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大威徳陀羅尼經 (No. 1341_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 21
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T1341_.21.0774a01: 三菩提乎。若地界水界火界風界當成阿耨
T1341_.21.0774a02: 多羅三藐三菩提者。應依佛世尊具滿不空。
T1341_.21.0774a03: 何以故。此身體實四大成故。以是義故。一切
T1341_.21.0774a04: 衆生無非是佛。摩那婆。既是地界不成阿耨
T1341_.21.0774a05: 多羅三藐三菩提。亦非水界及火風界當成
T1341_.21.0774a06: 阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆。是故彼法不
T1341_.21.0774a07: 可得故。不可作名字。無有名字。亦不可得而
T1341_.21.0774a08: 作名字。諸佛菩提亦不可得而作名字。諸佛
T1341_.21.0774a09: 如來亦不可言亦不可分別。摩那婆。不可言
T1341_.21.0774a10: 中。汝今莫作如是分別言。我當成阿耨多羅
T1341_.21.0774a11: 三藐三菩提也
T1341_.21.0774a12: 大威徳陀羅尼經卷第四
T1341_.21.0774a13:
T1341_.21.0774a14:
T1341_.21.0774a15:
T1341_.21.0774a16:大威徳陀羅尼經卷第五
T1341_.21.0774a17: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0774a18: 此大神呪。能令衆生出生辯才。若有受持此
T1341_.21.0774a19: 大神呪。彼於此處最爲殊勝。當令歡喜決定
T1341_.21.0774a20: 生力爲自爲他。復當得於四處無所缺減。何
T1341_.21.0774a21: 等爲四。一者口業清淨。二者意念清淨。三者
T1341_.21.0774a22: 能斷疑網。四者不作盡邊上生善道。復當得
T1341_.21.0774a23: 四種不缺之處。何等爲四。一者當得持識。二
T1341_.21.0774a24: 者現得受記。三者於動亂時不生恐怖。四者
T1341_.21.0774a25: 斷疑不滯。彼復當得四處不缺。何等爲四一
T1341_.21.0774a26: 語量中。持六十三偈分量。能以此隨順授與
T1341_.21.0774a27: 如法實作倍量。受持所説法義。所持法義永
T1341_.21.0774a28: 不忘失。乃至命盡於中二種根。無明有愛。復
T1341_.21.0774a29: 有二根。名慰喩方便愛渇發處。阿難。復有
T1341_.21.0774b01: 二種根名。一和合集愛。二不見渇愛。復有二
T1341_.21.0774b02: 根名。一無明愛。二無明成就愛。阿難復有二
T1341_.21.0774b03: 種根名。禪定愛。譬如優陀羅阿羅摩子。若有
T1341_.21.0774b04: 如是受生之者。將墜於惡道。他亂渇愛不能
T1341_.21.0774b05: 知縁。所言根者一切分異。於中如來住已而
T1341_.21.0774b06: 爲説法。戒及三昧有四根本。彼等知已生於
T1341_.21.0774b07: 梵行。苦苦集苦滅苦滅道聖諦
T1341_.21.0774b10: 復次阿難。有非世辯之所和雜。如來世尊知
T1341_.21.0774b11: 彼言説。如來入已示現諸事。比丘學已知言
T1341_.21.0774b12: 説處。知所攝處。知破戒聚。知語過失。知過去
T1341_.21.0774b13: 世増上語。知未來世増上語。知現在世増上
T1341_.21.0774b14: 語。知婦人増上語。知丈夫増上語。知黄門
T1341_.21.0774b15: 増上語。知一増上語。知二増上語。知多増上
T1341_.21.0774b16: 語。知觀察増上語。知細意増上語。知毘尼
T1341_.21.0774b17: 五種作法。知初戒聚所出七事。知所覆藏處。
T1341_.21.0774b18: 知不可覆藏處。知減省口業。知妙善口業。知
T1341_.21.0774b19: 捨離印。以此言教成此義理。世辯語言除滅
T1341_.21.0774b20: 煩惱。持讀修習。復有世辯。名曰怖輪習慧
T1341_.21.0774b21: 成熟。如來知已。此陀羅尼修多羅文字句中
T1341_.21.0774b22: 之所繋屬。若比丘持已巧知言辭。知衆如法。
T1341_.21.0774b23: 亦知時節。知語言住處。以此語言當令安住。
T1341_.21.0774b24: 彼之所作亦知。説此言已彼無復辯。復知彼
T1341_.21.0774b25: 處應當請問。此處當問。此已自知能決此事。
T1341_.21.0774b26: 知是六處問已我等而當爲作報答。亦復能
T1341_.21.0774b27: 知不應報處。知問時節。知任力處。知問般
T1341_.21.0774b28: 若發果之處。亦知四種作因之相。住於彼處
T1341_.21.0774b29: 當共語論。不得亂語。亦復不得欺誑於他。不
T1341_.21.0774c01: 得自取。亦復不得作毀他語。若欲共他之所
T1341_.21.0774c02: 語論。當住四處。何等爲四。攝有攝無無發語
T1341_.21.0774c03: 處。現在無餘故。欲作語言。復住四處當作語
T1341_.21.0774c04: 言。何等爲四。不得瞋恚正心無倒。方便攝
T1341_.21.0774c05: 取之。不誹謗諸佛菩提。具足成就八解脱禪。
T1341_.21.0774c06: 欲作語言。復住四處應當共語論。何等爲
T1341_.21.0774c07: 四。而不違背諸阿闍梨。不説有我。知衆住
T1341_.21.0774c08: 處及世間道之所住處。欲顯示涅槃於彼之
T1341_.21.0774c09: 中。何者世辯。如如來於此修多羅句中之所
T1341_.21.0774c10: 宣説。爲莊嚴彼義故。降伏外道故。有路伽
T1341_.21.0774c11: 耶多。名曰阿囉多囉鞞厨。復有路伽＊耶
T1341_.21.0774c12: 多。名曰郁瞿盧伽囉迦利逾。復有路伽＊耶
T1341_.21.0774c13: 多。名曰奚羅蔓多羅瞿。復有路伽＊耶多。名
T1341_.21.0774c15: ＊耶多事。於彼之中。妙行比丘若復觀見。爲
T1341_.21.0774c16: 諸外道欲共論義來詣其所。應作是言。長
T1341_.21.0774c17: 老。汝何所須。若彼當作如是之言。我今故來
T1341_.21.0774c18: 欲共言論。時彼比丘應語彼言。汝當用何印
T1341_.21.0774c19: 欲有語論。爲當用戲論印。爲當用問答印。爲
T1341_.21.0774c20: 當用斷印。爲當用路伽＊耶多印。彼若聞已
T1341_.21.0774c21: 作如是言。我於四印一亦不知。時彼比丘應
T1341_.21.0774c22: 語彼言。若欲言論無印語者。不護語者。欲
T1341_.21.0774c23: 作語論隨意出言。而汝今者無印語業。出自
T1341_.21.0774c24: 意言無有次敍。汝可速去。我不共汝平論法
T1341_.21.0774c25: 事。阿難。有異比丘散亂心者。如是法相不知
T1341_.21.0774c26: 方便。無此口業。能如法語若能斷者。無有是
T1341_.21.0774c27: 處。阿難若彼外道作如是言。我已印竟不印。
T1341_.21.0774c28: 印竟當作語言。比丘應語彼外道言。若汝無
T1341_.21.0774c29: 印即無諍論。何以故。汝口問印已。若更不
T1341_.21.0775a01: 語即自破印。而語若破印語。彼名爲賊。我不
T1341_.21.0775a02: 共賊而共論義。此則名爲報答彼語。於彼之
T1341_.21.0775a03: 中不取外道之所語論。以是因縁。應如是知
T1341_.21.0775a04: 如是遮斷
T1341_.21.0775a09: 復次阿難。復有呪名曰三摸提多。復有名毘
T1341_.21.0775a10: 舍荼伽。名梨丘摩。名籌憂裟羅。名彌多羅裟
T1341_.21.0775a11: 他。名三拔陀。名夜叉童女。阿難。彼等有守
T1341_.21.0775a12: 護夜叉五萬七千。善守護彼。彼等守覆護
T1341_.21.0775a13: 故。彼夜叉等説此呪句。然此呪句於閻浮提
T1341_.21.0775a14: 中未曾流行。諸天之中亦未流行。自餘一切
T1341_.21.0775a15: 諸夜叉中亦不流行。彼等如來已説。守護此
T1341_.21.0775a16: 陀羅尼故。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優
T1341_.21.0775a17: 婆夷。如是等處善轉利已。持著身中當受持
T1341_.21.0775a18: 者。彼當得地名曰普遍。阿難問言。世尊。何者
T1341_.21.0775a19: 名爲普遍地處。佛言。所未曾聞諸修多羅中。
T1341_.21.0775a20: 聞已善知入方便智。善知言辭。知惡之辭。知
T1341_.21.0775a21: 前根本及後義味。知顛倒言。知相續處非節
T1341_.21.0775a22: 斷處。於千比丘衆中五百比丘。非前後問辯
T1341_.21.0775a23: 答彼等。當能受持順義相續。善能解釋不失
T1341_.21.0775a24: 正念。善能自護亦能護他。得淨説意。於瞋惡
T1341_.21.0775a25: 中自他得淨。得正念心。得正意。得正行。得
T1341_.21.0775a26: 正住。得淨心。無能障礙亦不由他。所行之處
T1341_.21.0775a27: 少病少惱無能伏者。有來諮問能決無盡。不
T1341_.21.0775a28: 多遊行。雖在遠處多人毀呰。若來對現即便
T1341_.21.0775a29: 讃歎。如是之等不被毀辱。未入王宮有人説
T1341_.21.0775b01: 惡。若入宮已即便讃歎。亦復當得衣服飮食
T1341_.21.0775b02: 湯藥所須。種種諸事多人愛敬。語言軟美先
T1341_.21.0775b03: 言問訊。不重方土所行之處。多得利養。若欲
T1341_.21.0775b04: 離者亦不言説。如所去處任其自由。若欲來
T1341_.21.0775b05: 者亦復隨順。背去復來承事供給而不樂著。
T1341_.21.0775b06: 何以故。一向増長諸善根故。諸衆生等於是
T1341_.21.0775b07: 法中。生實想住。令發心已而不破壞。阿難。我
T1341_.21.0775b08: 念往昔迦葉世尊教法之中。有一比丘。名曰
T1341_.21.0775b09: 娑摩婆陀那跋馱。彼有此修多羅句陀羅尼
T1341_.21.0775b10: 法本。時有五百比丘來詣其所。爲陀羅尼故。
T1341_.21.0775b11: 復有五百比丘尼。復有五百優婆塞。復有五
T1341_.21.0775b12: 百優婆夷。倶來詣彼。爲陀羅尼故。阿難。我不
T1341_.21.0775b13: 見彼二千人中乃至無有一人愛此陀羅尼法
T1341_.21.0775b14: 本者。唯有至誠發心觀已背彼比丘。彼等諸
T1341_.21.0775b15: 人是比丘所罵詈呵責。阿難。如是七返來詣
T1341_.21.0775b16: 其所。還復背去不能習誦。亦不受持。阿難。此
T1341_.21.0775b17: 陀羅尼法本難可修習。如是難信。如是多礙。
T1341_.21.0775b18: 如是多有魔業。此陀羅尼法本中難可得住。
T1341_.21.0775b19: 阿難。是故若有善男子善女人。欲自得利益。
T1341_.21.0775b20: 欲自攝取諸善根故。欲自破壞一切魔業。彼
T1341_.21.0775b21: 諸比丘於此法本。應作勤劬巧知説義。若得
T1341_.21.0775b22: 此陀羅尼法本已不應放逸
T1341_.21.0775b23: 復次阿難。於彼法中何者名爲一欲。於善法
T1341_.21.0775b24: 中應生欲心。欲滅一切所有相故。欲滅婬欲。
T1341_.21.0775b25: 欲滅瞋恚。欲滅愚癡。應發欲心超過有結。應
T1341_.21.0775b26: 發欲心於無欲中欲無欲事。亦應當知於彼
T1341_.21.0775b27: 法中何者是欲。何者無欲。言有欲者。有結
T1341_.21.0775b28: 法中之所縛著。言無欲者。能滅結縛。又復何
T1341_.21.0775b29: 者是滅諸結縛。謂四聖諦實事句故。名爲聖
T1341_.21.0775c01: 諦。於中苦名是苦聖諦。彼所執著。是故名爲
T1341_.21.0775c02: 苦集聖諦。滅一切苦。是則名爲苦滅聖諦。
T1341_.21.0775c03: 八分聖道是出離處。如是教授如是究竟。如
T1341_.21.0775c04: 是門戸如是道路。滅諸戲論。故言苦滅道聖
T1341_.21.0775c05: 諦也。此等四聖諦是諸聖諦故。言聖諦何者。
T1341_.21.0775c06: 諸聖三結滅故。故言諸聖及住上地。如實能
T1341_.21.0775c07: 知四聖諦義。是名須陀洹。不墮地獄畜生餓
T1341_.21.0775c08: 鬼及閻摩羅世。亦終不作無間之業。彼是見
T1341_.21.0775c09: 法佛子。故言聖也。作是語已。長老阿難白佛
T1341_.21.0775c10: 言。世尊。是諸凡夫有聖諦不。作如是語已。佛
T1341_.21.0775c11: 告長老阿難言。阿難。但以語聲名凡夫人。所
T1341_.21.0775c12: 説聖諦名。然彼凡夫而非是聖。亦非聲聞。當
T1341_.21.0775c13: 知此是見法者。言若聖若聖聲聞。復次阿難。
T1341_.21.0775c14: 我於今者爲汝作譬。如有智者。以譬喩故能
T1341_.21.0775c15: 知是義。阿難。譬如有人自不見彼三十三天。
T1341_.21.0775c16: 於他人所聞有三十三天。阿難。於汝云何。彼
T1341_.21.0775c17: 人聞已。即便知見三十三天以不。阿難白言。
T1341_.21.0775c18: 不也世尊。佛言。如是如是。阿難。有別凡夫聞
T1341_.21.0775c19: 説聖諦。亦復不可以聞説故而言此是聖聲
T1341_.21.0775c20: 聞也。當依波羅提木叉正行具足。微細罪中
T1341_.21.0775c21: 見生恐怖成就學戒。彼於是中亦不可言聖
T1341_.21.0775c22: 聲聞也。以見法故名聖聲聞
T1341_.21.0775c23: 復次阿難。未來世中有諸比丘。自恃有力以
T1341_.21.0775c24: 有力故。憍慢愚癡不見四諦。自作是念。我是
T1341_.21.0775c25: 須陀洹。彼等所作爲利養故。唯教在家及出
T1341_.21.0775c26: 家。爲當作是言。仁等丈夫。汝今已得須陀
T1341_.21.0775c27: 洹果。仁者汝今不虚得人身。此是眞義於佛
T1341_.21.0775c28: 教中。彼等以聖言故。則名聖聲聞。當如是知。
T1341_.21.0775c29: 於彼時中。有諸比丘有深智者。於空法中無
T1341_.21.0776a01: 所得者。於空法中能巧知者。彼等彼等邊聞
T1341_.21.0776a02: 深法已而生恐怖。當生悔沒當有迷惑。然彼
T1341_.21.0776a03: 非丈夫者。不能作如是念。我等正是最無智
T1341_.21.0776a04: 慧。煩惱所制不能自由。於凡夫法而得自在。
T1341_.21.0776a05: 聞甚深法已而生恐怖。如是阿難。於彼時中。
T1341_.21.0776a06: 妄語之人遍滿世間。有高慢者。還復教示高
T1341_.21.0776a07: 慢之人。令彼人等於佛菩提而不信樂。若有
T1341_.21.0776a08: 欲者。彼等爾時爲人輕忽。種種調弄種種呵
T1341_.21.0776a09: 責。毀其名字。以是事故爲人呵辱。不聽彼
T1341_.21.0776a10: 人住於寺舍。於彼時間。若在家者及出家
T1341_.21.0776a11: 者。染著魔王以貪著已。教示在家及出家人。
T1341_.21.0776a12: 捨佛菩提。阿難。其佛菩提難可得知。難可
T1341_.21.0776a13: 覺悟。微細甚深。＊唯有巧智乃能證知。不可
T1341_.21.0776a14: 以彼破戒之人及墮顛倒見者及無行者所能
T1341_.21.0776a15: 知耶。於彼時中多有衆生。爲欲所縛貪著躁
T1341_.21.0776a16: 動。嬈亂不定恐怖邪曲。阿難。於彼時中。多
T1341_.21.0776a17: 有出家持世法者棄捨正法。於彼時中。多有
T1341_.21.0776a18: 出家在家作如是事。彼等當沒此佛菩提。以
T1341_.21.0776a19: 誹謗故。阿難。於彼時中有諸比丘。在彼空閑
T1341_.21.0776a20: 蘭若處住。彼等比丘多求利養愛樂名聞。亦
T1341_.21.0776a21: 有比丘證入實際行者。是等彼時爲他輕慢。
T1341_.21.0776a22: 猶如破戒如是毀謗。彼時出家者。爲調善比
T1341_.21.0776a23: 丘等。當至於俗人邊説非善事。俗人聞已則
T1341_.21.0776a24: 不親近。亦不供養復不承事。作如是念。如破
T1341_.21.0776a25: 戒者。如是彼實言比丘。爲他毀謗。自身知已。
T1341_.21.0776a26: 當住空閑阿蘭若處。阿難。以是因縁。於彼
T1341_.21.0776a27: 時中多有持戒比丘説眞如者。至彼邊疆人
T1341_.21.0776a28: 民之處。此中國人不受佛教故。如是彼時多
T1341_.21.0776a29: 取邪見捨離正見。阿難。於彼時中。若有能知
T1341_.21.0776b01: 一切諸法皆悉空者。於彼人邊。起外道想起
T1341_.21.0776b02: 邪見想。彼等作如是論。長老。若汝今者作如
T1341_.21.0776b03: 是説。一切諸法皆悉空者。誰信汝言。而今我
T1341_.21.0776b04: 等現於此處。親自覩見彼來彼去。彼與大施
T1341_.21.0776b05: 彼取大施。若其爾者。施者受者豈無利益。阿
T1341_.21.0776b06: 難。於彼時中。或有衆生生欲心者。彼等衆生
T1341_.21.0776b07: 少行布施。少行施故。自念我今是大施主。作
T1341_.21.0776b08: 是念已則失大施。以恐怖故則取尼乾諍論
T1341_.21.0776b09: 之義。於説空者多生瞋恚。捨佛菩提取尼乾
T1341_.21.0776b10: 諍論之義。阿難。此品名破壞散諍義。阿難。若
T1341_.21.0776b11: 有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於此陀羅尼
T1341_.21.0776b12: 佛法本。誦持攝受故。彼爲攝受過去未來現
T1341_.21.0776b13: 在一切諸佛菩提。彼爲如來言説守護作圍
T1341_.21.0776b14: 繞眷屬。如此佛菩提法當令久住。復攝受諸
T1341_.21.0776b15: 破戒者。阿難。是故汝今應好至心受持讀誦。
T1341_.21.0776b16: 爲四部衆廣利益故。阿難。乃至令三千大千
T1341_.21.0776b17: 世界中衆生。爲入最上最勝明地。過去三藐
T1341_.21.0776b18: 三佛陀之所宣説。我今亦説。受持正法故。亦
T1341_.21.0776b19: 不爲彼名聞利養故。爲諸天勸請故。爲攝受
T1341_.21.0776b20: 諸族姓子故。難降伏者爲降伏故。爲不羞慚
T1341_.21.0776b21: 者。捔治罰故。而説呪曰
T1341_.21.0776c07: 阿難。我不見若天若龍若夜叉。於此佛功徳
T1341_.21.0776c08: 變化所説實化説已。具足語言。若有比丘能
T1341_.21.0776c09: 受持此陀羅尼。若阿蘭若空閑處若露處。欲
T1341_.21.0776c10: 作惡者。彼時當有帝釋天王梵天王娑婆世
T1341_.21.0776c11: 界主及四大天王當作護助。受持此佛菩提
T1341_.21.0776c12: 故。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受
T1341_.21.0776c13: 持此陀羅尼法本。彼人即當攝受過去未來
T1341_.21.0776c14: 現在諸佛世尊正法教已。如是等修多羅面
T1341_.21.0776c15: 門所説當善受持。爲自護故爲護他故。當自
T1341_.21.0776c16: 具足。復能具足守護他人所有善根。當得具
T1341_.21.0776c17: 足牢固之身。復能具足牢固威力。當得具足
T1341_.21.0776c18: 普遍智慧。當得具足普至口業。當得三種清
T1341_.21.0776c19: 淨口業。當得巧便知見之行。當得如意。當
T1341_.21.0776c20: 得具足如意攝受。當得生行。當得正意。當
T1341_.21.0776c21: 得正住。當得正念。當得柔軟善持禁戒。當得
T1341_.21.0776c22: 同行堅固善友。當得善巧於法不疑。當得決
T1341_.21.0776c23: 定滿足語言。當得具足能破疑意。當得具足
T1341_.21.0776c24: 普利益智。當得具足清淨廣智。當得具足普
T1341_.21.0776c25: 遍際辯。有四辯才。彼於此處少用功力而得
T1341_.21.0776c26: 滿足。彼所生處。當得清淨不墮惡處。供養諸
T1341_.21.0776c27: 佛世尊。不多用功而得淨信。以自辯才住如
T1341_.21.0776c28: 來前。讃歎如來早得出家。雖在學處而無毒
T1341_.21.0776c29: 箭。受他供養。當於半月證四辯才。譬如上座
T1341_.21.0777a01: 舍利弗。如來所説一切智慧最爲第一。般若
T1341_.21.0777a02: 波羅蜜故。能爲衆生作大福田。譬如未來世
T1341_.21.0777a03: 上座末田底。諸天人等皆來迎接。以具足福
T1341_.21.0777a04: 徳波羅蜜。深佛菩提方便度已令多人住。譬
T1341_.21.0777a05: 如未來有上座名阿濕婆麹簸多。爲最勝功
T1341_.21.0777a06: 徳之所圍繞。熾然如來所有教法。以無餘涅
T1341_.21.0777a07: 槃而般涅槃。作如是語已。時長老阿難白佛
T1341_.21.0777a08: 言。世尊。我不知此如來教法有如是等大威
T1341_.21.0777a09: 神力。諸比丘衆差我爲佛世尊侍者。我於彼
T1341_.21.0777a10: 時自言不堪。作是語已
T1341_.21.0777a11: 佛告長老阿難言。阿難。若善男子善女人求
T1341_.21.0777a12: 利益者。假令雨火滿閻浮提。要當於中行過。
T1341_.21.0777a13: 爲聞如是大利益故。發除生死及煩惱故。阿
T1341_.21.0777a14: 難。汝觀若有比丘有爲此法實生羨樂者。彼
T1341_.21.0777a15: 於來世。當捨彼衆生等知見示現福伽羅等。
T1341_.21.0777a16: 能示現知見不空法。於彼時中。若有比丘勤
T1341_.21.0777a17: 修行者。遠離如是所聞空法。彼受具足二十
T1341_.21.0777a18: 夏已。以凡夫故而取命終。阿難問佛言。世
T1341_.21.0777a19: 尊。彼等比丘有何具足。佛言。阿難。彼等＊唯
T1341_.21.0777a20: 有具足之名。具足名已。＊唯滿貪欲瞋恚愚
T1341_.21.0777a21: 癡。有沙門印。於當來世不得作佛。阿難。汝等
T1341_.21.0777a22: 應當勤捨我執及與疑悔。應生歡喜踊躍之
T1341_.21.0777a23: 心。此是清淨離欲盡際。阿難。如來説此出離
T1341_.21.0777a24: 之地。汝等應當受持讀誦。佛告阿難。二見具
T1341_.21.0777a25: 足不入涅槃何等爲二。謂斷見常見。何者是
T1341_.21.0777a26: 斷見。此最後有。從此後有當更無有有。是名
T1341_.21.0777a27: 斷見。所有斷見即是邪見。以何義故名爲斷
T1341_.21.0777a28: 見。彼如是見無有施報。無遮會。無有祠祀。無
T1341_.21.0777a29: 有善惡及業果報。無父無母。無有此世及與
T1341_.21.0777b01: 他世。無有衆生及化生者。無有沙門婆羅門
T1341_.21.0777b02: 信正住者。復作是見。若此世他世自證神通。
T1341_.21.0777b03: 自證知已向他廣説。此閻浮提所有衆生。彼
T1341_.21.0777b04: 等一切以大利刀斷其壽命。於彼因縁無有
T1341_.21.0777b05: 罪業無有來處。作如是已不名作罪。此閻浮
T1341_.21.0777b06: 提所有衆生。彼等一切善事尊重。皆令歡喜。
T1341_.21.0777b07: 若以供養。若復奉獻。若加愛敬雖作如是。
T1341_.21.0777b08: 無有福徳無福來處。雖爲如是。不作福業不
T1341_.21.0777b09: 作罪業。是名斷見。何者常見。此身常恒。此身
T1341_.21.0777b10: 常住。此身日日。常有是身。此身唯一無迴
T1341_.21.0777b11: 轉法。此身不動。此身住持。是故此身無有
T1341_.21.0777b12: 中間斷絶之處。無有損減。無有異相。無有別
T1341_.21.0777b13: 相。無有衰老。無有流轉。無別歡喜。無有墮
T1341_.21.0777b14: 法。無有破壞。無別處生。無有他有。無有老
T1341_.21.0777b15: 處。無有聚破。如是＊唯常＊唯住＊唯樂。＊唯日
T1341_.21.0777b16: 日有＊唯不屬他。是名常見。如是所有斷見。
T1341_.21.0777b17: 所有常見。彼等一切皆名爲見。以得見故。所
T1341_.21.0777b18: 謂邪見。如是如來不説可得。以不取故不生
T1341_.21.0777b19: 憶念。不憶念故。自入涅槃窮盡生際。以何義
T1341_.21.0777b20: 故名爲盡生。不過去生盡。不未來生盡。不現
T1341_.21.0777b21: 在生盡。故名盡生。如是如來不得滅故説法。
T1341_.21.0777b22: 不念故説法。不念已故説法。離欲故滅故寂
T1341_.21.0777b23: 故説法。佛所説法。彼非天非龍非夜叉非乾
T1341_.21.0777b24: 闥婆無有名字。不可攝持。不可得作語言名
T1341_.21.0777b25: 字爲賊繋縛。滅貪欲故。滅瞋恚故離愚癡故。
T1341_.21.0777b26: 無有陰聚。若於此法如是實入越度行信。不
T1341_.21.0777b27: 沒不疲不住不悔。彼是如來不轉還説。離渇
T1341_.21.0777b28: 愛説。離煩惱説。若於是法身觸行已。得名爲
T1341_.21.0777b29: 忍。得鎧甲地。得發業事。當得遠離貪欲瞋恚
T1341_.21.0777c01: 癡中。彼知作業差別無雜。彼知種種語言名
T1341_.21.0777c02: 字
T1341_.21.0777c06: 所有此四聖諦。如來知苦苦集苦滅苦滅道
T1341_.21.0777c07: 聖諦。彼等名奧毱虱吒。名鼻毱瑟吒。名三
T1341_.21.0777c08: 菩多。名爲鼻浮多。如是辯知種種言音。知身
T1341_.21.0777c09: 逼切。知顛倒意道。知生疑惑處。知渇愛名」
T1341_.21.0777c12: 當知如此所説智辯
T1341_.21.0777c16: 當知如此智辯名字。阿難。若有比丘能知如
T1341_.21.0777c17: 是處。彼第二四天下大洲世界中。能知智轉。
T1341_.21.0777c18: 善知書印。巧知行行。如是名字滿足。法式滿
T1341_.21.0777c19: 足。受記滿足。憶念智慧法手具足。凡所有物
T1341_.21.0777c20: 一切常滿。如是二世界中。善知言辭。巧知名
T1341_.21.0777c21: 字。勝智成就無能敵者。能説正義。所未滿者
T1341_.21.0777c22: 能令滿足。受取方便滿足百偈。善能成熟。能
T1341_.21.0777c23: 爲一切敷演解説。如是正趣。如是正住。皆
T1341_.21.0777c24: 悉攝受而無有悔。佛告阿難。別有二種。二見
T1341_.21.0777c25: 具足不入涅槃。何等爲二。謂我見。不定住見。
T1341_.21.0777c26: 何者是我見。言我見者。若離諸陰而證知我。
T1341_.21.0777c27: 復次言我見者。若見諸陰淨見樂見常。若復
T1341_.21.0777c28: 見住見日日在。復次言我見者取於我所。當
T1341_.21.0777c29: 有我見
T1341_.21.0778a01: 爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。取他想故有
T1341_.21.0778a02: 我見。世尊。若復然者。應隨彼數所有他想。還
T1341_.21.0778a03: 應復有爾所我想。作是語已。佛告長老舍利
T1341_.21.0778a04: 弗言。舍利弗。汝爲何事作如是語。然此等法。
T1341_.21.0778a05: 諸阿羅漢無如是義。所謂我想他想。舍利弗。
T1341_.21.0778a06: 若彼他想即是我想。舍利弗。若是我想即衆
T1341_.21.0778a07: 生想。舍利弗。若婦女想即丈夫想。如是眼耳
T1341_.21.0778a08: 鼻舌身意。舍利弗。若有色想即有我想。舍利
T1341_.21.0778a09: 弗。若有聲香味觸法想。彼即我想。舍利弗。若
T1341_.21.0778a10: 有道想。實想佛想。法想僧想涅槃想。彼即我
T1341_.21.0778a11: 想。舍利弗。如是種想。如是種行。阿羅漢無。
T1341_.21.0778a12: 是故諸阿羅漢除於地想水想火想風想解脱
T1341_.21.0778a13: 想觀察想。舍利弗。於汝意云何。頗有阿羅漢
T1341_.21.0778a14: 若來若去若住若坐若復經行語言想不。舍
T1341_.21.0778a15: 利弗白佛言。不也世尊。佛復告舍利弗。以是
T1341_.21.0778a16: 故。汝應當知。譬如世間有二依處。有中無中。
T1341_.21.0778a17: 如是如是。世間有無。世間不離有無。如是欲
T1341_.21.0778a18: 是世間。不離欲是世間。如是念是世間。不離
T1341_.21.0778a19: 念是世間。如是語言是世間。不離戲論是世
T1341_.21.0778a20: 間。如是思覺是世間。不離思覺是世間。如是
T1341_.21.0778a21: 分別種種分別分別是世間。不離分別種種
T1341_.21.0778a22: 分別分別是世間。是故我見有彼分別。由彼
T1341_.21.0778a23: 不實。以是故。言一切見不實。舍利弗。是故佛
T1341_.21.0778a24: 説正見非見。何故言正見。無物分別故言正
T1341_.21.0778a25: 見。誰物分別何等物不可得耶。謂諸色諸聲
T1341_.21.0778a26: 諸香諸味諸觸諸法。如是等物實不可得。於
T1341_.21.0778a27: 無物中有所分別。如來説彼分別。是貪欲。是
T1341_.21.0778a28: 丈夫欲。所有彼欲。彼物欲。諸煩惱欲。於彼中
T1341_.21.0778a29: 有諸物欲。彼即無欲。彼中所有諸煩惱欲。彼
T1341_.21.0778b01: 亦非欲。何以故。彼欲無常。若無常者彼等非
T1341_.21.0778b02: 欲。若無常中生於常想。彼名我見。如是不定
T1341_.21.0778b03: 住見即是我見。我見者即是不定住。誰所有
T1341_.21.0778b04: 見彼見即是不如所見。不如所見即是邪見。
T1341_.21.0778b05: 所有邪見。彼即是我。是名我見。以何義故名
T1341_.21.0778b06: 我見。邪見彼不實見。於無常中分別爲常。不
T1341_.21.0778b07: 如實知彼五受陰。猶如聚沫。如泡如焔如芭
T1341_.21.0778b08: 蕉形如幻如夢。於彼法中虚無在。於不實法
T1341_.21.0778b09: 中所有染著。分別我者。染著貪執増彼欲求。
T1341_.21.0778b10: 是名我見。以我見故即生貪欲。即生瞋恚。即
T1341_.21.0778b11: 生愚癡。若於空想生貪欲者。無有是處。若生
T1341_.21.0778b12: 瞋恚若生愚癡。亦無是處。如是如是。生欲
T1341_.21.0778b13: 貪使故有我見
T1341_.21.0778b14: 復次阿難。何者名爲不定處見。不能曉了方
T1341_.21.0778b15: 便語故。於處不定。是即名爲不定處見。又復
T1341_.21.0778b16: 何者不定處見。所謂墮見不定處見。何者墮
T1341_.21.0778b17: 見。墮無智中。是即名爲不定處見。又復何
T1341_.21.0778b18: 者是無智處。於苦中無智。於集中無智。於滅
T1341_.21.0778b19: 中無智。於道中無智。於業中無智。於報中無
T1341_.21.0778b20: 智。於業報中無智。於縁生中無智。於黒白諸
T1341_.21.0778b21: 法中無智。於縁無縁諸法中無智。於形影無
T1341_.21.0778b22: 形影諸法中無智。於有罪無罪諸法中無智。
T1341_.21.0778b23: 於承事不承事諸法中無智。於所有中無智。
T1341_.21.0778b24: 無見亦無有明。不證智道。不能穿徹。不善巧
T1341_.21.0778b25: 方便。是名無智。從無智生疑。從疑生不定處。
T1341_.21.0778b26: 是則名爲不定見處。言不定處者墮於惡中。
T1341_.21.0778b27: 何者名爲墮諸惡中。言惡者是不善因。彼復
T1341_.21.0778b28: 當生阿鼻地獄。或復墮餘諸地獄中。是名爲
T1341_.21.0778b29: 墮。若生於彼不閑之處。若住彼處若住不停。
T1341_.21.0778c01: 不承事諸佛世尊。不聞正法。不見僧寶。不取
T1341_.21.0778c02: 白法。慢緩懈怠不得自在。於諸蓋中常懷憶
T1341_.21.0778c03: 念。是則名爲不定之處。不定處中所有貪著
T1341_.21.0778c04: 不如實見住顛倒心。是即名爲不定住處。何
T1341_.21.0778c05: 故名爲不定處見。無因縁故。言不見故。是即
T1341_.21.0778c06: 名爲無定處見。復次無定處見者。乃至唯有
T1341_.21.0778c07: 識。名具足惡義。執受者義。不觀察義。著眷
T1341_.21.0778c08: 屬義。如是等法諸句墮落。墮已復墮。不正墮
T1341_.21.0778c09: 故。名分別故。不定處見。如是義雜語雜物雜
T1341_.21.0778c10: 言雜
T1341_.21.0778c19: 如是等文字句味。誦持受已
T1341_.21.0778c24: 復次説此傳受門月三十句之處。身輪言輪
T1341_.21.0778c25: 意輪。婦女輪丈夫輪。天輪人輪。刹那輪。行輪
T1341_.21.0778c26: 意念輪。聞生信淨。聽受有力。不諂曲心斷
T1341_.21.0778c27: 顛倒。超出疑海増未來果。不分別行。波若
T1341_.21.0778c28: 智行所行憶念。造作諸善善惡堪忍。心不顛
T1341_.21.0778c29: 倒得無所畏。善能攝受乃與於辯才處。分
T1341_.21.0779a01: 別見處。其身勇健。究竟口業。心不濁亂。離縛
T1341_.21.0779a02: 解脱。擁護正法。無諍鬪根。無有怨害。言語
T1341_.21.0779a03: 濡媚。禁戒無減少。三昧無減。智慧無減。親
T1341_.21.0779a04: 近般若。所求印剋。能誦受持二百偈頌。出生
T1341_.21.0779a05: 方便。當得値遇如是正法。此修多羅句善思
T1341_.21.0779a06: 惟已。當得示現如是功徳。當得如是功能増
T1341_.21.0779a07: 長。阿難。是名除斷遠離分別放逸之見。以一
T1341_.21.0779a08: 智當言無智者。謂執著言語故。何者一智當
T1341_.21.0779a09: 言無智。於有爲行中漏智生轉。以彼一智當
T1341_.21.0779a10: 言無智。爾時世尊作是語已。慧命舍利弗白
T1341_.21.0779a11: 佛言。世尊。若有算印遍巧書智。醫藥等智。種
T1341_.21.0779a12: 種方便智。言教智巧智。而彼諸智。是諸衆
T1341_.21.0779a13: 生亦愛亦＊意樂。由彼求得受用果報。世尊。
T1341_.21.0779a14: 彼智寧復説爲非智。作是語已。佛告慧命舍
T1341_.21.0779a15: 利弗言。舍利弗。彼智當有利益成就受用果
T1341_.21.0779a16: 報。非諸如來所爲説如實法智利益。舍利弗。
T1341_.21.0779a17: 復次有智。名曰阿婆娑羅。舍利弗。何者是阿
T1341_.21.0779a18: 婆娑羅智。興造家事。我相衆生相壽命相福
T1341_.21.0779a19: 伽羅相。婦女相丈夫相。地相水相火相風相。
T1341_.21.0779a20: 眼相耳鼻舌身意相。色聲香味觸法相。及我
T1341_.21.0779a21: 所相漏愛遍滿。等不等壽命。施杖施刀施捲
T1341_.21.0779a22: 打搭施。十不善業。三不善根。二十種惱。一心
T1341_.21.0779a23: 煩惱。貪著色欲。貪欲執縛。邪念思惟令心黒
T1341_.21.0779a24: 闇。懷抱瞋恚。巧器仗。巧弓箭地。巧威儀。巧
T1341_.21.0779a25: 賣身。巧諂誑他。巧作惡業。巧作執著。我如
T1341_.21.0779a26: 是作。彼如是。我當作我當作。此如是作已。彼
T1341_.21.0779a27: 如是作已。作如此已。如是當有彼。如是當有
T1341_.21.0779a28: 此。如是如是。漏業漏心及怨業及怨心。不爲
T1341_.21.0779a29: 滅度。不爲離欲。不爲除斷。不爲寂靜。不爲菩
T1341_.21.0779b01: 提。不爲沙門。不爲涅槃。因轉得轉勝因。是名
T1341_.21.0779b02: 爲阿婆娑羅智。因此智故令心濁穢。地獄滿
T1341_.21.0779b03: 足。畜生滿足。閻摩羅世滿足。違背閑處至不
T1341_.21.0779b04: 閑處。如是此一智當言無智
T1341_.21.0779b05: 大威徳陀羅尼經卷第五
T1341_.21.0779b06:
T1341_.21.0779b07:
T1341_.21.0779b08:
T1341_.21.0779b09:大威徳陀羅尼經卷第六
T1341_.21.0779b10: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0779b11: 爾時彼衆中波斯匿高薩羅王。有一算師大
T1341_.21.0779b12: 臣。名曰財主而來會坐。即從坐起整理衣服。
T1341_.21.0779b13: 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世
T1341_.21.0779b14: 尊。我以一錢爲初入於百千算數。於彼一錢
T1341_.21.0779b15: 次第解入百千算數已。從彼一錢破作半已。
T1341_.21.0779b16: 解入倶致百千算數。然世尊。我有如是微細
T1341_.21.0779b17: 智慧。寧復説言無有智也。作是語已。佛告財
T1341_.21.0779b18: 主大臣算師言。汝若取芥子破爲百千倶＊致
T1341_.21.0779b19: 分算數分已。於彼百千倶致分。復作百千倶
T1341_.21.0779b20: ＊致分。入算數之分。汝時於彼如是智慧應當
T1341_.21.0779b21: 無智。作如是語已。其波斯匿＊高薩羅王白
T1341_.21.0779b22: 佛言。希有世尊。我等所於彼有智中生羨樂
T1341_.21.0779b23: 相。如來今者説爲無智。作如是語已。佛告
T1341_.21.0779b24: 波斯匿＊高薩羅王言。大王。諸佛如來不讃此
T1341_.21.0779b25: 智。所謂有漏。諸佛如來讃歎無漏智。所謂滅
T1341_.21.0779b26: 諸有智。一智當言無智。何者是一世間語言
T1341_.21.0779b27: 執著。何者名世間語言執著。世間語言名字
T1341_.21.0779b28: 等智。若有執著彼諸名字。便生瞋恚。是名世
T1341_.21.0779b29: 間執著名字。是爲一智。名無智者。乃至彼智
T1341_.21.0779c01: 彼一切有爲。若有爲者是即無實。如是有爲
T1341_.21.0779c02: 語言無實。亦無名字亦悉無實。以何義故。名
T1341_.21.0779c03: 字無實此名欺誑。以是義故此名無實。以無
T1341_.21.0779c04: 實智當向惡趣。以是義故此名無實
T1341_.21.0779c05: 所言一者和合集渇愛。言無智者。憶念未來
T1341_.21.0779c06: 生有。以一無智當言無智。若於聚想而生於
T1341_.21.0779c07: 智。於界想中。於入想中。於身想中。諸所有智
T1341_.21.0779c08: 中生於智想。彼智有爲。是有爲中不名最勝。
T1341_.21.0779c09: 是故此智當言無智。言無智者。以三種根知
T1341_.21.0779c10: 彼衆生從合會大地獄中捨身。何者三根。二
T1341_.21.0779c11: 睛聚視上瞬轉環。若瞋恚時兩目倶赤。此
T1341_.21.0779c12: 是有漏和合等智。以如此智應當無智。時波
T1341_.21.0779c13: 斯匿王白佛言。世尊。復以何智當言有智。若
T1341_.21.0779c14: 於中等智。世尊。若如是有者。寧可復言無有
T1341_.21.0779c15: 智也。佛答王言。於有中無智。是故於彼無
T1341_.21.0779c16: 處有智。若無有智彼無有有。彼無有取。彼無
T1341_.21.0779c17: 無爲。彼無有爲。彼無戲論。彼即除斷。如是非
T1341_.21.0779c18: 讃歎非不讃歎。於彼之中讃歎涅槃。於彼時
T1341_.21.0779c19: 間。閻浮提人當作是念。若第二四大洲世界
T1341_.21.0779c20: 之中。閻浮提人輩讃歎涅槃。作如是言。彼即
T1341_.21.0779c21: 無聲。彼即遠離。彼無分別。彼無和合。彼即求
T1341_.21.0779c22: 念。彼即讃歎。無惡煩惱。不可破壞。無想離
T1341_.21.0779c23: 想。彼即無悔。彼即爲吼。於彼第二四大洲世
T1341_.21.0779c24: 界中。所有諸天諸龍夜叉諸有勝者。於彼等
T1341_.21.0779c25: 輩守護攝受此佛菩提。於彼處中。有一夜叉。
T1341_.21.0779c27: 故。作不顛倒意故。作智慧者。作彼清淨般若
T1341_.21.0779c28: 根故。作智慧力勝精進故。隨所有處正修習
T1341_.21.0779c29: 已。當得正趣。當得正意得正堅固。當得正念。
T1341_.21.0780a01: 當得大智無畏辯才。能破壞他諸論師等。令
T1341_.21.0780a02: 受其語。譬如月輪初出之時映蔽一切星宿
T1341_.21.0780a03: 光明能滅闇障。如是一切諸論義師。既覆障
T1341_.21.0780a04: 已威光獨耀。於彼之中有此呪句
T1341_.21.0780a13: 説此守護之時。有八萬四千諸夜叉衆。同時
T1341_.21.0780a14: 驚懼。爾時彼八萬四千諸夜叉衆樂斷殺生。
T1341_.21.0780a15: 於彼等邊付囑言教。彼等攝受如是三種護
T1341_.21.0780a16: 地三品覆護地。歡喜信樂勤斷貪愛。阿難。如
T1341_.21.0780a17: 是勝法欲隱沒時。諸比丘等無有威力。若有
T1341_.21.0780a18: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能讀誦此修多
T1341_.21.0780a19: 羅者。能令彼人乃至壽命具足守護。具足守
T1341_.21.0780a20: 護已常得守護。於彼時雖有奪威力諸夜叉
T1341_.21.0780a21: 等不生信樂。於彼等邊不能嬈亂。亦復不能
T1341_.21.0780a22: 奪其威力。何以故。以彼衆生福徳攝受故。爾
T1341_.21.0780a23: 時此修多羅當至彼手。以彼衆生自福力故。
T1341_.21.0780a24: 當得守護。若於彼時。如是法中有生信者。彼
T1341_.21.0780a25: 諸衆生福徳不少具足善根。於如來所當生
T1341_.21.0780a26: 實想。阿難。若於如來邊生實想者。彼諸衆生
T1341_.21.0780a27: 於諸法中。能生歡喜信敬之心。諸法能生歡
T1341_.21.0780a28: 喜信敬心者。彼即當得隨順於法。若能隨順
T1341_.21.0780a29: 諸法者。彼於甚深佛菩提中不生怖畏。若
T1341_.21.0780b01: 於甚深佛菩提中不生怖畏者。彼等自不怖
T1341_.21.0780b02: 畏。復能安慰餘怖畏者。阿難。此諸善法先
T1341_.21.0780b03: 令是人増長般若。増長憶念。増長心意。増長
T1341_.21.0780b04: 色。増長力。増長果報。増長名聞。増長名稱。
T1341_.21.0780b05: 増長正行。増長受記。當得長舌。損減地獄。損
T1341_.21.0780b06: 減畜生及閻羅王。世阿難當得解脱。於不閑
T1341_.21.0780b07: 處當成就一切諸善根本。阿難。然如來所説
T1341_.21.0780b08: 爲多聞故増長智慧者。阿難。如來依此故説。
T1341_.21.0780b09: 阿難。如來作此讃歎之説。汝當善受持。阿
T1341_.21.0780b10: 難。譬如電後即有浮茶。浮茶雷震之聲。阿
T1341_.21.0780b11: 難。如是如是。如是等諸法轉讃之時。當得
T1341_.21.0780b12: 大智不以爲難。阿難。因此法故。現前證見
T1341_.21.0780b13: 清淨般若清淨意清淨念行。得無所畏。得清
T1341_.21.0780b14: 淨法。阿難。以此法教現前證法。及未來世亦
T1341_.21.0780b15: 復如是。阿難。此之一智及餘眷屬。如來所説
T1341_.21.0780b16: 不染著無明。亦復不爲無明所薫遠離修多
T1341_.21.0780b17: 羅分別之相及嚴熾惡分別之處。能令發覺
T1341_.21.0780b18: 諸外道等。自得受持三百偈句。既受持已。即
T1341_.21.0780b19: 能巧智解脱之處所有諸患即能捨離若善
T1341_.21.0780b20: 男子善女人。見如是等諸功能已。於此佛教
T1341_.21.0780b21: 應作勤求。今少有衆生於此無名法中生樂
T1341_.21.0780b22: 欲者。若有衆生勤修學者。當知彼等已於往
T1341_.21.0780b23: 昔曾事諸佛。有一欲行當墮地獄。乃至五種
T1341_.21.0780b24: 欲行當墮地獄。何者欲行當墮地獄。所謂我
T1341_.21.0780b25: 想。此一欲行當墮地獄。有想無想欲行。是諸
T1341_.21.0780b26: 如來作多種説。乃至有眼境界所縁諸法。以
T1341_.21.0780b27: 意識觀察彼等一切諸物名字。佛悉能知。於
T1341_.21.0780b28: 彼中所有欲行丈夫。彼丈夫所有名字於中
T1341_.21.0780b29: 一切皆入貪欲執著。執著己行。彼即爲因縁。
T1341_.21.0780c01: 欲意中彼閻浮提人。於彼丈夫。有如是等種
T1341_.21.0780c02: 種名字
T1341_.21.0781a06: 諸如此等是丈夫名。如來已知已見已證。於
T1341_.21.0781a07: 欲行中安置如是種種名相。名字分別。名字
T1341_.21.0781a08: 執著。得見名字。滿足一切名字句裏。於有
T1341_.21.0781a09: 分中染著諍競。墮愚癡中求索果報。此欲行
T1341_.21.0781a10: 名名字生轉。若我若我所。若復我中。如是空
T1341_.21.0781a11: 物輕無有物。於空自在若以名字著欲行者。
T1341_.21.0781a12: 彼是邪行。隨所欲行。隨彼邪行。彼欲行不斷
T1341_.21.0781a13: 滅故當墮地獄
T1341_.21.0781a14: 有二欲行。如來所説。能作光明作光明法。於
T1341_.21.0781a15: 彼物中。隨彼所有生名著於彼中。何者是能
T1341_.21.0781a18: 名虚空主亦名善見。亦名上行。亦名淨主。亦
T1341_.21.0781a19: 名滅闇。亦名太白婦。亦名宿王。亦名不少。亦
T1341_.21.0781a20: 名滿地。亦名普鏡。亦名團合喜。亦名勝方。亦
T1341_.21.0781a21: 名大有眷屬。亦名大廣。亦名方面亦名等觀。
T1341_.21.0781a22: 亦名宿門。亦名圓圍遶。亦名明勝。亦名慈放
T1341_.21.0781a23: 功徳。亦名限量墮勝。亦名作虚空。亦名直
T1341_.21.0781a24: 度彼。亦名天子。此等月天子。名字屬閻浮提
T1341_.21.0781a25: 諸人輩。欝多羅越諸人輩。瞿耶尼諸人輩。弗
T1341_.21.0781a26: 婆提諸人輩。一切四洲諸人輩。平等共名。名
T1341_.21.0781a27: 爲事愛。亦名心喜普邊行。於須彌山王生起
T1341_.21.0781a28: 光明。以是故彼名普行。亦名離翳。亦名虚空
T1341_.21.0781a29: 功徳。亦名端正。亦名最極醫師。亦名求縛。亦
T1341_.21.0781b01: 名決定物。亦名次第流。亦名次第増長。亦名
T1341_.21.0781b02: 滿足身果。亦名願行。亦名端正。亦名勝色。如
T1341_.21.0781b03: 是彼中所有光明。依彼處已。於彼法中思惟
T1341_.21.0781b04: 念生。若欲心若染縛著發覺心生。彼作念
T1341_.21.0781b05: 已。彼依倚已。由多意憙生彼合煩惱。若合
T1341_.21.0781b06: 煩惱彼即非聖。若非聖者不可讃歎。若不
T1341_.21.0781b07: 可讃歎彼非丈夫法。若非丈夫法彼是邪見。
T1341_.21.0781b08: 若邪見若邪見者。彼當生向惡處。若向惡處
T1341_.21.0781b09: 彼名墮地獄者。如是得欲故生欲。以有欲故
T1341_.21.0781b10: 有無明。有無明故作惡業。作惡業已墮地獄
T1341_.21.0781b11: 中此第二欲行當墮地獄中
T1341_.21.0781b12: 彼中何者是第三欲行當墮地獄。所有諸法
T1341_.21.0781b13: 若可讃歎而更毀呰。何者謂法是可讃歎。所
T1341_.21.0781b14: 謂戒聚三昧聚智聚解脱聚解脱知見聚。四
T1341_.21.0781b15: 念處四正斷處四神足四禪五根五力七覺分
T1341_.21.0781b16: 八正道三十七助道法。入於彼法中。若復謗
T1341_.21.0781b17: 毀如是法相惡欲行。作是語已。長老阿難白
T1341_.21.0781b18: 佛言世尊。彼等衆生有何等相忍何境界。若
T1341_.21.0781b19: 如是相甚深微細。正和合法當作毀謗。作是
T1341_.21.0781b20: 語已。佛告長老阿難。作如是言。阿難。若有衆
T1341_.21.0781b21: 生於外道言中。於摩娑迦利義中。專精貪著
T1341_.21.0781b22: 世間工巧尼乾論義具足愚癡法中。爲彼義
T1341_.21.0781b23: 味名字所著。身心不解其義。雜非法行不
T1341_.21.0781b24: 正丈夫。不能入此甚深微細佛教之中。如是
T1341_.21.0781b25: 業法既不能入。以不入故。以於如來教當作
T1341_.21.0781b26: 佛。當誹謗。彼等爲欲慢被所覆。雜外道語。
T1341_.21.0781b27: 禮日者。禮月者。禮風火者。當墮地獄。亦復不
T1341_.21.0781b28: 知一切日名。彼等以空名聲欲取邪見之念。
T1341_.21.0781b29: 於彼閻浮提中。所有諸人稱日名字。如來悉
T1341_.21.0781c03: 名圓形。亦名普化。亦名令喜。亦名勝意。亦名
T1341_.21.0781c04: 不瞋。亦名作日分。亦名無畏處。亦名破闇。亦
T1341_.21.0781c05: 名色主。亦名火。亦名明。亦名除闇。亦名淨光
T1341_.21.0781c06: 音。亦名鏡者。亦名持地。亦名多名。亦名不可
T1341_.21.0781c07: 取。亦名讃歎不墮。亦名呪力。亦名朋友。亦名
T1341_.21.0781c08: 鏡炎。亦名滅翳。亦名普燈。亦名圓意。亦名常
T1341_.21.0781c09: 成熟。亦名諸方鏡。亦名威主。亦名滅塵。亦名
T1341_.21.0781c10: 與熱。亦名眞成。亦名衆生成就業。亦名上力。
T1341_.21.0781c11: 亦名光發。亦名常境界。亦名諸方面。亦名
T1341_.21.0781c12: 迴向。亦名初出。亦名斷顛倒意。亦名清淨力。
T1341_.21.0781c15: 報。亦名精進句。亦名不可降。亦名圓増長。亦
T1341_.21.0781c16: 名仙人放逸。亦名無病。亦名不缺最勝意。亦
T1341_.21.0781c17: 名多幢亦名光攝。亦名作熱惱。亦名諸方顯
T1341_.21.0781c18: 現。亦名嚴熾意。亦名脱怨讐亦名住劫迴向
T1341_.21.0781c19: 亦名與眼。亦名不失利。亦名滿一切望。亦
T1341_.21.0781c20: 名一切堅牢莊嚴主。阿難。此等日名字。國土
T1341_.21.0781c21: 分中一切諸方所説。若有衆生如是名字所
T1341_.21.0781c22: 演説中。若有聞此日名。若一切持解知義業。
T1341_.21.0781c23: 不生諍競觀察思惟。阿難。彼等衆生難得難
T1341_.21.0781c24: 有。何以故。彼等名字難可覺悟。彼等句行不
T1341_.21.0781c25: 可教知。如來爲彼諸衆生等起憐愍故。斷疑
T1341_.21.0781c26: 網故。増長智故。思惟意行持智慧行。辯才
T1341_.21.0781c27: 根諸力覺分智慧増長故。不隨他行増長智
T1341_.21.0781c28: 故。宣説如是諸法相等。憐愍心攝受心利益
T1341_.21.0781c29: 心清淨心故。阿難。是故此等月日名字不缺
T1341_.21.0782a01: 不減。若干邊際更相繋屬。從安慰出生。勝印
T1341_.21.0782a02: 句生。阿難。如是之處如是清淨。若比丘比
T1341_.21.0782a03: 丘尼優婆塞優婆夷。能受如是相者。彼即當
T1341_.21.0782a04: 知。日之名字無有邊際。及月名字亦無邊際。
T1341_.21.0782a05: 丈夫名字婦女名字。彼人當知最勝之處。於
T1341_.21.0782a06: 語業中而得成就。於語業中得成就已。當至
T1341_.21.0782a07: 成就勝授記業。成就勝授記業已。當至成就
T1341_.21.0782a08: 勝言辭業。至言辭業成就已。復當得至最勝
T1341_.21.0782a09: 相續非相續處。至勝相續非相續處已。當至
T1341_.21.0782a10: 最勝斷絶語言。既至最勝斷絶語言已。當至
T1341_.21.0782a11: 勝善言辭辯才。既至勝善言辭辯才處已。當
T1341_.21.0782a12: 至最勝最大之行。彼所有行速向涅槃。向涅
T1341_.21.0782a13: 槃道得涅槃岸。彼行如來説爲最勝。説最妙
T1341_.21.0782a14: 説最極説最精。若此行不得者。當得無智。當
T1341_.21.0782a15: 得不正念得不正行。不得無畏以不成故。謂
T1341_.21.0782a16: 戲増長疑惑懈怠。於佛教中佛法中佛覺道
T1341_.21.0782a17: 中佛力無畏中智中大悲中。皆悉遠離。彼等
T1341_.21.0782a18: 衆生失於往昔所作善根。於現在中速疾増
T1341_.21.0782a19: 長彼未來世地獄陰聚。阿難。如是一切行業
T1341_.21.0782a20: 所作。皆由無智故得。得無智已得不善根。得
T1341_.21.0782a21: 不善已貴重利養。爲麁澁言攝取諸物。貪愛
T1341_.21.0782a22: 執著以取諸物。愛執著故當有守護。因守護
T1341_.21.0782a23: 故當有多欲。以多欲故成就邪見。如是隨順
T1341_.21.0782a24: 邪見故當入迷黎。此第三業當向地獄
T1341_.21.0782a25: 何者是第四欲行。當墮地獄。謂無有善根。何
T1341_.21.0782a26: 者是無有善根。衆生樂行欲。種種欲事。爲欲
T1341_.21.0782a27: 之所覆蓋。欲是稠林處。是河池處。酒店處。惡
T1341_.21.0782a28: 莊嚴處。殺事處。屠兒殺牛處。飮酒處。婬女
T1341_.21.0782a29: 處。嫉妬他家。嫉妬他色。嫉妬房舍。嫉妬衣
T1341_.21.0782b01: 服。嫉妬他法。誹謗他法。不敬重佛。不敬重
T1341_.21.0782b02: 法。不敬重僧。不信業報。親近破戒之人。讀誦
T1341_.21.0782b03: 外道言教。憎嫉持戒之人持戒比丘。令從戒
T1341_.21.0782b04: 聚破壞墮落汚泥中染穢。若比丘比丘尼優
T1341_.21.0782b05: 婆塞優婆夷。取我爲教師者知佛菩提。棄捨
T1341_.21.0782b06: 遠離及如是等甚深諸修多羅。當欲讀誦外
T1341_.21.0782b07: 道婆羅門所有經典。因彼外道婆羅門諸經
T1341_.21.0782b08: 典故。反欲誹謗此佛菩提。彼人不得説我
T1341_.21.0782b09: 爲師。亦復不得受他信心檀越惠施。何以故。
T1341_.21.0782b10: 彼等衆生如來説是地獄之人。如來所説非
T1341_.21.0782b11: 我聲聞。不歸佛者當墮地獄。或向畜生。或向
T1341_.21.0782b12: 閻羅世。譬如有人有兩種子。一子從彼旃
T1341_.21.0782b13: 陀羅家。捨是身已來生於此。第二子者從梵
T1341_.21.0782b14: 天宮。彼墮落已來生於此。若是旃陀羅家中
T1341_.21.0782b15: 捨彼身已來生此者。彼不似母亦不似父。亦
T1341_.21.0782b16: 不持戒。亦不忍辱。亦不精進。從梵天宮來生
T1341_.21.0782b17: 此者。彼人諸根皆悉軟弱。孝敬隨順似母似
T1341_.21.0782b18: 父。如彼旃陀羅家捨彼身已來生此者。猶如
T1341_.21.0782b19: 旃陀羅不似父母。如是如是。若有比丘破戒
T1341_.21.0782b20: 行諸外道論義境界。彼不似如來。亦不似如
T1341_.21.0782b21: 來聲聞弟子。亦不似在家出家者。譬如彼旃
T1341_.21.0782b22: 陀羅童子不能具足父母功徳。亦不具足人
T1341_.21.0782b23: 中語言。如是如是。破戒比丘無所能成。如彼
T1341_.21.0782b24: 善人從梵天宮墮已來生於此者。似母似父。
T1341_.21.0782b25: 隨順語言隨順承事。如是如是。若有比丘具
T1341_.21.0782b26: 足不破戒聚。具足最勝戒行。如彼佛教。如是
T1341_.21.0782b27: 住如是持。彼人攝取諸佛菩提。能於善根行
T1341_.21.0782b28: 中能作自利。阿難。彼人不著種種欲行故。如
T1341_.21.0782b29: 彼旃陀羅家。捨彼身已來生此者。勤作不善。
T1341_.21.0782c01: 當知彼人受種種欲行。以受種種欲行已。當
T1341_.21.0782c02: 受種種婦女家名字。於彼彼中有如是等婦
T1341_.21.0782c03: 女名字故。亦名婦女。亦名波迦婆帝。亦名尼
T1341_.21.0782c04: 奢遲。亦名毘盧迦帝。亦名尸嗤虚奢帝。亦
T1341_.21.0782c05: 名優多羅。亦名多優阿波。亦名毘摩帝。亦名
T1341_.21.0782c06: 尼浮多。亦名他婆摩。亦名＊婆修陀。亦名摩
T1341_.21.0782c07: 收荼。亦名摩耶摩。亦名摩耶遲。亦名伊羅
T1341_.21.0782c08: 摩。亦名毘摩佉帝。亦名阿初尼夜帝。亦名烏
T1341_.21.0782c09: 婁馱帝。亦名毘多羅僈帝。亦名婆祇摩帝。亦
T1341_.21.0782c10: 名三蔓多末帝。亦名婆蘇達帝。亦名優鞞佉
T1341_.21.0782c11: 帝。亦名婆闍羅帝。亦名侈梨婆多帝。亦名
T1341_.21.0782c12: ＊婆菩＊婆帝。亦名阿帝隷奴帝。亦名三曼多
T1341_.21.0782c13: 瞿帝。亦名阿羅曼帝。亦名三曼帝。亦名多
T1341_.21.0782c14: 曼帝。亦名避摩頭。亦名阿帝尼羅跋帝。亦名
T1341_.21.0782c15: 迦摩跋帝。亦名毘羅婆達帝。亦名三慕波帝。
T1341_.21.0782c16: 亦名尼丘摩帝。亦名鳩摩帝。亦名毘優荼帝。
T1341_.21.0782c17: 亦名洟伽曼帝。亦名求摩都曼帝。亦名婆婆
T1341_.21.0782c18: 羅帝。亦名他彌多羅帝。亦名摩蘇都婁帝。亦
T1341_.21.0782c19: 名破羅帝。亦名奚婁遮曼帝。亦名三牟達帝。
T1341_.21.0782c20: 亦名伽奢馱帝。亦名阿羅婆那帝。亦名烏蘭
T1341_.21.0782c21: 那帝。亦名刪那達帝。亦名阿羅跋帝。亦名斯
T1341_.21.0782c22: 婆尼帝。亦名＊婆波羅輸娑帝。亦名阿奴娑
T1341_.21.0782c23: 他那帝。亦名帝晒曼帝。亦名娑伽陀伽曼帝。
T1341_.21.0782c24: 亦名避婁優馱帝。亦名娑尼晒馱帝。亦名娑
T1341_.21.0782c25: 羅摩馱帝。亦名多羅伊摩帝。亦名阿厨多摩
T1341_.21.0782c26: 帝。亦名阿瞿摩帝。亦名摩帝。亦名波羅末
T1341_.21.0782c27: 多羅帝。亦名婆＊耶那帝。亦名破羅婆帝。亦
T1341_.21.0782c28: 名晒那佉帝。亦名阿晒他帝。亦名阿馱摩
T1341_.21.0782c29: 帝。亦名寐迦娑帝。亦名祇牟帝。亦名迦牟
T1341_.21.0783a01: 他帝。亦名羅細帝帝。亦名迦摩羅帝。亦名
T1341_.21.0783a02: 蘇都那帝。亦名娑伽那帝。亦名毘舍佉帝。亦
T1341_.21.0783a03: 名跋陀羅帝。亦名尸利帝。亦名卑離馱帝。亦
T1341_.21.0783a04: 名娑奢
帝。亦名迦地夜帝。亦名那伽鉢
T1341_.21.0783a05: 帝。亦名多陀
侯婁叉帝。亦名阿晒波羅＊耶
T1341_.21.0783a06: 婆帝。亦名唵娑羅也。如是等彼婦女名字分
T1341_.21.0783a07: 別故生。欲印繋縛心歡喜處。若有如是行業
T1341_.21.0783a08: 之中所繋縛者。彼等我説如旃陀羅。彼等我
T1341_.21.0783a09: 説猶如糞除。彼等我説至於塚墓。何故我説
T1341_.21.0783a10: 至於塚墓者。阿難。我念往昔過去無量時。於
T1341_.21.0783a11: 此舍婆提。有一婦女名曰賢意。向他丈夫心
T1341_.21.0783a12: 生愛著。時彼丈夫有縁事故。從城向外聚落
T1341_.21.0783a13: 之所。逕十五日辦彼事已。還來入城於本
T1341_.21.0783a14: 處住。然彼婦女因患下分困苦著床。時彼丈
T1341_.21.0783a15: 夫喚別女人告言。汝來汝可爲我語彼婦女。
T1341_.21.0783a16: 時彼女人。即向賢意婦女之家。到已告言某
T1341_.21.0783a17: 甲丈夫。向汝有語時。彼婦女即便報言。我
T1341_.21.0783a18: 今病患身體痛苦我不能去。作是語已。時彼
T1341_.21.0783a19: 女人從彼家出。欲報使人。于時賢意尋即命
T1341_.21.0783a20: 終。安置床輿多諸眷屬左右憂惱啼泣。將向
T1341_.21.0783a21: 屍所置彼露地。而不燒埋擲棄而還。時彼丈
T1341_.21.0783a22: 夫聞彼婦女尋已命終。安置屍處時彼丈夫
T1341_.21.0783a23: 詣向彼所哭泣憂惱。以其右手按婦女肚。按
T1341_.21.0783a24: 彼肚已。時彼婦女即從産門出汚肉片爛臭
T1341_.21.0783a25: 可惡。爾時彼人觀屍處已。以愛欲渇逼手取
T1341_.21.0783a26: 肉片安置面門。以是因故得散愛欲。阿難。汝
T1341_.21.0783a27: 觀彼人幾許無智幾許癡迷。乃於可惡棄捨
T1341_.21.0783a28: 屍處身所出肉。以欲事故意中欲食。阿難。若
T1341_.21.0783a29: 有如是富伽羅等可棄捨者。彼人可言與死
T1341_.21.0783b01: 人身住處無異。阿難。爲惡不善種種諸法。以
T1341_.21.0783b02: 欲因縁作不善業。増長成就。心求彼等諸惡
T1341_.21.0783b03: 欲行。以具足故當入迷梨。阿難。此第四欲
T1341_.21.0783b04: 行。能令衆生向於地獄。阿難。何者是第五
T1341_.21.0783b05: 欲行當向地獄。拔除善巧有無智慧。不見不
T1341_.21.0783b06: 覺不能穿徹。不善巧便生長無明於中損減。
T1341_.21.0783b07: 在於無明黒暗之中。不能了知諸名字法。所
T1341_.21.0783b08: 謂佛名何等是佛。諸名字法名佛者。亦名如
T1341_.21.0783b09: 來。亦名自然。亦名爲健者。亦名大勇健者。亦
T1341_.21.0783b10: 名勇健光者。亦名健勝破陣。亦名勝他。亦名
T1341_.21.0783b11: 勝他幢。亦名普香。亦名天帝主。亦名地王天。
T1341_.21.0783b12: 亦名世間帝王。亦名天帝主。亦名天帝主幢。
T1341_.21.0783b13: 亦名帝王功徳。亦名功徳所生。亦名向功
T1341_.21.0783b14: 徳。亦名師子。亦名大師子亦名等香。亦名香
T1341_.21.0783b15: 上。亦名商主。亦名大商主。亦名金剛。亦名石
T1341_.21.0783b16: 山。亦名鴦祁何羅娑。亦名婆祁囉娑。亦名勝
T1341_.21.0783b17: 光。亦名蓮華。亦名大蓮華。亦名上蓮華。亦名
T1341_.21.0783b18: 天。亦名支提。亦名寶火。亦名普光。亦名日。
T1341_.21.0783b19: 亦名最勝。亦名大最勝。亦名善眼。亦名帝
T1341_.21.0783b20: 沙。亦名弗沙。亦名多因。亦名因上。亦名多
T1341_.21.0783b21: 衆。亦名勝衆。亦名須彌婁。亦名大彌婁。亦名
T1341_.21.0783b22: 最上行。亦名持衆亦名導師。亦名須彌婁羯
T1341_.21.0783b23: 波。亦名大力。亦名最大力。亦名名聞。亦名
T1341_.21.0783b24: 月。亦名晴月。亦名寶幢。亦名無能降。亦名大
T1341_.21.0783b25: 智海。亦名梵天。亦名大梵天。亦名迦葉。亦名
T1341_.21.0783b26: 大迦葉。亦名牟尼。亦名牟尼上。亦名釋迦牟
T1341_.21.0783b27: 尼。亦名火明。亦名持大火光明。亦名大妙光。
T1341_.21.0783b28: 亦名持妙光。亦名持大意氣。亦名最勝主。亦
T1341_.21.0783b29: 名圓肩。亦名須彌婁。亦名覺知上。亦名幢王。
T1341_.21.0783c01: 亦名諸宿王。亦名諸星宿主。亦名娑羅樹。亦
T1341_.21.0783c02: 名大娑羅樹。亦名娑羅樹王。亦名難思。亦
T1341_.21.0783c03: 名持慈。亦名除怨。亦名除暗。亦名妙光。亦名
T1341_.21.0783c04: 一切處自在降伏。亦名寂靜。亦名得財所。亦
T1341_.21.0783c05: 名安隱。亦名無怖。亦名花。亦名大花。亦名
T1341_.21.0783c06: 王。亦名最王。亦名不亂。亦名成音。亦名觀世
T1341_.21.0783c07: 音。亦名大天。亦名無稱。亦名普功徳。亦名最
T1341_.21.0783c08: 上。亦名衆生調御師。阿難。如來如是知佛名
T1341_.21.0783c09: 號。知佛吼聲。知佛遊戲。阿難。於彼處中諸佛
T1341_.21.0783c10: 名鬘宣説之時。若有衆生一名字中。二名字
T1341_.21.0783c11: 中。三名字中。一切名字中。敷演之時。當不愛
T1341_.21.0783c12: 樂亦不歡喜。阿難。此等衆生當知一向造諸
T1341_.21.0783c13: 欲行。割斷善根當墮暗冥從暗入暗行暗暗
T1341_.21.0783c14: 道。阿難。若有衆生聞説如是諸佛名字瓔珞
T1341_.21.0783c15: 之時。當起愛樂得清淨心。彼諸衆生非小善
T1341_.21.0783c16: 根。彼等衆生當得非少福聚具足
T1341_.21.0783c17: 於中何者諸宿和合。諸菩薩輩從母右脇生。
T1341_.21.0783c18: 有宿名鬼。有宿名歡喜。亦有宿名曰普燈。亦
T1341_.21.0783c19: 有宿名光炎。亦有宿名衆聲。亦有宿名善名
T1341_.21.0783c21: 名意。亦名別上縛。亦名多留車。亦名伊覆
T1341_.21.0783c24: 主。亦名滿足電。亦名牢遍。亦名威力。亦名百
T1341_.21.0783c25: 光。亦名陀奢那伽。亦名翼宿。亦名不墮。亦名
T1341_.21.0783c26: 阿＊羅婆多。亦名歎供養。亦名牢速。亦名娑
T1341_.21.0783c27: 阿羅多。亦名善喜。亦名提奢毘囉那。亦名
T1341_.21.0783c28: 住處。亦名喜流。亦名友開。亦名令成。亦名婆
T1341_.21.0783c29: 伽。亦名次第入最。亦名道合。亦名梵力。亦名
T1341_.21.0784a01: 勝主。亦名二依。亦名都羅婆伽等宿。阿難。此
T1341_.21.0784a02: 是彼星宿名字。一夜中住者。於一夜中有出
T1341_.21.0784a03: 生者。菩薩從母右脇生時。一切和合倶悉有
T1341_.21.0784a04: 出現。如是等星宿名字。如是等廣多名字。而
T1341_.21.0784a05: 不知者。彼當作惡墮鬪諍中。誹謗如是應可
T1341_.21.0784a06: 讃歎陀羅尼法。彼誹謗已身壞命終。當墮惡
T1341_.21.0784a07: 趣諸地獄中。阿難。我滅度後諸如是等修多
T1341_.21.0784a08: 羅法棄捨遠離。阿難。於彼時中諸衆生等各
T1341_.21.0784a09: 各鬪諍不相攝持。其魔波旬於彼時間當作
T1341_.21.0784a10: 勤營除滅如是諸佛法故
T1341_.21.0784a11: 阿難。當有如是諸比丘輩共諸比丘不相攝
T1341_.21.0784a12: 持。比丘尼共比丘尼輩不相攝持。優婆塞共
T1341_.21.0784a13: 優婆塞輩不相攝持。諸優婆夷共優婆夷輩
T1341_.21.0784a14: 不相攝持。阿難。於彼時中有諸比丘。受持
T1341_.21.0784a15: 讀誦如是等修多羅。爲佛教久住因縁故。而
T1341_.21.0784a16: 作諍競。彼等比丘。以各相競故。誹謗是等諸
T1341_.21.0784a17: 佛言教修多羅典。於彼時中復有比丘於此
T1341_.21.0784a18: 修多羅中起尊重者。然彼別有諸比丘輩。以
T1341_.21.0784a19: 爲調戲而作誹謗。彼等攝持外道語故常作
T1341_.21.0784a20: 諍競。阿難。於彼時中少有能作如法語者。多
T1341_.21.0784a21: 有樂作非法語者。亦復各各自相憐愍。此等
T1341_.21.0784a22: 當墮地獄。此當向地獄
T1341_.21.0784a23: 阿難。如來置此神通事諦不虚誑。爲増長菩
T1341_.21.0784a24: 提故。増長般若故。増長憶念行智故。阿難於
T1341_.21.0784a25: 彼時中有諸比丘聞如是等修多羅經。生佛
T1341_.21.0784a26: 語想不違背者。我説彼等富伽羅輩。過去佛
T1341_.21.0784a27: 邊曾作供養。阿難。若復有人聞如是等修多
T1341_.21.0784a28: 羅而生誹謗。不生善心。不生踊躍者。我説彼
T1341_.21.0784a29: 等助護諸魔。我説彼等往昔曾作外道沙門。
T1341_.21.0784b01: 我説彼等共破戒者更相親近。我説彼等外
T1341_.21.0784b02: 道經者。我説彼等未得聖果得聖果想増上
T1341_.21.0784b03: 慢者。阿難。若於彼時當誹謗佛菩提者。爾時
T1341_.21.0784b04: 彼人命終已。後於拍手間即墮惡趣。何以故。
T1341_.21.0784b05: 不能順行佛教故。阿難。是故彼族姓子族姓
T1341_.21.0784b06: 女善得利益。於如是等修多羅文句味中。而
T1341_.21.0784b07: 勤進者有生信者。阿難。若不勤進不生信者。
T1341_.21.0784b08: 彼等被邪所覆至最斷處。若至最斷處者。彼
T1341_.21.0784b09: 等至最邪見。若至最邪見者。彼墮不正行。若
T1341_.21.0784b10: 墮不正行者。彼等以被惡欲所降。若被惡欲
T1341_.21.0784b11: 所降者。彼等我説向地獄趣。此是第五欲行
T1341_.21.0784b12: 當向地獄。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優
T1341_.21.0784b13: 婆夷。此五欲行能學誦已。有能受持於義行
T1341_.21.0784b14: 中作歡喜心者。得方便言。具足憶念意行堅
T1341_.21.0784b15: 住。復當憶念方便受持二百偈句。至彼命終。
T1341_.21.0784b16: 然後乃捨命根具足。所作多聞恒不忘失。阿
T1341_.21.0784b17: 難。是故彼時爾所衆生。若有聞已出生如來。
T1341_.21.0784b18: 於彼時中。少所衆生信實如來。少所衆生親
T1341_.21.0784b19: 近如來有歸向者。少所衆生禮佛已親近如
T1341_.21.0784b20: 來。少所衆生歸向佛法欲聽法者。少所衆生
T1341_.21.0784b21: 得聞佛法。少所衆生得辯才智方便言辭。少
T1341_.21.0784b22: 所衆生聞法受持。少所衆生受五戒者。少所
T1341_.21.0784b23: 衆生通達聖諦者。少所衆生得漏盡處。阿難。
T1341_.21.0784b24: 如來今者現在住世。少所衆生知此佛教。何
T1341_.21.0784b25: 況如來涅槃之後。阿難。如來已知彼等衆生。
T1341_.21.0784b26: 於彼時間當有受持此佛菩提。阿難。譬如汝
T1341_.21.0784b27: 今與我對坐不疑有無。阿難。比丘如是如是。
T1341_.21.0784b28: 於此處中我無有疑。如是等輩諸比丘衆。有
T1341_.21.0784b29: 能受持此佛菩提者。雖身不端嚴多被謗毀
T1341_.21.0784c01: 爲他輕賤。然彼於後多得果報。以能受持
T1341_.21.0784c02: 此佛菩提故。阿難。於彼時中如是等諸比丘
T1341_.21.0784c03: 輩思惟憶念。於自身中當作疑念。如來知我。
T1341_.21.0784c04: 佛告阿難。我今語汝。彼等比丘如來已知自
T1341_.21.0784c05: 作疑念。何以故。於彼時中此等句味自當現
T1341_.21.0784c06: 證阿難。此如是相。如來不爲少精進衆生輩
T1341_.21.0784c07: 令作歡喜。阿難。我以是相方便。令彼族姓子
T1341_.21.0784c08: 等有所堪能。阿難。汝今當觀是不壞印。有幾
T1341_.21.0784c09: 許義利。所應作者已作。彼等亦當依増上心
T1341_.21.0784c10: 供養我已。當至勝處。作是語已。長老阿難作
T1341_.21.0784c11: 是語已白佛。希有世尊。乃至此法本如是微
T1341_.21.0784c12: 妙。作是語已。長老阿難涕涙悲泣。復作是
T1341_.21.0784c13: 言。如是名相一切遍知一切見者。彼等衆生
T1341_.21.0784c14: 當不得見。雖然世尊。彼等比丘善得利益。能
T1341_.21.0784c15: 至如來根本之處。此陀羅尼法本。當入其手
T1341_.21.0784c16: 轉已復轉。世尊。彼等衆生最爲極勝。譬如世
T1341_.21.0784c17: 間亂系團轉未遍之頃。若於彼時愛樂是經。
T1341_.21.0784c18: 於衆生中而作廣説如是修多羅。世尊。彼人
T1341_.21.0784c19: 成就幾所善根。作是語已。佛告長老阿難言。
T1341_.21.0784c20: 阿難。若能於是修多羅中作廣説者。彼人攝
T1341_.21.0784c21: 取無量善根。阿難。如四大藏中所有珍寶。於
T1341_.21.0784c22: 初日分悉能布施。若有比丘比丘尼優婆塞
T1341_.21.0784c23: 優婆夷。以此陀羅尼法本。爲一衆生説意欲
T1341_.21.0784c24: 念持安置建立。於彼善根此倍多於彼。若爲
T1341_.21.0784c25: 一衆生建立安置。阿難。我少分説喩。若我具
T1341_.21.0784c26: 説廣生善根。更多無量阿僧祇。作是語已。長
T1341_.21.0784c27: 老阿難白佛言。世尊。若有攝受此法本。彼人
T1341_.21.0784c28: 生幾所善根。佛告阿難。我今爲汝更作譬喩
T1341_.21.0784c29: 證明此義。施者受者故。阿難。如恒河中所有
T1341_.21.0785a01: 沙還有如許恒河。彼諸恒河沙等有若干寶
T1341_.21.0785a02: 藏。阿難。彼諸寶藏於一日初分時皆悉布施。
T1341_.21.0785a03: 日中分時日後分時皆悉布施。若有爲一衆
T1341_.21.0785a04: 生授此陀羅尼法本。以此善根倍多於彼。阿
T1341_.21.0785a05: 難。猶是如來少分説喩。阿難。如是次第百千
T1341_.21.0785a06: 倶致劫數如是布施者。阿難。我猶爲説彼無
T1341_.21.0785a07: 有多福聚。不如受此陀羅尼法本。受已爲一
T1341_.21.0785a08: 切衆生建立安置。何以故。阿難。不聞如是法
T1341_.21.0785a09: 故。無量阿僧祇劫數。欲作無智發無智業。阿
T1341_.21.0785a10: 難。若有正語者。言般若種子般若根本最勝
T1341_.21.0785a11: 般若。當欲令熾盛因縁法故。阿難。此陀羅尼
T1341_.21.0785a12: 是正説者言。阿難。汝應受此陀羅尼法本向
T1341_.21.0785a13: 他建立。作是語已。長老阿難白佛言。世尊。如
T1341_.21.0785a14: 來爲我作親近者。世尊。我等當受此陀羅尼
T1341_.21.0785a15: 法本。復爲他人建立安置
T1341_.21.0785a16: 大威徳陀羅尼經卷第六
T1341_.21.0785a17:
T1341_.21.0785a18:
T1341_.21.0785a19:
T1341_.21.0785a20:大威徳陀羅尼經卷第七
T1341_.21.0785a21: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0785a22: 阿難。何者是一不欲。爲一切世間廣宣説故。
T1341_.21.0785a23: 是一不欲。何者是一切世間。眼耳鼻舌身意
T1341_.21.0785a24: 色聲香味觸法。此名一切世間言説法。此中
T1341_.21.0785a25: 無有法可別離者。於彼之中所有樹名皆入
T1341_.21.0785a26: 於此。所有畜生名皆入於此。於彼之中。何者
T1341_.21.0785a27: 是樹名。有樹名阿奢婆薩他。復有樹名那梨
T1341_.21.0785a28: 澤迦。復有樹名金富婁沙。復有樹名那嚧。復
T1341_.21.0785a29: 有樹名奚茶迦。復有樹名羯犍茶。復有名何
T1341_.21.0785b01: 囉多何囉他。復有名拔達羅目羯多。復有
T1341_.21.0785b02: 名羯淡婆。復有名毘闍頗羅。復有名毘度鉢
T1341_.21.0785b03: 囉婆。復有名閻浮。復有名尸羅摩多。復有名
T1341_.21.0785b04: 優拔囉尸羅。復有名波梨那呵牟羅。復有名
T1341_.21.0785b05: 闍耶薩他牟羅。復有名毘羅槃多。復有名久
T1341_.21.0785b06: 舍嘙。復有名鉢囉舍婆帝。復有名阿囉鼻多
T1341_.21.0785b07: 邏。復有名摩訶波羅穉。復有名摩訶蘇至怛
T1341_.21.0785b08: 邏鉢茶犁。復有名阿勃嚧闍。復有名娑醯
T1341_.21.0785b09: 多拔都。復有名阿嘔斯逋嚧拏。復有名鉢囉
T1341_.21.0785b10: 婆邏拔薩怛邏。復有名羯穉娑。復有名闍耶
T1341_.21.0785b11: 羅。復有名叉夜多波尸多。復有名毘履沙婆。
T1341_.21.0785b12: 復有名阿尸毘沙尼雞多。復有名頗羅牟羅。
T1341_.21.0785b13: 復有名毘尸瑟吒牟羅。復有名跛尸多婆羅。
T1341_.21.0785b14: 復有名漚陀耶尼鞞舍。復有名毘藪婆邏。復
T1341_.21.0785b15: 有名鉢履何邏門頭嚧。高百由旬。枝葉遍覆
T1341_.21.0785b16: 滿五由旬。其根縱廣有七由旬。復有樹名多
T1341_.21.0785b17: 梨娑牟囉。復有樹名娑陀怒伽。復有樹名佛
T1341_.21.0785b18: 境界。其彼大樹高百由旬。枝葉遍布覆滿五
T1341_.21.0785b19: 由旬。其根縱廣具七由旬。然彼大樹最初生
T1341_.21.0785b20: 葉。亦廣長一由旬。葉形端正。而彼大樹出奇
T1341_.21.0785b21: 香氣。普遍諸方滿二百由旬。彼樹根下鋪師
T1341_.21.0785b22: 子高座。名曰阿舍摩那。彼是天帝釋王所化。
T1341_.21.0785b23: 左右廣一由旬。高一由旬。依倚樹根其有觸
T1341_.21.0785b24: 者。猶如迦耶隣提衣。於彼處如來至已。日
T1341_.21.0785b25: 日行住。豈可衆生知在何處。阿難。我念有如
T1341_.21.0785b26: 是天衆聚集。如天衆來已。五由旬内皆悉遍
T1341_.21.0785b27: 滿。如來爲彼演説法要。阿難。復有樹名曰善
T1341_.21.0785b28: 香。復有樹名那茶毘闍多。復有樹名那闍多。
T1341_.21.0785b29: 復有樹名那穉囉。復有樹名那迷茶。復有樹
T1341_.21.0785c01: 名嘔叉毘利叉毘闍。復有樹名瞻波牟羅。復
T1341_.21.0785c03: 馱牟羅。復有樹名阿輸迦牟羅。阿難。如是説
T1341_.21.0785c04: 有次第。跋達＊邏 鉢囉叉 阿舍嘙咃競
T1341_.21.0785c06: 勃嘍婆毘＊耶都 迦毘他 婆邏 伊囉叉
T1341_.21.0785c07: 婆尼拘嚧徒 達梨茶尼摩 佉殊利 迦毘
T1341_.21.0785c08: 他 波邏奢尼磨 迦梨夜 尼遮臂 盧儞
T1341_.21.0785c09: 毬豆留尤留丘 栴檀那 栴檀那欝鉢
T1341_.21.0785c10: 都 掲闍毘掲闍 何毘利器 波那娑 迦
T1341_.21.0785c11: 娑波履刹多 邏呵邏那比利叉毘婆提婆
T1341_.21.0785c14: 阿難。此等是彼所生之樹。所受用者。覆蔭受
T1341_.21.0785c15: 用故。花受用故。果受用故。寂止受用故。彼當
T1341_.21.0785c16: 取名字故。自餘更有草所生樹受用藥故。爲
T1341_.21.0785c17: 治病故而作名字。彼等如來皆悉能知。復有
T1341_.21.0785c18: 最勝清淨一切河沙摩那底諸名。於彼處中
T1341_.21.0785c19: 墮畜生行。諸衆生等種種名字。隨業分異。如
T1341_.21.0785c20: 業所造。所謂
T1341_.21.0774a02: 多羅三藐三菩提者。應依佛世尊具滿不空。
T1341_.21.0774a03: 何以故。此身體實四大成故。以是義故。一切
T1341_.21.0774a04: 衆生無非是佛。摩那婆。既是地界不成阿耨
T1341_.21.0774a05: 多羅三藐三菩提。亦非水界及火風界當成
T1341_.21.0774a06: 阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆。是故彼法不
T1341_.21.0774a07: 可得故。不可作名字。無有名字。亦不可得而
T1341_.21.0774a08: 作名字。諸佛菩提亦不可得而作名字。諸佛
T1341_.21.0774a09: 如來亦不可言亦不可分別。摩那婆。不可言
T1341_.21.0774a10: 中。汝今莫作如是分別言。我當成阿耨多羅
T1341_.21.0774a11: 三藐三菩提也
T1341_.21.0774a12: 大威徳陀羅尼經卷第四
T1341_.21.0774a13:
T1341_.21.0774a14:
T1341_.21.0774a15:
T1341_.21.0774a16:
T1341_.21.0774a17: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0774a18: 此大神呪。能令衆生出生辯才。若有受持此
T1341_.21.0774a19: 大神呪。彼於此處最爲殊勝。當令歡喜決定
T1341_.21.0774a20: 生力爲自爲他。復當得於四處無所缺減。何
T1341_.21.0774a21: 等爲四。一者口業清淨。二者意念清淨。三者
T1341_.21.0774a22: 能斷疑網。四者不作盡邊上生善道。復當得
T1341_.21.0774a23: 四種不缺之處。何等爲四。一者當得持識。二
T1341_.21.0774a24: 者現得受記。三者於動亂時不生恐怖。四者
T1341_.21.0774a25: 斷疑不滯。彼復當得四處不缺。何等爲四一
T1341_.21.0774a26: 語量中。持六十三偈分量。能以此隨順授與
T1341_.21.0774a27: 如法實作倍量。受持所説法義。所持法義永
T1341_.21.0774a28: 不忘失。乃至命盡於中二種根。無明有愛。復
T1341_.21.0774a29: 有二根。名慰喩方便愛渇發處。阿難。復有
T1341_.21.0774b01: 二種根名。一和合集愛。二不見渇愛。復有二
T1341_.21.0774b02: 根名。一無明愛。二無明成就愛。阿難復有二
T1341_.21.0774b03: 種根名。禪定愛。譬如優陀羅阿羅摩子。若有
T1341_.21.0774b04: 如是受生之者。將墜於惡道。他亂渇愛不能
T1341_.21.0774b05: 知縁。所言根者一切分異。於中如來住已而
T1341_.21.0774b06: 爲説法。戒及三昧有四根本。彼等知已生於
T1341_.21.0774b07: 梵行。苦苦集苦滅苦滅道聖諦
| T1341_.21.0774b08: | 闍茶地 | 一 | 阿泥奚囉 | 二 | 婆婆哆毘逾 | 三 | 伊曇破 |
| T1341_.21.0774b09: | 盧 | 四 | 尼耶摩破盧 | 五 | 三目陀逾 | 六 | 毘蒲伽 | 七 |
T1341_.21.0774b11: 彼言説。如來入已示現諸事。比丘學已知言
T1341_.21.0774b12: 説處。知所攝處。知破戒聚。知語過失。知過去
T1341_.21.0774b13: 世増上語。知未來世増上語。知現在世増上
T1341_.21.0774b14: 語。知婦人増上語。知丈夫増上語。知黄門
T1341_.21.0774b15: 増上語。知一増上語。知二増上語。知多増上
T1341_.21.0774b16: 語。知觀察増上語。知細意増上語。知毘尼
T1341_.21.0774b17: 五種作法。知初戒聚所出七事。知所覆藏處。
T1341_.21.0774b18: 知不可覆藏處。知減省口業。知妙善口業。知
T1341_.21.0774b19: 捨離印。以此言教成此義理。世辯語言除滅
T1341_.21.0774b20: 煩惱。持讀修習。復有世辯。名曰怖輪習慧
T1341_.21.0774b21: 成熟。如來知已。此陀羅尼修多羅文字句中
T1341_.21.0774b22: 之所繋屬。若比丘持已巧知言辭。知衆如法。
T1341_.21.0774b23: 亦知時節。知語言住處。以此語言當令安住。
T1341_.21.0774b24: 彼之所作亦知。説此言已彼無復辯。復知彼
T1341_.21.0774b25: 處應當請問。此處當問。此已自知能決此事。
T1341_.21.0774b26: 知是六處問已我等而當爲作報答。亦復能
T1341_.21.0774b27: 知不應報處。知問時節。知任力處。知問般
T1341_.21.0774b28: 若發果之處。亦知四種作因之相。住於彼處
T1341_.21.0774b29: 當共語論。不得亂語。亦復不得欺誑於他。不
T1341_.21.0774c01: 得自取。亦復不得作毀他語。若欲共他之所
T1341_.21.0774c02: 語論。當住四處。何等爲四。攝有攝無無發語
T1341_.21.0774c03: 處。現在無餘故。欲作語言。復住四處當作語
T1341_.21.0774c04: 言。何等爲四。不得瞋恚正心無倒。方便攝
T1341_.21.0774c05: 取之。不誹謗諸佛菩提。具足成就八解脱禪。
T1341_.21.0774c06: 欲作語言。復住四處應當共語論。何等爲
T1341_.21.0774c07: 四。而不違背諸阿闍梨。不説有我。知衆住
T1341_.21.0774c08: 處及世間道之所住處。欲顯示涅槃於彼之
T1341_.21.0774c09: 中。何者世辯。如如來於此修多羅句中之所
T1341_.21.0774c10: 宣説。爲莊嚴彼義故。降伏外道故。有路伽
T1341_.21.0774c11: 耶多。名曰阿囉多囉鞞厨。復有路伽＊耶
T1341_.21.0774c12: 多。名曰郁瞿盧伽囉迦利逾。復有路伽＊耶
T1341_.21.0774c13: 多。名曰奚羅蔓多羅瞿。復有路伽＊耶多。名
| T1341_.21.0774c14: | 曰三摩多尼舍叉般摴 | 椿據 反 | 。此等四種路伽 |
T1341_.21.0774c16: 諸外道欲共論義來詣其所。應作是言。長
T1341_.21.0774c17: 老。汝何所須。若彼當作如是之言。我今故來
T1341_.21.0774c18: 欲共言論。時彼比丘應語彼言。汝當用何印
T1341_.21.0774c19: 欲有語論。爲當用戲論印。爲當用問答印。爲
T1341_.21.0774c20: 當用斷印。爲當用路伽＊耶多印。彼若聞已
T1341_.21.0774c21: 作如是言。我於四印一亦不知。時彼比丘應
T1341_.21.0774c22: 語彼言。若欲言論無印語者。不護語者。欲
T1341_.21.0774c23: 作語論隨意出言。而汝今者無印語業。出自
T1341_.21.0774c24: 意言無有次敍。汝可速去。我不共汝平論法
T1341_.21.0774c25: 事。阿難。有異比丘散亂心者。如是法相不知
T1341_.21.0774c26: 方便。無此口業。能如法語若能斷者。無有是
T1341_.21.0774c27: 處。阿難若彼外道作如是言。我已印竟不印。
T1341_.21.0774c28: 印竟當作語言。比丘應語彼外道言。若汝無
T1341_.21.0774c29: 印即無諍論。何以故。汝口問印已。若更不
T1341_.21.0775a01: 語即自破印。而語若破印語。彼名爲賊。我不
T1341_.21.0775a02: 共賊而共論義。此則名爲報答彼語。於彼之
T1341_.21.0775a03: 中不取外道之所語論。以是因縁。應如是知
T1341_.21.0775a04: 如是遮斷
| T1341_.21.0775a05: | 閻那施 | 一 | 蘇摩都 | 二 | 阿奴摩都 | 三 | 阿句蔓都 | 四 |
| T1341_.21.0775a06: | 掣陀婆句 | 五 | 漫陀囉娑他 | 六 | 陀舍羅 | 七 | 毘波羅 |
| T1341_.21.0775a07: | 伏娑多 | 八 | 伊舍私鬢多 | 九 | 蘇尼口 | 十 | 帝叉 |
| T1341_.21.0775a08: | 那摩啼 | 十一 | 阿盧句 | 十二 | 阿提兒沙那 | 十三 |
T1341_.21.0775a10: 舍荼伽。名梨丘摩。名籌憂裟羅。名彌多羅裟
T1341_.21.0775a11: 他。名三拔陀。名夜叉童女。阿難。彼等有守
T1341_.21.0775a12: 護夜叉五萬七千。善守護彼。彼等守覆護
T1341_.21.0775a13: 故。彼夜叉等説此呪句。然此呪句於閻浮提
T1341_.21.0775a14: 中未曾流行。諸天之中亦未流行。自餘一切
T1341_.21.0775a15: 諸夜叉中亦不流行。彼等如來已説。守護此
T1341_.21.0775a16: 陀羅尼故。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優
T1341_.21.0775a17: 婆夷。如是等處善轉利已。持著身中當受持
T1341_.21.0775a18: 者。彼當得地名曰普遍。阿難問言。世尊。何者
T1341_.21.0775a19: 名爲普遍地處。佛言。所未曾聞諸修多羅中。
T1341_.21.0775a20: 聞已善知入方便智。善知言辭。知惡之辭。知
T1341_.21.0775a21: 前根本及後義味。知顛倒言。知相續處非節
T1341_.21.0775a22: 斷處。於千比丘衆中五百比丘。非前後問辯
T1341_.21.0775a23: 答彼等。當能受持順義相續。善能解釋不失
T1341_.21.0775a24: 正念。善能自護亦能護他。得淨説意。於瞋惡
T1341_.21.0775a25: 中自他得淨。得正念心。得正意。得正行。得
T1341_.21.0775a26: 正住。得淨心。無能障礙亦不由他。所行之處
T1341_.21.0775a27: 少病少惱無能伏者。有來諮問能決無盡。不
T1341_.21.0775a28: 多遊行。雖在遠處多人毀呰。若來對現即便
T1341_.21.0775a29: 讃歎。如是之等不被毀辱。未入王宮有人説
T1341_.21.0775b01: 惡。若入宮已即便讃歎。亦復當得衣服飮食
T1341_.21.0775b02: 湯藥所須。種種諸事多人愛敬。語言軟美先
T1341_.21.0775b03: 言問訊。不重方土所行之處。多得利養。若欲
T1341_.21.0775b04: 離者亦不言説。如所去處任其自由。若欲來
T1341_.21.0775b05: 者亦復隨順。背去復來承事供給而不樂著。
T1341_.21.0775b06: 何以故。一向増長諸善根故。諸衆生等於是
T1341_.21.0775b07: 法中。生實想住。令發心已而不破壞。阿難。我
T1341_.21.0775b08: 念往昔迦葉世尊教法之中。有一比丘。名曰
T1341_.21.0775b09: 娑摩婆陀那跋馱。彼有此修多羅句陀羅尼
T1341_.21.0775b10: 法本。時有五百比丘來詣其所。爲陀羅尼故。
T1341_.21.0775b11: 復有五百比丘尼。復有五百優婆塞。復有五
T1341_.21.0775b12: 百優婆夷。倶來詣彼。爲陀羅尼故。阿難。我不
T1341_.21.0775b13: 見彼二千人中乃至無有一人愛此陀羅尼法
T1341_.21.0775b14: 本者。唯有至誠發心觀已背彼比丘。彼等諸
T1341_.21.0775b15: 人是比丘所罵詈呵責。阿難。如是七返來詣
T1341_.21.0775b16: 其所。還復背去不能習誦。亦不受持。阿難。此
T1341_.21.0775b17: 陀羅尼法本難可修習。如是難信。如是多礙。
T1341_.21.0775b18: 如是多有魔業。此陀羅尼法本中難可得住。
T1341_.21.0775b19: 阿難。是故若有善男子善女人。欲自得利益。
T1341_.21.0775b20: 欲自攝取諸善根故。欲自破壞一切魔業。彼
T1341_.21.0775b21: 諸比丘於此法本。應作勤劬巧知説義。若得
T1341_.21.0775b22: 此陀羅尼法本已不應放逸
T1341_.21.0775b23: 復次阿難。於彼法中何者名爲一欲。於善法
T1341_.21.0775b24: 中應生欲心。欲滅一切所有相故。欲滅婬欲。
T1341_.21.0775b25: 欲滅瞋恚。欲滅愚癡。應發欲心超過有結。應
T1341_.21.0775b26: 發欲心於無欲中欲無欲事。亦應當知於彼
T1341_.21.0775b27: 法中何者是欲。何者無欲。言有欲者。有結
T1341_.21.0775b28: 法中之所縛著。言無欲者。能滅結縛。又復何
T1341_.21.0775b29: 者是滅諸結縛。謂四聖諦實事句故。名爲聖
T1341_.21.0775c01: 諦。於中苦名是苦聖諦。彼所執著。是故名爲
T1341_.21.0775c02: 苦集聖諦。滅一切苦。是則名爲苦滅聖諦。
T1341_.21.0775c03: 八分聖道是出離處。如是教授如是究竟。如
T1341_.21.0775c04: 是門戸如是道路。滅諸戲論。故言苦滅道聖
T1341_.21.0775c05: 諦也。此等四聖諦是諸聖諦故。言聖諦何者。
T1341_.21.0775c06: 諸聖三結滅故。故言諸聖及住上地。如實能
T1341_.21.0775c07: 知四聖諦義。是名須陀洹。不墮地獄畜生餓
T1341_.21.0775c08: 鬼及閻摩羅世。亦終不作無間之業。彼是見
T1341_.21.0775c09: 法佛子。故言聖也。作是語已。長老阿難白佛
T1341_.21.0775c10: 言。世尊。是諸凡夫有聖諦不。作如是語已。佛
T1341_.21.0775c11: 告長老阿難言。阿難。但以語聲名凡夫人。所
T1341_.21.0775c12: 説聖諦名。然彼凡夫而非是聖。亦非聲聞。當
T1341_.21.0775c13: 知此是見法者。言若聖若聖聲聞。復次阿難。
T1341_.21.0775c14: 我於今者爲汝作譬。如有智者。以譬喩故能
T1341_.21.0775c15: 知是義。阿難。譬如有人自不見彼三十三天。
T1341_.21.0775c16: 於他人所聞有三十三天。阿難。於汝云何。彼
T1341_.21.0775c17: 人聞已。即便知見三十三天以不。阿難白言。
T1341_.21.0775c18: 不也世尊。佛言。如是如是。阿難。有別凡夫聞
T1341_.21.0775c19: 説聖諦。亦復不可以聞説故而言此是聖聲
T1341_.21.0775c20: 聞也。當依波羅提木叉正行具足。微細罪中
T1341_.21.0775c21: 見生恐怖成就學戒。彼於是中亦不可言聖
T1341_.21.0775c22: 聲聞也。以見法故名聖聲聞
T1341_.21.0775c23: 復次阿難。未來世中有諸比丘。自恃有力以
T1341_.21.0775c24: 有力故。憍慢愚癡不見四諦。自作是念。我是
T1341_.21.0775c25: 須陀洹。彼等所作爲利養故。唯教在家及出
T1341_.21.0775c26: 家。爲當作是言。仁等丈夫。汝今已得須陀
T1341_.21.0775c27: 洹果。仁者汝今不虚得人身。此是眞義於佛
T1341_.21.0775c28: 教中。彼等以聖言故。則名聖聲聞。當如是知。
T1341_.21.0775c29: 於彼時中。有諸比丘有深智者。於空法中無
T1341_.21.0776a01: 所得者。於空法中能巧知者。彼等彼等邊聞
T1341_.21.0776a02: 深法已而生恐怖。當生悔沒當有迷惑。然彼
T1341_.21.0776a03: 非丈夫者。不能作如是念。我等正是最無智
T1341_.21.0776a04: 慧。煩惱所制不能自由。於凡夫法而得自在。
T1341_.21.0776a05: 聞甚深法已而生恐怖。如是阿難。於彼時中。
T1341_.21.0776a06: 妄語之人遍滿世間。有高慢者。還復教示高
T1341_.21.0776a07: 慢之人。令彼人等於佛菩提而不信樂。若有
T1341_.21.0776a08: 欲者。彼等爾時爲人輕忽。種種調弄種種呵
T1341_.21.0776a09: 責。毀其名字。以是事故爲人呵辱。不聽彼
T1341_.21.0776a10: 人住於寺舍。於彼時間。若在家者及出家
T1341_.21.0776a11: 者。染著魔王以貪著已。教示在家及出家人。
T1341_.21.0776a12: 捨佛菩提。阿難。其佛菩提難可得知。難可
T1341_.21.0776a13: 覺悟。微細甚深。＊唯有巧智乃能證知。不可
T1341_.21.0776a14: 以彼破戒之人及墮顛倒見者及無行者所能
T1341_.21.0776a15: 知耶。於彼時中多有衆生。爲欲所縛貪著躁
T1341_.21.0776a16: 動。嬈亂不定恐怖邪曲。阿難。於彼時中。多
T1341_.21.0776a17: 有出家持世法者棄捨正法。於彼時中。多有
T1341_.21.0776a18: 出家在家作如是事。彼等當沒此佛菩提。以
T1341_.21.0776a19: 誹謗故。阿難。於彼時中有諸比丘。在彼空閑
T1341_.21.0776a20: 蘭若處住。彼等比丘多求利養愛樂名聞。亦
T1341_.21.0776a21: 有比丘證入實際行者。是等彼時爲他輕慢。
T1341_.21.0776a22: 猶如破戒如是毀謗。彼時出家者。爲調善比
T1341_.21.0776a23: 丘等。當至於俗人邊説非善事。俗人聞已則
T1341_.21.0776a24: 不親近。亦不供養復不承事。作如是念。如破
T1341_.21.0776a25: 戒者。如是彼實言比丘。爲他毀謗。自身知已。
T1341_.21.0776a26: 當住空閑阿蘭若處。阿難。以是因縁。於彼
T1341_.21.0776a27: 時中多有持戒比丘説眞如者。至彼邊疆人
T1341_.21.0776a28: 民之處。此中國人不受佛教故。如是彼時多
T1341_.21.0776a29: 取邪見捨離正見。阿難。於彼時中。若有能知
T1341_.21.0776b01: 一切諸法皆悉空者。於彼人邊。起外道想起
T1341_.21.0776b02: 邪見想。彼等作如是論。長老。若汝今者作如
T1341_.21.0776b03: 是説。一切諸法皆悉空者。誰信汝言。而今我
T1341_.21.0776b04: 等現於此處。親自覩見彼來彼去。彼與大施
T1341_.21.0776b05: 彼取大施。若其爾者。施者受者豈無利益。阿
T1341_.21.0776b06: 難。於彼時中。或有衆生生欲心者。彼等衆生
T1341_.21.0776b07: 少行布施。少行施故。自念我今是大施主。作
T1341_.21.0776b08: 是念已則失大施。以恐怖故則取尼乾諍論
T1341_.21.0776b09: 之義。於説空者多生瞋恚。捨佛菩提取尼乾
T1341_.21.0776b10: 諍論之義。阿難。此品名破壞散諍義。阿難。若
T1341_.21.0776b11: 有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於此陀羅尼
T1341_.21.0776b12: 佛法本。誦持攝受故。彼爲攝受過去未來現
T1341_.21.0776b13: 在一切諸佛菩提。彼爲如來言説守護作圍
T1341_.21.0776b14: 繞眷屬。如此佛菩提法當令久住。復攝受諸
T1341_.21.0776b15: 破戒者。阿難。是故汝今應好至心受持讀誦。
T1341_.21.0776b16: 爲四部衆廣利益故。阿難。乃至令三千大千
T1341_.21.0776b17: 世界中衆生。爲入最上最勝明地。過去三藐
T1341_.21.0776b18: 三佛陀之所宣説。我今亦説。受持正法故。亦
T1341_.21.0776b19: 不爲彼名聞利養故。爲諸天勸請故。爲攝受
T1341_.21.0776b20: 諸族姓子故。難降伏者爲降伏故。爲不羞慚
T1341_.21.0776b21: 者。捔治罰故。而説呪曰
| T1341_.21.0776b22: | 寫地夜梯曇 | 一 | 册地末帝 | 二 | 比盧迦婆帝 | 三 | 波 |
| T1341_.21.0776b23: | 羅呵哆 | 四 | 迦吒㮈哆 | 五 | 捺哆末帝 | 六 | 比伽 | 七 | 比蒱 |
| T1341_.21.0776b24: | 哆婆帝 | 八 | 野荼 | 九 | 計邏帝 | 十 | 比利哂提 | 十一 | 訢 |
| T1341_.21.0776b25: | 具虱嚌 | 十二 | 佛提 | 十三 | 佛陀末帝 | 十四 | 壹都彌 | 十 |
| T1341_.21.0776b26: | 五 | 脯利婆簸囉呵梨 | 十六 | 阿知多佛陀 | 十七 | 阿 |
| T1341_.21.0776b27: | 那伽哆佛陀 | 十八 | 邏帝欝般那佛陀 | 十九 | 胝山柘 |
| T1341_.21.0776b28: | 頤舍囉婆迦 | 二十 | 逾柘帝汝那伽僧伽 | 二十 一 | 夜 |
| T1341_.21.0776b29: | 室遮帝沙提婆僧伽 | 二十 二 | 逾卑壹呵那伽僧伽 |
| T1341_.21.0776c01: | 二十 三 | 逾卑壹呵提婆僧伽 | 二十 四 | 逾壹彌嘻鉢提 |
| T1341_.21.0776c02: | ＊嘻 | 二十 五 | 珠地多 | 二十 六 | 菩地多 | 二十 七 | 三魔利多 | 二十 八 |
| T1341_.21.0776c03: | 提婆阿提鉢多夜 | 二十 九 | 那伽阿地鉢多夜 | 三十 |
| T1341_.21.0776c04: | 夜叉阿地鉢多夜 | 三十 一 | 羅刹娑阿地鉢多夜 | 三十 二 |
| T1341_.21.0776c05: | 躬槃荼阿地鉢多夜 | 三十 三 | 卑離多晡多那阿 |
| T1341_.21.0776c06: | 地鉢多夜 | 三十 四 | 佛陀馱利 | 三十 五 |
T1341_.21.0776c08: 變化所説實化説已。具足語言。若有比丘能
T1341_.21.0776c09: 受持此陀羅尼。若阿蘭若空閑處若露處。欲
T1341_.21.0776c10: 作惡者。彼時當有帝釋天王梵天王娑婆世
T1341_.21.0776c11: 界主及四大天王當作護助。受持此佛菩提
T1341_.21.0776c12: 故。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受
T1341_.21.0776c13: 持此陀羅尼法本。彼人即當攝受過去未來
T1341_.21.0776c14: 現在諸佛世尊正法教已。如是等修多羅面
T1341_.21.0776c15: 門所説當善受持。爲自護故爲護他故。當自
T1341_.21.0776c16: 具足。復能具足守護他人所有善根。當得具
T1341_.21.0776c17: 足牢固之身。復能具足牢固威力。當得具足
T1341_.21.0776c18: 普遍智慧。當得具足普至口業。當得三種清
T1341_.21.0776c19: 淨口業。當得巧便知見之行。當得如意。當
T1341_.21.0776c20: 得具足如意攝受。當得生行。當得正意。當
T1341_.21.0776c21: 得正住。當得正念。當得柔軟善持禁戒。當得
T1341_.21.0776c22: 同行堅固善友。當得善巧於法不疑。當得決
T1341_.21.0776c23: 定滿足語言。當得具足能破疑意。當得具足
T1341_.21.0776c24: 普利益智。當得具足清淨廣智。當得具足普
T1341_.21.0776c25: 遍際辯。有四辯才。彼於此處少用功力而得
T1341_.21.0776c26: 滿足。彼所生處。當得清淨不墮惡處。供養諸
T1341_.21.0776c27: 佛世尊。不多用功而得淨信。以自辯才住如
T1341_.21.0776c28: 來前。讃歎如來早得出家。雖在學處而無毒
T1341_.21.0776c29: 箭。受他供養。當於半月證四辯才。譬如上座
T1341_.21.0777a01: 舍利弗。如來所説一切智慧最爲第一。般若
T1341_.21.0777a02: 波羅蜜故。能爲衆生作大福田。譬如未來世
T1341_.21.0777a03: 上座末田底。諸天人等皆來迎接。以具足福
T1341_.21.0777a04: 徳波羅蜜。深佛菩提方便度已令多人住。譬
T1341_.21.0777a05: 如未來有上座名阿濕婆麹簸多。爲最勝功
T1341_.21.0777a06: 徳之所圍繞。熾然如來所有教法。以無餘涅
T1341_.21.0777a07: 槃而般涅槃。作如是語已。時長老阿難白佛
T1341_.21.0777a08: 言。世尊。我不知此如來教法有如是等大威
T1341_.21.0777a09: 神力。諸比丘衆差我爲佛世尊侍者。我於彼
T1341_.21.0777a10: 時自言不堪。作是語已
T1341_.21.0777a11: 佛告長老阿難言。阿難。若善男子善女人求
T1341_.21.0777a12: 利益者。假令雨火滿閻浮提。要當於中行過。
T1341_.21.0777a13: 爲聞如是大利益故。發除生死及煩惱故。阿
T1341_.21.0777a14: 難。汝觀若有比丘有爲此法實生羨樂者。彼
T1341_.21.0777a15: 於來世。當捨彼衆生等知見示現福伽羅等。
T1341_.21.0777a16: 能示現知見不空法。於彼時中。若有比丘勤
T1341_.21.0777a17: 修行者。遠離如是所聞空法。彼受具足二十
T1341_.21.0777a18: 夏已。以凡夫故而取命終。阿難問佛言。世
T1341_.21.0777a19: 尊。彼等比丘有何具足。佛言。阿難。彼等＊唯
T1341_.21.0777a20: 有具足之名。具足名已。＊唯滿貪欲瞋恚愚
T1341_.21.0777a21: 癡。有沙門印。於當來世不得作佛。阿難。汝等
T1341_.21.0777a22: 應當勤捨我執及與疑悔。應生歡喜踊躍之
T1341_.21.0777a23: 心。此是清淨離欲盡際。阿難。如來説此出離
T1341_.21.0777a24: 之地。汝等應當受持讀誦。佛告阿難。二見具
T1341_.21.0777a25: 足不入涅槃何等爲二。謂斷見常見。何者是
T1341_.21.0777a26: 斷見。此最後有。從此後有當更無有有。是名
T1341_.21.0777a27: 斷見。所有斷見即是邪見。以何義故名爲斷
T1341_.21.0777a28: 見。彼如是見無有施報。無遮會。無有祠祀。無
T1341_.21.0777a29: 有善惡及業果報。無父無母。無有此世及與
T1341_.21.0777b01: 他世。無有衆生及化生者。無有沙門婆羅門
T1341_.21.0777b02: 信正住者。復作是見。若此世他世自證神通。
T1341_.21.0777b03: 自證知已向他廣説。此閻浮提所有衆生。彼
T1341_.21.0777b04: 等一切以大利刀斷其壽命。於彼因縁無有
T1341_.21.0777b05: 罪業無有來處。作如是已不名作罪。此閻浮
T1341_.21.0777b06: 提所有衆生。彼等一切善事尊重。皆令歡喜。
T1341_.21.0777b07: 若以供養。若復奉獻。若加愛敬雖作如是。
T1341_.21.0777b08: 無有福徳無福來處。雖爲如是。不作福業不
T1341_.21.0777b09: 作罪業。是名斷見。何者常見。此身常恒。此身
T1341_.21.0777b10: 常住。此身日日。常有是身。此身唯一無迴
T1341_.21.0777b11: 轉法。此身不動。此身住持。是故此身無有
T1341_.21.0777b12: 中間斷絶之處。無有損減。無有異相。無有別
T1341_.21.0777b13: 相。無有衰老。無有流轉。無別歡喜。無有墮
T1341_.21.0777b14: 法。無有破壞。無別處生。無有他有。無有老
T1341_.21.0777b15: 處。無有聚破。如是＊唯常＊唯住＊唯樂。＊唯日
T1341_.21.0777b16: 日有＊唯不屬他。是名常見。如是所有斷見。
T1341_.21.0777b17: 所有常見。彼等一切皆名爲見。以得見故。所
T1341_.21.0777b18: 謂邪見。如是如來不説可得。以不取故不生
T1341_.21.0777b19: 憶念。不憶念故。自入涅槃窮盡生際。以何義
T1341_.21.0777b20: 故名爲盡生。不過去生盡。不未來生盡。不現
T1341_.21.0777b21: 在生盡。故名盡生。如是如來不得滅故説法。
T1341_.21.0777b22: 不念故説法。不念已故説法。離欲故滅故寂
T1341_.21.0777b23: 故説法。佛所説法。彼非天非龍非夜叉非乾
T1341_.21.0777b24: 闥婆無有名字。不可攝持。不可得作語言名
T1341_.21.0777b25: 字爲賊繋縛。滅貪欲故。滅瞋恚故離愚癡故。
T1341_.21.0777b26: 無有陰聚。若於此法如是實入越度行信。不
T1341_.21.0777b27: 沒不疲不住不悔。彼是如來不轉還説。離渇
T1341_.21.0777b28: 愛説。離煩惱説。若於是法身觸行已。得名爲
T1341_.21.0777b29: 忍。得鎧甲地。得發業事。當得遠離貪欲瞋恚
T1341_.21.0777c01: 癡中。彼知作業差別無雜。彼知種種語言名
T1341_.21.0777c02: 字
| T1341_.21.0777c03: | 度鉢闍那帝 | 一 | 候帝闍那帝 | 二 | 鼻邏婆帝闍那 |
| T1341_.21.0777c04: | 帝 | 三 | 四 | 味那闍那帝 | 五 | 吒簸闍那 |
| T1341_.21.0777c05: | 帝 | 六 | 哆茶簸闍那帝 | 七 |
T1341_.21.0777c07: 聖諦。彼等名奧毱虱吒。名鼻毱瑟吒。名三
T1341_.21.0777c08: 菩多。名爲鼻浮多。如是辯知種種言音。知身
T1341_.21.0777c09: 逼切。知顛倒意道。知生疑惑處。知渇愛名」
| T1341_.21.0777c10: | 鼻鉢羅婆寫 | 一 | 鼻娑婆 | 二 | 鼻薩利鬚迦 | 三 | 陀捨 | 四 |
| T1341_.21.0777c11: | 訢訢摩 | 五 |
| T1341_.21.0777c13: | 奧迦 | 一 | 世羅 | 二 | 叉魔 | 三 | 跌利瑟吒 | 四 | 鉢邏欝邏 | 五 |
| T1341_.21.0777c14: | 那娑 | 六 | 鼻地喩 | 七 | 帝嘻那 | 八 | 盧夜 | 九 | 羅哆邏 | 十 | 魔 |
| T1341_.21.0777c15: | 豆曼 | 十一 | 娑那陀 | 十二 |
T1341_.21.0777c17: 是處。彼第二四天下大洲世界中。能知智轉。
T1341_.21.0777c18: 善知書印。巧知行行。如是名字滿足。法式滿
T1341_.21.0777c19: 足。受記滿足。憶念智慧法手具足。凡所有物
T1341_.21.0777c20: 一切常滿。如是二世界中。善知言辭。巧知名
T1341_.21.0777c21: 字。勝智成就無能敵者。能説正義。所未滿者
T1341_.21.0777c22: 能令滿足。受取方便滿足百偈。善能成熟。能
T1341_.21.0777c23: 爲一切敷演解説。如是正趣。如是正住。皆
T1341_.21.0777c24: 悉攝受而無有悔。佛告阿難。別有二種。二見
T1341_.21.0777c25: 具足不入涅槃。何等爲二。謂我見。不定住見。
T1341_.21.0777c26: 何者是我見。言我見者。若離諸陰而證知我。
T1341_.21.0777c27: 復次言我見者。若見諸陰淨見樂見常。若復
T1341_.21.0777c28: 見住見日日在。復次言我見者取於我所。當
T1341_.21.0777c29: 有我見
T1341_.21.0778a01: 爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。取他想故有
T1341_.21.0778a02: 我見。世尊。若復然者。應隨彼數所有他想。還
T1341_.21.0778a03: 應復有爾所我想。作是語已。佛告長老舍利
T1341_.21.0778a04: 弗言。舍利弗。汝爲何事作如是語。然此等法。
T1341_.21.0778a05: 諸阿羅漢無如是義。所謂我想他想。舍利弗。
T1341_.21.0778a06: 若彼他想即是我想。舍利弗。若是我想即衆
T1341_.21.0778a07: 生想。舍利弗。若婦女想即丈夫想。如是眼耳
T1341_.21.0778a08: 鼻舌身意。舍利弗。若有色想即有我想。舍利
T1341_.21.0778a09: 弗。若有聲香味觸法想。彼即我想。舍利弗。若
T1341_.21.0778a10: 有道想。實想佛想。法想僧想涅槃想。彼即我
T1341_.21.0778a11: 想。舍利弗。如是種想。如是種行。阿羅漢無。
T1341_.21.0778a12: 是故諸阿羅漢除於地想水想火想風想解脱
T1341_.21.0778a13: 想觀察想。舍利弗。於汝意云何。頗有阿羅漢
T1341_.21.0778a14: 若來若去若住若坐若復經行語言想不。舍
T1341_.21.0778a15: 利弗白佛言。不也世尊。佛復告舍利弗。以是
T1341_.21.0778a16: 故。汝應當知。譬如世間有二依處。有中無中。
T1341_.21.0778a17: 如是如是。世間有無。世間不離有無。如是欲
T1341_.21.0778a18: 是世間。不離欲是世間。如是念是世間。不離
T1341_.21.0778a19: 念是世間。如是語言是世間。不離戲論是世
T1341_.21.0778a20: 間。如是思覺是世間。不離思覺是世間。如是
T1341_.21.0778a21: 分別種種分別分別是世間。不離分別種種
T1341_.21.0778a22: 分別分別是世間。是故我見有彼分別。由彼
T1341_.21.0778a23: 不實。以是故。言一切見不實。舍利弗。是故佛
T1341_.21.0778a24: 説正見非見。何故言正見。無物分別故言正
T1341_.21.0778a25: 見。誰物分別何等物不可得耶。謂諸色諸聲
T1341_.21.0778a26: 諸香諸味諸觸諸法。如是等物實不可得。於
T1341_.21.0778a27: 無物中有所分別。如來説彼分別。是貪欲。是
T1341_.21.0778a28: 丈夫欲。所有彼欲。彼物欲。諸煩惱欲。於彼中
T1341_.21.0778a29: 有諸物欲。彼即無欲。彼中所有諸煩惱欲。彼
T1341_.21.0778b01: 亦非欲。何以故。彼欲無常。若無常者彼等非
T1341_.21.0778b02: 欲。若無常中生於常想。彼名我見。如是不定
T1341_.21.0778b03: 住見即是我見。我見者即是不定住。誰所有
T1341_.21.0778b04: 見彼見即是不如所見。不如所見即是邪見。
T1341_.21.0778b05: 所有邪見。彼即是我。是名我見。以何義故名
T1341_.21.0778b06: 我見。邪見彼不實見。於無常中分別爲常。不
T1341_.21.0778b07: 如實知彼五受陰。猶如聚沫。如泡如焔如芭
T1341_.21.0778b08: 蕉形如幻如夢。於彼法中虚無在。於不實法
T1341_.21.0778b09: 中所有染著。分別我者。染著貪執増彼欲求。
T1341_.21.0778b10: 是名我見。以我見故即生貪欲。即生瞋恚。即
T1341_.21.0778b11: 生愚癡。若於空想生貪欲者。無有是處。若生
T1341_.21.0778b12: 瞋恚若生愚癡。亦無是處。如是如是。生欲
T1341_.21.0778b13: 貪使故有我見
T1341_.21.0778b14: 復次阿難。何者名爲不定處見。不能曉了方
T1341_.21.0778b15: 便語故。於處不定。是即名爲不定處見。又復
T1341_.21.0778b16: 何者不定處見。所謂墮見不定處見。何者墮
T1341_.21.0778b17: 見。墮無智中。是即名爲不定處見。又復何
T1341_.21.0778b18: 者是無智處。於苦中無智。於集中無智。於滅
T1341_.21.0778b19: 中無智。於道中無智。於業中無智。於報中無
T1341_.21.0778b20: 智。於業報中無智。於縁生中無智。於黒白諸
T1341_.21.0778b21: 法中無智。於縁無縁諸法中無智。於形影無
T1341_.21.0778b22: 形影諸法中無智。於有罪無罪諸法中無智。
T1341_.21.0778b23: 於承事不承事諸法中無智。於所有中無智。
T1341_.21.0778b24: 無見亦無有明。不證智道。不能穿徹。不善巧
T1341_.21.0778b25: 方便。是名無智。從無智生疑。從疑生不定處。
T1341_.21.0778b26: 是則名爲不定見處。言不定處者墮於惡中。
T1341_.21.0778b27: 何者名爲墮諸惡中。言惡者是不善因。彼復
T1341_.21.0778b28: 當生阿鼻地獄。或復墮餘諸地獄中。是名爲
T1341_.21.0778b29: 墮。若生於彼不閑之處。若住彼處若住不停。
T1341_.21.0778c01: 不承事諸佛世尊。不聞正法。不見僧寶。不取
T1341_.21.0778c02: 白法。慢緩懈怠不得自在。於諸蓋中常懷憶
T1341_.21.0778c03: 念。是則名爲不定之處。不定處中所有貪著
T1341_.21.0778c04: 不如實見住顛倒心。是即名爲不定住處。何
T1341_.21.0778c05: 故名爲不定處見。無因縁故。言不見故。是即
T1341_.21.0778c06: 名爲無定處見。復次無定處見者。乃至唯有
T1341_.21.0778c07: 識。名具足惡義。執受者義。不觀察義。著眷
T1341_.21.0778c08: 屬義。如是等法諸句墮落。墮已復墮。不正墮
T1341_.21.0778c09: 故。名分別故。不定處見。如是義雜語雜物雜
T1341_.21.0778c10: 言雜
| T1341_.21.0778c11: | 阿黎耶 | 一 | 鼻摩帝 | 二 | 摩頭 | 三 | 姿鉢羅首陀 | 四 | 阿 |
| T1341_.21.0778c12: | 木叉 | 五 | 帝嘻那 | 六 | 鼻婆劬 | 七 | 欝盧 | 八 | 妬盧卑 | 九 | 伽 |
| T1341_.21.0778c13: | 羅姿馱瞿姿 | 十 | 阿奴絁失吒 | 十一 | 鼻摩帝鉢 |
| T1341_.21.0778c14: | 頭 | 十二 | 物陀儞迦沙 | 十三 | 欝豆留 | 十四 | 度除 | 十五 |
| T1341_.21.0778c15: | 蘇留 | 十六 | 歩留 | 十七 | 鼻偸 | 十八 | 鼻摩帝 | 十九 | 遮迦囉 |
| T1341_.21.0778c16: | 二十 | 呵娑帝＊耶 | 二十 一 | 鉢囉何姿帝＊耶 | 二十 二 | 那娑 |
| T1341_.21.0778c17: | 帝＊耶 | 二十 三 | 黎婆 | 二十 四 | 蘇蘇囉 | 二十 五 | 阿奴摩 | 二十 六 | 那 |
| T1341_.21.0778c18: | 二十 七 | 提鼻呵咄 | 二十 八 | 阿那咄 | 二十 九 |
| T1341_.21.0778c20: | 儞失毘虱吒婆囉摩泥 | 一 | 波囉若鞞提夜 | 二 | 阿 |
| T1341_.21.0778c21: | 那摩醯哆泥 | 三 | 阿伽哆蘇尸黎虱吒鼻浮哆泥 |
| T1341_.21.0778c22: | 四 | 娑羅叉 | 五 | 阿伽囉婆哆婆提那 | 六 | 鼻書地波 |
| T1341_.21.0778c23: | 囉 | 七 | 阿伽囉娑囉鉢囉婆囉拏 | 八 |
T1341_.21.0778c25: 意輪。婦女輪丈夫輪。天輪人輪。刹那輪。行輪
T1341_.21.0778c26: 意念輪。聞生信淨。聽受有力。不諂曲心斷
T1341_.21.0778c27: 顛倒。超出疑海増未來果。不分別行。波若
T1341_.21.0778c28: 智行所行憶念。造作諸善善惡堪忍。心不顛
T1341_.21.0778c29: 倒得無所畏。善能攝受乃與於辯才處。分
T1341_.21.0779a01: 別見處。其身勇健。究竟口業。心不濁亂。離縛
T1341_.21.0779a02: 解脱。擁護正法。無諍鬪根。無有怨害。言語
T1341_.21.0779a03: 濡媚。禁戒無減少。三昧無減。智慧無減。親
T1341_.21.0779a04: 近般若。所求印剋。能誦受持二百偈頌。出生
T1341_.21.0779a05: 方便。當得値遇如是正法。此修多羅句善思
T1341_.21.0779a06: 惟已。當得示現如是功徳。當得如是功能増
T1341_.21.0779a07: 長。阿難。是名除斷遠離分別放逸之見。以一
T1341_.21.0779a08: 智當言無智者。謂執著言語故。何者一智當
T1341_.21.0779a09: 言無智。於有爲行中漏智生轉。以彼一智當
T1341_.21.0779a10: 言無智。爾時世尊作是語已。慧命舍利弗白
T1341_.21.0779a11: 佛言。世尊。若有算印遍巧書智。醫藥等智。種
T1341_.21.0779a12: 種方便智。言教智巧智。而彼諸智。是諸衆
T1341_.21.0779a13: 生亦愛亦＊意樂。由彼求得受用果報。世尊。
T1341_.21.0779a14: 彼智寧復説爲非智。作是語已。佛告慧命舍
T1341_.21.0779a15: 利弗言。舍利弗。彼智當有利益成就受用果
T1341_.21.0779a16: 報。非諸如來所爲説如實法智利益。舍利弗。
T1341_.21.0779a17: 復次有智。名曰阿婆娑羅。舍利弗。何者是阿
T1341_.21.0779a18: 婆娑羅智。興造家事。我相衆生相壽命相福
T1341_.21.0779a19: 伽羅相。婦女相丈夫相。地相水相火相風相。
T1341_.21.0779a20: 眼相耳鼻舌身意相。色聲香味觸法相。及我
T1341_.21.0779a21: 所相漏愛遍滿。等不等壽命。施杖施刀施捲
T1341_.21.0779a22: 打搭施。十不善業。三不善根。二十種惱。一心
T1341_.21.0779a23: 煩惱。貪著色欲。貪欲執縛。邪念思惟令心黒
T1341_.21.0779a24: 闇。懷抱瞋恚。巧器仗。巧弓箭地。巧威儀。巧
T1341_.21.0779a25: 賣身。巧諂誑他。巧作惡業。巧作執著。我如
T1341_.21.0779a26: 是作。彼如是。我當作我當作。此如是作已。彼
T1341_.21.0779a27: 如是作已。作如此已。如是當有彼。如是當有
T1341_.21.0779a28: 此。如是如是。漏業漏心及怨業及怨心。不爲
T1341_.21.0779a29: 滅度。不爲離欲。不爲除斷。不爲寂靜。不爲菩
T1341_.21.0779b01: 提。不爲沙門。不爲涅槃。因轉得轉勝因。是名
T1341_.21.0779b02: 爲阿婆娑羅智。因此智故令心濁穢。地獄滿
T1341_.21.0779b03: 足。畜生滿足。閻摩羅世滿足。違背閑處至不
T1341_.21.0779b04: 閑處。如是此一智當言無智
T1341_.21.0779b05: 大威徳陀羅尼經卷第五
T1341_.21.0779b06:
T1341_.21.0779b07:
T1341_.21.0779b08:
T1341_.21.0779b09:
T1341_.21.0779b10: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0779b11: 爾時彼衆中波斯匿高薩羅王。有一算師大
T1341_.21.0779b12: 臣。名曰財主而來會坐。即從坐起整理衣服。
T1341_.21.0779b13: 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世
T1341_.21.0779b14: 尊。我以一錢爲初入於百千算數。於彼一錢
T1341_.21.0779b15: 次第解入百千算數已。從彼一錢破作半已。
T1341_.21.0779b16: 解入倶致百千算數。然世尊。我有如是微細
T1341_.21.0779b17: 智慧。寧復説言無有智也。作是語已。佛告財
T1341_.21.0779b18: 主大臣算師言。汝若取芥子破爲百千倶＊致
T1341_.21.0779b19: 分算數分已。於彼百千倶致分。復作百千倶
T1341_.21.0779b20: ＊致分。入算數之分。汝時於彼如是智慧應當
T1341_.21.0779b21: 無智。作如是語已。其波斯匿＊高薩羅王白
T1341_.21.0779b22: 佛言。希有世尊。我等所於彼有智中生羨樂
T1341_.21.0779b23: 相。如來今者説爲無智。作如是語已。佛告
T1341_.21.0779b24: 波斯匿＊高薩羅王言。大王。諸佛如來不讃此
T1341_.21.0779b25: 智。所謂有漏。諸佛如來讃歎無漏智。所謂滅
T1341_.21.0779b26: 諸有智。一智當言無智。何者是一世間語言
T1341_.21.0779b27: 執著。何者名世間語言執著。世間語言名字
T1341_.21.0779b28: 等智。若有執著彼諸名字。便生瞋恚。是名世
T1341_.21.0779b29: 間執著名字。是爲一智。名無智者。乃至彼智
T1341_.21.0779c01: 彼一切有爲。若有爲者是即無實。如是有爲
T1341_.21.0779c02: 語言無實。亦無名字亦悉無實。以何義故。名
T1341_.21.0779c03: 字無實此名欺誑。以是義故此名無實。以無
T1341_.21.0779c04: 實智當向惡趣。以是義故此名無實
T1341_.21.0779c05: 所言一者和合集渇愛。言無智者。憶念未來
T1341_.21.0779c06: 生有。以一無智當言無智。若於聚想而生於
T1341_.21.0779c07: 智。於界想中。於入想中。於身想中。諸所有智
T1341_.21.0779c08: 中生於智想。彼智有爲。是有爲中不名最勝。
T1341_.21.0779c09: 是故此智當言無智。言無智者。以三種根知
T1341_.21.0779c10: 彼衆生從合會大地獄中捨身。何者三根。二
T1341_.21.0779c11: 睛聚視上瞬轉環。若瞋恚時兩目倶赤。此
T1341_.21.0779c12: 是有漏和合等智。以如此智應當無智。時波
T1341_.21.0779c13: 斯匿王白佛言。世尊。復以何智當言有智。若
T1341_.21.0779c14: 於中等智。世尊。若如是有者。寧可復言無有
T1341_.21.0779c15: 智也。佛答王言。於有中無智。是故於彼無
T1341_.21.0779c16: 處有智。若無有智彼無有有。彼無有取。彼無
T1341_.21.0779c17: 無爲。彼無有爲。彼無戲論。彼即除斷。如是非
T1341_.21.0779c18: 讃歎非不讃歎。於彼之中讃歎涅槃。於彼時
T1341_.21.0779c19: 間。閻浮提人當作是念。若第二四大洲世界
T1341_.21.0779c20: 之中。閻浮提人輩讃歎涅槃。作如是言。彼即
T1341_.21.0779c21: 無聲。彼即遠離。彼無分別。彼無和合。彼即求
T1341_.21.0779c22: 念。彼即讃歎。無惡煩惱。不可破壞。無想離
T1341_.21.0779c23: 想。彼即無悔。彼即爲吼。於彼第二四大洲世
T1341_.21.0779c24: 界中。所有諸天諸龍夜叉諸有勝者。於彼等
T1341_.21.0779c25: 輩守護攝受此佛菩提。於彼處中。有一夜叉。
| T1341_.21.0779c26: | 名曰三摩婆陀那 | 隋云 和合 | 説此諸句爲生般若 |
T1341_.21.0779c28: 根故。作智慧力勝精進故。隨所有處正修習
T1341_.21.0779c29: 已。當得正趣。當得正意得正堅固。當得正念。
T1341_.21.0780a01: 當得大智無畏辯才。能破壞他諸論師等。令
T1341_.21.0780a02: 受其語。譬如月輪初出之時映蔽一切星宿
T1341_.21.0780a03: 光明能滅闇障。如是一切諸論義師。既覆障
T1341_.21.0780a04: 已威光獨耀。於彼之中有此呪句
| T1341_.21.0780a05: | 多遲他遮多 | 一 | 憂婆耶陀 | 二 | 三 | 阿浮薩 | 四 |
| T1341_.21.0780a06: | 鼻帝底 | 五 | 雞迷帝 | 六 | 婆歩荼 | 七 | 婆那伽 | 八 | 烏瞿 |
| T1341_.21.0780a07: | 盧 | 九 | 鼻歩瞿 | 十 | 阿囉他 | 十一 | 阿那囉他㕹帝 | 十二 |
| T1341_.21.0780a08: | 阿羅耶 | 十三 | 鼻薩囉 | 十四 | 婆伽那 | 十五 | 阿那呵 |
| T1341_.21.0780a09: | 帝 | 十六 | 波呵帝 | 十七 | 伊舍哆囉 | 十八 | 多都哆囉 | 十九 |
| T1341_.21.0780a10: | 耶多哆囉 | 二十 | 多伊呵 | 二十 一 | 伊舍 | 二十 二 | 伊苦制 | 主 裴 |
| T1341_.21.0780a11: | 反 | 婆 | 二十 三 | 多哆 | 二十 四 | 多哆制婆 | 二十 五 | 娑婆帝婆盧 |
| T1341_.21.0780a12: | 二十 六 | ＊婆帝婆盧 | 二十 七 |
T1341_.21.0780a14: 驚懼。爾時彼八萬四千諸夜叉衆樂斷殺生。
T1341_.21.0780a15: 於彼等邊付囑言教。彼等攝受如是三種護
T1341_.21.0780a16: 地三品覆護地。歡喜信樂勤斷貪愛。阿難。如
T1341_.21.0780a17: 是勝法欲隱沒時。諸比丘等無有威力。若有
T1341_.21.0780a18: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能讀誦此修多
T1341_.21.0780a19: 羅者。能令彼人乃至壽命具足守護。具足守
T1341_.21.0780a20: 護已常得守護。於彼時雖有奪威力諸夜叉
T1341_.21.0780a21: 等不生信樂。於彼等邊不能嬈亂。亦復不能
T1341_.21.0780a22: 奪其威力。何以故。以彼衆生福徳攝受故。爾
T1341_.21.0780a23: 時此修多羅當至彼手。以彼衆生自福力故。
T1341_.21.0780a24: 當得守護。若於彼時。如是法中有生信者。彼
T1341_.21.0780a25: 諸衆生福徳不少具足善根。於如來所當生
T1341_.21.0780a26: 實想。阿難。若於如來邊生實想者。彼諸衆生
T1341_.21.0780a27: 於諸法中。能生歡喜信敬之心。諸法能生歡
T1341_.21.0780a28: 喜信敬心者。彼即當得隨順於法。若能隨順
T1341_.21.0780a29: 諸法者。彼於甚深佛菩提中不生怖畏。若
T1341_.21.0780b01: 於甚深佛菩提中不生怖畏者。彼等自不怖
T1341_.21.0780b02: 畏。復能安慰餘怖畏者。阿難。此諸善法先
T1341_.21.0780b03: 令是人増長般若。増長憶念。増長心意。増長
T1341_.21.0780b04: 色。増長力。増長果報。増長名聞。増長名稱。
T1341_.21.0780b05: 増長正行。増長受記。當得長舌。損減地獄。損
T1341_.21.0780b06: 減畜生及閻羅王。世阿難當得解脱。於不閑
T1341_.21.0780b07: 處當成就一切諸善根本。阿難。然如來所説
T1341_.21.0780b08: 爲多聞故増長智慧者。阿難。如來依此故説。
T1341_.21.0780b09: 阿難。如來作此讃歎之説。汝當善受持。阿
T1341_.21.0780b10: 難。譬如電後即有浮茶。浮茶雷震之聲。阿
T1341_.21.0780b11: 難。如是如是。如是等諸法轉讃之時。當得
T1341_.21.0780b12: 大智不以爲難。阿難。因此法故。現前證見
T1341_.21.0780b13: 清淨般若清淨意清淨念行。得無所畏。得清
T1341_.21.0780b14: 淨法。阿難。以此法教現前證法。及未來世亦
T1341_.21.0780b15: 復如是。阿難。此之一智及餘眷屬。如來所説
T1341_.21.0780b16: 不染著無明。亦復不爲無明所薫遠離修多
T1341_.21.0780b17: 羅分別之相及嚴熾惡分別之處。能令發覺
T1341_.21.0780b18: 諸外道等。自得受持三百偈句。既受持已。即
T1341_.21.0780b19: 能巧智解脱之處所有諸患即能捨離若善
T1341_.21.0780b20: 男子善女人。見如是等諸功能已。於此佛教
T1341_.21.0780b21: 應作勤求。今少有衆生於此無名法中生樂
T1341_.21.0780b22: 欲者。若有衆生勤修學者。當知彼等已於往
T1341_.21.0780b23: 昔曾事諸佛。有一欲行當墮地獄。乃至五種
T1341_.21.0780b24: 欲行當墮地獄。何者欲行當墮地獄。所謂我
T1341_.21.0780b25: 想。此一欲行當墮地獄。有想無想欲行。是諸
T1341_.21.0780b26: 如來作多種説。乃至有眼境界所縁諸法。以
T1341_.21.0780b27: 意識觀察彼等一切諸物名字。佛悉能知。於
T1341_.21.0780b28: 彼中所有欲行丈夫。彼丈夫所有名字於中
T1341_.21.0780b29: 一切皆入貪欲執著。執著己行。彼即爲因縁。
T1341_.21.0780c01: 欲意中彼閻浮提人。於彼丈夫。有如是等種
T1341_.21.0780c02: 種名字
| T1341_.21.0780c03: | 福盧沙 | 一 | 鉢盧他 | 二 | 布摩 | 三 | 摩奴沙 | 四 | 因陀羅 | 五 |
| T1341_.21.0780c04: | 首羅 | 六 | 多吒首 | 七 | 婆盧 | 八 | 那都 | 九 | ＊婆婆 | 十 | 盧鼻 |
| T1341_.21.0780c05: | 摩 | 十一 | 福伽羅 | 十二 | 頻頭 | 十三 | 瞿盧 | 十四 | 囉慰盧 | 十 |
| T1341_.21.0780c06: | 五 | 鼻伽摸 | 十六 | 摩納蒱 | 十七 | 善都 | 十八 | 烏絺 | 十九 | 施 |
| T1341_.21.0780c07: | 吒陀呼 | 二十 | 婆盧慕 | 二十 一 | 阿跋羅 | 二十 二 | 阿伽＊婆 | 二 十 |
| T1341_.21.0780c08: | 三 | 波若 | 二十 四 | 提呵摩 | 二十 五 | 陀烏羅 | 二十 六 | ＊婆波＊婆 |
| T1341_.21.0780c09: | 二十 七 | 烏伽 | 二十 八 | 頭叉摩 | 二十 九 | 形都他 | 三十 | 何娑婆 |
| T1341_.21.0780c10: | 三十 一 | 摩呵 | 三十 二 | 婆舍 | 三十 三 | 提舍 | 三十 四 | 形都破 | 三十 五 | 阿 |
| T1341_.21.0780c11: | 伽羅 | 三十 六 | 薩那破 | 三十 七 | 破求沙吒 | 三十 八 | 摩留婆帝 |
| T1341_.21.0780c12: | 三十 九 | 摩帝婆頭迦 | 四十 | 阿歌摩 | 四十 一 | 于頭摩 | 四十 二 |
| T1341_.21.0780c13: | 摩頭迦 | 四十 三 | 他婆拏伽那 | 四十 四 | 伽摩那 | 四十 五 | 鼻地 |
| T1341_.21.0780c14: | 婆 | 四十 六 | 那＊婆 | 四十 七 | 迦摩陀 | 四十 八 | 形盧陀 | 四十 九 | 黎婆 |
| T1341_.21.0780c15: | 波 | 五十 | 鼻留波 | 五十 一 | 帝形那 | 五十 二 | 那羅 | 五十 三 | 摩地 | 五 十 |
| T1341_.21.0780c16: | 四 | 娑醯帝 | 五十 五 | 紇利鉢者 | 五十 六 | 著迷帝 | 五十 七 | 帝利 |
| T1341_.21.0780c17: | 伽婆多 | 五十 八 | 舍陵那 | 五十 九 | 那婆者 | 六十 | 倶利舍 | 六十 一 |
| T1341_.21.0780c18: | 那形摩 | 六十 二 | 帝物利 | 六十 三 | 阿訖夜迷 | 六十 四 | 婆伽梵 |
| T1341_.21.0780c19: | 六十 五 | 那婆羅烏何 | 六十 六 | 鼻摩滿陀 | 六十 七 | 羅婆 | 六十 八 |
| T1341_.21.0780c20: | 婆者 | 六十 九 | 鼻羅伽 | 七十 | 提婆羅梵 | 七十 一 | 斯摩都 | 七 十 |
| T1341_.21.0780c21: | 二 | 婆烏叉 | 七十 三 | 婆羅梵 | 七十 四 | 娑蘇伽 | 七十 五 | 舍叉 | 七 十 |
| T1341_.21.0780c22: | 六 | 憂伽多 | 七十 七 | 娑利耶破 | 七十 八 | 鼻羅 | 七十 九 | 烏奴 |
| T1341_.21.0780c23: | 羅 | 八十 | 蘇迷頭 | 八十 一 | 倶闍若 | 八十 二 | 瞿都摩利婆娑 |
| T1341_.21.0780c24: | 多 | 八十 三 | 薩他阿羅婆 | 八十 四 | 婆囉鞞帝 | 八十 五 | 蘇目多 |
| T1341_.21.0780c25: | 羅 | 八十 六 | 帝羅瞿茶 | 八十 七 | 鞞羅伏多 | 八十 八 | 初婆那 | 八十 九 |
| T1341_.21.0780c26: | 雞摩羅 | 九十 | 緊陀羅 | 九十 一 | 蘇目陀 | 九十 二 | 鉢利＊耶 |
| T1341_.21.0780c27: | 迦 | 九十 三 | 叉滿哆 | 九十 四 | 倶偸紇耶 | 九十 五 | 鞞留鉢陀 | 九 十 |
| T1341_.21.0781a01: | 六 | 鞞留破羅 | 九十 七 | 伊岐儞 | 九十 八 | 娑木他 | 九十 九 | 樹提 |
| T1341_.21.0781a02: | 摩多 | 一百 | 娑那羅 | 一百 一 | 娑婆囉 | 一百 二 | 尸婆他 | 一百 三 |
| T1341_.21.0781a03: | 施梵 | 一百 四 | 慰伽梵 | 一百 五 | 阿那他夢 | 一百 六 | 阿伽拏 | 一 百 |
| T1341_.21.0781a04: | 七 | 帝伽羅 | 一百 八 | 娑羅破 | 一百 九 | 迦摩沙 | 一百 十 | 毒怯羅 |
| T1341_.21.0781a05: | 一百 十一 | 鼻偸那 | 一百 十二 | 薩羅婆 | 一百 十三 |
T1341_.21.0781a07: 欲行中安置如是種種名相。名字分別。名字
T1341_.21.0781a08: 執著。得見名字。滿足一切名字句裏。於有
T1341_.21.0781a09: 分中染著諍競。墮愚癡中求索果報。此欲行
T1341_.21.0781a10: 名名字生轉。若我若我所。若復我中。如是空
T1341_.21.0781a11: 物輕無有物。於空自在若以名字著欲行者。
T1341_.21.0781a12: 彼是邪行。隨所欲行。隨彼邪行。彼欲行不斷
T1341_.21.0781a13: 滅故當墮地獄
T1341_.21.0781a14: 有二欲行。如來所説。能作光明作光明法。於
T1341_.21.0781a15: 彼物中。隨彼所有生名著於彼中。何者是能
| T1341_.21.0781a16: | 作光明作光明法如言月名金脂＊ | 隋云 兎 | 亦名星 |
| T1341_.21.0781a17: | 宿主亦名婆奴＊ | 隋云 光者 | 亦名嘔厨波帝＊ | 隋＊云 星主 | 亦 |
T1341_.21.0781a19: 名滅闇。亦名太白婦。亦名宿王。亦名不少。亦
T1341_.21.0781a20: 名滿地。亦名普鏡。亦名團合喜。亦名勝方。亦
T1341_.21.0781a21: 名大有眷屬。亦名大廣。亦名方面亦名等觀。
T1341_.21.0781a22: 亦名宿門。亦名圓圍遶。亦名明勝。亦名慈放
T1341_.21.0781a23: 功徳。亦名限量墮勝。亦名作虚空。亦名直
T1341_.21.0781a24: 度彼。亦名天子。此等月天子。名字屬閻浮提
T1341_.21.0781a25: 諸人輩。欝多羅越諸人輩。瞿耶尼諸人輩。弗
T1341_.21.0781a26: 婆提諸人輩。一切四洲諸人輩。平等共名。名
T1341_.21.0781a27: 爲事愛。亦名心喜普邊行。於須彌山王生起
T1341_.21.0781a28: 光明。以是故彼名普行。亦名離翳。亦名虚空
T1341_.21.0781a29: 功徳。亦名端正。亦名最極醫師。亦名求縛。亦
T1341_.21.0781b01: 名決定物。亦名次第流。亦名次第増長。亦名
T1341_.21.0781b02: 滿足身果。亦名願行。亦名端正。亦名勝色。如
T1341_.21.0781b03: 是彼中所有光明。依彼處已。於彼法中思惟
T1341_.21.0781b04: 念生。若欲心若染縛著發覺心生。彼作念
T1341_.21.0781b05: 已。彼依倚已。由多意憙生彼合煩惱。若合
T1341_.21.0781b06: 煩惱彼即非聖。若非聖者不可讃歎。若不
T1341_.21.0781b07: 可讃歎彼非丈夫法。若非丈夫法彼是邪見。
T1341_.21.0781b08: 若邪見若邪見者。彼當生向惡處。若向惡處
T1341_.21.0781b09: 彼名墮地獄者。如是得欲故生欲。以有欲故
T1341_.21.0781b10: 有無明。有無明故作惡業。作惡業已墮地獄
T1341_.21.0781b11: 中此第二欲行當墮地獄中
T1341_.21.0781b12: 彼中何者是第三欲行當墮地獄。所有諸法
T1341_.21.0781b13: 若可讃歎而更毀呰。何者謂法是可讃歎。所
T1341_.21.0781b14: 謂戒聚三昧聚智聚解脱聚解脱知見聚。四
T1341_.21.0781b15: 念處四正斷處四神足四禪五根五力七覺分
T1341_.21.0781b16: 八正道三十七助道法。入於彼法中。若復謗
T1341_.21.0781b17: 毀如是法相惡欲行。作是語已。長老阿難白
T1341_.21.0781b18: 佛言世尊。彼等衆生有何等相忍何境界。若
T1341_.21.0781b19: 如是相甚深微細。正和合法當作毀謗。作是
T1341_.21.0781b20: 語已。佛告長老阿難。作如是言。阿難。若有衆
T1341_.21.0781b21: 生於外道言中。於摩娑迦利義中。專精貪著
T1341_.21.0781b22: 世間工巧尼乾論義具足愚癡法中。爲彼義
T1341_.21.0781b23: 味名字所著。身心不解其義。雜非法行不
T1341_.21.0781b24: 正丈夫。不能入此甚深微細佛教之中。如是
T1341_.21.0781b25: 業法既不能入。以不入故。以於如來教當作
T1341_.21.0781b26: 佛。當誹謗。彼等爲欲慢被所覆。雜外道語。
T1341_.21.0781b27: 禮日者。禮月者。禮風火者。當墮地獄。亦復不
T1341_.21.0781b28: 知一切日名。彼等以空名聲欲取邪見之念。
T1341_.21.0781b29: 於彼閻浮提中。所有諸人稱日名字。如來悉
| T1341_.21.0781c01: | 知。如日名須梨耶 | 隋＊云 日 | 亦名百光。亦名毘脂 |
| T1341_.21.0781c02: | 多婆多 | 隋云 勝者 | 亦名賢。亦名熾盛。亦名無上。亦 |
T1341_.21.0781c04: 不瞋。亦名作日分。亦名無畏處。亦名破闇。亦
T1341_.21.0781c05: 名色主。亦名火。亦名明。亦名除闇。亦名淨光
T1341_.21.0781c06: 音。亦名鏡者。亦名持地。亦名多名。亦名不可
T1341_.21.0781c07: 取。亦名讃歎不墮。亦名呪力。亦名朋友。亦名
T1341_.21.0781c08: 鏡炎。亦名滅翳。亦名普燈。亦名圓意。亦名常
T1341_.21.0781c09: 成熟。亦名諸方鏡。亦名威主。亦名滅塵。亦名
T1341_.21.0781c10: 與熱。亦名眞成。亦名衆生成就業。亦名上力。
T1341_.21.0781c11: 亦名光發。亦名常境界。亦名諸方面。亦名
T1341_.21.0781c12: 迴向。亦名初出。亦名斷顛倒意。亦名清淨力。
| T1341_.21.0781c13: | 亦名陀那婆主 | 隋＊云施主主此 阿修羅名字 | 亦名毘楡遮囉 |
| T1341_.21.0781c14: | 那 | 隋云 觀者 | 亦名不定住。亦名虎精進亦名普受 |
T1341_.21.0781c16: 名仙人放逸。亦名無病。亦名不缺最勝意。亦
T1341_.21.0781c17: 名多幢亦名光攝。亦名作熱惱。亦名諸方顯
T1341_.21.0781c18: 現。亦名嚴熾意。亦名脱怨讐亦名住劫迴向
T1341_.21.0781c19: 亦名與眼。亦名不失利。亦名滿一切望。亦
T1341_.21.0781c20: 名一切堅牢莊嚴主。阿難。此等日名字。國土
T1341_.21.0781c21: 分中一切諸方所説。若有衆生如是名字所
T1341_.21.0781c22: 演説中。若有聞此日名。若一切持解知義業。
T1341_.21.0781c23: 不生諍競觀察思惟。阿難。彼等衆生難得難
T1341_.21.0781c24: 有。何以故。彼等名字難可覺悟。彼等句行不
T1341_.21.0781c25: 可教知。如來爲彼諸衆生等起憐愍故。斷疑
T1341_.21.0781c26: 網故。増長智故。思惟意行持智慧行。辯才
T1341_.21.0781c27: 根諸力覺分智慧増長故。不隨他行増長智
T1341_.21.0781c28: 故。宣説如是諸法相等。憐愍心攝受心利益
T1341_.21.0781c29: 心清淨心故。阿難。是故此等月日名字不缺
T1341_.21.0782a01: 不減。若干邊際更相繋屬。從安慰出生。勝印
T1341_.21.0782a02: 句生。阿難。如是之處如是清淨。若比丘比
T1341_.21.0782a03: 丘尼優婆塞優婆夷。能受如是相者。彼即當
T1341_.21.0782a04: 知。日之名字無有邊際。及月名字亦無邊際。
T1341_.21.0782a05: 丈夫名字婦女名字。彼人當知最勝之處。於
T1341_.21.0782a06: 語業中而得成就。於語業中得成就已。當至
T1341_.21.0782a07: 成就勝授記業。成就勝授記業已。當至成就
T1341_.21.0782a08: 勝言辭業。至言辭業成就已。復當得至最勝
T1341_.21.0782a09: 相續非相續處。至勝相續非相續處已。當至
T1341_.21.0782a10: 最勝斷絶語言。既至最勝斷絶語言已。當至
T1341_.21.0782a11: 勝善言辭辯才。既至勝善言辭辯才處已。當
T1341_.21.0782a12: 至最勝最大之行。彼所有行速向涅槃。向涅
T1341_.21.0782a13: 槃道得涅槃岸。彼行如來説爲最勝。説最妙
T1341_.21.0782a14: 説最極説最精。若此行不得者。當得無智。當
T1341_.21.0782a15: 得不正念得不正行。不得無畏以不成故。謂
T1341_.21.0782a16: 戲増長疑惑懈怠。於佛教中佛法中佛覺道
T1341_.21.0782a17: 中佛力無畏中智中大悲中。皆悉遠離。彼等
T1341_.21.0782a18: 衆生失於往昔所作善根。於現在中速疾増
T1341_.21.0782a19: 長彼未來世地獄陰聚。阿難。如是一切行業
T1341_.21.0782a20: 所作。皆由無智故得。得無智已得不善根。得
T1341_.21.0782a21: 不善已貴重利養。爲麁澁言攝取諸物。貪愛
T1341_.21.0782a22: 執著以取諸物。愛執著故當有守護。因守護
T1341_.21.0782a23: 故當有多欲。以多欲故成就邪見。如是隨順
T1341_.21.0782a24: 邪見故當入迷黎。此第三業當向地獄
T1341_.21.0782a25: 何者是第四欲行。當墮地獄。謂無有善根。何
T1341_.21.0782a26: 者是無有善根。衆生樂行欲。種種欲事。爲欲
T1341_.21.0782a27: 之所覆蓋。欲是稠林處。是河池處。酒店處。惡
T1341_.21.0782a28: 莊嚴處。殺事處。屠兒殺牛處。飮酒處。婬女
T1341_.21.0782a29: 處。嫉妬他家。嫉妬他色。嫉妬房舍。嫉妬衣
T1341_.21.0782b01: 服。嫉妬他法。誹謗他法。不敬重佛。不敬重
T1341_.21.0782b02: 法。不敬重僧。不信業報。親近破戒之人。讀誦
T1341_.21.0782b03: 外道言教。憎嫉持戒之人持戒比丘。令從戒
T1341_.21.0782b04: 聚破壞墮落汚泥中染穢。若比丘比丘尼優
T1341_.21.0782b05: 婆塞優婆夷。取我爲教師者知佛菩提。棄捨
T1341_.21.0782b06: 遠離及如是等甚深諸修多羅。當欲讀誦外
T1341_.21.0782b07: 道婆羅門所有經典。因彼外道婆羅門諸經
T1341_.21.0782b08: 典故。反欲誹謗此佛菩提。彼人不得説我
T1341_.21.0782b09: 爲師。亦復不得受他信心檀越惠施。何以故。
T1341_.21.0782b10: 彼等衆生如來説是地獄之人。如來所説非
T1341_.21.0782b11: 我聲聞。不歸佛者當墮地獄。或向畜生。或向
T1341_.21.0782b12: 閻羅世。譬如有人有兩種子。一子從彼旃
T1341_.21.0782b13: 陀羅家。捨是身已來生於此。第二子者從梵
T1341_.21.0782b14: 天宮。彼墮落已來生於此。若是旃陀羅家中
T1341_.21.0782b15: 捨彼身已來生此者。彼不似母亦不似父。亦
T1341_.21.0782b16: 不持戒。亦不忍辱。亦不精進。從梵天宮來生
T1341_.21.0782b17: 此者。彼人諸根皆悉軟弱。孝敬隨順似母似
T1341_.21.0782b18: 父。如彼旃陀羅家捨彼身已來生此者。猶如
T1341_.21.0782b19: 旃陀羅不似父母。如是如是。若有比丘破戒
T1341_.21.0782b20: 行諸外道論義境界。彼不似如來。亦不似如
T1341_.21.0782b21: 來聲聞弟子。亦不似在家出家者。譬如彼旃
T1341_.21.0782b22: 陀羅童子不能具足父母功徳。亦不具足人
T1341_.21.0782b23: 中語言。如是如是。破戒比丘無所能成。如彼
T1341_.21.0782b24: 善人從梵天宮墮已來生於此者。似母似父。
T1341_.21.0782b25: 隨順語言隨順承事。如是如是。若有比丘具
T1341_.21.0782b26: 足不破戒聚。具足最勝戒行。如彼佛教。如是
T1341_.21.0782b27: 住如是持。彼人攝取諸佛菩提。能於善根行
T1341_.21.0782b28: 中能作自利。阿難。彼人不著種種欲行故。如
T1341_.21.0782b29: 彼旃陀羅家。捨彼身已來生此者。勤作不善。
T1341_.21.0782c01: 當知彼人受種種欲行。以受種種欲行已。當
T1341_.21.0782c02: 受種種婦女家名字。於彼彼中有如是等婦
T1341_.21.0782c03: 女名字故。亦名婦女。亦名波迦婆帝。亦名尼
T1341_.21.0782c04: 奢遲。亦名毘盧迦帝。亦名尸嗤虚奢帝。亦
T1341_.21.0782c05: 名優多羅。亦名多優阿波。亦名毘摩帝。亦名
T1341_.21.0782c06: 尼浮多。亦名他婆摩。亦名＊婆修陀。亦名摩
T1341_.21.0782c07: 收荼。亦名摩耶摩。亦名摩耶遲。亦名伊羅
T1341_.21.0782c08: 摩。亦名毘摩佉帝。亦名阿初尼夜帝。亦名烏
T1341_.21.0782c09: 婁馱帝。亦名毘多羅僈帝。亦名婆祇摩帝。亦
T1341_.21.0782c10: 名三蔓多末帝。亦名婆蘇達帝。亦名優鞞佉
T1341_.21.0782c11: 帝。亦名婆闍羅帝。亦名侈梨婆多帝。亦名
T1341_.21.0782c12: ＊婆菩＊婆帝。亦名阿帝隷奴帝。亦名三曼多
T1341_.21.0782c13: 瞿帝。亦名阿羅曼帝。亦名三曼帝。亦名多
T1341_.21.0782c14: 曼帝。亦名避摩頭。亦名阿帝尼羅跋帝。亦名
T1341_.21.0782c15: 迦摩跋帝。亦名毘羅婆達帝。亦名三慕波帝。
T1341_.21.0782c16: 亦名尼丘摩帝。亦名鳩摩帝。亦名毘優荼帝。
T1341_.21.0782c17: 亦名洟伽曼帝。亦名求摩都曼帝。亦名婆婆
T1341_.21.0782c18: 羅帝。亦名他彌多羅帝。亦名摩蘇都婁帝。亦
T1341_.21.0782c19: 名破羅帝。亦名奚婁遮曼帝。亦名三牟達帝。
T1341_.21.0782c20: 亦名伽奢馱帝。亦名阿羅婆那帝。亦名烏蘭
T1341_.21.0782c21: 那帝。亦名刪那達帝。亦名阿羅跋帝。亦名斯
T1341_.21.0782c22: 婆尼帝。亦名＊婆波羅輸娑帝。亦名阿奴娑
T1341_.21.0782c23: 他那帝。亦名帝晒曼帝。亦名娑伽陀伽曼帝。
T1341_.21.0782c24: 亦名避婁優馱帝。亦名娑尼晒馱帝。亦名娑
T1341_.21.0782c25: 羅摩馱帝。亦名多羅伊摩帝。亦名阿厨多摩
T1341_.21.0782c26: 帝。亦名阿瞿摩帝。亦名摩帝。亦名波羅末
T1341_.21.0782c27: 多羅帝。亦名婆＊耶那帝。亦名破羅婆帝。亦
T1341_.21.0782c28: 名晒那佉帝。亦名阿晒他帝。亦名阿馱摩
T1341_.21.0782c29: 帝。亦名寐迦娑帝。亦名祇牟帝。亦名迦牟
T1341_.21.0783a01: 他帝。亦名羅細帝帝。亦名迦摩羅帝。亦名
T1341_.21.0783a02: 蘇都那帝。亦名娑伽那帝。亦名毘舍佉帝。亦
T1341_.21.0783a03: 名跋陀羅帝。亦名尸利帝。亦名卑離馱帝。亦
T1341_.21.0783a04: 名娑奢
T1341_.21.0783a05: 帝。亦名多陀
T1341_.21.0783a06: 婆帝。亦名唵娑羅也。如是等彼婦女名字分
T1341_.21.0783a07: 別故生。欲印繋縛心歡喜處。若有如是行業
T1341_.21.0783a08: 之中所繋縛者。彼等我説如旃陀羅。彼等我
T1341_.21.0783a09: 説猶如糞除。彼等我説至於塚墓。何故我説
T1341_.21.0783a10: 至於塚墓者。阿難。我念往昔過去無量時。於
T1341_.21.0783a11: 此舍婆提。有一婦女名曰賢意。向他丈夫心
T1341_.21.0783a12: 生愛著。時彼丈夫有縁事故。從城向外聚落
T1341_.21.0783a13: 之所。逕十五日辦彼事已。還來入城於本
T1341_.21.0783a14: 處住。然彼婦女因患下分困苦著床。時彼丈
T1341_.21.0783a15: 夫喚別女人告言。汝來汝可爲我語彼婦女。
T1341_.21.0783a16: 時彼女人。即向賢意婦女之家。到已告言某
T1341_.21.0783a17: 甲丈夫。向汝有語時。彼婦女即便報言。我
T1341_.21.0783a18: 今病患身體痛苦我不能去。作是語已。時彼
T1341_.21.0783a19: 女人從彼家出。欲報使人。于時賢意尋即命
T1341_.21.0783a20: 終。安置床輿多諸眷屬左右憂惱啼泣。將向
T1341_.21.0783a21: 屍所置彼露地。而不燒埋擲棄而還。時彼丈
T1341_.21.0783a22: 夫聞彼婦女尋已命終。安置屍處時彼丈夫
T1341_.21.0783a23: 詣向彼所哭泣憂惱。以其右手按婦女肚。按
T1341_.21.0783a24: 彼肚已。時彼婦女即從産門出汚肉片爛臭
T1341_.21.0783a25: 可惡。爾時彼人觀屍處已。以愛欲渇逼手取
T1341_.21.0783a26: 肉片安置面門。以是因故得散愛欲。阿難。汝
T1341_.21.0783a27: 觀彼人幾許無智幾許癡迷。乃於可惡棄捨
T1341_.21.0783a28: 屍處身所出肉。以欲事故意中欲食。阿難。若
T1341_.21.0783a29: 有如是富伽羅等可棄捨者。彼人可言與死
T1341_.21.0783b01: 人身住處無異。阿難。爲惡不善種種諸法。以
T1341_.21.0783b02: 欲因縁作不善業。増長成就。心求彼等諸惡
T1341_.21.0783b03: 欲行。以具足故當入迷梨。阿難。此第四欲
T1341_.21.0783b04: 行。能令衆生向於地獄。阿難。何者是第五
T1341_.21.0783b05: 欲行當向地獄。拔除善巧有無智慧。不見不
T1341_.21.0783b06: 覺不能穿徹。不善巧便生長無明於中損減。
T1341_.21.0783b07: 在於無明黒暗之中。不能了知諸名字法。所
T1341_.21.0783b08: 謂佛名何等是佛。諸名字法名佛者。亦名如
T1341_.21.0783b09: 來。亦名自然。亦名爲健者。亦名大勇健者。亦
T1341_.21.0783b10: 名勇健光者。亦名健勝破陣。亦名勝他。亦名
T1341_.21.0783b11: 勝他幢。亦名普香。亦名天帝主。亦名地王天。
T1341_.21.0783b12: 亦名世間帝王。亦名天帝主。亦名天帝主幢。
T1341_.21.0783b13: 亦名帝王功徳。亦名功徳所生。亦名向功
T1341_.21.0783b14: 徳。亦名師子。亦名大師子亦名等香。亦名香
T1341_.21.0783b15: 上。亦名商主。亦名大商主。亦名金剛。亦名石
T1341_.21.0783b16: 山。亦名鴦祁何羅娑。亦名婆祁囉娑。亦名勝
T1341_.21.0783b17: 光。亦名蓮華。亦名大蓮華。亦名上蓮華。亦名
T1341_.21.0783b18: 天。亦名支提。亦名寶火。亦名普光。亦名日。
T1341_.21.0783b19: 亦名最勝。亦名大最勝。亦名善眼。亦名帝
T1341_.21.0783b20: 沙。亦名弗沙。亦名多因。亦名因上。亦名多
T1341_.21.0783b21: 衆。亦名勝衆。亦名須彌婁。亦名大彌婁。亦名
T1341_.21.0783b22: 最上行。亦名持衆亦名導師。亦名須彌婁羯
T1341_.21.0783b23: 波。亦名大力。亦名最大力。亦名名聞。亦名
T1341_.21.0783b24: 月。亦名晴月。亦名寶幢。亦名無能降。亦名大
T1341_.21.0783b25: 智海。亦名梵天。亦名大梵天。亦名迦葉。亦名
T1341_.21.0783b26: 大迦葉。亦名牟尼。亦名牟尼上。亦名釋迦牟
T1341_.21.0783b27: 尼。亦名火明。亦名持大火光明。亦名大妙光。
T1341_.21.0783b28: 亦名持妙光。亦名持大意氣。亦名最勝主。亦
T1341_.21.0783b29: 名圓肩。亦名須彌婁。亦名覺知上。亦名幢王。
T1341_.21.0783c01: 亦名諸宿王。亦名諸星宿主。亦名娑羅樹。亦
T1341_.21.0783c02: 名大娑羅樹。亦名娑羅樹王。亦名難思。亦
T1341_.21.0783c03: 名持慈。亦名除怨。亦名除暗。亦名妙光。亦名
T1341_.21.0783c04: 一切處自在降伏。亦名寂靜。亦名得財所。亦
T1341_.21.0783c05: 名安隱。亦名無怖。亦名花。亦名大花。亦名
T1341_.21.0783c06: 王。亦名最王。亦名不亂。亦名成音。亦名觀世
T1341_.21.0783c07: 音。亦名大天。亦名無稱。亦名普功徳。亦名最
T1341_.21.0783c08: 上。亦名衆生調御師。阿難。如來如是知佛名
T1341_.21.0783c09: 號。知佛吼聲。知佛遊戲。阿難。於彼處中諸佛
T1341_.21.0783c10: 名鬘宣説之時。若有衆生一名字中。二名字
T1341_.21.0783c11: 中。三名字中。一切名字中。敷演之時。當不愛
T1341_.21.0783c12: 樂亦不歡喜。阿難。此等衆生當知一向造諸
T1341_.21.0783c13: 欲行。割斷善根當墮暗冥從暗入暗行暗暗
T1341_.21.0783c14: 道。阿難。若有衆生聞説如是諸佛名字瓔珞
T1341_.21.0783c15: 之時。當起愛樂得清淨心。彼諸衆生非小善
T1341_.21.0783c16: 根。彼等衆生當得非少福聚具足
T1341_.21.0783c17: 於中何者諸宿和合。諸菩薩輩從母右脇生。
T1341_.21.0783c18: 有宿名鬼。有宿名歡喜。亦有宿名曰普燈。亦
T1341_.21.0783c19: 有宿名光炎。亦有宿名衆聲。亦有宿名善名
| T1341_.21.0783c20: | 聞。亦有宿名常炎。亦有宿名蘇迷低 | 隋＊云 善意 | 亦 |
| T1341_.21.0783c22: | 多。亦名阿尸羅婆那 | 女宿 | 亦名頗求那 | 張宿 | 亦 |
| T1341_.21.0783c23: | 名阿朱多 | 不墮 | 亦名藥。亦名善善。亦名過患 |
T1341_.21.0783c25: 光。亦名陀奢那伽。亦名翼宿。亦名不墮。亦名
T1341_.21.0783c26: 阿＊羅婆多。亦名歎供養。亦名牢速。亦名娑
T1341_.21.0783c27: 阿羅多。亦名善喜。亦名提奢毘囉那。亦名
T1341_.21.0783c28: 住處。亦名喜流。亦名友開。亦名令成。亦名婆
T1341_.21.0783c29: 伽。亦名次第入最。亦名道合。亦名梵力。亦名
T1341_.21.0784a01: 勝主。亦名二依。亦名都羅婆伽等宿。阿難。此
T1341_.21.0784a02: 是彼星宿名字。一夜中住者。於一夜中有出
T1341_.21.0784a03: 生者。菩薩從母右脇生時。一切和合倶悉有
T1341_.21.0784a04: 出現。如是等星宿名字。如是等廣多名字。而
T1341_.21.0784a05: 不知者。彼當作惡墮鬪諍中。誹謗如是應可
T1341_.21.0784a06: 讃歎陀羅尼法。彼誹謗已身壞命終。當墮惡
T1341_.21.0784a07: 趣諸地獄中。阿難。我滅度後諸如是等修多
T1341_.21.0784a08: 羅法棄捨遠離。阿難。於彼時中諸衆生等各
T1341_.21.0784a09: 各鬪諍不相攝持。其魔波旬於彼時間當作
T1341_.21.0784a10: 勤營除滅如是諸佛法故
T1341_.21.0784a11: 阿難。當有如是諸比丘輩共諸比丘不相攝
T1341_.21.0784a12: 持。比丘尼共比丘尼輩不相攝持。優婆塞共
T1341_.21.0784a13: 優婆塞輩不相攝持。諸優婆夷共優婆夷輩
T1341_.21.0784a14: 不相攝持。阿難。於彼時中有諸比丘。受持
T1341_.21.0784a15: 讀誦如是等修多羅。爲佛教久住因縁故。而
T1341_.21.0784a16: 作諍競。彼等比丘。以各相競故。誹謗是等諸
T1341_.21.0784a17: 佛言教修多羅典。於彼時中復有比丘於此
T1341_.21.0784a18: 修多羅中起尊重者。然彼別有諸比丘輩。以
T1341_.21.0784a19: 爲調戲而作誹謗。彼等攝持外道語故常作
T1341_.21.0784a20: 諍競。阿難。於彼時中少有能作如法語者。多
T1341_.21.0784a21: 有樂作非法語者。亦復各各自相憐愍。此等
T1341_.21.0784a22: 當墮地獄。此當向地獄
T1341_.21.0784a23: 阿難。如來置此神通事諦不虚誑。爲増長菩
T1341_.21.0784a24: 提故。増長般若故。増長憶念行智故。阿難於
T1341_.21.0784a25: 彼時中有諸比丘聞如是等修多羅經。生佛
T1341_.21.0784a26: 語想不違背者。我説彼等富伽羅輩。過去佛
T1341_.21.0784a27: 邊曾作供養。阿難。若復有人聞如是等修多
T1341_.21.0784a28: 羅而生誹謗。不生善心。不生踊躍者。我説彼
T1341_.21.0784a29: 等助護諸魔。我説彼等往昔曾作外道沙門。
T1341_.21.0784b01: 我説彼等共破戒者更相親近。我説彼等外
T1341_.21.0784b02: 道經者。我説彼等未得聖果得聖果想増上
T1341_.21.0784b03: 慢者。阿難。若於彼時當誹謗佛菩提者。爾時
T1341_.21.0784b04: 彼人命終已。後於拍手間即墮惡趣。何以故。
T1341_.21.0784b05: 不能順行佛教故。阿難。是故彼族姓子族姓
T1341_.21.0784b06: 女善得利益。於如是等修多羅文句味中。而
T1341_.21.0784b07: 勤進者有生信者。阿難。若不勤進不生信者。
T1341_.21.0784b08: 彼等被邪所覆至最斷處。若至最斷處者。彼
T1341_.21.0784b09: 等至最邪見。若至最邪見者。彼墮不正行。若
T1341_.21.0784b10: 墮不正行者。彼等以被惡欲所降。若被惡欲
T1341_.21.0784b11: 所降者。彼等我説向地獄趣。此是第五欲行
T1341_.21.0784b12: 當向地獄。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優
T1341_.21.0784b13: 婆夷。此五欲行能學誦已。有能受持於義行
T1341_.21.0784b14: 中作歡喜心者。得方便言。具足憶念意行堅
T1341_.21.0784b15: 住。復當憶念方便受持二百偈句。至彼命終。
T1341_.21.0784b16: 然後乃捨命根具足。所作多聞恒不忘失。阿
T1341_.21.0784b17: 難。是故彼時爾所衆生。若有聞已出生如來。
T1341_.21.0784b18: 於彼時中。少所衆生信實如來。少所衆生親
T1341_.21.0784b19: 近如來有歸向者。少所衆生禮佛已親近如
T1341_.21.0784b20: 來。少所衆生歸向佛法欲聽法者。少所衆生
T1341_.21.0784b21: 得聞佛法。少所衆生得辯才智方便言辭。少
T1341_.21.0784b22: 所衆生聞法受持。少所衆生受五戒者。少所
T1341_.21.0784b23: 衆生通達聖諦者。少所衆生得漏盡處。阿難。
T1341_.21.0784b24: 如來今者現在住世。少所衆生知此佛教。何
T1341_.21.0784b25: 況如來涅槃之後。阿難。如來已知彼等衆生。
T1341_.21.0784b26: 於彼時間當有受持此佛菩提。阿難。譬如汝
T1341_.21.0784b27: 今與我對坐不疑有無。阿難。比丘如是如是。
T1341_.21.0784b28: 於此處中我無有疑。如是等輩諸比丘衆。有
T1341_.21.0784b29: 能受持此佛菩提者。雖身不端嚴多被謗毀
T1341_.21.0784c01: 爲他輕賤。然彼於後多得果報。以能受持
T1341_.21.0784c02: 此佛菩提故。阿難。於彼時中如是等諸比丘
T1341_.21.0784c03: 輩思惟憶念。於自身中當作疑念。如來知我。
T1341_.21.0784c04: 佛告阿難。我今語汝。彼等比丘如來已知自
T1341_.21.0784c05: 作疑念。何以故。於彼時中此等句味自當現
T1341_.21.0784c06: 證阿難。此如是相。如來不爲少精進衆生輩
T1341_.21.0784c07: 令作歡喜。阿難。我以是相方便。令彼族姓子
T1341_.21.0784c08: 等有所堪能。阿難。汝今當觀是不壞印。有幾
T1341_.21.0784c09: 許義利。所應作者已作。彼等亦當依増上心
T1341_.21.0784c10: 供養我已。當至勝處。作是語已。長老阿難作
T1341_.21.0784c11: 是語已白佛。希有世尊。乃至此法本如是微
T1341_.21.0784c12: 妙。作是語已。長老阿難涕涙悲泣。復作是
T1341_.21.0784c13: 言。如是名相一切遍知一切見者。彼等衆生
T1341_.21.0784c14: 當不得見。雖然世尊。彼等比丘善得利益。能
T1341_.21.0784c15: 至如來根本之處。此陀羅尼法本。當入其手
T1341_.21.0784c16: 轉已復轉。世尊。彼等衆生最爲極勝。譬如世
T1341_.21.0784c17: 間亂系團轉未遍之頃。若於彼時愛樂是經。
T1341_.21.0784c18: 於衆生中而作廣説如是修多羅。世尊。彼人
T1341_.21.0784c19: 成就幾所善根。作是語已。佛告長老阿難言。
T1341_.21.0784c20: 阿難。若能於是修多羅中作廣説者。彼人攝
T1341_.21.0784c21: 取無量善根。阿難。如四大藏中所有珍寶。於
T1341_.21.0784c22: 初日分悉能布施。若有比丘比丘尼優婆塞
T1341_.21.0784c23: 優婆夷。以此陀羅尼法本。爲一衆生説意欲
T1341_.21.0784c24: 念持安置建立。於彼善根此倍多於彼。若爲
T1341_.21.0784c25: 一衆生建立安置。阿難。我少分説喩。若我具
T1341_.21.0784c26: 説廣生善根。更多無量阿僧祇。作是語已。長
T1341_.21.0784c27: 老阿難白佛言。世尊。若有攝受此法本。彼人
T1341_.21.0784c28: 生幾所善根。佛告阿難。我今爲汝更作譬喩
T1341_.21.0784c29: 證明此義。施者受者故。阿難。如恒河中所有
T1341_.21.0785a01: 沙還有如許恒河。彼諸恒河沙等有若干寶
T1341_.21.0785a02: 藏。阿難。彼諸寶藏於一日初分時皆悉布施。
T1341_.21.0785a03: 日中分時日後分時皆悉布施。若有爲一衆
T1341_.21.0785a04: 生授此陀羅尼法本。以此善根倍多於彼。阿
T1341_.21.0785a05: 難。猶是如來少分説喩。阿難。如是次第百千
T1341_.21.0785a06: 倶致劫數如是布施者。阿難。我猶爲説彼無
T1341_.21.0785a07: 有多福聚。不如受此陀羅尼法本。受已爲一
T1341_.21.0785a08: 切衆生建立安置。何以故。阿難。不聞如是法
T1341_.21.0785a09: 故。無量阿僧祇劫數。欲作無智發無智業。阿
T1341_.21.0785a10: 難。若有正語者。言般若種子般若根本最勝
T1341_.21.0785a11: 般若。當欲令熾盛因縁法故。阿難。此陀羅尼
T1341_.21.0785a12: 是正説者言。阿難。汝應受此陀羅尼法本向
T1341_.21.0785a13: 他建立。作是語已。長老阿難白佛言。世尊。如
T1341_.21.0785a14: 來爲我作親近者。世尊。我等當受此陀羅尼
T1341_.21.0785a15: 法本。復爲他人建立安置
T1341_.21.0785a16: 大威徳陀羅尼經卷第六
T1341_.21.0785a17:
T1341_.21.0785a18:
T1341_.21.0785a19:
T1341_.21.0785a20:
T1341_.21.0785a21: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0785a22: 阿難。何者是一不欲。爲一切世間廣宣説故。
T1341_.21.0785a23: 是一不欲。何者是一切世間。眼耳鼻舌身意
T1341_.21.0785a24: 色聲香味觸法。此名一切世間言説法。此中
T1341_.21.0785a25: 無有法可別離者。於彼之中所有樹名皆入
T1341_.21.0785a26: 於此。所有畜生名皆入於此。於彼之中。何者
T1341_.21.0785a27: 是樹名。有樹名阿奢婆薩他。復有樹名那梨
T1341_.21.0785a28: 澤迦。復有樹名金富婁沙。復有樹名那嚧。復
T1341_.21.0785a29: 有樹名奚茶迦。復有樹名羯犍茶。復有名何
T1341_.21.0785b01: 囉多何囉他。復有名拔達羅目羯多。復有
T1341_.21.0785b02: 名羯淡婆。復有名毘闍頗羅。復有名毘度鉢
T1341_.21.0785b03: 囉婆。復有名閻浮。復有名尸羅摩多。復有名
T1341_.21.0785b04: 優拔囉尸羅。復有名波梨那呵牟羅。復有名
T1341_.21.0785b05: 闍耶薩他牟羅。復有名毘羅槃多。復有名久
T1341_.21.0785b06: 舍嘙。復有名鉢囉舍婆帝。復有名阿囉鼻多
T1341_.21.0785b07: 邏。復有名摩訶波羅穉。復有名摩訶蘇至怛
T1341_.21.0785b08: 邏鉢茶犁。復有名阿勃嚧闍。復有名娑醯
T1341_.21.0785b09: 多拔都。復有名阿嘔斯逋嚧拏。復有名鉢囉
T1341_.21.0785b10: 婆邏拔薩怛邏。復有名羯穉娑。復有名闍耶
T1341_.21.0785b11: 羅。復有名叉夜多波尸多。復有名毘履沙婆。
T1341_.21.0785b12: 復有名阿尸毘沙尼雞多。復有名頗羅牟羅。
T1341_.21.0785b13: 復有名毘尸瑟吒牟羅。復有名跛尸多婆羅。
T1341_.21.0785b14: 復有名漚陀耶尼鞞舍。復有名毘藪婆邏。復
T1341_.21.0785b15: 有名鉢履何邏門頭嚧。高百由旬。枝葉遍覆
T1341_.21.0785b16: 滿五由旬。其根縱廣有七由旬。復有樹名多
T1341_.21.0785b17: 梨娑牟囉。復有樹名娑陀怒伽。復有樹名佛
T1341_.21.0785b18: 境界。其彼大樹高百由旬。枝葉遍布覆滿五
T1341_.21.0785b19: 由旬。其根縱廣具七由旬。然彼大樹最初生
T1341_.21.0785b20: 葉。亦廣長一由旬。葉形端正。而彼大樹出奇
T1341_.21.0785b21: 香氣。普遍諸方滿二百由旬。彼樹根下鋪師
T1341_.21.0785b22: 子高座。名曰阿舍摩那。彼是天帝釋王所化。
T1341_.21.0785b23: 左右廣一由旬。高一由旬。依倚樹根其有觸
T1341_.21.0785b24: 者。猶如迦耶隣提衣。於彼處如來至已。日
T1341_.21.0785b25: 日行住。豈可衆生知在何處。阿難。我念有如
T1341_.21.0785b26: 是天衆聚集。如天衆來已。五由旬内皆悉遍
T1341_.21.0785b27: 滿。如來爲彼演説法要。阿難。復有樹名曰善
T1341_.21.0785b28: 香。復有樹名那茶毘闍多。復有樹名那闍多。
T1341_.21.0785b29: 復有樹名那穉囉。復有樹名那迷茶。復有樹
T1341_.21.0785c01: 名嘔叉毘利叉毘闍。復有樹名瞻波牟羅。復
| T1341_.21.0785c02: | 有樹名阿地目羯怛迦。 | 去 | 復有樹名目提隣 |
T1341_.21.0785c04: 有次第。跋達＊邏 鉢囉叉 阿舍嘙咃競
| T1341_.21.0785c05: | 吉眞 反 | 手迦何利多迦 | 呵梨 勒 | 阿羅施 多羅 舍 |
T1341_.21.0785c07: 婆尼拘嚧徒 達梨茶尼摩 佉殊利 迦毘
T1341_.21.0785c08: 他 波邏奢尼磨 迦梨夜 尼遮臂 盧儞
T1341_.21.0785c09: 毬豆留尤留丘 栴檀那 栴檀那欝鉢
T1341_.21.0785c10: 都 掲闍毘掲闍 何毘利器 波那娑 迦
T1341_.21.0785c11: 娑波履刹多 邏呵邏那比利叉毘婆提婆
| T1341_.21.0785c12: | 娑 醯多多羅尼 | 小墻微 | 婆邏＊ | 百葉 墻微 | 迦娑嘔多尼 |
| T1341_.21.0785c13: | 臂帝夜娑哆臂帝夜 婆梨駛迦 | ＊去 |
T1341_.21.0785c15: 用故。花受用故。果受用故。寂止受用故。彼當
T1341_.21.0785c16: 取名字故。自餘更有草所生樹受用藥故。爲
T1341_.21.0785c17: 治病故而作名字。彼等如來皆悉能知。復有
T1341_.21.0785c18: 最勝清淨一切河沙摩那底諸名。於彼處中
T1341_.21.0785c19: 墮畜生行。諸衆生等種種名字。隨業分異。如
T1341_.21.0785c20: 業所造。所謂
| T1341_.21.0785c21: | 叔迦 | 鸚鵡 鳥 | 奢梨迦 | 鸚鵒 鳥 | 拘翅羅 | 鵶鴎 鳥 | 時婆時婆迦 |
| T1341_.21.0785c22: | 命命 鳥 | 恒娑 | 鵝 | 拘嚧安遮 | 穀祿 鳥 | 摩由邏 | 孔雀 鳥 | 求求 |
| T1341_.21.0785c23: | 娑妬迦 | 雞鳩 鳥 | 迦茶迦 迦賓闍邏野多奴磨 |
| T1341_.21.0785c24: | 迦迦 | 鳥 | 迦茶 恒娑 | 鷹 | 謨邏 | 山鷄 | 斫迦囉婆迦 |
| T1341_.21.0785c25: | 鴛鴦 | 婆嗜邏婆邏 迦茶恒婆迦 | 鴻 | 提都囉 |
| T1341_.21.0785c26: | 瑟吒＊羅 拘拘婆 | 白鴿 | 陀那婆利夜捨磨 |
| T1341_.21.0785c27: | 尸揵雉都大 迦逋大 | 班鳩 | 迦迦婆迦頻闍邏 |
| T1341_.21.0785c28: | 雉 | 奚陀那磨揵遮 鳩鳩吒 | 鷄 | 地那馱馱那磨 |
| T1341_.21.0785c29: | 迦伽迦迦 鳩邏邏掲利闍 | 鵰鷲 | 槃多捨迦柘 |
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