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T1421_.22.0185a01: 時目連語諸比丘。某甲居士婦當生男。彼當
T1421_.22.0185a02: 産時轉爲女。波斯匿王與阿闍世王共戰。目
T1421_.22.0185a03: 連言。波斯匿王當勝而反不如。後更集戰。
T1421_.22.0185a04: 復言。阿闍世王當勝亦反不如。諸比丘呵責
T1421_.22.0185a05: 言。云何虚説得過人法。以是白佛。佛言。如目
T1421_.22.0185a06: 連語但觀其前不觀後耳。時有比丘掻隱處
T1421_.22.0185a07: 不淨出。生疑問佛。佛言汝以何心。答言。始末
T1421_.22.0185a08: 無有出意。佛言無犯。若欲出而出僧伽婆尸
T1421_.22.0185a09: 沙。欲出不出偸羅遮。以暖水浴向火炙不淨
T1421_.22.0185a10: 出皆如是。有比丘憶行欲事不淨出。生疑問
T1421_.22.0185a11: 佛。佛言。汝以何心。答言。我憶行欲事不淨自
T1421_.22.0185a12: 出。佛言不犯。憶行欲事突吉羅。有比丘故
T1421_.22.0185a13: 以形 &T016114;

衣出不淨。謂不犯僧伽婆尸沙。問
T1421_.22.0185a14: 佛。佛言。如是比丘出不淨僧伽婆尸沙。不出
T1421_.22.0185a15: 偸羅遮。有比丘於女像邊出不淨。生疑問
T1421_.22.0185a16: 佛。佛言。若出不淨僧伽婆尸沙。不出偸羅
T1421_.22.0185a17: 遮
T1421_.22.0185a18: 時有比丘以肘築女人身。復有比丘以鉢鉤
T1421_.22.0185a19: 牽女人。生疑問佛。佛言。皆犯偸羅遮。若捉其
T1421_.22.0185a20: 衣牽捉其繩杖亦如是。有比丘女人在床上
T1421_.22.0185a21: 船車上樹上欲心搖之。生疑問佛。佛言。若如
T1421_.22.0185a22: 是比丘皆犯偸羅遮
T1421_.22.0185a23: 時有女人著青衣。比丘見語言。姉妹汝許青。
T1421_.22.0185a24: 生疑問佛。佛言。犯偸羅遮。若如是因形而作
T1421_.22.0185a25: 惡語皆如是。時有夫婦共鬪不和合。比丘往
T1421_.22.0185a26: 和合之生疑問佛。佛言。若夫婦義已離。和合
T1421_.22.0185a27: 者僧伽婆尸沙。若未離無犯
T1421_.22.0185a28: ＊五分律卷第二十八
T1421_.22.0185a29:
T1421_.22.0185b01:
T1421_.22.0185b02:

T1421_.22.0185b03:

＊五分律卷第二十九

＊彌沙＊塞

T1421_.22.0185b04: 　＊宋罽賓三藏佛陀什
T1421_.22.0185b05: 共竺道生＊等　　譯　
T1421_.22.0185b06: 第五分＊之八比丘尼法
T1421_.22.0185b07: 爾時世尊。還歸舍夷。未至迦維羅衞城。
T1421_.22.0185b08: 止尼拘類樹下。淨飯王出迎。遙見世尊容
T1421_.22.0185b09: 顏殊特猶若金山。前禮佛足而説偈言
T1421_.22.0185b10: 生時相師記我聞致初敬
T1421_.22.0185b11: 樹傾時稽首道成今三禮
T1421_.22.0185b12: 説此偈已却坐一面。佛爲説種種妙法。乃至
T1421_.22.0185b13: 見法得果。從坐起偏袒右肩 &T050352;

跪合掌向羯磨師。從僧乞受具足戒。
T1421_.22.0188a07: 教言。我某甲求某甲和尚受具足戒。今從僧
T1421_.22.0188a08: 乞受具足戒。和尚某甲僧濟拔我憐愍故。如
T1421_.22.0188a09: 是三乞。教師然後還復坐。羯磨師應白僧。
T1421_.22.0188a10: 阿＊姨僧聽。此某甲求某甲受具足戒。彼從
T1421_.22.0188a11: 僧乞受具足戒。和尚某甲。我今於僧中問諸
T1421_.22.0188a12: 難事。若僧時到僧忍聽。白如是。應語言。汝
T1421_.22.0188a13: 聽。今是實語時。我今問汝。若有便言有。若
T1421_.22.0188a14: 無便言無。乃至欲受戒不。皆如上問。如上問
T1421_.22.0188a15: 已。羯磨師復應唱言。阿＊姨僧聽。此某甲求
T1421_.22.0188a16: 某甲受具足戒。彼從僧乞受具足戒。自説無
T1421_.22.0188a17: 諸難事。學二歳戒滿。五衣鉢具。已求和尚。父
T1421_.22.0188a18: 母已聽。欲受具足戒。僧今與某甲受具足
T1421_.22.0188a19: 戒＊和尚某甲。若僧時到僧忍聽。白如是。阿
T1421_.22.0188a20: ＊姨僧聽。某甲求某甲受具足戒。乃至＊和尚
T1421_.22.0188a21: 某甲誰諸阿＊姨忍默然不忍者説。如是第二
T1421_.22.0188a22: 第三説。僧已與某甲受具足戒和尚某甲竟。
T1421_.22.0188a23: 僧忍默然故是事如是持。彼＊和尚阿闍＊梨。
T1421_.22.0188a24: 復應集十比丘尼僧。將受戒人往比丘僧中。
T1421_.22.0188a25: 在比丘羯磨師前小遠。兩膝著地乞受具足
T1421_.22.0188a26: 戒。羯磨師應教言。我某甲求某甲和尚受具
T1421_.22.0188a27: 足戒。已於一衆中受具足戒竟。清淨無諸難
T1421_.22.0188a28: 事。已學二歳戒滿。衣鉢具足。已求＊和尚。父
T1421_.22.0188a29: 母已聽。不犯麁惡罪。欲受具足戒。今從僧
T1421_.22.0188b01: 乞受具足戒。＊和尚某甲僧濟拔我憐愍故。如
T1421_.22.0188b02: 是三乞
T1421_.22.0188b03: 三乞已。羯磨師應白。大徳僧聽此某甲求某
T1421_.22.0188b04: 甲受具足戒。已於一衆中受具足戒竟。清淨
T1421_.22.0188b05: 無諸難事。已學二歳戒滿。先所應作已作。衣
T1421_.22.0188b06: 鉢具足。已求＊和尚。父母已聽。不犯麁惡罪。
T1421_.22.0188b07: 欲受具足戒。今從僧乞受具足戒。＊和尚某
T1421_.22.0188b08: 甲。僧＊今與某甲受具足戒和尚某甲。若僧時
T1421_.22.0188b09: 到僧忍聽。白如是。大徳僧聽。此某甲求某甲
T1421_.22.0188b10: 受具足戒。乃至僧＊今與某甲受具足戒和
T1421_.22.0188b11: 尚某甲。誰諸長老忍默然不忍者説。如是第
T1421_.22.0188b12: 二第三説。僧已與某甲受具足戒和尚某甲
T1421_.22.0188b13: 竟。僧忍默然故是事如是持
T1421_.22.0188b14: 復應語言。某甲聽。如來應供等正覺説八波
T1421_.22.0188b15: 羅夷法。若比丘尼犯此一一法。非比丘尼非
T1421_.22.0188b16: 釋種女。一切不得婬乃至以染著心看他男
T1421_.22.0188b17: 子。若比丘尼行婬法乃至畜生。非比丘尼非
T1421_.22.0188b18: 釋種女。是中盡形壽不應犯。若能持當言
T1421_.22.0188b19: 能。一切不得偸盜乃至草葉。若比丘尼若聚
T1421_.22.0188b20: 落若空地。他所守護物。盜五錢若過五錢。非
T1421_.22.0188b21: 比丘尼非釋種女。是中盡形壽不得犯。若
T1421_.22.0188b22: 能持當言能。一切不得殺生乃至蟻子若比
T1421_.22.0188b23: 丘尼若人若似人。自手斷命持刀授與教人
T1421_.22.0188b24: 殺教死讃死。非比丘尼非釋種女。是中盡＊形
T1421_.22.0188b25: 壽不應犯若能持當言能。一切不得妄語乃
T1421_.22.0188b26: 至戲笑。若比丘尼自無過人法。若言有諸禪
T1421_.22.0188b27: 解脱三昧正受若道若果。非比丘尼非釋種
T1421_.22.0188b28: 女。是中盡＊形壽不應犯。若能持當言能。一
T1421_.22.0188b29: 切不得親近男子。若比丘尼欲盛變心。摩觸
T1421_.22.0188c01: 男子身髮已下膝已上。若男子作如此摩觸
T1421_.22.0188c02: 亦不得受。若按若掐若擧若下若捉若牽。非
T1421_.22.0188c03: 比丘尼非釋種女。是中盡＊形壽不應犯。若能
T1421_.22.0188c04: 持當言能
T1421_.22.0188c05: 一切不得與男子共住共語。若比丘尼欲盛
T1421_.22.0188c06: 變心。受男子若捉手若捉衣若期行若獨共
T1421_.22.0188c07: 行若獨共住若獨共語若獨共坐若以身相近
T1421_.22.0188c08: 具是八事。非比丘尼非釋種女。是中盡＊形壽
T1421_.22.0188c09: 不應犯。若能持當言能
T1421_.22.0188c10: 一切不得隨順非法比丘語。若比丘尼知和
T1421_.22.0188c11: 合比丘僧如法擧比丘。而隨順此比丘。諸比
T1421_.22.0188c12: 丘尼語言。姉妹。此比丘爲和合比丘僧如法
T1421_.22.0188c13: 擧。汝莫隨順。如是諫堅持不捨。應第二第三
T1421_.22.0188c14: 諫。第二第三諫捨是事善。不捨者非比丘尼
T1421_.22.0188c15: 非釋種女。是中盡＊形壽不應犯。若能持當
T1421_.22.0188c16: 言能。一切不應覆藏他麁惡罪。若比丘尼知
T1421_.22.0188c17: 他比丘尼犯波羅夷罪。彼後時若罷道若死
T1421_.22.0188c18: 若遠行若被擧若根變。語諸比丘尼作如是
T1421_.22.0188c19: 語。我先知是比丘尼犯波羅夷罪不白僧不
T1421_.22.0188c20: 向人説。非比丘尼非釋種女。是中盡＊形壽不
T1421_.22.0188c21: 應犯。若能持當言能
T1421_.22.0188c22: 諸佛世尊。善能説喩示現現事。猶如針鼻
T1421_.22.0188c23: 缺不復任針用。猶如人死終不能以此身更
T1421_.22.0188c24: 生。猶如多羅樹心斷不生不長。猶如石破不
T1421_.22.0188c25: 可還合。若比丘尼於此八法犯一一法。還得
T1421_.22.0188c26: 比丘尼無有是處
T1421_.22.0188c27: 復應語言。汝某甲聽。如來應供等正覺説是
T1421_.22.0188c28: 八不可越法。汝盡形壽不應越。比丘尼半月
T1421_.22.0188c29: 應從比丘衆乞教誡人。比丘尼不應於無比
T1421_.22.0189a01: 丘處夏安居。比丘尼自恣時應從比丘衆請
T1421_.22.0189a02: 三事見聞疑罪。式叉摩那學二歳戒已。應在
T1421_.22.0189a03: 二部僧中受具足戒。比丘尼不得罵比丘。不
T1421_.22.0189a04: 得於白衣家説比丘破威儀破戒破見。比丘
T1421_.22.0189a05: 尼不應擧比丘罪。比丘得呵比丘尼。比丘尼
T1421_.22.0189a06: 犯麁惡罪應在二部僧中半月行摩那埵。半
T1421_.22.0189a07: 月行摩那埵已。應各二十僧中求出罪。比丘
T1421_.22.0189a08: 尼雖先受戒百歳。故應禮拜起迎新受戒比
T1421_.22.0189a09: 丘。復應語言。汝某甲聽。如來應供等正覺
T1421_.22.0189a10: 説是四依法。盡＊形壽依是出家受具足戒。依
T1421_.22.0189a11: 糞掃衣出家受具足戒。若能當言能。若得長
T1421_.22.0189a12: 衣劫貝衣欽婆羅衣倶捨耶衣芻摩衣芻彌衣
T1421_.22.0189a13: 婆舍那衣阿呵那衣瞿茶伽衣麻衣應受。依
T1421_.22.0189a14: 乞食法出家受具足戒。若能當言能。若得
T1421_.22.0189a15: 長食僧食前食後食請食應受
T1421_.22.0189a16: 依麁弊臥具出家受具足戒。若能當言能。若
T1421_.22.0189a17: 長得庵屋重屋大小房方圓屋應受。依下
T1421_.22.0189a18: 賤藥出家受具足戒。若能當言能。若長得酥
T1421_.22.0189a19: 油蜜石蜜應受。復應語言。某甲聽。汝已白
T1421_.22.0189a20: 四羯磨受具足戒竟羯磨如法。諸天龍鬼神
T1421_.22.0189a21: 乾闥婆常作是願。我等何時當得人身出家
T1421_.22.0189a22: 受具足戒。汝今已得。如人得受王位。汝今受
T1421_.22.0189a23: 比丘尼法亦如是。汝當忍易共語易受教誡。
T1421_.22.0189a24: 當學三戒滅三毒出三界成阿羅漢果。餘所
T1421_.22.0189a25: 不知者。和尚阿闍＊梨當爲汝説
T1421_.22.0189a26: 時有一婬女名半迦尸。於正法律出家。欲往
T1421_.22.0189a27: 阿練若住處受具足戒。諸賊聞之欲逆道伺
T1421_.22.0189a28: 取。彼女人亦聞不敢去。諸比丘尼以是白佛
T1421_.22.0189a29: 佛言。聽白四羯磨遙爲受具足戒。彼和尚阿
T1421_.22.0189b01: 闍＊梨先爲集十比丘尼僧與受戒竟。置受戒
T1421_.22.0189b02: 人著一處。將十比丘尼僧往阿練若處。皆禮
T1421_.22.0189b03: 比丘僧足。羯磨師爲從僧乞戒言。大徳僧聽。
T1421_.22.0189b04: 某甲求某甲受具足戒已。於一衆中受具足
T1421_.22.0189b05: 戒竟。清淨無諸難事。已學二歳戒滿。先所
T1421_.22.0189b06: 應作已作。衣鉢具足。已求和尚。父母聽許。
T1421_.22.0189b07: 不犯麁惡罪。欲受具足戒。今從僧乞受具足
T1421_.22.0189b08: 戒和尚某甲。願僧濟拔之。憐愍故。如是三乞。
T1421_.22.0189b09: 比丘羯磨師應以其乞辭如上白四羯磨。羯
T1421_.22.0189b10: 磨已＊和尚阿闍＊梨。將十比丘尼僧還至本
T1421_.22.0189b11: 受戒處。呼受戒人令禮僧足在羯磨師前
T1421_.22.0189b12: ＊ &T050352;

跪合掌。羯磨師爲説僧所作白四羯磨令
T1421_.22.0189b13: 聽已。然後如上具説八墮法四譬喩法八不
T1421_.22.0189b14: 可越法四依法。乃至餘所不知者。和尚阿闍
T1421_.22.0189b15: ＊梨當爲汝説。有諸比丘尼著光色衣以爲飾
T1421_.22.0189b16: 好。諸白衣譏呵言。此比丘尼似婬女欲求男
T1421_.22.0189b17: 子。諸比丘尼以是白佛。佛言。不應爾犯者突
T1421_.22.0189b18: 吉羅。有諸比丘尼畫眼。佛言。不應爾。犯者
T1421_.22.0189b19: 突吉羅。有諸比丘尼患眼須＊畫。佛言。病者
T1421_.22.0189b20: 聽＊畫。有諸比丘尼在比丘前行。佛言。不應
T1421_.22.0189b21: 爾。犯者突吉羅。有諸比丘尼遙見比丘來。便
T1421_.22.0189b22: 住不敢前去妨乞食。佛言。若去遠者聽在前
T1421_.22.0189b23: 行。有諸比丘尼在比丘前嗅氣唾地。佛言。不
T1421_.22.0189b24: 應爾。犯者突吉羅。有諸比丘尼加趺坐月水
T1421_.22.0189b25: 出汚脚跟。人見譏呵。又有一比丘尼加＊趺
T1421_.22.0189b26: 坐蜣蛝虫入女根中以此致病。白佛。佛言。一
T1421_.22.0189b27: 切比丘尼皆應累趺坐若加＊趺坐應互伸一
T1421_.22.0189b28: 脚。犯者突吉羅。有居士欲與比丘尼貿易住
T1421_.22.0189b29: 處。諸比丘尼不敢。佛言。聽與貿易。有諸比丘
T1421_.22.0189c01: 尼如刺靴法張衣刺。佛言。不應爾。若衣捲縮
T1421_.22.0189c02: 聽安綦。有諸比丘尼於住處處處大小便
T1421_.22.0189c03: 臭穢。佛言。不應爾。犯者突吉羅。應作厠。諸
T1421_.22.0189c04: 比丘尼深作厠坑落胎著中。除糞人見譏呵
T1421_.22.0189c05: 言。此輩常讃歎離欲欲想欲熱而行其事恐
T1421_.22.0189c06: 人知之落胎厠中。何不罷道受五欲樂。諸比
T1421_.22.0189c07: 丘尼以是白佛。佛言。不應深作厠坑。極深聽
T1421_.22.0189c08: 捲手一肘小作口。有諸比丘尼以鉢及嚢盛
T1421_.22.0189c09: 胎晨朝棄之。時波斯匿王邊境有事遣軍征
T1421_.22.0189c10: 之。有信樂佛法者作是念。我今當先與出家
T1421_.22.0189c11: 人食然後乃行。即遣信覓。遇見彼比丘尼請
T1421_.22.0189c12: 還施食。比丘尼言。汝並前去。我隨後往。便
T1421_.22.0189c13: 苦請之強將倶還。出鉢下食見小兒胎。便種
T1421_.22.0189c14: 種譏呵言。此等常説慈愍護念衆生。而今親
T1421_.22.0189c15: 自殺兒。無沙門行破沙門法。諸比丘尼以是
T1421_.22.0189c16: 白諸比丘。諸比丘以是白佛佛言。若比丘尼
T1421_.22.0189c17: 乞食時見比丘應出鉢示。諸比丘尼便都出
T1421_.22.0189c18: 鉢傾側示之以妨乞食。佛言。但粗示令知其
T1421_.22.0189c19: 空。有比丘尼産一男兒。不知云何。以是白佛。
T1421_.22.0189c20: 佛言。聽白二羯磨差一比丘尼伴之。應一比
T1421_.22.0189c21: 丘尼僧中唱言。阿姨僧聽。此某甲比丘尼生
T1421_.22.0189c22: 男兒。今差某甲比丘尼伴之。若僧時到僧忍
T1421_.22.0189c23: 聽。白如是。阿姨僧聽。此某甲比丘尼生男兒。
T1421_.22.0189c24: 今差某甲比丘尼伴之。誰諸阿＊姨忍默然不
T1421_.22.0189c25: 忍者説。僧已差某甲比丘尼伴某甲比丘尼
T1421_.22.0189c26: 竟。僧忍默然故是事如是持。二比丘尼捉兒
T1421_.22.0189c27: 生疑。佛言無犯。二比丘尼共兒眠生疑。佛
T1421_.22.0189c28: 言亦無犯。莊嚴兒共鳴。佛言。不應爾。聽洗浴
T1421_.22.0189c29: 與乳哺。若離懷抱應與比丘令出家。若不欲
T1421_.22.0190a01: 令出家。應與親親養令長成。有諸比丘尼比
T1421_.22.0190a02: 丘僧請不次第往。佛言。不應爾。應次第差
T1421_.22.0190a03: 往。有諸比丘尼入聚落不繋下衣墮地露形。
T1421_.22.0190a04: 佛言。應以腰繩繋之。作腰繩大長。佛言。聽
T1421_.22.0190a05: 繞腰一匝。作腰繩＊大廣。佛言。極廣聽廣一
T1421_.22.0190a06: 指。作雜色腰繩。佛言。不應爾。聽純一色。有
T1421_.22.0190a07: 諸比丘尼著輕衣入聚落風吹露形。佛言。聽
T1421_.22.0190a08: 上下安鉤紐帶繋之。有諸貴姓女出家 &T016254;

鉢
T1421_.22.0190a09: 乞食手寄。佛言。聽作絡嚢盛鉢乞食。掛腋
T1421_.22.0190a10: 下汗汚塵入。佛言。聽作覆鉢巾。有諸比丘尼
T1421_.22.0190a11: 作蠱道欲殺衆生。佛言。若作蠱道欲殺衆生
T1421_.22.0190a12: 偸羅遮。作呪術起死人欲殺衆生亦如是。有
T1421_.22.0190a13: 諸比丘尼畜種種雜色衣。諸白衣譏呵言。此
T1421_.22.0190a14: 諸比丘尼正似婬女。佛言。不應爾。犯者突吉
T1421_.22.0190a15: 羅。諸比丘有宿食。諸比丘尼無食不敢與。
T1421_.22.0190a16: 佛言。聽與無犯。比丘尼宿食與比丘亦如是。
T1421_.22.0190a17: 有諸比丘至比丘尼住處。無淨人授食。佛言。
T1421_.22.0190a18: 無淨人時聽比丘尼授食與比丘無犯。比丘
T1421_.22.0190a19: 授食與比丘尼亦如是。有諸比丘尼作酒沽。
T1421_.22.0190a20: 多人譏呵。佛言。不應爾。犯者偸羅遮。有諸比
T1421_.22.0190a21: 丘尼畜田犁牛奴自看耕種。諸白衣譏呵。此
T1421_.22.0190a22: 諸比丘尼亦自看耕田與我何異。佛言。不應
T1421_.22.0190a23: 自看。應使淨人知。犯者突吉羅。有諸比丘
T1421_.22.0190a24: 尼出息。多人譏呵。佛言。不應爾。犯者偸羅
T1421_.22.0190a25: 遮。有諸比丘尼畜婬女坐肆賃之。多人譏呵。
T1421_.22.0190a26: 佛言。不應爾。犯者偸羅遮。有諸比丘尼壓
T1421_.22.0190a27: 油賣。多人譏呵。佛言。不應爾。犯者偸羅遮。
T1421_.22.0190a28: 有諸比丘尼躂脚戲。多人譏呵。佛言。不應爾。
T1421_.22.0190a29: 犯者突吉羅。懸繩自掛戲亦如是。有諸比丘
T1421_.22.0190b01: 尼住處失火。佛言。應打揵搥若唱令集皆共
T1421_.22.0190b02: 救火土坋水澆以水漬衣撲滅。時有衆多居
T1421_.22.0190b03: 士請比丘尼僧食。諸比丘尼晨朝著衣持鉢
T1421_.22.0190b04: 到請家方相問。大小日時遂過。居士譏呵。
T1421_.22.0190b05: 此諸比丘尼正似婆羅門女。相問知經多少
T1421_.22.0190b06: 多者爲大。我今設供日時已過。當如之何。以
T1421_.22.0190b07: 是白佛。佛言。若大衆會時聽上座八人相
T1421_.22.0190b08: 問大小以次坐。餘人得座便坐
T1421_.22.0190b09: ＊五分律卷第二十九
T1421_.22.0190b10:
T1421_.22.0190b11:
T1421_.22.0190b12:

T1421_.22.0190b13:

＊五分律卷第三十

彌沙＊塞

T1421_.22.0190b14: 　＊宋罽賓三藏佛陀什
T1421_.22.0190b15: 共竺道生＊等　　譯　
T1421_.22.0190b16: 第五分＊之九五百集法
T1421_.22.0190b17: 爾時世尊泥洹未久。大迦葉在毘舍離獼猴
T1421_.22.0190b18: 水邊重閣講堂。與大比丘僧五百人倶。皆是
T1421_.22.0190b19: 阿羅漢唯除阿難。告諸比丘。昔吾從波旬國
T1421_.22.0190b20: 向拘夷城。二國中間聞佛世尊已般泥洹。我
T1421_.22.0190b21: 時中心迷亂不能自攝。諸聚落比丘比丘尼
T1421_.22.0190b22: 優婆塞優婆夷或躄或踊宛轉于地。莫不哀
T1421_.22.0190b23: 號嘆速嘆疾世間空虚世間眼滅。時跋難陀
T1421_.22.0190b24: 先遊於彼。止衆人言。彼長老常言。應行是
T1421_.22.0190b25: 不應行是。應學是不應學是。我等於今始脱
T1421_.22.0190b26: 此苦。任意所爲無復拘礙。何爲相與而共
T1421_.22.0190b27: 啼哭。吾聞其語倍復憂毒。佛雖泥洹比尼現
T1421_.22.0190b28: 在。應同勗勉共結集之。勿令跋難陀等別立
T1421_.22.0190b29: 眷屬以破正法。諸比丘咸以爲善。白迦葉言。
T1421_.22.0190c01: 阿難常侍世尊聰叡多聞具持法藏。今應聽
T1421_.22.0190c02: 在集比＊丘數。迦葉言。阿難猶在學地。或隨
T1421_.22.0190c03: 愛恚癡畏不應容之。時阿難在毘舍離恒爲
T1421_.22.0190c04: 四衆晝夜説法。衆人來往殆若佛在。有跋耆
T1421_.22.0190c05: 比丘於彼閣上坐禪。以此鬧亂不得遊諸解
T1421_.22.0190c06: 脱三昧。作是念。阿難今於學地應有所作爲
T1421_.22.0190c07: 無所作。而常在憒鬧多有所説。既入定觀見
T1421_.22.0190c08: 應有所作。復作是念。我今當爲説厭離法使
T1421_.22.0190c09: 其因悟。便往阿難所爲説偈言
T1421_.22.0190c10:     靜處坐樹下心趣於泥洹
T1421_.22.0190c11:     汝禪莫放逸多説何所爲
T1421_.22.0190c12: 諸比丘亦語阿難言。汝應速有所作。大迦葉
T1421_.22.0190c13: 今欲集比＊尼法。而不聽汝在此數中。阿難既
T1421_.22.0190c14: 聞跋耆比丘所説偈。又聞迦葉不聽在集比
T1421_.22.0190c15: ＊尼數中。初中後夜勤經行思惟望得解脱。
T1421_.22.0190c16: 而未能得。後夜垂過身體疲極。欲小偃臥
T1421_.22.0190c17: 頭未至枕。豁然漏盡。諸比丘知即白迦葉。阿
T1421_.22.0190c18: 難昨夜已得解脱。今應聽在集比＊尼數。迦葉
T1421_.22.0190c19: 即聽。於是迦葉作是念。何許多有飮食床坐
T1421_.22.0190c20: 臥具。可得以資給集比＊尼。唯見王舍城足以
T1421_.22.0190c21: 資給。便於僧中唱言。此中五百阿羅漢應往
T1421_.22.0190c22: 王舍城安居。餘人一不得去
T1421_.22.0190c23: 作是制已。五百羅漢至王舍城。於夏初月補
T1421_.22.0190c24: 治房舍臥具。二月遊戲諸禪解脱。三月然後
T1421_.22.0190c25: 共集一處。於是迦葉白僧言。大徳僧聽。我今
T1421_.22.0190c26: 於僧中問優波離比尼義。若僧時到僧忍
T1421_.22.0190c27: 聽。白如是。時優波離亦白僧言。大徳僧聽。
T1421_.22.0190c28: 我今當答迦葉＊比尼義。若僧時到僧忍聽。白
T1421_.22.0190c29: 如是。迦葉即問優波離。佛於何處制初戒。優
T1421_.22.0191a01: 波離言在毘舍離。又問因誰制。答言。因須
T1421_.22.0191a02: 提那迦蘭陀子。又問以何事制。答言。共本二
T1421_.22.0191a03: 行婬。又問有二制不。答言有。有比丘共獼猴
T1421_.22.0191a04: 行婬。迦葉復問。於何處制第二戒。答言。在王
T1421_.22.0191a05: 舍城。又問因誰制。答言。因達膩吒。又問以
T1421_.22.0191a06: 何事制。答言。盜瓶沙王材。迦葉復問。於何處
T1421_.22.0191a07: 制第三戒。答言。在毘舍離。又問因誰制。答
T1421_.22.0191a08: 言。因衆多比丘。又問以何事制。答言。自相害
T1421_.22.0191a09: 命。迦葉復問。於何處制第四戒。答言。在毘舍
T1421_.22.0191a10: 離。又問因誰制。答言。因婆求摩河諸比丘。
T1421_.22.0191a11: 又問以何事制。答言。虚稱得過人法。迦葉
T1421_.22.0191a12: 作如是等問一切＊比尼已。於僧中唱言。此
T1421_.22.0191a13: 是比丘＊比尼。此是比丘尼＊比尼。合名爲比
T1421_.22.0191a14: 尼藏
T1421_.22.0191a15: 迦葉復白僧言。大徳僧聽。我今欲於僧中問
T1421_.22.0191a16: 阿難修多羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。阿
T1421_.22.0191a17: 難亦白僧言。大徳僧聽。我今當答迦葉修多
T1421_.22.0191a18: 羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。迦葉即問阿
T1421_.22.0191a19: 難言。佛在何處説増一經。在何處説増十經
T1421_.22.0191a20: 大因縁經僧祇陀經沙門果經梵動經。
T1421_.22.0191a21: 何等經因比丘説。何等經因比丘尼優婆塞
T1421_.22.0191a22: 優婆夷諸天子天女説。阿難皆隨佛説而答。
T1421_.22.0191a23: 迦葉如是問一切修多羅已。僧中唱言。此是
T1421_.22.0191a24: 長經今集爲一部。名長阿含。此是不長不短
T1421_.22.0191a25: 今集爲一部。名爲中阿含。此是雜説爲
T1421_.22.0191a26: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷天子天女説。今
T1421_.22.0191a27: 集爲一部名雜阿含。此是從一法増至十一
T1421_.22.0191a28: 法。今集爲一部名増一阿＊含。自餘雜説今
T1421_.22.0191a29: 集爲一部。名爲雜藏。合名爲修多羅藏。我等
T1421_.22.0191b01: 已集法竟。從今已後。佛所不制不應妄制。若
T1421_.22.0191b02: 已制不得有違。如佛所教應謹學之
T1421_.22.0191b03: 阿難復白迦葉言。我親從佛聞。吾般泥洹後
T1421_.22.0191b04: 若欲除小小戒聽除。迦葉即問。汝欲以何爲
T1421_.22.0191b05: 小小戒。答言不知。又問何故不知。答言不
T1421_.22.0191b06: 問世尊。又問何故不問。答言時佛身痛恐以
T1421_.22.0191b07: 惱亂。迦葉詰言。汝不問此義犯突吉羅。應自
T1421_.22.0191b08: 見罪悔過。阿難言。大徳。我非不敬戒不問此
T1421_.22.0191b09: 義。恐惱亂世尊。是故不敢。我於是中不見罪
T1421_.22.0191b10: 相。敬信大徳今當悔過。迦葉復詰阿難言。汝
T1421_.22.0191b11: 爲世尊縫僧伽梨以踋指押犯突吉羅。亦應
T1421_.22.0191b12: 見罪悔過。阿難言。我非不敬佛。無人捉綦是
T1421_.22.0191b13: 以脚押。我於是中亦不見罪相。敬信大徳今
T1421_.22.0191b14: 當悔過。迦葉復詰阿難言。汝三請世尊求聽
T1421_.22.0191b15: 女人於正法出家。犯突吉羅。亦應見罪悔過。
T1421_.22.0191b16: 阿難言。我非不敬法。但摩訶波闍波提瞿曇
T1421_.22.0191b17: 彌。長養世尊至大出家致成大道。此功應報
T1421_.22.0191b18: 是以三請。我於此中亦不見罪相。敬信大徳
T1421_.22.0191b19: 今當悔過。迦葉復詰阿難言。佛臨泥洹現相
T1421_.22.0191b20: 語汝。若有得四神足。欲住壽一劫若過一劫
T1421_.22.0191b21: 便可得之。如來成就無量定法。如是三反現
T1421_.22.0191b22: 相語汝。汝不請佛住世一劫若過一劫。犯突
T1421_.22.0191b23: 吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。我非不欲請佛
T1421_.22.0191b24: 久住。惡魔波旬厭蔽我心。是故致此。我於
T1421_.22.0191b25: 此中亦不見罪相。敬信大徳今當悔過。迦葉
T1421_.22.0191b26: 復詰阿難言。佛昔從汝三反索水。汝竟不奉。
T1421_.22.0191b27: 犯突吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。我非不欲
T1421_.22.0191b28: 奉。時有五百乘車上流厲渡水濁未清。恐以
T1421_.22.0191b29: 致患是以不奉。我於此中亦不見罪相。敬信
T1421_.22.0191c01: 大徳今當悔過。迦葉復詰阿難言。汝聽女人
T1421_.22.0191c02: 先禮舍利。犯突吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。
T1421_.22.0191c03: 我非欲使女人先禮舍利。恐其日暮不得入
T1421_.22.0191c04: 城。是以聽之。我於此中亦不見罪相。敬信大
T1421_.22.0191c05: 徳今當悔過。阿難敬信大迦葉故。即於衆僧
T1421_.22.0191c06: 中作六突吉羅悔過
T1421_.22.0191c07: 迦葉復詰阿難言。若我等以衆學法爲小小
T1421_.22.0191c08: 戒。餘比丘便言。至四波羅提提舍尼亦是小
T1421_.22.0191c09: 小戒。若我等以至四波羅提提舍尼爲小小
T1421_.22.0191c10: 戒。餘比丘便復言。至波逸提亦是小小戒。若
T1421_.22.0191c11: 我等以至波逸提爲小小戒。餘比丘便復言。
T1421_.22.0191c12: 至尼薩耆波逸提亦是小小戒。俄成四種何
T1421_.22.0191c13: 可得定。迦棄復言。若我等不知小小戒相
T1421_.22.0191c14: 而妄除者。諸外道輩當作是語。沙門釋子其
T1421_.22.0191c15: 法如烟。師在之時所制皆行。般泥洹後不
T1421_.22.0191c16: 肯復學。迦葉復於僧中唱言。我等已集法竟。
T1421_.22.0191c17: 若佛所不制不應妄制若已制不得有違。如
T1421_.22.0191c18: 佛所教應謹學之
T1421_.22.0191c19: 時長老富蘭那在南方。聞佛於拘夷城般泥
T1421_.22.0191c20: 洹諸長老比丘共集王舍城論＊比尼法。自與
T1421_.22.0191c21: 眷屬如屈伸臂頃來到衆中語迦葉言。我聞佛
T1421_.22.0191c22: 泥洹上座比丘皆共集此論比尼法。爲實爾
T1421_.22.0191c23: 不。迦葉答言。大徳實爾。富蘭那言。可更論
T1421_.22.0191c24: 之。迦葉即如上更論。論已富蘭那語迦葉
T1421_.22.0191c25: 言。我親從佛聞。内宿内熟自熟自持食從
T1421_.22.0191c26: 人受自取果食就池水受無淨人淨果除核食
T1421_.22.0191c27: 之。迦葉答言。大徳。此七條者。佛在毘舍離時
T1421_.22.0191c28: 世飢饉乞食難得故權聽之。後即於彼還更
T1421_.22.0191c29: 制四。至舍衞城復還制三。富蘭那言。世尊不
T1421_.22.0192a01: 應制已還聽聽已還制。迦葉答言。佛是法主
T1421_.22.0192a02: 於法自在。制已還聽聽已還制有何等咎。富
T1421_.22.0192a03: 蘭那言。我忍餘事。於此七條不能行之。迦
T1421_.22.0192a04: 葉復於僧中唱言。若佛所不制不應妄制。若
T1421_.22.0192a05: 已制不得有違。如佛所教應謹學之。爾時拘
T1421_.22.0192a06: 舍彌闡陀比丘觸惱衆僧不共和合。有一比
T1421_.22.0192a07: 丘安居竟往迦葉所。具以事白。迦葉語阿難
T1421_.22.0192a08: 言。汝往拘舍彌。以佛語僧語作梵壇法罰
T1421_.22.0192a09: 之。阿難受使。與五百比丘倶往。闡陀聞阿難
T1421_.22.0192a10: 與五百比丘來出迎。問阿難言。何故來此。將
T1421_.22.0192a11: 無與我欲作不益耶。答言。乃欲益汝。闡陀言
T1421_.22.0192a12: 云何益我。答言。今當以佛語僧語作梵壇法
T1421_.22.0192a13: 罰汝。即問。云何名梵壇法。答言。梵壇法者。
T1421_.22.0192a14: 一切比丘比丘尼優婆塞優婆夷不得共汝來
T1421_.22.0192a15: 往交言。闡陀聞已悶絶躄地。語阿難言。此
T1421_.22.0192a16: 豈不名殺於我耶。阿難言。我親從佛聞。汝當
T1421_.22.0192a17: 從我得道。汝起爲汝説法彼便起聽。阿難爲
T1421_.22.0192a18: 説種種妙法示教利喜。即遠塵離垢於諸法
T1421_.22.0192a19: 中得法眼淨
T1421_.22.0192a20: 集比尼法時。長老阿若憍陳如爲第一上座。
T1421_.22.0192a21: 富蘭那爲第二上座。曇彌爲第三上座。陀婆
T1421_.22.0192a22: 迦葉爲第四上座。跋陀迦葉爲第五上座。大
T1421_.22.0192a23: 迦葉爲第六上座。優波離爲第七上座。阿那
T1421_.22.0192a24: 律爲第八上座。凡五百阿羅漢不多不少。是
T1421_.22.0192a25: 故名爲五百集法
T1421_.22.0192a26: ＊五分律第五分＊之十七百集法
T1421_.22.0192a27: 佛泥洹後百歳。毘舍離諸跋耆比丘始起十
T1421_.22.0192a28: 非法。一鹽薑合共宿淨。二兩指抄食食淨。
T1421_.22.0192a29: 三復坐食淨。四越聚落食淨。五酥油蜜石
T1421_.22.0192b01: 蜜和酪淨。六飮閣樓伽酒淨。七作坐具隨
T1421_.22.0192b02: 意大小淨。八習先所習淨。九求聽淨。十
T1421_.22.0192b03: 受畜金銀錢淨。彼諸比丘常以月八日十四
T1421_.22.0192b04: 日十五日盛滿鉢水。集坐多人衆處。持鉢著
T1421_.22.0192b05: 前以爲吉祥。要人求施。時諸白衣男女大小
T1421_.22.0192b06: 經過前者。便指鉢水言。此中吉祥。可與衣
T1421_.22.0192b07: 鉢革屣藥直。有欲與者與之。不欲與者便譏
T1421_.22.0192b08: 呵言。沙門釋子不應受畜金銀及錢。設人
T1421_.22.0192b09: 自與不應眼視。而今云何作此求施。時長
T1421_.22.0192b10: 老耶舍迦蘭陀子。在彼獼猴水邊重閣講堂。
T1421_.22.0192b11: 語諸比丘言。汝莫作此求施。我親從佛聞。若
T1421_.22.0192b12: 有非法求施施非法求二倶得罪。語諸比丘
T1421_.22.0192b13: 已。復語諸白衣男女大小。汝等莫作此施。
T1421_.22.0192b14: 我親從佛聞。若非法求施施非法求二倶得
T1421_.22.0192b15: 罪
T1421_.22.0192b16: 彼諸比丘得金銀錢已。語耶舍言。大徳可受
T1421_.22.0192b17: 此分。答言。我不受非法求得施分。復語言。
T1421_.22.0192b18: 若不自受可以施僧。答言。我既不受云何施
T1421_.22.0192b19: 僧。於是諸比丘便以耶舍前教白衣爲罵白
T1421_.22.0192b20: 衣。與作下意羯磨。羯磨已耶舍言。我親從佛
T1421_.22.0192b21: 聞。若僧與作下意羯磨。應差一比丘爲伴謝
T1421_.22.0192b22: 諸白衣。諸比丘便白二羯磨差一比丘伴之。
T1421_.22.0192b23: 耶舍即將至白衣所。正値五百優婆塞聚在
T1421_.22.0192b24: 一處。便語之言。諸君當知。是法我説是法。
T1421_.22.0192b25: 非法我説非法。是＊比尼我説是＊比尼。非＊比
T1421_.22.0192b26: 尼我説非＊比尼。是佛教我説是佛教。非佛
T1421_.22.0192b27: 教我説非佛教。我先所説使諸優婆塞瞋。今
T1421_.22.0192b28: 來謝過。諸優婆塞皆大驚言。大徳。何時爲我
T1421_.22.0192b29: 等説是法是＊比尼是佛教。使我等瞋而來見
T1421_.22.0192c01: 謝。耶舍更語諸人言。世尊一時在王舍城耆
T1421_.22.0192c02: 域菴羅園。時瓶沙王諸大臣共集王門作如
T1421_.22.0192c03: 是議。沙門釋子應受畜金銀珠寶及用販賣。
T1421_.22.0192c04: 時彼衆中有一大臣名珠髻語衆人言。勿作
T1421_.22.0192c05: 此議。沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販
T1421_.22.0192c06: 賣。即以此事往白世尊。我之所説將無過謬。
T1421_.22.0192c07: 佛言。汝之所説正得其中。所以者何。我常
T1421_.22.0192c08: 説此沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販
T1421_.22.0192c09: 賣。復白佛言。唯願世尊。遣告衆人令知非謬。
T1421_.22.0192c10: 佛言大善。又告珠髻。譬如日月爲烟雲塵阿
T1421_.22.0192c11: 修羅四曀所蔽不明不淨。沙門婆羅門有四
T1421_.22.0192c12: 種曀亦復如是。或不斷愛欲行於婬法。或耽
T1421_.22.0192c13: 酒食不能除斷。或專作邪命以自給活。或受
T1421_.22.0192c14: 畜金銀珠寶及用販賣。若人以五欲爲淨。是
T1421_.22.0192c15: 人則以受畜金銀珠寶及用販賣爲淨。若人
T1421_.22.0192c16: 以受畜金銀珠寶及用販賣爲淨。是人則以
T1421_.22.0192c17: 五欲爲淨。若人依我出家受具足戒。而以受
T1421_.22.0192c18: 畜金銀珠寶及用販賣爲淨者。當知是人必
T1421_.22.0192c19: 定不信我之法律。我雖常説須車求車須人
T1421_.22.0192c20: 求人隨所須物皆聽求之。而終不得受畜金
T1421_.22.0192c21: 銀珠寶及用販賣。耶舍説此已又言。我先説
T1421_.22.0192c22: 是法非法是律非律是佛教非佛教是佛所説
T1421_.22.0192c23: 非佛所説。諸優婆塞言。我等於此語中無
T1421_.22.0192c24: 不信樂。今毘舍離唯有大徳。是沙門釋子。願
T1421_.22.0192c25: 受我等盡壽住此四事供養
T1421_.22.0192c26: 耶舍謝諸優婆塞已。與僧使比丘倶還僧坊。
T1421_.22.0192c27: 跋耆比丘問僧使比丘言。耶舍比丘已謝諸
T1421_.22.0192c28: 優婆塞未。答言已謝。但諸白衣皆信其語。咸
T1421_.22.0192c29: 作是言。今毘舍離唯有大徳。已請盡壽四事
T1421_.22.0193a01: 供養。於我等輩無復宜利。跋耆比丘復以耶
T1421_.22.0193a02: 舍前教諸比丘爲罵僧犯波逸提。語言。汝當
T1421_.22.0193a03: 見罪悔過。耶舍答言。我無罪可見云何悔過。
T1421_.22.0193a04: 跋耆比丘便聚集。欲與作不見罪羯磨。於是
T1421_.22.0193a05: 耶舍便以神足飛往波旬國。時波利邑有
T1421_.22.0193a06: 六十比丘。皆是阿練若三衣乞食糞掃衣常
T1421_.22.0193a07: 坐露地坐具足三明六通。悉是阿難弟子。倶
T1421_.22.0193a08: 共飛來向毘舍離。耶舍見之。便置衣鉢於虚
T1421_.22.0193a09: 空中猶如著地。與彼比丘共相問訊。具説跋
T1421_.22.0193a10: 耆比丘十種非法。語言大徳。我等當共論＊比
T1421_.22.0193a11: 尼法以滅斯事。勿使跋耆比丘破於正法。彼
T1421_.22.0193a12: 比丘莫逆於心欲共同滅。復有三十波利邑
T1421_.22.0193a13: 比丘。徳皆如上。亦是阿難弟子。在摩偸羅
T1421_.22.0193a14: 國。耶舍與六十比丘作是議言。得彼三十
T1421_.22.0193a15: 比丘同我等者。必得如法滅彼惡事。議已便
T1421_.22.0193a16: 共飛往彼比丘所。具如上説彼亦莫逆於心
T1421_.22.0193a17: 欲共同滅。復有波利邑三十比丘聽皆如上。
T1421_.22.0193a18: 亦是阿難弟子。在阿臘脾邑。耶舍復與九
T1421_.22.0193a19: 十人作如上議。往到其所具如上説。彼亦同
T1421_.22.0193a20: 心欲共滅之。時長老三浮陀在阿哹山上。
T1421_.22.0193a21: 耶舍復共百二十人作如上議。往到其所具
T1421_.22.0193a22: 如上説。彼亦同心欲共滅之。時長老離婆
T1421_.22.0193a23: 多在拘舍彌城。得慈心三昧有大眷屬。耶舍
T1421_.22.0193a24: 復與百二十一人亦如上議。往到其所具如
T1421_.22.0193a25: 上説。彼亦同心欲共滅之。時跋耆諸比丘。聞
T1421_.22.0193a26: 耶舍往拘舍彌離婆多所。便載滿船沙門衣
T1421_.22.0193a27: 鉢諸所須物。亦欲往彼行貨求助。其船中伴
T1421_.22.0193a28: 有一持律比丘名沙蘭。竊獨思惟。跋耆比
T1421_.22.0193a29: 丘爲如法不。即依諸經律察其所爲。爲不如
T1421_.22.0193b01: 法。時空中神三反唱言。如是如是。跋耆比丘
T1421_.22.0193b02: 所行非法。如汝所見。跋耆諸比丘到拘舍彌。
T1421_.22.0193b03: 皆共上岸到長老離婆多所白言。我等多載
T1421_.22.0193b04: 沙門所須之物來奉大徳。願爲納受。答言。我
T1421_.22.0193b05: 衣鉢具足不復須之。又白言。若不多須願受
T1421_.22.0193b06: 少許。答言。我衣鉢已備不得爲汝虧法有受。
T1421_.22.0193b07: 離婆多有一弟子名曰達磨。常侍左右。跋耆
T1421_.22.0193b08: 諸比丘便往其所語言。我有沙門所須之物。
T1421_.22.0193b09: 若有短乏便可取之。答言。我皆自有無所
T1421_.22.0193b10: 乏少。跋耆諸比丘復言。佛在世時人來施佛。
T1421_.22.0193b11: 佛不受者以施阿難。阿難皆受。阿難既受則
T1421_.22.0193b12: 是佛受。達磨聞之爲受一物。受已問言。汝等
T1421_.22.0193b13: 何意強施我物。答言。欲汝爲我白汝和尚
T1421_.22.0193b14: 以力見助不令耶舍壞我法律。達磨便爲往
T1421_.22.0193b15: 和尚所白言。和尚可助跋耆比丘。答言。行
T1421_.22.0193b16: 非法人我所不助。達磨復白。願更籌量。答言。
T1421_.22.0193b17: 汝今勸我助非法人非我弟子。從今勿復在
T1421_.22.0193b18: 我左右。我亦不復共汝語言。達磨愧懼。出到
T1421_.22.0193b19: 跋耆諸比丘所。彼皆問言。汝和尚有助我意
T1421_.22.0193b20: 不。答言。無有。徒令我今爲汝受責得不共語
T1421_.22.0193b21: 擯。跋耆諸比丘問言。汝今幾歳。答言二十歳。
T1421_.22.0193b22: 便言汝年徳如此。何忍作此不共語擯。於是
T1421_.22.0193b23: 長老離婆多作是念。我若於此滅彼事者。彼
T1421_.22.0193b24: 造事人必更發起。今當共往就彼滅之。念已
T1421_.22.0193b25: 便與大衆倶之毘舍離城。彼城先有比丘名
T1421_.22.0193b26: 一切去。於閻浮提沙門釋子中最爲上座。得
T1421_.22.0193b27: 阿羅漢三明六通。亦是阿難最大弟子。耶舍
T1421_.22.0193b28: 於僧坊外語離婆多。可往上座房敷臥具宿
T1421_.22.0193b29: 并具白上事。我晨朝亦當問訊上座。衆人
T1421_.22.0193c01: 既入僧房。彼上座爲辦浴具設過中漿。離
T1421_.22.0193c02: 婆多獨往上座房中敷臥具宿。離婆多夜作
T1421_.22.0193c03: 是念。此一切去羸老上座。猶尚剋厲竟夜坐
T1421_.22.0193c04: 禪。我今何宜而得安寢。一切去亦作是念。此
T1421_.22.0193c05: 客比丘行路疲極復兼洗浴。猶尚竟夜坐禪
T1421_.22.0193c06: 行道。我今云何而得安臥。二人相推遂竟夜
T1421_.22.0193c07: 坐禪。至後夜時。一切去問離婆多言。汝今
T1421_.22.0193c08: 夜多遊何定。答言我性多慈。今夜多遊此定。
T1421_.22.0193c09: 一切去言。此是麁定。又問汝是阿羅漢非。答
T1421_.22.0193c10: 言是。離婆多次問一切去言。上座今夜多遊
T1421_.22.0193c11: 何定。答言我性好空觀。今夜多遊此定。離
T1421_.22.0193c12: 婆多言。比是大人所行。何以故。空三昧是大
T1421_.22.0193c13: 人法。又問上座。是阿羅漢不。答言是。後夜
T1421_.22.0193c14: 竟已。耶舍比丘到房前彈指。上座開戸。即入
T1421_.22.0193c15: 問訊。問訊已。離婆多問一切去言。鹽薑合共
T1421_.22.0193c16: 宿淨不。答言。此事應僧中問。若獨問我。恐非
T1421_.22.0193c17: 法人以我爲私。不容我作論＊比尼數。於是
T1421_.22.0193c18: 離婆多即集僧。欲論＊比尼而多亂語。便白僧
T1421_.22.0193c19: 言。今日欲共論毘尼法。而多亂語不得有
T1421_.22.0193c20: 斷。彼此衆應各求四人僧爲白二羯磨差爲
T1421_.22.0193c21: 斷事主。跋耆比丘先求四人。一名一切去。二
T1421_.22.0193c22: 名離婆多。三名不闍宗。四名修摩那。波利
T1421_.22.0193c23: 邑比丘亦求四人。一名三浮陀。二名沙蘭。三
T1421_.22.0193c24: 名長髮。四名婆沙藍。諸上座被僧差已共
T1421_.22.0193c25: 作是議。何許地閑靜平曠。可共於中論＊比尼
T1421_.22.0193c26: 法。即遍觀察。唯毘羅耶女所施園好。離婆多
T1421_.22.0193c27: 即使弟子達磨往彼敷座。若上座至汝便避
T1421_.22.0193c28: 去。受勅即敷。諸上座至次第而坐。於是離
T1421_.22.0193c29: 婆多問一切去上座言。鹽薑合共宿淨不。答
T1421_.22.0194a01: 言不淨。又問在何處制。答言在王舍城。又問
T1421_.22.0194a02: 因誰制。答言因一阿練若比丘。又問犯何事。
T1421_.22.0194a03: 答言犯宿食波逸提。離婆多言。此是法此是
T1421_.22.0194a04: 律此是佛教。跋耆比丘所行非法非律非佛
T1421_.22.0194a05: 教。今下一籌。離婆多復問。兩指抄食食淨不。
T1421_.22.0194a06: 上座問。云何名兩指抄食食淨。離婆多言。比
T1421_.22.0194a07: 丘足食已更得食以兩指抄食之。答言不淨。
T1421_.22.0194a08: 又問在何處制。答言在王舍城。又問因誰制。
T1421_.22.0194a09: 答言因跋難陀。又問犯何事。答言犯不作殘
T1421_.22.0194a10: 食法食波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛
T1421_.22.0194a11: 教。今下第二籌。復坐食淨越聚落食淨亦如
T1421_.22.0194a12: 是。下第三第四籌。離婆多復問。酥油蜜石
T1421_.22.0194a13: 蜜和酪淨不。上座問。云何名酥油蜜石蜜和
T1421_.22.0194a14: 酪淨。離婆多言非時飮之。答言不淨。又問
T1421_.22.0194a15: 在何處制。答言在舍衞城。又問因誰制。答
T1421_.22.0194a16: 言因迦留陀夷。又問犯何事。答言犯非時食
T1421_.22.0194a17: 波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛教。今下
T1421_.22.0194a18: 第五籌。離婆多復問。飮闍樓伽酒淨不。上座
T1421_.22.0194a19: 問。云何名闍樓伽酒。離婆多言。釀酒未熟者。
T1421_.22.0194a20: 答言不淨。又問在何處制。答言在拘舍彌。又
T1421_.22.0194a21: 問因誰制。答言因沙竭陀。又問犯何事。答
T1421_.22.0194a22: 言飮酒波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛
T1421_.22.0194a23: 教。今下第六籌。離婆多復問。作坐具隨意
T1421_.22.0194a24: 大小淨不。答言不淨。又問在何處制。答言舍
T1421_.22.0194a25: 衞城。又問因誰制。答言因迦留陀夷。又問
T1421_.22.0194a26: 犯何事。答言犯波逸提。離婆多言。此是法乃
T1421_.22.0194a27: 至非佛教。今下第七籌。離婆多復問。習先
T1421_.22.0194a28: 所習淨不。上座問。云何名習先所習。離婆多
T1421_.22.0194a29: 言。習白衣時所作。上座言。或有可習或不可
T1421_.22.0194b01: 習。離婆多言。此是法乃至非佛教。今下第八
T1421_.22.0194b02: 籌。離婆多復問。求聽淨不。上座問。云何爲求
T1421_.22.0194b03: 聽。離婆多言。別作羯磨然後來求餘人聽。
T1421_.22.0194b04: 答言不淨。又問何處制。答言在瞻婆國。又
T1421_.22.0194b05: 問因誰制。答言因六群比丘。又問犯何事。答
T1421_.22.0194b06: 言隨羯磨事。離婆多言。此是法乃至非佛
T1421_.22.0194b07: 教。今下第九籌。離婆多復問。受畜金銀及錢
T1421_.22.0194b08: 淨不。答言不淨。又問在何處制。答言在王舍
T1421_.22.0194b09: 城。又問因誰制。答言因難陀跋難陀。又問犯
T1421_.22.0194b10: 何事。答言犯受畜金銀及錢尼薩耆波逸提。
T1421_.22.0194b11: 離婆多言。此是法乃至非佛教。今下第十籌。
T1421_.22.0194b12: 問竟共還更都集僧。離婆多於大衆中。更一
T1421_.22.0194b13: 一如上問一切去。下一籌乃至第十籌。於是
T1421_.22.0194b14: 離婆多唱言。我等已論＊比尼法竟。若佛所
T1421_.22.0194b15: 不制不應妄制。若已制不得有違。如佛所教
T1421_.22.0194b16: 應謹學之。爾時論＊比尼法衆。第一上座名
T1421_.22.0194b17: 一切去。百三十六臘。第二上座名離婆多。百
T1421_.22.0194b18: 二十臘。第三上座名三浮陀。第四上座名耶
T1421_.22.0194b19: 舍。皆百一十臘。合有七百阿羅漢。不多不
T1421_.22.0194b20: 少。是故名＊爲七百集法
T1421_.22.0194b21: 五分律卷第三十
T1421_.22.0194b22:   罽賓律師佛陀什。彌沙塞部僧也
T1421_.22.0194b23: 以大宋景平元年秋七月達于揚州。冬十
T1421_.22.0194b24: 一月。晋侍中瑯琊王練比丘釋慧嚴竺道
T1421_.22.0194b25: 生。請令出焉。佛陀什謹執梵文。于填沙
T1421_.22.0194b26: 門智勝爲譯。至明年十二月都訖。考正理
T1421_.22.0194b27: 歸文存簡備。雖不窮原庶無大過。願以塵
T1421_.22.0194b28: 露崇廣山海。貽于萬代同舟云爾
T1421_.22.0194b29:

Footnote:

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