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四分律比丘戒本 (No. 1429_ 佛陀耶舍譯 ) in Vol. 22

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T1429_.22.1015a01:
T1429_.22.1015a02:   No.1429[No.1430;cf.No.1428]
T1429_.22.1015a03:
T1429_.22.1015a04: 四分比丘戒本并序
T1429_.22.1015a05:  西太原寺沙門懷素集 
T1429_.22.1015a06: 夫戒者。迺是定慧之宏基。聖賢之妙趾。窮
T1429_.22.1015a07: 八正之道。盡七覺之源。然既樹五制之良規。
T1429_.22.1015a08: 傳須獲實。揚六和之清訓。學者知詮。竊尋
T1429_.22.1015a09: 流行。總有四本。據其理雖復同。會其文則有
T1429_.22.1015a10: 異。致使弘揚失於宗敍。修奉乖於行儀。虧鹿
T1429_.22.1015a11: 野之微言。紊龍城之要旨。故今詳撿律本參
T1429_.22.1015a12: 驗戒心。依於正文録之如左。庶使順菩提之
T1429_.22.1015a13: 妙業。成實相之嘉謀。作六趣之舟航。爲三
T1429_.22.1015a14: 乘之軌躅者
T1429_.22.1015a15:
T1429_.22.1015a16:
T1429_.22.1015a17:
T1429_.22.1015a18:
T1429_.22.1015a19: 四分律比丘戒
T1429_.22.1015a20:  後秦三藏佛陀耶舍譯 
T1429_.22.1015a21:     稽首禮諸佛 及法比丘僧
T1429_.22.1015a22:     今演毘尼法 令正法久住
T1429_.22.1015a23:     戒如海無涯 如寶求無厭
T1429_.22.1015a24:     欲護聖法財 衆集聽我説
T1429_.22.1015a25:     欲除四棄法 及滅僧殘法
T1429_.22.1015a26:     障三十捨墮 衆集聽我説
T1429_.22.1015a27:     毘婆尸式棄 毘舍拘樓孫
T1429_.22.1015a28:     拘那含牟尼 迦葉釋迦文
T1429_.22.1015a29:     諸世尊大徳 爲我説是事
T1429_.22.1015b01:     我今欲善説 諸賢咸共聽
T1429_.22.1015b02:     譬如人毀足 不堪有所渉
T1429_.22.1015b03:     毀戒亦如是 不得生天人
T1429_.22.1015b04:     欲得生天上 若生人間者
T1429_.22.1015b05:     常當護戒足 勿令有毀損
T1429_.22.1015b06:     如御入險道 失轄折軸憂
T1429_.22.1015b07:     毀戒亦如是 死時懷恐懼
T1429_.22.1015b08:     如人自照鏡 好醜生欣戚
T1429_.22.1015b09:     説戒亦如是 全毀生憂喜
T1429_.22.1015b10:     如兩陣共戰 勇怯有進退
T1429_.22.1015b11:     説戒亦如是 淨穢生安畏
T1429_.22.1015b12:     世間王爲最 衆流海爲最
T1429_.22.1015b13:     衆星月爲最 衆聖佛爲最
T1429_.22.1015b14:     一切衆律中 戒經爲上最
T1429_.22.1015b15:     如來立禁戒 半月半月説
T1429_.22.1015b16: 僧集答言
僧集
和合答言
和合
未受大戒者出有者遣出。
答言。未受
T1429_.22.1015b17: 大戒者已出。無者答言。
此中無未受大戒者
不來諸比丘。説欲及清
T1429_.22.1015b18: 有依法竟答言。説欲已。
無者答言。此中無説欲者
遣比丘尼來請教
T1429_.22.1015b19: 有受尼囑者。爲説訖答言。請教誡。
已無者答云。此中無尼來請教誡
僧今和合
T1429_.22.1015b20: 何所作爲答云説
戒羯磨
大徳僧聽。今十五日衆僧
T1429_.22.1015b21: 説戒。若僧時到僧忍聽。和合説戒。白如是。
T1429_.22.1015b22: 作白成不若成答云成若
不成答云不成
諸大徳。我今欲説
T1429_.22.1015b23: 波羅提木叉戒汝等諦聽善思念之。若自知
T1429_.22.1015b24: 有犯者。即應自懺悔不犯者默然。默然者知
T1429_.22.1015b25: 諸大徳清淨。若有他問者亦如是答。如是比
T1429_.22.1015b26: 丘在衆中乃至三問。憶念有罪而不懺悔者。
T1429_.22.1015b27: 得故妄語罪。故妄語者。佛説障道法。若彼比
T1429_.22.1015b28: 丘憶念有罪。欲求清淨者應懺悔懺悔得安
T1429_.22.1015b29:
T1429_.22.1015c01: 諸大徳。我已説戒經序今問諸大徳。是中清
T1429_.22.1015c02: 淨不第二第三
亦如是説
T1429_.22.1015c03: 諸大徳。是中清淨。默然故。是事如是持
T1429_.22.1015c04: 諸大徳。是四波羅夷法。半月半月説戒經中
T1429_.22.1015c05:
T1429_.22.1015c06: 若比丘共比丘同戒。若不還戒戒羸不自悔。
T1429_.22.1015c07: 犯不淨行。乃至共畜生。是比丘波羅夷不共
T1429_.22.1015c08:
T1429_.22.1015c09: 若比丘。若在村落。若閑靜處。不與盜心取。隨
T1429_.22.1015c10: 不與取法若爲王王大臣所捉若殺若縛若驅
T1429_.22.1015c11: 出國。汝是賊汝癡汝無所知。是比丘波羅夷
T1429_.22.1015c12: 不共住
T1429_.22.1015c13: 若比丘。故自手斷人命。持刀授與人。歎譽
T1429_.22.1015c14: 死快勸死。咄男子。用此惡活爲。寧死不生。
T1429_.22.1015c15: 作如是心。思惟種種方便歎譽死快勸死是
T1429_.22.1015c16: 比丘波羅夷不共住
T1429_.22.1015c17: 若比丘。實無所知。自稱言。我得上人法。我已
T1429_.22.1015c18: 入聖智勝法。我知是我見是。彼於異時。若
T1429_.22.1015c19: 問若不問。欲自清淨故。作是説。我實不知不
T1429_.22.1015c20: 見。言知言見虚誑妄語。除増上慢。是比丘波
T1429_.22.1015c21: 羅夷不共住
T1429_.22.1015c22: 諸大徳。我已説四波羅夷法。若比丘犯一一
T1429_.22.1015c23:
T1429_.22.1015c24:
T1429_.22.1015c25:
T1429_.22.1015c26:
T1429_.22.1015c27:
T1429_.22.1015c28:
T1429_.22.1015c29:
T1429_.22.1016a01: 波羅夷法。不得與諸比丘共住。如前後亦如
T1429_.22.1016a02: 是。是比丘得波羅夷罪不應共住
T1429_.22.1016a03: 今問諸大徳。是中清淨不第二第三
亦如是説
T1429_.22.1016a04: 諸大徳。是中清淨。默然故。是事如是持
T1429_.22.1016a05: 諸大徳。是十三僧伽婆尸沙法半月半月説
T1429_.22.1016a06: 戒經中來
T1429_.22.1016a07: 若比丘故弄陰出精。除夢中僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a08: 若比丘婬欲意。與女人身相觸。若捉手若捉
T1429_.22.1016a09: 髮。若觸一一身分者。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a10: 若比丘婬欲意。與女人麁惡婬欲語。隨
T1429_.22.1016a11: 説麁惡婬欲語。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a12: 若比丘婬欲意。於女人前自歎身言。大妹。我
T1429_.22.1016a13: 修梵行持戒。精進修善法。可持是婬欲法供
T1429_.22.1016a14: 養我。如是供養第一最。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a15: 若比丘。往來彼此媒嫁。持男意語女。持女意
T1429_.22.1016a16: 語男。若爲成婦事。若爲私通事。乃至須臾
T1429_.22.1016a17: 頃。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a18: 若比丘。自求作屋。無主自爲己。當應量作。是
T1429_.22.1016a19: 中量者。長佛十二磔手。内廣七磔手。當將餘
T1429_.22.1016a20: 比丘指授處所。彼比丘當指示處所。無難處
T1429_.22.1016a21: 無妨處。若比丘有難處妨處。自求作屋。無主
T1429_.22.1016a22: 自爲己。不將餘比丘指授處所。若過量作
T1429_.22.1016a23: 者。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a24: 若比丘欲作大房。有主爲己作。當將餘比丘
T1429_.22.1016a25: 往指授處所。彼比丘應指授處所。無難處無
T1429_.22.1016a26: 妨處。若比丘有難處妨處作大房。有主爲己
T1429_.22.1016a27: 作。不將餘比丘指授處所。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016a28: 若比丘瞋恚所覆故。非波羅夷比丘。以無根
T1429_.22.1016a29: 波羅夷法謗。欲壞彼清淨行。彼於異時。若問
T1429_.22.1016b01: 若不問。知此事無根説。我瞋恚故作是語。
T1429_.22.1016b02: 若比丘作是語者。僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016b03: 若比丘以瞋恚故。於異分事中取片。非波羅
T1429_.22.1016b04: 夷比丘。以無根波羅夷法謗。欲壞彼清淨行。
T1429_.22.1016b05: 彼於異時。若問若不問知是異分事中取片。
T1429_.22.1016b06: 是比丘自言。我瞋恚故作是語。作是語者僧
T1429_.22.1016b07: 伽婆尸沙
T1429_.22.1016b08: 若比丘欲壞和合僧。方便受壞和合僧法。堅
T1429_.22.1016b09: 持不捨。彼比丘應諫是比丘言。大徳。莫壞
T1429_.22.1016b10: 和合僧。莫方便壞和合僧。莫受壞僧法堅持
T1429_.22.1016b11: 不捨。大徳。應與僧和合歡喜不諍。同一師
T1429_.22.1016b12: 學如水乳合。於佛法中。有増益安樂住。是
T1429_.22.1016b13: 比丘如是諫時堅持不捨。彼比丘應三諫。捨
T1429_.22.1016b14: 此事故。乃至三諫捨者善不捨者僧伽婆尸
T1429_.22.1016b15:
T1429_.22.1016b16: 若比丘有餘伴黨。若一若二若三乃至無數。
T1429_.22.1016b17: 彼比丘語是比丘言。大徳。莫諫此比丘。此
T1429_.22.1016b18: 比丘是法語。比丘律語比丘。此比丘所説
T1429_.22.1016b19: 我等喜樂。此比丘所説我等忍可。彼比丘
T1429_.22.1016b20: 言。大徳。莫作是語言。此比丘是法語比丘
T1429_.22.1016b21: 律語比丘。此比丘所説我等喜樂。此比丘
T1429_.22.1016b22: 所説我等忍可。然此比丘。非法語比丘非律
T1429_.22.1016b23: 語比丘。大徳。莫欲破壞和合僧。汝等當樂欲
T1429_.22.1016b24: 和合僧。大徳。應與僧和合歡喜不諍。同一
T1429_.22.1016b25: 師學如水乳合。於佛法中。有増益安樂住。
T1429_.22.1016b26: 是比丘如是諫時堅持不捨。彼比丘應三諫。
T1429_.22.1016b27: 捨此事故。乃至三諫捨者善。不捨者僧伽婆
T1429_.22.1016b28: 尸沙
T1429_.22.1016b29: 若比丘。依聚落若城邑住。汚他家行惡行。
T1429_.22.1016c01: 汚他家亦見亦聞。行惡行亦見亦聞。諸比丘
T1429_.22.1016c02: 當語是比丘言。大徳。汚他家行惡行。汚他家
T1429_.22.1016c03: 亦見亦聞。行惡行亦見亦聞。大徳。汝汚他家
T1429_.22.1016c04: 行惡行。今可遠此聚落去。不須住此。是比丘
T1429_.22.1016c05: 語彼比丘。作是語。大徳。諸比丘有愛有恚有
T1429_.22.1016c06: 怖有癡。有如是同罪比丘。有驅者有不驅者。
T1429_.22.1016c07: 諸比丘報言。大徳。莫作是語。有愛有恚有怖
T1429_.22.1016c08: 有癡。有如是同罪比丘有驅者有不驅者。而
T1429_.22.1016c09: 諸比丘不愛不恚不怖不癡。大徳。汚他家行
T1429_.22.1016c10: 惡行。汚他家亦見亦聞。行惡行亦見亦聞。是
T1429_.22.1016c11: 比丘如是諫時。堅持不捨。彼比丘應三諫。
T1429_.22.1016c12: 捨此事故乃至三諫捨者善。不捨者僧伽婆
T1429_.22.1016c13: 尸沙
T1429_.22.1016c14: 若比丘惡性不受人語。於戒法中。諸比丘如
T1429_.22.1016c15: 法諫已。自身不受諫語言。諸大徳。莫向我説
T1429_.22.1016c16: 若好若惡。我亦不向諸大徳説若好若惡。諸
T1429_.22.1016c17: 大徳。且止莫諫我。彼比丘*應諫是比丘言。
T1429_.22.1016c18: 大徳。莫自身不受諫語。大徳。自身當受諫語。
T1429_.22.1016c19: 大徳如法諫諸比丘。諸比丘亦如法諫大徳。
T1429_.22.1016c20: 如是佛弟子衆得*増益。展轉相諫。展轉相
T1429_.22.1016c21: 教。展轉懺悔。是比丘如是諫時。堅持不捨。彼
T1429_.22.1016c22: 比丘應三諫。捨此事故。乃至三諫捨者善。不
T1429_.22.1016c23: 捨者僧伽婆尸沙
T1429_.22.1016c24: 諸大徳。我已説十三僧伽婆尸沙法。九初犯
T1429_.22.1016c25: 四乃至三諫。若比丘犯一一法。知而覆藏。應
T1429_.22.1016c26: 強與波利婆沙。行波利婆沙竟。増上與六
T1429_.22.1016c27: 夜摩那埵。行摩那埵已。餘有出罪。應二十
T1429_.22.1016c28: 人僧中出是比丘罪。若少一人不滿二十衆。
T1429_.22.1016c29: 出是比丘罪。是比丘罪不得除。諸比丘亦可
T1429_.22.1017a01: 呵。此是時。今問諸大徳。是中清淨不如是
三説
T1429_.22.1017a02: 諸大徳。是中清淨。默然故。是事如是持
T1429_.22.1017a03: 諸大徳是二不定法。半月半月説戒經中來」
T1429_.22.1017a04: 若比丘共女人。獨在屏處覆處障處可作婬
T1429_.22.1017a05: 處坐。説非法語。有住信優婆夷。於三法中
T1429_.22.1017a06: 一一法説。若波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸
T1429_.22.1017a07: 提。是坐比丘自言。我犯是罪。於三法中應一
T1429_.22.1017a08: 治。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波逸提。
T1429_.22.1017a09: 如住信優婆夷所説。應如法治是比丘。是名
T1429_.22.1017a10: 不定法
T1429_.22.1017a11: 若比丘共女人。在露現處不可作婬處坐。作
T1429_.22.1017a12: 麁惡語。有住信優婆夷。於二法中一一法説。
T1429_.22.1017a13: 若僧伽婆尸沙若波逸提。是坐比丘自言。我
T1429_.22.1017a14: 犯是事。於二法中應一一法治。若僧伽婆尸
T1429_.22.1017a15: 沙若波逸提。如住信優婆夷所説。應如法治
T1429_.22.1017a16: 是比丘。是名不定法
T1429_.22.1017a17: 諸大徳。我已説二不定法。今問諸大徳。是中
T1429_.22.1017a18: 清淨不*如是
三説
諸大徳。是中清淨。默然故。是事
T1429_.22.1017a19: 如是持
T1429_.22.1017a20: 諸大徳。是三十尼薩耆波逸提法。半月半月
T1429_.22.1017a21: 説戒經中來
T1429_.22.1017a22: 若比丘衣已竟。迦絺那衣已出。畜長衣經十
T1429_.22.1017a23: 日。不淨施得畜。若過十日尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017a24: 若比丘衣已竟。迦絺那衣已出三衣中離一
T1429_.22.1017a25: 一衣異處宿。除僧羯磨尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017a26: 若比丘衣已竟。迦絺那衣已出。若比丘得非
T1429_.22.1017a27: 時衣。欲須便受。受已疾疾成衣。若足者善。若
T1429_.22.1017a28: 不足者。得畜一月。爲滿足故。若過畜尼薩耆
T1429_.22.1017a29: 波逸提
T1429_.22.1017b01: 若比丘從非親里比丘尼取衣。除貿易尼薩
T1429_.22.1017b02: 耆波逸提
T1429_.22.1017b03: 若比丘。令非親里比丘尼浣故衣。若染若打。
T1429_.22.1017b04: 尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017b05: 若比丘。從非親里居士若居士婦乞衣除餘
T1429_.22.1017b06: 時尼薩耆波逸提餘時者。若比丘奪衣失衣
T1429_.22.1017b07: 燒衣漂衣。是謂餘時
T1429_.22.1017b08: 若比丘失衣奪衣燒衣漂衣。若非親里居士
T1429_.22.1017b09: 居士婦。自恣請多與衣。是比丘當知足受
T1429_.22.1017b10: 衣。若過受者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017b11: 若比丘居士居士婦。爲比丘辦衣價。買如是
T1429_.22.1017b12: 衣與某甲比丘。是比丘先不受自恣請。到居
T1429_.22.1017b13: 士家作如是説。善哉居士。爲我買如是如是
T1429_.22.1017b14: 衣與我。爲好故。若得衣者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017b15: 若比丘。二居士居士婦。與比丘辦衣價。持如
T1429_.22.1017b16: 是衣價買如是衣。與某甲比丘。是比丘先不
T1429_.22.1017b17: 受居士自恣請。到二居士家作如是言。善哉
T1429_.22.1017b18: 居士。辦如是如是衣價。與我共作一衣。爲
T1429_.22.1017b19: 好故。若得衣者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017b20: 若比丘。若王若大臣若婆羅門。若居士居士
T1429_.22.1017b21: 婦。遣使爲比丘送衣價。持如是衣價與某甲
T1429_.22.1017b22: 比丘。彼使人至比丘所。語比丘言。大徳。今爲
T1429_.22.1017b23: 汝故。送是衣價受取。是比丘應語彼使如是
T1429_.22.1017b24: 言。我不應受此衣價我若須衣。合時清淨當
T1429_.22.1017b25: 受。彼使語比丘言。大徳。有執事人不。須衣比
T1429_.22.1017b26: 丘應語言。有。若僧伽藍民。若優婆塞。此是比
T1429_.22.1017b27: 丘執事人。常爲諸比丘執事。時彼使往至執
T1429_.22.1017b28: 事人所。與衣價已還至比丘所。*作如是言。
T1429_.22.1017b29: 大徳所示某甲執事人。我已與衣價。大徳。知
T1429_.22.1017c01: 時往彼當得衣。須衣比丘當往執事人所。若
T1429_.22.1017c02: 二反三反爲作憶念。應語言我須衣。若二反
T1429_.22.1017c03: 三反爲作憶念。若得衣者善。若不得衣。*應
T1429_.22.1017c04: 四反五反六反在前默然住。令彼憶念。若四
T1429_.22.1017c05: 反五反六反在前默然住。得衣者善。若不得
T1429_.22.1017c06: 衣。過是求得衣者。尼薩耆波逸提。若不得
T1429_.22.1017c07: 衣。從所得衣價處。若自往若遣使往。語言汝
T1429_.22.1017c08: 先遣使持衣價。與某甲比丘。是比丘竟不得
T1429_.22.1017c09: 衣。汝還取莫使失。此是時
T1429_.22.1017c10: 若比丘雜野蠶綿。作新臥具。尼薩耆波逸
T1429_.22.1017c11:
T1429_.22.1017c12: 若比丘。以新純黒羺羊毛。作新臥具。尼薩耆
T1429_.22.1017c13: 波逸提
T1429_.22.1017c14: 若比丘作新臥具。應用二分純黒羊毛。三分
T1429_.22.1017c15: 白四分尨。若比丘不用二分黒三分白四分
T1429_.22.1017c16: *尨。作新臥具者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017c17: 若比丘作新臥具持至六年。若減六年不捨
T1429_.22.1017c18: 故。更作新者。除僧羯磨。尼薩耆波逸提
T1429_.22.1017c19: 若比丘作新坐具。當取故者。縱廣一磔手
T1429_.22.1017c20: 著新者上。用壞色故。若作新坐具。不取故
T1429_.22.1017c21: 者縱廣一磔手帖。著新者上用壞色故。尼薩
T1429_.22.1017c22: 耆波逸提
T1429_.22.1017c23: 若比丘道路行得羊毛。若無人持。得自持乃
T1429_.22.1017c24: 至三由旬。若無人持自持過三由旬尼薩耆
T1429_.22.1017c25: 波逸提
T1429_.22.1017c26: 若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛者。尼
T1429_.22.1017c27: 薩耆波逸提
T1429_.22.1017c28: 若比丘。自手捉錢若金銀。若教人捉若置地
T1429_.22.1017c29: 受者。尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a01: 若比丘種種賣買寶物者。尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a02: 若比丘種種販賣者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a03: 若比丘畜長鉢。不淨施得齊十日。若過者尼
T1429_.22.1018a04: 薩耆波逸提
T1429_.22.1018a05: 若比丘畜鉢。減五綴不漏。更求新鉢。爲好故。
T1429_.22.1018a06: 若得者尼薩耆波逸提。彼比丘應往僧中捨。
T1429_.22.1018a07: 展轉取最下鉢。與之令持。乃至破應持。此是
T1429_.22.1018a08:
T1429_.22.1018a09: 若比丘自乞縷線。使非親里織師織作衣者。
T1429_.22.1018a10: 尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a11: 若比丘。居士居士婦。使織師爲比丘織作衣。
T1429_.22.1018a12: 彼比丘先不受自恣請。便往織師所語言。此
T1429_.22.1018a13: 衣爲我作。與我極好織令廣大堅緻。我當少
T1429_.22.1018a14: 多與汝價。是比丘與價乃至一食直。若得衣
T1429_.22.1018a15: 者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a16: 若比丘先與比丘衣。後瞋恚故。若自奪若教
T1429_.22.1018a17: 人奪取。還我衣來不與汝。是比丘還衣。彼
T1429_.22.1018a18: 衣者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a19: 若比丘有病。殘藥酥油生*酥蜜石蜜。齊七
T1429_.22.1018a20: 日得服。若過七日服者。尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a21: 若比丘春殘一月在。當求雨浴衣。半月應用
T1429_.22.1018a22: 浴。若比丘過一月前求雨浴衣。過半月前用
T1429_.22.1018a23: 浴。尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a24: 若比丘十日未竟夏三月。諸比丘得急施衣。
T1429_.22.1018a25: 比丘知是急施衣。當受。受已乃至衣時應畜。
T1429_.22.1018a26: 若過畜者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018a27: 若比丘夏三月竟。後迦提一月滿。在阿蘭若
T1429_.22.1018a28: 有疑恐怖處住。比丘在如是處住。三衣中欲
T1429_.22.1018a29: 留一一衣置村舍内。諸比丘有因縁得離
T1429_.22.1018b01: 衣宿。乃至六夜。若過者尼薩耆波逸提
T1429_.22.1018b02: 若比丘知是僧物。自求入己者。尼薩耆波逸
T1429_.22.1018b03:
T1429_.22.1018b04: 諸大徳我已説三十尼薩耆波逸提法。今問
T1429_.22.1018b05: 諸大徳。是中清淨不*如是
三説
諸大徳。是中清
T1429_.22.1018b06: 淨。默然故。是事如是持
T1429_.22.1018b07: 諸大徳。是九十波逸提法。半月半月説戒經
T1429_.22.1018b08: 中來
T1429_.22.1018b09: 若比丘。知而妄語者。波逸提
T1429_.22.1018b10: 若比丘。種類毀呰語者。波逸提
T1429_.22.1018b11: 若比丘。兩舌語者。波逸提
T1429_.22.1018b12: 若比丘。與女人同室宿者。波逸提
T1429_.22.1018b13: 若比丘。與未受大戒人共宿。過二宿至三宿
T1429_.22.1018b14: *者。波逸提
T1429_.22.1018b15: 若比丘。與未受大戒人共誦者。波逸提
T1429_.22.1018b16: 若比丘知他比丘有麁惡罪。向未受大戒人
T1429_.22.1018b17: 説。除僧羯磨波逸提
T1429_.22.1018b18: 若比丘向未受大戒人。説過人法言。我見是
T1429_.22.1018b19: 我知是。實者波逸提
T1429_.22.1018b20: 若比丘。與女人説法。過五六語。除有知男子
T1429_.22.1018b21: 波逸提
T1429_.22.1018b22: 若比丘。自手掘地若教人掘者。波逸提*
T1429_.22.1018b23: 若比丘壞鬼神村*者波逸提
T1429_.22.1018b24: 若比丘妄作異語。惱他者波逸提
T1429_.22.1018b25: 若比丘嫌罵*者波逸提
T1429_.22.1018b26: 若比丘。取僧繩床木床若臥具坐蓐。露地敷
T1429_.22.1018b27: 若教人敷捨去。不自擧不教人擧。波逸提
T1429_.22.1018b28: 若比丘於僧房中。敷僧臥具。若自敷若教人
T1429_.22.1018b29: 敷。若坐若臥。去時不自擧不教人擧。波逸
T1429_.22.1018c01:
T1429_.22.1018c02: 若比丘知先比丘住處。後來強於中間敷臥
T1429_.22.1018c03: 具止宿。念言。彼若嫌迮者。自當避我去。作如
T1429_.22.1018c04: 是因縁非餘非威儀。波逸提
T1429_.22.1018c05: 若比丘瞋他比丘不喜。僧房中若自牽出。教
T1429_.22.1018c06: 他牽出。波逸提
T1429_.22.1018c07: 若比丘。若房若重閣上脱脚繩床木床。若
T1429_.22.1018c08: 坐若臥。波逸提
T1429_.22.1018c09: 若比丘知水有蟲。若自澆泥。若澆草。若教
T1429_.22.1018c10: 人澆者。波逸提
T1429_.22.1018c11: 若比丘作大房。戸扉窓牖及餘莊飾具。指
T1429_.22.1018c12: 授覆苫齊二三節。若過*者波逸提*
T1429_.22.1018c13: 若比丘僧不差。教誡比丘尼者。波逸提
T1429_.22.1018c14: 若比丘。爲僧差教授比丘尼。乃至日暮者。波
T1429_.22.1018c15: 逸提
T1429_.22.1018c16: 若比丘語餘比丘。作如是語。諸比丘爲飮
T1429_.22.1018c17: 食故。教授比丘尼者。波逸提
T1429_.22.1018c18: 若比丘與非親里比丘尼衣。除貿易波逸提」
T1429_.22.1018c19: 若比丘。與非親里比丘尼作衣者。波逸提
T1429_.22.1018c20: 若比丘與比丘尼。在屏處坐者。波逸提
T1429_.22.1018c21: 若比丘與比丘尼。共期同一道行。從一村
T1429_.22.1018c22: 乃至一村間。除異時波逸提。異時者。與估
T1429_.22.1018c23: 客行若疑畏怖時。是謂異時
T1429_.22.1018c24: 若比丘與比丘尼。共期同乘一船。上水下水。
T1429_.22.1018c25: 除直渡者波逸提
T1429_.22.1018c26: 若比丘。知比丘尼讃歎教化因縁得食食。除
T1429_.22.1018c27: 檀越先有意者。波逸提
T1429_.22.1018c28: 若比丘與婦女。共期同一道行。乃至一村
T1429_.22.1018c29: 間。波逸提*
T1429_.22.1019a01: 若*比丘施一食處。無病比丘應一食。若過受
T1429_.22.1019a02: 者波逸提
T1429_.22.1019a03: 若比丘展轉食。除餘時波逸提。餘時者。病時
T1429_.22.1019a04: 施衣時。是謂餘時
T1429_.22.1019a05: 若比丘別衆食。除餘時波逸提。餘時者。病時。
T1429_.22.1019a06: 作衣時。施衣時。道行時。乘船時。大衆集時。
T1429_.22.1019a07: 沙門施食時。此是時
T1429_.22.1019a08: 若比丘至白衣家。請比丘與餅麨飯。若比丘
T1429_.22.1019a09: 欲須者。當二三鉢受。還至僧伽藍中。應分與
T1429_.22.1019a10: 餘比丘食。若比丘無病。過二三鉢受持。還
T1429_.22.1019a11: 至僧伽藍中。不分與餘比丘食者。波逸提
T1429_.22.1019a12: 若比丘足食竟。或時受請不作餘食法而食
T1429_.22.1019a13: 者。波逸提
T1429_.22.1019a14: 若比丘。知他比丘足食己若受請不作餘食
T1429_.22.1019a15: 法。慇懃請與食。長老取是食。以是因縁非餘。
T1429_.22.1019a16: 欲使他犯*者。波逸提
T1429_.22.1019a17: 若比丘非時。受食食者波逸提
T1429_.22.1019a18: 若比丘殘宿食。而食者波逸提
T1429_.22.1019a19: 若比丘。不受食若藥著口中除水及楊枝。
T1429_.22.1019a20: 波逸提
T1429_.22.1019a21: 若*比丘得好美飮食乳酪魚及肉。若比丘如
T1429_.22.1019a22: 此美飮食。無病自爲已索者。波逸提
T1429_.22.1019a23: 若比丘外道男外道女。自手與食者。皆波
T1429_.22.1019a24: 逸提
T1429_.22.1019a25: 若比丘先受請已。前食後食行詣餘家。不
T1429_.22.1019a26: 囑授餘比丘。除餘時波逸提。餘時者。病時。
T1429_.22.1019a27: 作衣時。施衣時。是謂餘時
T1429_.22.1019a28: 若比丘。在食家中有寶。強安坐者。波逸提
T1429_.22.1019a29: 若比丘。食家中有寶。在屏處坐者。波逸提
T1429_.22.1019b01: 若比丘。獨與女人露地坐者。波逸提
T1429_.22.1019b02: 若比丘。語餘比丘作如是語。大徳。共至聚
T1429_.22.1019b03: 落當與汝食。彼比丘竟不教與是比丘食。語
T1429_.22.1019b04: 言。汝去。我與汝一處。若坐若語不樂。我獨坐
T1429_.22.1019b05: 獨語樂。以此因縁非餘。方便遣去*者。波逸
T1429_.22.1019b06:
T1429_.22.1019b07: 若比丘請四月與藥。無病比丘應受。若過
T1429_.22.1019b08: 受。除常請更請分請盡形壽請*者。波逸提
T1429_.22.1019b09: 若比丘往觀軍陣。除時因縁。波逸提
T1429_.22.1019b10: 若比丘有因縁。聽至軍中二宿三宿。若過者
T1429_.22.1019b11: 波逸提
T1429_.22.1019b12: 若比丘二宿三宿軍中住。或時觀軍陣鬪戰。
T1429_.22.1019b13: 若觀遊軍象馬力勢者。波逸提
T1429_.22.1019b14: 若比丘飮酒者波逸提
T1429_.22.1019b15: 若比丘水中嬉戲者波逸提
T1429_.22.1019b16: 若比丘以指。相撃擽者波逸提
T1429_.22.1019b17: 若比丘不受諫者波逸提
T1429_.22.1019b18: 若比丘恐怖他比丘者波逸提
T1429_.22.1019b19: 若比丘半月洗浴。無病比丘應受。不得過。除
T1429_.22.1019b20: 餘時波逸提。餘時者。熱時。病時。作時。風時。
T1429_.22.1019b21: 雨時。道行時。此是餘時
T1429_.22.1019b22: 若比丘無病。自爲炙身故。在露地然火。若
T1429_.22.1019b23: 教人然。除時因縁波逸提
T1429_.22.1019b24: 若比丘藏他比丘衣鉢坐具針筒。若自藏教
T1429_.22.1019b25: 人藏。下至戲笑者波逸提
T1429_.22.1019b26: 若比丘與比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌
T1429_.22.1019b27: 尼衣。後不語主還取著者。波逸提
T1429_.22.1019b28: 若比丘得新衣。應作三種壞色。一一色中隨
T1429_.22.1019b29: 意壞。若青若黒若木蘭。若比丘不以三種壞
T1429_.22.1019c01: 色。若青若黒若木蘭。著餘新衣者。波逸提
T1429_.22.1019c02:
T1429_.22.1019c03: 若比丘。故殺畜生命者波逸提
T1429_.22.1019c04: 若比丘知水有蟲。飮用者波逸提
T1429_.22.1019c05: 若比丘。故惱他比丘。令須臾間不樂者。波
T1429_.22.1019c06: 逸提
T1429_.22.1019c07: 若比丘。知他比丘犯麁罪。覆藏者波逸提
T1429_.22.1019c08: 若比丘知年不滿二十與受大戒此人不得
T1429_.22.1019c09: 戒。彼比丘可呵癡故。波逸提
T1429_.22.1019c10: 若比丘。知諍事如法懺悔已。後更發起者。
T1429_.22.1019c11: 波逸提
T1429_.22.1019c12: 若比丘知是賊伴結要。共同一道行。乃至
T1429_.22.1019c13: 一村間*者波逸提
T1429_.22.1019c14: 若比丘作如是語。我知佛所説法。行婬欲非
T1429_.22.1019c15: 障道法。彼比丘諫此比丘言。大徳。莫作是
T1429_.22.1019c16: 語。莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是
T1429_.22.1019c17: 語。世尊無數方便説行婬欲。是障道法。彼
T1429_.22.1019c18: 比丘諫此比丘時。堅持不捨。彼比丘乃至三
T1429_.22.1019c19: 諫。捨此事故。若三諫捨者善。不捨者波逸
T1429_.22.1019c20:
T1429_.22.1019c21: 若比丘。知如是語人未作法如是邪見而不
T1429_.22.1019c22: 捨。供給所須。共同羯磨止宿言語者。波逸
T1429_.22.1019c23:
T1429_.22.1019c24: 若比丘知沙彌作如是語。我從佛聞法。
T1429_.22.1019c25: 婬欲非障道法。彼比丘諫此沙彌如是言。汝
T1429_.22.1019c26: 莫誹謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。
T1429_.22.1019c27: 沙彌。世尊無數方便説婬欲是障道法。彼比
T1429_.22.1019c28: 丘諫此沙彌時。堅持不捨。彼比丘應乃至再
T1429_.22.1019c29: 三呵諫。令捨此事故。乃至三諫捨者善。
T1429_.22.1020a01: 不捨者彼比丘應語此沙彌言。汝自今已去。
T1429_.22.1020a02: 不得言佛是我世尊。不得隨逐餘比丘。如諸
T1429_.22.1020a03: 沙彌得與比丘二三宿。汝今無是事。汝出
T1429_.22.1020a04: 去滅去。不應住此。若比丘知如是衆中被
T1429_.22.1020a05: 擯沙彌。而誘將畜養共止宿言語者。波逸提
T1429_.22.1020a06:
T1429_.22.1020a07: 若比丘。餘比丘如法諫時。作如是語。我今
T1429_.22.1020a08: 不學此戒。當難問餘智慧持律比丘者。波逸
T1429_.22.1020a09: 提。若爲知爲學故。應難問
T1429_.22.1020a10: 若比丘説戒時。作如是語。大徳。何用説是
T1429_.22.1020a11: 雜碎戒爲。説是戒時。令人惱愧懷疑。輕呵
T1429_.22.1020a12: 戒故。波逸提
T1429_.22.1020a13: 若比丘説戒時。作如是語。我今始知此法戒
T1429_.22.1020a14: 經所載。半月半月説戒經中來。餘比丘知
T1429_.22.1020a15: 是比丘。若二若三説戒中坐何況多。彼比丘
T1429_.22.1020a16: 無知無解。若犯罪應如法治。更重増無知罪。
T1429_.22.1020a17: 語言。長老。汝無利不善得。汝説戒時不用心
T1429_.22.1020a18: 念不一心攝耳聽法。彼無知故。波逸提
T1429_.22.1020a19: 若比丘。共同羯磨已。後如是語。諸比丘隨親
T1429_.22.1020a20: 厚。以衆僧物與者。波逸提
T1429_.22.1020a21: 若比丘。衆僧斷事未竟。不與欲而起去者。
T1429_.22.1020a22: 波逸提
T1429_.22.1020a23: 若比丘與欲已。後悔者波逸提
T1429_.22.1020a24: 若比丘比丘共鬪諍已。聽此語向彼説。波
T1429_.22.1020a25: 逸提
T1429_.22.1020a26: 若比丘。瞋恚故不喜。打比丘者。波逸提
T1429_.22.1020a27: 若比丘。瞋恚不喜。以手搏比丘者。波逸提
T1429_.22.1020a28: 若比丘瞋恚故。以無根僧伽婆尸沙法謗者。
T1429_.22.1020a29: 波逸提
T1429_.22.1020b01: 若比丘刹利水澆頭王種。王未出未藏寶而
T1429_.22.1020b02: 入。若過宮門閾者。波逸提
T1429_.22.1020b03: 若比丘若寶中寶莊飾具。若自捉若教
T1429_.22.1020b04: 人捉。除僧伽藍中及寄宿處。波逸提。若比丘
T1429_.22.1020b05: 在僧伽藍中。若寄宿處。捉寶若寶*莊飾
T1429_.22.1020b06: 具。自捉教人捉。當作是意。若有主識者當
T1429_.22.1020b07: 取。作如是因縁非餘若比丘。非時入聚落。
T1429_.22.1020b08: 不*囑比丘者。波逸提
T1429_.22.1020b09: 若比丘作繩床木床。足應高如來八指。除入
T1429_.22.1020b10: 梐孔上。截竟若過者波逸提
T1429_.22.1020b11: 若比丘。作兜羅綿貯繩床木床大小蓐。成者
T1429_.22.1020b12: 波逸提
T1429_.22.1020b13: 若比丘作骨牙角針筒刳刮。成者波逸提
T1429_.22.1020b14: 若比丘作尼師檀。當應量作。是中量者。長
T1429_.22.1020b15: 佛二磔手。廣一磔手半。更増廣長各半磔手。
T1429_.22.1020b16: 若過裁竟波逸提
T1429_.22.1020b17: 若比丘作覆瘡衣。當應量作。是中量者。長佛
T1429_.22.1020b18: 四磔手。廣二磔手。裁竟過者波逸提
T1429_.22.1020b19: 若比丘作雨浴衣。當應量作。是中量者。長佛
T1429_.22.1020b20: 六磔手。廣二磔手半。過者裁竟波逸提
T1429_.22.1020b21: 若比丘與如來等量作衣。若過量作者。波逸
T1429_.22.1020b22: 提。是中如來衣量者。長佛九磔手。廣六磔
T1429_.22.1020b23: 手。是謂如來衣量
T1429_.22.1020b24: 諸大徳。我已説九十波逸提法。今問諸大徳。
T1429_.22.1020b25: 是中清淨不*如是
三説
諸大徳。是中清淨。默然故。
T1429_.22.1020b26: 是事如是持
T1429_.22.1020b27: 諸大徳。是四波羅提提舍尼法。半月半月説
T1429_.22.1020b28: 戒經中來
T1429_.22.1020b29: 若比丘入村中。從非親里比丘尼。無病自手
T1429_.22.1020c01: 取食食者。是比丘應向餘比丘悔過言。大徳。
T1429_.22.1020c02: 我犯可呵法所不應爲。我今向大徳悔過。
T1429_.22.1020c03: 名悔過法
T1429_.22.1020c04: 若比丘至白衣家内食。是中有比丘尼指示。
T1429_.22.1020c05: 與某甲羹與某甲飯。是比丘應語彼比丘尼
T1429_.22.1020c06: 如是言。大姉。且止須諸比丘食竟。若無一
T1429_.22.1020c07: 比丘語彼比丘尼如是言。大姉。且止須諸比
T1429_.22.1020c08: 丘食竟者。是比丘應向餘比丘悔過言。大徳。
T1429_.22.1020c09: 我犯可呵法所不應爲。我今向大徳悔過。
T1429_.22.1020c10: *是名悔過法
T1429_.22.1020c11: 若先作學家羯磨。若比丘於如是學家。先不
T1429_.22.1020c12: 請無病自手受食食者。是比丘應向餘比丘
T1429_.22.1020c13: 悔過言。大徳。我犯可呵法所不應爲。我今
T1429_.22.1020c14: 向大徳悔過。*是名悔過法
T1429_.22.1020c15: 若比丘在阿蘭若迥遠有疑恐怖處住。若比
T1429_.22.1020c16: 丘在如是阿蘭若處住。先不語檀越。若僧伽
T1429_.22.1020c17: 藍外不受食。在僧伽藍内。無病自手受食食
T1429_.22.1020c18: 者。是比丘應向餘比丘悔過言。大徳。我
T1429_.22.1020c19: 犯可呵法所不應爲。我今向大徳悔過。*是名
T1429_.22.1020c20: 悔過法
T1429_.22.1020c21: 諸大徳我已説四波羅提提舍尼法。今問諸
T1429_.22.1020c22: 大徳。是中清淨不*如是
三説
諸大徳。是中清淨。
T1429_.22.1020c23: 默然故。是事如是持
T1429_.22.1020c24: 諸大徳。此衆學戒法。半月半月説*戒。經
T1429_.22.1020c25: 中來
T1429_.22.1020c26: 當齊整著涅槃僧。應當學
T1429_.22.1020c27: 當齊整著三衣。應當學
T1429_.22.1020c28: 不得反抄衣行入白衣舍。應當學
T1429_.22.1020c29: 不得反抄衣入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a01: 不得衣纒頸入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a02: 不得衣纒頸入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a03: 不得覆頭入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a04: 不得覆頭入白衣舍坐應當學
T1429_.22.1021a05: 不得跳行入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a06: 不得跳行入白衣舍坐。應當學*
T1429_.22.1021a07: 不得白衣舍内蹲坐。應當學
T1429_.22.1021a08: 不得叉腰行入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a09: 不得叉腰入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a10: 不得搖身行入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a11: 不得搖身行入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a12: 不得掉臂行入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a13: 不得掉臂行入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a14: 好覆身入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a15: 好覆身入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a16: 不得左右顧視行入白衣舍。應當學*
T1429_.22.1021a17: 不得左右顧視行入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a18: 靜默入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a19: 靜默入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a20: 不得戲笑行入白衣舍。應當學
T1429_.22.1021a21: 不得戲笑行入白衣舍坐。應當學
T1429_.22.1021a22: 用意受食。應當學
T1429_.22.1021a23: 平鉢受食。應當學
T1429_.22.1021a24: 平鉢受羹。應當學
T1429_.22.1021a25: 羹飯等食。應當學
T1429_.22.1021a26: 以次食。應當學*
T1429_.22.1021a27: 不得挑鉢中而食。應當學
T1429_.22.1021a28: 若比丘無病。不得爲己索羹飯。應當學
T1429_.22.1021a29: 不得以飯覆羹更望得。應當學
T1429_.22.1021b01: 不得視比坐鉢中食。應當學
T1429_.22.1021b02: 當係鉢想食。應當學
T1429_.22.1021b03: 不得大摶飯食。應當學
T1429_.22.1021b04: 不得大張口待食。應當學
T1429_.22.1021b05: 不得含飯語。應當學
T1429_.22.1021b06: 不得摶飯遙擲口中。應當學
T1429_.22.1021b07: 不得遺落飯食。應當學*
T1429_.22.1021b08: 不得頬食食。應當學
T1429_.22.1021b09: 不得嚼飯作聲食。應當學
T1429_.22.1021b10: 不得大噏飯食。應當學
T1429_.22.1021b11: 不得舌舐食。應當學
T1429_.22.1021b12: 不得振手食。應當學
T1429_.22.1021b13: 不得手把散飯食。應當學
T1429_.22.1021b14: 不得汚手捉飮器。應當學
T1429_.22.1021b15: 不得洗鉢水棄白衣舍内。應當學
T1429_.22.1021b16: 不得生草葉上大小便涕唾。除病。應當學
T1429_.22.1021b17: 不得水中大小便涕唾。除病。應當學*
T1429_.22.1021b18: 不得立大小便。除病。應當學
T1429_.22.1021b19: 不得與反抄衣不恭敬人説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b20: 不得爲衣纒頸者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b21: 不得爲覆頭者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b22: 不得爲裹頭者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b23: 不得爲叉腰者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b24: 不得爲著革屣者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b25: 不得爲著木屐者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b26: 不得爲騎乘者説法。除病。應當學
T1429_.22.1021b27: 不得在佛塔中止宿。除爲守護故。應當學
T1429_.22.1021b28:
T1429_.22.1021b29: 不得藏財物置佛塔中。除爲堅牢故。應當
T1429_.22.1021c01:
T1429_.22.1021c02: 不得著革屣入佛塔中。應當學
T1429_.22.1021c03: 不得手捉*革屣入佛塔中。應當學
T1429_.22.1021c04: 不得著*革屣繞佛塔行。應當學
T1429_.22.1021c05: 不得著富羅入佛塔中。應當學
T1429_.22.1021c06: 不得手捉富羅入佛塔中。應當學
T1429_.22.1021c07: 不得佛塔下坐食留草及食汚地。應當學
T1429_.22.1021c08: 不得擔死屍從*佛塔下過。應當學
T1429_.22.1021c09: 不得在*佛塔下埋死屍。應當學
T1429_.22.1021c10: 不得在*佛塔下燒死屍。應當學*
T1429_.22.1021c11: 不得向*佛塔燒死屍。應當學
T1429_.22.1021c12: 不得佛塔四邊燒死屍使臭來入。應當學
T1429_.22.1021c13: 不得持死人衣及床從*佛塔下過。除浣染香
T1429_.22.1021c14: 董。應當學
T1429_.22.1021c15: 不得佛塔下大小便。應當學
T1429_.22.1021c16: 不得向佛塔大小便。應當學
T1429_.22.1021c17: 不得繞佛塔四邊大小便使臭來入。應當
T1429_.22.1021c18:
T1429_.22.1021c19: 不得持佛像至大小便處。應當學
T1429_.22.1021c20: 不得在佛塔下嚼楊枝。應當學
T1429_.22.1021c21: 不得向佛塔嚼楊枝。應當學
T1429_.22.1021c22: 不得佛塔四邊嚼楊枝。應當學*
T1429_.22.1021c23: 不得在佛塔下涕唾。應當學
T1429_.22.1021c24: 不得向佛塔涕唾。應當學
T1429_.22.1021c25: 不得*佛塔四邊*涕唾。應當學
T1429_.22.1021c26: 不得向佛塔舒脚坐。應當學
T1429_.22.1021c27: 不得安佛像在下房。己在上房住。應當學
T1429_.22.1021c28: 人坐己立。不得爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1021c29: 人臥己坐。不得爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a01: 人在座己在非座。不得爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a02: 人在高坐己在下坐。不得爲説法。除病。應當
T1429_.22.1022a03:
T1429_.22.1022a04: 人在前行己在後。不得爲説法。除病。應當
T1429_.22.1022a05: 學*
T1429_.22.1022a06: 人在高經行處己在下經行處。不得爲説法。
T1429_.22.1022a07: 除病。應當學
T1429_.22.1022a08: 人在道已在非道。不*得爲説法。除病。應當
T1429_.22.1022a09:
T1429_.22.1022a10: 不得携手在道行。應當學
T1429_.22.1022a11: 不得上樹過人頭。除時因縁。應當學
T1429_.22.1022a12: 不得絡嚢盛鉢貫。抆頭著肩上而行。應當
T1429_.22.1022a13:
T1429_.22.1022a14: 人持杖不恭敬。不應爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a15: 人持劍。不應爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a16: 人持鉾。不應爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a17: 人持刀。不應爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a18: 人持蓋。不應爲説法。除病。應當學
T1429_.22.1022a19: 諸大徳。我已説衆學戒法。今問。諸大徳。是中
T1429_.22.1022a20: 清淨不*如是
三説
諸大徳。是中清淨。默然故。是事
T1429_.22.1022a21: 如是持
T1429_.22.1022a22: 諸大徳。是七滅諍法。半月半月説戒經中來。
T1429_.22.1022a23: 若有諍事起。即應除滅
T1429_.22.1022a24: 應與現前毘尼。當與現前毘尼
T1429_.22.1022a25: 應與憶念毘尼。當與憶念毘尼
T1429_.22.1022a26: 應與不癡毘尼。當與不癡毘尼
T1429_.22.1022a27: 應與自言治。當與自言治
T1429_.22.1022a28: 應與覓罪相。當與覓罪相
T1429_.22.1022a29: 應與多人覓罪。當與多人覓罪
T1429_.22.1022b01: 應與如草覆地。當與如草覆地
T1429_.22.1022b02: 諸大徳。我已説七滅諍法。今問。諸大徳。是中
T1429_.22.1022b03: 清淨不*如是
三説
諸大徳。是中清淨。默然故。是事
T1429_.22.1022b04: 如是持
T1429_.22.1022b05: 諸大徳。我已説戒經序已。説四波羅夷法已。
T1429_.22.1022b06: 説十三僧伽婆尸沙法已。説二不定法已。説
T1429_.22.1022b07: 三十尼薩耆波逸提法已。説九十波逸提法
T1429_.22.1022b08: 已。説四波羅提提舍尼法已。説衆學戒法已。
T1429_.22.1022b09: 説七滅諍法。此是佛所説戒經。半月半月
T1429_.22.1022b10: 説戒經中來
T1429_.22.1022b11: 若更有餘佛法。是中皆共和合應當學
T1429_.22.1022b12:     忍辱第一道 佛説無爲最
T1429_.22.1022b13:     出家惱他人 不名爲沙門
T1429_.22.1022b14: 此是毘婆尸如來無所著等正覺。説是戒經
T1429_.22.1022b15:     譬如明眼人 能避嶮惡道
T1429_.22.1022b16:     世有聰明人 能遠離諸惡
T1429_.22.1022b17: 此是尸棄如來無所著等正覺。説是戒經
T1429_.22.1022b18:     不謗亦不嫉 當奉行於戒
T1429_.22.1022b19:     飮食知止足 常樂在空閑
T1429_.22.1022b20:     心定樂精進 是名諸佛教
T1429_.22.1022b21: 此是毘葉羅如來無所著等正覺。説是戒經
T1429_.22.1022b22:     譬如蜂採華 不壞色與香
T1429_.22.1022b23:     但取其味去 比丘入聚
T1429_.22.1022b24:     不違戻他事 不觀作不作
T1429_.22.1022b25:     但自觀身行 若正若不正
T1429_.22.1022b26: 此是拘樓孫如來無所著等正覺。説是戒經
T1429_.22.1022b27:     心莫作放逸 聖法當勤學
T1429_.22.1022b28:     如是無憂愁 心定入涅槃
T1429_.22.1022b29: 此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。説是
T1429_.22.1022c01: 戒經
T1429_.22.1022c02:     一切惡莫作 當奉行諸善
T1429_.22.1022c03:     自淨其志意 是則諸佛教
T1429_.22.1022c04: 此是迦葉如來無所著等正覺。説是戒經
T1429_.22.1022c05:     善護於口言 自淨其志意
T1429_.22.1022c06:     身莫作諸惡 此三業道淨
T1429_.22.1022c07:     能得如是行 是大仙人道
T1429_.22.1022c08: 此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二
T1429_.22.1022c09: 年中。爲無事僧説是戒經。從是已後廣分別
T1429_.22.1022c10: 説。諸比丘。自爲樂法樂沙門者。有慚有愧樂
T1429_.22.1022c11: 學戒者。當於中學
T1429_.22.1022c12:     明人能護戒 能得三種樂
T1429_.22.1022c13:     名譽及利養 死得生天上
T1429_.22.1022c14:     當觀如是處 有智勤護戒
T1429_.22.1022c15:     戒淨有智慧 便得第一道
T1429_.22.1022c16:     如過去諸佛 及以未來者
T1429_.22.1022c17:     現在諸世尊 能勝一切憂
T1429_.22.1022c18:     皆共尊敬戒 此是諸佛法
T1429_.22.1022c19:     若有自爲身 欲求於佛道
T1429_.22.1022c20:     當尊重正法 此是諸佛教
T1429_.22.1022c21:     七佛爲世尊 滅除諸結使
T1429_.22.1022c22:     説是七戒經 諸縛得解脱
T1429_.22.1022c23:     已入於涅槃 諸戲永滅盡
T1429_.22.1022c24:     尊行大仙説 聖賢稱譽戒
T1429_.22.1022c25:     弟子之所行 入寂滅涅槃
T1429_.22.1022c26:     世尊涅槃時 興起於大悲
T1429_.22.1022c27:     集諸比丘衆 與如是教誡
T1429_.22.1022c28:     莫謂我涅槃 淨行者無護
T1429_.22.1022c29:     我今説戒經 亦善説毘尼
T1429_.22.1023a01:     我雖般涅槃 當視如世尊
T1429_.22.1023a02:     此經久住世 佛法得熾盛
T1429_.22.1023a03:     以是熾盛故 得入於涅槃
T1429_.22.1023a04:     若不持此戒 如所應布薩
T1429_.22.1023a05:     喩如日沒時 世界皆闇冥
T1429_.22.1023a06:     當護持是戒 如&MT03116;牛愛尾
T1429_.22.1023a07:     和合一處坐 如佛之所説
T1429_.22.1023a08:     我已説戒經 衆僧布薩竟
T1429_.22.1023a09:     我今説戒經 所説諸功徳
T1429_.22.1023a10:     施一切衆生 皆共成佛道
T1429_.22.1023a11: 四分比丘戒
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