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    溪谷曠野雜毒虫以帶持故無不降
    他方怨賊奪人財見有誦者復道歸
    俗惡末世生毒腫帶持結願無不滅
    若有男子學誦是佛説神呪結願經
    假使欲歎其功徳譬如恒邊減一沙
    刀劍矛戟不傷身盜賊怨家無能害
    國王大臣喜悦向學此神呪福如是
    蚖蛇含毒誠可畏見彼誦者毒疾除
    不復瞋恚吐惡氣持此神呪福如是
    怨讐嫌恨莫能害天龍鬼神眞陀羅
    覩其威光默然信學誦此典徳如是
    山野＊弊狼及大蟒師子猛虎鹿蝦蟇
    無傷害心悉藏毒衆惡消滅魔敢當
    ＊弊惡鬼神將人魂諸天人民懷害心
    感其威神自然伏學此結願無所畏
    其人不病無苦痛耳目聰明無闇塞
    言辭辯慧有殊傑行是神典能除惡
    其人終不墮地獄離餓鬼道及畜生
    世世所生識宿命學誦此經人所敬
    鬼神＊揵陀共擁護諸天四王亦如是
    及阿須淪摩睺勒行此神呪福能護
    諸天悉共頌其徳天人龍鬼甄陀羅
    諸佛嗟歎令如願諷誦説經爲人故
    其人道意不退轉法慧之義而無盡
    姿顏美豔無與等誦習此經開化人
    國國相＊伐民荒亂飢饉荐臻懷苦窮
    終不於中夭其命能誦此經化人者
    勇猛降伏諸魔事心無所畏毛不竪
    其功徳行不思議降伏外道令入正
    妖蠱幻化及符呪穢濁邪道不正行
    持是神呪莫能中用愛樂法建立故
    一切悉共歌其徳具足空慧佛弟子
    然後當來在末世手得結願神呪經
    常行精進喜踊躍同心和悦奉此法
    受持經卷講諷誦令此法言無遺失
    在所宣傳令廣知法言流布有利益
爾時世尊説此偈已告阿難言。假使有人令
面見佛至心供養衣被飯飴。床臥之具病痩
醫藥。不如有人受持是灌頂章句結願神呪
經。書持讀誦。書著竹帛爲他説者。則爲具
足供養於佛。時天帝釋與無央數諸天倶來。
各齎。天華香供養散佛。而自佛言我當將護
持結願經者。四天王及上諸天。各齎華香以
供養佛。各白佛言。我當擁護善男子善女人。
受此經典書持讀誦爲他人説。所在遊行周
匝營。護令無伺求得其便也
佛告阿難我今爲汝及四衆弟子。説此灌頂
章句百神王名護身結願大神呪經。汝當受
持度與男子女人等輩令其諷誦。宣傳吾言
示於未聞。佛説如是天龍鬼神四部弟子。聞
經歡喜作禮奉行
灌頂經卷第四

佛説灌頂呪宮宅神王守鎭左右
經卷第五
　東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯　
聞如是。一時佛在摩竭國。與千二百五十比
丘倶。菩薩萬七千人。清信士三萬人。清信女
萬二千人。諸天人民鬼神龍王不可稱計。皆
悉來集聽佛説法莫不樂聞
佛語目連。波羅閲國去城千里有七百餘家。
未覩聖化不識眞道。多事神鬼山川樹神。及
日月五星二十八宿水火神等。擧村奉事以
爲眞正。殺生祭祠以此爲常
是時村民宗王名曰迦羅那。門室大小一百
餘人。春分之中爲惡鬼神所共嬈觸。此迦羅
那居山谷之邊。或言山神嬈我。或言樹神嬈
我。或言水火日月星宿神嬈我。作是念已生
大愁苦
爾時惡魔明旦復將五方鬼魅。悉共并力掴
地大呼。恐怖迦羅那家室大小。或有鬼神身
如師子。或如熊羆虎狼象龍牛馬犬狗猴猿
之形不可具説。或虫頭人身蚖蛇之形黿龜
之手。或六目三頭。或一頭而三面齒牙爪
距。或擔山吐火雷電霹靂。村民聞之莫不助
憂。然迦羅那心中煩憒語諸宗族。卿等當佐
我作方計
爾時村中有學梵志道者。語迦羅那言汝可
請大學淨信梵志。迦羅那答言可爾。便擇良
日吉時設大供辦。諸梵志集來迦羅那大客
堂上。迦羅那自行澡水。行水已訖飯食竟。便
敷小卑座從坐而起。白諸大徳淨信梵志。我
等從春分以來。常爲諸魔之所嬈觸。願諸梵
志各出聖術。以却鬼神災惡之變。諸大梵志
各各皆言。善哉善哉當爲汝説先師之法。昔
時波羅奈國亦有此變。汝可於村中平淨之
地。謝四山諸神及日月星宿神等。當得百頭
種種衆生各各異類。并二小兒殺以祠天。汝
將家中大小眷屬。詣於村中平淨地處祠
祀壇所。使人人跪拜。請命求護然後乃安。爾
時迦羅那即如其言。明旦具兩小兒及異類
衆生種種各百頭。平治村中便將家大小。及
諸衆生往彼祠壇所。象馬牛羊隨道悲鳴震
動大地。從東門出當就祭壇。於是世尊大悲
普濟一切衆生。愍是迦羅那頑愚之甚。云何
興大惡意殺衆生命欲救一家。便勅弟子大
目揵連。汝可往爲迦羅那。説辟鬼神呪護迦
羅那。目連受教便承佛威神。即爲迦羅那
召五方諸善神。以衞護迦羅那門戸左右悉
獲安隱。辟除邪惡往來鬼神。爲汝作害者從
今以去。遠汝村舍不使爲害。迦羅那見目連
現神飛來。歡喜踊躍頭面禮目連足下。作是
念言尊者不以我愚賤。現神顧我度我災難。
令得蘇息無復愁惱。我今便是蒙尊者威靈。
救度我危厄使諸惡魔隱藏不現。迦羅那説
此語已。諸梵志輩悉見目連現神化來。爲迦
羅那説大神呪。當呪之日天地大動。諸梵志
輩使迦羅那祭祀鬼神。飮食之具并其座席。
悉皆飛颺在於虚空。諸衆生輩各得解脱。無
人留斷隨行而去。諸梵志輩見目連現呪
術。變化威徳如是。四衆咸然稽首目連足下。
而問訊言尊者目連。宗事何師其法眞妙乃
如是乎。摧滅我等鬼神災變。令一村人悉得
蘇息。皆尊者恩使之然也。目連語迦羅那梵
志四衆等。今我師者天人之尊。智慧弘廣靡
所不通。深知來今過去之事。身長丈六紫磨
金色。三十二相而自莊嚴。度人厄難無不解
脱。四衆聞説大聖威神。無不欲見世尊身者。
迦羅那白目連言。今佛世尊可得見不。目連
語言今佛世尊近在羅閲祇。爲諸天人四部
弟子説眞妙法。迦羅那語大目揵連。我今
便欲相隨往見世尊。目連語言佛神通聖達。
自見汝心不須去也。但燒香散華。世尊今日
現神化來亦爾。不久迦羅那但燒香散華
靜心念佛。須臾之頃佛現神來。將從千二
百五十比丘四輩弟子。諸菩薩無央數。悉來
集會迦羅那大客堂上。客堂自然廣博嚴好
變爲殿舍。悉以瑠璃爲柱梁。七寶莊嚴懸雜
幡蓋。四面皆有諸小菩薩。執持幢蓋侍立
左右。迦羅那及梵志四衆等見佛。心中歡喜
踊躍無量。頭面接佛足下稽首作禮。迦羅那
前進長跪叉手。白佛言世尊。我從歴劫以來。
信邪倒見不識眞正。有危厄之日輒殺衆生
請求福祐。今者世尊大慈普濟。救度衆生危
厄之患。皆蒙解脱離諸恐怖。皆天中天目連
恩也。室家大小及村中人悉獲度脱。迦羅那
及梵志四衆等。從佛乞受戒法。佛爲廣説業
行因縁得法眼淨。宗室大小及村中人。聞法
音歡喜各發善心。有受戒者有生天者。各隨
業行得道不同爾時坐中有一菩薩名曰普
觀。從坐而起前白佛言。世尊已爲迦羅那。
説五方辟鬼神呪。營護門戸鎭守左右竟。惟
願更演。向者目連所説章句。爲未來世諸衆
生輩。若有如迦羅那比惡鬼神所嬈者。我當
書持讀誦經文示於後世。廣宣流傳遠近使
聞。普得度脱無復憂懼
佛告普觀菩薩。汝能爲未來濁惡之世。重問
灌頂無上章句神名字者。諦聽憶念我當重
演如是章句。普觀菩薩言唯唯天尊。四衆渇
仰唯願速説。佛言灌頂章句其名如是
神名阿修呵比丘尼槃頭荷
神名波梨梨波斯離次離
神名優 &T072175;

知具利揵陀離
神名何泥梨移波泥梨羅
神名阿吼羅迷比路波祇
神名氣利彌提波羅彌提
神名陀羅住留富那佉尼
神名師阿羅陀羅慢陀羅
神名具利＊揵陀利闍吒羅
神名住利旃 &T072175;

利嘻摩陀
神名阿波提梨摩那斯爾
神名脂波弗夢懼頭摩醯
神名嘻蕪＊夢羅呵梨彌醯
神名多遮枝嘻遮惟留頼
神名差陀離遮難頭謣難
神名貨樓差陀輸柔羅彌
神名丘波題金波羅優候
神名東波須摩羅提迦波
神名伊提牟羅嘻遲佉
神名阿提嘻惒遲比難邏
神名沙摩頭伽優頭摩陀
佛告普觀菩薩摩訶薩。東方有七千大神。其
上首者有三七鬼神之王守護東方不令邪惡
觸犯萬姓。若有鳥鳴野獸變怪災禍起時。種
種不吉惡夢衆衰。横羅縣官枷鎖著身。危厄
之人衆所憎賤。當以此三七神王。辟除東方
如是災厄。使諸邪横不得妄生。此諸神王守
護東方。除去七十億雜魅之鬼爲人作害者。
聞有善男子女人讀誦呼是七千鬼神上首
名者。七十億魅鬼馳走而去。一萬由旬不害
人也。當説其名獲吉祥福。灌頂章句其名如
是汝善持之
神名那頭化提阿梨鳩梨
神名提多瞿佉難阿梨加
神名迦梨波梨金摩多尼
神名波奈羅迦荼支由羅
神名沙彈吒迦勒迦摩夜
神名校坻細耶般遮戒提
神名坻梨提梨摩梨摩梨
神名師佉准沙差尼河藍
神名辟師霧耶欝次彌次
神名雞頭貨 &MT01625;

蒲恥瘖浮
神名突迦多極那于陀伎
神名陀含屈兒沙門多頭
神名伊梨寐提薜茘迦移
神名鳩舍羅臏迦拘多 &MT01625;

神名因樓頼天沙伊多耨
神名甄尼烏厨遮摩多梨
神名摩隷吒遮夫＊樓攬倶
神名羅闍迦提阿銖迦隷
神名摩尼摩尼遮＊樓旃陀
神名倶波＊樓閲叉阿羅域
神名那羅那移閻那阿梨
神名沙善般遮壚梨波梨
神名旃遮頼摩休迦設樓
神名遮梨架阿擥烏遲
神名羅摩奴遮臏迦壚遮
神名波羅斯奴遮斯叉奴
神名遮羅＊揵波頭那爐遮
神名乾提于呵梨攎闍
佛告普觀菩薩摩訶薩。南方有九千大神。其
上首者有二十八神王。能爲一切辟除衆惡
守持南方。除去五温疫毒之病飛尸邪忤
殃咎之注。口舌亂鬪災火變怪。毒蛇蚖蝮熱
氣惡病悉出南方。是二十八神王。有人知其
名字諷誦宣傳。是二十八神王即爲佐助。消
滅邪惡使一切毒厭笮不得行。以知神王
名字力故。南方魅鬼七千億數。一去萬由旬
不能爲害。灌頂章句其名如是汝善持之
神名呵婁薩叉尸遮那
神名藍波藍波貨那名
神名蘇貨迦羅闍烏那陀
神名摩奴羅摩遮檀＊樓迦
神名劍浮者梨＊惒迦羅博
神名惟舍羅遮繩迦陀羅
神名遮稜迦移陀那羅浮
神名迦倶絺闍羅給迦
神名多羅舍脂＊慢鳩梨
神名臀頭梨阿多四＊惒伎
神名阿耆尼羅鵄祇迦遮
神名菩提尼菩提多菩提
神名恒多羅夜尼耶迷
神名陀優陀優富阿陀羅
佛告普觀菩薩摩訶薩。西方有六千大神。其
上首者有二七神王。主持西方怨家逆賊伐
王國土。偸竊之人懷惡心者。聞有男子女人
等輩。呼＊二七神王名字之者。即便退散惶
惑而去。五億魔魅退萬由旬不復害人也。
此＊二七神王灌頂章句其名如是汝善持之
神名那葉提樓比舍慢破
神名沙伊摩陀阿仇伊陀
神名破仇摩至多羅和架
神名比牟坻羅泥架那紫
神名迦蘭脾留波摩迦羅
神名耶頭破舍羅首梨沙
神名拘陀利比呵梨茤陀
神名＊慢陀波沙多陀周留
神名阿知和知阿那波提
神名那知鳩那知提我沙
神名摩呵迦和尼羅闍摩
神名阿佉尼波陀那迦利
神名阿比羅＊慢多羅波陀
神名羅那多羅摩羅提離
神名耽波羅提梨吼＊樓壽
神＊名樓壽闍輦叉輦善叉
神名魔呵留羅迦利區＊惒
神名舍洹陀越阿耨三菩
神名迦三耶魔呵阿輪
神名拔陀沙羅慢陀羅阿
神名迦柰國舍嘻遲比遲
佛告普觀菩薩摩訶薩。北方九千大神。其上
首者有三七神王。主持北方五萬億魅鬼及
詐稱之神。求人飮食者故氣之魔。聞有男子
女人等輩。呼三七神王名號。是諸魅鬼退散
馳去不能爲害。遠百千由旬移置無人之處
還其所在。灌頂章句其名如是。汝善持之
佛告普觀菩薩摩訶薩。我説四方諸神王竟。
今復更演中央神王。有二十萬以爲眷屬。其
上首者有十二神王。能爲一切無量衆生。除
去四方災惡諸變。鳥鳴惡夢縣官之厄。口舌
鬪亂五温之病。毒氣蛇蚖怨家債主。逆賊侵
陵壞王國土。他餘雜鬼厭祷呪咀。魔邪鬼
神及諸精魅。見有男子女人等輩。讀誦宣説
此十二神王名字之時。四方妖邪惡鬼等類
無不弭伏。復能爲人作鎭護故。我今演説
如是章句。示諸未聞普使受持此十二神王
名字。爲人守鎭辟除凶惡。灌頂章句其名如
是汝善持之
神名優婆參那仙嬭
神名優＊婆僧那涅坻 &T049271;

神名跋臭修婆羅毘坻
神名多婆斯阿修羅婆履
神名摩薩羅波拘蘭荼
神名坻摩阿修羅婆履那
神名佛亶坻和婆娑斯
神名伽施陀膩爲氏仇陀
神名多羅浮多鞞闍曳
神名婆視涅槃伽羅呵衍
神名毘眞那貳娑坻衍
神名多羅哆斯陀尼波
佛告普觀菩薩摩訶薩。我今已説五方逐魔
鬼竟。取中央三萬大神上首者十二神王名
字爲守鎭法。當以好函盛之。題四天王名字
書函四邊。稱吾釋迦名號而封印之。綵傘
覆蓋安淨潔處。若有邪神惡鬼往來人宮宅
中者。見此神王名字鎭函之處。莫不退散馳
走者也
佛告普觀菩薩摩訶薩。若後末世遭災禍者。
爲諸魔魅之所傷犯。當淨身口意不噉雜食
五辛之屬。齋戒一心禮敬十方三世諸佛。然
十方燈燒雜名香膠香婆香安息香等。懸五
方逐魔神幡。各長一丈四尺。上作鬼神之
形怖諸浮遊魔鬼精魅。當在人定之時。露出
中庭讀此神呪。以青銅之鏡照曜五方。使諸
魔魅不得隱藏其形。向五方燒香散諸名華。
師當專心一意。説是五方守護神名。一方至
四十九遍誦是章句。是諸惡魔聞見之者。莫
不驚惶馳走而去。不復爲害遠百千由旬不
嬈人也。普觀菩薩白佛言。世尊向所説幡蓋
作鬼神形像者。出何法中云何驅魔令其退
散。佛語普觀菩薩摩訶薩言。善男子我所説
幡蓋作鬼神形像者。取上五方諸神之中第
一者耳。又問云何馳逐衆魔。答言當以好
淨器先呪五龍之水以灑五方。諸魅魔邪無
不退散馳走而去。部伍營從形體裸露莫知
藏匿。此大章句至眞致重。能消滅諸鬼神
災横之變。使誦持者獲得無上吉祥之福。普
觀菩薩復白佛言。作諸雜術種種相貌不似
耶也。佛言不也。我若在世不須如是相貌法
也。我既涅槃未來惡世。五濁衆生信正者少。
多習邪見不識眞正。爲此等輩説是章句雜
法之術。以化群生故我出此雜碎章句非邪
法也。以化萬姓諸比丘輩不解我意。見有書
持讀誦之者。謂此法言非佛眞説。起邪見想
誹謗不信。我已於前護比丘章。説諸誹謗
愆各之過。若見聞者唯應專修勿生不信。見
有行者恭敬禮拜如大師想。可獲大福至得
佛道。佛又告普觀菩薩。汝當宣布流傳此經。
至吾法沒莫効外道誹謗我法。若起慢心即
墮惡道。況復毀呰墮阿鼻地獄億劫無救。今
故宣示勿有謗毀。佛説如是。阿難長跪叉手
白佛言。演説此經當何名之。佛語阿難此法
名爲灌頂章句宮宅神呪守鎭左右辟除邪惡
使獲吉祥魔鬼敢當經。阿難汝好宣傳使諸
四輩。廣宣流布利益萬姓。得入正法無諸邪
曲。佛説此經已。會中人民外道梵志。天龍八
部悉得解悟。各隨本願得道不同。聞佛所説
歡喜奉行
灌頂經卷第五

佛説灌頂塚墓因縁四方神呪經
卷第六
　東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯　
聞如是。一時佛在鳩尸那城。臨欲滅度。千
二百五十比丘。及諸弟子無央數衆。諸菩薩
僧數千萬億。諸天龍神四方人民悉來集會。
於時末利伽五百人等。同聲合掌竊問阿難。
如來涅槃云何殯葬。賢者阿難即持此言。胡
跪合掌請問佛言。如來般涅槃後云何殯葬。
五百末利伽及諸信心居士欲知此事。惟願
分別爲我説之。令諸弟子末利伽等。當得處
所具諸儀式。與世間人令有差別
佛告賢者阿難。汝可語諸末利伽及信心居
士我葬之法。如轉輪聖王法則無異。賢者阿
難復白佛言。轉輪聖王葬法云何。佛語阿難
轉輪聖王命終之時。王后太子諸臣百官。用
鮮潔白疊三百餘端以纒王身。擣細末香以
塗王身。有三種棺。第一棺者紫磨黄金。第二
棺者以鐵爲棺。第三棺者栴檀雜香。以是
三棺盛持王身。灌以蘇油香薪燒之。火盡
以後收取骨＊末。於四衢道頭露淨之處。起
于塚塔表刹高妙高四十九尺。以五色雜綵
以爲幡號。令四方人民見者悲喜。思王正治
率化臣下。我今聖王般涅槃後。欲爲葬法亦
復如是。令十方人思慕正法學我道言。精勤
苦行晝夜不廢。可得至道涅槃之樂
賢者阿難因復問佛言。閻浮提界有幾種葬
法。爲今現在及未來衆生重更問耳。佛語阿
難葬法無數。吾今當爲略説少事。示現未來
諸衆生也。我此國土水葬火葬。塔塚之葬其
事有三。閻浮界内有震旦國。我遣三聖在中
化導。人民慈哀禮義具足。上下相率無逆忤
者。震旦國中人民葬法莊嚴之具。金銀珍寶
刻鏤車乘。飛天仙人以爲莊嚴。衆伎鼓樂
鈴鍾之音。歌詠讃歎用爲哀樂。終亡者身
衣服具足。棺槨微妙香烟芬芬。百千萬衆
送于山野。莊嚴山林樹木欝欝。行行相値
無虧盈者。墳柏茂盛碑闕儼然。人民見者莫
不歡欣
佛告阿難震旦國中又有小國。不識眞正無
有禮法。但知殺害無有慈心。三聖教化遣言
不著。至吾法沒千歳之後。三聖又過法言衰
薄。設聞道法不肯信受。但相侵陵諍于國
土。欲滅三寶使法言不行。破塔滅僧眞言無
用。佛又語阿難震旦邊國。諸小王輩所領人
民。不知有法不識眞正。言語難了無有音章。
命終已後欲葬之時棺槨盛持。内著巖石室
窟之中。疾病之日開看骸骨。洗浴求福使病
得愈。又有衆生命終已後無有棺槨。取其
尸骸置高閣上。疾急之日。下尸呪願以求福
祐。佛語阿難是諸衆生不了葬法。三聖教化
遺言不著故使然也。我法中學欲修福時。應
當精進修行六度。布施持戒忍辱精進一心
智慧。守行十善可得生天。漸向無上正眞道
也。不知外道殺生祷祀。邪見修福洗浴死
骸。以求解脱無有是處
佛又語阿難此諸愚人。不知修福殺衆生命。
喚諸邪 &MT05771;

魍魎鬼神。求覓福徳不能得也。應
當燒香散衆名華。禮敬十方三世諸佛。爲過
命者悔過衆罪。可得解脱憂苦之患
阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳
塔。是人精魂在中與不。佛言阿難是人精
魂亦在亦不在。阿難又問云何亦在亦不在。
佛言阿難其魂在者。若人生時不種善根。不
識三寶而不爲惡。無善受福無惡受殃。無善
知識爲其修福。是以精魂在塚塔中未有去
處。是故言在。阿難又言不在云何。佛言阿難
魂不在者。或其前生在世之時。大修福徳精
勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生
人間豪姓之家。封受自然隨意所生。又言不
在或其前生在世之時。殺生祷祀不信眞正。
邪命自活諂僞欺人。墮在餓鬼畜生之中。備
受衆苦經歴地獄。故言不在塚塔中也。佛語
阿難又言在者。或是五穀之精。骨未朽爛故
有微靈。骨若糜爛此靈即滅無有氣勢。亦不
能爲人作諸禍福。靈未滅時或是郷親。新命
終人在世無福。又行邪諂應墮鬼神。或爲樹
木雜物之精。無天福可受地獄不攝。縱横
世間浮遊人村。既無天饍恐動於人。作諸變
怪扇動人心。或有 &T075586;

魅邪師以倚爲神。覓
諸福祐欲得長生。愚癡邪見殺生祠祀。死入
地獄餓鬼畜生。無有出時可不愼之
佛語阿難吾現王宮出生之時。無量無邊恒
沙衆生。見我身者喜踊無量。各隨本願悉得
道迹。吾得道時遍化諸國。婆羅門居士在所
人衆。無不受道降爲弟子。無憍慢心今已
周訖。於此娑羅雙樹之間欲取涅槃。使遺
身舍利起諸塔廟。用爲饒益諸衆生故。佛語
阿難我今於此大衆之中。廣説舍利福徳因
縁。此舍利者雖如麻米各有威神。我滅度後
若有善男子善女人等。至心思念欲起塔寺。
專心一意思念舍利。舍利爲感。便得起塔以
爲供養。遂其本心不違本願。故言舍利雖如
麻米大有威神。若有善男子善女人等起于
塚塔。亦感四天三十三天。雨天細末種種雜
香。以用供養散此塔上。縁此功徳長得値佛
不墮八難。積功累徳至成正覺
佛又語阿難。我滅度後。不但末利伽香性
婆羅門。及八大王摩伽陀等起諸塔廟。當有
阿育王。於吾滅後在此閻浮。以是舍利一日
之中。起于八萬四千塔廟。我般涅槃舍利
之骨。於閻浮提廣作佛事
爾時如來説是塚塔垂欲周訖。釋種童子從
外而來。往詣世尊脱屣却蓋。五體投地胡跪
合掌。問訊世尊起居増損。佛問釋種童子從
何而來。身蒙塵土顏色憔悴。何所憂愁状似
怖悸。釋種童子而白佛言。我今暫至塚塔之
上。朝拜先亡瞻視山野。忽爲鬼神之所嬈亂。
是故恐怖戰掉如是。我今歸命於佛世尊。施
我法術令身安寧。及餘一切無量衆生。皆令
離苦得安隱樂。不爲鬼神之所嬈亂。佛語釋
種童子。汝今日來此大衆中始爲幾會。五百
末利伽及賢者阿難。適問於我塚塔因縁。始
竟於今會。汝復請法術妙義汝今當一心
信受諦聽吾言。佛語＊釋種童子。一切塚塔
皆有善惡鬼神之衆。釋種童子又白佛言。塚
塔之中何故有此善惡鬼神。佛言童子如我
塔者。有眞身舍利在此塔中。四王諸神三十
三天。不問晝夜雨細末香散衆名華。以用散
灑塚塔之上。作天妓樂以爲供養。又有善神
摩醯首羅摩尼 &T075586;

陀修陀修利揵陀。八部
鬼神五羅刹鬼神。鬼子母神五百兒子。不問
晝夜常現威神。以爲護念我之塚塔。不令邪
惡異鬼神輩。及惡衆生外道邪見。欲毀壞者
不令侵壞我之塔廟。若有惡心來向此塔。是
諸鬼神以其神力塞諸惡心。使惡衆生輩頭
破作七分。佛又告童子若我塔廟五百歳時。
人多供養無侵毀者九百歳時諸比丘輩不修
齋戒。設有修者但相嫉妬。貪人利養不肯至
心求吾眞道。於是塔廟小當毀壞。護塔善神
威勢轉少。若出千歳當有比丘樂習兵法。附
近國王及諸王子輔相臣民。以毀吾法。因是
以後當遇惡友斷滅吾法。塔像毀壞無有神
驗。當知善神不復營護。故使毀壞無人遮制。
是故當知我之法化於是漸滅
佛告釋種童子吾滅度後。所以塚塔毀壞者
有七事乎。一者善神不復營護。二者吾法
時自欲滅。三者惡比丘輩互爲非法。四者不
行律戒破犯所受。五者更相毀謗以破吾法
典。六者四輩弟子學諸異道。符書禁呪用爲
消伏不歸正法。七者我法將沒。當値惡王毀
滅吾法。破塔滅僧表刹不現。當知吾法出千
歳時災變如是。釋種童子復白佛言。凡夫塚
塔何故有此諸鬼神輩而來依附。佛答童子
我已先説。凡夫塚塔有精靈者。皆是五穀之
精魃魅幻化。或横死之鬼。無所附著依以爲
靈。或是樹木山林之精。既無飮食往來人間。
作諸變怪恐動於人。凡夫衆生聞見之者。即
便請福謂之爲神。釋種童子又白佛言。當以
何物而禁制之。斷絶邪惡使精魅消滅。毒氣
不行得吉祥福
佛語＊釋種童子。汝當諦聽專心念之。吾有無
上灌頂章句。消滅鬼魅使魔無敢當者。汝當
誦念受持莫忘。童子問佛何等是也。佛告童
子諦聽諦受。灌頂章句其名如是
摩摩拘拘樓＊樓羅羅
毘毘＊樓＊樓羅羅
旃陀那伽摩世致
迦尼延豆尼延波那櫺
嗚呼奴奴提婆蘇暮
摩頭邏支多羅斯那
乾沓波那羅王問尼沙
尼阿無連陀羅
鼻波密多羅樹塵陀羅
那閭尼訶升浮樓
輸支婆遮娑
佛告童子。我今已結東方天王提頭頼吒所
領。乾沓婆等九十一字。爲諸凡夫而演説
之。汝當告諸四輩男女。塚塔所在誦是章句。
東方魅魔自然消散。不復害人獲吉祥福
阿醯那陀瑟那頭
毘舍離婆呵帶叉
蛇婆提提歌毘羅
帝婆婆呵若梨耶
迦毘羅攝婆那伽
阿陀伽摩天提伽
伊羅婆陀摩阿那伽
毘摩那伽多咃陀
餘那加羅闍婆呵婆呵叉
提婆提羅帝毘收大迹闍
毘呵四婆嚀阿婆四
質多羅速和尼那求
阿樓由那伽羅唋阿四
修跛羅薩帝奴阿伽佛陀灑
佛告童子。我今結是南方天王毘＊樓勒灌
頂章句。伏諸惡龍吐毒害人。今已結竟令諸
惡龍。攝取毒氣使不得行。塚塔之處有災怪
時。應當説是灌頂章句。即能辟除山海毒氣。
還其處所不能爲害
堀地跋聞呵諦
三物第呵修羅阿失陀
婆延地婆三婆四
伊第阿陀提婆摩天地
伽＊梨沙摩呵祕摩
阿修羅陀那祕羅陀
鞞摩質兜樓
修質諦麗婆羅呵＊梨
無夷連郵婆
舍梨阿細跋梨弗多羅
鞞鞞樓耶那那迷
薩那迷端婆梨細嬭
萆＊梨醯 &T073319;

提豫婆由多他兜
佛告童子。今結是西方天王毘＊樓博叉所
領鳩槃荼鬼。使攝精魅喜嬈人鬼。使歛毒
惡不害於人。令得吉祥無諸惱患。惡魔等侶
山精雜魅隱藏不現
跋樓 &T072933;

娑尼世帝蘇彌耶貪呵頭
彌多羅婆伽羅那移婆阿邏婆摩天挮與陀
陀舍提舍伽伽子薩那難多羅婆跋那伊地
婆那陀阿醯＊揵大比丘那婆米弟婆尼
鞞弩提歩舍伽利阿醯地勇迷
那刹帝隷富羅息幾大阿陀蔓陀羅鞞栴大
蘇婆尼梢提婆阿陀栴富羅翅大
佛告童子。是爲北方灌頂章句。毘沙門天王
所領鬼神。乾闥婆等山精雜魅。往來人所作
諸變怪。應當説是灌頂章句。精魅惡魔不能
爲害
佛告童子。我今於此大衆之中臨滅度時。説
是塚塔因縁譬喩。令諸四輩各得其所。若諸
賢聖四道果人。及諸凡夫塚塔之處。皆應説
是灌頂章句護於四方。不令他餘精魅鬼神。
善死惡死横死鬼神之所附著。燒香供養於
塚塔上。向是四方説是章句時。諸鬼魔輩各
自馳散。隱藏不現無有勢力。不得男子女人
之便也。釋種童子復白佛言。今日世尊已説
塚塔因縁之福甚喜無量。令諸衆生得設供
養舍利流布。於閻浮提廣作佛事。善哉世尊
佛之舍利威神如是。我等今日快得供養。及
未來世諸衆生輩皆亦復然。廣設供養以爲
軌則
佛語童子。諸賢聖塔盡有善神。四天大王龍
神八部。晝夜愛敬而無休息。常共守護不令
毀壞。凡夫塚塔無善神護。有諸山精雜魅鬼
神之所附著。依因假託覓人飮食。亦能復
作種種變己恐怖凡夫人。愚者惶怖謂之
爲神。汝當正心莫効凡人。以邪爲正以鬼爲
神。汝當憶念我之所説。灌頂章句無上總持
大神呪經。若有恐怖遊行塚墓。爲諸邪鬼嬈
亂汝者。即當説是灌頂章句。諸鬼魔輩即當
破散馳走而去
佛告童子汝與阿難。於我滅後當廣宣流。傳
此塚塔因縁普使聞知。佛語童子若人面値
於我。以種種供養無所乏少。不如有人於我
滅後。以此灌頂十二部鬼神呪總持之王。示
於人民令其讀誦。其福勝彼百千萬分不及
一也。我結是灌頂無上章句十二部要雖不
同時。然欲利益無量無邊。邪見衆生學習之
者捨諸邪見。積功累徳漸得至佛道
佛告童子我説是語時。三十三天皆讃善哉
釋迦如來。乃能憂念閻浮提人。説種種法以
用化導諸衆生故。我等咸喜。即以天華而散
佛上。及諸大衆無不見者。佛説經竟。比丘僧
比丘尼清信士女無央數衆。諸菩薩衆不可
稱數。蠢飛蠕動亦不可計。天龍八部無不歡
喜。阿難整服更問世尊。向所説者塚塔因縁。
及此四方灌頂章句更無異號。佛言如是。大
會聞法靡不歡喜。釋種童子禮佛而退
灌頂經卷第六

Footnote:

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