大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大方等陀羅尼經 (No. 1339_ 法衆譯 ) in Vol. 21

[First] [Prev] 653 654 655 656 657 658 659 660 661 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1339_.21.0656a01: *耶。以毀大乘讃諸小乘。是故不得究竟慧
T1339_.21.0656a02:
T1339_.21.0656a03: 爾時阿難白佛言。世尊如是人者今何所在。
T1339_.21.0656a04: 世尊受是果報經幾劫乎。佛號云何劫名
T1339_.21.0656a05: 何等其王名何。佛告阿難。善男子吾今可以
T1339_.21.0656a06: 譬喩語汝。設有一人身力無量。末三千大千
T1339_.21.0656a07: 世界盡爲微塵。善男子且置是事。此人復取
T1339_.21.0656a08: 十方微塵等三千大千世界亦*末爲塵。如是
T1339_.21.0656a09: 次第十方恒河沙世界亦*末爲塵。可知其
T1339_.21.0656a10: 數不。阿難白佛言。世尊一世界乃至百世界
T1339_.21.0656a11: 尚不可數。況微塵*耶。善男子如是世界可
T1339_.21.0656a12: 知其數。彼佛去世後復過於是佛號栴檀華
T1339_.21.0656a13: 如來至眞等正覺。國名尊常劫名淨持王名
T1339_.21.0656a14: 栴檀果。栴檀華佛生彼王宮。成等正覺而取
T1339_.21.0656a15: 涅槃。次後有佛名釋迦牟尼。如是次第二萬
T1339_.21.0656a16: 億釋迦牟尼佛吾悉供養。最初佛者令我堅
T1339_.21.0656a17: 固陀羅尼。豈異人乎今*即文殊師利法王子
T1339_.21.0656a18: 是。爾時居士設法會者。今華聚菩薩摩訶薩
T1339_.21.0656a19: 是。爾時五百居士者今則五百大弟子是。爾
T1339_.21.0656a20: 時王子菩薩居士優婆塞優婆夷天龍夜叉乾
T1339_.21.0656a21: 闥婆阿脩羅。五百大弟子無量大衆。及與阿
T1339_.21.0656a22: 難歡喜奉行
T1339_.21.0656a23: 大方等陀羅尼經卷第三
T1339_.21.0656a24:
T1339_.21.0656a25:
T1339_.21.0656a26:
T1339_.21.0656a27: 大方等陀羅尼經護戒分卷第四
T1339_.21.0656a28:  北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 
T1339_.21.0656a29: 爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著
T1339_.21.0656b01: 而白佛言。世尊若比丘。於世尊去世之
T1339_.21.0656b02: 後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若
T1339_.21.0656b03: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一
T1339_.21.0656b04: 諸戒。所犯重罪當云何滅。佛言嗚呼善哉文
T1339_.21.0656b05: 殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能
T1339_.21.0656b06: 發是問。汝若不發是問。我終不説彼惡世比
T1339_.21.0656b07: 丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今諦聽
T1339_.21.0656b08: 當爲汝説。我去世後若有惡律儀比丘毀四
T1339_.21.0656b09: 重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是
T1339_.21.0656b10: 比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥
T1339_.21.0656b11: 救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不
T1339_.21.0656b12: 發露。汝今諦聽當爲汝説
T1339_.21.0656b13: 離婆離婆仇呵仇呵帝陀羅離帝
T1339_.21.0656b14: 尼呵羅帝毘摩離帝莎呵
T1339_.21.0656b15: 文殊師利此陀羅尼。是過去七佛之所宣説。
T1339_.21.0656b16: 如是七七亦不可數亦不可計。説此陀羅尼
T1339_.21.0656b17: 救攝衆生。現在十方不可計不可數七佛。亦
T1339_.21.0656b18: 宣説此陀羅尼救攝衆生。未來不可計不可
T1339_.21.0656b19: 數七佛。亦宣説此陀羅尼救攝衆生。汝今請
T1339_.21.0656b20: 問陀羅尼義。我已説竟。以此陀羅尼經。救攝
T1339_.21.0656b21: 未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善
T1339_.21.0656b22: 男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅
T1339_.21.0656b23: 尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一
T1339_.21.0656b24: 懺悔。請一比丘爲作證人。自陳其罪向形像
T1339_.21.0656b25: 前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒
T1339_.21.0656b26: 根若不還生終無是處。彼人能於八十七日
T1339_.21.0656b27: 勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提
T1339_.21.0656b28: 心亦無是處。又文殊師利云何當知得清淨
T1339_.21.0656b29: 戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若
T1339_.21.0656c01: 父母婆羅門耆舊。有徳如是等人。若與飮食
T1339_.21.0656c02: 衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如
T1339_.21.0656c03: 是一一相者。應向師説如法除滅如是罪咎。
T1339_.21.0656c04: 復次善男子所謂比丘尼毀八重禁者。若欲
T1339_.21.0656c05: 除滅八重禁罪。先請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0656c06: 陳其罪咎向彼比丘。彼比丘應如法而教此
T1339_.21.0656c07: 内外律。所謂
T1339_.21.0656c08: 阿隷離婆其羅帝羅帝婆摩羅帝阿摩
T1339_.21.0656c09: 羅帝莎訶
T1339_.21.0656c10: 善男子此陀羅尼。若有讀誦受持如法修行
T1339_.21.0656c11: 九十七日。日誦四十九遍。乃一懺悔隨師修
T1339_.21.0656c12: 行。是諸惡業若不除滅終無是處。善男子汝
T1339_.21.0656c13: 若不信。吾今爲汝略説。我昔愚行業因縁故
T1339_.21.0656c14: 十方虚空法界。及大地土山河叢林盡末爲
T1339_.21.0656c15: 籌。大如微塵尚可知數。除諸佛等無人能知。
T1339_.21.0656c16: 我所犯戒。十方無邊我所犯戒亦復無邊。微
T1339_.21.0656c17: 塵無數我所犯戒亦復無數。衆生無邊我所
T1339_.21.0656c18: 犯戒亦復無邊。方便無邊我所犯戒亦復無
T1339_.21.0656c19: 邊。法性無邊我所犯戒亦復無邊。善男子我
T1339_.21.0656c20: 觀如是等業甚爲可畏。上至菩薩下至聲聞。
T1339_.21.0656c21: 不能救我如是等苦。我即思惟如是事已。便
T1339_.21.0656c22: 推求此陀羅尼典。得已修行九十七日。日讀
T1339_.21.0656c23: 誦四十九遍。聞空有聲而謂我言。善哉善哉
T1339_.21.0656c24: 善男子。乃能推求此陀羅尼典。我時聞已顧
T1339_.21.0656c25: 視四方。見有諸佛羅列在前。一一諸佛手摩
T1339_.21.0656c26: 我頭聽我悔過。善男子以是因縁。我去世後
T1339_.21.0656c27: 若有比丘尼犯八重禁。應當求此陀羅尼典
T1339_.21.0656c28: 讀誦修行。若於夢中見如上事。當知彼比丘
T1339_.21.0656c29: 尼住清淨地具清淨戒。復次善男子若有菩
T1339_.21.0657a01: 薩受*八重禁。然後毀壞狂亂心熱。欲自陳説
T1339_.21.0657a02: 無所歸趣。無能滅者如是罪咎。僧已和合令
T1339_.21.0657a03: 出境界。應大怖懼。此人應住一空靜室。塗治
T1339_.21.0657a04: 極令内外鮮淨。請一比丘了知内外一部律
T1339_.21.0657a05: 者。應自陳過。向此比丘作如是言。僧今
T1339_.21.0657a06: 我來至此間。我今請師亦來此間。此師應教
T1339_.21.0657a07: 淨律之法所謂
T1339_.21.0657a08: 婆羅隷仇那羅隷難羅隷其那羅
T1339_.21.0657a09: 伽那隷阿隷那隷阿帝那隷阿帝
T1339_.21.0657a10: 那隷莎訶
T1339_.21.0657a11: 善男子如是陀羅尼者。即是三世諸佛之所
T1339_.21.0657a12: 護持。亦是三世諸佛之所祕藏。善男子吾昔
T1339_.21.0657a13: 未説今已説之。昔所未作今日已作。昔所未
T1339_.21.0657a14: 開今日已*開。*開此三因方便已。令諸衆生
T1339_.21.0657a15: 遇此三因方便者速出三界。如盲者見日如
T1339_.21.0657a16: 嬰兒得母。如鳥出&T021400;如飢人得食。如縛者得
T1339_.21.0657a17: 脱如寒者得火。如裸者得衣如迷人得路如
T1339_.21.0657a18: 渇者得水。善男子我此法味亦復如是。若久
T1339_.21.0657a19: 住世間若一劫若減一劫。爲諸衆生受持讀
T1339_.21.0657a20: 誦解説其義。爲愚者説。當知是人與我無異
T1339_.21.0657a21: 住清淨地。是人應於心中生遭我想自陳
T1339_.21.0657a22: 罪咎。若罪不滅終無是處
T1339_.21.0657a23: 文殊師利白佛言。世尊此陀羅尼者應誦幾
T1339_.21.0657a24: 遍修行幾日乃當止耶。佛言善男子。此陀羅
T1339_.21.0657a25: 尼應誦六百遍乃一懺悔。當懺悔時應請一
T1339_.21.0657a26: 比丘。在其前立口自陳罪必令得聞。如是次
T1339_.21.0657a27: 第經六十七日。占其夢想如上所説更無有
T1339_.21.0657a28: 異。若得是相知是菩薩住清淨地具清淨戒。
T1339_.21.0657a29: 復次善男子。若有沙彌沙彌尼優婆塞優婆
T1339_.21.0657b01: 夷毀諸禁者。亦應請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0657b02: 向形像前若尊經般若前。自陳其過向此比
T1339_.21.0657b03: 丘。此比丘應教淨律之法所謂
T1339_.21.0657b04: 伊伽羅帝 慕伽羅帝 阿帝摩羅帝 郁伽
T1339_.21.0657b05: 羅帝 婆羅帝 婆座羅蝎帝 座羅*蝎帝
T1339_.21.0657b06:  豆羅奢*蝎帝 毘奢*蝎帝 離婆*蝎帝 
T1339_.21.0657b07: 婆羅隷阿隷 其羅隷阿隷 持羅隷阿隷 
T1339_.21.0657b08: 其蘭隷阿隷 提蘭隷阿隷 毘羅阿隷 莎
T1339_.21.0657b09:
T1339_.21.0657b10: 善男子如是陀羅尼者。我爲慈愍一切衆生
T1339_.21.0657b11: 故説此陀羅尼。若有下劣沙彌沙彌尼優婆
T1339_.21.0657b12: 塞優婆夷。亦應讀誦修行此陀羅尼。誦四百
T1339_.21.0657b13: 遍乃一懺悔。如是次第四十七日。當懺悔時
T1339_.21.0657b14: 應自陳過令彼了聞。如是次第四十七日已。
T1339_.21.0657b15: 如上所説夢中得見一一事者。當知是沙彌
T1339_.21.0657b16: 沙彌尼優婆塞優婆夷。住清淨地具清淨戒。
T1339_.21.0657b17: 爾時文殊師利及五百大弟子心有少疑。
T1339_.21.0657b18: 佛知其意即時告言。如汝所念行者應修五
T1339_.21.0657b19: 事持諸戒性。所謂不犯陀羅尼義。不謗方等
T1339_.21.0657b20: 經。不見他過。不讃大乘不毀小乘。不離善友
T1339_.21.0657b21: 常説衆生妙行如是五事。是行者業不犯戒
T1339_.21.0657b22: 性。復次善男子不説上界所見。亦不説已所
T1339_.21.0657b23: 行好醜之事。亦應日日三時塗地。亦應日誦
T1339_.21.0657b24: 一遍。日一懺悔。如是五事是行者業不犯戒
T1339_.21.0657b25:
T1339_.21.0657b26: 復次善男子復有五事。若有比丘行此法者
T1339_.21.0657b27: 及與白衣。不得祭祀鬼神亦復不得輕於鬼
T1339_.21.0657b28: 神。亦復不得破鬼神廟。假使有人祭祀鬼神
T1339_.21.0657b29: 亦不得輕。亦不得與彼人往來。如是五事是
T1339_.21.0657c01: 行者業護戒境界。復次善男子復有五事。不
T1339_.21.0657c02: 得與謗方等經家往來。不得與破戒比丘往
T1339_.21.0657c03: 來。破五戒優婆塞亦不得往來。不得與獵師
T1339_.21.0657c04: 家往來。不得與常説比丘過人往來。如是五
T1339_.21.0657c05: 事是行者業護戒境界。復次善男子復有五
T1339_.21.0657c06: 事。不得與腦皮家往來。不得與藍染家往來。
T1339_.21.0657c07: 不得與養蠶家往來。不得與壓油家往來。不
T1339_.21.0657c08: 得與掘伏藏家往來。如是五事是行者業護
T1339_.21.0657c09: 戒境界。復次善男子復有五事。不得與劫
T1339_.21.0657c10: 家往來。不得與偸盜家往來。不得與燒僧坊
T1339_.21.0657c11: 人往來。不得與偸僧祇物人往來。不得與乃
T1339_.21.0657c12: 至偸一比丘物人往來。如是五事是行者業
T1339_.21.0657c13: 護戒境界。復次善男子復有五事。不得與畜
T1339_.21.0657c14: 猪羊雞狗家往來。不得與星暦家往來。不得
T1339_.21.0657c15: 與婬女家往來。不得與寡婦家往來。不得與
T1339_.21.0657c16: 沽酒家往來。如是五事是行者業護戒境界。
T1339_.21.0657c17: 善男子如是七科五事。行者應深了觀根原。
T1339_.21.0657c18: 然後捨離其餘諸事亦復如是
T1339_.21.0657c19: 復次善男子行有二種。一者出世人行。二者
T1339_.21.0657c20: 在*世人行。出世行者不禁如上諸事。在世
T1339_.21.0657c21: 行者吾以禁之。何以故譬如嬰兒。始能行時
T1339_.21.0657c22: 其母護持不聽遠行。假使遠者或絶乳而死。
T1339_.21.0657c23: 或墮水火故死。或爲虎狼師子之所食噉。或
T1339_.21.0657c24: &T064557;&T064379;鵄梟所傷。如是嬰兒母常護持令
T1339_.21.0657c25: 不暴害。然後長大若有所作必能成辦。善男
T1339_.21.0657c26: 子我亦如是爲一切母。一切衆生即是我子。
T1339_.21.0657c27: 常爲護助令不遭横。速出三界能有所辦。若
T1339_.21.0657c28: 不如是制諸弟子。云何當得阿耨多羅三藐
T1339_.21.0657c29: 三菩提耶。如彼女人不制其兒。云何長大能
T1339_.21.0658a01: 有所辦。復次善男子我諸弟子。若見如上諸
T1339_.21.0658a02: 惡律儀不善人輩。占相吉凶治生販賣。一不
T1339_.21.0658a03: 如法諸惡之事。捨我法已而更貪著惡律儀
T1339_.21.0658a04: 法。然後命終受無量苦。我時見已心生慈愍。
T1339_.21.0658a05: 爲諸衆生設是方便。令諸衆生乘是方便。出
T1339_.21.0658a06: 三界苦得究竟樂。吾今所以設諸方便。救攝
T1339_.21.0658a07: 衆生令得究竟寂滅涅槃。爾時文殊師利及
T1339_.21.0658a08: 五百大弟子。無量大衆歡喜奉行
T1339_.21.0658a09: 大方等陀羅尼經不思議蓮華分第五
T1339_.21.0658a10: 爾時祇陀林中。無量億千那由他大衆之中。
T1339_.21.0658a11: 有寶蓮華從地踊出高七多羅樹。其花有
T1339_.21.0658a12: 八十萬恒河沙重。一一重中各有一佛。與無
T1339_.21.0658a13: 量大衆前後圍遶。爲説陀羅尼義。如是次第
T1339_.21.0658a14: 八十萬恒河沙諸佛。各説陀羅尼義。而此華
T1339_.21.0658a15: 中放大光明。遍至三千大千世界。爾時大衆
T1339_.21.0658a16: 見此瑞已得未曾有。不知爲以何縁忽有此
T1339_.21.0658a17: 相。爾時大衆各有疑惑。如來何縁示現如是
T1339_.21.0658a18: 妙寶蓮華。其中諸佛説妙法藏。各各相謂今
T1339_.21.0658a19: 當問誰。爾時文殊師利知大衆心疑。即從座
T1339_.21.0658a20: 起偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊五百
T1339_.21.0658a21: 大弟子及一切大衆。心有疑惑我亦未了。此
T1339_.21.0658a22: 華名何爲以何縁忽來到此。此華不可思議。
T1339_.21.0658a23: 復有諸佛而在其中。與無量大衆説妙法藏。
T1339_.21.0658a24: 此事不可思議。復有光明普照十方微塵世
T1339_.21.0658a25: 界。此事亦爲不可思議。此華復有三十二種
T1339_.21.0658a26: 微妙莊嚴亦不可思議。此華有是四不可思
T1339_.21.0658a27: 事。此華名何。其中諸佛光明重數。而從
T1339_.21.0658a28: 何方忽來在此。以何因縁而現此相。爾時佛
T1339_.21.0658a29: 告文殊師利。善男子此華者名優曇缽羅羅
T1339_.21.0658b01: 闍。其中諸佛名釋迦牟尼倶同一字。是諸佛
T1339_.21.0658b02: 等我乃久遠常以供養。於諸佛所深入法性。
T1339_.21.0658b03: 汝等大衆亦應供養。爾時無量大衆即從座
T1339_.21.0658b04: 起。各各奉花供養諸佛。到已頭面禮足華供
T1339_.21.0658b05: 養已。瞻仰諸佛目不暫捨
T1339_.21.0658b06: 爾時舍利弗念欲供養是諸佛故。即修神通
T1339_.21.0658b07: 遶此華王。經八十七日百千萬分不周其一。
T1339_.21.0658b08: 即大嘷泣渉路而還。到大衆中而白佛言。我
T1339_.21.0658b09: 定失神通必無疑也。何以故向與無量大衆。
T1339_.21.0658b10: 往詣佛所念欲供養是諸佛故。我即修通欲
T1339_.21.0658b11: 遍觀此華。經八十七日百千萬分不周其一。
T1339_.21.0658b12: 以是因縁我今定知。必失神通而無疑也。爾
T1339_.21.0658b13: 時佛告舍利弗。假使鳥飛疾於電光百千萬
T1339_.21.0658b14: 倍。有阿羅漢復過於是百千萬倍。復有菩薩
T1339_.21.0658b15: 復過億倍。復有菩薩復過萬萬倍。假使百千
T1339_.21.0658b16: 萬億劫猶尚不周。況八十七日汝能周耶。咄
T1339_.21.0658b17: 善男子汝不失通。譬如有鹽大如微塵。此鹽
T1339_.21.0658b18: 自謂世間鹹者更無過我。世有智者而便取
T1339_.21.0658b19: 之投於大海。唐失其身鹹何所在。汝等聲聞
T1339_.21.0658b20: 亦復如是。神通大小如彼鹽身。法味多少如
T1339_.21.0658b21: 彼鹹味。云何欲知此華邊際。爾時世尊即從
T1339_.21.0658b22: 座起。到於華所以華供養是諸佛等。華供養
T1339_.21.0658b23: 已即説陀羅尼曰
T1339_.21.0658b24: 婆呵羅帝 婆帝羅 毘留瀬多 其呵帝
T1339_.21.0658b25: 莎 呵呵呵梨呵咥&MT01792;悉 作浦醯阿醯浦 
T1339_.21.0658b26: 醯呵 欝呵蛇醯 復蛇醯蛇 浦醯蛇醯 
T1339_.21.0658b27: &MT04041;蛇醯 阿&T072933;蛇醯 阿&T072933;蛇醯醯蛇 復蛇
T1339_.21.0658b28: 醯醯蛇 浦蛇醯醯蛇 復蛇醯醯蛇 復蛇
T1339_.21.0658b29: 脇復蛇 浦蛇醯醯蛇 到&MT01792; 莎呵
T1339_.21.0658c01: 爾時諸佛各各説陀羅尼已。爾時世尊即從
T1339_.21.0658c02: 座起語諸佛言。今此大方等陀羅尼經。當囑
T1339_.21.0658c03: 授誰耶。爾時會中有八十萬恒河沙法身大
T1339_.21.0658c04: 士。即從座起恭敬合掌。白佛言世尊。我等從
T1339_.21.0658c05: 今日若佛在世若去世後。若有善男子善女
T1339_.21.0658c06: 人。能修行解其義者。若城邑聚落淨處。若山
T1339_.21.0658c07: 林樹下神仙居處。修行此經解其義者。我等
T1339_.21.0658c08: 八十萬恒河沙菩薩。必後彼人所擁護此人。
T1339_.21.0658c09: 令不遭横身無疲倦。常得色力名譽等利。此
T1339_.21.0658c10: 人所至到處。我等菩薩往彼人所。作種種宮
T1339_.21.0658c11: 殿飮食臥具。隨意供給令無所乏。以此陀羅
T1339_.21.0658c12: 尼故如是供給令其不失上妙之心
T1339_.21.0658c13: 爾時諸佛讃諸菩薩。善哉善哉舊住娑婆土
T1339_.21.0658c14: 者。能受持修行陀羅尼典。及以供養持此典
T1339_.21.0658c15: 者。即爲供養十方諸佛。汝等不久當得阿耨
T1339_.21.0658c16: 多羅三藐三菩提。何以故此經有無量威神
T1339_.21.0658c17: 力故。汝等受持此經。有無量方便。汝等受持
T1339_.21.0658c18: 此經有無量慈悲。汝等受持此經有無量神
T1339_.21.0658c19: 通。汝等受持此經神力如是。云何不得阿耨
T1339_.21.0658c20: 多羅三藐三菩提。爾時諸佛告諸菩薩。善男
T1339_.21.0658c21: 子若諸佛在世若去世後。若有衆生來詣汝
T1339_.21.0658c22: 等一一菩薩者。若欲定問何者當先得阿耨
T1339_.21.0658c23: 多羅三藐三菩提。汝等應示能修行解其義
T1339_.21.0658c24: 者。或有問者何人先入總持陀羅尼門。汝等
T1339_.21.0658c25: 應示能修行解其義者。或有問言何者能知
T1339_.21.0658c26: 十方世界莊嚴之事。汝等應示能修行解其
T1339_.21.0658c27: 義者。或有問者何人當生嚴淨世界。汝等應
T1339_.21.0658c28: 示能修行解其義者。或有問者何人來世作
T1339_.21.0658c29: 轉輪王。汝等應示能修行解其義者。或有問
T1339_.21.0659a01: 者何人當於來世能廣化衆生。令堅住阿耨
T1339_.21.0659a02: 多羅三藐三菩提心。汝等應示能修行解其
T1339_.21.0659a03: 義者。或有問者何人當於來世爲諸佛所讃。
T1339_.21.0659a04: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a05: 能知十方世界有邊際無邊際耶。汝等應示
T1339_.21.0659a06: 能修行解其義者。或有問者何人能遠離六
T1339_.21.0659a07: 賊。汝等應示能修行解其義者。或有問者何
T1339_.21.0659a08: 人能離諸煩惱賊。汝等應示能修行解其義
T1339_.21.0659a09: 者。或有問者何人能離十二食也。汝等應示
T1339_.21.0659a10: 能修行解其義者。或有問者何人能離十纒。
T1339_.21.0659a11: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a12: 能離三種甜食。汝等應示能修行解其義者。
T1339_.21.0659a13: 或有問者何人能離毒害。汝等應示能修行
T1339_.21.0659a14: 解其義者。或有問者何人能離四毒。汝等應
T1339_.21.0659a15: 示能修行解其義者。或有問者何人能離一
T1339_.21.0659a16: 詐親者。汝等應示能修行解其義者。或有問
T1339_.21.0659a17: 者何人能離世惡知識。汝等應示能修行解
T1339_.21.0659a18: 其義者。或有問者何人不爲三愛所牽。汝等
T1339_.21.0659a19: 應示能修行解其義者。或有問者何人能於
T1339_.21.0659a20: 今世後世不謗方等經。汝等應示能修行解
T1339_.21.0659a21: 其義者。或有問者何人能知十方世界幾許
T1339_.21.0659a22: 衆生發三菩提心。幾許衆生發聲聞縁覺心。
T1339_.21.0659a23: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a24: 能分別十方諸佛説法之聲。縁覺聲聲聞聲
T1339_.21.0659a25: 具住菩薩聲。不具住菩薩聲轉輪王聲。諸天
T1339_.21.0659a26: 聲婆羅門聲大臣聲。富聲貧聲樂聲苦聲。夜
T1339_.21.0659a27: 叉聲餓鬼聲地獄聲畜生聲。劫數苦報聲非
T1339_.21.0659a28: 劫數苦報聲。汝等應示能修行解其義者。或
T1339_.21.0659a29: 有問者何人能別世間諸香。海渚彼岸香。多
T1339_.21.0659b01: 摩羅伽香頻婆伽羅婆香。婆首伽羅香薫
T1339_.21.0659b02: 香。蘇漫陀香婆師伽香。塗香末香雞舌香沈
T1339_.21.0659b03: 水香。常在世香非常在世香。佛菩提香菩薩
T1339_.21.0659b04: 究竟香。聲聞分段香縁覺限際香。初果人香
T1339_.21.0659b05: 非初果人香。究竟涅槃香非究竟涅槃香。分
T1339_.21.0659b06: 際香非分際香。轉輪王香粟散王香。大臣香
T1339_.21.0659b07: 婆羅門香。居士香童男香。童女香非童男童
T1339_.21.0659b08: 女香。地獄餓鬼畜生香。十方世界香非十方
T1339_.21.0659b09: 世界香。汝等應示能修行解其義者
T1339_.21.0659b10: 復次善男子若諸佛在世若去世後。若有衆
T1339_.21.0659b11: 生得遇此陀羅尼者。當知是人去佛不遠。譬
T1339_.21.0659b12: 如巧木作家。往趣林野到諸山中。先見小木
T1339_.21.0659b13: 必定自知。吾今得木而無疑也。若使諸佛去
T1339_.21.0659b14: 世之後。若有衆生遇此陀羅尼者。當知是人
T1339_.21.0659b15: 去佛不遠。如人趣河遙聞水聲。必定自知吾
T1339_.21.0659b16: 今得水而無疑也。若使諸佛去世之後。若有
T1339_.21.0659b17: 衆生得遇此經當知是人去佛不遠。譬如迷
T1339_.21.0659b18: 人還得正路。必定自知去舍不遠將無疑也。
T1339_.21.0659b19: 若佛去世後若有衆生得遇此經。當知是人
T1339_.21.0659b20: 去佛不遠而無疑也。如掘井家漸見濕土。必
T1339_.21.0659b21: 定自知去水不遠而無疑也。若使諸佛去世
T1339_.21.0659b22: 之後。若有衆生得遇此經。當知是人去佛不
T1339_.21.0659b23:
T1339_.21.0659b24: 爾時諸佛告諸菩薩。當來有劫名妙音聲。汝
T1339_.21.0659b25: 等菩薩當生此劫。劫中有國名妙童幢花。彼
T1339_.21.0659b26: 界有城名無染行。城中有王名曰嚴身。此嚴
T1339_.21.0659b27: 身王常以十善教化衆生。汝等菩薩當生此
T1339_.21.0659b28: 王家。出家學道次第成佛。倶號釋迦牟尼。爾
T1339_.21.0659b29: 時此華從地出已。在於虚空放大光明。於此
T1339_.21.0659c01: 光中有種種妙聲讃諸菩薩。善哉善哉諸菩
T1339_.21.0659c02: 薩等。汝等不久實當得於阿耨多羅三藐三
T1339_.21.0659c03: 菩提。如諸佛語而無疑也。汝等必當堅固阿
T1339_.21.0659c04: 耨多羅三藐三菩提得常樂我淨。是時此華
T1339_.21.0659c05: 於虚空中忽然不現。爾時五百大弟子心有
T1339_.21.0659c06: 疑惑。作如是唱言嗚呼異哉。以何因縁有如
T1339_.21.0659c07: 是事。此大蓮華無有邊際。在於虚空忽然不
T1339_.21.0659c08: 現。今何所在不知歸趣。此華中有無量諸佛
T1339_.21.0659c09: 今亦隨無
T1339_.21.0659c10: 爾時佛知衆會心念。告諸大衆我之所説陀
T1339_.21.0659c11: 羅尼典。今亦當無如彼華相。一切諸法如幻
T1339_.21.0659c12: 如化如虚空雲。一切諸法亦復如是。假使有
T1339_.21.0659c13: 法過於是華。亦如幻化而無定相。善男子不
T1339_.21.0659c14: 須驚疑。如是等事非汝聲聞之所思議。向所
T1339_.21.0659c15: 出華是陀羅尼力。今還無者亦陀羅尼力。欲
T1339_.21.0659c16: 説陀羅尼故此華從地踊出。今已説竟此華
T1339_.21.0659c17: 還無。非汝聲聞之所議也。諸法興故相貎亦
T1339_.21.0659c18: 興。諸法衰故相貎亦衰。陀羅尼興故諸花亦
T1339_.21.0659c19: 興。説陀羅尼竟故諸花衰滅。善男子汝不見
T1339_.21.0659c20: 乎。我向初轉法輪之時。無量無邊大衆人天
T1339_.21.0659c21: 阿修羅等。前後圍遶是名法興。我已説竟名
T1339_.21.0659c22: 諸法衰。天人阿修羅隨意所往。當知諸法如
T1339_.21.0659c23: 幻化相。譬如人生至於五十常趣衰路。我所
T1339_.21.0659c24: 説法亦復如是。初始説時已有盡性。非説已
T1339_.21.0659c25: 而有此盡性也。此華初出必有去性無有疑
T1339_.21.0659c26: 也。法性常爾何所疑也。爾時佛告阿難。汝
T1339_.21.0659c27: 當受持此陀羅尼經我今出世已三轉此陀羅
T1339_.21.0659c28: 尼經。初始説時付囑於汝。救攝衆生病苦之
T1339_.21.0659c29: 厄。第二説時救護我法。令諸波旬不得毀亂。
T1339_.21.0660a01: 今第三説者皆爲救攝一切衆生置於涅槃。
T1339_.21.0660a02: 是故一法方便三説度諸衆生。以此三法付
T1339_.21.0660a03: 囑於汝。譬如長者有三方便恒常用行身。心
T1339_.21.0660a04: 方便念眼方便視手方便作。如是三事和合
T1339_.21.0660a05: 成一。此陀羅尼經亦復如是。初説喩心二
T1339_.21.0660a06: 説喩眼三説喩手。雖有三名其實是一。一佛
T1339_.21.0660a07: 菩提。如彼居士臨欲終時。唯有一子以此。三
T1339_.21.0660a08: 事付囑於子。子已受教然後修行常得高位。
T1339_.21.0660a09: 善男子我即汝父汝是我子。修我三因大方
T1339_.21.0660a10: 便者然後得作天中尊王。如居士子而順父
T1339_.21.0660a11: 教然後高貴。若不順父教云何而貴。汝若不
T1339_.21.0660a12: 順我此教者。云何而得天中尊王
T1339_.21.0660a13: 復次善男子。譬如大河在於大谷。於意云何
T1339_.21.0660a14: 大河大耶。阿難言世尊。谷能盛河河非
T1339_.21.0660a15: 盛谷。谷必大也。佛言善哉善哉善男子快説
T1339_.21.0660a16: 是語。谷喩於我河喩於汝。谷擁大水展轉而
T1339_.21.0660a17: 流到於大海。若復有水而不隨谷漫墮
T1339_.21.0660a18: 土。爲*鹵所淋而失其身。善男子復有一水。
T1339_.21.0660a19: 住在谷中而不肯出。善男子谷喩大海用喩
T1339_.21.0660a20: 於我。水喩菩薩住喩聲聞*鹵喩縁覺。雖入
T1339_.21.0660a21: *鹵中展轉而行入於大海。雖住谷中展轉所
T1339_.21.0660a22: 推亦入大海。善男子如是三事都歸大海。我
T1339_.21.0660a23: 今所説陀羅尼義。初説救病二説護法三説
T1339_.21.0660a24: *護身雖三名説其實是一
T1339_.21.0660a25: 復次善男子譬如大樹。因地而生頭有二岐。
T1339_.21.0660a26: 汝意云何樹因地生地因樹生耶。阿難言
T1339_.21.0660a27: 世尊樹因地生非樹生地。善哉善哉善男子
T1339_.21.0660a28: 快説是語。地喩於我樹喩菩薩奇喩聲聞縁
T1339_.21.0660a29: 覺善男子如是三事可言非類不。阿難言一
T1339_.21.0660b01: 類所生不可異也。何以故一大地生故一根
T1339_.21.0660b02: 長故。不可言非類也。佛言善哉善男子。我所
T1339_.21.0660b03: 説陀羅尼義亦復如是而無有異。何以故一
T1339_.21.0660b04: 金剛身故一意生故一口説故。以是因縁而
T1339_.21.0660b05: 無餘雜。我今已三説陀羅尼持付囑於汝。
T1339_.21.0660b06: 一佛菩提乘亦付於汝。汝今諦聽受持愼莫
T1339_.21.0660b07: 忘失此陀羅尼。若我去世汝當流布此陀羅
T1339_.21.0660b08: 尼。又告阿難譬如國王。髻中明珠愛之甚重。
T1339_.21.0660b09: 若臨終時授與所愛之子。我今爲諸法王。此
T1339_.21.0660b10: 經即如髻中明珠。汝如我子。我今以此大方
T1339_.21.0660b11: 等陀羅尼經授與於汝。譬如此王。以髻中明
T1339_.21.0660b12: 珠授與其子。又告阿難譬如大王王領一切
T1339_.21.0660b13: 國。臨欲終時。國政之事付囑於子。我今亦
T1339_.21.0660b14: 復如是。爲一切諸法中之王而得自在。大小
T1339_.21.0660b15: 乘典付囑於汝。譬如此王好醜之事付囑於
T1339_.21.0660b16: 子。阿難我今以此大方等陀羅尼經付囑於
T1339_.21.0660b17: 汝。若有衆生來詣汝所欲求此經。如上十二
T1339_.21.0660b18: 夢王。汝當善爲説其事相。前人所可爲説境
T1339_.21.0660b19: 界之事。於一會中莫爲多説。譬如估客周
T1339_.21.0660b20: 遊四方若到一國。若賣寶時不都示人。汝
T1339_.21.0660b21: 今亦應如是少少而説。又復告阿難譬如女
T1339_.21.0660b22: 人而有一子。作諸飮食置舍宅中*不都示子。
T1339_.21.0660b23: 如是諸食都爲其子。終不頓與悉令盡也。汝
T1339_.21.0660b24: 今亦應如是。不應一會悉爲衆生盡説境界
T1339_.21.0660b25: 之事
T1339_.21.0660b26: 復次阿難此陀羅尼者。不得用呪方道病。乾
T1339_.21.0660b27: 陀鬼病狂亂鬼病。不語鬼病不開眼鬼病。吸
T1339_.21.0660b28: 人精氣鬼病唾人鬼病。視人鬼病食膿血鬼
T1339_.21.0660b29: 病棄米火鬼病魑魅鬼病。迷人鬼病食髮鬼
T1339_.21.0660c01: 病。能令人無心識鬼病。食人心鬼病大疫鬼
T1339_.21.0660c02: 病。若有如是諸病悉不得用。除自憶念大方
T1339_.21.0660c03: 等陀羅尼經。何以故非對治故。善男子於汝
T1339_.21.0660c04: 意云何。若有善男子善女人。磨大地土而用
T1339_.21.0660c05: 作食供四大身。日日常食得活身不。阿難白
T1339_.21.0660c06: 佛言不也世尊。如是等土非本所食云何活
T1339_.21.0660c07: 身。佛告阿難善哉善哉善男子。實語不虚土
T1339_.21.0660c08: 者定不中食。我今此法定不中用治下世病。
T1339_.21.0660c09: 何以故此陀羅尼非對治故。阿難我今已説
T1339_.21.0660c10: 大方等陀羅尼。所應受持者而已受持。所應
T1339_.21.0660c11: 化者而已受化。所應説者我已説竟。所應持
T1339_.21.0660c12: 者菩薩持竟。聲聞所持而未應也。阿難於汝
T1339_.21.0660c13: 意云何。受持如是章句不。阿難白佛言世尊
T1339_.21.0660c14: 我當受持如是章句。若佛去世之後。若有比
T1339_.21.0660c15: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。婆羅門婆羅門子
T1339_.21.0660c16: 居士居士子。天龍夜叉摩睺羅伽等。若來詣
T1339_.21.0660c17: 我所推問陀羅尼義。我當爲説如佛世尊。願
T1339_.21.0660c18: 賜聽不
T1339_.21.0660c19: 佛告阿難善哉善哉。眞我弟子眞用我法出
T1339_.21.0660c20: 三界苦。善哉善哉阿難。衆生不能受持如是
T1339_.21.0660c21: 經典。違犯重戒毀謗正法逆害聖人阿難以
T1339_.21.0660c22: 是因縁我今重以此經付囑於汝。當爲衆生
T1339_.21.0660c23: 除滅重罪。爾時阿難及五百大弟子。文殊師
T1339_.21.0660c24: 利及諸菩薩。波斯匿王及五百比丘。優婆塞
T1339_.21.0660c25: 優婆夷居士居士子。及與十方天子婆萸大
T1339_.21.0660c26: 士。及諸罪人八十萬億恒河沙諸菩薩。九十
T1339_.21.0660c27: 億諸天人阿修羅。無量大衆歡喜奉行。各
T1339_.21.0660c28: 禮佛足頂戴信受
T1339_.21.0660c29: 大方等陀羅尼經卷第四
T1339_.21.0661a01:   婆呵羅帝婆帝羅毘留頼多唭呵帝莎
T1339_.21.0661a02: 呵呵梨呵&MT01042;&MT01792;阿醯蒲醯呵欝呵蛇
T1339_.21.0661a03: 蒲醯蛇醯槃蛇醯&T072933;蛇醯&T072933;
T1339_.21.0661a04: 蛇醯醯蛇復蛇醯醯蛇蒲蛇醯醯蛇
T1339_.21.0661a05: 復蛇醯醯蛇十一蒲蛇醯醯蛇十二復蛇
T1339_.21.0661a06: 復蛇槃&MT01042;&MT01792;十三莎訶十四
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 653 654 655 656 657 658 659 660 661 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]