大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大方等陀羅尼經 (No. 1339_ 法衆譯 ) in Vol. 21

[First] [Prev] 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1339_.21.0652a01:
T1339_.21.0652a02:
T1339_.21.0652a03: 大方等陀羅尼經夢行分卷第三
T1339_.21.0652a04:  北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 
T1339_.21.0652a05: 爾時佛告文殊師利法王子。若我在世若去
T1339_.21.0652a06: 世後。若有善男子善女人。來詣汝所欲求陀
T1339_.21.0652a07: 羅尼經者。汝當教求十二夢王。若得見一王
T1339_.21.0652a08: 者。汝當教授七日行法。文殊師利白佛言。云
T1339_.21.0652a09: 何名爲十二夢王。云何名曰七日行法
T1339_.21.0652a10: 佛告文殊師利善男子若有善男子善女人。
T1339_.21.0652a11: 於其夢中修通能飛懸繒幡蓋從此人後。
T1339_.21.0652a12: 如是者即名袒荼羅。若有善男子善女人。於
T1339_.21.0652a13: 其夢中若見形像舍利塔廟大衆僧聚。見如
T1339_.21.0652a14: 是者即是斤提羅
T1339_.21.0652a15: 若有善男子善女人。於其夢中見國王大臣
T1339_.21.0652a16: 著淨潔衣單乘白馬。見如是者即是茂持羅」
T1339_.21.0652a17: 若有善男子善女人。於其夢中若見乘象渡
T1339_.21.0652a18: 於大江。見如是者即是乾基羅
T1339_.21.0652a19: 若有善男子善女人。於其夢中乘於駱駝上
T1339_.21.0652a20: 於高山。見如是者即是多林羅
T1339_.21.0652a21: 若有比丘欲求此法。於其夢中上於高座轉
T1339_.21.0652a22: 于般若。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652a23: 若有比丘於其夢中。到一樹下上於戒壇受
T1339_.21.0652a24: 具足戒。見如是者即是檀林羅
T1339_.21.0652a25: 若有比丘於其夢中。坐佛形像請召衆僧施
T1339_.21.0652a26: 設供具。見如是者即是禪多林羅。若有比丘
T1339_.21.0652a27: 於其夢中。見有一樹華果茂盛。於其樹下入
T1339_.21.0652a28: 禪三昧。見如是者即是窮伽林羅
T1339_.21.0652a29: 若有大王於其夢中。帶持刀劍遊行四方。見
T1339_.21.0652b01: 如是者即是迦林羅
T1339_.21.0652b02: 若有大臣於其夢中。見有諸人持諸水瓶洗
T1339_.21.0652b03: 浴其身。坌種種香著淨潔衣。見如是者即是
T1339_.21.0652b04: 窮伽林羅
T1339_.21.0652b05: 若有夫人於其夢中。乘於羊車入於深水。於
T1339_.21.0652b06: 其水中有諸毒蛇。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652b07: 見如是者乃可爲説。善男子善女人若見如
T1339_.21.0652b08: 是一一事者。乃可爲説七日行法。爾時文殊
T1339_.21.0652b09: 師利白佛言。世尊云何名爲七日行法。云何
T1339_.21.0652b10: 受持云何修行如是等法
T1339_.21.0652b11: 爾時佛告文殊師利法王子言。若有善男子
T1339_.21.0652b12: 善女人。於初日分中至於道場。應以塗香末
T1339_.21.0652b13: 香栴檀沈香熏陸海渚岸香。應以供養摩訶
T1339_.21.0652b14: 袒持陀羅尼經。爾時華聚菩薩觀世音菩薩
T1339_.21.0652b15: 來在道場。爾時二士異口同音而讃道場行
T1339_.21.0652b16: 者。善哉善哉善男子善女人等。能於釋迦牟
T1339_.21.0652b17: 尼如來法中。修行摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652b18: 爾時觀世音華聚菩薩。在虚空中乘寶蓮華。
T1339_.21.0652b19: 與無量大衆前後圍遶。文殊師利我今語汝。
T1339_.21.0652b20: 語諸衆生修行受持摩訶袒持陀羅尼經。展
T1339_.21.0652b21: 轉相授得出三界隨意所願若有清信士清
T1339_.21.0652b22: 信女。應於初日分勸諸衆生趣於道場。燒種
T1339_.21.0652b23: 種香懸繒幡蓋。若有善男子善女人。欲求現
T1339_.21.0652b24: 在未來願者可以求之。爾時二士隨其根量。
T1339_.21.0652b25: 與其現在未來世願文殊師利如是行者。若
T1339_.21.0652b26: 有至心見此二士踊在虚空。若不至心而悉
T1339_.21.0652b27: 不見。文殊師利若不見者。謂不至心。是名初
T1339_.21.0652b28: 行分陀羅尼經
T1339_.21.0652b29: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第二
T1339_.21.0652c01: 日分中在於道場。應燒種種香塗香末香懸
T1339_.21.0652c02: 繒幡蓋。而以供養摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652c03: 復次爾時寶王如來及與我身。從靈鷲山與
T1339_.21.0652c04: 無量那由他大衆。前後圍遶來至道場。一一
T1339_.21.0652c05: 大衆各乘七寶蓮華。種種音聲各各讃歎道
T1339_.21.0652c06: 場行者。善哉善哉善男子善女人等。乃能於
T1339_.21.0652c07: 我去世之後。受持讀誦陀羅尼經。即自惟念。
T1339_.21.0652c08: 我能修行受持此經。又時惟念十方三世諸
T1339_.21.0652c09: 佛如來。受持此經我當隨學。文殊師利我去
T1339_.21.0652c10: 世後。如是來至道場行者。我當隨其根量差
T1339_.21.0652c11: 別而爲説法。又有聞者有不聞者。有見我形
T1339_.21.0652c12: 者有不見者。不見不聞者除不至心而不見
T1339_.21.0652c13: 耳。是名摩訶袒持陀羅尼經行分第二
T1339_.21.0652c14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第三
T1339_.21.0652c15: 日分中在於道場懸繒幡蓋。又以塗香末香
T1339_.21.0652c16: 梅檀沈水熏陸海渚岸香。而以供養摩訶袒
T1339_.21.0652c17: 持陀羅尼經。爾時當有維衞佛虚空藏菩薩
T1339_.21.0652c18: 摩訶薩。於第三日分中來至道場。與無量大
T1339_.21.0652c19: 衆前後圍遶在虚空中。亦復各各乘寶蓮華。
T1339_.21.0652c20: 在虚空中或高七多羅樹。放大光明普照十
T1339_.21.0652c21: 方所有佛土。其中行者覩斯光已。皆發阿耨
T1339_.21.0652c22: 多羅三藐三菩提心。他方所有賢聖之人。皆
T1339_.21.0652c23: 悉尋光來至道場。爾時道場行者隨其根力。
T1339_.21.0652c24: 或有覩者或不覩者。有見形者有不見者。隨
T1339_.21.0652c25: 其根量分別行力。爾時此人聞佛所説如是。
T1339_.21.0652c26: 力歡喜踊躍得未曾有。文殊師利是名摩
T1339_.21.0652c27: 訶袒持陀羅尼經行分第三
T1339_.21.0652c28: 復次文殊師利若有善男子善女人。於第四
T1339_.21.0652c29: 日分中在於道場。讀誦修行摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a01: 尼經。懸繒幡蓋悉以雜色莊嚴此道場。燒
T1339_.21.0653a02: 種種香塗香末香梅檀沈水熏陸海渚岸香。
T1339_.21.0653a03: 而以供養摩訶袒持陀羅尼經。復次爾時式
T1339_.21.0653a04: 佛。與無量大衆。前後圍遶來至道場。在於虚
T1339_.21.0653a05: 空高七多羅樹。放大光明亦照十方微
T1339_.21.0653a06: 世界。其中衆生覩斯光者。於諸法性無不了
T1339_.21.0653a07: 達爾時道場行人不諂僞者。今於現世及
T1339_.21.0653a08: 過去世。未曾犯毀根本罪者。了見式佛在
T1339_.21.0653a09: 虚空中乘寶蓮華爾時行人見式佛已頂禮足
T1339_.21.0653a10: 下。爾時式佛即以右手。摩其人頂作如是
T1339_.21.0653a11: 言。善男子善女人。汝等不久趣菩提樹。破諸
T1339_.21.0653a12: 魔怨伏諸外道當獲總持與我無異。文殊師
T1339_.21.0653a13: 利是名摩訶袒持陀羅尼經行分第四
T1339_.21.0653a14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第五
T1339_.21.0653a15: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a16: 尼經。莊嚴道場懸繒幡蓋。燒種種香塗香末
T1339_.21.0653a17: 香栴檀沈水熏陸海渚岸香。如是諸香而以
T1339_.21.0653a18: 供養摩訶袒持陀羅尼經。又無餘念。我當何
T1339_.21.0653a19: 時得隨陀羅尼門。我當何時離三有惡。我
T1339_.21.0653a20: 當何時離於五蓋我當何時離於十纒。我當
T1339_.21.0653a21: 何時離諸憍慢。及諸愚習如是等難。何時當
T1339_.21.0653a22: 離如是等苦。若作是念時。爾時隨葉佛在於
T1339_.21.0653a23: 虚空乘寶蓮華。爲無量大衆説諸法要。爾時
T1339_.21.0653a24: 道場行者。了了聞佛所説章句。悉在心懷明
T1339_.21.0653a25: 了不忘。爾時道場行者。若有覩者及無覩
T1339_.21.0653a26: 者。乃至七日覩者。乃至二七日不覩者。乃至
T1339_.21.0653a27: 三七日覩者乃至不覩者。衆生此業以不定
T1339_.21.0653a28: 故。皆由先世罪業深淺。文殊師利是名陀羅
T1339_.21.0653a29: 尼經行分第五
T1339_.21.0653b01: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第六
T1339_.21.0653b02: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b03: 尼經。燒種種香塗香末香栴檀沈水熏陸海
T1339_.21.0653b04: 渚岸香。如是諸香而以供養摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b05: 尼經。復次當有拘那含牟尼佛。與無量大衆
T1339_.21.0653b06: 前後圍遶。從餘四天下來至道場。爾時行人
T1339_.21.0653b07: 了見拘那含牟尼佛。及見七佛在於虚空。一
T1339_.21.0653b08: 一諸佛各乘七寶蓮華座。一一華座縱廣正
T1339_.21.0653b09: 等八萬四千由旬。其花離地亦八萬四千由
T1339_.21.0653b10: 旬。爾時行人見是事已。得未曾有歡喜踊躍。
T1339_.21.0653b11: 爾時諸佛異口同音而讃行人。善哉善哉釋
T1339_.21.0653b12: 迦如來弟子。能於遺法受持讀誦摩訶袒持
T1339_.21.0653b13: 陀羅尼經至於道場。不久當離三惡道分救
T1339_.21.0653b14: 攝衆生。在於人天究竟快樂。文殊師利我去
T1339_.21.0653b15: 世後。此摩訶袒持陀羅尼經。當於閻浮提饒
T1339_.21.0653b16: 益衆生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0653b17: 行分第六
T1339_.21.0653b18: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第七
T1339_.21.0653b19: 日分中在於道場。至心禮敬摩訶袒持陀羅尼
T1339_.21.0653b20: 經莫作餘念。但當至心諦聽諦受。莫念妻子
T1339_.21.0653b21: 象馬七珍。莫以妄想亂其善心。令一生空過
T1339_.21.0653b22: 無所得也。唐喪其功不離諸惡。文殊師利夫
T1339_.21.0653b23: 爲行者。但應*至心作如上念。爾時當有十
T1339_.21.0653b24: 方一切諸佛世尊在於虚空。一一諸佛或將
T1339_.21.0653b25: 一恒河沙者。或將二恒河沙者。或三恒河沙
T1339_.21.0653b26: 者。或一萬恒河沙者。或二萬恒河沙者。或三
T1339_.21.0653b27: 萬恒河沙者。或十萬恒河沙者。或二十萬恒
T1339_.21.0653b28: 河沙者或三十萬恒河沙者。或六十七十八
T1339_.21.0653b29: 十九十。乃至一百二百三百四百五百六百
T1339_.21.0653c01: 七百八百九百。乃至不可計不可數大衆集
T1339_.21.0653c02: 在道場。爾時大衆互相覩見。皆有三十二相
T1339_.21.0653c03: 身如閻浮檀金。一一佛土各現其前。以種種
T1339_.21.0653c04: 珍寶間錯莊嚴。一切諸國未有得。如文殊師
T1339_.21.0653c05: 利法王子者。在於虚空皆自驚疑。毎自思惟
T1339_.21.0653c06: 何縁諸佛。悉現如是清淨世界。作是念
T1339_.21.0653c07: 我與文殊師利及無量大衆。前後圍遶往至
T1339_.21.0653c08: 道場。隨其根量而爲説法。令其行人了見我
T1339_.21.0653c09: 身加其威神。令悉得見在虚空坐及諸淨
T1339_.21.0653c10: 國。見淨國已歡喜踊躍得未曾有。即發阿耨
T1339_.21.0653c11: 多羅三藐三菩提心而不退轉。於七日中
T1339_.21.0653c12: 隨意生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅經行
T1339_.21.0653c13: 分第七
T1339_.21.0653c14: 爾時華聚菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著
T1339_.21.0653c15: 地。恭敬合掌而白佛言。世尊我從東方妙樂
T1339_.21.0653c16: 世界。爲佛所遣故來救此雷音比丘。令住堅
T1339_.21.0653c17: 固心。如佛所説不久當得成等正覺。度諸衆
T1339_.21.0653c18: 生無有邊際。令得究竟住決定心。我以憶念
T1339_.21.0653c19: 昔所造行。故來至此娑婆世界。聽受演説
T1339_.21.0653c20: 陀羅尼經。復聞授諸聲聞五百大弟子記。十
T1339_.21.0653c21: 方天子今各現在世尊了知何用説此十方
T1339_.21.0653c22: 一切而見聞耶。唯願聽我立大誓願護此經
T1339_.21.0653c23: 典。佛告華聚善哉善哉善男子。聽汝自恣立
T1339_.21.0653c24: 大誓願。爾時華聚菩薩。即於佛前而自立誓
T1339_.21.0653c25: 作如是言世尊若有善男子善女人。受持讀
T1339_.21.0653c26: 此陀羅尼經者。我從今日晝夜不離。擁護
T1339_.21.0653c27: 是人令無惱患。色力名譽皆悉具足。世尊若
T1339_.21.0653c28: 賜我此願者。我乃當取成等正覺。若有衆生
T1339_.21.0653c29: 遭苦厄者。我若不往救彼衆生令得本心。我
T1339_.21.0654a01: 不成等正覺也。若復有人修持此經至
T1339_.21.0654a02: 於道場。若遭苦患稱我名字。我不往救我終
T1339_.21.0654a03: *不成等正覺*也。若有衆生憶念我名。日夜
T1339_.21.0654a04: 六時念念不絶。求生妙樂世界。若不往生者
T1339_.21.0654a05: 我終*不成等正覺*也
T1339_.21.0654a06: 若有衆生行陀羅尼者。我當晝夜爲彼人説
T1339_.21.0654a07: 法令得歡喜。若欲命終之日。必定自知生妙
T1339_.21.0654a08: 樂世界無有疑也。或令彼人遙見妙樂世界。
T1339_.21.0654a09: 如觀掌中阿摩勒果。所有一切好醜之事悉
T1339_.21.0654a10: 皆明達。世尊若令一切衆生生妙樂世界者
T1339_.21.0654a11: 我乃當成等正覺*也。若有往生三塗分業
T1339_.21.0654a12: 不永斷者。我終*不成等正覺*也。既生妙樂
T1339_.21.0654a13: 世界。不離愚癡憍慢因縁習氣者。我亦終
T1339_.21.0654a14: *不成等正覺*也。天中尊王若有衆生。從生
T1339_.21.0654a15: 至老但作一念。我當書寫陀羅尼經受持讀
T1339_.21.0654a16: 誦。然後得生若得書若不得書。若得讀誦若
T1339_.21.0654a17: 不得讀誦。臨終之日我必往彼人所。拔其精
T1339_.21.0654a18: 神令生妙樂世界。世尊除二種人我所不攝。
T1339_.21.0654a19: 一者謗方等經。二者用僧祇物乃至一比丘
T1339_.21.0654a20: 物。若用如是之物。不得往生妙樂世界。若有
T1339_.21.0654a21: 衆生被於官事愁憂不樂。爲他所逼將向王
T1339_.21.0654a22: 所。若在大火大水。師子虎狼軍陣交戰。迷在
T1339_.21.0654a23: 山谷不知道路。若値如上諸難處者。應當讀
T1339_.21.0654a24: 誦陀羅尼經百二十遍。復更百二十遍稱我
T1339_.21.0654a25: 名字南無華聚菩薩大士。應如是唱我時與
T1339_.21.0654a26: 無量大威神諸天。前後圍遶詣彼人所。破彼
T1339_.21.0654a27: 諸難令無所患。世尊若與我如上諸願者。我
T1339_.21.0654a28: 乃當取阿耨多羅三藐三菩提。若不聽許我
T1339_.21.0654a29: 終*不成等正覺*也
T1339_.21.0654b01: 爾時佛告華聚菩薩。善哉善哉善男子。大士
T1339_.21.0654b02: 汝慈悲無量。欲以慈悲門攝取衆生。示諸方
T1339_.21.0654b03: 便令無惱患。隨意得生諸安樂國。爾時毘沙
T1339_.21.0654b04: 門天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌
T1339_.21.0654b05: 向佛而白佛言。世尊我爲鬼神將軍攝諸鬼
T1339_.21.0654b06: 神。猶如世尊盡攝我等。世尊今聽我等護持
T1339_.21.0654b07: 陀羅尼經典不耶
T1339_.21.0654b08: 爾時佛告毘沙門天王。快哉鬼神大王。欲護
T1339_.21.0654b09: 陀羅尼經者。即是三世諸佛之子。即報三世諸
T1339_.21.0654b10: 佛之恩。爾時毘沙門天王。即於佛前而自立
T1339_.21.0654b11: 願。世尊若有善男子善女人。持陀羅尼經者。
T1339_.21.0654b12: 有諸惡人爲起衰患。令其行人意散心亂。不
T1339_.21.0654b13: 得讀誦修行陀羅尼經。我於爾時往彼人所。
T1339_.21.0654b14: 彼惡人復得衰耗。或令水。火盜賊縣官枉
T1339_.21.0654b15: 不隱之事來逼其身。或時致死若近於
T1339_.21.0654b16: 死。如是惡人若仕官者不得高遷。或令惡夢
T1339_.21.0654b17: 麻油塗身宛轉土中。或時於其夢中。脱衣裸
T1339_.21.0654b18: 走牙齒墮落。頭白面皺眼&T029897;瞎。世尊我令
T1339_.21.0654b19: 其夢中見如是事。世尊我於爾時。遣諸鬼神
T1339_.21.0654b20: 惱其舍宅。令彼惡人得大重病。或時致死。世
T1339_.21.0654b21: 尊聽我如是護此經不。爾時世尊默然不答。
T1339_.21.0654b22: 爾時華聚語毘沙門言。世尊默然即爲可汝
T1339_.21.0654b23: 如上所言。爾時阿難語華聚言。我今問汝
T1339_.21.0654b24: 可答我。莫如世尊默然可也。爾時華聚語阿
T1339_.21.0654b25: 難言。隨意所問當以答汝。爾時阿難語華聚
T1339_.21.0654b26: 言。世尊何故不默然授諸聲聞記。所以者何
T1339_.21.0654b27: 默然是印可性者。以何因縁言語方便。授諸
T1339_.21.0654b28: 聲聞弟子記耶。爾時華聚語阿難言。如來有
T1339_.21.0654b29: 默然授諸聲聞記。或時以言語方便而以
T1339_.21.0654c01: 受之。阿難如來授記不三途。所以者何
T1339_.21.0654c02: 如來當以諸法不定故。方便多故智慧無
T1339_.21.0654c03: 量故。世界無邊故衆生行無邊故。是故世尊
T1339_.21.0654c04: 更以方便。授諸聲聞大弟子記。爾時阿難語
T1339_.21.0654c05: 華聚言。若謂諸法不定者。十方諸佛亦應不
T1339_.21.0654c06: 定。諸佛不定者。十方世界亦復不定乎。爾時
T1339_.21.0654c07: 華聚即以右手。接取西方妙樂世界。擧著虚
T1339_.21.0654c08: 空猶如大士取阿摩勒果。置於右掌無所妨
T1339_.21.0654c09: 礙。爾時大衆遙見西方妙樂世界。河池華樹
T1339_.21.0654c10: 莊嚴之事無不明了。爾時大衆歡喜踊躍。至
T1339_.21.0654c11: 敬禮無量壽佛。各各求生妙樂世界。爾時
T1339_.21.0654c12: 華聚語阿難言。於意云何諸法如是有定性
T1339_.21.0654c13: 不。阿難答華聚言。諸法如是無有定性。我
T1339_.21.0654c14: 不敢問諸法定相
T1339_.21.0654c15: 爾時佛告阿難。汝等二大士不須。諍論如是
T1339_.21.0654c16: 也。何以故阿難於汝意云何。三果之人入
T1339_.21.0654c17: 地獄不。阿羅漢人受餓鬼形不。乃至受畜生
T1339_.21.0654c18: 身不。及生邊地邪見處不。阿難白佛言不
T1339_.21.0654c19: 也世尊。何以故阿羅漢人名離一切究竟患
T1339_.21.0654c20: 難。若不離一切究竟患者不名阿羅漢也。善
T1339_.21.0654c21: 男子汝云何言一切法是不定相。阿羅漢人
T1339_.21.0654c22: 永更不受如是等苦豈不定乎。阿難白佛言。
T1339_.21.0654c23: 世尊阿羅漢人得盡定慧不。佛言不也。何以
T1339_.21.0654c24: 故阿羅漢分段涅槃。是故不得究竟盡慧
T1339_.21.0654c25: 善男子夫於學者。觀一切法住平等性。不離
T1339_.21.0654c26: 有不離無。不離有邊不離無邊。不即是邊不
T1339_.21.0654c27: 離是邊。不即是我不離於我。不即是色不離
T1339_.21.0654c28: 於色。不即是受不離於受。一切法者不可言
T1339_.21.0654c29: 定。不可言無定。若無定者應無三寶究竟解
T1339_.21.0655a01: 脱處。當知是法即有定性。若謂無定上無
T1339_.21.0655a02: 諸佛下無衆生。是無定相。雖復如是。然不可
T1339_.21.0655a03: 言無復不可言有。若菩薩觀一切法著有著。
T1339_.21.0655a04: 無即菩薩累。若見衆生而生著相。是菩薩
T1339_.21.0655a05: 累。若離衆生亦菩薩累。若著衆生行是菩薩
T1339_.21.0655a06: 累。若離衆生行亦菩薩累。若著我行是菩薩
T1339_.21.0655a07: 累。何以故菩薩常應如是心住中道。得名
T1339_.21.0655a08: 菩薩究竟慧也。善男子阿羅漢人都無是事。
T1339_.21.0655a09: 無是事故不得名爲究竟慧*也
T1339_.21.0655a10: 善男子所謂菩薩住心中道。汝今諦聽當爲
T1339_.21.0655a11: 汝説。菩薩觀虚空如地。觀地如虚空。觀金如
T1339_.21.0655a12: 土觀土如金。觀衆生非衆生。觀非衆生而是
T1339_.21.0655a13: 衆生。觀法而是非法。觀於非法而是定法。
T1339_.21.0655a14: 而是*定法無有差別。觀諸持戒與破戒等。觀
T1339_.21.0655a15: 諸破戒如具戒相。雖然離於二邊住平等相。
T1339_.21.0655a16: 破戒持戒亦應等心觀之。上中下性亦應等
T1339_.21.0655a17: 心觀之。有爲無爲法亦應如是等心觀之。
T1339_.21.0655a18: 不讃大乘不毀小乘。豪貴卑賤麁妙醜陋。
T1339_.21.0655a19: 諸根完具及與殘缺。聰黠愚闇悉不讃毀。善
T1339_.21.0655a20: 男子夫爲菩薩供養之法。不應選擇如上諸
T1339_.21.0655a21: 事。是名菩薩住*心中道究竟智慧。善男子聲
T1339_.21.0655a22: 聞之人無如是事故。無究竟慧亦非究竟涅
T1339_.21.0655a23: 槃。何以故未了法性故。不得究竟涅槃
T1339_.21.0655a24: 復次善男子我於往昔作一居士。受性憍恣
T1339_.21.0655a25: 而不推求出世之典。時有比丘執持應器。來
T1339_.21.0655a26: 於我而從我乞濟身之具。時我答言沙門
T1339_.21.0655a27: 釋子汝從何方來至我所。執缽而住何所
T1339_.21.0655a28: 求索。復更問言汝何種姓。爲上姓中姓下姓
T1339_.21.0655a29: 乎。又復更問曰。汝於五法常學何律。汝於
T1339_.21.0655b01: 十二部經常學何等。復更重問汝。今名何
T1339_.21.0655b02: 姓云何。汝於三業中常修何業欲求何
T1339_.21.0655b03: 處。上中下乘汝何乘所攝。求究竟乎求分段
T1339_.21.0655b04: 耶。如是無窮重問。身便得患而即命終。以
T1339_.21.0655b05: 是因縁今故語汝。若以施時莫擇上中下
T1339_.21.0655b06: 實相世諦。於有無法而不分別。若分別者即
T1339_.21.0655b07: 名菩薩著我人壽者亦著行者。不名菩薩住
T1339_.21.0655b08: *心中道得究竟慧
T1339_.21.0655b09: 善男子我今復更略説往昔因縁。我於往昔
T1339_.21.0655b10: 作一比丘。時有居士設大施會。請沙門婆羅
T1339_.21.0655b11: 門。貧窮下賤須衣。與衣須食與食須珍寶與
T1339_.21.0655b12: 珍寶。我時甚大貧窮而無資財。我時望得
T1339_.21.0655b13: 珍寶物故往詣會所。於其中道見有大橋。
T1339_.21.0655b14: 於其橋上見衆多人匆匆往來。時諸人中有
T1339_.21.0655b15: 一智者。我以愚意問此人言。此橋何人所作
T1339_.21.0655b16: 此河從何而來今向何去。復問此木何林
T1339_.21.0655b17: 所生何人所斫何象所。載此木爲青爲白爲
T1339_.21.0655b18: 赤爲黒何日所作。此木松也柏也柳也。曲也
T1339_.21.0655b19: 直也有節無節也。破此木鐵何冶所出何匠
T1339_.21.0655b20: 造。此水鹹也苦也甜也深也淺也。何用作
T1339_.21.0655b21: 此橋也
T1339_.21.0655b22: 善男子我於爾時。次第而作七千八百問已。
T1339_.21.0655b23: 爾時智者便答我言。咄癡沙門居士請汝。汝
T1339_.21.0655b24: 但渉路至於會所。可得悦意後不生悔。汝今
T1339_.21.0655b25: 捨問如是等事。於身無利何用問爲。如是等
T1339_.21.0655b26: 木何野所生。何人所造何斧所斫。咄沙門
T1339_.21.0655b27: 今且速去還當語汝。我時聞此語已。渉路而
T1339_.21.0655b28: 去便到會所。所食蕩盡財寶無餘。我時見已
T1339_.21.0655b29: 懊惱結恨。㘁聲叫言是何苦哉。心口所失値
T1339_.21.0655c01: 如是苦。還到橋上見向智人。時人問言沙門
T1339_.21.0655c02: 汝云何憔悴如是多不吉耶。我時答言以貧
T1339_.21.0655c03: 窮故往詣會所。欲求衣食所須之具。於其中
T1339_.21.0655c04: 間以見於汝。徒問無益之言。使我不値飮食
T1339_.21.0655c05: 所須財寶。以是因縁我心生惱
T1339_.21.0655c06: 爾時智者而答我言。夫爲比丘於身無利。
T1339_.21.0655c07: 不應問何用問爲。善士比丘汝以一誤失現
T1339_.21.0655c08: 在利。從今已往於身無利。愼莫多問應觀諸
T1339_.21.0655c09: 法。於身利者宜應須問。何謂爲利。觀有爲
T1339_.21.0655c10: 法應以遠離此即爲利。觀平等法宜應親
T1339_.21.0655c11: 近此即爲利。不讃已毀他此即爲利。自
T1339_.21.0655c12: 了達教他了達此即爲利。自能厭離世樂亦
T1339_.21.0655c13: 教他離此即爲利。自知莫問無利益亦教
T1339_.21.0655c14: 他莫問此*即爲利。我向了達知問無利是。
T1339_.21.0655c15: 故語汝速往會所。善男子爾時智者説此法
T1339_.21.0655c16: 時。忉利諸天九十二億。在虚空中聽智者所
T1339_.21.0655c17: 説。即發阿耨多羅三藐三菩提心。時五百居
T1339_.21.0655c18: 士遠塵離垢得法眼淨。我於爾時得入陀羅
T1339_.21.0655c19: 尼門。善男子我因是已來。得入究竟慧住*心
T1339_.21.0655c20: 中道。阿羅漢都無是事。云何當得究竟慧
T1339_.21.0655c21:
T1339_.21.0655c22:
T1339_.21.0655c23:
T1339_.21.0655c24:
T1339_.21.0655c25:
T1339_.21.0655c26:
T1339_.21.0655c27:
T1339_.21.0655c28:
T1339_.21.0655c29:
T1339_.21.0656a01: *耶。以毀大乘讃諸小乘。是故不得究竟慧
T1339_.21.0656a02:
T1339_.21.0656a03: 爾時阿難白佛言。世尊如是人者今何所在。
T1339_.21.0656a04: 世尊受是果報經幾劫乎。佛號云何劫名
T1339_.21.0656a05: 何等其王名何。佛告阿難。善男子吾今可以
T1339_.21.0656a06: 譬喩語汝。設有一人身力無量。末三千大千
T1339_.21.0656a07: 世界盡爲微塵。善男子且置是事。此人復取
T1339_.21.0656a08: 十方微塵等三千大千世界亦*末爲塵。如是
T1339_.21.0656a09: 次第十方恒河沙世界亦*末爲塵。可知其
T1339_.21.0656a10: 數不。阿難白佛言。世尊一世界乃至百世界
T1339_.21.0656a11: 尚不可數。況微塵*耶。善男子如是世界可
T1339_.21.0656a12: 知其數。彼佛去世後復過於是佛號栴檀華
T1339_.21.0656a13: 如來至眞等正覺。國名尊常劫名淨持王名
T1339_.21.0656a14: 栴檀果。栴檀華佛生彼王宮。成等正覺而取
T1339_.21.0656a15: 涅槃。次後有佛名釋迦牟尼。如是次第二萬
T1339_.21.0656a16: 億釋迦牟尼佛吾悉供養。最初佛者令我堅
T1339_.21.0656a17: 固陀羅尼。豈異人乎今*即文殊師利法王子
T1339_.21.0656a18: 是。爾時居士設法會者。今華聚菩薩摩訶薩
T1339_.21.0656a19: 是。爾時五百居士者今則五百大弟子是。爾
T1339_.21.0656a20: 時王子菩薩居士優婆塞優婆夷天龍夜叉乾
T1339_.21.0656a21: 闥婆阿脩羅。五百大弟子無量大衆。及與阿
T1339_.21.0656a22: 難歡喜奉行
T1339_.21.0656a23: 大方等陀羅尼經卷第三
T1339_.21.0656a24:
T1339_.21.0656a25:
T1339_.21.0656a26:
T1339_.21.0656a27: 大方等陀羅尼經護戒分卷第四
T1339_.21.0656a28:  北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 
T1339_.21.0656a29: 爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著
T1339_.21.0656b01: 而白佛言。世尊若比丘。於世尊去世之
T1339_.21.0656b02: 後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若
T1339_.21.0656b03: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一
T1339_.21.0656b04: 諸戒。所犯重罪當云何滅。佛言嗚呼善哉文
T1339_.21.0656b05: 殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能
T1339_.21.0656b06: 發是問。汝若不發是問。我終不説彼惡世比
T1339_.21.0656b07: 丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今諦聽
T1339_.21.0656b08: 當爲汝説。我去世後若有惡律儀比丘毀四
T1339_.21.0656b09: 重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是
T1339_.21.0656b10: 比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥
T1339_.21.0656b11: 救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不
T1339_.21.0656b12: 發露。汝今諦聽當爲汝説
T1339_.21.0656b13: 離婆離婆仇呵仇呵帝陀羅離帝
T1339_.21.0656b14: 尼呵羅帝毘摩離帝莎呵
T1339_.21.0656b15: 文殊師利此陀羅尼。是過去七佛之所宣説。
T1339_.21.0656b16: 如是七七亦不可數亦不可計。説此陀羅尼
T1339_.21.0656b17: 救攝衆生。現在十方不可計不可數七佛。亦
T1339_.21.0656b18: 宣説此陀羅尼救攝衆生。未來不可計不可
T1339_.21.0656b19: 數七佛。亦宣説此陀羅尼救攝衆生。汝今請
T1339_.21.0656b20: 問陀羅尼義。我已説竟。以此陀羅尼經。救攝
T1339_.21.0656b21: 未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善
T1339_.21.0656b22: 男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅
T1339_.21.0656b23: 尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一
T1339_.21.0656b24: 懺悔。請一比丘爲作證人。自陳其罪向形像
T1339_.21.0656b25: 前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒
T1339_.21.0656b26: 根若不還生終無是處。彼人能於八十七日
T1339_.21.0656b27: 勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提
T1339_.21.0656b28: 心亦無是處。又文殊師利云何當知得清淨
T1339_.21.0656b29: 戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若
T1339_.21.0656c01: 父母婆羅門耆舊。有徳如是等人。若與飮食
T1339_.21.0656c02: 衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如
T1339_.21.0656c03: 是一一相者。應向師説如法除滅如是罪咎。
T1339_.21.0656c04: 復次善男子所謂比丘尼毀八重禁者。若欲
T1339_.21.0656c05: 除滅八重禁罪。先請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0656c06: 陳其罪咎向彼比丘。彼比丘應如法而教此
T1339_.21.0656c07: 内外律。所謂
T1339_.21.0656c08: 阿隷離婆其羅帝羅帝婆摩羅帝阿摩
T1339_.21.0656c09: 羅帝莎訶
T1339_.21.0656c10: 善男子此陀羅尼。若有讀誦受持如法修行
T1339_.21.0656c11: 九十七日。日誦四十九遍。乃一懺悔隨師修
T1339_.21.0656c12: 行。是諸惡業若不除滅終無是處。善男子汝
T1339_.21.0656c13: 若不信。吾今爲汝略説。我昔愚行業因縁故
T1339_.21.0656c14: 十方虚空法界。及大地土山河叢林盡末爲
T1339_.21.0656c15: 籌。大如微塵尚可知數。除諸佛等無人能知。
T1339_.21.0656c16: 我所犯戒。十方無邊我所犯戒亦復無邊。微
T1339_.21.0656c17: 塵無數我所犯戒亦復無數。衆生無邊我所
T1339_.21.0656c18: 犯戒亦復無邊。方便無邊我所犯戒亦復無
T1339_.21.0656c19: 邊。法性無邊我所犯戒亦復無邊。善男子我
T1339_.21.0656c20: 觀如是等業甚爲可畏。上至菩薩下至聲聞。
T1339_.21.0656c21: 不能救我如是等苦。我即思惟如是事已。便
T1339_.21.0656c22: 推求此陀羅尼典。得已修行九十七日。日讀
T1339_.21.0656c23: 誦四十九遍。聞空有聲而謂我言。善哉善哉
T1339_.21.0656c24: 善男子。乃能推求此陀羅尼典。我時聞已顧
T1339_.21.0656c25: 視四方。見有諸佛羅列在前。一一諸佛手摩
T1339_.21.0656c26: 我頭聽我悔過。善男子以是因縁。我去世後
T1339_.21.0656c27: 若有比丘尼犯八重禁。應當求此陀羅尼典
T1339_.21.0656c28: 讀誦修行。若於夢中見如上事。當知彼比丘
T1339_.21.0656c29: 尼住清淨地具清淨戒。復次善男子若有菩
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]