丘次
守僧坊。十七群次與迎食。時十七群比丘。從
守僧坊比丘索鉢來。問作何等。答言。與汝
請食。彼比丘言。無鉢。問言。汝無鉢出家耶。
答言。如是。時十七群比丘作是言。汝是大智
徳人。無鉢便得受具戒。是比丘聞是語心不
喜。是事白佛。佛言。從今無鉢人。不得與出
家受具戒。若與受者突吉羅
佛在王舍城。爾時跋難陀釋子。度一賊主。出
家作比丘。後入王舍城乞食。所可到家諸婦
女。見是比丘來。便藏衣物作是言。此人詐作
乞食。看我衣物必欲來取。是比丘聞是語心
不喜。向諸比丘説。諸比丘以是事向佛廣説。
佛以是事集比丘僧已。知而故問跋難陀。汝
實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁
呵責跋難陀。云何名比丘。度賊主出家。種種
因縁呵已語諸比丘。從今不得度賊主出家。
若度者突吉羅。若因縁欲度者。度已應令離
本處去五六由旬。若知善好有徳。還可將
來
佛在舍衞國。爾時飢餓乏食。有一比丘未滿
五臘應受依止。往到親里家四五日住已。辭
別欲去。親里問言。何以故去。答言。我須依
止故。親里言。大徳。今飢餓世或當餓死。何用
依止。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今
飢餓時。可得日日見和上處聽住。可日日來。
若日日不得來者。可至五日。若五日不得來
者。布薩時應來。若布薩時不得來。乃至二由
旬半。至自恣時。應來見＊和上
佛在舍衞國。憍薩羅國有邊聚落。爾時波斯
匿王税是邊聚落。邊聚落人即皆捨去。彼處
有比丘住。不得衣食故。捨房舍去。王後有教
不復税奪。諸人聞已即還本處。諸比丘未
還。爾時諸外道。從憍薩羅國來向舍衞國。
經入僧坊。見是僧坊清淨莊嚴釜
物坐具臥具滿僧坊中。語諸居士。汝此僧坊
空。聽我等住者善。答言。隨意。諸外道便住。
有諸比丘。從憍薩羅國遊行向舍衞國。到是
僧坊。乃見是房中清淨莊嚴釜
坐具臥具滿是坊中。諸比丘共相謂言。此裸
形外道無田宅民戸。何由能辦如是供養。必
是先比丘住處。諸比丘語言。汝去。答言。何以
去。語言。此先是我等住處。外道答言。大徳。
此不從汝等得。汝亦不安我在此。我從居士
邊得。居士遣者我等當去。諸比丘往語居士。
此本是我等沙門住處。還使我等此中住者
善。諸居士問比丘言。捨＊是僧坊去幾歳。答
言。十歳。諸居士問外道。汝等此中住來幾歳。
答言。十歳。諸居士作是言。＊是不可得。何以
故。比丘捨去已經十歳。外道住來亦經十歳。
不得遣去。諸比丘默然以＊是事白王。王言。
誰言十歳捨去。十歳住中不得遣去。時王即
遣人往以拳打外道齒折遣去。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。從今兩寺相近者。應共
作羯磨一處受施兩處布薩。如是應作。作法
者。一心和合僧一比丘唱言。大徳僧聽。是某
處某處應一處受施兩處布薩。若僧時到僧
忍聽。某處某處一處受施兩處布薩。如是白。
大徳僧聽。是某處某處一處受施兩處布薩。
誰諸長老忍。某處某處一處受施兩處布薩
者默然。不忍者説。僧作某處某處一處受施
兩處布薩竟。僧忍默然故。是事如是持。是二
處中或一處空。是中所有衣被臥具諸物。應
并著一處。後有僧來則還分取
佛在王舍城。爾時六群比丘。或頭上戴物。或
腰間帶物。諸比丘以是事白佛。佛言。從今不
得頭上戴物腰間帶物行。犯者突吉羅。佛在
王舍城。爾時跋難陀釋子。度王軍將。爾時邊
國人叛。時王撿挍此將。有人答言。出家。何處
出家。答言。沙門。何等沙門。答言。釋子沙門。
王瞋言。是比丘必當度我一切將。是中有比
丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。是事白
佛。佛以是事集比丘僧。知而故問跋難陀。汝
實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁
呵責。云何名比丘。輒度王所識將。佛言。從今
不得度王所識將。犯者突吉羅
佛在舍衞國。跋難陀釋子。共一估客兒諍。估
客兒瞋以拳打跋難陀。時跋難陀往到斷事
所言。此估客兒打我。問何以諍。即答以上事。
時斷事人即喚估客兒。來已問言。打比丘不。
答言。實打。時斷事人便問法制。打比丘得何
罪。答言。依制。隨以何身分打。應斷此分。即
問估客兒言。以何身分打。答言。右手。時斷事
人截其右手。時城中人聞沙門釋子言人截
手。一人語二人。二人語三人。如是惡名流布
滿舍衞城。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞
是事心不喜。向佛廣説。佛以是事集比丘僧。
知而故問跋難陀。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛種種。因縁訶責跋難陀釋子。云何名
比丘。言人截手。佛言。從今不得言人截手。犯
者偸蘭遮。佛在舍衞國。有一外道。有信樂心
欲得出家。往語諸比丘。我欲出家。出家法中
有何難事。比丘答言。有四依法。一者依著糞
掃衣得出家受具足戒。答言。我不能著死人
弊衣。問言。除是更有何難。比丘言。常依乞食
得出家受具足戒。答言。我法乞食。更有何
難。答言。依樹下住得出家受具足戒。答言。我
法樹下住。更有何難。答言。依塵棄藥得出家
受具足戒。答言。我不能服是藥。聞是事不肯
出家受具足戒。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛語諸比丘。不應先説四依。應先與受具足
戒竟。乃説四依。佛在舍衞國。有比丘失衣鉢。
有一知識比丘。餘處見是衣鉢。即捉是衣言。
此是某衣鉢。今從汝手中得。彼言。我買得。問
言。買時誰見。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。買得者非賊。若偸取者是賊。佛語諸比
丘。此衣買用幾許。實買得者。應還本直取」
佛在舍衞國。爾時諸比丘二月遊行。時六群
比丘。有知識比丘。以衣寄六群比丘去。亦如
先説。佛在王舍城。爾時有五比丘問佛。用
何物染衣。佛言。應以根染莖染葉染花染果
染新生犢屎染。佛在阿羅毘國。新作僧伽
藍諸比丘無經行處。是事白佛。佛言。應作
經行處。彼土熱經行時汗流。佛言。應經行處
| 種樹 | 中二十 法上竟 |
佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。估客施酥
乳糜。佛食已腹内風發。時釋提桓因。見佛患
風。因＊閻浮樹故。名閻浮提。去是樹不遠。有
訶梨勒林。爾時釋提桓因。取好訶梨勒來奉
上佛。作是言。世尊。去閻浮樹不遠。有訶梨勒
林。我取色好訶梨勒來。願佛受食。可除風病
得遊歩進止。佛默然受。爾時釋提桓因見佛
受已。頭面作禮右繞而去。釋去不久。佛即服
此訶梨勒。風病即除。以子擲地即生訶梨
勒。樹長大生訶梨勒。熟黄色墮地遍滿。佛
見已知而故問阿難。諸比丘何故。不噉此訶
梨勒。阿難言。世尊。制不得噉宿受食故。佛
語阿難。先受訶梨勒已滅此今噉無罪。佛在
舍衞國。諸比丘無盛衣物。佛言。應作箱。彼土
熱故生蟲。佛言。應以青木香那毘羅草根著
衣箱中。以香故蟲不生。佛在舍衞國給孤獨
居士施衆僧被。諸比丘不受。佛未聽我受被。
是事白佛。佛言。僧得受一人亦得受
佛在王舍城。爾時六群比丘。著留縷頭衣。結
縷頭衣。交結縷頭衣。刷縷頭衣。不作淨衣。是
事白佛。佛言。不得著留縷頭衣結縷頭衣交
結縷頭衣刷縷頭衣。著者突吉羅。若著不作
淨衣者。波逸提
佛在舍衞國。爾時諸比丘。不著僧及居士留
縷頭衣結縷頭衣交結縷頭衣刷縷頭衣不作
淨衣。是事白佛。佛言。若僧及居士。有留縷
頭衣結縷頭衣交結縷頭衣刷縷頭衣不作淨
衣得著佛在舍衞國。有阿羅漢般涅槃。諸比
丘心念。如佛所説。身中有八萬戸蟲。若燒身
者。當殺是蟲。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。人死時諸蟲亦死。諸比丘心念。佛聽我燒
阿羅漢身者善。是事白佛。佛言。聽燒阿羅漢
身。諸比丘心念。佛聽我等與阿羅漢起塔者
善。是事白佛。佛言。聽起阿羅漢塔。諸比丘心
念。佛聽我等供養阿羅漢塔者善。是事白佛。
佛言。聽供養阿羅漢塔
佛在舍衞國。長老迦旃延。有一估客弟子。從
海中還。以貝作飽身物施迦旃延。迦旃延
不受佛未聽我受貝＊飽身物是事白佛。佛言。
得受。佛在舍衞國。有一病比丘。語看病人。汝
能好看我愛念我。我若命終。所有物盡當與
汝。語已便終。打揵稚集僧。僧語看病人。
死比丘所有物盡持來。現前僧應分。看病人
言。非僧物。何以故。我看病人。病人語我言。
汝能好看我愛念我。我若命終。所有諸物盡
當與汝。是事故非僧物。諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。無如是死。當與法。若比丘命
終物。現前僧應分。佛在舍衞國。有比丘。淨
施一比丘已。物主命終。即打＊揵稚集僧。僧
遣人取死比丘衣物來時。受淨施比丘答言。
非僧物。何以故。死比丘先淨施我。諸比丘不
知云何。是事白佛。佛言。此爲淨故施。彼命終
已。現前僧應分。佛在舍衞國。有比丘。淨施
一比丘。受施者死。時打＊揵＊稚集僧。彼比
丘。自持衣來與僧。作是言。此是僧物。僧問。
何故。答言。我先淨施死比丘。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。若彼受淨施人死。更應
淨施餘人。佛在舍衞國。有比丘。淨施一比丘。
受施者反戒。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。若反戒。更淨施餘人。佛在舍衞國。有比
丘。淨施共行弟子。弟子有不如法事。師責語
言。莫我邊住。是弟子往到六群比丘邊住。弟
子先欲悔過。以近六群比丘故。無有悔心。師
往語弟子言。汝何不悔過於我。答言。不能。
師言。我先淨施汝衣。弟子言。今當與佛。諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言。若弟子被師責
不聽執作。應更淨施餘人
佛在毘舍離國。爾時地濕。諸比丘作衣帳住。
諸比丘作是念。此中將不犯過十夜長衣
耶。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。此衣作
舍用不犯
佛在阿羅毘國。時井水有蟲。諸比丘不知云
何。是事白佛。佛言。應漉。漉時二三人共
捉。捉時不正。佛言。應作棬漉水已瀉蟲著井
中。井中蟲轉多。佛言。一器盛水。漉水已以
蟲瀉中。瀉中已持瀉流水中。長老優波離問
佛。頗有比丘。在僧中受功徳衣時。有不得者
耶。答言有。若比丘餘處安居。此處受功徳衣。
是名不得。長老優波離問佛。頗有比丘。不受
功徳衣。得名受耶。答言有。若比丘是處安居
自恣已。出界行還來入界。聞僧今日受功徳
衣。聞已隨喜者。得名爲受。長老優波離問佛。
頗有比丘。捨功徳衣時。有不捨者耶。佛言有。
若比丘餘處受功徳衣。此處僧捨衣。彼比丘
雖在中。不名爲捨。長老優波離問佛。頗有比
丘。僧捨功徳衣。彼比丘不在。得名捨耶。答言
有。若比丘受功徳衣出界行。聞捨功徳衣隨
喜。是名得捨
佛在舍衞國。憍薩羅國住處。有人施僧物。
打犍＊稚集僧。和合分物已起。爾時六群比
丘。從界外來語諸比丘。此衆僧所有物。我當
共分。諸比丘還更共分。諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。若打犍＊稚僧和合分物已起。
界外有比丘來。欲與者與。不得強分。佛在
舍衞國。憍薩羅國有人施僧衣。爾時有六群
比丘。到僧坊中兩兩共語。看諸比丘欲分衣
時。在屏處住。彼分物已。我等當出到邊使更
共分。爾時六群比丘。看彼比丘已在屏處住。
爾時打犍＊稚集僧。諸比丘共相謂言。喚是六
群比丘來。求覓所在處不得。有人言。是比丘
多縁事。必當出行。即和合分物已起。六群比
丘便界内來言。此應共我等分時六群比丘
作是言。若不信我在界内者。此中有比丘。見
諸比丘更與共分。諸比丘不知云何。是事白
佛。佛言。若打犍＊稚僧分物已起。若有界内
比丘來。欲與者與。不得強分。佛在舍衞國。爾
時比丘。貴價火浣衣。及深摩根衣。敷床上坐。
起時欲破壞。諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言。應敷者敷。應著者著。隨所宜作
佛在舍衞國。諸比丘爲布薩故打犍＊稚。説戒
者言。若不來囑授者説。有一比丘作是言。某
比丘清淨與欲。問言。彼比丘那去。答言。出界
去。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今
與欲者不得出界。犯者突吉羅
佛在舍衞國。諸比丘爲布薩故打犍＊稚。説
戒者言。與欲者説。有一比丘唱言。某甲比丘
清淨與欲。問言。是比丘在何處。答言。在界
外。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不
得受界外人欲。犯者突吉羅
佛在舍衞國。爲布薩故。打犍＊稚集僧。説戒
者言。誰受教誡比丘尼。答言。迦留陀夷。問
言。在何處。答言。出界行諸比丘不知云何。是
事白佛。佛言。從今受教誡比丘尼者。不得出
界行。犯者突吉羅
佛在王舍城。爾時六群比丘。展轉與清淨
與欲與自恣與除罪。諸比丘不知云何。是事
白佛。佛言。從今不得展轉與清淨與欲與自
恣與除罪。犯者突吉羅。佛在舍衞國。憍薩
羅國去僧坊不遠。有阿練若處。布薩時天雨。
坊中僧心念。阿練若比丘當來。阿練若處僧
復作是念。僧坊中比丘當來。爾時兩不相就。
不得布薩。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。
應羯磨一處布薩。應如是作。作法者。一心和
合僧一比丘僧中唱言。大徳僧聽。此某堂舍。
應作布薩處。若僧時到僧忍聽。某堂舍作布
薩處。如是白。白二羯磨。僧聽某堂舍作布薩
處竟。僧忍默然故。是事如是持
佛在舍衞國。爾時末利夫人。爲聽法故。到祇
洹中問諸比丘言此處有幾僧。答言。不知。諸
比丘不知云何。是事白佛。佛言。應數。爾時
諸比丘喚名字數。喚名字數時參錯失數。佛
言。應行籌。夫人又問。有幾沙彌。答言。不知。
諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。沙彌亦應
行籌
佛在舍衞國。僧布薩時。末利夫人施僧錢。諸
比丘不受。佛未聽受布薩錢。諸比丘不知云
何。是事白佛。佛言。聽受。時諸比丘未到布
薩。二日三日便説戒布薩。比丘爲布薩故來。
不得布薩施。諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言。不得先前二日三日説戒。犯者突吉羅。
佛言。布薩時應布薩。爲布薩比丘來。令得布
施故。爾時諸沙彌索分。答言。汝不布薩不作
羯磨不説戒。不入布薩故不與分。諸比丘不
知云何。是事白佛。佛言。沙彌受籌故應與分。
佛雖聽與。不知與幾許。佛言。若沙彌在行次。
檀越自手與者應等與。若但施僧。大比丘得
三分。沙彌得一分。佛在王舍城。爾時六群比
丘。共白衣一床坐。諸比丘不知云何。是事白
佛。佛言。從今不得與白衣共一床坐。犯者突
吉羅
爾時六群比丘。共沙彌一床坐。諸比丘不知
云何。是事白佛。佛言。從今不得與沙彌共床
坐。犯者突吉羅
佛在舍衞國。爾時比丘。共沙彌二夜宿。第三
夜遣出。出時沙彌先以油塗脚。蹈地敷上油
汚地敷。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從
今油塗脚不得地敷上行。犯者突吉羅
佛在舍衞城。爾時六群比丘。互相誘弟子。
時上座呵責言。諸比丘不知云何得畜弟子。
教化如法。如是六群比丘誘我弟子。諸比丘
不知云何。是事白佛。佛言。從今不得誘他弟
子。犯者突吉羅。爾時六群比丘。各呪誓言。我
若誘汝弟子者。作佛呪法呪僧呪。諸比丘不
知云何。是事白佛。佛言。從今比丘不得自呪
不得呪他。若自呪若呪他者突吉羅。爾時六
群比丘以物作誓。我若誘汝弟子者。便沒是
物。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今
不得以物自誓誓他。若以物自誓誓他者突
吉羅。佛在王舍城。爾時六群比丘失衣鉢。語
諸比丘言。我失衣鉢。當共作投竄。時諸比丘
各各思惟。不知云何。是事白佛。佛言。從今
比丘不得自投竄。亦不得令他投竄。若自作
令他作者突吉羅。何以故。呪與投竄一種故。
佛在王舍城。爾時六群比丘。貸白衣物。語
取物者言。至時不得者當倍責汝。取物者怖
畏。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不
得要他索倍。犯者突吉羅。佛在舍衞國。爾時
虎狼殺鹿選擇好肉噉。有比丘過中從此道
行。見是死鹿。各相謂言。當持歸明日食。即持
殘鹿歸。時虎飢起求覓殘鹿。遶祇洹吼聲。
佛見虎吼。佛知而故問阿難。是虎何故吼。
答言。世尊。比丘持虎殘肉來故。佛言。從今不
得取虎殘。犯者突吉羅。何以故。虎不斷望故。
若取師子殘者無犯。何以故。師子斷望故。
佛在舍衞國。有比丘。先不從比丘求聽出罪。
便出他罪。是比丘聞是事心不喜是事白佛。
佛言。從今他不聽。不得説他罪。不得令他憶
罪。不得遮他説戒自恣。不得遮他教誡比丘
尼。遮者突吉羅
佛在舍衞國。爾時有下座比丘。不恭敬喚上
座。上座聞已心不喜。諸比丘不知云何。是事
白佛。佛言。從今不得不恭敬喚上座。若不恭
敬喚上座者突吉羅。爾時諸比丘不知云何
喚上座。是事白佛。佛言。從今下座比丘喚上
座言長老。爾時但喚長老不便。佛言。從今喚
長老某甲。如喚長老舍利弗。長老目犍連。長
老阿難。長老難提。長老金毘羅。佛在舍衞國。
有那羅比丘。有施羅比丘尼。二人共戲笑言
語。惱亂諸比丘。是事白佛。佛言。是那羅比丘
施羅比丘尼所作不善。所噉食如偸盜。佛以
是事集比丘僧。語諸比丘。應與是二人作不
清淨羯磨。一心和合僧一比丘唱言。大徳僧
聽。是那羅比丘施羅比丘尼。共戲笑言語惱
亂諸比丘。若僧時到僧忍聽。是那羅比丘施
羅比丘尼共戲笑言語惱亂諸比丘。是所噉
食如偸盜。如是白。白二羯磨。 僧與那羅比
丘施羅比丘尼作不清淨羯磨竟。僧忍默然
故。是事如是持。僧與二人作不清淨羯磨竟。
是二人心生悔。自見過罪四布懺悔。作是言。
我先惱亂衆僧。今生清淨心。乞捨不清淨羯
磨。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。是那羅
比丘施羅比丘尼悔過生清淨心。應與捨不
清淨羯磨應如是作。一心和合僧。是那羅比
丘施羅比丘尼從座起。偏袒右肩脱革屣右
膝著地合掌作是言。大徳僧聽。我那羅比丘
施羅比丘尼。共戲笑言語惱亂僧故。僧與我
等作不清淨羯磨。所噉食如偸盜。我等今悔
過生清淨心。乞捨不清淨羯磨。我那羅比丘
施羅比丘尼。所受食莫如偸盜。憐愍故。第二
第三亦如是乞。僧中一比丘唱言。大徳僧聽。
是那羅比丘施羅比丘尼。共戲笑言語惱亂
僧故。與不清淨羯磨。所噉食如偸盜。是二人
今自悔過生清淨心。從僧乞捨不清淨羯磨。
所噉食莫如偸盜。若僧時到僧忍聽。僧與是
那羅比丘施羅比丘尼捨不清淨羯磨。所噉
食莫如偸盜。如是白。白四羯磨。僧與那羅比
丘施羅比丘尼捨不清淨羯磨竟。僧忍默然
故。是事如是持。爾時比丘問佛。用何等皮作
革屣。佛言。除五種皮。師子皮虎皮豹皮獺
皮猫皮。更除五種皮。象皮馬皮狗皮野干皮
黒鹿皮。餘者聽作。佛在舍衞國。爾時有人。
施僧鱣魚皮革屣。諸比丘不受。佛未聽我著
鱣魚皮革屣。是事白佛。佛言。應受鱣魚皮革
屣。爲麁故。以牛皮覆上。佛在舍衞國。爾時有
人。施僧錯魚皮革屣。諸比丘不受。佛未聽
我受錯魚皮革屣。是事白佛。佛言。聽受錯魚
皮革屣。以眼痛故。以牛皮覆上
佛在舍衞國。有人施僧筋。諸比丘不受。不知
何所用。是事白佛。佛言。聽受用。作閉戸紐開
戸繩。佛在舍衞國。有人施僧熊皮。諸比丘不
受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受。應著
僧房戸内用拭脚入房。佛自恣後遊行教化
有一比丘。手捉革屣行。佛見已知而故問。何
以故手捉革屣行。白佛言。世尊。革屣壞我脚
故。佛言。應以軟皮遮。遮已行時撥地。佛言。
應後施網。佛在阿羅毘國。有營理比丘。日
日爲材木爲竹入山。入山時道中。畏師子虎
狼熊羆多羅叉。畏不依道行。行時棘刺皂莢
刺刺脚。是比丘以龍鬚草作履。道中多受泥
水壞脚。佛言。應作鞋通泥水出。佛在舍衞國
祇梨園。有佛親里。聞同姓中有出家得佛。即
白父母。我欲往見佛。父母作是念。若往佛所
或當出家。爾時父母爲説諸難言。道中有師
子怖虎狼熊羆等怖。又白父母。我必當去。父
母知必欲去。作是言。我今與汝別。若出家者
當來至此。答言爾。即往佛所。到已頭面作禮
在一面立。佛與出家受戒。後辭白佛言。世尊。
我欲還見父母親里。佛言。去莫久住。即便還
家。諸親里多人。人留一日如是經久。時新
雨雪墮。爾時是比丘。與親里別欲還佛所。答
言。＊新雨雪云。何得去。汝能著白衣鞾不。答
言。佛未聽我著白衣鞾。即時還道中手冷脚
疼眼痛。來到佛所。頭面作禮在一面立。諸佛
常法。客比丘來。以如是語勞問。忍不足不。安
樂住不。乞食不乏。道路不疲耶。佛即以是語
勞問是比丘。忍不。足不安樂住不。乞食不乏。
道路不疲耶。比丘言。忍足安樂住乞食不乏
道路不疲。即以如是事向佛廣説。佛知而故
問。彼土何如。答言。多雪。佛言。從今多雪國
土。聽著白衣鞾。爲遮雪故。佛在舍衞國。爾
時給孤獨居士。以赤朱塗五百繩床脚。施祇
洹僧。諸比丘不受言。佛未聽我朱塗繩床
脚。是事白佛。佛言。是床清淨應受。佛在王舍
城。爾時跋提長者。種種莊嚴僧坊施僧。諸比
丘不受。佛未聽我受種種莊嚴僧坊。是事白
佛。佛言。是坊清淨應受
佛在舍衞國。郁伽蘇跋那長者。往到佛所頭
面作禮在一面坐已。佛以種種説法。示教利
喜已默然。爾時郁伽長者。見佛種種説法
默然已白佛言。世尊。請佛及僧明日食。佛
默然受。知佛默然受已。還家竟夜辦種種多
美飮食。又莊嚴五百金床銀床琉璃床頗梨
床。作是念。不受一當受一。又辦五百金槃
銀槃琉璃槃頗梨槃。作是念。不受一當受
一。又辦五百金鉢銀鉢琉璃鉢頗梨鉢。作
是念。不受一當受一。明朝往白佛時到。佛著
衣持鉢。與比丘僧倶入其舍。以五百金床奉
佛。時佛不受。又奉銀床琉璃床頗梨床。佛亦
不受。爾時長者除是寶床。更敷餘床以褥重
覆上。佛即就坐。爾時長者以五百金槃奉
佛。佛亦不受。又奉銀槃琉璃槃頗梨槃施
佛。佛亦不受。爾時長者以五百金鉢奉佛。佛
亦不受。又奉銀鉢琉璃鉢頗梨鉢。佛亦不受。
佛言。我先聽二種鉢。鐵鉢瓦鉢。八種鉢不應
畜。長者即行水下食種種豐美。佛及僧滿足
收鉢已。持小床佛前坐欲聽法。佛爲種種説
法。示教利喜竟。從座起去
十誦＊律卷第＊三十九
| 第六誦之五 |
明雜法之五
佛在舍衞國有一婆羅門生女。面貌端正顏
色清淨。顏色清淨故。名曰妙光。此女生時。相
師占曰。是女後當與五百男子共通。諸人聞
已。女年十二無有求者。時婆羅門有隣比估
客。常入海採寶。是估客於樓上遙見是女。即
生欲心問餘人言。是誰女。答言。是某甲婆羅
門女。有娶者耶。答曰無也。有求者耶。＊答
曰未也。又問曰。何故無人求耶。答曰。此女
有一過。有何＊過。答曰。此女生時有相師
占曰。是女後當與五百男子共通。諸人聞
已。女年十二無有求者。時估客作是念。除沙
門釋子。無能強入我舍者。沙門釋子亦無是
過。我當＊娶之。即往求＊娶女。到舍未久諸估
客結伴欲入海中。彼國入海法。要得曾入海
者。若自不肯去。要強將去。時估客喚守門者
作是言。我欲入海。莫聽男子強入我舍。除沙
門釋子。沙門釋子亦無此過。答言爾。作是
語已便去。後沙門婆羅門於其舍乞食。是女
見已語言。共我行欲。諸比丘不知云何。是事
白佛。佛言。從今日如是舍。未曾往者不應往。
若往者不應坐。何以故。此舍必有非梵行過
故。此女後得病。於夜命終。其家人以莊嚴具
合棄死人處。時有五百賊。於此處行。見是死
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