大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

十誦律 (No. 1435_ 弗若多羅羅什譯 ) in Vol. 23

[First] [Prev+100] [Prev] 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

長老集。今日自恣。後來已不復遮他比丘自
恣。佛言僧應和合與是比丘自恣。何以故。入
自恣制限故。自恣時不應往。此有比丘有住
處。彼有比丘有住處。彼有比丘無住處。彼有
比丘有住處無住處。彼間比丘不共住
自恣時不應往。此有比丘有住處。彼有非比
丘有住處非比丘無住處。彼有非比丘有住
處無住處。彼間比丘不共住。餘如布薩中廣

佛語諸比丘。不應白衣前自恣。不應沙彌前。
非比丘異道。不見擯不作擯。惡邪不除擯。不
共住種種不共住。犯邊罪本白衣不能男。汚
比丘尼越濟人。殺父母殺阿羅漢。破僧惡心
出佛身血人。如是一切不應在前自恣。一切先
事作竟。僧應自恣。若應與現前比尼與竟。應
與憶念比尼與竟。應與不癡比尼與竟。應與
自言比尼與竟。應與實覓比尼與竟。應與多
覓比尼與竟。是比丘若應與苦切羯磨與竟。
若應與依止羯磨與竟。若應與驅出羯磨與
竟。若應與下意羯磨與竟。若應與不見擯羯
磨與竟。若應與不作擯羯磨與竟。若應與惡
邪不除擯羯磨與竟。若應與別住羯磨與竟。
若應與摩那埵羯磨與竟。若應與本日治羯
磨與竟若應與出罪羯磨與竟。僧應自恣。
宿受自恣。若比丘。僧不應共自恣。若僧未
起如是得。自恣時未至不應自恣。除鬪僧還
和合一心聽自恣七法中自
法第三竟
十誦律卷第二十三



十誦律卷第二十四第四誦之四
 *後秦北印度三藏弗若多羅譯 
七法中安居法第四
佛在王舍城。諸比丘夏中遊行諸國土。踐&T050460;
生草奪諸虫命。爾時諸異道出家譏嫌責
言。諸異道沙門婆羅門。夏安居時濳處隱靜。
譬如鳥日中熱時避暑巣窟。諸異道沙門婆
羅門。夏安居時濳處隱靜。沙門釋子常作此
心。自稱有徳。而夏中遊行。踐&T050460;生草殘害物
命。有諸比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心慚
愧。以是事具白佛。佛以是事集僧。集僧已佛
知故問。問諸比丘。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛種種因縁訶諸比丘。云何名比丘。夏
中遊行踐&T050460;生草奪諸虫命。佛種種因縁訶
已。語諸比丘。從今應夏安居。長老優波離
問佛。誰應安居。佛言。五衆應安居。何等五。
一者比丘。二者比丘尼。三*者式叉摩尼。四
*者沙彌。五*者沙彌尼。云何應受安居。佛言。
若上座欲安居。應從坐起偏袒著&T050026;
合掌。應如是語。長老憶念。我某甲比丘是住
處夏安居。前三月依止某甲可行處聚落。某
甲僧坊孔破治故。第二長老憶念。我某甲比
丘是住處夏安居。前三月依止某甲可行處
聚落。某甲僧坊孔破治故。第三長老憶念。我
某甲比丘是住處夏安居。前三月依止某甲
可行處聚落。某甲僧坊孔破治故。下座答言
莫放逸。上座言受持。若下座從上座受安居。
應從坐起偏袒著衣*&T050026;跪兩手捉上座兩足。
應如是語。長老憶念。我某甲比丘是住處夏
安居。前三月依止某甲可行處聚落。某甲僧
坊孔破治故。第二長老憶念。我某甲比丘是
住處夏安居。前三月依止某甲可行處聚落。
某甲僧坊孔破治故。第三長老憶念。我某甲
比丘是住處夏安居。前三月依止某甲可行
處聚落。某甲僧坊孔破治故。上座言莫放逸。
下座言受持。後三月亦如是。若不安居。得突
吉羅罪
佛在舍衞國。爾時迦夷國土有聚落。名象
力。是中有居士。字憂田。大富田業殷實寶物
豐足。歸依佛歸依法歸依僧。見諦得道果。
爲僧興立僧坊。遣使言。是中多有好飮食及
諸衣施。長老來受我飮食供養。僧坊臥具施
四方僧。時諸比丘發遣使還報居士言。佛爲
比丘結戒。夏中不應遊行諸國。汝莫愁惱以
爲憂苦。居士自念。願不從心憂苦愁惱。我
爲僧故作此僧坊。僧不肯來當可如何。爲當
近處少多請諸常住比丘來集飮食。僧坊臥
具施四方僧。諸佛常法歳兩時大會。春末月
夏未月。春末月。諸方國土處處比丘。往詣佛
所聽佛説法。夏安居樂。是初大會諸比丘往
詣佛所。夏末月。比丘安居竟過三月作衣畢。
與衣鉢倶漸漸遊行往詣佛所。久不見婆伽
婆。久不見修伽陀。是第二大會諸比丘往詣
佛所。有餘比丘。王舍城安居竟。過三月作衣
畢。與衣鉢倶漸漸遊行。來到佛所頭面禮足
一面坐。諸佛常法。有客比丘來。如是語問訊。
忍不足不。安樂住不。乞食不乏。道路不疲耶。
今佛亦如是語。問客比丘。忍不足不。安樂住
不。乞食不乏。道路不疲耶。諸比丘言。忍足安
樂住乞食不乏道路不疲。以是事向佛廣説。
佛以是事集僧。集僧已。種種因縁讃戒讃持
戒。讃戒讃持戒已。語諸比丘。從*今有事聽
受七夜
長老優波離問佛。有事七夜聽去。爲誰故應
去。佛言。爲七衆故應去。何等七。一比丘。二
比丘尼。三式叉摩尼。四沙彌。五沙彌尼。六優
婆塞。七優婆夷。云何爲優婆夷故應去。如優
婆夷作房舍。遣使詣比丘所白言。我作房舍。
大徳來。作入舍供養。有如是事聽去七夜。如
優婆夷作象厩馬厩門屋食堂。遣使詣比丘
所白言。大徳。我作象厩馬厩門屋食堂。大徳
來。作入舍供養。有如是事聽去七夜。如優婆
夷爲僧故作房舍。若温堂涼堂合霤堂重
閣一重舍平覆舍。遣使詣比丘所白言。大徳。
我爲僧故作房舍温堂涼堂合*霤堂重閣一重
舍平覆舍。大徳來。作入舍供養。有如是事聽
去七夜。如優婆夷爲多比丘二一。爲多比
丘尼二一。爲多式叉摩尼二一。爲多沙彌二
一。爲多沙彌尼二一。爲多出家二一。爲多出
家尼二一。若爲一出家尼故。作房舍温*堂
涼堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。遣使詣
比丘所白言。大徳來。我爲一出家尼故。作房
舍温堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。大
徳來。作入舍供養。有如是事聽去七夜。如一
優婆王捉若賊若怨若怨黨若怨黨之黨
捉。遣使詣比丘所白言。大徳。我若王若賊若
怨若怨黨若怨黨之黨捉。大徳來。欲見比丘。
有如是事聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。爲
欲布施聽去七夜。爲欲見比丘聽法。欲見比
丘布施欲聽法布施。欲見比丘聽法布施。有
如是事聽去七夜。如優婆夷病苦極。遣使詣
比丘所白言。我病苦極。大徳來。欲見比丘。有
如是事聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。爲欲
布施聽去七夜。欲見比丘聽法。欲見比丘布
施。欲聽法布施。欲見比丘聽法布施。有如是
事聽去七夜。如優婆夷病苦極。遣使詣比丘
所白言。大徳。我病苦極。大徳來。教我隨病
食。有如是事聽去七夜。教我隨病藥聽去七
夜。教我食具滿看病人。聽去七夜。爲隨病
食隨病藥。爲隨病食具滿看病人。隨病藥具
滿看病人。爲隨病食隨病藥具滿看病人。有
如是事聽去七夜。如優婆夷爲是多識多知。
諸大經有波羅&T035393;提伽晋言清
淨經
波羅&T035393;大尼
晋言一
淨經
般闍提利劍*晋言三
昧經
摩那闍藍*晋言
化經
波羅小闍藍*晋言
梵經
阿吒那劍*晋言鬼
神成
摩訶&T035393;
摩耆劍*晋言大
會經
阿羅伽度波摩*晋言蛇
譬經
室唳
那都叉耶時月提*晋言索滅
解脱經
釋伽羅*波羅念奈
晋言釋
問經
呵尼陀那波梨耶夜*晋言大
因縁經
頻波
&T035393;羅波羅時伽摩南*晋言洴
沙迎經
般闍優波陀那
肝提伽*晋言五受
陰却經
沙陀耶多尼*晋言六
情部經
尼陀那
散猶乞多*晋言同
界部經
波羅延*晋言過
道經
陀*波耆
耶修妬路*晋言衆
徳經
薩耆陀舍修妬路晋言諦
見經
若未學欲學。若先學忘欲誦。遣使詣比丘所
白言。大徳。是多識多知諸大經。波羅&T035393;乃至
薩耆陀舍修妬路。若未學欲學。若先學忘欲
誦。大徳來教我受學讀誦問義。有如是事聽
去七夜。如爲優婆夷應去。優婆塞亦如是
云何爲沙彌尼故應去。如沙彌尼爲僧故。作
房舍若温堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平覆
舍遣使詣比丘所白言。我爲僧故。作房舍温
堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。大徳來。
作入舍供養。有如是事聽去七夜。若爲多比
丘二一。多比丘尼二一。多式叉摩尼二一。多
沙彌二一。多沙彌尼二一。多出家二一。多出
家尼二一。若爲一出家尼故。作房舍温堂涼
堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。遣使詣比丘
所白言。大徳。我爲一出家尼。作房舍温堂涼
堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。大徳來。作入
舍供養。有如是事聽去七夜。如一沙彌尼若
王捉若賊若怨若怨黨若怨黨之黨捉捕治。
遣使詣比丘所白言。大徳。我若王捉若賊若
怨若怨黨若怨黨之黨捉捕治。大徳來。欲見
比丘。有如是事聽去七夜。爲欲聽法聽去七
夜。爲欲布施聽去七夜。爲欲見比丘聽法欲
見比丘布施。欲聽法布施。欲見比丘聽法布
施。有如是事聽去七夜。如沙彌尼病苦極。遣
使詣比丘所白言。我病苦極。大徳來。欲見比
丘。有如是事聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。
爲欲布施聽去七夜。欲見比丘聽法。欲見比
丘布施。欲聽法布施欲見比丘聽法布施。有
如是事聽去七夜。如沙彌尼病苦。遣使詣比
丘所白言。我病苦。大徳來。教我隨病食。有
如是事聽去七夜。教我隨病藥聽去七夜。教
我具滿看病人聽去七夜。爲隨病食隨病藥。
爲隨病食具滿看病人。爲隨病藥具滿看病
人爲隨病食隨病藥具滿看病人。有如是事
聽去七夜。如沙彌尼病苦。遣使詣比丘所白
言。大徳。我病苦。大徳來。若此間將我到彼間
如法。若彼間將我到此間如法。有如是事聽
去七夜。如沙彌尼愁思欲捨戒。遣使詣比丘
所白言。大徳。我愁思欲捨戒。大徳來。爲我
説法。有如是事聽去七夜。如沙彌尼有惡邪
起。遣使詣比丘所白言。我有惡邪起。大徳來。
爲我除惡邪。有如是事聽去七夜。如沙彌尼
心疑悔。遣使詣比丘所白言。我心疑悔。大徳
來。爲我如法除。有如是事聽去七夜。如沙彌
尼滿十歳在夫家若滿十八歳童女。遣使詣
比丘所白言。我滿十歳在夫家滿十八歳童
女。大徳來。爲我受學法。有如是事聽去七夜。
如沙彌尼爲多識多知。諸大經名波羅&T035393;
乃至薩耆陀舍修妬路。若未學欲學。若
先學忘欲誦。遣使詣比丘所白言。大徳。是
多識多知。諸大經波羅&T035393;提伽乃至薩耆陀
舍修妬路。我若未學欲學。若學忘欲誦。大徳
來。教我受學問誦。有如是事聽去七夜。如爲
沙彌尼沙彌亦如是。餘隨所應
云何爲式叉摩尼故應去。如式叉摩尼。爲僧
故。作房舍温堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平
覆舍。遣使詣比丘所白言。大徳。我爲僧故。作
房舍温堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。
大徳來。作入舍供養。有如是事聽去七夜。若
爲多比丘二一。多比丘尼二一多式叉摩尼
二一。多沙彌二一。多沙彌尼二一。多出家二
一。多出家尼二一。若爲一出家尼故。作
房舍温堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平覆舍。
遣使詣比丘所白言。大徳。我爲一出家尼
故。作房舍温堂涼堂合*霤堂重閣一重舍平
覆舍。大徳來。作入舍供養。有如是事聽去
七夜。如式叉摩尼。若王捉若賊若怨若怨
黨若怨黨之黨捉捕治。遣使詣比丘所白言。
大徳。我若王捉若賊若怨若怨黨若怨黨之
黨捉捕治我。大徳來。欲見比丘。有如是事
聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。爲欲布施
聽去七夜。欲見比丘聽法。欲見比丘布施。爲
聽法布施。欲見比丘聽法布施。有如是事聽
去七夜。如式叉摩尼病苦。遣使詣比丘所白
言。大徳。我病苦。大徳來。欲見比丘。有如是
事聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。爲欲布施
聽去七夜。爲欲見比丘聽法。爲聽法布施。爲
欲見比丘聽法布施。有如是事聽去七夜。如
式叉摩*尼病苦。遣使詣比丘所白言。大徳。
我病苦。大徳來教我隨病食。有如是事聽去
七夜。教我隨病藥聽去七夜。教我具滿看病
人聽去七夜。爲隨病食隨病藥。爲隨病食具
滿看病人。爲隨病藥具滿看病人。爲隨病食
隨病藥具滿看病人。有如是事聽去七夜。如
式叉摩尼病苦。遣使詣比丘所白言。大徳。我
病苦。大徳來。若此間將我到彼間如法。若彼
間將我到此間如法。有如是事聽去七夜。如
式叉摩尼愁思欲捨戒。遣使詣比丘所白言。
大徳。我愁思欲捨戒。大徳來爲我説法。有如
是事聽去七夜。如式叉摩尼有惡邪起。遣使
詣比丘所白言。大徳。我惡邪起。大徳來爲我
除惡邪。有如是事聽去七夜。如式叉摩尼心
疑悔。遣使詣比丘所白言。大徳。我心疑悔。大
徳來爲我除。有如是事聽去七夜。若式叉摩
尼犯後二戒。遣使詣比丘所白言。大徳。我犯
後二戒。大徳來爲我更受戒。有如是事聽去
七夜。若式叉摩尼已嫁滿十二歳二十歳童
女。遣使詣比丘所白言。大徳。我已嫁滿十二
歳滿二十歳童女。大徳來與我受具足戒。有
如是事聽去七夜。如式叉摩尼。爲是多識多
知。諸大經波羅&T035393;提伽*乃至薩耆陀舍修妬
路。若未學欲學。若學忘欲誦。遣使詣比丘所
白言。大徳。是多識多知。諸大經波羅&T035393;提伽。
乃至薩耆陀舍修妬路。我若未學欲學。若學
忘欲誦。大徳來教我受學誦問義。有如是事
聽去七夜。云何爲與學沙彌尼故應去。如與
學沙彌尼。爲僧故作房舍温堂涼堂合*霤
堂重閣一重舍平覆舍。遣使詣比丘所白言。
大徳。我爲僧故。作房舍温堂涼堂合*霤堂
重閣一重舍平覆舍。大徳來作入舍供養。有
如是事聽去七夜。若爲多比丘二一。多比丘
尼二一。多式叉摩尼二一。多沙彌二一。多沙
彌尼二一。多出家二一。多出家尼二一。若爲
一出家尼故。作房舍温堂涼堂合*霤堂重閣
一重舍平覆舍。遣使詣比丘所白言。大徳。我
爲一出家尼故。作房舍温堂涼堂合*霤堂重
閣一重舍平覆舍。大徳來作入舍供養。有如
是事聽去七夜。如與學沙彌尼。若王捉若賊
若怨若怨黨若怨黨之黨捉捕治。遣使詣比
丘所白言。大徳。我若王捉若賊若怨若怨黨
若怨黨之黨捉捕治。大徳來。欲見比丘。有如
是事聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。爲欲布
施聽去七夜。爲欲見比丘聽法。爲欲見比丘
布施爲欲聽法布施。爲欲見比丘聽法布施。
有如是事聽去七夜。如與學沙彌尼病苦。遣
使詣比丘所白言。我病苦。大徳來。欲見比丘。
有如是事聽去七夜。爲欲聽法聽去七夜。爲
欲布施聽去七夜。爲欲見比丘聽法。爲欲見
比丘布施。爲欲聽法布施。爲欲見比丘聽法
布施。有如是事聽去七夜。如與學沙彌尼病
苦。遣使詣比丘所白言。大徳。我病苦。大徳來
教我隨病食。有如是事聽去七夜。教我隨病
藥聽去七夜。教我具滿看病人聽去七夜。教
我隨病食隨病藥。教我隨病食具滿看病人。
教我隨病藥具滿看病人。教我隨病食隨病藥
具滿看病人。有如是事聽去七夜。如與學沙
彌尼病苦。遣使詣比丘所白言。大徳。我病苦。
大徳來。若此間將我到彼間如法。若彼間將
我到此間如法。有如是事聽去七夜。如與學
沙彌尼愁思欲捨戒。遣使詣比丘所白言。大
徳。我愁思欲捨戒。大徳來爲我説法。有如是
事聽去七夜。如與學沙彌尼有惡邪起。遣使
詣比丘所白言。大徳。我有惡邪起。大徳來爲
我除惡邪。有如是事聽去七夜。如與學沙彌
尼心疑悔。遣使詣比丘所白言。大徳。我心疑
悔。大徳來爲我如法除疑悔。有如是事聽去
七夜如與學沙彌尼僧欲作治羯磨。若苦切
羯磨。若依止羯磨。若驅出羯磨。若下意羯磨。
遣使詣比丘所白言。大徳。僧欲爲我作治羯
磨。若苦切羯磨。若依止羯磨。若驅出羯磨。若
下意羯磨。大徳來如法助我。有如是事聽去
七夜。如與學沙彌尼。僧作治羯磨竟。苦切羯
磨依止羯磨驅出羯磨下意羯磨竟。遣使詣
比丘所白言。大徳。僧與我作治羯磨竟。苦切
羯磨依止羯磨驅出羯磨下意羯磨竟。大徳
來令輕作莫令重作。有如是事聽去七夜。如
與學沙彌尼。僧欲作憶念比尼不癡比尼。遣
使詣比丘所白言。大徳。僧欲爲我作憶念比
尼不癡比尼。大徳來。當令與我憶念比尼不
癡比尼。有如是事聽去七夜。如與學沙彌尼。
僧欲與作實覓羯磨。遣使詣比丘所白言。大
徳。僧欲爲我作實覓羯磨。大徳來如法助我。
有如是事聽去七夜。如與學沙彌尼。僧與作
實覓羯磨竟。遣使詣比丘所白言。大徳。僧
爲我作實覓羯磨竟。大徳來令輕作莫令重
作。有如是事聽去七夜。如與學沙彌尼。僧欲
作不見擯不作擯惡邪不除擯。遣使詣比丘
所白言。大徳。僧欲爲我作不見擯不作擯惡
邪不除擯。大徳來我不見教見不作教作不
除教除。有如是事聽去七夜。如與學沙彌尼。
犯僧伽婆尸沙。若應與摩那埵。若應與本日
治。若應與出罪羯磨。遣使詣比丘所白言。大
徳。我犯僧伽婆尸沙。僧欲與我摩那埵本日
治若出罪。大徳來當令與我若摩那埵若本
日治若出罪。有如是事聽去七夜。如與學沙
彌尼。二部波羅提木叉分別。若未學欲學。若
學忘欲誦。遣使詣比丘所白言。大徳。我二部
波羅提木叉分別。若未學欲學。若學忘欲誦。
大徳來。教我受學誦問義。有如是事聽去七
夜。如與學沙彌尼。爲是多識多知。諸大經波
&T035393;提伽*乃至薩耆陀舍修妬路。若未學欲
學。若學忘欲誦。遣使詣比丘所白言。大徳。是
多識多知。諸大經波羅&T035393;提伽。乃至薩耆陀
舍修妬路。我若未學欲學。若學忘欲誦。大
徳來教我受學誦問義。有如是事聽去七夜。
爲與學沙彌尼應去。與學沙彌亦如是。
除隨其所應。如爲比丘應去。爲比丘尼亦如
是。如他事應去。自事應去亦如是。遣使應去
不遣使應去亦如是。比丘比丘尼。若爲自身
若爲他。遣使若不遣使應去。聽一七夜不聽
二七夜。有病比丘夏安居。若不得隨病食。有
是事難故出去無罪
有病比丘夏安居。若不得隨病藥。有是事難
故出去無罪
有病比丘夏安居。若不得具滿看病人。有是
事難故出去無罪
有病比丘夏安居。不得隨病食隨病藥。若不
得隨病食具滿看病人。若不得隨病藥具滿
看病人。若不得隨病食隨病藥具滿看病人。
如是事難故出去無罪
有比丘夏安居。是中女人不如法語。大徳。我
與汝女若姉妹。汝爲我作女夫。作姉妹婿。
比丘如是思惟。是中女人不如法語言。大徳。
我與汝女若姉妹。汝爲我作女夫姉妹婿。若
我是處住。或失命若失梵行。有是事難故出
去無罪。有比丘夏安居。是中男子不如法語。
大徳。我與汝女若姉妹。汝作女婿作姉妹
夫。比丘如是思惟。是中男子不如法語。大
徳。我與汝女若姉妹。汝作女婿姉妹夫。我若
是處住。若失命若失梵行。有如是事難故出
去無罪。有比丘夏安居。不正思惟取相思
惟。女人若來若去若立若坐。若笑若語若
啼。若歌若作妓若舞。若赤裸若多少著衣。
若嚴飾若不嚴飾。比丘如是思惟。我是
住。不正思惟取相思*惟。女人若去來坐立
語笑。若啼歌舞作妓赤裸。若多少著衣。
嚴飾。若不嚴飾。若我是處住。或失命或失梵
行。有如是難故出去無罪。有比丘夏安居。見
伏藏大價珍寶。比丘如是思惟。我是中見伏
藏大價珍寶。若是處住。或失命或失梵行。有
是事難故出去無罪
有比丘夏安居。若父母來。兄弟姉妹兒女本
第二來。比丘如是思惟。我是中若父母來。兄
弟兒女姉妹本第二來。我若是處住。或失命
或失梵行。有是難故出去無罪
有比丘夏安居。見破僧作二部。比丘如是思
惟。是中破僧作二部。我若是中住。或生惡心
或作惡口。是我長夜有折減墮惡道。有是難
故出去無罪
有比丘夏安居。見僧勤欲破僧。比丘如是思
惟。是中住處。僧欲勤破僧。我若是中住。或生
惡心或作惡口。我長夜有折減墮惡道。有是
事難故出去無罪
見多比丘二一。多比丘尼二一。多式叉摩尼
二一。多沙彌二一。多沙彌尼二一。多出家二
一。多出家尼二一。見一出家尼勤欲破僧。比
丘如是思惟。是中出家尼勤欲破僧。我若是
中住。或生惡心或作惡口。我長夜有折減墮
惡道。有是事難故出去無罪
有比丘夏安居。若聞彼住處有勤欲破僧方
便合會。比丘如是思惟。彼間住處有勤欲破
僧方便合會。我能如是軟語約勅。令彼心
息還使一心和合。有是事故出去無罪
有比丘夏安居。若聞彼間住處有僧勤欲破
僧。比丘如是思惟。彼間住處有僧勤欲破僧。
我能如是軟語約勅。令彼心息。能令不勤破
僧還一心和合。有是事故出去無罪
若多比丘二一。*多比丘尼二一。多式叉摩尼
二一。多沙彌二一。多沙彌尼二一。多出家二
一。多出家尼二一。若一出家尼勤欲破僧。比
丘如是思惟。彼間有一出家尼勤欲破僧。我
能如是軟語約勅令和合。不勤破僧還一心
和合。爲是事故出去無罪
有比丘夏安居。聞彼間住處有勤欲破僧方
便合會。比丘如是思惟。彼間住處有欲破僧
方便合會。我不能如是約勅如是軟語令彼
心息還一心和合。我彼中有親。是親力能軟
語約勅。令彼破僧方便合會事息還一心和
合。爲是事故出去無罪
有比丘夏安居。聞彼間僧欲勤破僧方便合
會。比丘如是思惟。彼間僧勤欲破僧我力不
能軟語約勅令彼心息還一心和合。我彼中
有親。親力能軟語約勅。令彼破僧方便合會
心息還一心和合。爲是事故出去無罪
如是多比丘二一。*多比丘尼二一。多式叉摩
尼二一。多沙彌二一。多沙彌尼二一。多出家
二一。多出家尼二一。如一出家尼勤欲破僧
方便合會。比丘如是思惟。彼間有出家尼。勤
欲破僧方便合會。我力不能軟語約勅令彼
心息還一心和合。我彼中有親。親力能軟語
約勅。令彼破僧方便合會心息還一心和合。
爲是事故出去無罪。有比丘夏安居。時八難
若一一難起。有如是事難故出去無罪。廣説
如自恣中
比丘發心欲彼處前三月夏安居。此間有急
事起。若至彼不得已應還。是比丘作是念。我
此間事未訖。而至彼間者。必當還此間。事訖
然後往彼住處。是比丘不應彼間住處前三
月。自違言得罪
比丘發心欲彼處夏安居。是二住處一布施
別布薩。是比丘如是思惟。我若是中作布薩。
得此處衣分。若彼間住處布薩。亦得此處衣
分。是比丘不安居處作布薩。後還至安居處。
是比丘不應彼住處前三月。自違言得罪。比
丘欲往彼*處住。往彼*處住竟。不作布薩出
界去。是比丘不應彼住處前三月。自違言得

比丘欲往彼住處。往彼住處竟。作布薩竟。
不受床臥具出界去。是比丘不應彼住處前
三月。自違言得罪。比丘欲往彼住處。往彼住
處竟。作布薩受床臥具竟。無因縁出界去。是
比丘不應彼住處前三月。自違言得罪。比丘
欲往彼住處。往彼住處竟。作布薩受床臥具
竟。不受七夜出界去。是比丘不應彼住處前
三月。自違言得罪
比丘欲往彼住處。往彼住處竟。作布薩受床
臥具竟。受七夜出界去。界外盡七夜而還。是
比丘不應彼住處前三月。自違言得罪
比丘欲往彼住處。往彼處竟。作布薩受床臥
具竟。受七夜出界去。不盡七夜而還。是比
丘應彼住處前三月。不自違言無罪。後三月
亦應如是廣説。第七日當自恣受宿出界不
犯。若六夜若五夜若四夜若三夜若二夜若
一夜受宿出界外無罪七法中安居
法第四竟
十誦律卷第二十四



十誦律卷第二十五第四誦之五
 *後秦北印度三藏弗若多羅譯 
七法中皮革法第五
佛在舍衞城。爾時阿濕摩伽阿槃提國。有聚
落。名王薩婆。中有大富居士。財寶豐盈種
種具足。唯少一事。無有兒息。從諸神祇池神
家神交道大神滿賢大神高賢大神大自在天
神那羅延神韋紐天神下至鉢婆羅神。爲有
子故求請乞索。而不能得。有子時到。居士婦
乃覺有娠。利根女人有四不共智。何等四。
一知男愛。二知男不愛。三知姙娠時。四知
所從得。婦自知有語居士言。我已有
*娠。居士聞之。心歡喜踊躍。或當生男。好加
供給洗浴淨潔。以香塗身隨時將息。令身安
隱。若有所至。多人衞從莫令憂惱。九月已過
㝃身生男。耳有金環。是兒端正見者歡喜。
居士聞之。心喜踊躍。集諸知相婆羅門相之
問言。是兒徳力何如。諸婆羅門言。居士。是兒
實有福徳威力。居士言。當爲作字。是時國法
作二種字。若隨宿若隨吉。諸人言。居士。是兒
何時生。答言某日生。是諸婆羅門算知語言。
是兒沙門宿日生。即名沙門。居士復集婆羅
門及諸居士善知金寶相者。以兒耳示之。是
兒耳環價直幾許。諸人言。居士。是兒耳環。非
世所作不易平價。意想平之。可直純金一
億。兒字沙門。耳環直一億。衆人即字爲沙
門億耳。衆人當識。是居士令五種養母養視。
何等五。一者治身母。二者除垢母。三者乳母。
四者吉母。五者戲笑母。云何治身母。爲是兒
治頭手足耳鼻諸指。是名治身母。云何除垢
母。時時爲兒洗浴浣濯。是名除垢母。云何
乳母。時時飮食乳養。是名乳母。云何吉母。是
兒行時執孔雀拂。持三股叉侍衞擁護。是名
吉母。云何戲笑母。爲兒作機關木人象馬車
乘弓箭種種戲具。隨時娯樂之。是名戲笑母。
是兒福徳威力。而疾長大。便教書數算印。善
知諸物價相貴賤。是王薩薄聚落。是四方商
所聚集處。時四方商客來詣聚落。問言是
中阿誰善好。有徳可寄可信示我利害。諸人
示沙門億耳。善好有徳可寄可信善別利害。
是諸商客。即詣沙門億耳託爲主人。沙門億
耳問諸商客。從何處來。答言。從某方某國
來。即問。彼方國中有何好惡。商客具答好惡
之事。是時復有諸商客海中來者。至王薩
聚落。問言。是中阿誰善好。有徳可寄可信示
我利害。諸人示沙門億耳。善好有徳可寄可
信善別利害。是諸商客即託爲主人。沙門億
耳問諸商客。從何處來。答言。大海中來。問大
海中有何好惡。商客具答海中諸事。大海中
有波怖龜怖提迷魚。怖提迷耆羅魚怖失
摩羅魚怖迴波怖水覆山怖黒風怖惡龍處
怖惡羅刹怖。億耳。百千人去時一得還。若得
來還。種種珍寶布施作福。七世不盡何況己
身。是諸商客。見是沙門億耳有大威力如是
思惟。若作薩薄共多人入海。必安隱來出。諸
人言。沙門億耳。汝何以不入大海。答言。我入
大海作何等。是中多諸恐怖。百千人去時一
得還。是諸商客激厲言。何等人仰他活命。乃
至婬女仰他活命。若人求作布施福徳。是事
善好。諸商客如是激厲。沙門億耳信受欲去。
到父母所辭欲入海。時父母説諸怖事。欲令
變悔以制留之。人爲財故入大海。我家中多
諸寶物。汝用布施作福。七世不盡。何爲入海。
時不隨父母語。父母語諸貴人。佐我留億耳。
時諸大官長者居士億財主大富薩薄。如是
貴人留之不隨。父母知其意正。則聽令去。於
是乘象振鈴。遍告聚落令言。沙門億耳欲入
大海。我作薩薄誰欲共去。是人福徳。五百商
人皆悉樂從。彼國土法。作薩薄者。要出二
十萬金錢。十萬辦舡。十萬辦資糧。莊嚴竟
已。下舡著水中。以七枚繩繋。日日唱言。誰能
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]