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新集浴像儀軌 (No. 1322_ 慧琳譯 ) in Vol. 21

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T1322_.21.0488b22:   No.1322
T1322_.21.0488b23:
T1322_.21.0488b24: 新集浴像儀軌一卷
T1322_.21.0488b25: 　慧琳述　
T1322_.21.0488b26: 西國五印度僧衆住持稍加嚴麗。或居伽藍
T1322_.21.0488b27: 寺宇蘭若僧園。毎日浴像焚香採衆名華。布
T1322_.21.0488b28: 散供養禮拜讃佛。虔誠恭敬旋遶日日。如是
T1322_.21.0488b29: 精勤畢命爲期無替。毎日清晨若不修此供
T1322_.21.0488c01: 養誓不自食。遠近諸國共同無有不作之處。
T1322_.21.0488c02: 蓋是衆僧修持常敬奉者也。其像唯除土木
T1322_.21.0488c03: 彩畫不可浴之。若是金銀寶玉銅鑞鍮石如
T1322_.21.0488c04: 是等像悉堪常浴。凡擬明旦所用浴像香水。
T1322_.21.0488c05: 今夕各別浸香細擣絹包經宵水浸。但是諸
T1322_.21.0488c06: 香皆堪浴像。一味香水各別一瓶。亦不以多
T1322_.21.0488c07: 香和雜一處。其瓶可用不受觸者爲佳。所謂
T1322_.21.0488c08: 金銀諸寶鐵銅鉛鑞白淨瓷瓶無破損者是
T1322_.21.0488c09: 也。皆須磨洗令其光淨。上題香水名號次第
T1322_.21.0488c10: 輪用。如貧無者可取未曾經用新淨石瓦木
T1322_.21.0488c11: 瓶以充其事。更不得雜用即成穢觸。受得用
T1322_.21.0488c12: 盛浴像已了香水。行此法者於淨觸行護威
T1322_.21.0488c13: 儀。最須精細作意。諸供養器物準此應知。至
T1322_.21.0488c14: 灌浴之時灑掃堂殿。於寛淨之處以淨牛糞
T1322_.21.0488c15: 塗一大壇徑可一丈。置一宣臺於壇中。上安
T1322_.21.0488c16: 一大器物。中施一臺子上安尊像傍置一床。
T1322_.21.0488c17: 油單覆上諸香水瓶次第行列。五種法供養
T1322_.21.0488c18: 物。百索長線新淨軟帛墼等物羅列於上。衆
T1322_.21.0488c19: 既集已。共請明法阿闍梨。或擧衆中最尊上
T1322_.21.0488c20: 座。爲衆稱誦浴像經中啓白發願大乘妙偈。
T1322_.21.0488c21: 句句衆人普皆隨誦偈曰
T1322_.21.0488c22:     我今灌沐諸如來 淨智功徳莊嚴聚
T1322_.21.0488c23:     願彼五濁群生類 速證如來淨法身
T1322_.21.0488c24:     戒定慧解知見香 遍十方刹常芬馥
T1322_.21.0488c25:     願彼香煙亦如是 無量無邊作佛事
T1322_.21.0488c26:     亦願三途苦輪息 普令除熱得清涼
T1322_.21.0488c27:     皆發無上菩提心 亦出愛河登彼岸
T1322_.21.0488c28: 又令一人手執香爐虔恭&T050352;跪。梵音稱誦三
T1322_.21.0488c29: 歸依讃。毎句衆人作禮一拜。讃曰
T1322_.21.0489a01: 曩謨母馱引野虞囉吠引一
T1322_.21.0489a02: 曩謨達麼鼻音
引		野多去以寧二禮
T1322_.21.0489a03: 娜莫僧去伽去引野摩賀帝三禮
T1322_.21.0489a04: 底哩二合毘喩二合
引		比娑去多上單娜莫四禮
T1322_.21.0489a05: 又令二人吹螺二人誦讃。種種雅樂絲竹絃
T1322_.21.0489a06: 歌一時倶作。阿闍梨親捧水瓶灌沐佛像。取
T1322_.21.0489a07: 彼長線一頭繋瓶垂下。衆中人人捧線合掌
T1322_.21.0489a08: 當心。專注虔誠稱念諸佛。若有不及捧其線
T1322_.21.0489a09: 者。可取執前人身長衣。意如各各躬親自浴
T1322_.21.0489a10: 佛像之像也。乃至香水瓶次第傾盡一遍。即
T1322_.21.0489a11: 須替換。浴了佛像更安。未浴遍者。又更各添
T1322_.21.0489a12: 本類香水如前灌沐。其吹螺誦讃及以樂音
T1322_.21.0489a13: 直至浴遍。所有尊像方暫停息。既灌洗了。便
T1322_.21.0489a14: 以淨帛揩拭令乾。安於床上依位行列。即取
T1322_.21.0489a15: 塗香人人各以無名指頭搵取翹指當心。阿
T1322_.21.0489a16: 闍梨稱誦獻塗香眞言。句句衆人齊聲誦。乃
T1322_.21.0489a17: 至末句。一時向佛遙彈奉獻作一拜。獻塗香
T1322_.21.0489a18: 眞言曰
T1322_.21.0489a19: 唵薩嚩怛佗去引誐多一巘馱引布惹引二謎伽
T1322_.21.0489a20: 去娑上母捺囉二合
三		娑頗二合羅拏鼻去
引四		三摩鼻
T1322_.21.0489a21: 曳平吽引
T1322_.21.0489a22: 又取華盤。行者與衆人。各捧一華如前齊誦
T1322_.21.0489a23: 獻華眞言。向佛遙散奉華眞言曰
T1322_.21.0489a24: 唵薩嚩怛佗引去誐多一補澁跛二合布惹二謎
T1322_.21.0489a25: 伽去三去母捺囉二合
三		娑頗二合囉拏三去麼鼻
T1322_.21.0489a26: 曳平吽引
T1322_.21.0489a27: 阿闍梨次執香鑪。令其左右及以衆人互執
T1322_.21.0489a28: 身衣。齊誦焚香眞言普心奉獻。眞言曰
T1322_.21.0489a29: 唵薩嚩怛佗引去誐多一度引波布引惹引二謎
T1322_.21.0489b01: 伽去三母捺囉三合娑頗二合囉拏鼻三去麼鼻曳
T1322_.21.0489b02: 平吽引
T1322_.21.0489b03: 阿闍梨又捧甜脆餅盤。如前稱誦獻食眞言。
T1322_.21.0489b04: 誠心奉獻。眞言曰
T1322_.21.0489b05: 唵薩嚩怛佗去引誐多一沫莫可
切		里布引惹引二
T1322_.21.0489b06: 謎伽去三去母捺囉二合娑頗二合囉拏鼻三去
T1322_.21.0489b07: 麼曳平吽引
T1322_.21.0489b08: 次捧燭臺誦奉燈眞言一遍眞言曰
T1322_.21.0489b09: 唵薩嚩怛佗去引誐多一儞泥一切比野二合布惹引
T1322_.21.0489b10: 二謎引伽去三去母捺囉二合娑頗二合羅拏鼻三
T1322_.21.0489b11: 去麼曳平吽引
T1322_.21.0489b12: 又令誦讃人人。手執香爐高聲誦浴像妙讃。
T1322_.21.0489b13: 讃曰其文廣不
能具載		并誦五讃文多故
不載		各各虔跪一偈
T1322_.21.0489b14: 一禮。灌浴供養既已周備。阿闍梨取彼浴佛
T1322_.21.0489b15: 香水。瀝自頂上及灑大衆人人頭上。此是洗
T1322_.21.0489b16: 浴衆聖萬徳莊嚴吉祥福水。霑灑身上并飮
T1322_.21.0489b17: 少多。能令身中煩惱消薄。漸次成就無上菩
T1322_.21.0489b18: 提。大衆一時虔誠作禮。然更吹螺并誦行願
T1322_.21.0489b19: 吉祥等讃。音聲絲竹引衆先行。隨日左轉尊
T1322_.21.0489b20: 卑倫次旋行道三匝七匝。隨意所宜各誦大
T1322_.21.0489b21: 乘經中讃佛妙偈。法事既畢禮拜辭佛。人&T016254;
T1322_.21.0489b22: 一尊送本處。此則西方浴像常法。然後衆僧
T1322_.21.0489b23: 上堂方受其食。嗚呼悲哉此方寂無知者。且
T1322_.21.0489b24: 佛像終身不曾一浴。煙熏塵坌烏鼠穢汚。擧
T1322_.21.0489b25: 國皆然無能曉悟。設有浴者祖習愚情。別造
T1322_.21.0489b26: 一裸體尊容立於水器之内。以小扚洗。須慢
T1322_.21.0489b27: 心獻弄。殊無敬重之意反招輕忽之罪。哀哉
T1322_.21.0489b28: 不知敬田福之大也。高鑒君子賢明哲人。畏
T1322_.21.0489b29: 罪求福之儔。特宜存意此法。雖不能毎日浴
T1322_.21.0489c01: 者。亦可毎月爲之。所獲殊勝福利如浴像經
T1322_.21.0489c02: 中如來金口所説
T1322_.21.0489c03:
T1322_.21.0489c04:
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