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大威徳陀羅尼經 (No. 1341_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 21

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集。一切法相。一切法淨。一切法觀察。若比丘
若比丘尼若優婆塞優婆夷。受持讀誦修習
者。彼等當得十種處。何等爲十。當得勝智
得念不忘。當得勝慧得生好處。遠離諸惡諸
外論師。來趣向者。如法事中善能調伏。於一
日中。當能誦持得四千偈。如心所念心所願
處。若聲聞乘中。若辟支佛乘中。若佛乘中。彼
處彼處得度彼岸。於義中無所&T055626;少。聞他
所説而不忘失。於義辯中。於法辯中。於辭辯
中。於樂説辯中。而作勝因。當得好色形體端
嚴。他不能伏
大威徳陀羅尼經卷第二



大威徳陀羅尼經卷第三
 隋*北印度三*藏闍那崛*多譯 
於中何者名爲一。其一者。非二非三。此是
閻浮提人。一作因縁。又言一者無續。此是
欝單越人一作因縁。又言一者。非此作。此是
弗婆提人一作因縁。又言一者。二種作相此
倶耶尼人一作因縁。又言一者。滅可愛。此是
沙門釋子一作因縁。又言一者。善生面。此
覆鉢足夜叉一作因縁。又言一者彼歎。此是
常醉夜叉一作因縁。又言一者。阿鞞囉蒲。
此是持髮夜叉一作因縁。又言一者。膩磨瞿。
此是四天王一作因縁。又言一者不合。此是
三十三天一作因縁。又言一者。比栖那
非軍
此是阿修羅一作因縁。又言一者。涅
阿奴捨也此是夜摩天一作因縁。又言一者。比
婆大奴諍鬪
此是兜率天一作因縁。又言一
者。比比迦多離也此是化樂天一作因縁。又言
一者。伽闍流波象形色。此是他化自在天一
作因縁。又言一者。娑沙大那悉陀彼財
成也
此是
魔身天一作因縁。又言一者。比磨帝車昌兮
斷倒
意也
此是梵天一作因縁。又言一者。膩蘇
奴。此是梵身天一作因縁。又言一者。阿那奴
&T049271;悉帝不順
教也
此是梵輔天一作因縁。又言一
者。娑陀&T072933;利都常空
此是梵衆天一作因縁。
又言一者。阿伽囉磨娑他奴。此是大梵天*一
作因縁。又言一者。娑*娑浮帝。此是光天一
作因縁。又言一者。刪帝隷。此是少光天一作
因縁。又言一者。蘇目羅。此是無量光天一作
因縁。又言一者憂羅。此是光音天一作因縁。
又言一者。波羅楡伽方便
此是淨天一作因
縁。又言一者膩祇。此是少淨天一作因縁。又
言一者。波流荼。此是無量淨天一作因縁。又
言一者。憂四陀。此是遍淨天一作因縁。又言
一者。娑彌帝。此是麁大果天一作因縁。又言
一者婆施。此是無熱天一作因縁。又言一者。
盧吉迦世也此是善見天一作因縁。又言一者
謨舍。此是善現天一作因縁。又言一者娑婆。
此是阿迦膩吒天一作因縁。又言一者。阿盧
無病
此是虚空想天一作因縁。又言一者帝
利。此是識處天*一作因縁。又言一者。阿伽
前也此是無所有處天一作因縁。又言一者
蘇*蒲。此是非想非非想天一作因縁。又言一
作者。名爲不作故名爲一。此是諸天一無作
相。亦無有事。若因此文句。内心恐怖欲求解
脱。無有是處。何以故。如來但以言辭演説
作字句説。如來於此一事。以是字句各各名
字方便敷演。若一劫若過一劫。不可窮盡。諸
佛世尊。有如是等無邊辯才。雖然阿難。旦冥
一作事。如閻浮提人一作因縁。如是名相一
一名字。能知百千倶致等數。又言一者。蘇
流低此是不信衆生。善不作故。言一作也。如
是如是。比楡比楡阿何囉拔帝發作
有時丈
夫。或被人逼逐若復狗逐。于時丈夫叫復重
叫。驚怖熱惱。於彼時中何所歸趣。無所
告。但作是説。惟唱來來。是名人中所有苦惱。
如是最苦如是極苦。如是一作者。彼彼辯才
彼彼名字。具足知已八種法則
蘇婆囉拏烏荼婆 闍荼婆 佉囉荼 三目
陀囉 波憂羅娑徒舍 阿子那三迷那憂婆
離沙 優佉羅
如是如是。以此法用語言字句。知是人相。如
是等語教令知覺。當令正知當令正覺。云何
如來爲彼衆生。施設聖諦。阿難。如來爲彼諸
衆生等。如是如是演説聖諦。如此處言
毒佉 毒佉三摩耶 毒佉尼流陀 毒佉尼
流陀 伽彌儞
如是聖諦。而彼等言
阿叔隷三目隷 三迷舍 波囉婆
此等四聖諦。我爲彼衆生説聖諦時。五十七
千衆生。遠塵離垢於諸法中得法眼生。又言
一狗驢鞞囉離野干。作是聲音。所謂狗聲。驢
聲鞞囉離聲。野干聲。此四衆生一種聲音。如
來悉知。如是阿難。如來知彼衆生所有言音。
譬如彼狗驢鞞囉離野干一種言音。如來知
彼爲説聖諦。如此言苦苦集苦滅苦滅道。爲
彼等説言
阿侯囉 阿含 跋多囉 婆囉摩
此四聖諦。如來世尊。爲彼衆生作如是説。阿
難。如來慈念。此閻浮提界。北方有一城名曰
娑婆伽提舍。難可降化。邊地惡王於彼處中。
如來到已説作聖諦。如此言苦苦集苦滅苦
滅道。而彼處言伊荼施荼伽盧那婆陀。此等
四種聖諦。如來彼城爲是諸人説此法時。六
十九千衆生。遠塵離垢於諸法中得法眼淨。
阿難。有四聖諦。如來作前後説。或有不作。阿
難言。世尊。云何如來作前後説。或復不作。佛
言阿難。如來世尊説四聖諦。或爲衆生。先
説苦道。後説苦苦集苦滅。或爲衆生。如來先
説苦滅聖諦。然後説苦集。後説苦滅道。後説
苦聖諦。或爲衆生。如來於先説苦集聖諦。然
後説苦。然後説滅。於後説苦滅道。或爲衆生。
如來先説苦聖諦。後説苦集。後説苦滅。後説
苦滅道。阿難。設此語句。爲彼邊地衆生
生荷負。我三千大千世界中。所説聖諦。彼
等入此
阿摸馱奴 三摸馱奴 鼻地輸 鼻地婆
*蒲 阿伽輸瞿 毘娑輸 伽娑囉 阿娑
伽多&MT03990;泥咩泥多簸多荼簸阿盧婆 遮盧婆
 阿邏磨 多邏磨 阿犁奢 奢犁奢 
阿嘍舍利 摩嘍舍利 &MT03990;邏婆 地伽邏 
帝伽 尼侈馱 拔陀邏 阿嗚啼 娑
嗚邏 那多車地 摩阿頭摩 阿奚妬 
三摩陀迦邏 簸邏阿哆 阿馱舍首奚
 舍犁那阿犁那 施犁虱吒 尼施犁虱吒
 阿舅舍 摩舅舍 阿怒摩 娑那摩 阿
邏婆 尼首伽 婆憂地哆 阿那摩 優
嘍娑 阿男摩 毘車陀 毘*娑伽 阿嘍
遮 尼嘍遮 娑優陀 摩優陀
阿難。復有北方有城名曰鎧甲。其城縱廣一
由旬。阿難。彼鎧甲城。有三十倶*致人住。如
來至彼説四聖諦。如此處説苦苦集苦滅苦
滅道然此四諦皆應存彼語
音但此逐易故稱隋語
而彼城言
阿荼婆 那荼婆 娑尼舍 娑那磨
此四聖諦。如來爲彼城衆生。説此聖諦時。七
十千衆生。遠塵離垢得法眼淨。阿難。復有北
方邊地聚落。有城名禰耶伽漫妬。阿難。彼城
長半由旬。阿難。彼城有二十百千倶*致人
住。如來至彼處已。説四聖諦。如此處説苦苦
集苦滅苦滅道。然彼城言
頗羅 毘梨伽 阿奴漫 毘浮伽
此四聖諦。如來爲彼城衆生。説聖諦時。彼處
三萬衆生。遠塵離垢得法眼淨。阿難。北方復
有城名支嵐。阿難。彼城縱廣二十由旬。如來
至彼城説四聖諦。如此處説苦苦集苦滅苦
滅道。然彼處説
毘浮多 阿那摩 多迦 多邏迦
於彼時二萬衆生。遠塵離垢得法眼淨。阿難。
未來世如來滅後。此中國所説四聖諦。然彼
處時當有如來聖諦名字。阿難。東方有城名
多主。縱廣一由旬。彼城有十四倶致*衆生
住。如來至彼城。爲彼衆生。説四聖諦如此處
言苦苦集苦滅苦滅道。然彼處言
波稚目陀羅 毘摩帝車馱 沙尼伽梨沙
毘伽梨沙
彼時三萬衆生。遠塵難垢得法眼生。阿難。有
諸龍諸龍王等。所謂阿耨達多龍王。如來至
爲彼龍王。説四聖諦如此處言苦苦集苦滅
苦滅道。即彼處言
阿娑護 毘舍瞿盧 多&T072933;侈婆 娑波羅賀

阿難。爲彼説法時。彼龍王共六十八*千龍受
持五戒。還以此四聖諦。如來爲端正龍王。於
彼處五千龍受持五戒。還以此四聖諦。如來
爲調伏龍王説。即於彼處。有十二五百千龍
受持五戒。還以此四聖諦。如來爲刪達叉
龍王説。彼處四十百千龍受持五戒。還以此
四聖諦。如來爲當來龍王説。於彼處。四十百
千龍王受持五戒。還以四聖諦。如來爲常
神通龍王説。即於彼處。五十二百千龍王受
持五戒。還以此四聖諦。如來爲普色龍王宣
説示現。阿難。其普色龍王。端正可憙人所憙
見。阿難。彼普色龍王。宮殿縱廣七十二由旬。
微妙莊嚴人所憙見。七寶所成。謂金銀乃至
&T027012;。第七略説。何故名普色龍王。阿難。彼
普色龍王宮殿處中有高臺。縱廣四十由旬。
琉璃所成。端嚴顯曜威相成就。阿難。彼
高臺中有八千座。七寶所成金線爲間。清淨
衣覆其座上褥。廣半由旬。阿難。時彼座上
於一切處。有諸龍女坐。端嚴可憙人憙觀矚。
於彼臺中現阿耨達多龍王。阿耨達多龍王
所受果報。於彼臺中皆悉顯現。彼普色龍王
所受果報。阿耨達多龍王皆悉了知。阿難。彼
二龍王各各相見。各各遊戲。各各受報。阿難。
彼普色龍王。亦名難降伏。阿難。彼龍王亦
名阿耨達龍王長子。如來至彼還爲説此四
聖諦。彼處四十百千龍王受持五戒。阿難。如
來若彼龍王不降伏者。人無飮食施諸聲聞。
如來世尊。爲衆多人大利益故。爲衆多人受
安樂故。調伏彼龍王令受五戒。阿難。阿耨達
多龍王有十千諸子。彼一切中。有阿耨婆達
多龍王所處宮殿。如來爲彼皆令彼龍受持
五戒。阿難。有龍王名多羅殊。如來爲彼還
説此四聖諦。於彼處六十千龍王受持五戒。
阿難。有龍王名毘跋珠。如來還爲彼説此四
聖諦。於彼處有六十四千龍爲受五戒。阿難。
有龍王名多囉蒲。如來爲彼還説此四聖諦。
於彼處三萬龍還受五戒。阿難。多囉蒲龍
王有大宮殿。縱廣二十四由旬。二十四由旬
水池盈滿。好色端嚴人所憙見。其池涼冷清
淨不濁極爲甜美。阿難。彼池四方有四臺起。
金銀瑠璃頗梨高七由旬。彼在上懸成一臺
住。猶如重閣。善化善住如來爲彼亦説此四
聖諦。於彼處有九十百千龍王亦受五戒。阿
難。有乾陀囉王界。有龍王名伊囉鉢怛囉。如
來爲彼還説此四聖諦。於彼處有三十百千
龍王。受持五戒。阿難如來爲優波難陀。説此
四聖諦。於彼處二十百千倶*致龍王受持
五戒。阿難。如來還以此四聖諦。爲娑伽羅龍
王説。彼處六十八倶*致龍受持五戒。於彼住
處。如來爲滿足龍王百千倶*致頭首居閻浮
提者所有受戒如來。還同説此聖諦法。然如
來知諸龍王等龍言龍辭龍説。還同此辭説
四聖諦。阿難。於中覆鉢足夜叉等。説四聖
諦。如此處言苦苦集苦滅苦滅道。即於彼處

阿何薩致迦
波何薩迦*隋言
苦集
阿那槃那
隋云
苦滅
娑陀槃那*言苦
滅道
。爲覆鉢足夜叉等。説
此四聖諦。於彼中爲常醉夜叉等。説四聖諦。
如此處言苦苦集苦滅苦滅道。即於彼處言
阿余伽 多流伽 毘醯那 波囉波捨
又爲此長&T072334;夜叉等。説此四聖諦。阿難。於中
爲彼持鬘夜叉等。説四聖諦。如天此處云苦
苦集苦滅苦滅道。即於彼處言
貰那波裟 波裟呵 阿呼 阿底唎
爲持鬘夜叉等。説是四聖諦。阿難。於中爲彼
四大天王輩。説四聖諦。如此處言苦苦集苦
滅苦滅道。即於彼處言
伊泥 迷泥 答波 多翟波
爲彼四天王等。説此四聖諦。阿難。説此聖諦
時。四大天王及七千諸天子。遠塵離垢得法
眼淨。阿難。三十三天説聖諦如此説言。乃至
苦滅道。彼處言
阿那婆奴娑陀婆奴比求虱吒苦滅鉢囉
粟諦車馱苦滅
阿難。如來説此聖諦時。五十七千諸天。遠塵
離垢於諸法中得法眼淨。阿難。爲彼兜率陀
天説聖諦。如此處言乃至苦滅道聖諦。即於
彼處言
比磨娑 阿那鉗 哆哆囉婆 儞差波浮彌
阿難。説此聖諦時。兜率諸天六十七百千諸
天。遠塵離垢法中法眼生。阿難。諸如來以
神通説法。諸佛如來以此法教。爲上諸天兜
率諸天等。説此聖諦。阿難。諸天子及諸天
主。諸夜叉及夜叉王等。諸龍及諸龍王等。
如來知彼等所有言辭所有口業。彼等一切
如來善知。阿難。阿修羅所説聖諦如來悉知。
如此處言苦乃至苦滅道聖諦。於彼處言
三無達奴 比簸囉逾瞿 阿薩盧 比尼跋

如是説聖諦。如來爲阿修羅説是聖諦。應當
解知。阿難。時有一城名曰住邊。彼城中如來
説四聖諦。如此處言乃至苦滅道聖諦。彼處

比磨陀悉他奴 阿那夜悉恥都 娑囉初娑
磨遮利
如是四聖諦。如來爲彼城中諸衆生輩。説此
聖諦之時。七千衆生遠塵離垢。諸法中得法
眼淨。阿難。此閻浮提有五百洲潬眷屬圍
繞。各百由旬。瞿耶尼亦有五百洲*潬眷屬。
亦各百由旬。東弗婆提五百洲*潬眷屬。各百
由旬。欝單越亦有五百洲*潬眷屬。各百由
旬。阿難。此閻浮所有五百洲*潬眷屬者。彼
非人住處。多有諸龍諸夜叉諸餓鬼諸鳩槃
茶諸象。皆有眷屬圍繞常共鬪諍。而諸獸等
互相遊戲。彼等五類。如來不爲説聖諦。何以
故。彼等衆生墮不閑處。雖然彼輩所有語音
氣息相喚。如來悉知。如此處言父母。彼處言
阿盧伽簸利迦利沙。如此處言食飮。彼處言
薩他那密都盧。如此處言朝廷朋友。彼處言
密多羅吐犁夜。如此處言敷施。彼處言鉢
*茶伽目訶那唏。彼處無佛聲無法聲無僧聲。
何以故。彼等到不閑處。如是四洲眷屬如閻
浮處。應如是廣説。乃至彼等不閑。如是次第。
如來種種言辭。爲閻浮人輩如來悉知。阿難。
此閻浮提。北方蘇名油名。蜜名鹽名。沙
名婦女名。衣名國名。處所名。如是等如此處

薩比彼北方如來知 波囉珊奴 阿訶
利喩 薩奴帝犁 伽舍闍盧 伽鞞阿偸 
哆那比多提虱吒 瞿盧驅 儞囉哆囉 比
唏都伽 途簸囉簸 帝嘻奴 闍荼盧 毘
婆蹉 簸囉餘祇 毘嘻奴 哆多羅歩路

如來知如是等北方*蘇名已。知種種名字。彼
等言辭知已。復彼北方油名
孟囉褒 倶輸至烏 訢彌都盧 毘濕婆
都 毘陀婆都 地舍奴 路馱諸珊儞舍奴
 雞舍利 鞞荼度烏比頗盧訢虎兔 薩陀
奴瞿 比舍具盧 三磨都羅
如是北方等油名。如來悉知種種名字種種
言辭。彼處蜜名
磨差逾 磨杜 薩囉刹 地舍悉他 阿囉
莆薩摩多 貝羅 簸利多 簸薩多 比
*訢婆致 那伽摩儞 比*摩致尼舍奴馱伽
羅破
如是北方等蜜名。如來悉知彼處乳名
鼻薩多羅尼舍恥 儞盧是 帝那他 必利
迦 剌沙拏必利迦 唏曼伊 薩烏舍羅 
阿比羅迦 拪奴婆呼 恥致訶那 羅門度
阿 訢蜜多羅 阿舍迦 比度曼
阿難。北方如是等乳名字。如來悉知。阿難彼
處沙*糖名
尼晝彌 *訢曼 可多羅熾頤拔七曼多於
首多 比闍鉢持 薩馱首多 帝闍拔多阿
薩遮 速迦邏迦盧破具荼
阿難。如是等沙*糖名。頗尼多名。如來悉知。
於中更復衆。阿難。彼處鹽名如來悉知
鞞闍若 一舍*訢具沙吒 比夜他 致羅
彌噉那多*訢訶薩 拘沙吒沒馱囉 烏婆
舍囉薩那迦 支力抧里 默盧婆瞿 舍
婆薩伽他娑眞迦 盧那
阿難。彼北方人輩如是稱鹽名字。如來悉知
更復衆多。阿難。彼處人輩有如是酪名。如來
悉知
個囉比 度達地 速雞嘻 速雞世 當那
梯 娑伽帝 比怖帝 阿泥唏 伽婆荼 
羅婆莆 簸舍頗犁 娑馱世 達地
阿難。如是等彼方人輩語言。如來悉知更復
衆多。所有文辭。所有語言。所有名字。所有證
處。彼處彼處。如來如是言辭而爲説法。阿
難。有如是色名
拔勒拏拔帝婆無訶 薩馱曼多囉烏囉遲夜
*訢度無 多馱奴伽都 比婆伽無 阿多
磨婆蒲遮利都盧 憂波夜訖利致醯都 迦
途簸邏 地簸馱利舍如 阿始生那逾 簸
致瑟吒 簸致訶暮邏 比*蒲殊哆瞿 烏
邏瞿折馱吒 提舍 提舍恥 尼沙奴 
娑底夜馱利始 尼蜜都 抧者奴 盧褒
阿難。如是處所色等名字。彼人等輩所有聲
音。彼彼言語彼彼名字。所有證處所有人中。
彼處彼處。國土所有人等語言音辭。彼一切
處如來悉知。世間語言世間名字。於此復更
増多
阿難。此五陰聚。爲諸衆生暗無眼者。信増
故説謂彼色。如來如是如實知見。云何如來
如實知色。謂無色是色。是名如來如實知色。
如實見色。如是如是。凡夫等輩以無眼故。不
能知見色之實相。何者名爲色之實相。謂一
切色無有常者。以無常性故。言一切色無常
是色。如來不説爲生。譬如有人身患惡瘡。爲
治彼瘡成就諸藥。如是如是。凡夫等輩。以不
正念増長色生。以業煩惱無明覆故
阿難。睡有十名 比磨致 悉恥那民徒
莎鞞荼 阿邏娑 未致比斫初 阿室利
 阿那簸利 舍烏 簸利逾馱奴 訶尼
阿難。此十睡名。如來知已於中更増。阿難。若
有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。知如是處。知
如是事。如是名身如是句身。當知彼人不至
亂地。具足成就清淨口業。阿難。依於此處。如
來世尊有四辯才。種種語言種種音辭。如來
於此悉知悉覺。於此事中。名字句中學已。當
得多種智慧。得無邊智慧。得正憶念。得正心
意。得正趣向。得正知足。得無上多聞不從他
學。猶如大海不可窮盡。何以故。阿難。我念往
昔於此坐處虚空界中。有六十八百千倶致
諸佛世尊。説此修多羅。彼諸如來。有諸聲聞
應受法者。如來爲彼敷演説此經。阿難。若有
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持此陀羅尼
品。極善修習讀誦通利。彼則能受四千偈句。
聞已能持。持已不忘。阿難。若能受持是文句
已。百年不念。於後欲念還得辯才。佛作是
語已。長老阿難白佛言。希有世尊。如來證如
是法已。爲諸衆生。増智増念増慧増辯増趣。
世尊。若有人能受此法本。彼受持已得幾許
福。阿難。作是語已。佛告阿難言。汝莫於如
來所及如來教中作限量想。若於此如來教
中。若在家若出家。乃至四句偈諸佛所説。受
持讀誦。爲自調故。爲自照明實性理故。如來
於彼福聚不作限量。何況具足受持此陀羅
尼法本。文義不缺爲他敷演。彼之福聚不可
限量。何以故。阿難。此法本如來滅後於百年
中。時閻浮提極善顯現。而帝釋天王常來於
此閻浮提中。有是法本修多羅處滅壞失者。
時帝釋天王助彼等故。得受修習不令失壞。
阿難。今此法本以魔事故。書寫是已。當四百
年墜沒於地。阿難。於彼時間後五百年。多有
衆生造諸福業於世間生。時有比丘名曰月。
有大威徳有大威力。彼月比丘。於我生處迦
毘羅婆大城之中。從彼地處出此修多羅。廣
爲衆生流通顯現。而彼於後法滅盡時。顯現
照已還速隱沒。阿難。譬如油燈油盡炷在兩
頭倶然。顯照明已當速滅盡。阿難。如是如是。
如來教法。於後五百年中出現於世。顯照明
已還當速滅。阿難。彼時多有百數非法惡法。
出現世間。於彼時中。若在家若出家。所有
男子女人。爲魔波旬纒擾其心。彼等衆生於
圓滿具足佛菩提中。生不實想。生邪見想。於
邪見想中生正見想。阿難。汝觀乃至彼等非
善丈夫輩。若出家若在家。有大損減。阿難。
譬如有人欲自利益欲自歡樂欲自無畏。自
用鐵棒自打其頭。阿難。於汝意云何。彼人爲
有利益無利益也。阿難白佛言。世尊。彼人何
處而有利益。而彼癡人。以彼鐵棒自打頭已
即便命終。斯有是處。佛復告阿難。如是如是。
於彼時中。若在家出家。欲修福業應誦佛語。
欲増長智。彼等乃捨菩提。讀外道經典攝受
憶念。以誦習外道經故。誹謗佛語。捨是身
已當墮地獄。愚癡無智到阿毘支大地獄中。
入不閑處。彼等罪人無所能作。阿難。假使非
前非後於閻浮提中。百千倶*致諸佛世尊出
現於世。爲彼墮阿毘地獄者。演説佛法不能
覺知。是故阿難。有智丈夫。勿以隨心誹謗佛
法。阿難。以是因縁。若善男子善女人欲自利
益者。一向不得受持誦習外道經典。如是比
丘。亦應一向不得親近
大威徳陀羅尼經卷第三







大威徳陀羅尼經卷第四
 隋*北印度三*藏闍那崛*多譯 
阿難。於中應知一入。應知二入。應知三入。應
知四入。應知四聖諦。應知眼四聖諦。乃至意
證知四聖諦。阿難。以此因縁。汝應證知如
知眼故。應當證知四聖諦義。如我告憍陳如
言。憍陳如。眼是無常耶。時憍陳如。即答我言
世尊。已知已解。如來教知眼時。即已廣説
教知四聖諦義。是一句中。亦説四念處四正
斷四如意足五根五力七覺分八聖道分三十
七品助菩提法。如是等一切諸法。如是説眼
無常時。即已廣説一切諸法故。不更説餘陰
界入名。爾時阿難白佛言。世尊。如來作如是
説。豈可不眼入中即説入耶。佛言。如來不
教眼入。説眼無常不説眼入。於眼入中佛作
捨説。若佛如來作此捨説。彼無常法如來教
知。若已説眼彼入應知。若於中眼滅色想不
欲。乃至意滅法想不欲。阿難。於汝意云何。於
彼入中。豈復有入可得滅耶。阿難答言。不
也世尊。若於入中入可滅者。應當自性捨離
自性。以物滅物。是故阿難。此惟有名。所謂入
名。是故如來爲世言語説入名字。復次阿難。
所名眼入者。眼不動作。是故言眼不動作者。
名之爲忍。又言忍者名中虚空。又言忍者名
不覆虚空。又言忍者名上虚空。彼彼沙門法。
如不覆虚空。如上虚空。阿難。於汝意云何。頗
有沙門婆羅門。作如是言。於不覆空中。於上
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