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四分律 (No. 1428_ 佛陀耶舍竺佛念譯 ) in Vol. 22

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T1428_.22.0692a01: 已而去。心存於法。直出祇*桓門。忘
T1428_.22.0692a02: *瓔珞寶衣嚴身具。還家乃憶。作是念言。若
T1428_.22.0692a03: 我遣信往取衣不得。便能辱諸比丘。
T1428_.22.0692a04: 即止不遣使往取。有一比丘。見毘舍佉母
T1428_.22.0692a05: 入祇*桓詣樹下時。又見出時竟不詣此
T1428_.22.0692a06: 樹下。彼比丘便往樹所。見諸寶衣*瓔珞積
T1428_.22.0692a07: 在一處。見已心疑不敢取。念言。世尊制戒。
T1428_.22.0692a08: 若比丘。捉寶若寶莊飾。自捉若教人捉波
T1428_.22.0692a09: 逸提。彼比丘往白世尊。世尊告言。自今已
T1428_.22.0692a10: 去聽在僧伽藍内見有遺物爲不失堅牢
T1428_.22.0692a11: 故當取擧之。自今已去當如是説戒。若比
T1428_.22.0692a12: 丘。捉金寶若寶莊嚴。自捉若教人捉。除僧
T1428_.22.0692a13: 伽藍中波逸提。如是世尊與比丘結戒。爾
T1428_.22.0692a14: 時有衆多比丘。從拘薩羅國在道行。下道
T1428_.22.0692a15: 至一無住處村。問彼人言。此中何處有空
T1428_.22.0692a16: 房舍可止宿處。諸人語言。此有某甲巧師
T1428_.22.0692a17: 家。有空房舍可往止宿。諸比丘往巧師
T1428_.22.0692a18: 舍語言。我欲寄宿可爾不。報言可爾。諸比
T1428_.22.0692a19: 丘即入其舍内敷草蓐而坐。正身正意繋
T1428_.22.0692a20: 念在前。爾時巧師。有已成金未成金。已成
T1428_.22.0692a21: 未成金。已成銀未成銀。已成未成銀。置舍
T1428_.22.0692a22: 内而捨去。時諸比丘。爲守護故竟夜不眠。
T1428_.22.0692a23: 恐人盜此金銀去。夜過已巧師來入屋。問
T1428_.22.0692a24: 訊諸比丘言。諸尊夜得安眠不。比丘報言。
T1428_.22.0692a25: 不得眠。即問言。何故不得眠。比丘報言。汝
T1428_.22.0692a26: 留此雜物置屋中。我等竟夜爲守護故不
T1428_.22.0692a27: 得眠。時諸比丘以此因縁具白世尊。世尊
T1428_.22.0692a28: 告曰。自今已去聽諸比丘在他家止宿時。
T1428_.22.0692a29: 若屋中有物爲不失堅牢故應收擧。自今
T1428_.22.0692b01: 已去當如是説戒。若比丘。若寶及寶莊飾。
T1428_.22.0692b02: 自捉若教人捉。除僧伽藍中及寄宿處波
T1428_.22.0692b03: 逸提。若比丘。在僧伽藍中若寄宿處。捉寶
T1428_.22.0692b04: 若以寶莊*嚴自捉教人捉。當作是意。若
T1428_.22.0692b05: 有主識者當取。作如是因縁非餘。比丘義
T1428_.22.0692b06: 如上。寶者。金銀眞珠車渠馬瑙琉
T1428_.22.0692b07: 璃貝玉生像金。寶莊嚴者。銅鐵鉛錫白鑞
T1428_.22.0692b08: 以諸寶莊飾也。若比丘。在僧伽藍内若舍
T1428_.22.0692b09: 内。若寶寶莊飾。自捉若教人捉。當識嚢
T1428_.22.0692b10: 器相識裹相識繋相。應解嚢器看。知幾
T1428_.22.0692b11: 連綴。幾未連綴。幾方幾圓。幾故幾新。若有
T1428_.22.0692b12: 求索者。應問言。汝物何似。若相應應還。若
T1428_.22.0692b13: 不相應應語言。我不見如是物。若有二
T1428_.22.0692b14: 人倶來索。應問言。汝物其形何似。若言相
T1428_.22.0692b15: 應者應還。若不相應當語言。我不見如
T1428_.22.0692b16: 是物。若二人語倶相應。應持物著前語言。
T1428_.22.0692b17: 是汝等物各取去。若比丘。在僧伽藍内若
T1428_.22.0692b18: 舍内。若寶若寶莊飾。若自捉若教人捉。若不
T1428_.22.0692b19: 識嚢相裹相繋相突吉羅。若解嚢不看幾
T1428_.22.0692b20: 連綴幾未連綴幾方幾圓幾新幾故。一切突
T1428_.22.0692b21: 吉羅。比丘尼波逸提。式叉摩那沙彌沙彌尼
T1428_.22.0692b22: 突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若至僧伽藍内。
T1428_.22.0692b23: 若宿處。若寶若寶莊飾。若自捉若教人捉。
T1428_.22.0692b24: 識嚢相裹相繋相。解嚢看知幾連綴幾未連
T1428_.22.0692b25: 綴幾方幾圓幾新幾故。若二人倶來索問言。
T1428_.22.0692b26: 汝物形何似。若語相應者還。若不相應
T1428_.22.0692b27: 當語言。我不見如是物。若二人語倶相應
T1428_.22.0692b28: 者。當持物著前語言。是汝物者持去。若是
T1428_.22.0692b29: 供養塔寺莊嚴具。爲堅牢故收擧。如是一
T1428_.22.0692c01: 切無犯無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱
T1428_.22.0692c02: 所纒八十
二*竟
T1428_.22.0692c03: 四分律卷第十八
T1428_.22.0692c04:
T1428_.22.0692c05:
T1428_.22.0692c06:
T1428_.22.0692c07: 四分律卷第十九初分之十九
T1428_.22.0692c08:  姚秦*罽賓三藏佛陀耶舍
T1428_.22.0692c09: 共竺佛念*等    譯 
T1428_.22.0692c10: 九十單提法之九并四提舍尼
衆學法初
T1428_.22.0692c11: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時跋難
T1428_.22.0692c12: 陀釋子非時入村。與諸居士共樗蒱。比丘
T1428_.22.0692c13: 勝諸居士不如。居士以慳嫉故便言。比丘
T1428_.22.0692c14: 晨朝入村爲乞食故。非時入村爲何事耶。
T1428_.22.0692c15: 時諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀
T1428_.22.0692c16: 學戒知慚愧者。嫌責跋難陀釋子。云何非
T1428_.22.0692c17: 時入村與諸居士共樗*蒱戲。諸比丘往至
T1428_.22.0692c18: 世尊所。頭面禮足在一面坐。以此因縁具
T1428_.22.0692c19: 白世尊。世尊爾時以此因縁集比丘僧。呵
T1428_.22.0692c20: 責跋難陀釋子。汝所爲非。非威儀非沙門
T1428_.22.0692c21: 法非淨行非隨順行。所不應爲。云何跋
T1428_.22.0692c22: 難陀釋子。非時入村與諸居士而共樗
T1428_.22.0692c23: 戲。世尊無數方便呵責跋難陀釋子已告
T1428_.22.0692c24: 諸比丘。此癡人多種有漏處最初犯戒。自今
T1428_.22.0692c25: 已去與比丘結戒。集十句義乃至正法久
T1428_.22.0692c26: 住。欲説戒者當如是説。若比丘非時入聚
T1428_.22.0692c27: 落波逸提。如是世尊與比丘結戒。其中比
T1428_.22.0692c28: 丘。或有僧事或塔寺事或瞻視病人事。佛言
T1428_.22.0692c29: 自今已去聽諸比丘有事縁囑授已入聚
T1428_.22.0693a01: 落。諸比丘不知囑授何人。佛言。當還囑比
T1428_.22.0693a02: 丘。若獨處一房當囑授比房。自今已去當
T1428_.22.0693a03: 如是説戒。若比丘非時入聚落不囑比
T1428_.22.0693a04: 丘者波逸提。比丘義亦如上。時者。從明相
T1428_.22.0693a05: 出至中時。非時者。從中後至明相未出。
T1428_.22.0693a06: 村聚落者。四種村如上。有比丘者。同住客
T1428_.22.0693a07: 得囑及處。若比丘非時入村。有比丘不囑
T1428_.22.0693a08: 授動足初入村門波逸提。一脚在門内一
T1428_.22.0693a09: 脚在門外。方便欲去不去。若共期不去。一
T1428_.22.0693a10: 切突吉羅。比丘尼波逸提式叉摩那沙彌沙
T1428_.22.0693a11: 彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若比丘。營
T1428_.22.0693a12: 衆僧事塔寺事瞻視病人事。囑授比丘若
T1428_.22.0693a13: 道由村過。若有所啓白。若爲喚。若受請
T1428_.22.0693a14: 或爲力勢所執。或爲繋縛將去。或命難梵
T1428_.22.0693a15: 行難無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂
T1428_.22.0693a16: 痛惱所纒八十
三*竟
T1428_.22.0693a17: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時尊者迦
T1428_.22.0693a18: 留陀夷。預知世尊必從此道來。即於道中
T1428_.22.0693a19: 敷高好床座。迦留陀夷遙見世尊來。白佛
T1428_.22.0693a20: 言。世尊看我床座善逝看我床座。佛言。當
T1428_.22.0693a21: 知此癡人内懷弊惡。爾時世尊。以此因縁
T1428_.22.0693a22: 集比丘僧。告諸比丘此癡人迦留陀夷。敷
T1428_.22.0693a23: 高廣大床但自爲己。爾時世尊以無數方
T1428_.22.0693a24: 便呵責迦留陀夷已告諸比丘。此癡人多
T1428_.22.0693a25: 種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。
T1428_.22.0693a26: 集十句義乃至正法久住。欲説戒者當如
T1428_.22.0693a27: 是説。若比丘。作繩床木床。足應高如來八
T1428_.22.0693a28: 指。除入陛孔上截竟。若過者波逸提。比丘義
T1428_.22.0693a29: 如上。床者。五種床如上。若比丘。自作繩床
T1428_.22.0693b01: 木床。足應高八指截竟。過者波逸提。作而
T1428_.22.0693b02: 不成突吉羅。若教人作過八指截竟波逸
T1428_.22.0693b03: 提。作而不成突吉羅。若爲他作成不成。一
T1428_.22.0693b04: 切突吉羅。比丘尼波逸提。式叉摩那沙彌沙
T1428_.22.0693b05: 彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若作足高
T1428_.22.0693b06: 八指。若減八指。若他施已成者截而用之。若
T1428_.22.0693b07: 脱脚却無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心
T1428_.22.0693b08: 亂痛惱所纒八十
四*竟
T1428_.22.0693b09: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時六群比
T1428_.22.0693b10: 丘。作兜羅綿&T036036;繩床木床大小褥。諸居士
T1428_.22.0693b11: 見皆共嫌之。自相謂言。此沙門釋子不知
T1428_.22.0693b12: 慚愧。無有慈心斷衆生命。外自稱言。我修
T1428_.22.0693b13: 正法。乃作兜羅*&T036036;木床及繩床大小褥。
T1428_.22.0693b14: 如似國王亦如大臣。如是有何正法。諸比
T1428_.22.0693b15: 丘聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒知
T1428_.22.0693b16: 慚愧者。嫌責六群比丘。云何作兜*羅*&T036036;
T1428_.22.0693b17: 繩床木床大小褥。時諸比丘往至世尊所。頭
T1428_.22.0693b18: 禮在一面坐。以此因縁具白世尊。
T1428_.22.0693b19: 世尊爾時以此因縁集比丘僧。呵責六群
T1428_.22.0693b20: 比丘。汝所爲非。非威儀非沙門法非淨
T1428_.22.0693b21: 行非隨順行。所不應爲。云何作兜*羅*&T036036;
T1428_.22.0693b22: 繩床木床大小褥。令居士嫌也。呵責六群
T1428_.22.0693b23: 比丘已告諸比丘。此癡人多種有漏處最初
T1428_.22.0693b24: 犯戒。自今已去與比丘結戒。集十句義乃
T1428_.22.0693b25: 至正法久住。欲説戒者當如是説。若比丘
T1428_.22.0693b26: 作兜*羅*&T036036;繩床木床大小褥成者波逸提。
T1428_.22.0693b27: 比丘義如上。兜羅者。白楊樹華楊柳華
T1428_.22.0693b28: 也。大床者有五種如上。繩床*者有五
T1428_.22.0693b29: 種如上。大褥者爲坐臥故。小褥者爲坐
T1428_.22.0693c01: 故。若比丘以兜*羅*&T036036;繩床木床大小褥。若
T1428_.22.0693c02: 自作成者波逸提。不成者突吉羅。若教他使
T1428_.22.0693c03: 作成者波逸提。不成突吉羅。若爲他作成
T1428_.22.0693c04: 不成一切突吉羅。比丘尼波逸提。式叉摩那
T1428_.22.0693c05: 沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若鳩
T1428_.22.0693c06: 羅耶草文。若草娑婆草。若以毳劫貝碎弊物。
T1428_.22.0693c07: 若用作搘肩物作輿上枕無犯。無犯者。
T1428_.22.0693c08: 最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纒八十
五*竟
T1428_.22.0693c09: 爾時佛在羅閲城耆闍崛山中。時有信樂
T1428_.22.0693c10: 工師爲比丘作骨牙角針筒以是故。令
T1428_.22.0693c11: 此工師廢家事業。財物竭盡無復衣食時
T1428_.22.0693c12: 諸世人皆作此言。此工師未供養沙門釋
T1428_.22.0693c13: 子時。多財饒寶。自供養沙門釋子已來。居
T1428_.22.0693c14: 家貧匱無所食噉。所以供養者。望得其
T1428_.22.0693c15: 福。而反得殃。時諸比丘聞。其中有少欲知足
T1428_.22.0693c16: 頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責諸比丘。
T1428_.22.0693c17: 汝等云何。使彼工師作骨牙角針筒。廢家
T1428_.22.0693c18: 事業財物竭盡。時諸比丘往至世尊所。頭
T1428_.22.0693c19: 面禮足在一面坐。以此因縁具白世尊。世
T1428_.22.0693c20: 尊爾時以此因縁集比丘僧呵責諸比丘。
T1428_.22.0693c21: 汝所爲非。非威儀*非沙門法非淨行非
T1428_.22.0693c22: 隨順行。所不應爲。云何諸比丘。使工師作
T1428_.22.0693c23: 牙骨角針筒財物竭盡。世尊以無數方便
T1428_.22.0693c24: 呵責諸比丘已。告諸比丘。此癡人多種有
T1428_.22.0693c25: 漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。集
T1428_.22.0693c26: 十句義乃至正法久住。欲説戒者當如是
T1428_.22.0693c27: 説。若比丘作骨牙角針筒刳刮者波逸提。比
T1428_.22.0693c28: 丘義如上。若比丘骨牙角自刳刮作而成
T1428_.22.0693c29: 者波逸提。不成者突吉羅。若教他作而成
T1428_.22.0694a01: 者波逸提。不成者突吉羅。若爲他作成不成
T1428_.22.0694a02: 一切突吉羅。比丘尼突吉羅。式叉摩那沙彌
T1428_.22.0694a03: 沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若鐵若銅
T1428_.22.0694a04: 若鉛錫若白鑞若竹若木若葦若舍羅草用
T1428_.22.0694a05: 作針筒不犯。若作錫杖頭鏢𨰭。若作傘蓋
T1428_.22.0694a06: 子及斗頭鏢。若作曲鈎。若作刮汚刀。若作如
T1428_.22.0694a07: 意。若作玦&T026707;。若作匙。若作杓。若作鈎衣
T1428_.22.0694a08: &MT03091;若作眼藥箆。若作刮舌刀。若作摘齒
T1428_.22.0694a09: 物。若作挑耳*箆。若禪鎭。若作熏鼻筒。如
T1428_.22.0694a10: 是一切無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心
T1428_.22.0694a11: 亂痛惱所纒八十
六*竟
T1428_.22.0694a12: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時世尊
T1428_.22.0694a13: 不受請檀越送食。諸佛常法。若不受請
T1428_.22.0694a14: 行房舍。見異處以衆僧臥具敷在露地不
T1428_.22.0694a15: 所汚。時天大暴雨世尊即以神力令衆
T1428_.22.0694a16: 僧臥具不爲雨漬。諸比丘還。世尊以此因
T1428_.22.0694a17: 縁集比丘僧告言。我向者遍行房舍。看見
T1428_.22.0694a18: 有異處敷衆僧臥具在露地不淨所汚。時
T1428_.22.0694a19: 天大雨。我以神力使雨不漬。當知此汚。
T1428_.22.0694a20: 是有欲人非是無欲人。是瞋恚人非是無
T1428_.22.0694a21: 瞋恚人。是癡人非是無癡人也。若離欲外
T1428_.22.0694a22: 道仙人離欲者無有此事。況阿羅漢若比
T1428_.22.0694a23: 丘念不散亂而睡眠者無有此事。況阿羅
T1428_.22.0694a24: 漢。自今已去聽諸比丘爲障身障衣障臥
T1428_.22.0694a25: 具故作尼師壇。世尊既聽作尼師*壇。
T1428_.22.0694a26: 六群比丘便多作廣長尼師*壇時諸比丘
T1428_.22.0694a27: 見問言。世尊制戒。聽畜三衣不得過長。
T1428_.22.0694a28: 此是何衣。六群比丘報言。是我等尼師
T1428_.22.0694a29: *壇。時諸比丘聞。其中有少欲知足行
T1428_.22.0694b01: 陀樂學戒知慚愧者。嫌責六群比丘言。
T1428_.22.0694b02: 云何汝等。多作廣長尼師*壇。諸比丘往世
T1428_.22.0694b03: 尊所。頭面禮足在一面坐。以此因縁具
T1428_.22.0694b04: 白世尊。世尊爾時以此因縁集比丘僧呵
T1428_.22.0694b05: 責六群比丘言。汝所爲非。非威儀*非沙門
T1428_.22.0694b06: 法非淨行非隨順行。所不應爲。云何汝
T1428_.22.0694b07: 作廣長尼師*壇。世尊以無數方便呵
T1428_.22.0694b08: 責六群比丘已告諸比丘言。此癡人多種
T1428_.22.0694b09: 有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。
T1428_.22.0694b10: 集十句義乃至正法久住。欲説戒者當如
T1428_.22.0694b11: 是説。若比丘。作尼師*壇當應量作。此中。
T1428_.22.0694b12: 量者。長佛二搩手半。過者裁竟
T1428_.22.0694b13: 波逸提。如是世尊與比丘結戒。時尊者迦
T1428_.22.0694b14: 留陀夷。體大尼師*壇小不得坐。知世尊從
T1428_.22.0694b15: 此道來。便在道邊手挽尼師*壇欲令廣
T1428_.22.0694b16: 大。世尊見迦留陀夷手挽尼師*壇已。知而
T1428_.22.0694b17: 故問言。汝何故挽此尼師*壇。答言。欲令廣
T1428_.22.0694b18: 大是故挽耳。爾時世尊。以此事與諸比
T1428_.22.0694b19: 丘隨順説法。讃歎頭陀少欲知足樂出離
T1428_.22.0694b20: 者。告諸比丘。自今已去聽諸比丘更益廣
T1428_.22.0694b21: 長各半*搩手。自今已去當如是説戒。若比
T1428_.22.0694b22: 丘。作尼師*壇當應量作。是中量者。長佛
T1428_.22.0694b23: 二*搩手廣一搩手半更増廣長各半*搩手。
T1428_.22.0694b24: 若過裁竟波逸提。比丘義如上。尼師*壇者。
T1428_.22.0694b25: 敷下坐。若比丘。作尼師*壇。長中過量廣中
T1428_.22.0694b26: 不過量。若廣中過量長中不過量。廣長倶過
T1428_.22.0694b27: 量。自作成者波逸提。不成者突吉羅。教他
T1428_.22.0694b28: 使作成者波逸提。不成者突吉羅。爲他作
T1428_.22.0694b29: 成不成盡突吉羅。比丘尼突吉羅式叉摩那
T1428_.22.0694c01: 沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。應
T1428_.22.0694c02: 量作。或減量作。若從他得已成者。裁割
T1428_.22.0694c03: 如量。若疊作兩重無犯。無犯者。最初未制
T1428_.22.0694c04: 戒。癡狂心亂痛惱所纒八十
七*竟
T1428_.22.0694c05: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園時諸比丘
T1428_.22.0694c06: 患癰瘡疥種種*瘡病。膿血流出汚身汚衣
T1428_.22.0694c07: 汚臥具。諸比丘往白佛。佛言。自今已去聽
T1428_.22.0694c08: 諸比丘畜覆*瘡衣。時諸比丘覆*瘡衣麁。多
T1428_.22.0694c09: 毛著*瘡擧時患痛。比丘白佛。佛言自
T1428_.22.0694c10: 今已去聽諸比丘以大價細軟衣覆*瘡上
T1428_.22.0694c11: 涅槃僧。若至白衣家請坐時。應語言
T1428_.22.0694c12: 我有患。若主人語言。但坐。當褰上涅槃僧。
T1428_.22.0694c13: 以此衣覆*瘡而坐。時六群比丘聞世尊聽
T1428_.22.0694c14: 作覆*瘡衣。便多作廣長覆*瘡衣。諸比丘
T1428_.22.0694c15: 見即問言。世尊制戒。畜三衣不得過長。此
T1428_.22.0694c16: 何衣。六群比丘報言。是我等覆*瘡衣。諸
T1428_.22.0694c17: 比丘聞。嫌責六群比丘。云何汝等。多作廣
T1428_.22.0694c18: 長覆*瘡衣。時諸比丘往世尊所。頭面禮足
T1428_.22.0694c19: 在一面坐。以此因縁具白世尊。世尊以
T1428_.22.0694c20: 此因縁集比丘僧。呵責六群比丘言。汝所
T1428_.22.0694c21: 爲非。非威儀非沙門法非淨行非隨順行
T1428_.22.0694c22: 所不應爲。云何汝等。多作廣長覆*瘡衣。
T1428_.22.0694c23: 爾時世尊。以無數方便呵責六群比丘已
T1428_.22.0694c24: 告諸比丘言。此癡人多種有漏處最初犯戒。
T1428_.22.0694c25: 自今已去與比丘結戒。集十句義乃至正
T1428_.22.0694c26: 法久住。欲説戒者當如是説。若比丘。作覆
T1428_.22.0694c27: *瘡衣當應量作。是中量者。長佛四*搩手
T1428_.22.0694c28: 廣二*搩手。裁竟過者波逸提。比丘義如上。
T1428_.22.0694c29: 覆*瘡衣者。有種種*瘡病持用覆身。若長
T1428_.22.0695a01: 中應量廣中不應量。廣中應量長中不應
T1428_.22.0695a02: 量。若廣長倶不應量。自作成者波逸提。不
T1428_.22.0695a03: 成者突吉羅。教人作成者波逸提。不成突
T1428_.22.0695a04: 吉羅。若爲他作成不成者盡突吉羅。比丘尼
T1428_.22.0695a05: 突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂
T1428_.22.0695a06: 爲犯。不犯者。應量作。或減量作。若從他得
T1428_.22.0695a07: 裁割如量。如疊作兩重無犯。無犯者。最初
T1428_.22.0695a08: 未制戒。癡狂心亂痛惱所纒八十
八*竟
T1428_.22.0695a09: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時毘舍
T1428_.22.0695a10: 佉母聞如來聽諸比丘作雨浴衣。即大作
T1428_.22.0695a11: 雨浴衣。遣人持詣僧伽藍中與諸比丘。諸
T1428_.22.0695a12: 比丘得便分。佛言。此衣不應分。自今已去
T1428_.22.0695a13: 若得雨浴衣。隨上坐付與。若不足者
T1428_.22.0695a14: 次。更得續次與使遍彼。時得貴*價衣
T1428_.22.0695a15: 續次與。佛言。不應爾。應與上座易之。以
T1428_.22.0695a16: 上座先得者。轉次與下座。若不遍者。當以
T1428_.22.0695a17: 僧可分衣物與之令遍。時六群比丘聞如
T1428_.22.0695a18: 來制戒聽諸比丘作雨浴衣。輒自多作廣
T1428_.22.0695a19: 大雨浴衣。諸比丘見已即問言。如來制戒畜
T1428_.22.0695a20: 三衣不得過長。此是誰衣。六群比丘報言。
T1428_.22.0695a21: 是我等雨浴衣。時諸比丘聞。其中有少欲
T1428_.22.0695a22: 知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責六群
T1428_.22.0695a23: 比丘言。汝等云何。乃多作廣大雨浴衣。諸
T1428_.22.0695a24: 比丘往世尊所。頭面禮足在一面坐。以此
T1428_.22.0695a25: 因縁具白世尊。世尊爾時以此因縁集比
T1428_.22.0695a26: 丘僧。呵責六群比丘。汝所爲非。非威儀*非
T1428_.22.0695a27: 沙門法非淨行非隨順行。所不應爲。云
T1428_.22.0695a28: 何汝等多作廣大雨浴衣。世尊以無數方
T1428_.22.0695a29: 便呵責六群比丘已告諸比丘。此癡人多
T1428_.22.0695b01: 種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。
T1428_.22.0695b02: 集十句義乃至正法久住。欲説戒者當如
T1428_.22.0695b03: 是説。若比丘。作雨浴衣應量作。是中量者。
T1428_.22.0695b04: 長佛六*搩手廣二*搩手半。過者裁竟波逸
T1428_.22.0695b05: 提。比丘義如上。雨浴衣者。諸比丘著在雨
T1428_.22.0695b06: 洗浴。若比丘。作雨浴衣。長中不應量
T1428_.22.0695b07: 廣中應量。若廣中不應量長中應量。若廣
T1428_.22.0695b08: 長倶不應量。自作而成波逸提。不成突吉
T1428_.22.0695b09: 羅。若教人作成波逸提。不成突吉羅。若爲
T1428_.22.0695b10: 他作成不成盡突吉羅。比丘尼突吉羅。式
T1428_.22.0695b11: 叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯
T1428_.22.0695b12: 者。應量作減量作。若從他得裁割如量。若
T1428_.22.0695b13: 疊作兩重無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂
T1428_.22.0695b14: 心亂痛惱所纒八十
九*竟
T1428_.22.0695b15: 爾時佛在釋翅搜尼拘類園中。爾時尊者
T1428_.22.0695b16: 難陀。短佛四指。諸比丘遙見難陀來。皆謂
T1428_.22.0695b17: 是佛來。即起奉迎。至乃知是難陀。諸比丘
T1428_.22.0695b18: 皆懷慚愧。時難陀亦懷慚愧。爾時諸比丘。
T1428_.22.0695b19: 以此因縁具白世尊。世尊告諸比丘。自今
T1428_.22.0695b20: 已去制難陀比丘著黒衣。時六群比丘。與
T1428_.22.0695b21: 如來等量作衣或過量作。諸比丘聞。其中
T1428_.22.0695b22: 有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌
T1428_.22.0695b23: 責六群比丘。汝等云何。與如來等量作衣
T1428_.22.0695b24: 或過量作。時諸比丘往至世尊所。頭面禮足
T1428_.22.0695b25: 在一面坐。以此因縁具白世尊。世尊爾時
T1428_.22.0695b26: 以此因縁集比丘僧。呵責六群比丘。汝所
T1428_.22.0695b27: 爲非。非威儀*非沙門法非淨行非隨順
T1428_.22.0695b28: 行。所不應爲。云何六群比丘。與如來等量
T1428_.22.0695b29: 作衣或過量作。無數方便呵責六群比丘已
T1428_.22.0695c01: 告諸比丘。此癡人多種有漏處最初犯戒。自
T1428_.22.0695c02: 今已去與比丘結戒。集十句義乃至正法
T1428_.22.0695c03: 久住。欲説戒者當如是説。若比丘。與如
T1428_.22.0695c04: 來等量作衣或過量作者波逸提。是中如來
T1428_.22.0695c05: 衣量者。長佛十搩手廣六*搩手。是謂如來
T1428_.22.0695c06: 衣量。比丘義如上。衣者十種衣如上。若比
T1428_.22.0695c07: 丘。等如來衣量。長中不應量廣中應量。廣
T1428_.22.0695c08: 中不應量長中應量。若廣長中倶不應量。
T1428_.22.0695c09: 自作成者波逸提。不成突吉羅。若教他作
T1428_.22.0695c10: 成波逸提。不成突吉羅。若爲他作成不成
T1428_.22.0695c11: 亦突吉羅。比丘尼突吉羅。式叉摩那沙彌沙
T1428_.22.0695c12: 彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。從他得
T1428_.22.0695c13: 成衣當裁割如量。若不裁割疊作兩重無
T1428_.22.0695c14: 犯。無犯者。最初未制戒癡狂心亂痛惱所
T1428_.22.0695c15: 九十
*竟
T1428_.22.0695c16: 四提舍
T1428_.22.0695c17: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時世儉穀
T1428_.22.0695c18: 貴。人民飢餓。死者無限。乞求難得。爾時蓮
T1428_.22.0695c19: 華色比丘尼。到時著衣持鉢入舍衞城乞
T1428_.22.0695c20: 食。所得初日食持與比丘。得二日食若三日
T1428_.22.0695c21: 食亦與比丘。蓮華色比丘尼復於異時。著
T1428_.22.0695c22: 衣持鉢入舍衞城乞食。時有長者。乘車將
T1428_.22.0695c23: 從往問訊波斯匿王。從者驅人避道。時蓮
T1428_.22.0695c24: 華色比丘尼。見已避道墮深泥中面奄地
T1428_.22.0695c25: 而臥。長者見之。慈愍即止車。勅左右人扶
T1428_.22.0695c26: 出。長者問言。阿姨有何患苦。報言。我無所
T1428_.22.0695c27: 患飢乏故耳。爾時長者問言。何故飢乏。乞
T1428_.22.0695c28: 求難得耶。答言。易得耳。我得初日食持與
T1428_.22.0695c29: 比丘。二日三日食亦持與比丘。故我飢耳。
T1428_.22.0696a01: 時長者嫌言。沙門釋子。受無厭足不知慚
T1428_.22.0696a02: 愧。外自稱言我知正法。如是何有正法。受
T1428_.22.0696a03: 此比丘尼所乞得食。不知義讓。施雖無厭
T1428_.22.0696a04: 而受應知足。時長者。即將此比丘尼還
T1428_.22.0696a05: 家浣濯衣服。爲作酥粥供給所須。語言。
T1428_.22.0696a06: 自今已去可常在我家食。勿復餘去。若外
T1428_.22.0696a07: 有所得者隨意與人。時諸比丘聞。其中有
T1428_.22.0696a08: 少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責
T1428_.22.0696a09: 彼比丘言。云何汝等。於比丘尼邊受食。爾
T1428_.22.0696a10: 時諸比丘往世尊所。頭面禮足在一面坐。
T1428_.22.0696a11: 以此因縁具白世尊。世尊爾時以此因縁
T1428_.22.0696a12: 比丘僧。呵責彼比丘言。汝所爲非。非
T1428_.22.0696a13: 威儀*非沙門法非淨行非隨順行。所不
T1428_.22.0696a14: 應爲。云何受彼蓮華色比丘尼食。不知止
T1428_.22.0696a15: 足。以無數方便呵責彼比丘已告諸比
T1428_.22.0696a16: 丘。此癡人多種有漏處最初犯戒。自今已去
T1428_.22.0696a17: 與比丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲
T1428_.22.0696a18: 説戒者當如是説。若比丘。入村中自受比
T1428_.22.0696a19: 丘尼食。食者。彼比丘應向餘比丘説。大徳。
T1428_.22.0696a20: 我犯可呵法。所不應爲。今向大徳悔過。
T1428_.22.0696a21: 是法名悔過法。如是世尊與比丘結戒。爾
T1428_.22.0696a22: 時諸比丘皆有疑。不敢取親里比丘尼食。
T1428_.22.0696a23: 佛言。自今已去聽受親*里比丘尼食。時諸
T1428_.22.0696a24: 病比丘復有疑。不敢受非親*里比丘尼食。
T1428_.22.0696a25: 佛言。自今已去聽病比丘受非親*里比丘
T1428_.22.0696a26: 尼食。時諸比丘復有疑。非親*里比丘尼持
T1428_.22.0696a27: 食置地不敢取。或使人授與。亦不敢取。佛
T1428_.22.0696a28: 言。自今已去聽諸比丘受如是食。自今已
T1428_.22.0696a29: 去當如是説戒。若比丘。入村中從非親
T1428_.22.0696b01: *里比丘尼若無病自手取食食者。是比丘
T1428_.22.0696b02: 應向餘比丘。悔過言。大徳。我犯可呵法。所
T1428_.22.0696b03: 不應爲。我今向大徳悔過。是法名悔過
T1428_.22.0696b04: 法。比丘義如上説。非親*里親里亦如上。
T1428_.22.0696b05: 病者亦如上。食者。二種食亦如上。彼比丘
T1428_.22.0696b06: 入村中從非親*里比丘尼若不病而自手
T1428_.22.0696b07: 受如是食食咽咽波羅提提舍尼。比丘尼突
T1428_.22.0696b08: 吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲
T1428_.22.0696b09: 犯不犯者。受親*里比丘尼食。若有病。若置
T1428_.22.0696b10: 地與。若使人授與。若在僧伽藍中與若在
T1428_.22.0696b11: 村外與。若在比丘尼寺内與如是受取食
T1428_.22.0696b12: 無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱
T1428_.22.0696b13: 所纒一*竟
T1428_.22.0696b14: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時衆多比
T1428_.22.0696b15: 丘。與六群比丘在白衣家内共坐食。時六
T1428_.22.0696b16: 群比丘尼。爲六群比丘索羹飯語言。與此
T1428_.22.0696b17: 羹。與此飯。而捨中間不與。乃越次與六群
T1428_.22.0696b18: 比丘而食之。時諸比丘聞。其中有少欲知
T1428_.22.0696b19: 足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責六群比
T1428_.22.0696b20: 丘言。云何汝等。食六群比丘尼所索羹飯而
T1428_.22.0696b21: 耶。諸比丘往世尊所。頭面禮足在一
T1428_.22.0696b22: 面坐。以此因縁具白世尊。世尊爾時以
T1428_.22.0696b23: 此因縁集比丘僧。呵責六群比丘言。汝所
T1428_.22.0696b24: 爲非。非威儀*非沙門法非淨行非隨順
T1428_.22.0696b25: 行。所不應爲。云何汝等。食六群比丘尼所
T1428_.22.0696b26: 索羹飯。而令中間比丘不得食。以無數方
T1428_.22.0696b27: 便呵責六群比丘已告諸比丘。此癡人多
T1428_.22.0696b28: 種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒
T1428_.22.0696b29: 集十句義乃至正法久住欲説戒者當如
T1428_.22.0696c01: 是説。若比丘至白衣家内食。是中有比丘
T1428_.22.0696c02: 尼指示。與某甲羹與某甲飯。比丘應語
T1428_.22.0696c03: 彼比丘尼如是言。大姉且止。須比丘食竟。
T1428_.22.0696c04: 若無一比丘語彼比丘尼如是言大姉且
T1428_.22.0696c05: 止須比丘食竟者。是比丘應悔過言。大徳。
T1428_.22.0696c06: 我犯可呵法。所不應爲。我今向諸大徳
T1428_.22.0696c07: 悔過。是法名悔過法。比丘義如上。家内者
T1428_.22.0696c08: 有男女者是。食者如上説。彼比丘於白衣
T1428_.22.0696c09: 家内食。是中有比丘尼指示。與某甲羹與
T1428_.22.0696c10: 某甲飯。彼比丘當語言。大姉小止。須諸比
T1428_.22.0696c11: 丘食竟。若無一比丘語言大姉小止須諸比
T1428_.22.0696c12: 丘食竟而食者咽咽波羅提提舍尼。比丘尼
T1428_.22.0696c13: 突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂
T1428_.22.0696c14: 爲犯。不犯者。若語言。大姉且止。須諸比丘
T1428_.22.0696c15: 食竟。若比丘尼自爲檀越。若檀越設食。令
T1428_.22.0696c16: 比丘尼處分。若不故作偏爲與此置彼如
T1428_.22.0696c17: 是無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛
T1428_.22.0696c18: 惱所纒二*竟
T1428_.22.0696c19: 爾時佛在羅閲城耆闍崛山中。時有居士
T1428_.22.0696c20: 家夫婦。倶得信樂爲佛弟子。諸佛見諦弟子
T1428_.22.0696c21: 常法。於諸比丘無所愛惜。乃至身肉。若諸
T1428_.22.0696c22: 比丘至家者。常與飯食及諸供養故。令其
T1428_.22.0696c23: 貧窮衣食乏盡。比居諸人皆作此言。彼家先
T1428_.22.0696c24: 大富多財饒寶。從供養沙門釋子已來。財
T1428_.22.0696c25: 物竭盡貧窮乃爾。如是恭敬供養乃反得
T1428_.22.0696c26: 弊。爾時諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀
T1428_.22.0696c27: 樂學戒知慚愧者。嫌責諸比丘言。汝等云
T1428_.22.0696c28: 何。數至居士家。受飮食供養而不知足。
T1428_.22.0696c29: 使彼居士財物竭盡乃爾耶。時諸比丘
T1428_.22.0697a01: 世尊所。頭面禮足在一面坐。以此因縁具
T1428_.22.0697a02: 白世尊。世尊爾時。以此因縁集比丘僧。呵
T1428_.22.0697a03: 責諸比丘言。汝所爲非。非威儀*非沙門
T1428_.22.0697a04: 法非淨行非隨順行。所不應爲。汝等云
T1428_.22.0697a05: 何。數至居士家受供養飮食。乃令彼家
T1428_.22.0697a06: 窮如是。以無數方便呵責諸比丘已告諸
T1428_.22.0697a07: 比丘。自今已去聽僧與彼居士作學家白
T1428_.22.0697a08: 二羯磨。作如是與。衆中當差堪能羯磨者。
T1428_.22.0697a09: 如上當作如是白。大徳僧聽。此羅閲城中
T1428_.22.0697a10: 一居士家夫婦。得信爲佛弟子。財物竭盡。
T1428_.22.0697a11: 若僧時到僧忍聽。僧今作學家羯磨。諸比丘
T1428_.22.0697a12: 不得在其家受食食。白如是。大徳僧聽。
T1428_.22.0697a13: 此羅閲城中一居士家夫婦。得信爲佛弟子。
T1428_.22.0697a14: 財物竭盡。僧今與作學家羯磨。諸比丘不得
T1428_.22.0697a15: 在其家受食食。誰諸長老忍。僧與彼居士
T1428_.22.0697a16: 作學家羯磨者默然。誰不忍者説。僧已
T1428_.22.0697a17: 與彼居士作學家羯磨竟。僧忍默然故。
T1428_.22.0697a18: 事如是持。自今已去與諸比丘結戒。集十
T1428_.22.0697a19: 句義乃至正法久住。欲説戒者當如是説。
T1428_.22.0697a20: 若比丘知是學家。僧與作學家羯磨竟。而
T1428_.22.0697a21: 在其家受飮食食。當向餘比丘悔過言。
T1428_.22.0697a22: 大徳。我犯可呵法。我今向大徳悔過。是法
T1428_.22.0697a23: 名悔過法。如是世尊與比丘結戒。其中比
T1428_.22.0697a24: 丘先受學家請皆有疑不敢往。佛言。聽先
T1428_.22.0697a25: 請者往時病比丘疑不敢受學家食。佛言。
T1428_.22.0697a26: 自今已去聽諸病比丘受學家食食。時諸比
T1428_.22.0697a27: 丘。見施食者置地與疑不敢取。若使人與
T1428_.22.0697a28: 亦不敢受。佛言聽受。自今已去當如是説
T1428_.22.0697a29: 戒。若先作學家羯磨。若比丘。於如是學家。
T1428_.22.0697b01: 先不請無病自手受食食。是比丘應向餘
T1428_.22.0697b02: 比丘悔過言。我犯可呵法。所不應爲。我今
T1428_.22.0697b03: 向大徳悔過。是法名悔過法。比丘義如上。
T1428_.22.0697b04: 學家者。僧與作白二羯磨。居士家者如上。
T1428_.22.0697b05: 病者亦如上。若比丘。如是學家僧先與作
T1428_.22.0697b06: 學家羯磨已。比丘先不受請又無病。於
T1428_.22.0697b07: 如是學家中自手受食食者咽咽波羅提
T1428_.22.0697b08: 提舍尼。比丘尼突吉羅。式叉摩那沙彌沙
T1428_.22.0697b09: 彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若先受請。
T1428_.22.0697b10: 若有病。若置地與。若從人受取。若學家施
T1428_.22.0697b11: 與後財物還多無犯彼學家財物還多。從
T1428_.22.0697b12: 僧乞解學家羯磨。諸比丘白佛。佛言。若
T1428_.22.0697b13: 彼學家財物還多。從僧乞解學家羯磨者。
T1428_.22.0697b14: 僧應與作白二羯磨解。衆中應差堪能羯
T1428_.22.0697b15: 磨者。如上當作如是白。大徳僧聽。此羅閲
T1428_.22.0697b16: 城中有一居士夫婦。得信爲佛弟子。好施
T1428_.22.0697b17: 財物竭盡。僧先與作學家羯磨。今財物還多。
T1428_.22.0697b18: 從僧乞解學家羯磨。若僧時到僧忍聽。
T1428_.22.0697b19: 今解學家羯磨白如是。大徳僧聽。此羅閲
T1428_.22.0697b20: 城中一居士家夫婦。得信爲佛弟子。
T1428_.22.0697b21: 施財物竭盡。僧先與作學家羯磨。今財物還
T1428_.22.0697b22: 多。從僧乞解學家羯磨。僧今與彼居士
T1428_.22.0697b23: 解學家羯磨。誰諸長老忍。僧與彼居士解
T1428_.22.0697b24: 學家羯磨者默然。誰不忍者説。僧已忍。與
T1428_.22.0697b25: 彼居士解學家羯磨竟僧忍默然故。是事
T1428_.22.0697b26: 如是持。時諸比丘皆疑。不敢受已解學家
T1428_.22.0697b27: 羯磨居士食。白佛。佛言。自今已去聽諸比
T1428_.22.0697b28: 丘受食無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心
T1428_.22.0697b29: 亂痛惱所纒三*竟
T1428_.22.0697c01: 爾時佛在釋翅搜國迦維羅衞尼拘類園
T1428_.22.0697c02: 中。舍夷城中諸婦女倶梨諸女人。持飮食詣
T1428_.22.0697c03: 僧伽藍中供養。時諸盜賊聞之。於道路嬈
T1428_.22.0697c04: 觸。時諸比丘聞。往白世尊。世尊言。自今已
T1428_.22.0697c05: 去。諸比丘應語諸婦女。莫出道路有賊恐
T1428_.22.0697c06: 怖。若已出城應語言。莫至僧伽藍中。道
T1428_.22.0697c07: 路有賊恐怖。自今已去與比丘結戒。集十
T1428_.22.0697c08: 句義乃至正法久住。欲説戒者當如是説。
T1428_.22.0697c09: 若比丘在阿蘭若有疑恐怖處住。僧伽藍
T1428_.22.0697c10: 外不受食。僧伽藍内受食而食。當向餘比
T1428_.22.0697c11: 丘悔過言。大徳。我犯可呵法。我今向大徳
T1428_.22.0697c12: 悔過。是法名悔過法。如是世尊與諸比丘
T1428_.22.0697c13: 結戒。時諸檀越。先知有疑恐怖而故持食
T1428_.22.0697c14: 來。諸比丘疑不敢受食。佛言。自今已去聽
T1428_.22.0697c15: 諸比丘受如是食。時諸病比丘亦疑不敢
T1428_.22.0697c16: 受如是食。佛言。自今已去聽諸病比丘
T1428_.22.0697c17: 受如是食。時有施主。以食置地與。若教
T1428_.22.0697c18: 人與。諸比丘疑不敢受。佛言。自今已去聽
T1428_.22.0697c19: 諸比丘受如是食。自今已去當如是説戒。
T1428_.22.0697c20: 若比丘在阿蘭若逈遠有疑恐怖處。若比丘
T1428_.22.0697c21: 在如是阿蘭若處住。先不語檀越。若僧伽
T1428_.22.0697c22: 藍外不受食。在僧伽藍内無病自手受食
T1428_.22.0697c23: 食者。應向餘比丘悔過言。大徳。我犯可呵
T1428_.22.0697c24: 法。我今向大徳悔過。是法名悔過法。比丘
T1428_.22.0697c25: 義如上。阿蘭若處者。去村五百弓。遮摩羅
T1428_.22.0697c26: 弓量法也。有疑恐怖者。疑有賊盜恐
T1428_.22.0697c27: 怖。病者如上説。若阿蘭若比丘。在如是逈
T1428_.22.0697c28: 遠處住。若先不語檀越於僧伽藍外不受
T1428_.22.0697c29: 食。僧伽藍内無病自手受食食咽咽波羅提
T1428_.22.0698a01: 提舍尼。比丘尼突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌
T1428_.22.0698a02: 尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。若先語檀越。
T1428_.22.0698a03: 若有病。若置地與。若教人與。若來受教勅
T1428_.22.0698a04: 聽法時。比丘自有私食令授與者無犯。
T1428_.22.0698a05: 無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纒
T1428_.22.0698a06: 四竟
T1428_.22.0698a07: 式叉迦羅尼法
T1428_.22.0698a08: 胡音不正。應言式叉迦羅尼。諸有讀寫者。
從此式叉迦羅尼。不能一一就文治。故斑之
T1428_.22.0698a09: 出。丹本即云
百衆學法之一
T1428_.22.0698a10: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時六群比
T1428_.22.0698a11: 丘。著涅槃僧。或時下著。或時高著。或作象
T1428_.22.0698a12: 鼻。或作多羅樹葉。或時細襵。諸居士見已
T1428_.22.0698a13: 皆譏嫌言。此沙門釋子無有慚愧。外自稱
T1428_.22.0698a14: 言。我知正法。如是有何正法。云何著涅槃
T1428_.22.0698a15: 僧。或時下或時高。或時作象鼻。或作多
T1428_.22.0698a16: 羅樹葉。或時細*襵。如似國王長者大臣居
T1428_.22.0698a17: 士。如似節會戲笑俳説人著衣。時諸比丘聞。
T1428_.22.0698a18: 其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧
T1428_.22.0698a19: 者。嫌責六群比丘言。云何汝等。著涅槃僧。
T1428_.22.0698a20: 或時下或時高。或時作象鼻。或作多羅樹葉。
T1428_.22.0698a21: 或時細*襵耶。諸比丘往世尊所。頭面禮足
T1428_.22.0698a22: 在一面坐。以此因縁具白世尊。世尊爾時
T1428_.22.0698a23: 以此因縁集比丘僧。呵責六群比丘言。汝
T1428_.22.0698a24: 所爲非。非威儀*非沙門法非淨行非隨
T1428_.22.0698a25: 順行。所不應爲。云何汝等。著涅槃僧。或時
T1428_.22.0698a26: 下著。或時高著。或作象鼻。或作多羅樹葉。
T1428_.22.0698a27: 或時細*襵。以無數方便呵責已告諸比丘
T1428_.22.0698a28: 言。此癡人多種有漏處最初犯戒。自今已去
T1428_.22.0698a29: 與比丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲
T1428_.22.0698b01: 説戒者當如是説。當齊整著涅槃僧。式叉
T1428_.22.0698b02: 迦羅尼。比丘義如上。是中不齊整著。或
T1428_.22.0698b03: 時下著。或時高著。或作象鼻。或作多羅樹
T1428_.22.0698b04: 葉。或時細*襵。下者繋帶在臍下。高者褰齊
T1428_.22.0698b05: 膝。象鼻者垂前一角。多羅樹葉者垂
T1428_.22.0698b06: 角細*襵者繞腰*襵皺。若比丘。高著下著
T1428_.22.0698b07: 涅槃僧。或作象鼻。或作多羅樹葉。或時細
T1428_.22.0698b08: *襵。故作。犯應懺突吉羅。以故作故。犯非
T1428_.22.0698b09: 威儀突吉羅。若不故作突吉羅。比丘尼突吉
T1428_.22.0698b10: 羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。
T1428_.22.0698b11: 不犯者。或時有如是病。臍中生瘡下著。若
T1428_.22.0698b12: &T050509;有*瘡高著。若僧伽藍内。若村外。若作
T1428_.22.0698b13: 時。若在道行無犯。無犯者。最初未制戒。
T1428_.22.0698b14: 癡狂心亂痛惱所纒一*竟
T1428_.22.0698b15: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時六群比
T1428_.22.0698b16: 丘所著衣。或高著或下著。或作象鼻。或作
T1428_.22.0698b17: 多羅樹葉。或細*襵。諸長者見已皆譏嫌言。
T1428_.22.0698b18: 此沙門釋子不知慚愧。外自稱言。我知正
T1428_.22.0698b19: 法。如是有何正法。云何著衣。或高著或下
T1428_.22.0698b20: 著。或作象鼻。或作多羅樹葉。或時細*襵。如
T1428_.22.0698b21: 似國王大臣長者居士種。時諸比丘聞。其
T1428_.22.0698b22: 中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。
T1428_.22.0698b23: 嫌責六群比丘言。云何汝等著三衣。或高
T1428_.22.0698b24: 著或下著。或作象鼻。或作多羅樹葉。或時
T1428_.22.0698b25: 細*襵。時諸比丘往世尊所。頭面禮足在一
T1428_.22.0698b26: 面坐。以此因縁具白世尊。世尊爾時以此
T1428_.22.0698b27: 因縁集比丘僧。呵責六群比丘言。汝所爲
T1428_.22.0698b28: 非。非威儀*非沙門法非淨行非隨順行。
T1428_.22.0698b29: 所不應爲。云何汝等著衣。或高著或下著。
T1428_.22.0698c01: 或作象鼻。或作多羅樹葉。或時細*襵耶。
T1428_.22.0698c02: 以無數方便呵責已告諸比丘。此癡人多種
T1428_.22.0698c03: 有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。
T1428_.22.0698c04: 集十句義乃至正法久住。欲説戒者當如
T1428_.22.0698c05: 是説。當齊整著三衣。式叉*迦羅尼。比丘義
T1428_.22.0698c06: 如上。是中不齊者。或高著或下著。或作象
T1428_.22.0698c07: 鼻。或作多羅樹葉。或時細*襵。下著衣者下
T1428_.22.0698c08: 垂過肘露脇。高著衣者過脚&T050509;上。象鼻者
T1428_.22.0698c09: 下垂一角。多羅樹葉者。垂前兩角後褰高
T1428_.22.0698c10: 也。細*襵者細*襵已安縁。若比丘。故高著
T1428_.22.0698c11: 下著衣作象鼻。或作多羅樹葉或時細*襵。
T1428_.22.0698c12: 故作。犯應懺突吉羅。以故作故。犯非威儀
T1428_.22.0698c13: 突吉羅。若不故作突吉羅。比丘尼突吉羅。
T1428_.22.0698c14: 式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不
T1428_.22.0698c15: 犯者。或時有如是病。或時肩臂有*瘡下著。
T1428_.22.0698c16: 或時脚&T050509;有*瘡高著。若僧伽藍内。若村外。
T1428_.22.0698c17: 若在道行。作時無犯。無犯者。最初未制戒。
T1428_.22.0698c18: 癡狂心亂痛惱所纒二*竟
T1428_.22.0698c19: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園時六群比
T1428_.22.0698c20: 丘。反抄三衣行入白衣舍。諸居士見皆
T1428_.22.0698c21: 譏嫌言。此沙門釋子不知慚愧。外自稱言。
T1428_.22.0698c22: 我持正法。如是有何正法。云何反抄衣入
T1428_.22.0698c23: 白衣舍。如似國王大臣長者居士種。時諸
T1428_.22.0698c24: 比丘聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒
T1428_.22.0698c25: 知慚愧者。呵責六群比丘言。云何汝等反
T1428_.22.0698c26: 抄衣入白衣舍。諸比丘往世尊所。頭面禮
T1428_.22.0698c27: 足在一面坐。以此因縁具白世尊。世尊爾
T1428_.22.0698c28: 時以此因縁集比丘僧。呵責六群比丘言。
T1428_.22.0698c29: 汝所爲非。非威儀*非沙門法非淨行非
T1428_.22.0699a01: 隨順行。所不應爲。云何汝等。反抄衣入
T1428_.22.0699a02: 白衣舍。以無數方便呵責已告諸比丘。此
T1428_.22.0699a03: 癡人多種有漏處最初犯戒。自今已去與比
T1428_.22.0699a04: 丘結戒。集十句義乃至正法久住欲説戒
T1428_.22.0699a05: 者當如是説。不得反抄衣行入白衣舍
T1428_.22.0699a06: 式叉*迦羅尼。比丘義如上。白衣舍者村落
T1428_.22.0699a07: 也。反抄衣者。或左右反抄衣著肩上。若比丘。
T1428_.22.0699a08: 故左右反抄衣著肩上入白衣舍。故作。犯
T1428_.22.0699a09: 應懺突吉羅。以故作故。犯非威儀突吉羅。
T1428_.22.0699a10: 若不故作犯突吉羅。比丘尼突吉羅。式叉
T1428_.22.0699a11: 摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。
T1428_.22.0699a12: 或時有如是病。脇肋邊有*瘡。若僧伽藍内。
T1428_.22.0699a13: 若村外。若在道行。若作時無犯。無犯者。
T1428_.22.0699a14: 初未制戒。癡狂心亂痛惱所纒*三竟
T1428_.22.0699a15: 不得反抄衣入白衣舍坐。式叉*迦羅尼如
T1428_.22.0699a16: 四*竟
T1428_.22.0699a17: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時六群
T1428_.22.0699a18: 比丘。以衣纒頸入白衣舍。諸居士見已皆
T1428_.22.0699a19: 譏嫌言。此沙門釋子不知慚愧。乃以衣纒
T1428_.22.0699a20: 頸入白衣舍。如似國王大臣長者居士種。
T1428_.22.0699a21: 時諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀
T1428_.22.0699a22: 學戒知慚愧者。嫌責六群比丘言。汝等云
T1428_.22.0699a23: 何衣纒頸入白衣舍。諸比丘往世尊所。頭面
T1428_.22.0699a24: 禮足在一面坐。以此因縁具白世尊。世尊
T1428_.22.0699a25: 爾時以此因縁集比丘僧。呵責六群比丘
T1428_.22.0699a26: 言。汝所爲非。非威儀非沙門法非淨行
T1428_.22.0699a27: 非隨順行。所不應爲。云何汝等衣纒頸入
T1428_.22.0699a28: 白衣舍。以無數方便呵責已告諸比丘。此
T1428_.22.0699a29: 癡人多種有漏處最初犯戒。自今已去與比
T1428_.22.0699b01: 丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲説戒
T1428_.22.0699b02: 者當如是説。不得衣纒頸入白衣舍。式叉
T1428_.22.0699b03: *迦羅尼。比丘義如上。纒頸者。總捉衣
T1428_.22.0699b04: 兩角著左肩上。故作衣纒頸入白衣舍。犯
T1428_.22.0699b05: 應懺突吉羅。以故作故。犯非威儀突吉羅。
T1428_.22.0699b06: 若不故作犯突吉羅。比丘尼突吉羅。式叉
T1428_.22.0699b07: 摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯者。
T1428_.22.0699b08: 或時有如是病。肩臂有*瘡。若僧伽藍内。若
T1428_.22.0699b09: 村外。或作時。或在道行無犯。無犯者。最初
T1428_.22.0699b10: 未制戒。癡狂心亂。痛惱所纒五*竟
T1428_.22.0699b11: 不得衣纒頸入白衣舍坐。式叉*迦羅尼。
T1428_.22.0699b12: 亦如是六*竟
T1428_.22.0699b13: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時六群
T1428_.22.0699b14: 比丘。以衣覆頭入白衣舍。諸居士見已皆
T1428_.22.0699b15: 譏嫌言。此沙門釋子不知慚愧。外自稱言。
T1428_.22.0699b16: 我知正法。如是有何正法。衣覆頭行
T1428_.22.0699b17: 如盜賊。時諸比丘聞。其中有少欲知足行
T1428_.22.0699b18: 陀樂學戒知慚愧者。嫌責六群比丘言。
T1428_.22.0699b19: 汝等云何持衣覆頭入白衣舍。比丘往世
T1428_.22.0699b20: 尊所。頭面禮足在一面坐。以此因縁具白
T1428_.22.0699b21: 世尊。世尊爾時以此因縁集比丘僧。呵責
T1428_.22.0699b22: 六群比丘言。汝所爲非。非威儀非沙門法
T1428_.22.0699b23: 非淨行非隨順行。所不應爲。云何汝等衣
T1428_.22.0699b24: 覆頭入白衣舍。以無數方便呵責六群比
T1428_.22.0699b25: 丘已告諸比丘言。此癡人多種有漏處最
T1428_.22.0699b26: 初犯戒。自今已去與比丘結戒。集十句義
T1428_.22.0699b27: 乃至正法久住。欲説戒者當如是説。不得
T1428_.22.0699b28: 覆頭入白衣舍。式叉*迦羅尼。比丘義如
T1428_.22.0699b29: 上。白衣舍者村落也。覆頭者。若以樹葉。
T1428_.22.0699c01: 若以碎段物。若衣覆頭行入白衣舍。故作
T1428_.22.0699c02: 犯應懺突吉羅。以故作故。犯非威儀突吉
T1428_.22.0699c03: 羅。若不故作犯突吉羅。比丘尼突吉羅。式
T1428_.22.0699c04: 叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂爲犯。不犯
T1428_.22.0699c05: 者。或時有如是病。或時患寒。或頭上*瘡
T1428_.22.0699c06: 生。或命難梵行難覆頭而走無犯。無犯
T1428_.22.0699c07: 者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纒*七竟
T1428_.22.0699c08: 不得覆頭入白衣舍坐。式叉*迦羅尼。亦
T1428_.22.0699c09: *八竟
T1428_.22.0699c10: 四分律卷第十九
T1428_.22.0699c11:
T1428_.22.0699c12:
T1428_.22.0699c13:
T1428_.22.0699c14: 四分律卷第二十初分之二十
T1428_.22.0699c15:  姚秦*罽賓三藏佛陀耶舍
T1428_.22.0699c16: 共竺佛念*等    譯 
T1428_.22.0699c17: 百種學法之二
T1428_.22.0699c18: 爾時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時六
T1428_.22.0699c19: 群比丘。跳行入白衣舍。諸居士見皆譏嫌言。
T1428_.22.0699c20: 此沙門釋子不知慚愧。外自稱言。我知正
T1428_.22.0699c21: 法。如是有何正法。跳行舍似如鳥雀。
T1428_.22.0699c22: 諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀樂學
T1428_.22.0699c23: 戒知慚愧者。嫌責六群比丘言。汝等云何
T1428_.22.0699c24: 跳行入白衣舍。諸比丘往世尊所。頭面禮
T1428_.22.0699c25: 足在一面坐。以此因縁具白世尊。世尊爾
T1428_.22.0699c26: 時以此因縁集比丘僧。呵責六群比丘言。
T1428_.22.0699c27: 汝所爲非。非威儀非沙門法非淨行非
T1428_.22.0699c28: 隨順行。所不應爲。云何汝等跳行入白衣
T1428_.22.0699c29: 舍。以無數方便呵責已告諸比丘。此癡人
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