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大方等陀羅尼經 (No. 1339_ 法衆譯 ) in Vol. 21

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T1339_.21.0646a01: 他人。除自因縁此非梵行。是名犯第十一重
T1339_.21.0646a02: 戒。若有菩薩見聞有人婬他婦女。往他正夫
T1339_.21.0646a03: 所作如是言。此人犯汝汝可覩之者。是名犯
T1339_.21.0646a04: 第十二重戒。若有菩薩視他怨家作怨家想
T1339_.21.0646a05: 者。是名犯第十三重戒。若有菩薩見他視怨
T1339_.21.0646a06: 如赤子想。往彼人所作如是言。善哉善哉何
T1339_.21.0646a07: 能視此人如赤子此非吉相。是名犯第十四
T1339_.21.0646a08: 重戒。若有菩薩見他聚鬪。往至其所佐助氣
T1339_.21.0646a09: 力撾打諸人者。是名犯第十五重戒。若有菩
T1339_.21.0646a10: 薩見有他人伏匿之事。發舒説語諸四
T1339_.21.0646a11: 輩。彼人不喜使他瞋恚者是名犯第十六重
T1339_.21.0646a12: 戒。若有菩薩見聞他善事都不得言者。是名
T1339_.21.0646a13: 犯第十七重戒。若有菩薩行於曠路。見有他
T1339_.21.0646a14: 人營諸塔廟。若復有人營諸精舍。若不佐助
T1339_.21.0646a15: 者。是名犯第十八重戒。若有菩薩見聞有人。
T1339_.21.0646a16: 離善知識親近惡友。終不讃言汝爲善吉。離
T1339_.21.0646a17: 彼惡友親近善友者。是名犯第十九重戒。若
T1339_.21.0646a18: 有菩薩於栴陀羅處若惡人處。若惡狗處聲
T1339_.21.0646a19: 聞二乘人處。如是諸難悉不得往除已急事。
T1339_.21.0646a20: 是名犯第二十重戒。若有菩薩見聞疑殺。即
T1339_.21.0646a21: 自思惟食此肉者。斷大慈種當獲大罪。言不
T1339_.21.0646a22: 見聞疑殺食都無患者。是名犯第二十一重
T1339_.21.0646a23: 戒。若有菩薩見聞疑殺作不見聞疑殺。若
T1339_.21.0646a24: 此肉者即遺三世諸佛寶藏。亦*遺三世諸
T1339_.21.0646a25: 佛之恩。以此爲尊者。是名犯第二十二重戒。
T1339_.21.0646a26: 若有菩薩解於方便知衆生根。若謂不説當
T1339_.21.0646a27: 獲罪報者。是名犯第二十三重戒。若有菩薩
T1339_.21.0646a28: 持此戒時。若見華聚若見虚空藏。若見觀世
T1339_.21.0646a29: 音若見一一諸菩薩者。如是見不見等及餘
T1339_.21.0646b01: 諸見。悉不得向人説我見如是法王子等。若
T1339_.21.0646b02: 言見者此人現身得障道法得白癩病。或時
T1339_.21.0646b03: 愚癡或時青盲或時目眩。妄想分別諸佛法
T1339_.21.0646b04: 要。得愚癡病。謗此戒者殃負如是。持此戒
T1339_.21.0646b05: 時若口不言向外宣傳我見此事。若不言者
T1339_.21.0646b06: 於七日中。其餘已外亦不得言。善男子是名
T1339_.21.0646b07: 菩薩摩訶薩二十四戒。善男子在在處處莫
T1339_.21.0646b08: 妄宣説諸佛祕法。善男子一切諸佛悉由此
T1339_.21.0646b09: 戒成等正覺。過去諸佛亦因此戒成等正覺。
T1339_.21.0646b10: 未來諸佛亦復如是。爾時恒伽白上首言。若
T1339_.21.0646b11: 有刹利婆羅門毘舍首陀。得受此戒不。上首
T1339_.21.0646b12: 答言如是諸姓得受此戒。恒伽白言當云何
T1339_.21.0646b13: 受如是妙戒。上首言受此戒時。應請一比丘
T1339_.21.0646b14: 解此戒相者。請諸衆僧隨意堪任不問多少。
T1339_.21.0646b15: 復應請二十四形像若多無妨。作種種餚饍
T1339_.21.0646b16: 飮食。供養衆僧及此比丘。五體著地在形像
T1339_.21.0646b17: 前及諸尊僧。至心禮敬唱如是言。諸佛色藏
T1339_.21.0646b18: 外諸衆僧。我今歸命受尊戒法。衆僧弘慈
T1339_.21.0646b19: 當證知我。復更唱言。法中雄猛微妙尊。聽
T1339_.21.0646b20: 今自説受持此戒。爾時此人應自口説。了
T1339_.21.0646b21: 知戒已而更三請三請。而淳熟此戒性。
T1339_.21.0646b22: 盡性而形改受持。諦受諦聽修行莫犯。持
T1339_.21.0646b23: 此戒者隨意往生。恒伽盡菩提性菩薩摩訶
T1339_.21.0646b24: 薩。自聞此戒受此戒時法應如是
T1339_.21.0646b25: 大方等陀羅尼經卷第一
T1339_.21.0646b26:
T1339_.21.0646b27:
T1339_.21.0646b28:
T1339_.21.0646b29:
T1339_.21.0646c01:
T1339_.21.0646c02:
T1339_.21.0646c03: 大方等陀羅尼經初分餘卷第二
T1339_.21.0646c04:  北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 
T1339_.21.0646c05: 善男子汝若未了此事。當更爲汝略説往昔
T1339_.21.0646c06: 因縁本事。善男子爾時上首重告恒伽言。過
T1339_.21.0646c07: 去有佛號栴檀華至眞等正覺。國名栴壇香。
T1339_.21.0646c08: 彼佛於中成等正覺。國王名寶栴檀。其王有
T1339_.21.0646c09: 弟名曰林果。爾時大王有九百九十九子。是
T1339_.21.0646c10: 諸王子治世暴惡不順律行。其王大吉常以
T1339_.21.0646c11: 諸善。順化衆生得究竟樂
T1339_.21.0646c12: 爾時大王及弟林果即坐思惟。曾從九十二
T1339_.21.0646c13: 億恒河沙諸佛受此妙戒。今我復應持此妙
T1339_.21.0646c14: 戒。攝我諸子使得正見。作是念時十方無量
T1339_.21.0646c15: 億千那由他恒河沙等諸佛。異口同音而讃
T1339_.21.0646c16: 大王。善哉善哉大王及弟林果。乃能受持如
T1339_.21.0646c17: 是妙戒欲攝諸子。爾時大王及弟林果聞諸
T1339_.21.0646c18: 佛聲。即從座起頂禮佛足。却住一面即召諸
T1339_.21.0646c19: 子。爾時諸子往到父所。見諸佛已各禮佛足
T1339_.21.0646c20: 却住一面。即白父言欲何所勅。爾時大王與
T1339_.21.0646c21: 弟林果告諸子言。汝等知不我有妙戒。曾從
T1339_.21.0646c22: 無量億千那由他諸佛受是妙戒。汝等今能
T1339_.21.0646c23: 受此戒不。爾時諸子歡喜踊躍。頂禮父足叉
T1339_.21.0646c24: 手合掌。瞻仰父目而報父言。唯然慈父我等
T1339_.21.0646c25: 能受如是妙戒。爾時大王及弟林果。現其神
T1339_.21.0646c26: 力令諸子等。得見十方無量億千那由他恒
T1339_.21.0646c27: 河沙等諸佛住在虚空。爾時諸子各禮佛足
T1339_.21.0646c28: 求受妙戒。爾時諸佛默然許之。是時諸子如
T1339_.21.0646c29: 是第二第三請已。爾時諸子各自燒身。經八
T1339_.21.0647a01: 萬四千劫供養諸佛已。復從地起瞻仰諸佛
T1339_.21.0647a02: 求受妙戒。爾時諸佛即授諸王子如上妙戒。
T1339_.21.0647a03: 善男子爾時上首告恒伽言。欲知爾時諸王
T1339_.21.0647a04: 子最上首者。今則我是。欲知諸王子中第二
T1339_.21.0647a05: 者。豈異人乎今則汝是也。善男子爾時上首
T1339_.21.0647a06: 説此法時。虚空中有九十二億諸天得住無
T1339_.21.0647a07: 生法忍
T1339_.21.0647a08: 復次善男子爾時上首。廣爲恒伽演説如是
T1339_.21.0647a09: 大利益法。爾時恒伽歡喜踊躍受是妙戒。善
T1339_.21.0647a10: 男子如是等人。是汝往昔善知識也。是故我
T1339_.21.0647a11: 今當爲汝説。善男子爾時上首者。今則華聚
T1339_.21.0647a12: 菩薩是。欲知爾時恒伽者。豈異人乎則汝身
T1339_.21.0647a13: 是。爾時寶栴檀王者。今東方寶王佛是。欲
T1339_.21.0647a14: 知爾時林果者。今則我身是。欲知爾時諸子
T1339_.21.0647a15: 者。今賢劫千佛是。爾時九十二億諸天者。豈
T1339_.21.0647a16: 異人乎今此九十二億諸魔王是。善男子如
T1339_.21.0647a17: 是諸魔王。欲令汝憶本所修行善業力故。又
T1339_.21.0647a18: 欲令我説往昔因縁故。故來蔽汝。又欲令我
T1339_.21.0647a19: 説大方等陀羅尼經。救攝當來苦惱衆生故。
T1339_.21.0647a20: 以是因縁故來嬈汝。爾時五百大弟子菩薩
T1339_.21.0647a21: 摩訶薩衆。優婆塞優婆夷居士居士子。天人
T1339_.21.0647a22: 魔王婆蓃大士及以夜叉。如是大衆歡喜踊
T1339_.21.0647a23: 躍頂戴奉行
T1339_.21.0647a24: 爾時佛告阿難汝聞諸佛實法不。唯然世尊
T1339_.21.0647a25: 今日乃聞如是章句甚深法藏甚爲希有。能
T1339_.21.0647a26: 令一切地獄餓鬼諸天人等。一切衆生無不
T1339_.21.0647a27: 解脱。能滅一切諸罪業報。爾時佛告阿難。善
T1339_.21.0647a28: 男子快説是語如汝所言眞實不虚。若我在
T1339_.21.0647a29: 世若去世後。此經在閻浮提猶如日光照明
T1339_.21.0647b01: 世間。衆生遭恩得見四方。又如諸山須彌最
T1339_.21.0647b02: 高。若居其頂即皆得見四方之事。此陀羅尼
T1339_.21.0647b03: 經亦復如是。諸法中高見諸法相。又如大海
T1339_.21.0647b04: 而無邊底。此陀羅尼經亦復如是而無邊底。
T1339_.21.0647b05: 所得功徳亦無邊底。善男子吾以如是無邊
T1339_.21.0647b06: 法藏付囑於汝。汝可護念修行受持。爾時阿
T1339_.21.0647b07: 難白佛言。世尊若如是者我不堪任修行受
T1339_.21.0647b08: 持如是經典。何以故此法甚深無邊際故。此
T1339_.21.0647b09: 經最高如須彌故。非是聲聞之所能持。何以
T1339_.21.0647b10: 故難得邊際故。非我所知故。以是因縁我不
T1339_.21.0647b11: 堪任受持修行如是經典
T1339_.21.0647b12: 爾時佛告阿難。於汝意云何。假使有天名
T1339_.21.0647b13: 矜伽。居非想非非想上。身長一由旬。若二由
T1339_.21.0647b14: 旬。至於九十由旬若八百由旬。如是等天而
T1339_.21.0647b15: 無一善。唯有諸惡圍遶此身。若以頭髮爪皮
T1339_.21.0647b16: 毛孔。一一出火能燒一切。善男子此天假使
T1339_.21.0647b17: 下閻浮提。若到山谷叢林。若到泉源河池之
T1339_.21.0647b18: 處城邑聚落。是天惡力身中出火。能燒一切
T1339_.21.0647b19: 三千大千世界。善男子假使當有如是等事。
T1339_.21.0647b20: 寧可畏不。阿難白言甚可畏也。世尊假使有
T1339_.21.0647b21: 如是苦當云何滅耶。善男子汝今若畏如是
T1339_.21.0647b22: 苦者。汝當修行受持讀誦大方等陀羅尼經。
T1339_.21.0647b23: 假使當有如是諸火。變成種種七寶蓮華。善
T1339_.21.0647b24: 男子以是因縁。當知此經有大威神功徳之
T1339_.21.0647b25: 力。能滅如是無量惡咎。復次善男子且置此
T1339_.21.0647b26: 事。若有一象一身十頭。頭有二牙身有四足。
T1339_.21.0647b27: 如是等象世間暴惡。日日食時而不擇處。於
T1339_.21.0647b28: 其日日食中有四生衆生。如是惡象悉皆食
T1339_.21.0647b29: 噉。其中衆生若有覺者。跳騰突走而求得
T1339_.21.0647c01: 脱。若當不覺此惡象者必爲所食。善男子如
T1339_.21.0647c02: 是等象寧可畏不。阿難白佛言可畏世尊。若
T1339_.21.0647c03: 有衆生能壞如是惡象心不。佛言有。阿難言
T1339_.21.0647c04: 何人是也。善男子若有修行此陀羅尼者即
T1339_.21.0647c05: 其人也。若有受持讀誦即是其人
T1339_.21.0647c06: 復次善男子假使有蛇受性甚惡。此蛇所至
T1339_.21.0647c07: 到處。若値衆人一切有命之屬。若聞其臭亦
T1339_.21.0647c08: 能害命。若見其形亦能害命。若到泉源叢林
T1339_.21.0647c09: 浴池諸産氣處能悉枯涸。若衆生類若聞此
T1339_.21.0647c10: 名口唖不言。善男子如是等事寧可畏不。阿
T1339_.21.0647c11: 難白言可畏世尊。頗有四生衆生能滅如是
T1339_.21.0647c12: 等苦不。佛告阿難善男子有。阿難白言何人
T1339_.21.0647c13: 是也。佛告阿難。若有善男子善女人。修行受
T1339_.21.0647c14: 持讀誦此陀羅尼者即其人也
T1339_.21.0647c15: 復次善男子若復有龍居在世間。此龍受性
T1339_.21.0647c16: 極大暴惡。若見人類若畜生類及以樹木五
T1339_.21.0647c17: 穀叢林濕生卵生等。如上惡龍若見如是。一
T1339_.21.0647c18: 一諸事横生瞋恚。又能吐火亦能吐水。頗有
T1339_.21.0647c19: 人能滅足上諸惡不。善男子若國邑聚落
T1339_.21.0647c20: 但有一人。已曾受持讀誦修行陀羅尼典。如
T1339_.21.0647c21: 上諸事悉皆消滅。無量衆生遭此人恩而得
T1339_.21.0647c22: 安隱。善男子以是因縁。當知此經有無量威
T1339_.21.0647c23: 神功徳之力。以是因縁我今語汝。受持此經
T1339_.21.0647c24: 我去世後。此經若在閻浮提内。即是衆生大
T1339_.21.0647c25: 珍寶也。若能修行受持讀誦。當知是人全用
T1339_.21.0647c26: 寶者。若復有人但能讀誦。當知是人得中分
T1339_.21.0647c27: 寶。若以種種塗香末香花繒幡蓋而供養者。
T1339_.21.0647c28: 當知是人得下分寶
T1339_.21.0647c29: 善男子吾今爲汝説下分寶因縁之相。善男
T1339_.21.0648a01: 子若有一人。神通無礙如文殊師利亦喩於
T1339_.21.0648a02: 我。辯才無礙喩我二人。於一劫中常以辯
T1339_.21.0648a03: 才。能爲無量無邊衆生説法。令住一生補處
T1339_.21.0648a04: 菩薩摩訶薩。復盡神通以種種衣服臥具飮
T1339_.21.0648a05: 食湯藥。供養是諸菩薩。是人福報寧爲多不。
T1339_.21.0648a06: 阿難白言甚多世尊。善男子若復有人。以塗
T1339_.21.0648a07: 香末香華繒旛蓋。以用供養此經典中一四
T1339_.21.0648a08: 句偈。又若供養讀誦之者。此人功徳復過於
T1339_.21.0648a09: 我二人所作。何況盡形修行受持讀誦者耶。
T1339_.21.0648a10: 此人功徳不可稱計。若算師若算師弟子。算
T1339_.21.0648a11: 數盡計百千萬分不能知一。善男子且置此
T1339_.21.0648a12: 事。假使有諸菩薩一生當得作佛。若百千萬
T1339_.21.0648a13: 億恒河沙數。是諸菩薩盡神通力又盡辯才。
T1339_.21.0648a14: 若一劫乃至百千萬劫同入禪定。如是無量
T1339_.21.0648a15: 菩薩。欲思惟修行受持讀誦此大方等陀羅
T1339_.21.0648a16: 尼者。百千萬分不及其一
T1339_.21.0648a17: 善男子當知是經有大威神功徳之力。又是
T1339_.21.0648a18: 國中之大寶藏。一切衆生之所歸向。以是因
T1339_.21.0648a19: 縁吾今語汝。受持此經在閻浮提。廣宣流布
T1339_.21.0648a20: 爲衆生説。令諸衆生得究竟樂。爾時阿難及
T1339_.21.0648a21: 五百大弟子無量大衆。即從座起偏袒右肩。
T1339_.21.0648a22: 右膝著地頂禮佛足歡喜奉行
T1339_.21.0648a23: 大方等陀羅尼經授記分第二
T1339_.21.0648a24: 爾時雷音即從座起偏袒右肩。合掌向佛而
T1339_.21.0648a25: 作是言。善哉世尊巧説行業因縁。往昔所作
T1339_.21.0648a26: 今已説竟。以此大方等陀羅尼經。付囑阿難
T1339_.21.0648a27: 流布於後。無量衆生當於此經獲大善利。快
T1339_.21.0648a28: 哉世尊大慈悲主。佛告雷音。善男子如汝所
T1339_.21.0648a29: 言。吾所應説今已説竟。諸未説者吾今當説
T1339_.21.0648b01: 眞汝所宜。善男子汝於賢劫。當得作佛名雷
T1339_.21.0648b02: 音寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解
T1339_.21.0648b03: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名普威。
T1339_.21.0648b04: 清淨無比純諸菩薩而集其中。是諸菩薩辯
T1339_.21.0648b05: 才無礙。神通無量了達方便。一一菩薩有大
T1339_.21.0648b06: 光明。能照八十萬億恒河沙刹土。覩斯光者
T1339_.21.0648b07: 即得總持。神通無量如諸菩薩而無異也。彼
T1339_.21.0648b08: 國所有莊嚴之事世間無比。比丘汝於此
T1339_.21.0648b09: 界而得作佛。壽六百二十萬歳。正法像法亦
T1339_.21.0648b10: 復如是。爾時聲聞五百大弟子衆。即從座起
T1339_.21.0648b11: 正服頂禮佛足。却住一面同聲讃言
T1339_.21.0648b12:     世尊智慧如虚空 悉知衆生去來相
T1339_.21.0648b13:     十方一切皆見聞 我當稽首衆寶王
T1339_.21.0648b14: 爾時佛告五百大弟子衆。汝等亦當各各作
T1339_.21.0648b15: 佛倶同一號。號寶月王如來無所著至眞等
T1339_.21.0648b16: 正覺。爾時佛授五百大弟子記時。十方三千
T1339_.21.0648b17: 大千世界。所有枯竭泉源池水。諸樹木等悉
T1339_.21.0648b18: 皆還生。爾時三千大千世界六種震動。諸梵
T1339_.21.0648b19: 天王及諸帝釋。見此相已各共思量。有何因
T1339_.21.0648b20: 縁現此瑞應。爲大徳天生。爲授諸菩薩摩訶
T1339_.21.0648b21: 薩阿耨多羅三藐三菩提記耶。爾時所有一
T1339_.21.0648b22: 切諸天。即往娑婆世界。往見釋迦牟尼佛已。
T1339_.21.0648b23: 授諸聲聞大弟子記。即時頭面禮世尊足。禮
T1339_.21.0648b24: 已却住一面同聲讃言
T1339_.21.0648b25:     世尊智慧甚深妙 能潤一切諸敗種
T1339_.21.0648b26:     猶如蓮花眞妙色 不著世間如虚空
T1339_.21.0648b27: 爾時諸天説偈讃已。佛告諸天子。汝等不久
T1339_.21.0648b28: 亦當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。是
T1339_.21.0648b29: 時佛告東方天子。汝今諦聽當爲汝説成佛
T1339_.21.0648c01: 因縁。東方有世界名曰離垢。汝於此界當得
T1339_.21.0648c02: 阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛告南方
T1339_.21.0648c03: 天子。有世界名曰染色。汝於此界當得阿耨
T1339_.21.0648c04: 多羅三藐三菩提成一切智。佛告西方天子。
T1339_.21.0648c05: 有世界名曰妙色。汝於此界當得阿耨多羅
T1339_.21.0648c06: 三藐三菩提成一切智。佛告北方天子。有世
T1339_.21.0648c07: 界名曰衆難。汝於此界當得阿耨多羅三藐
T1339_.21.0648c08: 三菩提成一切智。天子白佛言。世界何故名
T1339_.21.0648c09: 曰衆難。佛言彼界昔來未有佛故。故名衆
T1339_.21.0648c10: 難。佛告下方天子。有世界名曰衆聲。汝於此
T1339_.21.0648c11: 界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛
T1339_.21.0648c12: 告上方天子。有世界名曰衆妙。汝於此界當
T1339_.21.0648c13: 得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛告十
T1339_.21.0648c14: 方世界一切諸天子。汝等亦當各各作佛
T1339_.21.0648c15: 爾時世尊授諸天子記。時放大光明普照十
T1339_.21.0648c16: 方界大小鐵圍山。爾時大小鐵圍山間。所有
T1339_.21.0648c17: 餓鬼阿脩羅等。無量億千見此光明。一一光
T1339_.21.0648c18: 頭各有化佛。時諸化佛呼諸餓鬼。汝等苦人
T1339_.21.0648c19: 可往閻浮提可服良藥。是時餓鬼遙見釋迦
T1339_.21.0648c20: 牟尼佛坐師子座。授諸天人阿耨多羅三藐
T1339_.21.0648c21: 三菩提記。爾時衆中有一阿脩羅。即上高山
T1339_.21.0648c22: 呼諸餓鬼。汝等苦人可往閻浮提。得聞諸佛
T1339_.21.0648c23: 甘露法味。爾時諸鬼即從此人往閻浮提。見
T1339_.21.0648c24: 釋迦牟尼佛與無量大衆。前後圍遶而爲説
T1339_.21.0648c25: 法。爾時阿脩羅見諸大衆。同曜金色悉有三
T1339_.21.0648c26: 十二相八十種好。是時阿脩羅而自念言。何
T1339_.21.0648c27: 者是佛。爾時世尊知其心念。踊在虚空高
T1339_.21.0648c28: 多羅樹坐寶蓮華。時阿脩羅以偈讃佛
T1339_.21.0648c29:     世尊面目如月王 能破一切諸黒闇
T1339_.21.0649a01:     今復拔濟於我等 我等歸命天中尊
T1339_.21.0649a02: 爾時世尊告諸餓鬼。汝等在此凡經幾載
T1339_.21.0649a03: 時。阿脩羅而白佛言。我等遙聞九十二億諸
T1339_.21.0649a04: 佛已過。今日乃得値天中王。爾時世尊爲諸
T1339_.21.0649a05: 餓鬼説十二因縁。爲阿脩羅説六波羅蜜。説
T1339_.21.0649a06: 此法時。阿脩羅等發阿耨多羅三藐三菩提
T1339_.21.0649a07: 心。時諸餓鬼即時脱身求索出家。爾時世尊
T1339_.21.0649a08: 告善男子。能於我法求索出家。時諸善男子
T1339_.21.0649a09: 即成沙門戒行具足。爾時世尊爲諸比丘。説
T1339_.21.0649a10: 摩訶袒持陀羅尼章句。時諸比丘得阿羅漢。
T1339_.21.0649a11: 三明六通具八解脱。爾時舍利弗白佛言。世
T1339_.21.0649a12: 尊此經如是神力無量能使一切天人阿脩羅
T1339_.21.0649a13: 地獄餓鬼集至道場。經力如是能救一切。受
T1339_.21.0649a14: 持經人功徳云何。爾時佛告舍利弗。吾向語
T1339_.21.0649a15: 汝何用問爲。爾時舍利弗白佛言。世尊受持
T1339_.21.0649a16: 此經者當以何供而供養之。佛告舍利弗。若
T1339_.21.0649a17: 有一人持頭目身體妻子婦兒象馬七珍以供
T1339_.21.0649a18: 養我。不如有人能一禮拜此經卷者。若復有
T1339_.21.0649a19: 人持四天下。以積珍寶至于梵天以供於我。
T1339_.21.0649a20: 不如有人與彼受持經者一食充躯。若復有
T1339_.21.0649a21: 人於三千大千世界。積於珍寶至於倒
T1339_.21.0649a22: 世界以供於我。不如有人持此章句一日一
T1339_.21.0649a23: 夜。何況盡形壽受持如是章句功徳無量若
T1339_.21.0649a24: 復有人積於珍寶。遍至十方微塵等世界。上
T1339_.21.0649a25: 至竪立世界盡供於我。不如有人持一四句
T1339_.21.0649a26: 偈。轉教他人功徳無量無邊
T1339_.21.0649a27: 佛告舍利弗。一切聲聞辟支佛等。上至十住
T1339_.21.0649a28: 菩薩。算數譬喩不能知彼受持經者少分功
T1339_.21.0649a29: 徳。爾時佛告阿難。汝聞如是功徳聚不。唯然
T1339_.21.0649b01: 世尊我向已聞。且置此事。吾今當更語汝。阿
T1339_.21.0649b02: 難汝今諦聽。當爲汝説此經功徳。於汝意云
T1339_.21.0649b03: 何。一切十方所有蠅虻之類。若有一人解種
T1339_.21.0649b04: 種語。如是諸衆生而以化之。上至禽獸諸衆
T1339_.21.0649b05: 生類令得人身。復能令其信於三世。是人功
T1339_.21.0649b06: 徳寧爲多不。阿難白佛甚多世尊。阿難若復
T1339_.21.0649b07: 有人。書持此經一四句偈此人功徳復過於
T1339_.21.0649b08: 上百千萬分。乃至算數譬喩不能到邊。阿難
T1339_.21.0649b09: 且置此事。若復有人於此經中聞於一偈。不
T1339_.21.0649b10: 驚不怖不生誹謗。此人功徳復過於上二分
T1339_.21.0649b11: 所作。亦以算數譬喩所不到邊。阿難且置此
T1339_.21.0649b12: 事。若復有人聞經歡喜。若自書寫若使人
T1339_.21.0649b13: 寫。若見他寫若聞他寫心生歡喜。此人功徳
T1339_.21.0649b14: 復過於上三分所作。阿難且置此事。若復有
T1339_.21.0649b15: 人辯才無礙。如文殊師利法王之子。化於一
T1339_.21.0649b16: 佛世界衆生。令其出家悉皆獲得四沙門果。
T1339_.21.0649b17: 復更有人如文殊師利。復化百六十世界衆
T1339_.21.0649b18: 生。或出家者或得阿羅漢者。或得辟支佛者。
T1339_.21.0649b19: 或發阿耨多羅三藐三菩提心者。於汝意云
T1339_.21.0649b20: 何。是二人功徳寧爲多不。阿難白佛甚多世
T1339_.21.0649b21: 尊。不可稱計不可度量。阿難若有一人。得聞
T1339_.21.0649b22: 此經歡喜踊躍。至於道場修行七日。此人功
T1339_.21.0649b23: 徳復過於上一切所作。一切波旬所不能伏。
T1339_.21.0649b24: 阿難白佛言。我與大衆歡喜奉行
T1339_.21.0649b25: 爾時文殊師利法王之子菩薩摩訶薩。在大
T1339_.21.0649b26: 衆中作是念言。釋迦如來與無量大衆前後
T1339_.21.0649b27: 圍遶。説此大方等陀羅尼經。我今不知是義
T1339_.21.0649b28: 所趣今當請問。所以者何天中尊王唯有如
T1339_.21.0649b29: 來。乃能爲我解説是義。作是念已即從座起。
T1339_.21.0649c01: 偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌目不暫捨。白
T1339_.21.0649c02: 佛言世尊如前所説。昔於王舍大城授諸聲
T1339_.21.0649c03: 聞記。今復於舍衞國祇陀林中。復授聲聞記。
T1339_.21.0649c04: 昔於波羅&MT01332;授諸聲聞大弟子記。世尊我今
T1339_.21.0649c05: 少有疑惑。欲請問如來唯佛聽許
T1339_.21.0649c06: 爾時舍利弗問文殊師利法王子言。世尊弘
T1339_.21.0649c07: 慈無量。授我等聲聞大弟子記已。不久當得
T1339_.21.0649c08: 阿耨多羅三藐三菩提成一切智。各於世界
T1339_.21.0649c09: 如今世尊。攝諸衆生常在道場。世尊不虚所
T1339_.21.0649c10: 言眞實故能第二第三。授我等聲聞大弟子
T1339_.21.0649c11: 記。我等必當如釋迦牟尼如來。決定不虚無
T1339_.21.0649c12: 有疑也。文殊師利於汝意云何。我等當得阿
T1339_.21.0649c13: 耨多羅三藐三菩提不。文殊師利語舍利弗。
T1339_.21.0649c14: 於汝意云何。猶如枯樹更生枝不。猶如山水
T1339_.21.0649c15: 還本處不。猶如析石更還合不。如燋穀種
T1339_.21.0649c16: 更生芽不。如蘇中可種子不。如是諸事
T1339_.21.0649c17: 爲可得不。舍利弗言不也文殊師利。如上諸
T1339_.21.0649c18: 事實不可得。文殊師利言。不可得者汝云何
T1339_.21.0649c19: 問我等。當得阿耨多羅三藐三菩提記心生
T1339_.21.0649c20: 歡喜。是受記法無有形段。無有言語無有
T1339_.21.0649c21: 去來。無有喜悦無有得相。乃無言語無有妄
T1339_.21.0649c22: 想。分別諸法授於記法。應作如是相然後
T1339_.21.0649c23: 得如性。夫授記法如虚空無色。亦如虚空無
T1339_.21.0649c24: 形。如浮雲無實。如風無體。空以聞聲不見
T1339_.21.0649c25: 其形。如水聚沫無有實處。如野馬焔乾闥婆
T1339_.21.0649c26: 城。當知如是諸法無有如是處。夫菩薩摩訶
T1339_.21.0649c27: 薩授記法。應如是觀諸法相若能如是觀者。
T1339_.21.0649c28: 乃名受阿耨多羅三藐三菩提記
T1339_.21.0649c29: 舍利弗問文殊師利言。若一切法性空者。如
T1339_.21.0650a01: 來以何法授我等阿耨多羅三藐三菩提記
T1339_.21.0650a02: 也。文殊師利答舍利弗言。如來以如如性授
T1339_.21.0650a03: 汝等記。舍利弗言如文殊師利所説中。無有
T1339_.21.0650a04: 如性。汝今語我如來以如如性授汝等記。文
T1339_.21.0650a05: 殊師利答舍利弗言。如來授記不即是如不
T1339_.21.0650a06: 離是如。舍利弗言如上所記無有形*段。而
T1339_.21.0650a07: 今此法有形*段無。文殊師利言。不有不無不
T1339_.21.0650a08: 離一不離二。不離色不即是色。舍利弗言且
T1339_.21.0650a09: 置此事。我近問汝。文殊師利如來三十二相
T1339_.21.0650a10: 有形*段無。文殊師利言不即形*段不離
T1339_.21.0650a11: 形*段是三十二相。舍利弗言。如來授我等三
T1339_.21.0650a12: 菩提記寧虚妄乎。文殊師利言不即是虚妄
T1339_.21.0650a13: 不離是虚妄。舍利弗言當云何求。文殊師利
T1339_.21.0650a14: 言如如性中求。舍利弗言此如如性當於何
T1339_.21.0650a15: 求。文殊師利言於如來眞諦中求。舍利弗言
T1339_.21.0650a16: 如來眞諦當於何求。文殊師利言於如如性
T1339_.21.0650a17: 中求。舍利弗言即是如乎不即如乎。文殊師
T1339_.21.0650a18: 利言不即不離即是如性。舍利弗言即是如
T1339_.21.0650a19: 乎不即如乎。文殊師利言即亦是如不即亦
T1339_.21.0650a20: 如。不即不離是名如性。爾時舍利弗不識是
T1339_.21.0650a21: 何言。不知以何答。默而還去詣本坐處
T1339_.21.0650a22: 爾時佛告文殊師利法王子言。善哉善哉佛
T1339_.21.0650a23: 子。快説是語如授記法。夫授記者應如是觀
T1339_.21.0650a24: 是法性然名授記。時舍利弗在於佛前而自
T1339_.21.0650a25: 歎説。捨於聲聞辟支佛心還至本業。佛告舍
T1339_.21.0650a26: 利弗善哉善哉善男子。乃能除捨聲聞辟支
T1339_.21.0650a27: 佛心還至本業。而不取著諸法性相。不久當
T1339_.21.0650a28: 得阿耨多羅三藐三菩提。説此法時無量億
T1339_.21.0650a29: 千那由他人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心」
T1339_.21.0650b01: 爾時五百大弟子。即從座起頭面禮足。而白
T1339_.21.0650b02: 佛言世尊。如佛所説行此法時。當有波旬來
T1339_.21.0650b03: 壞是人善根因縁。云何而知。爾時佛告五百
T1339_.21.0650b04: 大弟子衆。此魔來時凡有四十萬億。來至人
T1339_.21.0650b05: 所發大惡聲。梁棟搖動放大惡風。或時放火
T1339_.21.0650b06: 或時放水欲殺其人。或時夢中立其人前校
T1339_.21.0650b07: 拔其舌。或時吐火以噴人面。或時&T016254;山欲壓
T1339_.21.0650b08: 其人。此人應答汝來甚善。作是語時應默心
T1339_.21.0650b09: 中。誦摩訶袒持陀羅尼章句。復應稱言南無
T1339_.21.0650b10: 釋迦牟尼佛。南無文殊師利法王子。虚空藏
T1339_.21.0650b11: 法王子觀世音法王子。毘沙門法王子虚空
T1339_.21.0650b12: 法王子。破闇法王子普聞法王子。妙形法王
T1339_.21.0650b13: 子大空法王子眞如法王子。如是菩薩摩訶
T1339_.21.0650b14: 薩應念其名。如是諸王必往其所擁護是人。
T1339_.21.0650b15: 令此人等身得安樂無諸苦惱。是諸比丘若
T1339_.21.0650b16: 値諸難。應如是念諸王名字
T1339_.21.0650b17: 爾時阿難白佛言。世尊行者如是爲諸波旬
T1339_.21.0650b18: 如是恐怖。諸王大慈能救彼人。當以何供供
T1339_.21.0650b19: 養諸王。爾時佛告阿難。波旬去已應作種種
T1339_.21.0650b20: 香華塗香末香供養諸王。作種種香塗泥其
T1339_.21.0650b21: 室内綵畫畫之。異口同音讃諸法王。爾時觀
T1339_.21.0650b22: 世音即入其室。若作道人若作沙彌式叉沙
T1339_.21.0650b23: 彌尼。若作優婆塞若作乞士。若作餓狗來入
T1339_.21.0650b24: 其室。若作僑客來入其室至於此宿。若作國
T1339_.21.0650b25: 王王子來入其室。若作常見之人來入其室
T1339_.21.0650b26: 爾時阿難白佛言。世尊行此法時得衆多人
T1339_.21.0650b27: 不。佛告阿難十人已還。爾時阿難白佛言。
T1339_.21.0650b28: 世尊行此法時得營作及語笑不。佛告阿難
T1339_.21.0650b29: 得一心。念摩訶袒持陀羅尼句。尚不容
T1339_.21.0650c01: 語笑諸惡穢念。況得務
T1339_.21.0650c02: 佛告阿難若有善男子善女人。修行此經者。
T1339_.21.0650c03: 若眼見無量壽佛釋迦牟尼佛。維衞佛式佛。
T1339_.21.0650c04: 隨葉佛拘樓秦佛。拘那含牟尼佛迦葉佛。過
T1339_.21.0650c05: 雷音王佛祕法藏佛。是諸佛前至心懺悔。
T1339_.21.0650c06: 當滅九十二億生死之罪。此人於三塗永無
T1339_.21.0650c07: 有分生死漏盡。即時得見現前諸佛。復更懺
T1339_.21.0650c08: 悔以種種香華幡蓋而供養之。塗香末香亦
T1339_.21.0650c09: 用供養。如是供養已。即見十方妙樂世界。如
T1339_.21.0650c10: 是見者愼莫語言。若言見者尚不得福。況出
T1339_.21.0650c11: 生死。還墮三塗經百千萬劫苦痛難處。此人
T1339_.21.0650c12: 現身得白癩病。又狂聾癡唖。不知鹹淡不別
T1339_.21.0650c13: 好醜。欲求聰明反得愚癡。阿難白佛言世
T1339_.21.0650c14: 尊此行人者。辭家出時當作何言。佛告阿難
T1339_.21.0650c15: 此人出時應如是語。我欲修行陀羅尼典。父
T1339_.21.0650c16: 母聽不。若言聽者我當出去。如是語已心中
T1339_.21.0650c17: 默自念言。我亦欲捨婦兒家屬。修行陀羅尼
T1339_.21.0650c18: 典趣向道場。應如比丘法修行淨行。具於三
T1339_.21.0650c19: 衣楊枝澡水食器坐具。行者如是應畜。生於
T1339_.21.0650c20: 道場如比丘法。又復亦應受於六重。如優婆
T1339_.21.0650c21: 塞法捨惡律儀。又受食時莫視女色。但自念
T1339_.21.0650c22: 言我心毒箭當云何拔。用視色爲。我從無
T1339_.21.0650c23: 始已來坐視女色。墮於三塗無有出期。應作
T1339_.21.0650c24: 是念觀諸六塵亦應如是。我諸弟子不應著
T1339_.21.0650c25: 此。如是諸賊喪人善功。阿難吾今語汝。勅
T1339_.21.0650c26: 我弟子莫共六賊。而作朋友唐喪其功。阿難
T1339_.21.0650c27: 白佛言世尊向者所説父母放者。若有父
T1339_.21.0650c28: 母妻子不放。此人至於道場當服何藥趣向
T1339_.21.0650c29: 道場。佛告阿難此人應父母前。燒種種香長
T1339_.21.0651a01: 跪合掌。應作是言我今欲至道場哀愍聽許。
T1339_.21.0651a02: 亦應種種諫曉。亦應隨宜説法。亦應三請若
T1339_.21.0651a03: 不聽者。此人應於舍宅默自思惟誦此經典。
T1339_.21.0651a04: 阿難白佛當云何行。佛告阿難此人行時當
T1339_.21.0651a05: 淨其舍内燒香供養。阿難白佛此人行處女
T1339_.21.0651a06: 人得到不。佛告阿難到無所苦。阿難白佛
T1339_.21.0651a07: 復得捉此人衣不。佛告阿難捉衣無苦。但語
T1339_.21.0651a08: 我弟子勿著女色。當深繋心莫放逸也。如
T1339_.21.0651a09: 坐道場人法。若能如是作淨行者。於七日中
T1339_.21.0651a10: 觀世音菩薩。現其人前而爲説法。若於夢中
T1339_.21.0651a11: 若寤寐時。現其人前道場無異若如是者應
T1339_.21.0651a12: 一心憶念陀羅尼典。若以散亂心者。欲求人
T1339_.21.0651a13: 天得地獄報。受苦萬端無有出期。假使得出
T1339_.21.0651a14: 爲人奴婢。人所憎害衣食不供。常困飢渇無
T1339_.21.0651a15: 所不思。今當至心若不至心後悔無及
T1339_.21.0651a16: 阿難白佛此人辭家出時剃除髮不。佛言不
T1339_.21.0651a17: 也。阿難白佛若不除者。云何語言具於三衣。
T1339_.21.0651a18: 佛告阿難言三衣者。一名單縫二名俗服。阿
T1339_.21.0651a19: 難白佛言世尊向説。一出家衣二在家衣。若
T1339_.21.0651a20: 在家者用三種爲。佛告阿難一出家衣者。作
T1339_.21.0651a21: 三世諸佛法式。一俗服者欲令我弟子趣道
T1339_.21.0651a22: 場時當著一服。常隨逐身寸尺不離。若離此衣
T1339_.21.0651a23: 即得障道罪。第三衣者具於俗服。將至道場
T1339_.21.0651a24: 常用坐起。其名如是汝當受持。阿難白佛言
T1339_.21.0651a25: 若有善男子善女人。若有不受六重戒者。得
T1339_.21.0651a26: 趣道場不。佛告阿難隨意堪任至於道場。阿
T1339_.21.0651a27: 難白佛若有受者盡形受耶。佛告阿難亦如
T1339_.21.0651a28: 上法。隨意堪任受諸戒律。阿難白佛如向所
T1339_.21.0651a29: 説審爲爾不。爾時七佛即現其身。住阿難前
T1339_.21.0651b01: 語阿難言。莫以聲聞小乘小智意。順諸衆生
T1339_.21.0651b02: 起斷滅見。過去諸佛悉由此門。成阿耨多羅
T1339_.21.0651b03: 三藐三菩提。此法是一切諸法門。三世諸佛
T1339_.21.0651b04: *悉由此門。成阿耨多羅三藐三菩提。諸佛説
T1339_.21.0651b05: 已忽然不現。阿難自念向有七佛今在何所。
T1339_.21.0651b06: 佛知其意即時答言。今在東方。阿難以汝起
T1339_.21.0651b07: 斷滅見故來證汝。阿難白佛審定能除而無
T1339_.21.0651b08: 疑也。佛告阿難如汝所言必定無疑。阿難白
T1339_.21.0651b09: 佛如是同行者。有無見等有至心者。乃能除
T1339_.21.0651b10: 此無量諸罪。若不至心當名何人。佛告阿難
T1339_.21.0651b11: 是人名爲少分得者。阿難白佛此人命終當
T1339_.21.0651b12: 生何處。佛告阿難隨意所生。阿難白佛隨意
T1339_.21.0651b13: 所生。爲大方等陀羅尼力耶。爲三界世尊
T1339_.21.0651b14: 力耶。佛告阿難非是我力。乃是摩訶袒持陀
T1339_.21.0651b15: 羅尼威神之力。能致衆生到安樂國。阿難白
T1339_.21.0651b16: 佛言若謂爾者。我不堪任如是問答 佛告
T1339_.21.0651b17: 阿難若我在世若去世後。其有誹謗此陀羅
T1339_.21.0651b18: 尼者。汝今諦聽善思念之吾當爲汝分別解
T1339_.21.0651b19: 説謗經因縁。阿難一切十方世界。破諸世界
T1339_.21.0651b20: 末爲微塵可知其數。無有能知此人罪報。若
T1339_.21.0651b21: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸修行佛法者。
T1339_.21.0651b22: 入我法中欲求種種人天果報。欲求他方妙
T1339_.21.0651b23: 樂世界。反得衆苦患。所以者何坐謗方等陀
T1339_.21.0651b24: 尼故。欲求種智反得愚報。欲求人天勝妙
T1339_.21.0651b25: 快樂。反墮地獄究竟苦報。欲求尊王反得下
T1339_.21.0651b26: 賤。欲求聰明。反得闇鈍欲求天眼反得盲
T1339_.21.0651b27: 報。欲求子息反得獨報。欲求身香潔反得大
T1339_.21.0651b28: 臭弊惡之。身欲求端正三十二相。反得三十
T1339_.21.0651b29: 二醜。而自莊嚴。欲求他方妙樂世界。反得他
T1339_.21.0651c01: 方極苦地獄。欲求大富反得貧報。阿難以是
T1339_.21.0651c02: 因縁。我重語汝莫謗此經。我今略説如上罪
T1339_.21.0651c03: 報。汝今諦聽當爲汝説。更有罪報
T1339_.21.0651c04: 若有善男子善女人。不解如來所説方等義。
T1339_.21.0651c05: 於此法中横生誹謗。而以妄想分別諸法。或
T1339_.21.0651c06: 生重瞋。此人命終入於東方阿鼻地獄。經歴
T1339_.21.0651c07: 受苦八萬四千劫。次第而受謗經罪報。從地
T1339_.21.0651c08: 獄出已。復有八萬四千鬲子。而以圍遶阿鼻
T1339_.21.0651c09: 大地獄。爾時此人從地獄出入諸鬲子。亦經
T1339_.21.0651c10: 八萬四千劫。一一鬲子復有十六鬲子而以
T1339_.21.0651c11: 圍遶。亦復如是次第而入東南方。南方西南
T1339_.21.0651c12: 方。西方西北方。北方東北方。如是諸地獄一
T1339_.21.0651c13: 一而増。劫數次第而受。上至諸佛。中至少分
T1339_.21.0651c14: 足人。下至辟支及聲聞人。如是諸大士
T1339_.21.0651c15: 力所不救。從此出已當生世間。餓鬼畜生蟲
T1339_.21.0651c16: 蟻蠅虱水蟲科斗。魚鼈之屬無一不遍。假使
T1339_.21.0651c17: 爲人疥癩癰疽。貧窮抵突常生下賤。眼目
T1339_.21.0651c18: &T029897;瞎身體凸。諸根不具人所僫見。假
T1339_.21.0651c19: 使來生豪族之處。語言吃唖促命不壽人所
T1339_.21.0651c20: 呵叱。説其形貎過状諸惡人所*僫見。常以呪
T1339_.21.0651c21: 詛令其早死。或時生世五根不具
T1339_.21.0651c22: 阿難此人皆由先世誹謗方等諸經典故
T1339_.21.0651c23: 受業如是。雖得人身諸根不完。假使不遇善
T1339_.21.0651c24: 知識者。如上所説次第還入是諸地獄。如是
T1339_.21.0651c25: 地獄是其舍宅。如是醜報是其衣服。阿難當
T1339_.21.0651c26: 知是業不可以已近情妄想而作。令其精
T1339_.21.0651c27: 神受諸苦報。是故阿難我今語。汝無信人
T1339_.21.0651c28: 中莫説此經
T1339_.21.0651c29: 大方等陀羅尼經卷第二
T1339_.21.0652a01:
T1339_.21.0652a02:
T1339_.21.0652a03: 大方等陀羅尼經夢行分卷第三
T1339_.21.0652a04:  北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 
T1339_.21.0652a05: 爾時佛告文殊師利法王子。若我在世若去
T1339_.21.0652a06: 世後。若有善男子善女人。來詣汝所欲求陀
T1339_.21.0652a07: 羅尼經者。汝當教求十二夢王。若得見一王
T1339_.21.0652a08: 者。汝當教授七日行法。文殊師利白佛言。云
T1339_.21.0652a09: 何名爲十二夢王。云何名曰七日行法
T1339_.21.0652a10: 佛告文殊師利善男子若有善男子善女人。
T1339_.21.0652a11: 於其夢中修通能飛懸繒幡蓋從此人後。
T1339_.21.0652a12: 如是者即名袒荼羅。若有善男子善女人。於
T1339_.21.0652a13: 其夢中若見形像舍利塔廟大衆僧聚。見如
T1339_.21.0652a14: 是者即是斤提羅
T1339_.21.0652a15: 若有善男子善女人。於其夢中見國王大臣
T1339_.21.0652a16: 著淨潔衣單乘白馬。見如是者即是茂持羅」
T1339_.21.0652a17: 若有善男子善女人。於其夢中若見乘象渡
T1339_.21.0652a18: 於大江。見如是者即是乾基羅
T1339_.21.0652a19: 若有善男子善女人。於其夢中乘於駱駝上
T1339_.21.0652a20: 於高山。見如是者即是多林羅
T1339_.21.0652a21: 若有比丘欲求此法。於其夢中上於高座轉
T1339_.21.0652a22: 于般若。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652a23: 若有比丘於其夢中。到一樹下上於戒壇受
T1339_.21.0652a24: 具足戒。見如是者即是檀林羅
T1339_.21.0652a25: 若有比丘於其夢中。坐佛形像請召衆僧施
T1339_.21.0652a26: 設供具。見如是者即是禪多林羅。若有比丘
T1339_.21.0652a27: 於其夢中。見有一樹華果茂盛。於其樹下入
T1339_.21.0652a28: 禪三昧。見如是者即是窮伽林羅
T1339_.21.0652a29: 若有大王於其夢中。帶持刀劍遊行四方。見
T1339_.21.0652b01: 如是者即是迦林羅
T1339_.21.0652b02: 若有大臣於其夢中。見有諸人持諸水瓶洗
T1339_.21.0652b03: 浴其身。坌種種香著淨潔衣。見如是者即是
T1339_.21.0652b04: 窮伽林羅
T1339_.21.0652b05: 若有夫人於其夢中。乘於羊車入於深水。於
T1339_.21.0652b06: 其水中有諸毒蛇。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652b07: 見如是者乃可爲説。善男子善女人若見如
T1339_.21.0652b08: 是一一事者。乃可爲説七日行法。爾時文殊
T1339_.21.0652b09: 師利白佛言。世尊云何名爲七日行法。云何
T1339_.21.0652b10: 受持云何修行如是等法
T1339_.21.0652b11: 爾時佛告文殊師利法王子言。若有善男子
T1339_.21.0652b12: 善女人。於初日分中至於道場。應以塗香末
T1339_.21.0652b13: 香栴檀沈香熏陸海渚岸香。應以供養摩訶
T1339_.21.0652b14: 袒持陀羅尼經。爾時華聚菩薩觀世音菩薩
T1339_.21.0652b15: 來在道場。爾時二士異口同音而讃道場行
T1339_.21.0652b16: 者。善哉善哉善男子善女人等。能於釋迦牟
T1339_.21.0652b17: 尼如來法中。修行摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652b18: 爾時觀世音華聚菩薩。在虚空中乘寶蓮華。
T1339_.21.0652b19: 與無量大衆前後圍遶。文殊師利我今語汝。
T1339_.21.0652b20: 語諸衆生修行受持摩訶袒持陀羅尼經。展
T1339_.21.0652b21: 轉相授得出三界隨意所願若有清信士清
T1339_.21.0652b22: 信女。應於初日分勸諸衆生趣於道場。燒種
T1339_.21.0652b23: 種香懸繒幡蓋。若有善男子善女人。欲求現
T1339_.21.0652b24: 在未來願者可以求之。爾時二士隨其根量。
T1339_.21.0652b25: 與其現在未來世願文殊師利如是行者。若
T1339_.21.0652b26: 有至心見此二士踊在虚空。若不至心而悉
T1339_.21.0652b27: 不見。文殊師利若不見者。謂不至心。是名初
T1339_.21.0652b28: 行分陀羅尼經
T1339_.21.0652b29: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第二
T1339_.21.0652c01: 日分中在於道場。應燒種種香塗香末香懸
T1339_.21.0652c02: 繒幡蓋。而以供養摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652c03: 復次爾時寶王如來及與我身。從靈鷲山與
T1339_.21.0652c04: 無量那由他大衆。前後圍遶來至道場。一一
T1339_.21.0652c05: 大衆各乘七寶蓮華。種種音聲各各讃歎道
T1339_.21.0652c06: 場行者。善哉善哉善男子善女人等。乃能於
T1339_.21.0652c07: 我去世之後。受持讀誦陀羅尼經。即自惟念。
T1339_.21.0652c08: 我能修行受持此經。又時惟念十方三世諸
T1339_.21.0652c09: 佛如來。受持此經我當隨學。文殊師利我去
T1339_.21.0652c10: 世後。如是來至道場行者。我當隨其根量差
T1339_.21.0652c11: 別而爲説法。又有聞者有不聞者。有見我形
T1339_.21.0652c12: 者有不見者。不見不聞者除不至心而不見
T1339_.21.0652c13: 耳。是名摩訶袒持陀羅尼經行分第二
T1339_.21.0652c14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第三
T1339_.21.0652c15: 日分中在於道場懸繒幡蓋。又以塗香末香
T1339_.21.0652c16: 梅檀沈水熏陸海渚岸香。而以供養摩訶袒
T1339_.21.0652c17: 持陀羅尼經。爾時當有維衞佛虚空藏菩薩
T1339_.21.0652c18: 摩訶薩。於第三日分中來至道場。與無量大
T1339_.21.0652c19: 衆前後圍遶在虚空中。亦復各各乘寶蓮華。
T1339_.21.0652c20: 在虚空中或高七多羅樹。放大光明普照十
T1339_.21.0652c21: 方所有佛土。其中行者覩斯光已。皆發阿耨
T1339_.21.0652c22: 多羅三藐三菩提心。他方所有賢聖之人。皆
T1339_.21.0652c23: 悉尋光來至道場。爾時道場行者隨其根力。
T1339_.21.0652c24: 或有覩者或不覩者。有見形者有不見者。隨
T1339_.21.0652c25: 其根量分別行力。爾時此人聞佛所説如是。
T1339_.21.0652c26: 力歡喜踊躍得未曾有。文殊師利是名摩
T1339_.21.0652c27: 訶袒持陀羅尼經行分第三
T1339_.21.0652c28: 復次文殊師利若有善男子善女人。於第四
T1339_.21.0652c29: 日分中在於道場。讀誦修行摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a01: 尼經。懸繒幡蓋悉以雜色莊嚴此道場。燒
T1339_.21.0653a02: 種種香塗香末香梅檀沈水熏陸海渚岸香。
T1339_.21.0653a03: 而以供養摩訶袒持陀羅尼經。復次爾時式
T1339_.21.0653a04: 佛。與無量大衆。前後圍遶來至道場。在於虚
T1339_.21.0653a05: 空高七多羅樹。放大光明亦照十方微
T1339_.21.0653a06: 世界。其中衆生覩斯光者。於諸法性無不了
T1339_.21.0653a07: 達爾時道場行人不諂僞者。今於現世及
T1339_.21.0653a08: 過去世。未曾犯毀根本罪者。了見式佛在
T1339_.21.0653a09: 虚空中乘寶蓮華爾時行人見式佛已頂禮足
T1339_.21.0653a10: 下。爾時式佛即以右手。摩其人頂作如是
T1339_.21.0653a11: 言。善男子善女人。汝等不久趣菩提樹。破諸
T1339_.21.0653a12: 魔怨伏諸外道當獲總持與我無異。文殊師
T1339_.21.0653a13: 利是名摩訶袒持陀羅尼經行分第四
T1339_.21.0653a14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第五
T1339_.21.0653a15: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a16: 尼經。莊嚴道場懸繒幡蓋。燒種種香塗香末
T1339_.21.0653a17: 香栴檀沈水熏陸海渚岸香。如是諸香而以
T1339_.21.0653a18: 供養摩訶袒持陀羅尼經。又無餘念。我當何
T1339_.21.0653a19: 時得隨陀羅尼門。我當何時離三有惡。我
T1339_.21.0653a20: 當何時離於五蓋我當何時離於十纒。我當
T1339_.21.0653a21: 何時離諸憍慢。及諸愚習如是等難。何時當
T1339_.21.0653a22: 離如是等苦。若作是念時。爾時隨葉佛在於
T1339_.21.0653a23: 虚空乘寶蓮華。爲無量大衆説諸法要。爾時
T1339_.21.0653a24: 道場行者。了了聞佛所説章句。悉在心懷明
T1339_.21.0653a25: 了不忘。爾時道場行者。若有覩者及無覩
T1339_.21.0653a26: 者。乃至七日覩者。乃至二七日不覩者。乃至
T1339_.21.0653a27: 三七日覩者乃至不覩者。衆生此業以不定
T1339_.21.0653a28: 故。皆由先世罪業深淺。文殊師利是名陀羅
T1339_.21.0653a29: 經行分第五
T1339_.21.0653b01: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第六
T1339_.21.0653b02: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b03: 尼經。燒種種香塗香末香栴檀沈水熏陸海
T1339_.21.0653b04: 渚岸香。如是諸香而以供養摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b05: 尼經。復次當有拘那含牟尼佛。與無量大衆
T1339_.21.0653b06: 前後圍遶。從餘四天下來至道場。爾時行人
T1339_.21.0653b07: 了見拘那含牟尼佛。及見七佛在於虚空。一
T1339_.21.0653b08: 一諸佛各乘七寶蓮華座。一一華座縱廣正
T1339_.21.0653b09: 等八萬四千由旬。其花離地亦八萬四千由
T1339_.21.0653b10: 旬。爾時行人見是事已。得未曾有歡喜踊躍。
T1339_.21.0653b11: 爾時諸佛異口同音而讃行人。善哉善哉釋
T1339_.21.0653b12: 迦如來弟子。能於遺法受持讀誦摩訶袒持
T1339_.21.0653b13: 陀羅尼經至於道場。不久當離三惡道分救
T1339_.21.0653b14: 攝衆生。在於人天究竟快樂。文殊師利我去
T1339_.21.0653b15: 世後。此摩訶袒持陀羅尼經。當於閻浮提饒
T1339_.21.0653b16: 益衆生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅尼
T1339_.21.0653b17: 行分第六
T1339_.21.0653b18: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第七
T1339_.21.0653b19: 日分中在於道場。至心禮敬摩訶袒持陀羅尼
T1339_.21.0653b20: 經莫作餘念。但當至心諦聽諦受。莫念妻子
T1339_.21.0653b21: 象馬七珍。莫以妄想亂其善心。令一生空過
T1339_.21.0653b22: 無所得也。唐喪其功不離諸惡。文殊師利夫
T1339_.21.0653b23: 爲行者。但應*至心作如上念。爾時當有十
T1339_.21.0653b24: 方一切諸佛世尊在於虚空。一一諸佛或將
T1339_.21.0653b25: 一恒河沙者。或將二恒河沙者。或三恒河沙
T1339_.21.0653b26: 者。或一萬恒河沙者。或二萬恒河沙者。或三
T1339_.21.0653b27: 萬恒河沙者。或十萬恒河沙者。或二十萬恒
T1339_.21.0653b28: 河沙者或三十萬恒河沙者。或六十七十八
T1339_.21.0653b29: 十九十。乃至一百二百三百四百五百六百
T1339_.21.0653c01: 七百八百九百。乃至不可計不可數大衆集
T1339_.21.0653c02: 在道場。爾時大衆互相覩見。皆有三十二相
T1339_.21.0653c03: 身如閻浮檀金。一一佛土各現其前。以種種
T1339_.21.0653c04: 珍寶間錯莊嚴。一切諸國未有得。如文殊師
T1339_.21.0653c05: 利法王子者。在於虚空皆自驚疑。毎自思惟
T1339_.21.0653c06: 何縁諸佛。悉現如是清淨世界。作是念
T1339_.21.0653c07: 我與文殊師利及無量大衆。前後圍遶往至
T1339_.21.0653c08: 道場。隨其根量而爲説法。令其行人了見我
T1339_.21.0653c09: 身加其威神。令悉得見在虚空坐及諸淨
T1339_.21.0653c10: 國。見淨國已歡喜踊躍得未曾有。即發阿耨
T1339_.21.0653c11: 多羅三藐三菩提心而不退轉。於七日中
T1339_.21.0653c12: 隨意生。文殊師利是名摩訶袒持陀經行
T1339_.21.0653c13: 分第七
T1339_.21.0653c14: 爾時華聚菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著
T1339_.21.0653c15: 地。恭敬合掌而白佛言。世尊我從東方妙樂
T1339_.21.0653c16: 世界。爲佛所遣故來救此雷音比丘。令住堅
T1339_.21.0653c17: 固心。如佛所説不久當得成等正覺。度諸衆
T1339_.21.0653c18: 生無有邊際。令得究竟住決定心。我以憶念
T1339_.21.0653c19: 昔所造行。故來至此娑婆世界。聽受演説
T1339_.21.0653c20: 陀羅尼經。復聞授諸聲聞五百大弟子記。十
T1339_.21.0653c21: 方天子今各現在世尊了知何用説此十方
T1339_.21.0653c22: 一切而見聞耶。唯願聽我立大誓願護此經
T1339_.21.0653c23: 典。佛告華聚善哉善哉善男子。聽汝自恣立
T1339_.21.0653c24: 大誓願。爾時華聚菩薩。即於佛前而自立誓
T1339_.21.0653c25: 作如是言世尊若有善男子善女人。受持讀
T1339_.21.0653c26: 此陀羅尼經者。我從今日晝夜不離。擁護
T1339_.21.0653c27: 是人令無惱患。色力名譽皆悉具足。世尊若
T1339_.21.0653c28: 賜我此願者。我乃當取成等正覺。若有衆生
T1339_.21.0653c29: 遭苦厄者。我若不往救彼衆生令得本心。我
T1339_.21.0654a01: 不成等正覺也。若復有人修持此經至
T1339_.21.0654a02: 於道場。若遭苦患稱我名字。我不往救我終
T1339_.21.0654a03: *不成等正覺*也。若有衆生憶念我名。日夜
T1339_.21.0654a04: 六時念念不絶。求生妙樂世界。若不往生者
T1339_.21.0654a05: 我終*不成等正覺*也
T1339_.21.0654a06: 若有衆生行陀羅尼者。我當晝夜爲彼人説
T1339_.21.0654a07: 法令得歡喜。若欲命終之日。必定自知生妙
T1339_.21.0654a08: 樂世界無有疑也。或令彼人遙見妙樂世界。
T1339_.21.0654a09: 如觀掌中阿摩勒果。所有一切好醜之事悉
T1339_.21.0654a10: 皆明達。世尊若令一切衆生生妙樂世界者
T1339_.21.0654a11: 我乃當成等正覺*也。若有往生三塗分業
T1339_.21.0654a12: 不永斷者。我終*不成等正覺*也。既生妙樂
T1339_.21.0654a13: 世界。不離愚癡憍慢因縁習氣者。我亦終
T1339_.21.0654a14: *不成等正覺*也。天中尊王若有衆生。從生
T1339_.21.0654a15: 至老但作一念。我當書寫陀羅尼經受持讀
T1339_.21.0654a16: 誦。然後得生若得書若不得書。若得讀誦若
T1339_.21.0654a17: 不得讀誦。臨終之日我必往彼人所。拔其精
T1339_.21.0654a18: 神令生妙樂世界。世尊除二種人我所不攝。
T1339_.21.0654a19: 一者謗方等經。二者用僧祇物乃至一比丘
T1339_.21.0654a20: 物。若用如是之物。不得往生妙樂世界。若有
T1339_.21.0654a21: 衆生被於官事愁憂不樂。爲他所逼將向王
T1339_.21.0654a22: 所。若在大火大水。師子虎狼軍陣交戰。迷在
T1339_.21.0654a23: 山谷不知道路。若値如上諸難處者。應當讀
T1339_.21.0654a24: 誦陀羅尼經百二十遍。復更百二十遍稱我
T1339_.21.0654a25: 名字南無華聚菩薩大士。應如是唱我時與
T1339_.21.0654a26: 無量大威神諸天。前後圍遶詣彼人所。破彼
T1339_.21.0654a27: 諸難令無所患。世尊若與我如上諸願者。我
T1339_.21.0654a28: 乃當取阿耨多羅三藐三菩提。若不聽許我
T1339_.21.0654a29: 終*不成等正覺*也
T1339_.21.0654b01: 爾時佛告華聚菩薩。善哉善哉善男子。大士
T1339_.21.0654b02: 汝慈悲無量。欲以慈悲門攝取衆生。示諸方
T1339_.21.0654b03: 便令無惱患。隨意得生諸安樂國。爾時毘沙
T1339_.21.0654b04: 門天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌
T1339_.21.0654b05: 向佛而白佛言。世尊我爲鬼神將軍攝諸鬼
T1339_.21.0654b06: 神。猶如世尊盡攝我等。世尊今聽我等護持
T1339_.21.0654b07: 陀羅尼經典不耶
T1339_.21.0654b08: 爾時佛告毘沙門天王。快哉鬼神大王。欲護
T1339_.21.0654b09: 陀羅尼經者。即是三世諸佛之子。即報三世諸
T1339_.21.0654b10: 佛之恩。爾時毘沙門天王。即於佛前而自立
T1339_.21.0654b11: 願。世尊若有善男子善女人。持陀羅尼經者。
T1339_.21.0654b12: 有諸惡人爲起衰患。令其行人意散心亂。不
T1339_.21.0654b13: 得讀誦修行陀羅尼經。我於爾時往彼人所。
T1339_.21.0654b14: 彼惡人復得衰耗。或令水。火盜賊縣官枉
T1339_.21.0654b15: 不隱之事來逼其身。或時致死若近於
T1339_.21.0654b16: 死。如是惡人若仕官者不得高遷。或令惡夢
T1339_.21.0654b17: 麻油塗身宛轉土中。或時於其夢中。脱衣裸
T1339_.21.0654b18: 走牙齒墮落。頭白面皺眼&T029897;瞎。世尊我令
T1339_.21.0654b19: 其夢中見如是事。世尊我於爾時。遣諸鬼神
T1339_.21.0654b20: 惱其舍宅。令彼惡人得大重病。或時致死。世
T1339_.21.0654b21: 尊聽我如是護此經不。爾時世尊默然不答。
T1339_.21.0654b22: 爾時華聚語毘沙門言。世尊默然即爲可汝
T1339_.21.0654b23: 如上所言。爾時阿難語華聚言。我今問汝
T1339_.21.0654b24: 可答我。莫如世尊默然可也。爾時華聚語阿
T1339_.21.0654b25: 難言。隨意所問當以答汝。爾時阿難語華聚
T1339_.21.0654b26: 言。世尊何故不默然授諸聲聞記。所以者何
T1339_.21.0654b27: 默然是印可性者。以何因縁言語方便。授諸
T1339_.21.0654b28: 聲聞弟子記耶。爾時華聚語阿難言。如來有
T1339_.21.0654b29: 默然授諸聲聞記。或時以言語方便而以
T1339_.21.0654c01: 受之。阿難如來授記不三途。所以者何
T1339_.21.0654c02: 如來當以諸法不定故。方便多故智慧無
T1339_.21.0654c03: 量故。世界無邊故衆生行無邊故。是故世尊
T1339_.21.0654c04: 更以方便。授諸聲聞大弟子記。爾時阿難語
T1339_.21.0654c05: 華聚言。若謂諸法不定者。十方諸佛亦應不
T1339_.21.0654c06: 定。諸佛不定者。十方世界亦復不定乎。爾時
T1339_.21.0654c07: 華聚即以右手。接取西方妙樂世界。擧著虚
T1339_.21.0654c08: 空猶如大士取阿摩勒果。置於右掌無所妨
T1339_.21.0654c09: 礙。爾時大衆遙見西方妙樂世界。河池華樹
T1339_.21.0654c10: 莊嚴之事無不明了。爾時大衆歡喜踊躍。至
T1339_.21.0654c11: 敬禮無量壽佛。各各求生妙樂世界。爾時
T1339_.21.0654c12: 華聚語阿難言。於意云何諸法如是有定性
T1339_.21.0654c13: 不。阿難答華聚言。諸法如是無有定性。我
T1339_.21.0654c14: 不敢問諸法定相
T1339_.21.0654c15: 爾時佛告阿難。汝等二大士不須。諍論如是
T1339_.21.0654c16: 也。何以故阿難於汝意云何。三果之人入
T1339_.21.0654c17: 地獄不。阿羅漢人受餓鬼形不。乃至受畜生
T1339_.21.0654c18: 身不。及生邊地邪見處不。阿難白佛言不
T1339_.21.0654c19: 也世尊。何以故阿羅漢人名離一切究竟患
T1339_.21.0654c20: 難。若不離一切究竟患者不名阿羅漢也。善
T1339_.21.0654c21: 男子汝云何言一切法是不定相。阿羅漢人
T1339_.21.0654c22: 永更不受如是等苦豈不定乎。阿難白佛言。
T1339_.21.0654c23: 世尊阿羅漢人得盡定慧不。佛言不也。何以
T1339_.21.0654c24: 故阿羅漢分段涅槃。是故不得究竟盡慧
T1339_.21.0654c25: 善男子夫於學者。觀一切法住平等性。不離
T1339_.21.0654c26: 有不離無。不離有邊不離無邊。不即是邊不
T1339_.21.0654c27: 離是邊。不即是我不離於我。不即是色不離
T1339_.21.0654c28: 於色。不即是受不離於受。一切法者不可言
T1339_.21.0654c29: 定。不可言無定。若無定者應無三寶究竟解
T1339_.21.0655a01: 脱處。當知是法即有定性。若謂無定上無
T1339_.21.0655a02: 諸佛下無衆生。是無定相。雖復如是。然不可
T1339_.21.0655a03: 言無復不可言有。若菩薩觀一切法著有著。
T1339_.21.0655a04: 無即菩薩累。若見衆生而生著相。是菩薩
T1339_.21.0655a05: 累。若離衆生亦菩薩累。若著衆生行是菩薩
T1339_.21.0655a06: 累。若離衆生行亦菩薩累。若著我行是菩薩
T1339_.21.0655a07: 累。何以故菩薩常應如是心住中道。得名
T1339_.21.0655a08: 菩薩究竟慧也。善男子阿羅漢人都無是事。
T1339_.21.0655a09: 無是事故不得名爲究竟慧*也
T1339_.21.0655a10: 善男子所謂菩薩住心中道。汝今諦聽當爲
T1339_.21.0655a11: 汝説。菩薩觀虚空如地。觀地如虚空。觀金如
T1339_.21.0655a12: 土觀土如金。觀衆生非衆生。觀非衆生而是
T1339_.21.0655a13: 衆生。觀法而是非法。觀於非法而是定法。
T1339_.21.0655a14: 而是*定法無有差別。觀諸持戒與破戒等。觀
T1339_.21.0655a15: 諸破戒如具戒相。雖然離於二邊住平等相。
T1339_.21.0655a16: 破戒持戒亦應等心觀之。上中下性亦應等
T1339_.21.0655a17: 心觀之。有爲無爲法亦應如是等心觀之。
T1339_.21.0655a18: 不讃大乘不毀小乘。豪貴卑賤麁妙醜陋。
T1339_.21.0655a19: 諸根完具及與殘缺。聰黠愚闇悉不讃毀。善
T1339_.21.0655a20: 男子夫爲菩薩供養之法。不應選擇如上諸
T1339_.21.0655a21: 事。是名菩薩住*心中道究竟智慧。善男子聲
T1339_.21.0655a22: 聞之人無如是事故。無究竟慧亦非究竟涅
T1339_.21.0655a23: 槃。何以故未了法性故。不得究竟涅槃
T1339_.21.0655a24: 復次善男子我於往昔作一居士。受性憍恣
T1339_.21.0655a25: 而不推求出世之典。時有比丘執持應器。來
T1339_.21.0655a26: 於我而從我乞濟身之具。時我答言沙門
T1339_.21.0655a27: 釋子汝從何方來至我所。執缽而住何所
T1339_.21.0655a28: 求索。復更問言汝何種姓。爲上姓中姓下姓
T1339_.21.0655a29: 乎。又復更問曰。汝於五法常學何律。汝於
T1339_.21.0655b01: 十二部經常學何等。復更重問汝。今名何
T1339_.21.0655b02: 姓云何。汝於三業中常修何業欲求何
T1339_.21.0655b03: 處。上中下乘汝何乘所攝。求究竟乎求分段
T1339_.21.0655b04: 耶。如是無窮重問。身便得患而即命終。以
T1339_.21.0655b05: 是因縁今故語汝。若以施時莫擇上中下
T1339_.21.0655b06: 實相世諦。於有無法而不分別。若分別者即
T1339_.21.0655b07: 名菩薩著我人壽者亦著行者。不名菩薩住
T1339_.21.0655b08: *心中道得究竟慧
T1339_.21.0655b09: 善男子我今復更略説往昔因縁。我於往昔
T1339_.21.0655b10: 作一比丘。時有居士設大施會。請沙門婆羅
T1339_.21.0655b11: 門。貧窮下賤須衣。與衣須食與食須珍寶與
T1339_.21.0655b12: 珍寶。我時甚大貧窮而無資財。我時望得
T1339_.21.0655b13: 珍寶物故往詣會所。於其中道見有大橋。
T1339_.21.0655b14: 於其橋上見衆多人匆匆往來。時諸人中有
T1339_.21.0655b15: 一智者。我以愚意問此人言。此橋何人所作
T1339_.21.0655b16: 此河從何而來今向何去。復問此木何林
T1339_.21.0655b17: 所生何人所斫何象所。載此木爲青爲白爲
T1339_.21.0655b18: 赤爲黒何日所作。此木松也柏也柳也。曲也
T1339_.21.0655b19: 直也有節無節也。破此木鐵何冶所出何匠
T1339_.21.0655b20: 造。此水鹹也苦也甜也深也淺也。何用作
T1339_.21.0655b21: 此橋也
T1339_.21.0655b22: 善男子我於爾時。次第而作七千八百問已。
T1339_.21.0655b23: 爾時智者便答我言。咄癡沙門居士請汝。汝
T1339_.21.0655b24: 但渉路至於會所。可得悦意後不生悔。汝今
T1339_.21.0655b25: 捨問如是等事。於身無利何用問爲。如是等
T1339_.21.0655b26: 木何野所生。何人所造何斧所斫。咄沙門
T1339_.21.0655b27: 今且速去還當語汝。我時聞此語已。渉路而
T1339_.21.0655b28: 去便到會所。所食蕩盡財寶無餘。我時見已
T1339_.21.0655b29: 懊惱結恨。㘁聲叫言是何苦哉。心口所失値
T1339_.21.0655c01: 如是苦。還到橋上見向智人。時人問言沙門
T1339_.21.0655c02: 汝云何憔悴如是多不吉耶。我時答言以貧
T1339_.21.0655c03: 窮故往詣會所。欲求衣食所須之具。於其中
T1339_.21.0655c04: 間以見於汝。徒問無益之言。使我不値飮食
T1339_.21.0655c05: 所須財寶。以是因縁我心生惱
T1339_.21.0655c06: 爾時智者而答我言。夫爲比丘於身無利。
T1339_.21.0655c07: 不應問何用問爲。善士比丘汝以一誤失現
T1339_.21.0655c08: 在利。從今已往於身無利。愼莫多問應觀諸
T1339_.21.0655c09: 法。於身利者宜應須問。何謂爲利。觀有爲
T1339_.21.0655c10: 法應以遠離此即爲利。觀平等法宜應親
T1339_.21.0655c11: 近此即爲利。不讃已毀他此即爲利。自
T1339_.21.0655c12: 了達教他了達此即爲利。自能厭離世樂亦
T1339_.21.0655c13: 教他離此即爲利。自知莫問無利益亦教
T1339_.21.0655c14: 他莫問此*即爲利。我向了達知問無利是。
T1339_.21.0655c15: 故語汝速往會所。善男子爾時智者説此法
T1339_.21.0655c16: 時。忉利諸天九十二億。在虚空中聽智者所
T1339_.21.0655c17: 説。即發阿耨多羅三藐三菩提心。時五百居
T1339_.21.0655c18: 士遠塵離垢得法眼淨。我於爾時得入陀羅
T1339_.21.0655c19: 尼門。善男子我因是已來。得入究竟慧住*心
T1339_.21.0655c20: 中道。阿羅漢都無是事。云何當得究竟慧
T1339_.21.0655c21:
T1339_.21.0655c22:
T1339_.21.0655c23:
T1339_.21.0655c24:
T1339_.21.0655c25:
T1339_.21.0655c26:
T1339_.21.0655c27:
T1339_.21.0655c28:
T1339_.21.0655c29:
T1339_.21.0656a01: *耶。以毀大乘讃諸小乘。是故不得究竟慧
T1339_.21.0656a02:
T1339_.21.0656a03: 爾時阿難白佛言。世尊如是人者今何所在。
T1339_.21.0656a04: 世尊受是果報經幾劫乎。佛號云何劫名
T1339_.21.0656a05: 何等其王名何。佛告阿難。善男子吾今可以
T1339_.21.0656a06: 譬喩語汝。設有一人身力無量。末三千大千
T1339_.21.0656a07: 世界盡爲微塵。善男子且置是事。此人復取
T1339_.21.0656a08: 十方微塵等三千大千世界亦*末爲塵。如是
T1339_.21.0656a09: 次第十方恒河沙世界亦*末爲塵。可知其
T1339_.21.0656a10: 數不。阿難白佛言。世尊一世界乃至百世界
T1339_.21.0656a11: 尚不可數。況微塵*耶。善男子如是世界可
T1339_.21.0656a12: 知其數。彼佛去世後復過於是佛號栴檀華
T1339_.21.0656a13: 如來至眞等正覺。國名尊常劫名淨持王名
T1339_.21.0656a14: 栴檀果。栴檀華佛生彼王宮。成等正覺而取
T1339_.21.0656a15: 涅槃。次後有佛名釋迦牟尼。如是次第二萬
T1339_.21.0656a16: 億釋迦牟尼佛吾悉供養。最初佛者令我堅
T1339_.21.0656a17: 固陀羅尼。豈異人乎今*即文殊師利法王子
T1339_.21.0656a18: 是。爾時居士設法會者。今華聚菩薩摩訶薩
T1339_.21.0656a19: 是。爾時五百居士者今則五百大弟子是。爾
T1339_.21.0656a20: 時王子菩薩居士優婆塞優婆夷天龍夜叉乾
T1339_.21.0656a21: 闥婆阿脩羅。五百大弟子無量大衆。及與阿
T1339_.21.0656a22: 難歡喜奉行
T1339_.21.0656a23: 大方等陀羅尼經卷第三
T1339_.21.0656a24:
T1339_.21.0656a25:
T1339_.21.0656a26:
T1339_.21.0656a27: 大方等陀羅尼經護戒分卷第四
T1339_.21.0656a28:  北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 
T1339_.21.0656a29: 爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著
T1339_.21.0656b01: 而白佛言。世尊若比丘。於世尊去世之
T1339_.21.0656b02: 後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若
T1339_.21.0656b03: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一
T1339_.21.0656b04: 諸戒。所犯重罪當云何滅。佛言嗚呼善哉文
T1339_.21.0656b05: 殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能
T1339_.21.0656b06: 發是問。汝若不發是問。我終不説彼惡世比
T1339_.21.0656b07: 丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今諦聽
T1339_.21.0656b08: 當爲汝説。我去世後若有惡律儀比丘毀四
T1339_.21.0656b09: 重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是
T1339_.21.0656b10: 比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥
T1339_.21.0656b11: 救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不
T1339_.21.0656b12: 發露。汝今諦聽當爲汝説
T1339_.21.0656b13: 離婆離婆仇呵仇呵帝陀羅離帝
T1339_.21.0656b14: 尼呵羅帝毘摩離帝莎呵
T1339_.21.0656b15: 文殊師利此陀羅尼。是過去七佛之所宣説。
T1339_.21.0656b16: 如是七七亦不可數亦不可計。説此陀羅尼
T1339_.21.0656b17: 救攝衆生。現在十方不可計不可數七佛。亦
T1339_.21.0656b18: 宣説此陀羅尼救攝衆生。未來不可計不可
T1339_.21.0656b19: 數七佛。亦宣説此陀羅尼救攝衆生。汝今請
T1339_.21.0656b20: 問陀羅尼義。我已説竟。以此陀羅尼經。救攝
T1339_.21.0656b21: 未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善
T1339_.21.0656b22: 男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅
T1339_.21.0656b23: 尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一
T1339_.21.0656b24: 懺悔。請一比丘爲作證人。自陳其罪向形像
T1339_.21.0656b25: 前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒
T1339_.21.0656b26: 根若不還生終無是處。彼人能於八十七日
T1339_.21.0656b27: 勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提
T1339_.21.0656b28: 心亦無是處。又文殊師利云何當知得清淨
T1339_.21.0656b29: 戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若
T1339_.21.0656c01: 父母婆羅門耆舊。有徳如是等人。若與飮食
T1339_.21.0656c02: 衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如
T1339_.21.0656c03: 是一一相者。應向師説如法除滅如是罪咎。
T1339_.21.0656c04: 復次善男子所謂比丘尼毀八重禁者。若欲
T1339_.21.0656c05: 除滅八重禁罪。先請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0656c06: 陳其罪咎向彼比丘。彼比丘應如法而教此
T1339_.21.0656c07: 内外律。所謂
T1339_.21.0656c08: 阿隷離婆其羅帝羅帝婆摩羅帝阿摩
T1339_.21.0656c09: 羅帝莎訶
T1339_.21.0656c10: 善男子此陀羅尼。若有讀誦受持如法修行
T1339_.21.0656c11: 九十七日。日誦四十九遍。乃一懺悔隨師修
T1339_.21.0656c12: 行。是諸惡業若不除滅終無是處。善男子汝
T1339_.21.0656c13: 若不信。吾今爲汝略説。我昔愚行業因縁故
T1339_.21.0656c14: 十方虚空法界。及大地土山河叢林盡末爲
T1339_.21.0656c15: 籌。大如微塵尚可知數。除諸佛等無人能知。
T1339_.21.0656c16: 我所犯戒。十方無邊我所犯戒亦復無邊。微
T1339_.21.0656c17: 塵無數我所犯戒亦復無數。衆生無邊我所
T1339_.21.0656c18: 犯戒亦復無邊。方便無邊我所犯戒亦復無
T1339_.21.0656c19: 邊。法性無邊我所犯戒亦復無邊。善男子我
T1339_.21.0656c20: 觀如是等業甚爲可畏。上至菩薩下至聲聞。
T1339_.21.0656c21: 不能救我如是等苦。我即思惟如是事已。便
T1339_.21.0656c22: 推求此陀羅尼典。得已修行九十七日。日讀
T1339_.21.0656c23: 誦四十九遍。聞空有聲而謂我言。善哉善哉
T1339_.21.0656c24: 善男子。乃能推求此陀羅尼典。我時聞已顧
T1339_.21.0656c25: 視四方。見有諸佛羅列在前。一一諸佛手摩
T1339_.21.0656c26: 我頭聽我悔過。善男子以是因縁。我去世後
T1339_.21.0656c27: 若有比丘尼犯八重禁。應當求此陀羅尼典
T1339_.21.0656c28: 讀誦修行。若於夢中見如上事。當知彼比丘
T1339_.21.0656c29: 尼住清淨地具清淨戒。復次善男子若有菩
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