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十誦律 (No. 1435_ 弗若多羅羅什譯 ) in Vol. 23

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T1435_.23.0117a01: 人不得戒。諸比丘得罪。共事共住者亦得罪。
T1435_.23.0117a02: 又人不滿二十歳。自疑爲滿不滿。僧中問。汝
T1435_.23.0117a03: 滿二十不。答言滿。若僧與受具*足戒。是
T1435_.23.0117a04: 人得戒。共事共住者無罪。諸比丘得罪。又
T1435_.23.0117a05: 人不滿二十歳。自疑爲滿不滿。僧中問。汝
T1435_.23.0117a06: 滿二十不。答言。我不知不憶疑。若僧不審
T1435_.23.0117a07: 諦問。便與受具*足戒。是人得戒。共事共住
T1435_.23.0117a08: 者無罪。諸比丘得罪。若人滿二十歳。自想
T1435_.23.0117a09: 滿二十。僧中問。汝滿二十不。答言滿。若僧
T1435_.23.0117a10: 與受具*足戒。是人得戒。諸比丘無罪。共事
T1435_.23.0117a11: 共住者亦無罪。又人滿二十歳。自想滿二十。
T1435_.23.0117a12: 僧中問。汝滿二十不。答言。不滿。若僧與受
T1435_.23.0117a13: 具戒。是人不得戒。諸比丘得罪。共事共住者
T1435_.23.0117a14: 亦得罪。又人滿二*十。自想滿二十。僧中問。
T1435_.23.0117a15: 汝滿二十不。答言。不知不憶疑。若僧不審諦
T1435_.23.0117a16: 問。便與受具戒。是人得戒。共事共住無罪。
T1435_.23.0117a17: 諸比丘得罪。若人滿二十歳。忘不自知滿。
T1435_.23.0117a18: 僧中問。汝滿二十不。答言滿。若僧與受具
T1435_.23.0117a19: 戒。是人得戒。諸比丘無罪。共事共住亦無
T1435_.23.0117a20: 罪。又人滿二*十。忘*不自知滿。僧中問。汝
T1435_.23.0117a21: 滿二十不。答言。不滿。若僧與受具戒。是人
T1435_.23.0117a22: 不得戒。共事共住得罪。諸比丘亦得罪。
T1435_.23.0117a23: 又人滿二*十。忘*不自知滿。僧中問。汝滿
T1435_.23.0117a24: 二十不。答言。不知不憶疑。若僧不審諦問。
T1435_.23.0117a25: 便與受具戒。是人得戒。共事共住無罪。諸
T1435_.23.0117a26: 比丘得罪
T1435_.23.0117a27: 若人滿二十歳。不自*知滿。僧中問。汝滿二
T1435_.23.0117a28: 十不。答言滿。若僧與受具戒。是人得戒。諸
T1435_.23.0117a29: 比丘無罪。共事共住亦無罪。又人滿二十歳。
T1435_.23.0117b01: 不自*知滿。僧中問。汝滿二十不。答言。不滿
T1435_.23.0117b02: 若僧與受具戒。是人*不得戒。共事共住
T1435_.23.0117b03: 罪。諸比丘*亦得罪。又人滿二十歳。不自*知
T1435_.23.0117b04: 滿。僧中問。汝滿二十不。答言。不知不憶疑。
T1435_.23.0117b05: 若僧不審諦問。便與受具戒。是人得戒共事
T1435_.23.0117b06: 共住無罪。諸比丘得罪。若人滿二十歳。自疑
T1435_.23.0117b07: 爲滿不滿。僧中問。汝滿二十不。答言滿。若
T1435_.23.0117b08: 僧與受具戒。是人得戒。諸比丘無罪。共
T1435_.23.0117b09: 共住亦無罪。又人滿二十歳。自疑爲滿不滿。
T1435_.23.0117b10: 僧中問。汝滿二十不。答言。不滿。若僧與受具
T1435_.23.0117b11: 戒。是人*不得戒。諸比丘得罪。共事共住
T1435_.23.0117b12: 亦得罪。又人滿二十歳。自疑爲滿不滿。僧
T1435_.23.0117b13: 中問。汝滿二十不。答言。我不*知不憶疑。若
T1435_.23.0117b14: 僧不審諦問。便與受具戒。是人得戒。共事共
T1435_.23.0117b15: 住無罪。諸比丘得罪七十
二竟
T1435_.23.0117b16: 佛在阿羅毘國。爾時阿羅毘比丘。自手掘
T1435_.23.0117b17: 地。作牆基。掘渠池井。掘泥處。有居士。是
T1435_.23.0117b18: 外道弟子。説地中有命根。是人以嫉心故。訶
T1435_.23.0117b19: 責言。沙門釋子自言。善好有功徳。而奪一根
T1435_.23.0117b20: 衆生命。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是
T1435_.23.0117b21: 事心不喜。向佛廣説。佛以是事集比丘僧。知
T1435_.23.0117b22: 而故問阿羅毘比丘言。汝實作是事不。答
T1435_.23.0117b23: 言。實作世尊。佛以種種因縁訶責。云何名
T1435_.23.0117b24: 比丘。自手掘地。掘作牆基。掘渠池井。掘泥
T1435_.23.0117b25: 處。種種因縁訶已語諸比丘。以十利故與
T1435_.23.0117b26: 比丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘自手
T1435_.23.0117b27: 掘地。若教他掘。作是言。汝掘是處波逸提。
T1435_.23.0117b28: 地者。有二種。生地不生地。頽牆土石底蟻
T1435_.23.0117b29: 封土聚。生地者。若多雨國土八月地生。若少
T1435_.23.0117c01: 雨國土四月地生。是名生地。除是名不生
T1435_.23.0117c02: 地。自掘者。手自掘。教他掘者。教他人掘。
T1435_.23.0117c03: 波逸提者。煮燒覆障。若不悔過能障礙道。
T1435_.23.0117c04: 是中犯者。若比丘掘不生地。隨一一掘突吉
T1435_.23.0117c05: 羅。若頽牆土石底蟻封土聚。若掘者隨一一
T1435_.23.0117c06: 掘突吉羅。若比丘掘生地。隨一一掘波逸提。
T1435_.23.0117c07: 若掘作牆基。若掘渠池井。隨一一掘波逸
T1435_.23.0117c08: 提。若掘泥處。乃至沒膝處掘取。隨一一掘
T1435_.23.0117c09: 突吉羅。若手畫地。乃至沒芥子。一一畫突
T1435_.23.0117c10: 吉羅。若比丘作師匠。欲新起佛圖僧坊。畫
T1435_.23.0117c11: 地作模像處所。不犯餘比丘畵者犯罪。若生
T1435_.23.0117c12: 金銀硨&T027012;瑪瑙朱砂鑛處。若掘是處不犯。
T1435_.23.0117c13: 若生鐵鑛處。銅白鑞鉛錫鑛處。若雌黄
T1435_.23.0117c14: 土白墡處。若生石處生黒石處。沙處鹽地。
T1435_.23.0117c15: 掘者不犯七十
三竟
T1435_.23.0117c16: 十誦律卷第十六
T1435_.23.0117c17:
T1435_.23.0117c18:
T1435_.23.0117c19:
T1435_.23.0117c20:
T1435_.23.0117c21: 十誦律卷第十七第三誦之四
T1435_.23.0117c22:  後秦北印度三藏弗若多羅譯 
T1435_.23.0117c23: 九十波逸提之九
T1435_.23.0117c24: 佛在釋氏國。爾時摩訶男釋。四月請佛及
T1435_.23.0117c25:
T1435_.23.0117c26:
T1435_.23.0117c27:
T1435_.23.0117c28:
T1435_.23.0117c29:
T1435_.23.0118a01: 僧。所須藥一切自恣皆從我取。爾時六群比
T1435_.23.0118a02: 丘過夏四月不病。到摩訶男釋所言。我等須
T1435_.23.0118a03: 酥。答言。先所有酥僧中用&T021250;。但有餘藥訶
T1435_.23.0118a04: 梨勒阿摩勒毘醯勒波株羅藥
T1435_.23.0118a05: 藥多耶摩那藥迦樓伽盧醯尼藥。有如是等
T1435_.23.0118a06: 若須者便取。六群比丘又問。汝有油蜜石蜜
T1435_.23.0118a07: 薑胡椒蓽茇黒鹽不。我等須之。答言。先
T1435_.23.0118a08: 有僧中用盡。但有餘藥訶梨勒等。若須者便
T1435_.23.0118a09: 取。六群比丘便瞋恚言。汝誑佛及僧。力不能
T1435_.23.0118a10: 與者。何故請佛及僧四月自恣多與藥。若
T1435_.23.0118a11: 有餘人請者。必當自恣與多美好藥。此辛
T1435_.23.0118a12: 苦草藥何處不有。爾時摩訶男釋。善好大人。
T1435_.23.0118a13: 如是訶時。心不憂愁。時有餘居士隨從摩訶
T1435_.23.0118a14: 男釋者。以嫉瞋心訶責言。是沙門釋子自
T1435_.23.0118a15: 言。善好有徳。是摩訶男釋。善好供給衆僧
T1435_.23.0118a16: 如事大家。云何現前訶罵出其過罪。是中有
T1435_.23.0118a17: 比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向佛
T1435_.23.0118a18: 廣説。佛以是事集比丘僧。知而故問六群比
T1435_.23.0118a19: 丘。汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種
T1435_.23.0118a20: 種因縁訶責。云何名比丘。摩訶男釋善好供
T1435_.23.0118a21: 給衆僧如事大家。而現前訶罵。種種因縁
T1435_.23.0118a22: 訶已語諸比丘。以十利故與比丘結戒。從今
T1435_.23.0118a23: 是戒應如是説。若比丘受四月自恣請過。除
T1435_.23.0118a24: 常請。除數數請。除別請。復更索者波逸提。四
T1435_.23.0118a25: 月請者。隨何家中請僧四月一切藥隨意所
T1435_.23.0118a26: 須。常請者。隨何家中常請僧一切藥隨意所
T1435_.23.0118a27: 須。數數請者。隨何家中過一月已復請四月。
T1435_.23.0118a28: 過二月已復請四月。過三月已復請四月。過
T1435_.23.0118a29: 四月已復請四月。別請者。私請也。波逸提
T1435_.23.0118b01: 者。煮燒覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
T1435_.23.0118b02: 若比丘隨何家中四月請僧與一切藥。是
T1435_.23.0118b03: 比丘過四月已。若復索酥。得者波*逸提。不
T1435_.23.0118b04: 得者突吉羅。索油蜜石蜜胡椒蓽茇薑黒鹽。
T1435_.23.0118b05: 得者波逸提。不得者突吉羅。若索訶梨勒阿
T1435_.23.0118b06: 摩勒毘醯勒波株羅毘牧蔓陀多耶摩那
T1435_.23.0118b07: 樓伽盧醯尼等苦藥。得者突吉羅。不得者亦
T1435_.23.0118b08: 突吉羅。若常請者。隨何家中請僧與一切
T1435_.23.0118b09: 藥若請主死。若有兒若有兄弟婦。作是言。
T1435_.23.0118b10: 如本家主在時請。我今亦如是常請。是中有
T1435_.23.0118b11: 比丘。應常請處取。若數數請者。隨*何家中
T1435_.23.0118b12: 數數請*與一切藥。是中一月過已更請四月。
T1435_.23.0118b13: 是中比丘應夏中三月受冬中一月受。若二
T1435_.23.0118b14: 月過已更請四月。應夏中二月冬中二月受。
T1435_.23.0118b15: 若三月過已更請四月。應夏一月冬三月受。
T1435_.23.0118b16: 若四月過已更請四月。應冬四月受。比丘冬
T1435_.23.0118b17: 四月過不病。更往索酥。得者波*逸提。不得
T1435_.23.0118b18: 者突吉羅。若索油蜜石蜜胡椒蓽茇薑黒鹽。
T1435_.23.0118b19: 若得者波*逸提。不得突吉羅。若索呵梨
T1435_.23.0118b20: 勒阿摩勒毘醯勒波株羅毘牧蔓陀多耶摩那
T1435_.23.0118b21: 迦樓伽盧醯尼等苦藥。若得者突吉羅。不得
T1435_.23.0118b22: 者亦突吉羅。不犯者。若病索。若從親里索。
T1435_.23.0118b23: 若先請。若不索自與。不犯七十
T1435_.23.0118b24: 佛在舍衞國。爾時佛不在比丘尼僧前結同
T1435_.23.0118b25: 戒。時佛在比丘僧前結同戒。語諸比丘。汝等
T1435_.23.0118b26: 以是戒向比丘尼説。作是語已入室坐禪。爾
T1435_.23.0118b27: 時諸比丘作是念。佛今爲我等結同戒言。汝
T1435_.23.0118b28: 等向比丘尼唱説。作是語已入室坐禪。是中
T1435_.23.0118b29: 誰能往王園比丘尼精舍。向比丘尼僧説。復
T1435_.23.0118c01: 作是念。是長老跋提比丘。有大功徳名聞。
T1435_.23.0118c02: 多知多識。此人堪往王園向比丘尼僧説。作
T1435_.23.0118c03: 是念已共相謂言。當共往語*長老跋提比丘。
T1435_.23.0118c04: 即時諸比丘往詣長老跋提所。頭面禮足一
T1435_.23.0118c05: 面坐已。語*長老跋提言。汝知不。佛爲我等
T1435_.23.0118c06: 結同戒。語我等言。汝等向比丘尼説。作是語
T1435_.23.0118c07: 已入室坐禪。我等作是念。是中誰能往王園
T1435_.23.0118c08: 比丘尼精舍向比丘尼説。我等復作是念。是
T1435_.23.0118c09: 長老跋提比丘有大功徳名聞。多知多識。
T1435_.23.0118c10: 此人堪任往王園向比丘尼説。汝今往詣
T1435_.23.0118c11: 王園精舍。向比丘*尼唱説者善。長老跋提
T1435_.23.0118c12: 默然受諸比丘語。爾時諸比丘知跋提默然
T1435_.23.0118c13: 受已。從坐起頭面禮足右繞而去。是*長老跋
T1435_.23.0118c14: 提過是夜已。晨朝著衣持鉢共一後行比丘。
T1435_.23.0118c15: 入舍衞城次第乞食。食已向王園比丘尼精
T1435_.23.0118c16: 舍。諸比丘尼遙見長老跋提故。有爲敷床
T1435_.23.0118c17: 者。有爲辦洗足水者。時*長老跋提洗足已
T1435_.23.0118c18: 就座處坐。語諸比丘尼令集一處。語比丘尼
T1435_.23.0118c19: 言。佛爲我等結同戒。我及汝等應共受持。爾
T1435_.23.0118c20: 時有長老比丘尼善比丘尼。皆言。善好受持
T1435_.23.0118c21: 是語。爾時偸蘭難陀比丘尼在衆中。語長老
T1435_.23.0118c22: 跋提言。汝愚癡不了不決定知。我等可以汝
T1435_.23.0118c23: 語故持不持耶。我等當問餘比丘持修多羅
T1435_.23.0118c24: 比尼摩多羅迦者。若應持者當持。不應持
T1435_.23.0118c25:
T1435_.23.0118c26:
T1435_.23.0118c27:
T1435_.23.0118c28:
T1435_.23.0118c29:
T1435_.23.0119a01: 者不持。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞
T1435_.23.0119a02: 是事心不喜。種種因縁呵責偸蘭難陀比丘
T1435_.23.0119a03: 尼。云何名比丘尼佛。結同戒違逆不受。復語
T1435_.23.0119a04: 長老跋提言。汝愚癡不了不決定知。如是種
T1435_.23.0119a05: 種因縁訶已。向佛廣説。佛以是事集比丘僧。
T1435_.23.0119a06: 佛以種種因縁訶責偸蘭難陀比丘尼。云何
T1435_.23.0119a07: 名比丘尼。我結同戒違逆不受。復訶責善男
T1435_.23.0119a08: 子跋提。愚癡不了不決定知。佛如是種種因
T1435_.23.0119a09: 縁訶已。語諸比丘。以十利故與比丘結戒。從
T1435_.23.0119a10: 今是戒應如是説。若比丘説戒時作是言。我
T1435_.23.0119a11: 不受學是戒。先當問餘比丘持修多羅持比
T1435_.23.0119a12: 尼持摩多羅迦者。波逸提。若比丘欲知法者。
T1435_.23.0119a13: 應從此戒學。已當問餘比丘*持修多羅持比
T1435_.23.0119a14: 尼持摩多羅迦者。應如是問。是語云何。是
T1435_.23.0119a15: 事應爾。波逸提者。煮燒覆障。若不悔過能障
T1435_.23.0119a16: 礙道。是中犯者。若比丘説四波羅夷時。作是
T1435_.23.0119a17: 言。我不學是戒。先當問餘比丘*持修多羅
T1435_.23.0119a18: 持比尼持摩多羅迦者。波逸提。若比丘説十
T1435_.23.0119a19: 三僧伽婆尸沙法二不定法三十尼薩耆波逸
T1435_.23.0119a20: 提法九十波逸提法四波羅提提舍尼法衆多
T1435_.23.0119a21: 學法七滅諍法及餘入比尼經説時。作是言。
T1435_.23.0119a22: 我不受學是戒。先當問餘比丘*持修多羅
T1435_.23.0119a23: 持比尼持摩多羅迦者。波逸提。若除入比
T1435_.23.0119a24: 尼經。説餘經時作是言。我不受學是經。先當
T1435_.23.0119a25: 問餘比丘*持修多羅持比尼持摩多羅迦者。
T1435_.23.0119a26: 突吉羅七十
T1435_.23.0119a27: 佛在王舍城。爾時六群比丘。與十七群比丘。
T1435_.23.0119a28: 常共鬪諍相罵相詈。時十七群共六群鬪
T1435_.23.0119a29: 諍相罵已。各自別去。謂六群比丘不聞其
T1435_.23.0119b01: 聲。屏處相謂言。六群兇惡健鬪。我等共同心
T1435_.23.0119b02: 者。六群比丘不能得便。時六群比丘盜往立
T1435_.23.0119b03: 聽。十七群比丘謂無人聞。説已默然。時六
T1435_.23.0119b04: 群言。汝可以罵我等。答言。誰罵汝等。六群
T1435_.23.0119b05: 言。汝等適不言。六群比丘兇惡健鬪諍。我
T1435_.23.0119b06: 等共同心者。六群比丘不能得便。十七群比
T1435_.23.0119b07: 丘言。誰作是言。從誰所聞。六群比丘言。我在
T1435_.23.0119b08: 屏處立聞。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞
T1435_.23.0119b09: 是事心不喜。種種因縁訶責六群比丘。云何
T1435_.23.0119b10: 名比丘。共他鬪諍相罵已。盜往立聽。種種因
T1435_.23.0119b11: 縁訶已向佛廣説。佛以是事集比丘僧。知而
T1435_.23.0119b12: 故問六群比丘。汝實作是事不。答言。實作世
T1435_.23.0119b13: 尊。佛種種因縁訶責六群比丘。云何名比
T1435_.23.0119b14: 丘。共他比丘鬪諍相罵。盜往立聽。種種因
T1435_.23.0119b15: 縁訶已語諸比丘。以十利故與比丘結戒。從
T1435_.23.0119b16: 今是戒應如是説。若比丘共餘比丘鬪諍已。
T1435_.23.0119b17: 盜往立聽。彼比丘所説我當憶持。波逸提。
T1435_.23.0119b18: 盜往聽者。若在細梐繩床下。若麁梐繩床
T1435_.23.0119b19: 下。若獨坐床下。若戸邊。若道邊。若高上。若
T1435_.23.0119b20: 牆邊。若別房内。若壁邊障外。若闇中。若月明
T1435_.23.0119b21: 中。波逸提者。煮燒覆障。若不悔過能障礙道。
T1435_.23.0119b22: 是中犯者。若比丘共他比丘鬪諍相罵已
T1435_.23.0119b23: 盜往聽他語。若在細梐繩床下。能得聞者波
T1435_.23.0119b24: 逸提。不得聞突吉羅。若在麁陛繩床下。若
T1435_.23.0119b25: 獨坐床下。若戸邊*若道邊。*若高上*若牆
T1435_.23.0119b26: 邊。*若別房内*若壁邊*若障外。*若黒闇中
T1435_.23.0119b27: 若月明中。*得聞者波逸提。不者突吉
T1435_.23.0119b28: 羅。不犯者。若爲和合往聽不犯七十
六*竟
T1435_.23.0119b29: 佛。在舍衞國。爾時諸比丘。欲與跋難陀釋子
T1435_.23.0119c01: 作擯羯磨。白時六群比丘於僧中遮。不得成
T1435_.23.0119c02: 羯磨。一時六群比丘有因縁餘處去。有一比
T1435_.23.0119c03: 丘助六群者不去。諸比丘共相謂言。我等今
T1435_.23.0119c04: 與六群比丘作擯羯磨。有比丘言。六群*比丘
T1435_.23.0119c05: 或當在中間遮。有比丘言。六群比丘已餘處
T1435_.23.0119c06: 去。無有遮者。即打椎集比丘僧。欲與跋
T1435_.23.0119c07: 陀作擯羯磨。稱跋難*陀名欲唱白時。助
T1435_.23.0119c08: 六群比丘者默然從坐起去。作是念。今諸比
T1435_.23.0119c09: 丘欲與跋難陀釋子作擯羯磨。後白諸比丘
T1435_.23.0119c10: 唱言已。與跋難*陀作擯羯磨。是助六群比
T1435_.23.0119c11: 丘者言。是羯磨不如法。別我作故。諸比丘
T1435_.23.0119c12: 言。汝在是中。答言。我雖在此中。汝等欲唱
T1435_.23.0119c13: 白時。我從坐起去。以擯跋難陀釋子故。是中
T1435_.23.0119c14: 有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。
T1435_.23.0119c15: 種種訶責助六群比丘。云何名比丘。僧斷事
T1435_.23.0119c16: 時默然起去。種種因縁訶已向佛廣説。佛以
T1435_.23.0119c17: 是事集比丘僧。知而故問助六群比丘。汝實
T1435_.23.0119c18: 作是事不。答言。實作世尊。*佛種種因縁訶
T1435_.23.0119c19: 責助六群比丘。云何名比丘。衆僧斷事時默
T1435_.23.0119c20: 然起去。種種因縁訶已語諸比丘以十利故
T1435_.23.0119c21: 比丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘僧
T1435_.23.0119c22: 斷事時默然起去波逸提。僧斷事者。若僧所
T1435_.23.0119c23: 作事。謂白一白二白四羯磨布薩自恣。若
T1435_.23.0119c24: 作十四人羯磨。波逸提者。煮燒覆障。若不
T1435_.23.0119c25: 悔過能障礙道。是中犯者。若比丘僧斷事唱
T1435_.23.0119c26: 白時。默然起去波逸提。若*白一*白二白四
T1435_.23.0119c27: 羯磨布薩自恣作十四人羯磨時。默然從坐
T1435_.23.0119c28: 起去者波逸提。不犯者。若去大小便。若
T1435_.23.0120a01: 不離聞處。不犯七十
T1435_.23.0120a02: 佛在倶舍彌國。時闡那比丘。諸上座所説是
T1435_.23.0120a03: 法是律是佛教。不待説竟。中間作異語答難
T1435_.23.0120a04: 上座。無敬畏心。諸比丘語闡那。汝莫爾。諸
T1435_.23.0120a05: 上座所説是法是律是佛教。汝莫中間作異
T1435_.23.0120a06: 語。不待説竟答難上座。無敬畏心。闡那言。我
T1435_.23.0120a07: 答難上座無敬畏心。何預汝事。是中有比丘。
T1435_.23.0120a08: 少欲知足行頭陀。聞是事*心不喜。種種因縁
T1435_.23.0120a09: 訶責闡那。云何名比丘。諸上座所説是法
T1435_.23.0120a10: 律是佛教。不待説竟中間作異語。答難上
T1435_.23.0120a11: 座無敬畏心。種種因縁訶已向佛廣説。佛以
T1435_.23.0120a12: 是事集比丘僧。知而故問闡那。汝實作是事
T1435_.23.0120a13: 不。答言。實作世尊。*佛種種因縁訶責闡那。
T1435_.23.0120a14: 云何名比丘。諸上座所説是法是律是佛教。
T1435_.23.0120a15: 不待説竟中間作異語。答難上座無敬畏心。
T1435_.23.0120a16: 種種因縁訶已語諸比丘。汝等記闡那比丘
T1435_.23.0120a17: 不恭敬事。若有餘比丘作是事者。亦應如是
T1435_.23.0120a18: 記不恭敬事。記者。僧一心和合。一比丘唱。
T1435_.23.0120a19: 大徳僧聽。是闡那比丘。上座所説是法是律
T1435_.23.0120a20: 是佛教。不待説竟中間作異説。答難上座無
T1435_.23.0120a21: 敬畏心。若僧時到僧忍聽。當記闡那比丘不
T1435_.23.0120a22: 恭敬事。白如是。如是白四羯磨。僧記闡那比
T1435_.23.0120a23: 丘不恭敬事竟。僧忍默然故是事如是持。語
T1435_.23.0120a24: 諸比丘。以十利故與比丘結戒。從今是戒應
T1435_.23.0120a25: 如是説。若比丘不恭敬者波逸提。波逸提者。
T1435_.23.0120a26: 煮燒覆障。若不悔過能障*礙道。是中犯者。
T1435_.23.0120a27: 若比丘僧未記不恭敬事。若諸比丘語汝莫
T1435_.23.0120a28: 作婬。答言不作而實作婬婬故波羅夷。不恭
T1435_.23.0120a29: 敬故突吉羅。汝莫偸奪他物。莫故奪人命。莫
T1435_.23.0120b01: 觸女人身。莫殺草木。莫過中食。莫飮酒。汝
T1435_.23.0120b02: 此房出。從床榻被褥獨坐床起去。莫捉
T1435_.23.0120b03: 鉢鉤鉢多羅半鉤鉢多羅揵鎡半揵鎡剃刀
T1435_.23.0120b04: 鑷小刀。答言不作。而實作。若作隨得罪。不恭
T1435_.23.0120b05: 敬故突吉羅。若比丘僧未記不恭敬事。諸比
T1435_.23.0120b06: 丘語汝莫作婬。答言當莫作。而實作婬。婬
T1435_.23.0120b07: 故波羅夷。不恭敬故突吉羅。汝莫偸奪他物。
T1435_.23.0120b08: 莫奪人命。莫觸女身。莫殺草木。莫過中食。莫
T1435_.23.0120b09: 飮酒。汝從此房出。從床*榻被褥獨坐床起
T1435_.23.0120b10: 去。莫捉此鉢鉤鉢多羅半鉤鉢多羅揵鎡半
T1435_.23.0120b11: 揵鎡剃刀鑷小刀。答言不作。而實作。若
T1435_.23.0120b12: 作隨得罪。不恭敬故突吉羅。若比丘僧記不
T1435_.23.0120b13: 恭敬事已。諸比丘語汝莫作婬。答言不作。
T1435_.23.0120b14: 而實作婬。婬故波羅夷。不恭敬故波逸提。
T1435_.23.0120b15: 僧記不恭敬事已。語汝莫偸奪他物。莫
T1435_.23.0120b16: 奪人命。莫觸女身。莫殺草木。莫過中食。莫飮
T1435_.23.0120b17: 酒。汝從此房出。從床*榻被褥獨坐床起去。
T1435_.23.0120b18: 莫捉此鉢鉤鉢多羅半鉤鉢多羅揵鎡半揵鎡
T1435_.23.0120b19: 剃刀鑷小刀。答言不作。而實作。若作隨得
T1435_.23.0120b20: 罪。不恭敬故*波逸提。若比丘僧記不恭敬
T1435_.23.0120b21: 事已。諸比丘語汝莫作婬。答言當不作。而
T1435_.23.0120b22: 實作婬。婬故波羅夷。不恭敬故波逸提。僧記
T1435_.23.0120b23: 不恭敬事已。諸比丘語。汝莫偸奪他物。莫
T1435_.23.0120b24: 故奪人命。莫觸女身。莫殺草木。莫過中食。
T1435_.23.0120b25: 莫飮酒。汝從此房出。從床*榻被褥獨坐床起
T1435_.23.0120b26: 去。莫捉此鉢鉤鉢多羅半鉤鉢多羅揵鎡半
T1435_.23.0120b27: *揵鎡剃刀鑷小刀。答言當不作。而實作。
T1435_.23.0120b28: 若作隨得罪。不恭敬故波逸提七十
八*竟
T1435_.23.0120b29: 佛在支提國跋陀羅婆提邑。是處有惡龍。名
T1435_.23.0120c01: 菴婆羅提他。兇暴惡害。無人能得到其住
T1435_.23.0120c02: 處。象馬牛羊騾驢駱駝無能近者。乃至諸鳥
T1435_.23.0120c03: 不得過上。秋穀熟時破滅諸穀。長老莎伽陀。
T1435_.23.0120c04: 遊行支提國。漸到跋陀羅婆提邑。過是夜已
T1435_.23.0120c05: 晨朝著衣持鉢入村乞食。乞食時聞此邑有
T1435_.23.0120c06: 惡龍。名菴婆羅提他。兇暴惡害。人民鳥獸
T1435_.23.0120c07: 不得到其住處。秋穀熟時破滅諸穀。聞已乞
T1435_.23.0120c08: 食竟。到菴婆羅提他龍住處泉邊樹下敷坐
T1435_.23.0120c09: 具大坐。龍聞袈裟衣氣。即發瞋恚從身出烟。
T1435_.23.0120c10: 長老莎伽陀即入三昧。以神通力身亦出烟。
T1435_.23.0120c11: 龍倍瞋恚身上出火。莎伽陀比丘。復入火
T1435_.23.0120c12: 光三昧。身亦出火。龍復雨雹。莎伽陀*比丘
T1435_.23.0120c13: 即變雨雹。作釋倶餚餅波波羅餅。
T1435_.23.0120c14: 龍復放大霹靂。長老莎伽陀即變霹靂。作種
T1435_.23.0120c15: 種歡喜丸。龍復雨箭刀矟。莎伽陀即變作
T1435_.23.0120c16: 優鉢羅華波頭摩華倶牟陀華分陀利華。時
T1435_.23.0120c17: 龍復雨毒蛇蜈蚣土虺蚰蜒。莎伽陀即變作
T1435_.23.0120c18: 婆羅華瓔珞瞻蔔華瓔珞婆師華瓔珞阿
T1435_.23.0120c19: 提目多伽華瓔珞。如是等龍所有勢力盡現。
T1435_.23.0120c20: 向*長老莎伽陀。如是現威徳已。不能勝故。
T1435_.23.0120c21: 即失威力光明。莎伽陀知龍力勢已盡不
T1435_.23.0120c22: 能復動。即變作細身。從龍兩耳入從兩眼出
T1435_.23.0120c23:
T1435_.23.0120c24:
T1435_.23.0120c25:
T1435_.23.0120c26:
T1435_.23.0120c27:
T1435_.23.0120c28:
T1435_.23.0120c29:
T1435_.23.0121a01: 兩眼出已從兩鼻入。從口中出在龍頭上。往
T1435_.23.0121a02: 來經行不傷龍身。爾時龍見如是事已。心
T1435_.23.0121a03: 即大驚怖畏毛竪。合掌向長老莎伽陀言。我
T1435_.23.0121a04: 歸依汝。莎伽陀答言。汝莫歸依我。當歸依
T1435_.23.0121a05: 我所歸依。龍言。我從今歸依佛歸依法歸依
T1435_.23.0121a06: 僧。當知我盡形作佛優婆塞。是龍受三自歸
T1435_.23.0121a07: 作佛弟子已。更不復作如是兇惡事。諸人鳥
T1435_.23.0121a08: 獸皆得到其所住處。秋穀熟時不復傷破。
T1435_.23.0121a09: 如是名聲流布諸國。皆言。長老莎伽陀。能
T1435_.23.0121a10: 降惡龍折伏令善。諸人鳥獸得到龍所。秋穀
T1435_.23.0121a11: 熟時不破傷。因長老莎伽陀名聲流布
T1435_.23.0121a12: 故。諸人爲僧作供養前食後食。是中有一貧
T1435_.23.0121a13: 窮女人。信敬獨請長老莎伽陀。莎伽陀默然
T1435_.23.0121a14: 受。受已是女人爲辦多酥乳糜。受而食之。
T1435_.23.0121a15: 女人思惟。是沙門噉是多酥乳糜。或當冷
T1435_.23.0121a16: 發。便取似水色水香水味酒持與。是莎伽陀
T1435_.23.0121a17: 不看即飮。飮已爲説法便去。還向寺中。爾所
T1435_.23.0121a18: 時間酒勢便發。近寺門邊倒地。僧伽梨欝
T1435_.23.0121a19: 多羅僧安陀衞水嚢鉢杖油嚢革屣針線嚢
T1435_.23.0121a20: 各在一處。身在一處醉無所覺。爾時佛與阿
T1435_.23.0121a21: 難遊行到是處。佛見是比丘。知而故問阿
T1435_.23.0121a22: 難。此是何人。答言。世尊。此是長老莎伽陀。
T1435_.23.0121a23: 佛即語阿難。是處爲我敷坐床辦水集比丘
T1435_.23.0121a24: 僧。阿難受教即敷坐床辦水集比丘僧已。往
T1435_.23.0121a25: 白佛言。世尊。我已敷坐床辦水集比丘僧。佛
T1435_.23.0121a26: 自知時。佛即洗足。坐阿難所敷床上。問諸
T1435_.23.0121a27: 比丘。汝等曾見曾聞。有龍名菴婆羅提他。兇
T1435_.23.0121a28: 暴惡害。先無有人到其住處。象馬牛羊*騾驢
T1435_.23.0121a29: 駱駝無能近者。乃至諸鳥無敢過上。秋穀熟
T1435_.23.0121b01: 時破壞諸穀。善男子莎伽陀。能折伏令善。
T1435_.23.0121b02: 諸人鳥獸得到泉上。是時衆中有見者言
T1435_.23.0121b03: 見。聞者言聞。佛語諸比丘。於汝意云何。
T1435_.23.0121b04: 此善男子莎伽陀。今能折伏蝦蟇不。答言。
T1435_.23.0121b05: 不能世尊。佛言。如是過罪若過是罪。皆由飮
T1435_.23.0121b06: 酒故。從今日若言我是佛弟子者。不得飮酒。
T1435_.23.0121b07: 乃至小草頭一滴亦不得飮。佛種種因縁訶
T1435_.23.0121b08: 責飮酒已。語諸比丘。以十利故與比丘結
T1435_.23.0121b09: 戒。從今是戒應如是説。若比丘飮酒者波逸
T1435_.23.0121b10: 提。酒者有二種。穀酒木酒。穀酒者。用食用
T1435_.23.0121b11: 麹用米。或用根莖華葉果。用種種子用
T1435_.23.0121b12: 諸藥草。雜作酒。酒色酒香酒味。飮能醉人
T1435_.23.0121b13: 者。是名穀酒。木酒者。不用食不用米。
T1435_.23.0121b14: 但用根莖葉華果。若用種種子作酒。酒色酒
T1435_.23.0121b15: 香酒味。飮能醉人。是名木酒。復有木酒。不
T1435_.23.0121b16: 用食不用麹*米根莖葉華果。但用諸種子
T1435_.23.0121b17: 諸藥和合作酒。酒色酒香酒味。飮能醉人。
T1435_.23.0121b18: 是名木酒。及前穀酒皆名爲酒。若比丘取嘗。
T1435_.23.0121b19: 咽者亦名爲飮。是謂飮酒波逸提。波逸提
T1435_.23.0121b20: 者煮燒覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
T1435_.23.0121b21: 者。若比丘飮穀酒。隨咽咽波逸提。若比丘
T1435_.23.0121b22: 飮木酒。隨咽咽波逸提。若比丘飮酢酒。隨咽
T1435_.23.0121b23: 咽波逸提。若飮甜酒。隨咽咽波逸提。若噉麹
T1435_.23.0121b24: 能醉者。隨咽咽波逸提。若噉酒糟。隨咽咽波
T1435_.23.0121b25: 逸提。若飮酒澱隨咽咽波逸提。若飮似酒
T1435_.23.0121b26: 色酒香酒味能令人醉者。隨咽咽波逸提。若
T1435_.23.0121b27: 酒色酒香酒味。若酒色酒香。若酒色酒味。若
T1435_.23.0121b28: 酒香酒味。飮者隨咽咽波逸提。不犯者。若但
T1435_.23.0121b29: 作酒色。無酒香無酒味。不能醉人。飮者不犯
T1435_.23.0121c01: 七十
T1435_.23.0121c02: 佛在王舍城。爾時諸比丘。中前入聚落中後
T1435_.23.0121c03: 出。中後入聚落中後出。不知出入聚落時節。
T1435_.23.0121c04: 諸外道出家人嫉心訶罵言。餘出家人。中前
T1435_.23.0121c05: 入聚落中前出。食後還自住處。皆同和合默
T1435_.23.0121c06: 然隱住。如鳥母中時自於巣中伏住令子煖。
T1435_.23.0121c07: 是沙門釋子自言。善好有徳。而今中前入聚
T1435_.23.0121c08: 落中後出。中後入聚落中後出。不知入出時
T1435_.23.0121c09: 節。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心
T1435_.23.0121c10: 不喜。向佛廣説。佛以是事集比丘僧。語諸比
T1435_.23.0121c11: 丘。云何名比丘。中前入聚落中後出。中後入
T1435_.23.0121c12: 聚落中後出。不知出入時節。佛爾時但訶
T1435_.23.0121c13: 責而未結戒。又佛在舍衞國。爾時長老迦留
T1435_.23.0121c14: 陀夷得阿羅漢道。心中作是念。我先在六群
T1435_.23.0121c15: 比丘中。於舍衞國汚辱諸家。我今當還令此
T1435_.23.0121c16: 諸家清淨。作是念已。入舍衞國倶度九百九
T1435_.23.0121c17: 十九家。若夫得道而婦不得。若婦得道而夫
T1435_.23.0121c18: 不得。則不説數。但數夫婦倶得道者。爾時
T1435_.23.0121c19: 舍衞城有一婆羅門家。應以聲聞得度。迦留
T1435_.23.0121c20: 陀夷作是念。我復能度是家者。於舍衞城中
T1435_.23.0121c21: 滿千家倶度。作是念已。過夜晨朝著衣持鉢
T1435_.23.0121c22: 入舍衞城乞食。遊行到是婆羅門舍。爾時婆
T1435_.23.0121c23: 羅門有小因縁不在。是婆羅門婦閉門作煎
T1435_.23.0121c24: 餅。迦留陀夷即入禪定。於門外沒在庭前現。
T1435_.23.0121c25: 從禪定起彈指。婦即迴顧即見。便看門猶
T1435_.23.0121c26:
T1435_.23.0121c27:
T1435_.23.0121c28:
T1435_.23.0121c29:
T1435_.23.0122a01: 閉。作是念。此沙門從何處入。此必貪餅故
T1435_.23.0122a02: 來。我終不與。若使眼脱我亦不與。即以神力
T1435_.23.0122a03: 兩眼脱出。見已復念。出眼如椀我亦不與。
T1435_.23.0122a04: 即以神力變眼如椀。見已復念。倒立我前亦
T1435_.23.0122a05: 不能與。即以神力於前倒立。復念若死我亦
T1435_.23.0122a06: 不與。復以神力入滅受想定。心想皆滅無所
T1435_.23.0122a07: 覺知。爾時婆羅門婦見已。喚問牽挽不動。
T1435_.23.0122a08: 婦即驚怖作是念。是沙門大惡乃爾。此常出
T1435_.23.0122a09: 入波斯匿王所。末利夫人師。若聞某婆羅門
T1435_.23.0122a10: 家死者。我等得大衰惱。若活者我與一餅。
T1435_.23.0122a11: 迦留陀夷即出滅受想定。身動便起。婦即看
T1435_.23.0122a12: 餅。先所煎者皆好。意惜不與。當更煎之。
T1435_.23.0122a13: 即煎轉勝。復不以與。即刮瓫邊取殘麺煎。復
T1435_.23.0122a14: 勝於前。復作是念。此等皆好。當以先者與
T1435_.23.0122a15: 之。適擧一餅。餘皆相著。迦留陀夷言。姉隨
T1435_.23.0122a16: 心欲與我幾許便取。即擧四餅持與迦留陀
T1435_.23.0122a17: 夷。迦留陀夷不受言。我不須是餅。若汝欲施
T1435_.23.0122a18: 者可以與僧。是婆羅門婦。先世曾供養佛種
T1435_.23.0122a19: 善根。近正見利根。本因縁強。堪任今世得
T1435_.23.0122a20: 道。諸善根牽故。便作是念。是比丘實不貪
T1435_.23.0122a21: 餅。但愍我故來。即作是念。我所有餅盡當與
T1435_.23.0122a22: 僧。語言善人。我盡持筐餅施僧。答言隨意。
T1435_.23.0122a23: 即持餅筐詣祇桓中。打揵搥集比丘僧。與
T1435_.23.0122a24: 僧餅竟。在迦留陀夷前坐聽説法。爾時迦留
T1435_.23.0122a25: 陀夷。即隨順觀本因縁爲説妙法。即於座上
T1435_.23.0122a26: 遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。是女人聞法
T1435_.23.0122a27: 知法見法入法。度疑悔不隨他。於佛法中得
T1435_.23.0122a28: 自在。心無所畏。從坐起頭面禮迦留陀夷足
T1435_.23.0122a29: 言。我從今日歸依佛歸依法歸依僧。知我盡
T1435_.23.0122b01: 形作佛優婆夷。時迦留陀夷。復爲説法示教
T1435_.23.0122b02: 利喜。示教利喜已默然。是女人聞法示教
T1435_.23.0122b03: 利喜已。頭面禮長老迦留陀夷足右繞而去。
T1435_.23.0122b04: 還到自舍。時夫於後來還。婦語夫言。汝去
T1435_.23.0122b05: 後我閉門作煎餅。時阿闍梨迦留陀夷來。現
T1435_.23.0122b06: 種種神力。我持是餅與祇桓僧。阿闍梨迦留
T1435_.23.0122b07: 陀夷爲我説法。我得須陀洹道。汝今可往。亦
T1435_.23.0122b08: 當爲汝説法。是婆羅門。前世曾供養佛種善
T1435_.23.0122b09: 根。近正見利根。本因縁強。堪任今世得道。諸
T1435_.23.0122b10: 善根力牽故。便往詣長老迦留陀夷所。頭面
T1435_.23.0122b11: 禮足在前而坐。迦留陀夷即隨順觀本因縁
T1435_.23.0122b12: 爲説種種妙法。即於座上遠塵離垢得法眼
T1435_.23.0122b13: 淨。是婆羅門聞法知法見法入法。度疑悔不
T1435_.23.0122b14: 隨他。於佛法中得自在。心無所畏。從座起頭
T1435_.23.0122b15: 面禮長老迦留陀夷足言。我從今日歸依佛
T1435_.23.0122b16: 歸依法歸依僧。知我盡形作佛優婆塞。迦留
T1435_.23.0122b17: 陀夷。復爲婆羅門説種種法示教利喜。示教
T1435_.23.0122b18: 利喜已默然。婆羅門聞法示教利喜已。從
T1435_.23.0122b19: 座起頭面禮足右繞而去。還到自舍語婦言。
T1435_.23.0122b20: 我等無有善知識大利益我等如阿闍梨迦
T1435_.23.0122b21: 留陀夷者。何以故。我等因*阿闍梨迦留陀
T1435_.23.0122b22: 夷故。破二十身見。斷三惡道。無量苦惱令
T1435_.23.0122b23: 作有量。入正定見四諦大徳迦留陀夷所須
T1435_.23.0122b24: 被飮食臥具湯藥種種生活具。我等當與。
T1435_.23.0122b25: 婦言。便往自恣請。婆羅門即時往詣祇桓。到
T1435_.23.0122b26: 迦留陀夷所。頭面禮足在前而坐。坐已語迦
T1435_.23.0122b27: 留陀夷。大徳知不。我等無有善知識大利益
T1435_.23.0122b28: 我等如大徳者。何以故。我等因大徳迦留
T1435_.23.0122b29: 陀夷故。破二十身見。斷三惡道。無量苦惱
T1435_.23.0122c01: 令作有量。入正定見四諦。大徳。若有所須衣
T1435_.23.0122c02: 服飮食臥具湯藥種種生活具。自恣受我請。
T1435_.23.0122c03: 當隨意取。答言爾。是迦留陀夷。有所須衣
T1435_.23.0122c04: 食臥具湯藥。往彼取之。是婆羅門有一兒。學
T1435_.23.0122c05: 婆羅門法。婦婆羅門女。父母語兒言。汝知
T1435_.23.0122c06: 不。我等更無好知識大利益我等如大徳迦
T1435_.23.0122c07: 留陀夷者。何以故。我等因大徳迦留陀夷故。
T1435_.23.0122c08: 破二十身見斷三惡道。無量苦惱令作有量。
T1435_.23.0122c09: 入正定見四諦。如汝好供養我等。若我等
T1435_.23.0122c10: 死後。當如是供養大徳迦留陀夷。兒答言
T1435_.23.0122c11: 爾。世法無常如偈所説
T1435_.23.0122c12:     常者皆盡 高者亦墮 合會有離
T1435_.23.0122c13:     生者有死
T1435_.23.0122c14: 是兒父母死已。作孝除服洗浣竟。往詣迦留
T1435_.23.0122c15: 陀夷所。頭面禮足在一面坐。白言。我視大徳
T1435_.23.0122c16: 迦留陀夷。如父母無異。若有所須衣服飮食
T1435_.23.0122c17: 臥具湯藥種種生活具。自恣受我請。當隨意
T1435_.23.0122c18: 取。如從我父母取。答言爾。爾時迦留陀夷所
T1435_.23.0122c19: 須衣服飮食臥具湯藥。從彼家取。爾時有五
T1435_.23.0122c20: 百賊。作惡事竟入舍衞城。賊主年少端正。婆
T1435_.23.0122c21: 羅門兒婦機上遙見。心生染著。便喚婢使語。
T1435_.23.0122c22: 其人來入共相娯樂。是婢即往語言。某婆羅
T1435_.23.0122c23: 門婦喚汝來。入共相娯樂。賊主即入。一時迦
T1435_.23.0122c24: 留陀夷。晨朝着衣持鉢入是婆羅門舍。婦爲
T1435_.23.0122c25: 敷座。坐已共相問訊在一面坐。婆羅門*兒
T1435_.23.0122c26: 婦。疾爲辦飮食。自手行水。自與多美飮食。
T1435_.23.0122c27: 自恣飽滿竟。行水洗手。取小床坐聽法。爾
T1435_.23.0122c28: 時迦留陀夷。爲種種因縁訶責婬欲。讃歎離
T1435_.23.0122c29: 婬欲。種種因縁訶責破戒。讃歎持戒。如是説
T1435_.23.0123a01: 法已從坐起去。時婦作是念。是比丘種種因
T1435_.23.0123a02: 縁訶責婬欲讃歎離欲訶責破戒讃歎持戒。
T1435_.23.0123a03: 是比丘必當見我二人共作惡事。是故作是
T1435_.23.0123a04: 語。我夫更無同心愛念如是沙門者。若以是
T1435_.23.0123a05: 事語我夫者。我當受大苦惱。作是念已
T1435_.23.0123a06: 賊言。汝聞沙門種種因縁訶責婬欲讃歎離
T1435_.23.0123a07: *欲訶責破戒讃歎持戒耶。是比丘必當見
T1435_.23.0123a08: 我等二人共作惡事。我夫更無同心愛念如
T1435_.23.0123a09: 是沙門者。若以是事語我夫者。我等當受大
T1435_.23.0123a10: 苦惱。賊主言。余當云何。答言。當除滅去。賊
T1435_.23.0123a11: 主言。此有大威徳力。淨飯王師婆羅門子。
T1435_.23.0123a12: 常出入波斯匿王所。末利夫人師。云何可殺。
T1435_.23.0123a13: 答言。我能作因縁必令可殺。是女人中後
T1435_.23.0123a14: 病臥地。遣人往喚迦留陀夷言。來看我
T1435_.23.0123a15: 病。迦留陀夷中後著衣往看。即與坐處共相
T1435_.23.0123a16: 問訊。迦留陀夷就坐。種種因縁爲説法。示教
T1435_.23.0123a17: 利喜已欲起去。婦言。善人莫去。隨爾所時
T1435_.23.0123a18: 爲我説法。我漸小差。苦受滅樂受生。迦留陀
T1435_.23.0123a19: 夷聞是語已。復爲説種種法。示教利喜已欲
T1435_.23.0123a20: 去。又言。善人莫去。隨爾所時爲我説法。我
T1435_.23.0123a21: 便得差。苦受滅樂受生。迦留陀夷復爲更
T1435_.23.0123a22: 説種種法示教利喜乃至日沒。闇時迦留陀
T1435_.23.0123a23: 起到糞聚所。賊主以利刀斷頭埋著糞中。
T1435_.23.0123a24: 是時説戒日。祇桓中行籌。長一籌。共相謂
T1435_.23.0123a25: 言。誰不來者。比坐皆言迦留陀夷不來。誰
T1435_.23.0123a26: 欲。答言無有。諸比丘不知云何。是事白
T1435_.23.0123a27: 佛。佛語諸比丘。汝等作布薩説戒。迦留陀
T1435_.23.0123a28: 夷已入涅槃。我與善男子迦留陀夷。少一身
T1435_.23.0123a29: 不滿五百世共伴。今則別離。佛過夜已。晨
T1435_.23.0123b01: 朝著衣衆僧圍繞恭敬。入舍衞城到糞聚所。
T1435_.23.0123b02: 佛神力故。死屍踊出在虚空中。諸比丘取著
T1435_.23.0123b03: 床上持出城。諸比丘及弟子。以大徳供具燒
T1435_.23.0123b04: 身起塔供養。波斯匿王。聞長老迦留陀夷某
T1435_.23.0123b05: 婆羅門家死。即滅七世。左右十家皆奪財物。
T1435_.23.0123b06: 捕取五百賊悉截手足著祇桓壍中。諸比丘
T1435_.23.0123b07: 入城乞食。聞是事已白佛。佛言。如是過罪及
T1435_.23.0123b08: 餘過罪。皆由非時入聚落。佛言。若迦留陀夷
T1435_.23.0123b09: 不非時入聚落者。不於是婆羅門家爲人所
T1435_.23.0123b10: 殺。佛種種因縁訶責非時入聚落已。語諸比
T1435_.23.0123b11: 丘。以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是
T1435_.23.0123b12: 説。若比丘非時入聚落波逸提。非時者。過日
T1435_.23.0123b13: 中後至地未了。是中間名爲非時。聚落者。
T1435_.23.0123b14: 白衣舍。波逸提者。煮燒覆障。若不悔過能
T1435_.23.0123b15: 障*礙道。是中犯者。若比丘非時入聚落波
T1435_.23.0123b16: 逸提。隨所入隨一一波逸提。爾時爲病比
T1435_.23.0123b17: 丘。欲從白衣舍索羹飯飮食粥。不得去故。看
T1435_.23.0123b18: 病比丘苦惱。病者増長。諸比丘不知云何。
T1435_.23.0123b19: 是事白佛。佛以是事集比丘僧。種種因縁讃
T1435_.23.0123b20: 戒讃持戒。讃戒讃持戒已語諸比丘。從今是
T1435_.23.0123b21: 戒應如是説。若比丘非時入聚落。不白餘比
T1435_.23.0123b22: 丘波逸提。餘比丘者。謂眼所見。是中犯者。
T1435_.23.0123b23: 若比丘在阿練兒處。白餘比丘入聚落。從聚
T1435_.23.0123b24: 落還到阿練兒處。即以先白。復至聚落。波逸
T1435_.23.0123b25: 提。又比丘在阿練兒處。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0123b26: 從聚落入聚落僧坊。即以先白。復至聚落波
T1435_.23.0123b27: 逸提。又比丘在阿練兒處。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0123b28: 從聚落入所住處。即以先白。復入聚落波逸
T1435_.23.0123b29: 提。若比丘在聚落僧坊。白餘比丘入聚落。從
T1435_.23.0123c01: 聚落還入聚落僧坊。即以先白復至聚落波
T1435_.23.0123c02: 逸提。又比丘在聚落僧坊。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0123c03: 從聚落至所住處。即以先白復入聚落波逸
T1435_.23.0123c04: 提。又比丘在聚落僧坊。白餘比丘入聚落。從
T1435_.23.0123c05: 聚落至阿練兒處。即以先白復入聚落波逸
T1435_.23.0123c06: 提。若比丘在所住處。白餘比丘入聚落。從聚
T1435_.23.0123c07: 至所住處。即以先白復入聚落波逸提。又
T1435_.23.0123c08: 比丘在所住處。白餘比丘入聚落。從聚落至
T1435_.23.0123c09: 阿練兒處。即以先白復入聚落波逸提。又比
T1435_.23.0123c10: 丘在所住處。白餘比丘入聚落。從聚落入聚
T1435_.23.0123c11: 落僧坊。即以先白復入聚落波逸提。若比丘
T1435_.23.0123c12: 非時入聚落。不白餘比丘。隨所經過大巷
T1435_.23.0123c13: 小巷。隨得爾所突吉羅。隨入白衣家。隨一
T1435_.23.0123c14: 一波逸提。有一比丘。寄衣在居士舍。是比
T1435_.23.0123c15: 丘聞居士舍爲火所燒。忘不白餘比丘。從僧
T1435_.23.0123c16: 坊出向聚落。爾時憶念。我不白餘比丘。憶已
T1435_.23.0123c17: 道中還至僧坊。白餘比丘。爾所時間居士
T1435_.23.0123c18: 舍燒盡。比丘衣亦倶燒盡。居士言。汝何故
T1435_.23.0123c19: 後來。若先來佐我救火者。汝衣亦當不燒。是
T1435_.23.0123c20: 比丘不知云何。以是事白佛。佛以是事集比
T1435_.23.0123c21: 丘僧。種種因縁讃戒讃持戒。讃戒讃持戒已
T1435_.23.0123c22: 語諸比丘。從今是戒應如是説。若比丘非時
T1435_.23.0123c23: 入聚落。不白餘比丘波逸提。除急因縁。急
T1435_.23.0123c24: 因縁者。若聚落失火。若八難中一一難起
T1435_.23.0123c25: 者。不犯八十
*竟
T1435_.23.0123c26: 佛在舍衞國。爾時有一居士。因跋難陀釋子。
T1435_.23.0123c27: 請佛及僧明日食。佛默然受請。居士知佛默
T1435_.23.0123c28: 然受已。從坐起頭面禮佛足右繞而去。還自
T1435_.23.0123c29: 舍通夜辦種種多美飮食。跋難陀常出入多
T1435_.23.0124a01: 家。晨朝著衣持鉢入諸家。時僧坊中無有人
T1435_.23.0124a02: 唱時到。亦無打犍搥者。佛告阿難。時到汝
T1435_.23.0124a03: 自知之。阿難即令唱時到打揵槌。佛及僧入
T1435_.23.0124a04: 是居士舍。無有人迎佛作禮敬敷坐處者。
T1435_.23.0124a05: 時佛語阿難。今時所應作者便作。阿難即約
T1435_.23.0124a06: 勅主人令敷座處。即敷座處。佛及僧坐已。佛
T1435_.23.0124a07: 語阿難。所應次第作事汝自當知。阿難即時
T1435_.23.0124a08: 語居士言。佛及僧坐久。食具已辦。何不下
T1435_.23.0124a09: 食。居士言。小住。待跋難陀釋子來。佛小默然。
T1435_.23.0124a10: 第二復語阿難。次第所應作事汝自當知。阿
T1435_.23.0124a11: 難第二復語居士。食具已辦。可與佛及僧。
T1435_.23.0124a12: 居士言。小住。待跋難陀釋子來。佛復默然。
T1435_.23.0124a13: 第三復語阿難。時次第所應作事汝自
T1435_.23.0124a14: 當知。阿難第三復語居士。佛及僧坐久。食具
T1435_.23.0124a15: 已辦可與佛及僧。居士復言。是會因跋難陀
T1435_.23.0124a16: 釋子。跋難陀釋子若來者當與若不來者或
T1435_.23.0124a17: 與或不與。若須食者當住待跋難*陀。時跋難
T1435_.23.0124a18: *陀曰。時欲過方來。居士即自手行水。自
T1435_.23.0124a19: 與多美飮食。自恣飽滿已。跋難*陀先疾食竟
T1435_.23.0124a20: 便起入餘家。爾時居士以多美飮食。自恣與
T1435_.23.0124a21: 佛及僧竟。自行水知佛洗手攝鉢。取小床坐
T1435_.23.0124a22: 佛前聽説法。佛以種種因縁説法示教利
T1435_.23.0124a23: 已。佛及僧從座起去。佛食後語阿難。爲我敷
T1435_.23.0124a24: 坐床辦水集比丘僧竟語我。阿難受教即
T1435_.23.0124a25: 敷坐床辦水集比丘僧往白佛言。世尊。我已
T1435_.23.0124a26: 座辦水集比丘僧。除一比丘跋難陀釋子。
T1435_.23.0124a27: 佛自知時。爾時跋難*陀至日暮乃來。阿難第
T1435_.23.0124a28: 二復到佛所。白言世尊。我已敷座辦水集比
T1435_.23.0124a29: 丘僧。佛自知時。爾時世尊洗脚已。便坐阿難
T1435_.23.0124b01: 所敷床上。語諸比丘。跋難陀癡人。今日兩
T1435_.23.0124b02: 時惱僧。中前以飮食因縁。中後以集僧因縁。
T1435_.23.0124b03: 佛種種因縁訶責已。語諸比丘。以十利故與
T1435_.23.0124b04: 比丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘許他
T1435_.23.0124b05: 請僧。中前中後行到餘家。波逸提。許請僧
T1435_.23.0124b06: 者。許爲檀越請衆僧來。中前者。從地了至
T1435_.23.0124b07: 日中。中後者。過日中至地未了。行諸家者。
T1435_.23.0124b08: 白衣舍名爲家。行者。與白衣同心入出。波逸
T1435_.23.0124b09: 提者。煮燒覆障。若不悔過能障*礙道。是中
T1435_.23.0124b10: 犯者。若比丘在阿練兒處。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0124b11: 從聚落還阿練兒處。即以先白復至聚落。波
T1435_.23.0124b12: 逸提。又比丘在阿練兒處。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0124b13: 從聚落入聚落僧坊。即以先白復至聚落。波
T1435_.23.0124b14: 逸提。又比丘在阿練兒處。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0124b15: 從聚落入所住處。即以先白復入聚落。波逸
T1435_.23.0124b16: 提。若比丘在聚落僧坊。白餘比丘入聚落。從
T1435_.23.0124b17: 聚落還入聚落僧坊。即以先白復至聚落。波
T1435_.23.0124b18: 逸提。又比丘在聚落僧坊。白餘比丘入聚
T1435_.23.0124b19: 落。從聚落至所住處。即以先白復入聚落。波
T1435_.23.0124b20: 逸提。又比丘在聚落僧坊。白餘比丘入聚落。
T1435_.23.0124b21: 從聚落至阿練兒處。即以先白復入聚落。波
T1435_.23.0124b22: 逸提。若比丘在所住處。白餘比丘入聚落。從
T1435_.23.0124b23: 聚落還至所住處。即以先白復入聚落。波逸
T1435_.23.0124b24: 提。又比丘在所住處。白餘比丘入聚落。從聚
T1435_.23.0124b25: 落至阿練兒處。即以先白復入聚落。波逸提。
T1435_.23.0124b26: 又比丘在所住處。白餘比丘入聚落。從聚落
T1435_.23.0124b27: 入聚落僧坊。即以先白復入聚落。波逸提。若
T1435_.23.0124b28: 比丘爲檀越家請比丘僧宿。是比丘不白諸
T1435_.23.0124b29: 比丘出至檀越舍界。隨所經過大巷小巷。隨
T1435_.23.0124c01: 得爾所突吉羅。隨至他家。隨得爾所波逸提
T1435_.23.0124c02: 八十
一*竟
T1435_.23.0124c03: 十誦律卷第十七
T1435_.23.0124c04:
T1435_.23.0124c05:
T1435_.23.0124c06:
T1435_.23.0124c07: 十誦律卷第十八第三誦之五
T1435_.23.0124c08:  後秦北印度三藏弗若多羅譯 
T1435_.23.0124c09: 九十波逸提之十
T1435_.23.0124c10: 佛在舍衞國。爾時波斯匿王作是法。若佛在
T1435_.23.0124c11: 祇洹。我當日日自往奉見。爾時波斯匿王。聞
T1435_.23.0124c12: 佛在祇洹。即勅人民掃除祇洹。皆令淨潔我
T1435_.23.0124c13: 欲見佛。受勅掃灑除却衆人。唯有一人。著故
T1435_.23.0124c14: 弊衣。在佛前坐聽法。敬難佛故不敢驅去。
T1435_.23.0124c15: 使者白王。我已掃除祇洹淨潔。唯有一人。著
T1435_.23.0124c16: 弊故衣近佛坐聽法。我等*敬難佛故不敢
T1435_.23.0124c17: 驅却。王言。一人著弊故衣在佛前坐。當何
T1435_.23.0124c18: 所能即勅御者。駕乘調車我欲見佛即嚴駕
T1435_.23.0124c19: 車。往白王言。已嚴駕善車。王自知時。王即
T1435_.23.0124c20: 上車。出舍衞城往詣祇洹。至下乘處歩入祇
T1435_.23.0124c21: 洹。爾時大衆遙見王來。皆起迎王。有一須達
T1435_.23.0124c22: 士佛邊聽法。恭敬佛故不起迎王。王即瞋
T1435_.23.0124c23: 言。此是何人。著弊故衣在佛前坐見我不起。
T1435_.23.0124c24: 我是澆頂大王。我境界中得自在。無死罪
T1435_.23.0124c25: 者能殺。有死罪者能放。以敬佛故瞋不出口。
T1435_.23.0124c26: 直詣佛所頭面禮足却坐一面。佛爲種種
T1435_.23.0124c27: 説法示教利喜。不入王心。瞋是人故。諸佛常
T1435_.23.0124c28: 法。不爲不一心人説法。佛即問王。何故
T1435_.23.0124c29: 二心聽法。王言。世尊。此是何小人。著弊故
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