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金剛上味陀羅尼經 (No. 1344_ 佛陀扇多譯 ) in Vol. 21

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T1344_.21.0850a06:
T1344_.21.0850a07:
T1344_.21.0850a08:   No.1344 [No.1345]
T1344_.21.0850a09:
T1344_.21.0850a10: 金剛上味陀羅尼經
T1344_.21.0850a11:  元魏天竺三藏佛陀扇多譯 
T1344_.21.0850a12: 如是我聞。一時婆伽婆。依小雪山左莊嚴聚
T1344_.21.0850a13: 落金窟中住。與大比丘衆萬二千人倶
T1344_.21.0850a14: 爾時婆伽婆。乞食食已。於金窟中結加趺
T1344_.21.0850a15: 坐。入一切法現起三昧。入三昧已。諸比丘衆
T1344_.21.0850a16: 不見世尊。迭相謂言。今者世尊爲何所在。
T1344_.21.0850a17: 今者善逝爲何所在。爾時如來以威神力。令
T1344_.21.0850a18: 四十二淨居天來至佛所。爾時釋提桓因三
T1344_.21.0850a19: 十三天大梵天王。承佛神力下閻浮提。至世
T1344_.21.0850a20: 尊所。時淨居天釋提桓因三十三天大梵天
T1344_.21.0850a21: 王。不見世尊。皆作是念。今者世尊爲何所在。
T1344_.21.0850a22: 作是念已。即見世尊在金窟中入寂滅定。時
T1344_.21.0850a23: 淨居天釋提桓因三十三天梵天王等。在如
T1344_.21.0850a24: 來前默然而住
T1344_.21.0850a25: 爾時世尊從三昧起現神通力。令此三千大
T1344_.21.0850a26: 千世界所有一切諸菩薩等。乃至最初始發
T1344_.21.0850a27: 心者不退轉者。乃至得受一生記者。皆悉來
T1344_.21.0850a28: 到莊嚴聚落。集金窟中至如來所。以佛神
T1344_.21.0850a29: 力住虚空中。去地一多羅樹。爾時文殊師利
T1344_.21.0850b01: 童子知諸衆生各心念已。即時入悦一切衆
T1344_.21.0850b02: 生諸心三昧。於是文殊師利童子入三昧時。
T1344_.21.0850b03: 彼諸衆生得未曾有快樂之心。爾時彌勒菩
T1344_.21.0850b04: 薩入一切法寂滅三昧。入三昧已。彼諸大衆
T1344_.21.0850b05: 諸根寂靜。爾時寶光菩薩。六十二億菩薩圍
T1344_.21.0850b06: 遶。向莊嚴聚落至金窟中。既到彼已。自見
T1344_.21.0850b07: 其身在虚空中。爾時觀世自在菩薩。九萬
T1344_.21.0850b08: 千菩薩圍遶。向莊嚴聚落至金窟中。既至彼
T1344_.21.0850b09: 已不能下地。唯在虚空。并諸菩薩坐蓮華
T1344_.21.0850b10: 中。坐蓮華已。得滅一切諸煩惱障清淨一切
T1344_.21.0850b11: 衆生三昧。即時能滅一切衆生貪瞋癡等。爾
T1344_.21.0850b12: 時寶篋菩薩入大莊嚴三昧。入三昧已。於虚
T1344_.21.0850b13: 空中即有優鉢羅花鉢頭摩花拘物頭華分陀
T1344_.21.0850b14: 利華蓋自然蓋之。不藉日月自有光明
T1344_.21.0850b15: 爾時世尊。於是向上在虚空中。自然而住正
T1344_.21.0850b16: 念不動。爾時文殊師利童子。在虚空中整服
T1344_.21.0850b17: 右肩合掌向佛。白言世尊。何因何縁。而今世
T1344_.21.0850b18: 尊在虚空中正念不動。爾時世尊告文殊師
T1344_.21.0850b19: 利童子言。文殊師利。我欲於此虚空界中爲
T1344_.21.0850b20: 諸菩薩説金剛上味陀羅尼法門。文殊師利
T1344_.21.0850b21: 白佛言。世尊*唯願世尊。爲諸菩薩説金剛上
T1344_.21.0850b22: 味陀羅尼法門
T1344_.21.0850b23: 佛言。文殊師利。金剛上味陀羅尼中。無菩提
T1344_.21.0850b24: 無諸佛法。此諸菩薩欲成正覺。而金剛上味
T1344_.21.0850b25: 陀羅尼中。無菩提無菩提覺者分別。此諸菩
T1344_.21.0850b26: 薩怖畏世間欲入涅槃。而金剛上味陀羅尼
T1344_.21.0850b27: 中。無世間涅槃分別。此諸菩薩求覓善法。而
T1344_.21.0850b28: 金剛上味陀羅尼中。無善不善分別。此諸菩
T1344_.21.0850b29: 薩欲度彼岸。而金剛上味陀羅尼中。無此岸
T1344_.21.0850c01: 彼岸及到彼岸者分別。此諸菩薩欲淨世界。
T1344_.21.0850c02: 而金剛上味陀羅尼中。無淨世界分別。此諸
T1344_.21.0850c03: 菩薩欲降伏魔怨。而金剛上味陀羅尼中。無
T1344_.21.0850c04: 魔無魔怨能障分別。此諸菩薩欲滅陰魔煩
T1344_.21.0850c05: 惱魔死魔。而金剛上味陀羅尼中。無陰界入
T1344_.21.0850c06: 名字分別。此諸菩薩欲過聲聞縁覺境界。而
T1344_.21.0850c07: 金剛上味陀羅尼中。無聲聞縁覺分別。此諸
T1344_.21.0850c08: 菩薩欲度一切衆生。而金剛上味陀羅尼中。
T1344_.21.0850c09: 無衆生無衆生分別。此諸菩薩欲除貪瞋癡
T1344_.21.0850c10: 等煩惱。而金剛上味陀羅尼中。無貪瞋等煩
T1344_.21.0850c11: 惱分別。此諸菩薩欲滅除闇。而金剛上味陀
T1344_.21.0850c12: 羅尼中。無明無闇分別。此諸菩薩欲學上上
T1344_.21.0850c13: 智。而金剛上味陀羅尼中。無上不上智分別。
T1344_.21.0850c14: 此諸菩薩欲除煩惱。而金剛上味陀羅尼中。
T1344_.21.0850c15: 無煩惱垢亦無有淨。無調不調無此無彼。無
T1344_.21.0850c16: 慈無悲無喜無捨。無施無慳。亦無持戒亦無
T1344_.21.0850c17: 破戒。無忍無瞋。無進無怠。無定無亂。無慧無
T1344_.21.0850c18: 癡。無犯不犯亦無聲聞。亦無縁覺。亦無如來
T1344_.21.0850c19: 無法非法。若淺若深。無智非智種種差別。
T1344_.21.0850c20: 乃至亦無證智差別。亦無世間亦無涅槃。乃
T1344_.21.0850c21: 至亦無菩提分法。無諸根力。無四念處。無四
T1344_.21.0850c22: 正勤。無四如意足
T1344_.21.0850c23: 文殊師利。菩薩若欲學此金剛上味陀羅尼
T1344_.21.0850c24: 者。彼菩薩不應捨凡夫法。不應證不應捨不
T1344_.21.0850c25: 應過不念起。不修不捨不求樂而往無護。
T1344_.21.0850c26: 不應於凡夫法生於染相。不起施相。能離佛
T1344_.21.0850c27: 法更無有見諸凡夫法。文殊師利。金剛上味
T1344_.21.0850c28: 陀羅尼中。於凡夫法而有佛法及證佛法。而
T1344_.21.0850c29: 金剛上味陀羅尼中。無證不證。此金剛上味
T1344_.21.0851a01: 陀羅尼。復不在佛法中。此金剛上味陀羅尼。
T1344_.21.0851a02: 不捨凡夫不護凡夫法。不動諸佛世界。不起
T1344_.21.0851a03: 諸願復不捨諸願。何以故。文殊師利。此金
T1344_.21.0851a04: 剛上味陀羅尼法門。順向貪欲瞋恚愚癡。順
T1344_.21.0851a05: 向諸女順諸丈夫。順向諸天。順向諸龍。順諸
T1344_.21.0851a06: 夜叉羅刹。順諸乾闥婆。順諸阿修羅。順諸
T1344_.21.0851a07: 伽樓羅。順諸緊那羅。順諸摩睺羅伽。順向
T1344_.21.0851a08: 諸佛。順向諸法。順向諸僧。順諸聲聞縁覺。
T1344_.21.0851a09: 順諸地獄餓鬼畜生。順水順風順火順地順
T1344_.21.0851a10: 眼順耳順鼻順舌順身順意。文殊師利。此金
T1344_.21.0851a11: 剛上味陀羅尼中。順一切諸法。文殊師利。所
T1344_.21.0851a12: 有東方虚空界分。南西北方上下所有虚空
T1344_.21.0851a13: 界分。彼悉隨順入虚空界。文殊師利。此金剛
T1344_.21.0851a14: 上味陀羅尼句順一切法
T1344_.21.0851a15: 爾時文殊師利童子。白佛言。世尊。云何貪是
T1344_.21.0851a16: 陀羅尼句。佛言。文殊師利。言貪欲者。彼貪
T1344_.21.0851a17: 不從東方而來而染衆生。非南西北上下方
T1344_.21.0851a18: 來而染衆生。不從内生而染衆生。不從外來
T1344_.21.0851a19: 而染衆生。文殊師利。貪欲瞋癡皆是内心分
T1344_.21.0851a20: 別故生而見有染淨。若有除染淨者。則無有
T1344_.21.0851a21: 彼證不證法。文殊師利。若法不生。從本以
T1344_.21.0851a22: 來不在内外。以是義故。我言貪是陀羅尼句。
T1344_.21.0851a23: 文殊師利。瞋是内心忿怒而生。而彼忿瞋非
T1344_.21.0851a24: 是過去現在未來。文殊師利。若過去法而可
T1344_.21.0851a25: 生者。不能令淨陀羅尼句。文殊師利。癡心亦
T1344_.21.0851a26: 非陀羅尼句
T1344_.21.0851a27: 文殊師利白佛言。世尊。何者陀羅尼。何者陀
T1344_.21.0851a28: 羅尼句。佛言。文殊師利。癡是無明。從無明
T1344_.21.0851a29: 生一切諸法。不從地界。不著地界。不著水界。
T1344_.21.0851b01: 不著火界。不著風界。不著空界。不著識界。
T1344_.21.0851b02: 而非不著。然此諸法無染無淨。文殊師利。若
T1344_.21.0851b03: 法有染者虚空亦應有染。何以故。以虚空界
T1344_.21.0851b04: 亦無諸法而與作障。文殊師利。所謂無明雜
T1344_.21.0851b05: 諸法者。復令過者彼無滅相。以空與作無障
T1344_.21.0851b06: 閡故。復不可見不可捉持。以非色故不可覩
T1344_.21.0851b07: 見。無縛無解無染無著。以得無量諸神通故。
T1344_.21.0851b08: 空無所有無一切物。文殊師利。在於世間而
T1344_.21.0851b09: 行世間諸煩惱事
T1344_.21.0851b10: 文殊師利白佛言。世尊。無明無滅無不滅耶。
T1344_.21.0851b11: 佛言。文殊師利。無明是明。而佛如來説爲無
T1344_.21.0851b12: 明。於本際中無有無明。以是故。言無明句也。
T1344_.21.0851b13: 於中際中亦無無明。於後際中亦無無明。文
T1344_.21.0851b14: 殊師利。若諸法中無無明者。云何言見。不著
T1344_.21.0851b15: 不染亦復不忘。然一切法而有淨染復作障
T1344_.21.0851b16: 相。文殊師利白佛言。無有。如是世尊。無有。
T1344_.21.0851b17: 如是善逝。世尊。云何彼中無明而説令染。佛
T1344_.21.0851b18: 言。文殊師利。譬如鑚火有燧鑚草。人手功
T1344_.21.0851b19: 力衆縁具故。先有煙出然後火生。而火不在
T1344_.21.0851b20: 燧中鑚中。非草手中。衆縁和合而生於火。文
T1344_.21.0851b21: 殊師利。無彼愚癡。而諸衆生。生於我想貪瞋
T1344_.21.0851b22: 癡火。然貪等火。亦不在内亦不在外不在中
T1344_.21.0851b23: 間。然文殊師利。所説癡者。以何義故。名之爲
T1344_.21.0851b24: 癡。一切諸法畢竟解脱。故説爲癡。文殊師利。
T1344_.21.0851b25: 若一切法畢竟解脱。是則名爲金剛上味陀
T1344_.21.0851b26: 羅尼句
T1344_.21.0851b27: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。頗有法門。
T1344_.21.0851b28: 而此法門成就菩薩。令得一切順向三昧。佛
T1344_.21.0851b29: 言。文殊師利。有一法門。菩薩成就彼法門故。
T1344_.21.0851c01: 則能通達一切諸事。喩如一字詮百千字。而
T1344_.21.0851c02: 於彼字不可盡也。隨彼法門而説諸法。如是
T1344_.21.0851c03: 如是現諸法門。雖現如是無量法門。而不能
T1344_.21.0851c04: 盡無礙辯才。以得無盡樂説辯才。是故能現
T1344_.21.0851c05: 無盡辯才。於一法門句中。令入一切諸法門
T1344_.21.0851c06: 句。一切法門句中。令入一法門句
T1344_.21.0851c07: 文殊師利白佛言。世尊。此法何色。佛言。文殊
T1344_.21.0851c08: 師利。一切法是天門。此是陀羅尼句。文殊師
T1344_.21.0851c09: 利言。世尊。云何此陀羅尼句是天門。佛言。文
T1344_.21.0851c10: 殊師利。一切法住寂滅定。此是菩薩入天相
T1344_.21.0851c11: 法門陀羅尼句
T1344_.21.0851c12: 文殊師利。一切法是龍門。此是陀羅尼句。文
T1344_.21.0851c13: 殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是龍門。佛
T1344_.21.0851c14: 言。文殊師利。一切法以一字門故。從字所聞
T1344_.21.0851c15: 故。無字而説於字。此是菩薩入龍相法門陀
T1344_.21.0851c16: 羅尼句。文殊師利。一切法是夜叉門。此是陀
T1344_.21.0851c17: 羅尼句。文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句
T1344_.21.0851c18: 是夜叉門。佛言。文殊師利。一切法入夜叉相。
T1344_.21.0851c19: 畢竟不生故。此是菩薩入夜叉相法門陀羅
T1344_.21.0851c20: 尼句
T1344_.21.0851c21: 文殊師利。一切法是乾闥婆門。此是陀羅尼
T1344_.21.0851c22: 句。文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是乾
T1344_.21.0851c23: 闥婆門。佛言。文殊師利。一切法過諸算數。以
T1344_.21.0851c24: 無量無邊過於虚空。此是菩薩入乾闥婆相
T1344_.21.0851c25: 法門陀羅尼句
T1344_.21.0851c26: 文殊師利。一切法是阿修羅門。此是陀羅尼
T1344_.21.0851c27: 句。文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是阿
T1344_.21.0851c28: 修羅門。佛言。文殊師利。一切法順遍一切門。
T1344_.21.0851c29: 不以名可到。非色可到。非聲可到。非香可到。
T1344_.21.0852a01: 非味可到。非觸可到。非法可到。非佛可到。非
T1344_.21.0852a02: 法可到。非僧可到。非聲聞可到。非縁覺可到。
T1344_.21.0852a03: 非凡夫可到。文殊師利。一切法過諸到不到。
T1344_.21.0852a04: 以不起故。此是菩薩入阿修羅相法門陀羅
T1344_.21.0852a05: 尼句
T1344_.21.0852a06: 文殊師利。一切法是迦樓羅門。此是陀羅尼
T1344_.21.0852a07: 句。文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是迦
T1344_.21.0852a08: 樓羅門。佛言。文殊師利。一切法畢竟不行。亦
T1344_.21.0852a09: 非不行。不去不來不生不滅不住不著無縛
T1344_.21.0852a10: 無解無住無往。文殊師利。一切法不住。住
T1344_.21.0852a11: 虚空界平等故。此是菩薩入迦樓羅相法門
T1344_.21.0852a12: 陀羅尼句
T1344_.21.0852a13: 文殊師利。一切法是緊那羅門。此是陀羅尼
T1344_.21.0852a14: 句。文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是緊
T1344_.21.0852a15: 那羅門。佛言。文殊師利。一切法離作者故。無
T1344_.21.0852a16: 作者無求者。無求而見者。此是菩薩入緊那
T1344_.21.0852a17: 羅相法門陀羅尼句
T1344_.21.0852a18: 文殊師利。一切法是摩睺羅伽門。此是陀羅
T1344_.21.0852a19: 尼句。文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是
T1344_.21.0852a20: 摩睺羅伽門。佛言。文殊師利。一切法。離一切
T1344_.21.0852a21: 法垢永得光明。一切衆生不能染不能淨。以
T1344_.21.0852a22: 淨陀羅尼門故。何以故。文殊師利。一切法畢
T1344_.21.0852a23: 竟寂滅性不生故。此是菩薩入摩睺羅伽相
T1344_.21.0852a24: 法門陀羅尼句
T1344_.21.0852a25: 文殊師利。一切法是婦女門。此是陀羅尼句。
T1344_.21.0852a26: 文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是婦女
T1344_.21.0852a27: 門。佛言。文殊師利。一切法皆虚妄。是男門是
T1344_.21.0852a28: 女門。以離女門故。謂非事故。此是菩薩入婦
T1344_.21.0852a29: 女相法門陀羅尼句
T1344_.21.0852b01: 文殊師利。一切法是丈夫門。此是陀羅尼句。
T1344_.21.0852b02: 文殊師利言。世尊。云何此陀羅尼句是丈夫
T1344_.21.0852b03: 門。佛言。文殊師利。一切法。若於前際中際
T1344_.21.0852b04: 後際不見丈夫。文殊師利。離於三界不著三
T1344_.21.0852b05: 界。然於彼處無女無男。假立名字。然彼假
T1344_.21.0852b06: 名彼處寂靜。而彼説染。然彼色依四大。依四
T1344_.21.0852b07: 大故不見生滅。一切諸法畢竟永滅。此是菩
T1344_.21.0852b08: 薩入丈夫相法門陀羅尼句。文殊師利。一切
T1344_.21.0852b09: 法是地獄門。此是陀羅尼句。文殊師利言。世
T1344_.21.0852b10: 尊。云何此陀羅尼句是地獄門。佛言。文殊師
T1344_.21.0852b11: 利。地獄以何順相。文殊師利言。世尊。一切法
T1344_.21.0852b12: 虚空等相。佛言。文殊師利。於意云何。彼地獄
T1344_.21.0852b13: 從何所起。文殊師利言。世尊。一切法是自念
T1344_.21.0852b14: 起相。自妄念故。一切凡夫而自繋縛。以繋縛
T1344_.21.0852b15: 故則是地獄。雖非是有。而令受者受彼苦故。
T1344_.21.0852b16: 文殊師利言。世尊。譬如有人於睡夢中而見
T1344_.21.0852b17: 自身墮於地獄。墮地獄已。而見百千萬火所
T1344_.21.0852b18: 燒。見捉其身擲&T055114;湯中。彼人見身大受苦惱。
T1344_.21.0852b19: 見有大火之所燒逼而生怖怕。而口出言。極
T1344_.21.0852b20: 苦極苦。彼人諸親來問其言。汝何所痛。彼人
T1344_.21.0852b21: 答言。我受地獄極大苦惱。大火燒我。復擲我
T1344_.21.0852b22: 身著&T055114;湯中。彼如是語。瞋諸親言。我受地獄
T1344_.21.0852b23: 受大苦惱。云何諸人而問我言。有何苦耶。
T1344_.21.0852b24: 諸親語言。汝今勿怖汝以睡眠。汝今實不從
T1344_.21.0852b25: 此至彼。亦不從彼而至於此。彼人聞已。方自
T1344_.21.0852b26: 生念。我是睡夢。此是虚妄非是眞實。虚假如
T1344_.21.0852b27: 幻。如是知見身心得安。世尊。如彼非有而説
T1344_.21.0852b28: 言有。而自説言我墮地獄。世尊。如是一切諸
T1344_.21.0852b29: 凡夫人。顛倒虚妄實不繋縛而生女想。生女
T1344_.21.0852c01: 想已。見身共行。作如是言。我是丈夫彼是婦
T1344_.21.0852c02: 女。彼是我婦我是彼夫。彼人以起貪瞋癡等
T1344_.21.0852c03: 諸煩惱故。自心生於有所作想。以此因故。有
T1344_.21.0852c04: 鬪諍等諸非法事。彼人如是起鬪諍已。生大
T1344_.21.0852c05: 嫌恨。彼以如是顛倒想故。命終之後墮地獄
T1344_.21.0852c06: 中。於無量劫受諸苦惱。世尊。又如彼人。諸親
T1344_.21.0852c07: 來言。是汝睡眠不去不來。世尊。一切凡夫
T1344_.21.0852c08: 亦復如是。有四顛倒妄見而説。而實於中無
T1344_.21.0852c09: 有丈夫亦無女人。無有衆生及無命等。一切
T1344_.21.0852c10: 諸法皆是不實虚妄故。見一切法空本性不
T1344_.21.0852c11: 生而不可見。不可分別亦不可著。一切諸法
T1344_.21.0852c12: 如夢如幻如水中月。世尊。一切法中無有可
T1344_.21.0852c13: 染無不可染。世尊。一切諸法皆是虚妄。虚妄
T1344_.21.0852c14: 生故。是故如來説一切法離我我所。遠離一
T1344_.21.0852c15: 切地獄門故。爾時世尊讃文殊師利童子言。
T1344_.21.0852c16: 善哉善哉。文殊師利。一切地獄應如是見。如
T1344_.21.0852c17: 汝所見如是分別。文殊師利。若如是見。無有
T1344_.21.0852c18: 地獄無地獄門。彼人則得無生法忍。説此地
T1344_.21.0852c19: 獄法門之時。九萬二千諸菩薩等。一切皆得
T1344_.21.0852c20: 無生法忍。得是忍已。一時同聲作如是言。善
T1344_.21.0852c21: 哉善哉。此是諸佛如來境界。而於一切無我
T1344_.21.0852c22: 法中。忽然而得一切佛法。爾時文殊師利童
T1344_.21.0852c23: 子白佛言。世尊。唯願世尊。説諸菩薩入不
T1344_.21.0852c24: 二法門。菩薩得入不二法門故。則得一切諸
T1344_.21.0852c25: 法不二。而不執著。爾時佛告文殊師利童子
T1344_.21.0852c26: 言。文殊師利。是入一切諸法平等隨順法門
T1344_.21.0852c27: 菩薩得此正法門已。而於一切諸煩惱中見
T1344_.21.0852c28: 諸佛法。及得辯才善能説法。文殊師利白佛
T1344_.21.0852c29: 言。世尊。彼法門以何相。佛言。文殊師利。善
T1344_.21.0853a01: 思念之我爲汝説。是法門名離一切煩惱。故
T1344_.21.0853a02: 我説此陀羅尼門。文殊師利言。善哉世尊。願
T1344_.21.0853a03: 爲我説。我頂戴受。佛言。文殊師利。無明是菩
T1344_.21.0853a04: 提。此是陀羅尼句門。文殊師利言。世尊。云何
T1344_.21.0853a05: 無明是菩提。佛言。文殊師利。以無無明故
T1344_.21.0853a06: 説無明。若無無明則亦無生。若無生者彼則
T1344_.21.0853a07: 無染。文殊師利。菩提無染。以性清淨體鮮潔
T1344_.21.0853a08: 故。文殊師利。我見此事故説無明。是以不二
T1344_.21.0853a09: 説故。文殊師利。我不得無明是故我説無明。
T1344_.21.0853a10: 文殊師利。此是菩薩入無明相法門陀羅尼
T1344_.21.0853a11:
T1344_.21.0853a12: 文殊師利。行是菩提。此是陀羅尼門。何以故。
T1344_.21.0853a13: 文殊師利。以一切法離一切算數相。無量無
T1344_.21.0853a14: 邊不見邊際。順善不善。令入地獄餓鬼畜生。
T1344_.21.0853a15: 而不從此而至於彼。亦不從彼而至於此。而
T1344_.21.0853a16: 生彼此。文殊師利。一切法不過不來。無所至
T1344_.21.0853a17: 無所到。文殊師利。此是菩薩入行相法門陀
T1344_.21.0853a18: 羅尼句
T1344_.21.0853a19: 文殊師利。識是菩提。此是陀羅尼門。何以故。
T1344_.21.0853a20: 文殊師利。如來説識而是虚妄。虚妄所作虚
T1344_.21.0853a21: 妄現故。文殊師利。如是一切虚妄法中若求
T1344_.21.0853a22: 諸法。説言我證佛法得成正覺度諸衆生。我
T1344_.21.0853a23: 於世間最上勝者。彼人乃於虚妄法中妄念
T1344_.21.0853a24: 菩提。而起慢心欺陵於他。文殊師利。我坐
T1344_.21.0853a25: 道場時無有法可證。此是聲聞法此是縁覺
T1344_.21.0853a26: 法此是凡夫法。文殊師利。此是菩薩入識相
T1344_.21.0853a27: 法門陀羅尼句。文殊師利。名色是菩提。此
T1344_.21.0853a28: 是陀羅尼門。何以故。文殊師利。名色非事故。
T1344_.21.0853a29: 而以聲説。而無所説。色無作者故。若無作者。
T1344_.21.0853b01: 是即無前無中無後。文殊師利。如來説我是
T1344_.21.0853b02: 菩提。而彼於十方不可見故。文殊師利。此
T1344_.21.0853b03: 是菩薩入名色相法門陀羅尼句
T1344_.21.0853b04: 文殊師利。六入是菩提。此是陀羅尼門。何以
T1344_.21.0853b05: 故。文殊師利。此諸入等。皆是入相。皆是空相
T1344_.21.0853b06: 是寂靜相。非諸衆生眼見色已。而言我見。如
T1344_.21.0853b07: 是耳鼻舌身意等亦復如是。不作是念。我能
T1344_.21.0853b08: 分別一切諸法。非以眼識知耳境界。非以耳
T1344_.21.0853b09: 識知眼境界。如是意知諸法境界。一切諸法
T1344_.21.0853b10: 非意境界。*迭相違故。文殊師利。一切法無
T1344_.21.0853b11: 覺離諸心相。*迭互相故一切法空。若一切法
T1344_.21.0853b12: 畢竟空者。是菩提相。文殊師利。此是菩薩入
T1344_.21.0853b13: 六入相法門陀羅尼句
T1344_.21.0853b14: 文殊師利。觸是菩提。此是陀羅尼門。何以故。
T1344_.21.0853b15: 文殊師利。所言觸者。是色聲香味觸法相。文
T1344_.21.0853b16: 殊師利。若法有觸彼縁故生。若以縁故生。
T1344_.21.0853b17: 若以縁成者。彼名縁成。若以縁成者彼是虚
T1344_.21.0853b18: 妄。若虚妄者彼畢竟無。若畢竟無彼則不生
T1344_.21.0853b19: 不滅。文殊師利。一切法無生滅相是菩提。
T1344_.21.0853b20: 文殊師利。此是菩薩入觸相法門陀羅尼句」
T1344_.21.0853b21: 文殊師利。受是菩提。此是陀羅尼門。何以故。
T1344_.21.0853b22: 文殊師利。受者是三受。謂苦受樂受不苦不
T1344_.21.0853b23: 樂受。文殊師利。受不在内亦不在外不在中
T1344_.21.0853b24: 間。文殊師利。彼受若不在内若不在外不在
T1344_.21.0853b25: 中間者。彼中有衆生生苦受樂受想。文殊師
T1344_.21.0853b26: 利言。世尊。一切凡夫顛倒繋縛。而於不實法
T1344_.21.0853b27: 中生樂受苦受。世尊。一切法如幻。一切受性
T1344_.21.0853b28: 不生不滅。佛言。文殊師利。是故我説受是菩
T1344_.21.0853b29: 提。文殊師利。此是菩薩入受相法門陀羅尼
T1344_.21.0853c01:
T1344_.21.0853c02: 文殊師利。愛是菩提。此是陀羅尼門。何以故。
T1344_.21.0853c03: 文殊師利。愛是能生煩惱因故。文殊師利。於
T1344_.21.0853c04: 意云何。譬如有人實未得子作生子想。然彼
T1344_.21.0853c05: 人子爲内生耶爲外生耶。彼人有不。文殊師
T1344_.21.0853c06: 利言。世尊。彼人本無子。云何起子想。佛言。
T1344_.21.0853c07: 文殊師利。於後彼人成大丈夫。而和合故方
T1344_.21.0853c08: 生於子。文殊師利。愛從何生。爲從前際中際
T1344_.21.0853c09: 後際。爲内生耶爲外生耶。和合生耶。文殊
T1344_.21.0853c10: 師利言。世尊。愛不在内亦不在外。乃至無有
T1344_.21.0853c11: 諸方差別。佛言。文殊師利。此法誰説爲方所
T1344_.21.0853c12: 覺。文殊師利。又復是愛誰造誰作。文殊師利
T1344_.21.0853c13: 言。世尊。愛離所作而無作者。文殊師利言。世
T1344_.21.0853c14: 尊。以四顛倒繋縛。一切凡夫衆生即起虚妄。
T1344_.21.0853c15: 佛言。文殊師利。於意云何。若法有者爲有爲
T1344_.21.0853c16: 無。文殊師利言。世尊。若是諸法畢竟無者。彼
T1344_.21.0853c17: 法云何有染有淨。文殊師利言。不也世尊。佛
T1344_.21.0853c18: 言。文殊師利。諸法若有。諸方性相而不可見。
T1344_.21.0853c19: 亦不從内亦不從外。不染不淨。文殊師利。此
T1344_.21.0853c20: 是菩提。文殊師利。此是菩薩入愛相法門陀
T1344_.21.0853c21: 羅尼句
T1344_.21.0853c22: 文殊師利。取是菩提。此是陀羅尼門。文殊師
T1344_.21.0853c23: 利言。世尊。常説一切諸法無縛無解。是諸凡
T1344_.21.0853c24: 夫何所取耶。佛言。文殊師利。一切衆生繋著
T1344_.21.0853c25: 色聲香味觸等。及取五欲。文殊師利。於汝意
T1344_.21.0853c26: 云何。色能生聲不。文殊師利言。不也世尊。佛
T1344_.21.0853c27: 言。文殊師利。於意云何。頗有一法能令與法
T1344_.21.0853c28: 能令法住能作障耶。文殊師利言。不也世尊。
T1344_.21.0853c29: 佛言。文殊師利。一切諸法畢竟不生無有障
T1344_.21.0854a01: *閡。彼法不作*迭互相生*迭互相語而無
T1344_.21.0854a02: 有業。而有彼説。以彼諸法畢竟癡故。文殊師
T1344_.21.0854a03: 利。以是義故。我説此取是菩提相陀羅尼門。
T1344_.21.0854a04: 文殊師利。此是菩薩入取相法門陀羅尼句」
T1344_.21.0854a05: 文殊師利。有是菩提。此是陀羅尼門。文殊師
T1344_.21.0854a06: 利言。世尊。如來本爲滅諸有故説聲聞法。佛
T1344_.21.0854a07: 言。文殊師利。有是有法。我所説者是力士相。
T1344_.21.0854a08: 是故我説是有法門。文殊師利。若見一切諸
T1344_.21.0854a09: 法非事如虚空相。則不復念一切佛法。文殊
T1344_.21.0854a10: 師利。是故我説有是菩提陀羅尼句。文殊師
T1344_.21.0854a11: 利。此是菩薩入有相法門陀羅尼句
T1344_.21.0854a12: 文殊師利。生是菩提。此是陀羅尼門。文殊師
T1344_.21.0854a13: 利言。世尊。如來本以爲過生故而説諸法。佛
T1344_.21.0854a14: 言。文殊師利。所言生者。菩薩摩訶薩求此生
T1344_.21.0854a15: 法而不可得。以其不生亦不轉故。文殊師利。
T1344_.21.0854a16: 是故我説生是菩提陀羅尼句。文殊師利。此
T1344_.21.0854a17: 是菩薩入生相法門陀羅尼句。説菩提故。令
T1344_.21.0854a18: 諸菩薩速得辯才利疾辯才無障辯才
T1344_.21.0854a19: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。世尊爲住
T1344_.21.0854a20: 何地菩薩而説此法。佛言。文殊師利。若諸菩
T1344_.21.0854a21: 薩不求菩提不喜菩提。不發菩提心。不證佛
T1344_.21.0854a22: 法。不清淨佛世界。不動貪瞋癡。若心不欲過
T1344_.21.0854a23: 於世間。亦不起心度諸衆生。不降伏魔。不欲
T1344_.21.0854a24: 説法。而於彼法不作二相者。文殊師利。我今
T1344_.21.0854a25: 唯爲住如是地諸菩薩等説此法門
T1344_.21.0854a26: 文殊師利白佛言。世尊。若有菩薩能受持此
T1344_.21.0854a27: 金剛上味陀羅尼法門。若讀若誦廣爲他説。
T1344_.21.0854a28: 如是之人得幾許福。佛言。文殊師利。若諸菩
T1344_.21.0854a29: 薩於此金剛上味陀羅尼法門。若受若持若
T1344_.21.0854b01: 讀若誦爲他説者。如是之人如一切佛。以一
T1344_.21.0854b02: 切佛常以捨故。一切天龍夜叉乾闥婆等。常
T1344_.21.0854b03: 以供養而供養之。文殊師利。此金剛上味陀
T1344_.21.0854b04: 羅尼法門。具足成就無量功徳。文殊師利。此
T1344_.21.0854b05: 金剛上味陀羅尼法門。不可窮盡
T1344_.21.0854b06: 説此法門時。十千菩薩得此金剛上味陀羅
T1344_.21.0854b07: 尼法門。三萬二千初發心菩薩得無生法忍。
T1344_.21.0854b08: 文殊師利童子及彼菩薩。天龍夜叉乾闥婆
T1344_.21.0854b09: 人非人等。聞佛所説皆大歡喜作禮而去
T1344_.21.0854b10: 金剛上味陀羅尼經
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