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彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421_ 佛陀什竺道生譯 ) in Vol. 22

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T1421_.22.0094a01: 復先官位。王諸傍臣便譏訶言。擲屎汚人。豈
T1421_.22.0094a02: 是求道濟物之意。諸長老比丘尼聞種種訶
T1421_.22.0094a03: 責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今
T1421_.22.0094a04: 是戒應如是説。若比丘尼擲屎溺於籬牆外
T1421_.22.0094a05: 若使人擲波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅」
T1421_.22.0094a06: 爾時諸比丘尼。擲糞掃及殘食於籬牆外。汚
T1421_.22.0094a07: 泥人及非人。諸白衣見譏訶言。云何比丘尼
T1421_.22.0094a08: 隔牆擲糞掃汚泥於人。此等無有法則。諸長
T1421_.22.0094a09: 老比丘尼聞種種訶責。乃至今爲諸比丘尼
T1421_.22.0094a10: 結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘
T1421_.22.0094a11: 尼擲糞掃及殘食於籬牆外若使人擲波逸
T1421_.22.0094a12: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0094a13: 爾時王園精舍前。地極平正生軟好草。衆人
T1421_.22.0094a14: 常於中嬉戲。亂諸比丘尼坐禪行道。諸比丘
T1421_.22.0094a15: 尼厭患。便共於中大小便。汚使不淨以却衆
T1421_.22.0094a16: 人。衆人後來如常嬉戲。汚其手脚衣服器物。
T1421_.22.0094a17: 便大恚言。誰於此處漫縱屎溺。有人言是比
T1421_.22.0094a18: 丘尼。皆譏訶言。此等出家求道清淨。如何穢
T1421_.22.0094a19: 汚如此好處斷人樂事。諸長老比丘尼聞種
T1421_.22.0094a20: 種訶責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。
T1421_.22.0094a21: 從今是戒應如是説。若比丘尼於生草上大
T1421_.22.0094a22: 小便波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若急
T1421_.22.0094a23: 病不犯
T1421_.22.0094a24: 爾時諸比丘尼。復擲糞掃殘食於王園精舍
T1421_.22.0094a25: 前地。以却衆人。諸白衣譏嫌。長老比丘尼
T1421_.22.0094a26: 聞種種訶責。乃至今爲諸比丘尼。結戒亦如
T1421_.22.0094a27: 上説。從今是戒應如是説。若比丘尼擲糞掃
T1421_.22.0094a28: 殘食生草上波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉
T1421_.22.0094a29: 羅。若擲坑中非淨潔處不犯
T1421_.22.0094b01: 爾時諸比丘尼於有食家宿。聞彼夫婦交會
T1421_.22.0094b02: 時聲。生愛欲心不復樂道。遂有反俗作外道
T1421_.22.0094b03: 者。諸長老比丘尼聞種種訶責。乃至今爲諸
T1421_.22.0094b04: 比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。
T1421_.22.0094b05: 若比丘尼於有食家宿波逸提。有食者。有男
T1421_.22.0094b06: 女情相食入。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若病
T1421_.22.0094b07: 須宿及諸難起皆不犯
T1421_.22.0094b08: 爾時諸比丘問諸比丘尼。某甲家在何處。此
T1421_.22.0094b09: 路向何處。諸比丘尼輕慢不答。諸比丘瞋嫌
T1421_.22.0094b10: 不復教誡。便愚闇無知不能學戒。諸長老比
T1421_.22.0094b11: 丘尼聞種種訶責。乃至今爲諸比丘尼結戒。
T1421_.22.0094b12: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼比
T1421_.22.0094b13: 丘問不答波逸提。時六群比丘作麁惡語問
T1421_.22.0094b14: 比丘尼。比丘尼雖答而懷羞恥。以事白佛。佛
T1421_.22.0094b15: 以是事集二部僧。告諸比丘今聽諸比丘尼
T1421_.22.0094b16: 若比丘如法問應答。從今是戒應如是説。若
T1421_.22.0094b17: 比丘尼若比丘如法問不答波逸提。式叉摩
T1421_.22.0094b18: 那沙彌尼突吉羅。若先相嫌不共語不答不
T1421_.22.0094b19: *一百四十
T1421_.22.0094b20: 爾時諸比丘尼乘乘詣諸白衣。諸白衣譏訶
T1421_.22.0094b21: 言。此諸比丘尼如王夫人貴家婦女。乘乘行
T1421_.22.0094b22: 來無有儀法。諸長老比丘尼聞種種訶責。乃
T1421_.22.0094b23: 至今爲比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0094b24: 如是説。若比丘尼乘乘行來波逸提。乘者。車
T1421_.22.0094b25: 輿象馬乃至著屐。皆名爲乘。式叉摩那沙彌
T1421_.22.0094b26: 尼突吉羅。若老若病。若爲強力所逼。若行路
T1421_.22.0094b27: 乃至脚指病。皆不犯一百四十
T1421_.22.0094b28: 五分律卷第十三
T1421_.22.0094b29:
T1421_.22.0094c01:
T1421_.22.0094c02:
T1421_.22.0094c03: *五分律卷第十四*彌沙
T1421_.22.0094c04:  *宋罽賓 三藏佛陀什
T1421_.22.0094c05: 共竺道生*等  譯 
T1421_.22.0094c06: 第二分之四
T1421_.22.0094c07: 爾時諸比丘尼。著革屣持蓋詣諸白衣。諸白
T1421_.22.0094c08: 衣譏呵言。此諸比丘尼如婬女行來。諸長老
T1421_.22.0094c09: 比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結
T1421_.22.0094c10: 戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼
T1421_.22.0094c11: 著革屣捉蓋行來波逸提。蓋者。乃至草蓋。革
T1421_.22.0094c12: 屣者。乃至一重。式叉摩那沙彌尼突吉羅。不
T1421_.22.0094c13: 犯如上
T1421_.22.0094c14: 爾時有夫婦二人倶時出家。彼夫比丘乞食
T1421_.22.0094c15: 持還至婦比丘尼住處食。其婦比丘尼捉水
T1421_.22.0094c16: 瓶立前以扇扇之與水輒問冷暖。彼夫比丘
T1421_.22.0094c17: 低頭食不視不共語。彼比丘先白衣時有私
T1421_.22.0094c18: 通女人。亦出家在彼住來出見之。比丘便
T1421_.22.0094c19: 笑。其婦比丘尼嫉姤心發。即以水瓶打比丘
T1421_.22.0094c20: 頭破。諸比丘尼呵言。云何比丘尼捉水瓶及
T1421_.22.0094c21: 扇立比丘前給水及扇。遂復打其頭破。諸長
T1421_.22.0094c22: 老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼
T1421_.22.0094c23: 結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘
T1421_.22.0094c24: 尼捉水瓶及扇立比丘前若給水若扇波逸
T1421_.22.0094c25: 提。若欲給水與竟應遠去不應住前立。式叉
T1421_.22.0094c26: 摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0094c27: 爾時諸比丘尼誦治病經方。諸白衣譏呵言。
T1421_.22.0094c28: 此等但學醫術無求道意。何不以此誦讀佛
T1421_.22.0094c29: 經。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸
T1421_.22.0095a01: 比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。
T1421_.22.0095a02: 若比丘尼誦治病經方波逸提。式叉摩那沙
T1421_.22.0095a03: 彌尼突吉羅。若爲自病若慈愍若強力所逼
T1421_.22.0095a04: 差讀不犯
T1421_.22.0095a05: 爾時諸比丘尼教他誦治病經方。諸白衣譏
T1421_.22.0095a06: 呵。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸
T1421_.22.0095a07: 比丘尼結戒亦如上説。從今是戒應如是説。
T1421_.22.0095a08: 若比丘尼教他誦治病經方波逸提。餘如上
T1421_.22.0095a09:
T1421_.22.0095a10: 爾時諸比丘尼爲人治病合和煮擣諸藥。初
T1421_.22.0095a11: 夜後夜未曾休息。諸白衣見譏呵言。此等如
T1421_.22.0095a12: 醫如醫弟子。何不求道療生死病。而反營此
T1421_.22.0095a13: 世俗事爲。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至
T1421_.22.0095a14: 今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0095a15: 如是説。若比丘尼爲人治病以爲生業波逸
T1421_.22.0095a16: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若憐愍若強力
T1421_.22.0095a17: 所逼不爲利養不犯
T1421_.22.0095a18: 爾時諸比丘尼教人治病。諸白衣來語言。爲
T1421_.22.0095a19: 我説法。便語言。治熱如是。治冷如是。治風
T1421_.22.0095a20: 如是。治諸病如是。諸白衣言。我爲法來不
T1421_.22.0095a21: 爲治病。復譏呵言。此等唯學醫術不知道法。
T1421_.22.0095a22: 若不爾者何不以法教我。諸長老比丘尼聞
T1421_.22.0095a23: 種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒亦如上
T1421_.22.0095a24: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼教他治病
T1421_.22.0095a25: 以爲生業波逸提。餘如上説
T1421_.22.0095a26: 爾時諸比丘尼爲知識家作。諸居士譏呵言。
T1421_.22.0095a27: 此等捨本家作爲他家作。無沙門行破沙門
T1421_.22.0095a28: 法。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸
T1421_.22.0095a29: 比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。
T1421_.22.0095b01: 若比丘尼以飮食故爲白衣家作波逸提。式
T1421_.22.0095b02: 叉摩那沙彌尼突吉羅。若憐愍若強力所逼
T1421_.22.0095b03: 不犯
T1421_.22.0095b04: 爾時諸比丘尼。與白衣及外道婦女同衣臥
T1421_.22.0095b05: 身體相觸。生愛欲心不樂梵行。遂致反俗作
T1421_.22.0095b06: 外道者。諸婦女後隨知識語言。某甲比丘尼
T1421_.22.0095b07: 身體有如是如是好。諸白衣後見比丘尼。便
T1421_.22.0095b08: 指弄言。好身體者。此比丘尼是。彼比丘尼是。
T1421_.22.0095b09: 諸比丘尼以此羞恥。諸長老比丘尼聞種種
T1421_.22.0095b10: 呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從
T1421_.22.0095b11: 今是戒應如是説。若比丘尼共白衣及外道
T1421_.22.0095b12: 婦女同衣臥波逸提。若同床共被内衣應使
T1421_.22.0095b13: 有隔。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0095b14: 爾時諸比丘尼。與比丘尼式叉摩那沙彌尼
T1421_.22.0095b15: 同衣臥。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。
T1421_.22.0095b16: 從今是戒應如是説。若比丘尼與比丘尼式
T1421_.22.0095b17: 叉摩那沙彌尼同衣臥波逸提。餘如上説
T1421_.22.0095b18: 爾時諸比丘尼。與白衣及外道婦女更相覆
T1421_.22.0095b19: 眠相見形體生愛欲心。乃至今爲諸比丘尼
T1421_.22.0095b20: 結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘
T1421_.22.0095b21: 尼與白衣及外道婦女更相覆眠波逸提。餘
T1421_.22.0095b22: 如上説。若先已有覆重覆不犯
T1421_.22.0095b23: 爾時諸比丘尼。與比丘尼式叉摩那沙彌尼
T1421_.22.0095b24: 更相覆眠相見形體。乃至今爲諸比丘尼結
T1421_.22.0095b25: 戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼
T1421_.22.0095b26: 與比丘尼式叉摩那沙彌尼更相覆眠波逸
T1421_.22.0095b27: 提。餘如上説一百五十
T1421_.22.0095b28: 爾時諸比丘尼。以香塗身亦使人塗。生愛欲
T1421_.22.0095b29: 心不樂修梵行。遂致反俗作外道者。諸白衣
T1421_.22.0095c01: 聞其香氣。譏呵言。此等以香塗身同於婬
T1421_.22.0095c02: 女。無沙門行破沙門法。諸長老比丘尼聞種
T1421_.22.0095c03: 種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。
T1421_.22.0095c04: 從今是戒應如是説。若比丘尼以香塗身波
T1421_.22.0095c05: 逸提。香者。根香莖香葉香華香蟲香膠香。式
T1421_.22.0095c06: 叉摩那沙彌尼突吉羅。若爲治病若強力所
T1421_.22.0095c07: 逼塗不犯
T1421_.22.0095c08: 爾時諸比丘尼以澤枯揩身令有光潤。諸白
T1421_.22.0095c09: 衣譏呵言。此等以澤枯揩身令有光潤如
T1421_.22.0095c10: 女人。無沙門行破沙門法。諸長老比丘尼聞
T1421_.22.0095c11: 種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上
T1421_.22.0095c12: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼以澤枯揩
T1421_.22.0095c13: 身波逸提。時跋陀迦毘羅比丘尼身體少潤
T1421_.22.0095c14: 枯燥擗裂問醫。醫言應用澤枯揩身。答言佛
T1421_.22.0095c15: 不聽我澤枯揩身。願更思餘治。醫言更無餘
T1421_.22.0095c16: 治。比丘尼作是念。若世尊聽病時澤枯揩身。
T1421_.22.0095c17: 我乃不復有此苦患。以是白佛。佛以是事集
T1421_.22.0095c18: 二部僧。告諸比丘。今聽比丘尼病時以澤枯
T1421_.22.0095c19: 揩身。從今是戒應如是説。若比丘尼無病
T1421_.22.0095c20: 以澤枯揩身波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉
T1421_.22.0095c21:
T1421_.22.0095c22: 爾時諸比丘尼畜華鬘或著。生染著心不樂
T1421_.22.0095c23: 修梵行。遂致反俗作外道者。諸長老比丘尼
T1421_.22.0095c24: 見種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如
T1421_.22.0095c25: 上説。從今是戒應如是説。若比丘尼畜華*鬘
T1421_.22.0095c26: 若著波逸提。乃至以草葉係頭爲好。皆名著
T1421_.22.0095c27: 華*鬘。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若強力所逼
T1421_.22.0095c28: 不犯
T1421_.22.0095c29: 爾時比丘尼著寶瓔珞。生愛欲心不樂修
T1421_.22.0096a01: 梵行。遂致反俗作外道者。諸長老比丘尼見
T1421_.22.0096a02: 種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上
T1421_.22.0096a03: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼著寶*瓔珞
T1421_.22.0096a04: 波逸提。乃至以木作*瓔珞亦如是。式叉摩那
T1421_.22.0096a05: 沙彌尼突吉羅。不犯如上
T1421_.22.0096a06: 爾時諸比丘尼著卑身衣。使形&T038599;纖得中生
T1421_.22.0096a07: 愛欲心。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。
T1421_.22.0096a08: 從今是戒應如是説。若比丘尼著卑身衣波
T1421_.22.0096a09: 逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。不犯如上
T1421_.22.0096a10: 爾時諸比丘尼畜種種嚴身具生愛欲心。乃
T1421_.22.0096a11: 至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒
T1421_.22.0096a12: 應如是説。若比丘尼畜種種嚴身具波逸提。
T1421_.22.0096a13: 式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0096a14: 爾時諸比丘尼畜髮。乃至今爲諸比丘尼結
T1421_.22.0096a15: 戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼
T1421_.22.0096a16: 畜髮波逸提。比丘尼髮長波逸提。式叉摩那
T1421_.22.0096a17: 沙彌尼畜髮及髮長不剃突吉羅。半月一剃。
T1421_.22.0096a18: 過此名爲髮長。若無人剃。及強力所逼不得
T1421_.22.0096a19: 剃。皆不犯
T1421_.22.0096a20: 爾時諸比丘尼。著白衣女人嚴身具生愛欲
T1421_.22.0096a21: 心。時偸羅難陀比丘尼主人新取婦。婦以嚴
T1421_.22.0096a22: 身具與令著。著已覆頭眠床上。婿從外還欲
T1421_.22.0096a23: 近其婦。發頭方知。呵言。我若不發頭便行欲
T1421_.22.0096a24: 者。豈不致大罪耶。云何比丘尼作如此事。無
T1421_.22.0096a25: 沙門行破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵
T1421_.22.0096a26: 責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今
T1421_.22.0096a27: 是戒應如是説。若比丘尼著嚴身具波逸提。
T1421_.22.0096a28: 式叉摩那沙彌尼突吉羅。不犯如上
T1421_.22.0096a29: 爾時諸比丘尼爲他作嚴身具。諸白衣譏呵
T1421_.22.0096b01: 言。此等如婬女人作嚴身具。諸長老比丘
T1421_.22.0096b02: 尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦
T1421_.22.0096b03: 如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼爲他
T1421_.22.0096b04: 作嚴身具波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉
T1421_.22.0096b05:
T1421_.22.0096b06: 爾時諸比丘尼績縷。諸白衣譏呵言。此等衣
T1421_.22.0096b07: 食仰他。不念行道以報信施。績縷何爲。無沙
T1421_.22.0096b08: 門行破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵責。
T1421_.22.0096b09: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0096b10: 戒應如是説。若比丘尼績縷波逸提。式叉摩
T1421_.22.0096b11: 那沙彌尼突吉羅。若作腰繩禪帶絡嚢縫衣
T1421_.22.0096b12: 縷不犯*一百六十
T1421_.22.0096b13: 爾時諸比丘尼隨知識白衣家敷臥具住。諸
T1421_.22.0096b14: 白衣譏呵言。云何出自家住他家。我等不喜
T1421_.22.0096b15: 見此不吉利物。諸長老比丘尼聞種種呵責。
T1421_.22.0096b16: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0096b17: 戒應如是説。若比丘尼不問白衣輒在其家
T1421_.22.0096b18: 敷臥具住波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。
T1421_.22.0096b19: 若親里家住不犯
T1421_.22.0096b20: 爾時諸比丘尼在白衣家。敷主人坐臥具若
T1421_.22.0096b21: 使人敷。去時不自擧不教人擧。諸白衣譏呵
T1421_.22.0096b22: 言。云何比丘尼敷人坐臥具去復不擧。我等
T1421_.22.0096b23: 常爲此等作奴婢。諸長老比丘尼聞種種呵
T1421_.22.0096b24: 責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今
T1421_.22.0096b25: 是戒應如是説。若比丘尼至白衣家敷。主人
T1421_.22.0096b26: 坐臥具若使人敷去時不自擧不教人擧波逸
T1421_.22.0096b27: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若囑擧不犯
T1421_.22.0096b28: 爾時諸比丘尼自煮生物作食。諸白衣譏呵
T1421_.22.0096b29: 言。云何比丘尼自煮生物既自煮作食何爲
T1421_.22.0096c01: 復就人乞耶無沙門行破沙門法。諸長老比。
T1421_.22.0096c02: 丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒
T1421_.22.0096c03: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼自
T1421_.22.0096c04: 煮生物作食波逸提。若爲病不犯
T1421_.22.0096c05: 爾時差摩比丘尼來至舍衞城。旃荼修摩那
T1421_.22.0096c06: 比丘尼以精舍借令住止。差摩得慈心三昧。
T1421_.22.0096c07: 有大威徳。眷屬成就。旃荼弟子皆共尊重。並
T1421_.22.0096c08: 欲隨逐。旃荼覺之便瞋罵言。我以精舍借汝
T1421_.22.0096c09: 令住。反更誘人弟子。諸長老比丘尼聞種種
T1421_.22.0096c10: 呵責。云何借他精舍而後瞋謗。乃至今爲諸
T1421_.22.0096c11: 比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。
T1421_.22.0096c12: 若比丘尼先聽住後瞋*謗者波逸提式叉摩
T1421_.22.0096c13: 那沙彌尼突吉羅。若有實而瞋恨不犯
T1421_.22.0096c14: 爾時跋陀伽毘羅比丘尼髀裏生癰。不白僧
T1421_.22.0096c15: 輒使男子醫破出膿洗訖布藥。諸長老比丘
T1421_.22.0096c16: 尼見呵責言。汝已離欲故可如此。若未離欲
T1421_.22.0096c17: 人不當犯大事耶。乃至今爲諸比丘尼結戒。
T1421_.22.0096c18: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼不
T1421_.22.0096c19: 僧輒使男子治病波逸提。若欲令男子
T1421_.22.0096c20: 治病。應打稚集僧來在病人前。然後衣
T1421_.22.0096c21: 裹身體。唯留可應治處。式叉摩那沙彌尼突
T1421_.22.0096c22: 吉羅。若使女人治不犯
T1421_.22.0096c23: 爾時諸比丘尼。夜輒開都門出。不語後人令
T1421_.22.0096c24: 閉。夜有賊來奪諸比丘尼衣鉢。諸長老比丘
T1421_.22.0096c25: 尼種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如
T1421_.22.0096c26: 上説。從今是戒應如是説。若比丘尼夜輒開
T1421_.22.0096c27: 都門出不語餘比丘尼令閉波逸提。式叉摩
T1421_.22.0096c28: 那沙彌尼突吉羅。無恐怖處不犯
T1421_.22.0096c29: 爾時諸比丘尼非時到白衣家。有一家大富。
T1421_.22.0097a01: 賊常欲劫之而未得便。借問行人。誰出入此
T1421_.22.0097a02: 家者。有人言。偸羅難陀比丘尼與此家善數
T1421_.22.0097a03: 相往返。賊便往語偸羅難陀言。阿姨某甲
T1421_.22.0097a04: 喚汝。即從語暮往。主人爲開門。賊便突入
T1421_.22.0097a05: 劫物蕩盡。主人瞋呵言。若此比丘尼不非時
T1421_.22.0097a06: 來。我不開門不遭此難。供養望福而反致禍。
T1421_.22.0097a07: 與養怨家有何等異。諸長老比丘尼種種呵
T1421_.22.0097a08: 責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今
T1421_.22.0097a09: 是戒應如是説。若比丘尼非時入白衣家波
T1421_.22.0097a10: 逸提。復有諸比丘尼白衣呼不敢往。以是白
T1421_.22.0097a11: 佛。佛以是事集二部僧告諸比丘。今聽比丘
T1421_.22.0097a12: 尼白衣喚得往。從今是戒應如是説。若比丘
T1421_.22.0097a13: 尼白衣不喚非時入其家波逸提。非時者。從
T1421_.22.0097a14: 中後至明相未出。若白衣喚應詳察。彼使是
T1421_.22.0097a15: 可信人不。又應審問知其虚實。若猶有疑至
T1421_.22.0097a16: 門應先問。其家竟爲喚不。然後乃入復應籌
T1421_.22.0097a17: 量。非是可畏時不。若非時往白衣家。一脚出
T1421_.22.0097a18: 門突吉羅。兩脚出波逸提。式叉摩那沙彌尼
T1421_.22.0097a19: 突吉羅
T1421_.22.0097a20: 爾時有居士請比丘尼僧食。諸比丘尼食前
T1421_.22.0097a21: 著衣持鉢往到其家。從作食人索飮或索釜
T1421_.22.0097a22: 燋或索飯。作食人作是念。今辦此食正爲此
T1421_.22.0097a23: 輩。前與後與亦復何在。便盡與之飯飮都
T1421_.22.0097a24: 盡主人至時打*犍槌集僧勅使下食。作食人
T1421_.22.0097a25: 具以事答。居士便譏呵言。此諸比丘尼如小
T1421_.22.0097a26: 兒不能小忍。貪食如此何道之有。諸長老比
T1421_.22.0097a27: 丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。
T1421_.22.0097a28: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼受
T1421_.22.0097a29: 請。主人未唱隨意食。食者波逸提。若未唱隨
T1421_.22.0097b01: 意食食。口口波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉
T1421_.22.0097b02: *一百七十
T1421_.22.0097b03: 爾時諸比丘尼如法作驅出羯磨竟。被驅比
T1421_.22.0097b04: 丘尼不肯去。諸長老比丘尼種種呵責言。被
T1421_.22.0097b05: 驅出羯磨與不被驅出羯磨有何等異。乃至
T1421_.22.0097b06: 今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0097b07: 如是説。若比丘尼被驅出羯磨不去者波逸
T1421_.22.0097b08: 提。驅出羯磨者。白四羯磨。式叉摩那沙彌尼
T1421_.22.0097b09: 突吉羅。若病若八難起若非法羯磨皆不犯」
T1421_.22.0097b10: 爾時諸比丘尼如法集僧時。有比丘尼不即
T1421_.22.0097b11: 往。諸比丘尼待之以妨行道。諸長老比丘尼
T1421_.22.0097b12: 種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上
T1421_.22.0097b13: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼僧如法集
T1421_.22.0097b14: 會不即往波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。
T1421_.22.0097b15: 若病若不聞若八難起不犯
T1421_.22.0097b16: 爾時諸比丘尼往觀歌舞作伎。生染著心不
T1421_.22.0097b17: 復樂道。遂有反俗作外道者。諸白衣見譏呵
T1421_.22.0097b18: 言。此等觀歌舞作伎如*婬女人。無沙門行
T1421_.22.0097b19: 破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至
T1421_.22.0097b20: 今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0097b21: 如是説。若比丘尼觀歌舞作伎波逸提。式叉
T1421_.22.0097b22: 摩那沙彌尼突吉羅。不犯如上觀王宮觀
T1421_.22.0097b23: 畫中説
T1421_.22.0097b24: 爾時諸比丘尼往至邊地。邊地人抄取作婢。
T1421_.22.0097b25: 或奪衣鉢或破梵行。諸長老比丘尼聞種種
T1421_.22.0097b26: 呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從
T1421_.22.0097b27: 今是戒應如是説。若比丘尼往邊地波逸提。
T1421_.22.0097b28: 邊地者。無比丘比丘尼處。式叉摩那沙彌尼
T1421_.22.0097b29: 突吉羅。若飛行不犯
T1421_.22.0097c01: 爾時諸比丘尼度二根人。諸白衣譏呵言。云
T1421_.22.0097c02: 何比丘尼度二根人。無可度不可度者無沙
T1421_.22.0097c03: 門行破沙門法諸長老比丘尼聞種種呵責。
T1421_.22.0097c04: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0097c05: 戒應如是説。若比丘尼度二根人波逸提。若
T1421_.22.0097c06: 疑應先看。發心乃至三羯磨未竟突吉羅竟。
T1421_.22.0097c07: 和尚波逸提。餘尼師僧突吉羅
T1421_.22.0097c08: 爾時諸比丘尼度二道合作一道女人。諸長
T1421_.22.0097c09: 老比丘尼種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結
T1421_.22.0097c10: 戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼
T1421_.22.0097c11: 度二道合作一道女人波逸提。若度竟有是
T1421_.22.0097c12: 病不犯。餘如上説
T1421_.22.0097c13: 爾時諸比丘尼度常有月水女人。行乞食血
T1421_.22.0097c14: 流汚脚。諸白衣見惡賤譏呵言。諸比丘尼無
T1421_.22.0097c15: 可度不可度。度如此輩汚人床席。無沙門行
T1421_.22.0097c16: 破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至
T1421_.22.0097c17: 今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0097c18: 如是説。若比丘尼度常有月水女人波逸提。
T1421_.22.0097c19: 餘如上説
T1421_.22.0097c20: 爾時諸比丘尼不禮比丘不迎不送亦不請
T1421_.22.0097c21: 坐。諸比丘瞋不復教誡。諸比丘尼愚闇無知
T1421_.22.0097c22: 不能學戒。諸長老比丘尼見種種呵責。以是
T1421_.22.0097c23: 白佛。佛以是事集二部僧。問諸比丘尼。汝等
T1421_.22.0097c24: 實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責言。我先
T1421_.22.0097c25: 不説八敬法應禮比丘耶。從今是戒應如是
T1421_.22.0097c26: 説。若比丘尼見比丘不起不禮不請坐波逸
T1421_.22.0097c27: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若病若先有怨
T1421_.22.0097c28: 嫌不共語不犯
T1421_.22.0097c29: 爾時諸比丘尼作是念。佛不聽我等剃隱處
T1421_.22.0098a01: 毛。今當火燒即便燒之。時有婆羅門失羊覓
T1421_.22.0098a02: 之。到比丘尼巷聞燒毛氣。謂比丘尼偸殺其
T1421_.22.0098a03: 羊。便至王所以事白王。王即呼比丘尼問言。
T1421_.22.0098a04: 阿姨殺婆羅門羊不。答言不殺。問若不殺那
T1421_.22.0098a05: 得有燒羊毛氣。便以實答。王聞大笑即放令
T1421_.22.0098a06: 去。諸臣聞之譏呵言。云何比丘尼不念行道
T1421_.22.0098a07: 乃燒隱處毛。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃
T1421_.22.0098a08: 至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒
T1421_.22.0098a09: 應如是説。若比丘尼燒隱處毛波逸提。餘如
T1421_.22.0098a10: 剃隱處毛中説
T1421_.22.0098a11: 爾時諸比丘尼不著僧祇支往白衣舍。風吹
T1421_.22.0098a12: 上衣露其身體。諸白衣見便弄共説麁惡語
T1421_.22.0098a13: 以此羞恥。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至
T1421_.22.0098a14: 今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0098a15: 如是説。若比丘尼不著僧祇*支入白衣家波
T1421_.22.0098a16: 逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若浣染打縫
T1421_.22.0098a17: 若無皆不犯*一百八十
T1421_.22.0098a18: 爾時諸比丘尼。與白衣對坐臨身相近説法。
T1421_.22.0098a19: 似若私語。於中生染著心。遂致返俗作外道
T1421_.22.0098a20: 者。諸白衣譏呵。諸長老比丘尼聞種種呵責。
T1421_.22.0098a21: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0098a22: 戒應如是説。若比丘尼與白衣對坐臨身相
T1421_.22.0098a23: 近説法波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0098a24: 爾時諸比丘尼自歌舞。諸居士譏呵言。此比
T1421_.22.0098a25: 丘尼自歌舞如婬女*人。諸長老比丘尼聞種
T1421_.22.0098a26: 種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。
T1421_.22.0098a27: 從今是戒應如是説。若比丘尼自歌舞波逸
T1421_.22.0098a28: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0098a29: 爾時諸比丘尼遮受迦絺那衣。諸比丘尼待
T1421_.22.0098b01: 久不至妨廢行道。諸長老比丘尼種種呵責。
T1421_.22.0098b02: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0098b03: 戒應如是説。若比丘尼遮受迦絺那衣波逸
T1421_.22.0098b04: 提。若病若不聞不犯
T1421_.22.0098b05: 爾時諸比丘尼遮捨迦絺那衣。乃至今爲諸
T1421_.22.0098b06: 比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。
T1421_.22.0098b07: 若比丘尼遮捨迦絺那衣波逸提。餘如上説」
T1421_.22.0098b08: 爾時差摩比丘尼聰明機辯。難問諸比丘。諸
T1421_.22.0098b09: 比丘不能答便大羞恥。後見諸比丘尼輒下
T1421_.22.0098b10: 路避之。遂無復教誡比丘尼者。愚闇無知不
T1421_.22.0098b11: 能學戒。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至今
T1421_.22.0098b12: 爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如
T1421_.22.0098b13: 是説。若比丘尼問難比丘波逸提。有諸比丘
T1421_.22.0098b14: 尼有疑不敢問難。以此復愚闇無知不能學
T1421_.22.0098b15: 戒。以是白佛。佛以是事集二部僧。告諸比丘。
T1421_.22.0098b16: 今聽諸比丘尼先白比丘聽問者問。從今是
T1421_.22.0098b17: 戒應如是説。若比丘尼不白比丘輒問義者
T1421_.22.0098b18: 波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0098b19: 爾時跋難陀。常出入偸羅難陀比丘尼所。後
T1421_.22.0098b20: 時著衣持鉢往到彼所。坐起輕脱更相見形。
T1421_.22.0098b21: 跋難陀遂失不淨。偸羅難陀取内衣浣。以不
T1421_.22.0098b22: 淨自内形中遂致有娠。諸比丘尼見問言
T1421_.22.0098b23: 汝不修梵行耶。答言非不修梵行。我以男子
T1421_.22.0098b24: 不淨自内形中致此*娠耳。諸長老比丘尼聞
T1421_.22.0098b25: 種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上
T1421_.22.0098b26: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼以男子不
T1421_.22.0098b27: 淨自内形中波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉
T1421_.22.0098b28:
T1421_.22.0098b29: 爾時諸比丘尼作外道事火法。然火及誦其
T1421_.22.0098c01: 呪語。諸居士譏呵言。此等尚不能淨其見。何
T1421_.22.0098c02: 得有道。無沙門行破沙門法。諸長老比丘尼
T1421_.22.0098c03: 聞種種呵責。乃至今爲。諸比丘尼結戒。亦如
T1421_.22.0098c04: 上説。從今是戒應如是説。若比丘尼作外道
T1421_.22.0098c05: 事火法然火波逸提。若以邪見作之偸蘭遮。
T1421_.22.0098c06: 若作種種諸外道事皆波逸提。式叉摩那沙
T1421_.22.0098c07: 彌尼突吉羅
T1421_.22.0098c08: 爾時諸比丘尼在有人處浴。衆人見之觀看
T1421_.22.0098c09: 戲弄。諸長老比丘尼見種種呵責。乃至今爲
T1421_.22.0098c10: 諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是
T1421_.22.0098c11: 説。若比丘尼在有人處浴波逸提。式叉摩那
T1421_.22.0098c12: 沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0098c13: 爾時諸比丘尼誦外道呪術諸白衣譏呵。此
T1421_.22.0098c14: 等誦外道呪無求道心。乃至今爲諸比丘尼
T1421_.22.0098c15: 結戒。皆如誦治病經方中説。從今是戒應如
T1421_.22.0098c16: 是説。若比丘尼誦外道呪術若教人誦波逸
T1421_.22.0098c17: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0098c18: 爾時諸比丘尼衆自授具足戒。彼愚闇無知
T1421_.22.0098c19: 不能學戒。諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至
T1421_.22.0098c20: 今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應
T1421_.22.0098c21: 如是説。若比丘尼一衆授具足戒波逸提。發
T1421_.22.0098c22: 心乃至白四羯磨未竟突吉羅竟。和尚波逸
T1421_.22.0098c23: 提。餘師僧突吉羅*一百九十
T1421_.22.0098c24: 爾時諸比丘尼。自作畜衆羯磨。自作二歳學
T1421_.22.0098c25: 戒羯磨。自授二歳學戒。不能教誡弟子。愚闇
T1421_.22.0098c26: 無知不能學戒。諸長老比丘尼聞種種呵責。
T1421_.22.0098c27: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0098c28: 戒應如是説。若比丘尼自作畜衆羯磨波逸
T1421_.22.0098c29: 提。若比丘尼自作二歳學戒羯磨波逸提。若
T1421_.22.0099a01: 比丘尼自授二歳學戒波逸提。餘如上説
T1421_.22.0099a02: 爾時諸比丘尼。作二歳學戒竟羯磨。經宿乃
T1421_.22.0099a03: 授具足戒。中間有難遂不得受具足戒。諸
T1421_.22.0099a04: 長老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘
T1421_.22.0099a05: 尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比
T1421_.22.0099a06: 丘尼作二歳學戒竟羯磨經宿乃授具足戒波
T1421_.22.0099a07: 逸提。發心乃至明相未出突吉羅。明相出已
T1421_.22.0099a08: 和尚波逸提。餘師衆突吉羅。若病若難起若
T1421_.22.0099a09: 僧不集會不犯
T1421_.22.0099a10: 爾時諸比丘尼。作二歳學戒羯磨竟。經宿乃
T1421_.22.0099a11: 授其學戒。其中難起遂不得受。諸長老比丘
T1421_.22.0099a12: 尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦
T1421_.22.0099a13: 如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼作二
T1421_.22.0099a14: 歳學戒羯磨竟經宿乃授其學戒波逸提。發
T1421_.22.0099a15: 心乃至明相未出突吉羅。明相出已和尚波
T1421_.22.0099a16: 逸提。餘師衆突吉羅。不犯如上説
T1421_.22.0099a17: 爾時諸比丘尼自織作衣。諸白衣譏呵言。云
T1421_.22.0099a18: 何比丘尼不念行道身自織作如餘織師。諸
T1421_.22.0099a19: 長老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘
T1421_.22.0099a20: 尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若比
T1421_.22.0099a21: 丘尼自織作衣著波逸提。若織擲梭。擲擲
T1421_.22.0099a22: 波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若織腰繩
T1421_.22.0099a23: 禪帶不犯
T1421_.22.0099a24: 爾時波斯匿王左右人及諸比丘尼。於恐怖
T1421_.22.0099a25: 處遊看爲賊所剥。或破梵行或虜將去。餘比
T1421_.22.0099a26: 丘尼以是白王。王言。我今不得自在。當奈比
T1421_.22.0099a27: 丘尼何。諸長老比丘尼聞種種呵責言。何以
T1421_.22.0099a28: 於恐怖處遊行。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦
T1421_.22.0099a29: 如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼國内
T1421_.22.0099b01: 恐怖處於中遊行波逸提。式叉摩那沙彌尼
T1421_.22.0099b02: 突吉羅。若先在路行。後有難起不犯
T1421_.22.0099b03: 爾時諸比丘尼自作己像亦使人作。時偸羅
T1421_.22.0099b04: 難陀亦使人作。見己像已生染著心作是念。
T1421_.22.0099b05: 我色貌如是。云何毀之修於梵行。諸長老比
T1421_.22.0099b06: 丘尼見種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。
T1421_.22.0099b07: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼自
T1421_.22.0099b08: 作己像若使人作波逸提。作己像者。或畫或
T1421_.22.0099b09: 以木或以泥。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若人
T1421_.22.0099b10: 密作示之不犯
T1421_.22.0099b11: 爾時諸比丘尼莊嚴女人。便生不樂道心。遂
T1421_.22.0099b12: 致反俗作外道者。諸白衣譏呵言。云何比丘
T1421_.22.0099b13: 莊嚴女人如*莊母耶。與自*莊嚴有何等
T1421_.22.0099b14: 異。不念行道但作邪飾。無沙門行破沙門法。
T1421_.22.0099b15: 諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比
T1421_.22.0099b16: 丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是説。若
T1421_.22.0099b17: 比丘尼*莊嚴女人波逸提。*莊嚴者。爲其
T1421_.22.0099b18: 頭乃至挿一華著一釧。一一波逸提。式叉摩
T1421_.22.0099b19: 那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0099b20: 爾時諸比丘尼水中洗浴逆流行。爲水所觸
T1421_.22.0099b21: 生愛欲心。遂致反俗作外道者。諸長老比丘
T1421_.22.0099b22: 尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦
T1421_.22.0099b23: 如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼水中
T1421_.22.0099b24: 逆流行波逸提。若逆流行。歩歩波逸提。失不
T1421_.22.0099b25: 淨偸羅遮。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若無欲
T1421_.22.0099b26: 心不犯
T1421_.22.0099b27: 爾時諸比丘尼仰臥屋溜處。渧入形中生
T1421_.22.0099b28: 欲心。遂致反俗作外道者。諸長老比丘尼聞
T1421_.22.0099b29: 種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上
T1421_.22.0099c01: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼仰臥水來
T1421_.22.0099c02: 下處波逸提。餘如上説
T1421_.22.0099c03: 爾時諸比丘尼。以繩纒腰欲使細好生愛欲
T1421_.22.0099c04: 心。諸白衣譏呵言。此等治腰使細如婬女人。
T1421_.22.0099c05: 無有道心但作邪事。諸長老比丘尼聞種種
T1421_.22.0099c06: 呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒亦如上説。從
T1421_.22.0099c07: 今是戒應如是説。若比丘尼治腰使細波逸
T1421_.22.0099c08: 提。式叉摩那沙彌尼突吉羅*二百
T1421_.22.0099c09: 爾時諸比丘尼。種種治身令好生愛欲心。乃
T1421_.22.0099c10: 至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒
T1421_.22.0099c11: 應如是説。若比丘尼種種治身波逸提。餘如
T1421_.22.0099c12: 上説
T1421_.22.0099c13: 爾時諸比丘尼如妓女法著衣。生不樂道心
T1421_.22.0099c14: 至反俗。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上
T1421_.22.0099c15: 説。從今是戒應如是説。若比丘尼如妓*女法
T1421_.22.0099c16: 著衣波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0099c17: 爾時諸比丘尼如白衣婦女法著衣。生不樂
T1421_.22.0099c18: 道心。乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從
T1421_.22.0099c19: 今是戒應如是説。若比丘尼如白衣婦女法
T1421_.22.0099c20: 著衣波逸提。餘如上説
T1421_.22.0099c21: 爾時諸比丘尼。以欲心自觀形體生愛欲意。
T1421_.22.0099c22: 乃至今爲諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是
T1421_.22.0099c23: 戒應如是説。若比丘尼以欲心自觀形體波
T1421_.22.0099c24: 逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0099c25: 爾時諸比丘尼照鏡生不樂道心。乃至今爲
T1421_.22.0099c26: 諸比丘尼結戒。亦如上説。從今是戒應如是
T1421_.22.0099c27: 説。若比丘尼照鏡波逸提。若水中照突吉羅。
T1421_.22.0099c28: 式叉摩那沙彌尼突吉羅。若面有瘡照看不
T1421_.22.0099c29:
T1421_.22.0100a01: 爾時諸比丘尼種種自卜亦從他卜。諸白衣
T1421_.22.0100a02: 譏呵言。此等不捨邪見何應得道。諸長老比
T1421_.22.0100a03: 丘尼聞種種呵責。乃至今爲諸比丘尼結戒。
T1421_.22.0100a04: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼自
T1421_.22.0100a05: 若就他卜波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉
T1421_.22.0100a06:
T1421_.22.0100a07: 爾時諸比丘尼共私論議。我等出家當得究
T1421_.22.0100a08: 竟爲不得究竟爲。應罷道不應罷道。若罷道
T1421_.22.0100a09: 者得好婿不。兒子多少相祿云何。因此論説
T1421_.22.0100a10: 生世俗情。不復樂道。遂致反俗作外道者。諸
T1421_.22.0100a11: 長老比丘尼聞種種呵責言。云何比丘尼作
T1421_.22.0100a12: 世俗論以忘道意。乃至今爲諸比丘尼結戒。
T1421_.22.0100a13: 亦如上説。從今是戒應如是説。若比丘尼隨
T1421_.22.0100a14: 世俗論者波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0100a15: 二百七竟
T1421_.22.0100a16: 五分律第二分之五尼律悔過法
T1421_.22.0100a17: 爾時諸比丘尼好食酥數從人乞。諸白衣譏
T1421_.22.0100a18: 呵言。酥令人悦澤。世人所食。云何比丘尼不
T1421_.22.0100a19: 求法味。貪著嗜美求好顏色與婬女何異。無
T1421_.22.0100a20: 沙門行破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵
T1421_.22.0100a21: 責。以是白佛。佛以是事集二部僧。聞諸比丘
T1421_.22.0100a22: 尼。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責
T1421_.22.0100a23: 已告諸比丘。今爲諸比丘尼結波羅提提舍
T1421_.22.0100a24: 尼法。從今是戒應如是説。若比丘尼食酥應
T1421_.22.0100a25: 諸比丘尼邊悔過。我墮可呵法。今向諸阿姨
T1421_.22.0100a26: 悔過。是名悔過法。時諸比丘尼於僧中食請
T1421_.22.0100a27: 家食及乞食得酥不敢噉。以是白佛。佛以是
T1421_.22.0100a28: 事集二部僧。告諸比丘。今聽比丘尼不乞得
T1421_.22.0100a29: 酥應噉。從今是戒應如是説。若比丘尼乞酥
T1421_.22.0100b01: 食。是比丘尼應諸比丘尼邊悔過。我墮可呵
T1421_.22.0100b02: 法。今向諸阿姨悔過。是名悔過法。有諸病
T1421_.22.0100b03: 比丘尼須。酥不敢乞。以是白佛。佛以是事集
T1421_.22.0100b04: 二部僧。告諸比丘。今聽病比丘尼乞酥食。
T1421_.22.0100b05: 從今是戒應如是説。若比丘尼無病自爲乞
T1421_.22.0100b06: 酥食。是比丘尼應諸比丘尼邊悔過。我墮可
T1421_.22.0100b07: 呵法。今向諸阿姨悔過。是名悔過法。式叉
T1421_.22.0100b08: 摩那沙彌尼突吉羅
T1421_.22.0100b09: 比丘尼。乞油。乞蜜。乞石蜜。乞乳。乞酪。乞
T1421_.22.0100b10: 魚。乞肉。皆如上説
T1421_.22.0100b11: *五分律第二分*之六尼律衆學法
T1421_.22.0100b12: 爾時優波離問佛。世尊已爲諸比丘結應學
T1421_.22.0100b13: 法。不高著下衣應當學。乃至樹過人不得上
T1421_.22.0100b14: 大因縁應當學。我當云何持。佛言。應作
T1421_.22.0100b15: 二部僧持。從今是戒應如是説。不高著下衣
T1421_.22.0100b16: 應當學。不下著下衣。不參差著下衣。不如多
T1421_.22.0100b17: 羅葉著下衣。不如象鼻著下衣。不如圓㮈著
T1421_.22.0100b18: 下衣。不細襵著下衣
T1421_.22.0100b19: 不高被衣。不下*被衣。不參差*被衣
T1421_.22.0100b20: 好覆身入白衣舍。好覆身白衣舍坐。不反抄
T1421_.22.0100b21: 衣著右肩上入白衣舍。不反抄衣著右肩上
T1421_.22.0100b22: 白衣舍坐。不反抄衣著左肩上入白衣舍。不
T1421_.22.0100b23: 反抄衣著左肩上白衣舍坐。不左右反抄衣
T1421_.22.0100b24: 著兩肩上入白衣舍。不左右反抄衣著兩肩
T1421_.22.0100b25: 上白衣舍坐。不搖身入白衣舍。不搖身白衣
T1421_.22.0100b26: 舍坐。不搖頭入白衣舍。不搖頭白衣舍坐。不
T1421_.22.0100b27: 搖肩入白衣舍。不搖肩入白衣舍坐。不携手
T1421_.22.0100b28: 入白衣舍。不携手白衣舍坐。不隱人入白衣
T1421_.22.0100b29: 舍。不隱人白衣舍坐。不扠腰入白衣舍。不扠
T1421_.22.0100c01: 腰白衣舍坐。不拄頬入白衣舍。不拄頬白衣
T1421_.22.0100c02: 舍坐。不掉臂入白衣舍。不*掉臂白衣舍坐。
T1421_.22.0100c03: 不高視入白衣舍。不高視白衣舍坐。不左右
T1421_.22.0100c04: 顧視入白衣舍。不左右顧視白衣舍坐。不蹲
T1421_.22.0100c05: 行入白衣舍。不蹲行白衣舍坐。不企行入白
T1421_.22.0100c06: 衣舍。不企行*白衣舍坐。不覆頭入白衣舍。
T1421_.22.0100c07: 不覆頭白衣舍坐。不戲笑入白衣舍。不戲笑
T1421_.22.0100c08: 白衣舍坐。不高聲入白衣舍。不高聲白衣舍
T1421_.22.0100c09: 坐。庠序入白衣舍。庠序白衣舍坐
T1421_.22.0100c10: 一心受食。不溢鉢受食。羹飯倶食。不於鉢
T1421_.22.0100c11: 中處處取食。不刳中央食。不曲指收鉢食。
T1421_.22.0100c12: 不嗅食食。諦視鉢食。不棄飯食。不以食手捉
T1421_.22.0100c13: 淨飮器。不吸食食。不嚼食作聲。不舐取食。
T1421_.22.0100c14: 不滿手食食。不大張口食。飯未至不大張口
T1421_.22.0100c15: 待。不縮鼻食。不含食語。不脹頬食。不噛半
T1421_.22.0100c16: 食。不舒臂取食。不振手食。不吐舌食。不
T1421_.22.0100c17: 呑食。不揣飯遙擲口中。不以鉢中有飯水
T1421_.22.0100c18: 灑白衣屋内。不以飯覆羹更望得。不嫌呵食。
T1421_.22.0100c19: 不爲己索益食。不嫌心視比坐鉢
T1421_.22.0100c20: 不立大小便除病。不大小便淨水中除病。
T1421_.22.0100c21: 大小便生草菜上除病。人著屐不應爲説法
T1421_.22.0100c22: 除病。人著革屣不應爲説法除病。人現胸不
T1421_.22.0100c23: 應爲説法除病。人坐比丘尼立不應爲説法
T1421_.22.0100c24: 除病。人在高坐比丘尼在下不應爲説法除
T1421_.22.0100c25: 病。人臥比丘尼坐不應爲説法除病。人在前
T1421_.22.0100c26: 比丘尼在後不應爲説法除病。人在道中比
T1421_.22.0100c27: 丘尼在道外不應爲説法除病。不爲覆頭人
T1421_.22.0100c28: 説法除病。不爲反抄衣人説法除病。不爲左
T1421_.22.0100c29: 右反抄衣人説法除病。不爲持蓋覆身人説
T1421_.22.0101a01: 法除病。不爲騎乘人説法除病。不爲拄杖人
T1421_.22.0101a02: 説法除病。不爲捉刀人説法。不爲捉弓箭人
T1421_.22.0101a03: 説法。樹過人不得上除大因縁應當學。大因
T1421_.22.0101a04: 縁者。惡獸諸難。是名大因縁
T1421_.22.0101a05: *五分律卷第十四
T1421_.22.0101a06:
T1421_.22.0101a07:
T1421_.22.0101a08:
T1421_.22.0101a09: 五分律卷第十五*彌沙塞
T1421_.22.0101a10:  宋罽賓 三藏佛陀什
T1421_.22.0101a11: 共竺道生*等  譯 
T1421_.22.0101a12: 第三分初受戒法
T1421_.22.0101a13: 佛在王舍城告諸比丘。過去有王名曰欝摩。
T1421_.22.0101a14: 四庶子。一名照目二名聰目三名調伏象
T1421_.22.0101a15: 四名尼樓。聰明遠達並有威徳。第一夫人有
T1421_.22.0101a16: 子。名曰長生。頑薄醜陋衆人所賤。夫人念言。
T1421_.22.0101a17: 我子雖長才不及物。而彼四子並有威徳。國
T1421_.22.0101a18: 祚所歸必鍾此等。當設何計固子基業。復作
T1421_.22.0101a19: 是念。王見信愛兼餘夫人。正當先以情求次
T1421_.22.0101a20: 以理成耳。即如其念。便自嚴飾於王入時
T1421_.22.0101a21: 倍如承敬。王欲親近。即便啼泣。王問其
T1421_.22.0101a22: 故夫人答言。微願不遂・於是盡矣。王言。
T1421_.22.0101a23: 願理苟可從誓不相違。便白王言。王之四
T1421_.22.0101a24: 子並有威徳。我子雖長才不及物。承係大業
T1421_.22.0101a25: 必爲倰奪・若王擯斥四子我情乃安。王言。四
T1421_.22.0101a26: 子孝友於國無愆。我今云何而得擯黜。夫人
T1421_.22.0101a27: 又言。我心劬勞實兼家國。王此四子並有
T1421_.22.0101a28: 徳。民各懷附已。一旦競逐必相殄滅大國之
T1421_.22.0101a29: 何必王後。王言。止止勿復有言。即呼四
T1421_.22.0101b01: 子勅令出國・四子奉命。即便裝嚴。時四子
T1421_.22.0101b02: 母及同生姉妹咸求同去。又諸力士百工
T1421_.22.0101b03: 婆羅門長者居士一切人民多樂隨從。王悉
T1421_.22.0101b04: 聽之。於是四子拜辭而去。渡傍耆羅河到
T1421_.22.0101b05: 雪山北。土地平廣四望清淨。又多名果
T1421_.22.0101b06: 異類禽獸。四子見之。呼婆羅門長者居士
T1421_.22.0101b07: 住共議言。所經諸處無勝此者。可以居乎。咸
T1421_.22.0101b08: 無異議。即便頓止營建城邑。數年之中歸者
T1421_.22.0101b09: 如市。漸漸熾盛遂成大國。去後數年父王
T1421_.22.0101b10: 子。問群臣言。我四子者今在何許。答言。
T1421_.22.0101b11: 在雪山北近舍夷林築城營邑。人民熾盛地
T1421_.22.0101b12: 沃野豐衣食無乏。王聞三歎我子有能。如是
T1421_.22.0101b13: 三歎。從是遂號爲釋迦種也。尼樓有子名象
T1421_.22.0101b14: 頭羅。象頭羅子名瞿頭羅。瞿頭羅子名尼休
T1421_.22.0101b15: 羅。尼休羅有四子。一名淨飯二名白飯三名
T1421_.22.0101b16: 斛飯四名甘露飯。淨飯王有二子。一名菩薩
T1421_.22.0101b17: 二名難陀。白飯有二子。一名阿難陀二名調
T1421_.22.0101b18: 達。斛飯有二子。一名摩訶男二名阿那律。甘
T1421_.22.0101b19: 露飯有二子。一名婆婆二名拔提。菩薩有子
T1421_.22.0101b20: 名羅睺羅。菩薩少有出家志。父王恐其學
T1421_.22.0101b21: 道。常以五欲而娯樂之。至年十四嚴駕遊觀
T1421_.22.0101b22: 出東城門。逢見老人頭白背僂拄杖羸歩。問
T1421_.22.0101b23: 御者曰。此爲何人。答曰老人也。又問何謂爲
T1421_.22.0101b24: 老。答曰。年耆根熟形變色衰。坐起苦極餘命
T1421_.22.0101b25: 無幾。故謂之老。菩薩曰吾免之乎。答曰未也。
T1421_.22.0101b26: 便迴駕還宮。自念。未離老法愁憂不樂。王問
T1421_.22.0101b27: 御者。太子出爲樂不。答言不樂。又問何故。
T1421_.22.0101b28: 答曰。逢見老人是故不樂。王恐。相師言。實出
T1421_.22.0101b29: 家不久。復増五欲以娯樂之。菩薩久後復勅
T1421_.22.0101c01: 御者嚴駕遊觀出南城門。逢見病人形體羸
T1421_.22.0101c02: 痩倚門喘息。問御者曰。此爲何人
T1421_.22.0101c03: 答曰病人也。又問何謂爲病。答曰。四大増損
T1421_.22.0101c04: 飮食不能。氣息羸微命在漏刻。故謂之病。
T1421_.22.0101c05: 又問吾免之乎。答曰未也。便迴駕還宮。自念。
T1421_.22.0101c06: 未離老病更増愁憂。王復問御者。太子此出
T1421_.22.0101c07: 樂不。答言逾更不樂。又問何故。答曰逢見
T1421_.22.0101c08: 病人是故不*樂。王恐出家不久。復増五欲晝
T1421_.22.0101c09: 夜娯樂。菩薩久後復勅御者嚴駕遊觀出西
T1421_.22.0101c10: 城門。逢見死人舁屍在前。室家男女哀號
T1421_.22.0101c11: 後。問御者曰。此爲何人。答曰死人也。又問
T1421_.22.0101c12: 何謂爲死。答曰。氣絶神逝無所復知。棄之空
T1421_.22.0101c13: 野長離親戚。故謂之死。又問吾免之乎。答曰
T1421_.22.0101c14: 未也。菩薩自念。未離老病死法更増愁憂。即
T1421_.22.0101c15: 迴車還。逢見一人剃除鬚髮法服&T016254;鉢視地
T1421_.22.0101c16: 而行。問御者曰。此爲何人衣服異世。答曰。出
T1421_.22.0101c17: 家人也。又問何謂出家。答曰。善自調伏具諸
T1421_.22.0101c18: 威儀。常行忍辱憐愍衆生。故謂出家。菩薩聞
T1421_.22.0101c19: 已三稱善哉。惟是爲快。至便下車恭敬而
T1421_.22.0101c20: 問。何故形服與世絶異。答亦如上。菩薩復三
T1421_.22.0101c21:
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T1421_.22.0101c23:
T1421_.22.0101c24:
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