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摩登伽經 (No. 1300_ 竺律炎支謙共譯 ) in Vol. 21

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T1300_.21.0399c23:   No.1300
T1300_.21.0399c24:
T1300_.21.0399c25: 摩登伽經卷上
T1300_.21.0399c26:  呉天竺三藏竺律炎共支謙譯 
T1300_.21.0399c27:   度性女品第一
T1300_.21.0399c28: 如是我聞。一時佛在舍衞國。祇樹給孤獨園。
T1300_.21.0399c29: 與諸比丘。圍遶説法。於晨朝時。尊者阿難。著
T1300_.21.0400a01: 衣持鉢。入城乞食。分衞已訖。還祇洹林。於其
T1300_.21.0400a02: 路次。有一大池。聚落人衆。遊集其上。池側有
T1300_.21.0400a03: 栴陀羅種。執持瓶器。始來取水。長老阿
T1300_.21.0400a04: 難。往到其所語言。姉妹今我渇乏。甚欲須飮。
T1300_.21.0400a05: 見惠少水眞。是時施女言。大徳我無所悋。但
T1300_.21.0400a06: 吾身是栴陀羅女。若相施者。恐非所宜。阿難
T1300_.21.0400a07: 言。姉我名沙門。其心平等豪貴下劣。觀無異
T1300_.21.0400a08: 相。但時見施。不宜久留。時彼女人。即以淨
T1300_.21.0400a09: 水。授與阿難。阿難飮訖。還其所止。其去已
T1300_.21.0400a10: 後。此女便取阿難容貌音聲語言威儀等相。
T1300_.21.0400a11: 深生染著。欲心猛盛。作是念言。若使我得向
T1300_.21.0400a12: 去比丘以爲夫者。不亦善乎。復作是念。我母
T1300_.21.0400a13: 善呪。或能令彼來爲吾夫。我當向母具宣斯
T1300_.21.0400a14: 事。時此女人。持水還家。詣其母所。而作是
T1300_.21.0400a15: 言。阿難比丘。是佛弟子。我甚愛樂。欲得爲
T1300_.21.0400a16: 夫。如母力者。能辦斯事。唯願哀愍。必滿我
T1300_.21.0400a17: 願。母語女言。有二種人。雖加呪術。無如之
T1300_.21.0400a18: 何。何者爲二。一者斷欲。二是死人。自餘之
T1300_.21.0400a19: 者。吾能調伏。沙門瞿曇。威徳高遠。波斯匿
T1300_.21.0400a20: 王。極生信敬。若脱知我將阿難來。栴陀羅輩。
T1300_.21.0400a21: 皆被殘滅。且復瞿曇煩惱已盡。及其眷屬。咸
T1300_.21.0400a22: 離欲穢。我昔曾聞。斷生死者。宜加恭敬。如何
T1300_.21.0400a23: 於彼反起惡業。女聞是已。悲泣而言。若母不
T1300_.21.0400a24: 得阿難來者。我必定當棄捨身命。假令瞿曇
T1300_.21.0400a25: 而違我願。亦復不能久留於世。設得之者。衆
T1300_.21.0400a26: 願滿足。母聞斯言。慘然不悦。而告之曰。莫便
T1300_.21.0400a27: 捨命。我必能令阿難至此。爾時女母。於自
T1300_.21.0400a28: 舍内。牛糞塗地布以白茅。於此場中。燃大猛
T1300_.21.0400a29: 火。百有八枚妙遏迦花。誦呪一周。輒以一莖
T1300_.21.0400b01: 投之火中。其呪言曰
T1300_.21.0400b02:  阿磨利 毘磨利 鳩鳩彌 三磨禰 移
T1300_.21.0400b03:  那婆頭賜 頻頭彌車養
T1300_.21.0400b04: 提菩跋利沙提 毘地踰多提掲闍提 毘三
T1300_.21.0400b05: 磨耶 磨羅闍 三磨提 跋陀夷闍
T1300_.21.0400b06: 若天。若魔。若乾闥婆。火神。地神。聞我是呪。
T1300_.21.0400b07: 及吾祠祀。宜應急令阿難至此。作是語已。尊
T1300_.21.0400b08: 者阿難。心即迷亂。不自覺知。便行往詣栴陀
T1300_.21.0400b09: 羅舍。爾時女母。遙見阿難安詳而來。告其女
T1300_.21.0400b10: 曰。阿難比丘。已來近此。汝今應當敷置茵褥。
T1300_.21.0400b11: 燒香散花。極令嚴淨。女聞母言。歡喜踊悦。莊
T1300_.21.0400b12: 飾堂閣。安置寶座。淨治灑掃。散衆名花。爾時
T1300_.21.0400b13: 阿難。既到其舍。悲咽哽塞。泣涙而言。我何薄
T1300_.21.0400b14: 祐。遇斯苦難。大悲世尊。寧不垂愍加威護念
T1300_.21.0400b15: 令無嬈害。爾時如來以淨天眼。觀見阿難爲
T1300_.21.0400b16: 彼女人之所惑亂。爲擁護故。即説呪曰
T1300_.21.0400b17: 悉挮帝 阿朱帝 阿尼帝
T1300_.21.0400b18: 於是世尊。説此呪已。而作是言。吾以斯呪。安
T1300_.21.0400b19: 隱一切怖畏衆生。亦欲利安諸苦惱者。若有
T1300_.21.0400b20: 衆生無歸依處。我當爲作眞實歸依。爾時世
T1300_.21.0400b21: 尊。復説偈曰
T1300_.21.0400b22:     戒池清涼淨無垢 能浴衆生煩惱熱
T1300_.21.0400b23:     若有智者入此池 無明闇障永滅盡
T1300_.21.0400b24:     是故三世諸賢聖 咸皆頂戴共稱歎
T1300_.21.0400b25:     若我眞實浴此流 當令侍者速還返
T1300_.21.0400b26: 爾時阿難。以佛神力。及善根力。栴陀羅呪。無
T1300_.21.0400b27: 所能爲。即出其舍。還祇洹林。時彼女人。見阿
T1300_.21.0400b28: 難歸。白其母言。比丘去矣。母告之曰。沙門瞿
T1300_.21.0400b29: 曇。必以威力。而護念之。是故能令吾呪斷壞。
T1300_.21.0400c01: 女白母言。沙門瞿曇。其神徳力。能勝母耶。母
T1300_.21.0400c02: 語女言。沙門瞿曇。其徳淵廣。非是吾力所可
T1300_.21.0400c03: 爲比。假令一切世間衆生。所有呪術。彼若發
T1300_.21.0400c04: 念。皆悉斷滅。永無遺餘。其有所作。無能障
T1300_.21.0400c05: 礙。以是因縁。當知彼力爲無有上。爾時阿難。
T1300_.21.0400c06: 往詣佛所。頭面禮足。在一面立
T1300_.21.0400c07: 佛告阿難。有六句呪。其力殊勝。悉能擁護
T1300_.21.0400c08: 一切衆生。能滅邪道。斷諸災患。汝今宜可受
T1300_.21.0400c09: 持讀誦用自利益。亦安樂人。若比丘比丘尼。
T1300_.21.0400c10: 優婆塞優婆夷。欲利安己饒益衆生。皆當受
T1300_.21.0400c11: 持六句神呪。阿難。此呪皆爲過去六佛所共
T1300_.21.0400c12: 宣説。今我釋迦牟尼三藐三佛陀。亦説是呪。
T1300_.21.0400c13: 大梵天王。釋提桓因。四天王等。皆悉恭敬受
T1300_.21.0400c14: 持讀誦。是故汝今宜加修習讃歎供養。無令
T1300_.21.0400c15: 忘失。即説呪曰
T1300_.21.0400c16: 耶頭多 安茶利 槃茶利 抧由利 
T1300_.21.0400c17: 彌曷賜帝 薩羅結利毘槃頭摩帝大羅毘
T1300_.21.0400c18: 沙 脂利 彌利 婆膩隣陀 耶陀三跋兜
T1300_.21.0400c19:  羅布羅波底 迦談必羅耶
T1300_.21.0400c20: 佛告阿難。若有衆生。受持如是六句神呪。臨
T1300_.21.0400c21: 應刑戮。以呪力故。輕被鞭撻。而得免脱。若
T1300_.21.0400c22: 當鞭撻。此呪因縁。呵責得免。若應呵責。由此
T1300_.21.0400c23: 神呪威徳力故。永無呵毀。坦然安樂阿難我
T1300_.21.0400c24: 不見沙門婆羅門。若天魔梵人。及非人。受持
T1300_.21.0400c25: 此呪。而被嬈害。唯除定業。無如之何。
T1300_.21.0400c26: 陀羅女。於夜過已。沐浴其身著新淨衣首戴
T1300_.21.0400c27: 花鬘。塗香嚴飾。金銀環珮。瓔珞其體。徐歩安
T1300_.21.0400c28: 詳。向舍衞國。到城門已。住待阿難。阿難晨
T1300_.21.0400c29: 朝。入城乞食。女見其來。深生歡喜。隨之而
T1300_.21.0401a01: 行。終不捨離。進止出入。恒隨逐之。尊者阿
T1300_.21.0401a02: 難。見如是事。極懷慚愧。憂慘不悦。還出城
T1300_.21.0401a03: 外。至祇洹林。頂禮佛足。却坐一面。白佛言。
T1300_.21.0401a04: 世尊。栴陀羅女極嬈逼我。行住進止而不捨
T1300_.21.0401a05: 離。唯願世尊。慈加擁護
T1300_.21.0401a06: 佛告阿難。汝莫愁惱。吾當令爾得*免斯難。
T1300_.21.0401a07: 佛時世尊。告女人曰。汝用阿難以爲夫耶。女
T1300_.21.0401a08: 言。瞿曇實如聖教。佛言。善女婚姻之法。須白
T1300_.21.0401a09: 父母汝今爲問所尊未耶答曰瞿曇。父母聽
T1300_.21.0401a10: 我。故來至此。佛言。若汝父母已相聽許。可使
T1300_.21.0401a11: 自來躬見付授。女聞斯言。禮佛而退向父母
T1300_.21.0401a12: 所。修敬已畢。却住一面。白父母言。我欲阿
T1300_.21.0401a13: 難以用爲夫。唯願垂愍。與我倶往。親自付之。
T1300_.21.0401a14: 於是父母往詣佛所。頂禮佛足。在一面坐。女
T1300_.21.0401a15: 言瞿曇。吾親已至。爾時世尊。即問之曰。汝實
T1300_.21.0401a16: 以女與阿難耶。答言。世尊誠如聖教佛言。汝
T1300_.21.0401a17: 今便可還歸所止。時女父母。禮佛而退。於是
T1300_.21.0401a18: 如來告女人曰。若汝欲得阿難比丘以爲夫
T1300_.21.0401a19: 者。宜應出家學其容飾。答曰。唯然敬承尊教
T1300_.21.0401a20: 佛言善來便成沙門。鬢髮自落。法衣在身。即
T1300_.21.0401a21: 爲説法。示教利喜。所謂施論。戒論。生天之論。
T1300_.21.0401a22: 欲爲不淨出要最善。又此欲者。衆苦積聚。其
T1300_.21.0401a23: 味至少。過患甚多。譬如飛蛾。爲愚癡故。投身
T1300_.21.0401a24: 猛焔。而自燒害。凡夫顛倒。妄生染著。爲渇愛
T1300_.21.0401a25: 所逼如逐焔之蛾。是故智者捨而遠之。未曾
T1300_.21.0401a26: 暫起愛樂之想。時比丘尼。聞説是已。心喜悦
T1300_.21.0401a27: 豫。意轉調伏。爾時世尊。知比丘尼心意柔軟。
T1300_.21.0401a28: 離諸惱障。即爲廣説四眞諦法。所謂是苦。是
T1300_.21.0401a29: 習。是苦滅。是苦滅道。時比丘尼。豁然意
T1300_.21.0401b01: 解悟四聖諦譬如新淨白&T073554;易受染色。即於
T1300_.21.0401b02: 座上。得羅漢道。更不退轉。不隨他教。頂禮佛
T1300_.21.0401b03: 足。白佛言。世尊。我先愚癡。欲酒所醉。擾亂
T1300_.21.0401b04: 賢聖。造不善業。唯願世尊。聽我懺悔。佛言。
T1300_.21.0401b05: 我已受汝懺悔。汝今當知。佛世難遇。人身難
T1300_.21.0401b06: 得。解脱生死得阿羅漢。亦爲甚難。如斯難事。
T1300_.21.0401b07: 汝已得之。於佛法中。獲眞實果。所謂生死已
T1300_.21.0401b08: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。是故汝今
T1300_.21.0401b09: 宜應精進。愼莫放逸
T1300_.21.0401b10:   摩登伽經明往縁品第二
T1300_.21.0401b11: 爾時城中。諸婆羅門長者居士。聞佛度於栴
T1300_.21.0401b12: 陀羅女。出家爲道。咸生嫌忿。而作是言。此下
T1300_.21.0401b13: 賤種。云何當與諸四部衆。同修梵行。云何當
T1300_.21.0401b14: 入諸豪貴家。受於供養。如是展轉。共議斯事。
T1300_.21.0401b15: 乃至聞於波斯匿王。王聞是已。極大驚愕。即
T1300_.21.0401b16: 便嚴駕。眷屬圍遶。前後導從詣祇洹林。下車
T1300_.21.0401b17: 去蓋。徐歩而進。頂禮佛足。退坐一面。佛知衆
T1300_.21.0401b18: 會心之所念。欲決所疑。告諸比丘。汝等欲聞
T1300_.21.0401b19: 本性比丘尼往昔縁不。諸比丘言。唯然欲聞。
T1300_.21.0401b20: 汝今諦聽。當爲汝説。諸比丘乃往過去阿僧
T1300_.21.0401b21: 祇劫。於恒河側有園。名曰阿提目多。花果繁
T1300_.21.0401b22: 茂。池流具足。園中有王。名帝勝伽。是栴陀羅
T1300_.21.0401b23: 摩登伽種。與百千萬栴陀羅衆。共住此園。諸
T1300_.21.0401b24: 比丘彼帝勝伽。有大智慧。高才勇猛。自識宿
T1300_.21.0401b25: 命。世所爲事。無不通達。我當略説其五功徳。
T1300_.21.0401b26: 一者博練四圍陀典祕密之要。無不了達。二
T1300_.21.0401b27: 者善解詩書文頌字句長短。三者悉知諸論
T1300_.21.0401b28: 經紀度聲彼岸。四者能解世俗祠祀呪術醫
T1300_.21.0401b29: 藥。五善分別大丈夫相。如是智慧。不可窮
T1300_.21.0401c01: 盡。其王有子。名師子耳。顏容端正。戒行清
T1300_.21.0401c02: 潔。其心調柔。仁慈和順。衆徳具瞻。見者歡
T1300_.21.0401c03: 喜。摩登伽王。廣教其子。經書呪術。己所知
T1300_.21.0401c04: 者。悉教授之。故師子耳。知見深遠。亦如其
T1300_.21.0401c05: 父。等無有異。帝勝伽王。於夜臥中。忽生是
T1300_.21.0401c06: 念。我子色貌。最爲殊勝。衆徳具足。人所宗
T1300_.21.0401c07: 仰。年漸長大。宜爲娉妻。必當選擇端正良
T1300_.21.0401c08: 匹。才徳超絶。類如吾子。然後乃當而爲求
T1300_.21.0401c09: 之。當是時也。有婆羅門。名蓮花實。宗族高
T1300_.21.0401c10: 美。父母眞正。七世以來。淨而無雜。通四圍
T1300_.21.0401c11: 陀。才藝寡匹。時有國王。名曰大與。總領天
T1300_.21.0401c12: 下。威力自在。以一聚落。封蓮花實。令其
T1300_.21.0401c13: 領。其土豐盛。人民殷富。彼蓮花實女。名本
T1300_.21.0401c14: 性。徳貌殊勝。猶師子耳。帝勝伽王。作是念
T1300_.21.0401c15: 言。唯蓮花實。其女殊妙。吾當爲子而求娉
T1300_.21.0401c16: 之。作是念已。至明清旦。乘大寶車。駕駟白
T1300_.21.0401c17: 馬。栴陀羅衆。前後圍遶。出家北行。往趣其
T1300_.21.0401c18: 國。時蓮花實所住處南。有一園苑。名曰悦樂。
T1300_.21.0401c19: 花果滋茂。樹木敷榮。泉流浴池。淨水盈滿。異
T1300_.21.0401c20: 類衆鳥。遊戲其上。哀音相和。聞者歡悦。其
T1300_.21.0401c21: 園廣博。甚可愛樂。猶如諸天難陀之園。摩登
T1300_.21.0401c22: 伽王。往彼園中。待蓮花實。時婆羅門。亦於晨
T1300_.21.0401c23: 朝。駕駟白馬。及與五百婆羅門。倶導從圍
T1300_.21.0401c24: 遶。至園遊觀。彼婆羅門。於其路次。教授弟
T1300_.21.0401c25: 子技藝等事。且行誦習。而來詣園。帝勝伽王。
T1300_.21.0401c26: 見蓮花實。安詳而來。威徳殊特。心生歡喜。以
T1300_.21.0401c27: 偈讃曰
T1300_.21.0401c28:   如日初出  光明照曜  大士威徳
T1300_.21.0401c29:     亦復如是  如雪山藥  衆藥中勝
T1300_.21.0402a01:     仁者高遠  更無能比  徳力深妙
T1300_.21.0402a02:     極爲嚴顯  猶如秋月  衆星中最
T1300_.21.0402a03:     如梵天王  智慧超勝  悉爲諸天
T1300_.21.0402a04:     所共瞻仰  如天帝釋  一切恭敬
T1300_.21.0402a05:     端嚴殊絶  更無能喩  我但略讃
T1300_.21.0402a06:     汝之功徳  若廣説者  不可窮盡
T1300_.21.0402a07: 説是偈已。即起奉迎。更相慰問。然後就坐。蓮
T1300_.21.0402a08: 花實言。汝栴陀羅下劣之甚。而來至此。欲何
T1300_.21.0402a09: 所爲。答言。仁者世有四事。宜應修習。何等爲
T1300_.21.0402a10: 四。一者本所爲事。憶而不忘。二者應當利安
T1300_.21.0402a11: 於己。三者饒益一切衆生。四者務修婚姻之
T1300_.21.0402a12: 事。是以我今故來相造。吾有一子。名師子耳。
T1300_.21.0402a13: 顏容瓌。智慧微妙。欲爲娉妻。仁女賢勝。意
T1300_.21.0402a14: 甚相貪。欲託姻媛。幸能垂意。而見許可。時蓮
T1300_.21.0402a15: 花實。聞是語已。瞋毒熾盛。極生忿恚。顏容慘
T1300_.21.0402a16: 結。色貌顰蹙。而語之言。摩登伽種。人所輕
T1300_.21.0402a17: 賤。甚可猥惡。如毒如火。我今身是婆羅門
T1300_.21.0402a18: 姓。豪勝尊貴。更無過者。通達圍陀。智慧無
T1300_.21.0402a19: 比。汝今云何欲來毀辱。如空中月螢燭光明。
T1300_.21.0402a20: 有目之士。咸知其異。栴陀羅種。比婆羅門。尊
T1300_.21.0402a21: 貴卑劣。亦復如是。今汝愚癡。不識貴賤不可
T1300_.21.0402a22: 求處。生心悕望。汝栴陀羅。自有種類。何故欲
T1300_.21.0402a23: 染清勝之人。且婆羅門。戒行不具。不能通達
T1300_.21.0402a24: 圍陀妙典。諸婆羅門。不與交遊。況汝凡賤乃
T1300_.21.0402a25: 生是意。急可速去。不宜久留莫使外人聞斯
T1300_.21.0402a26: 異言。時帝勝伽。聞是事已。語言。仁者金玉珍
T1300_.21.0402a27: 異。土木弊惡。貴賤異相。一切悉知。我今不
T1300_.21.0402a28: 見諸婆羅門。與栴陀羅。而有差別。何以故汝
T1300_.21.0402a29: 婆羅門不從空出。栴陀羅種獨因地生。婆羅
T1300_.21.0402b01: 門者。從胎而有。*栴陀羅種。亦復如是。而言
T1300_.21.0402b02: 殊勝。是事不可。婆羅門死。人所畏惡。栴陀
T1300_.21.0402b03: 羅終。亦無欲見。若言貴賤而有相異。何故生
T1300_.21.0402b04: 死而無差別。汝意當謂。栴陀羅者。造作惡事。
T1300_.21.0402b05: 兇暴殘害。欺誑衆生。無慈愍心。以是因縁。名
T1300_.21.0402b06: 爲卑賤。我今當説汝婆羅門。所有惡業虚妄
T1300_.21.0402b07: 之事。起於諍訟。擾亂賢善。造爲妖怪。占星觀
T1300_.21.0402b08: 月。和合軍陣。殺害衆生。擧要言之。一切惡
T1300_.21.0402b09: 事。皆婆羅門之所爲作。汝婆羅門。性嗜美味。
T1300_.21.0402b10: 而作是言。若祠祀者。呪羊殺之。羊必生天。若
T1300_.21.0402b11: 使呪之便生天者。汝今何故不自呪身殺以
T1300_.21.0402b12: 祠祀求生天耶。何故不呪父母知識妻子眷
T1300_.21.0402b13: 屬。而盡屠害。使之生天。不滅己身。但殺羊
T1300_.21.0402b14: 者。當知皆是諸婆羅門。欲食肉故。妄爲是説。
T1300_.21.0402b15: 虚誑之人。而言尊勝。於理不可。婆羅門法。
T1300_.21.0402b16: 犯四種罪。名爲極惡。非婆羅門。何等爲四。一
T1300_.21.0402b17: 者殺害諸婆羅門。二婬師妻。三者盜金。四者
T1300_.21.0402b18: 飮酒。唯此四惡。名之爲罪。自餘殺害。都無
T1300_.21.0402b19: 果報。而汝法中。得殺罪者。由斷他命。若殺餘
T1300_.21.0402b20: 人。亦名斷命。何故殺之。而獨無罪。乃至飮
T1300_.21.0402b21: 酒。亦復如是。當知汝等愚癡無智。横生妄想。
T1300_.21.0402b22: 不可以此名爲豪貴。又婆羅門。犯前四罪。至
T1300_.21.0402b23: 心懺悔。還可得滅。手持床足。著弊壞衣。以人
T1300_.21.0402b24: 髑髏。懸其首上。如是懺悔。滿十二年。戒還具
T1300_.21.0402b25: 足。成婆羅門。如是愚癡。隨逐邪見。而生憍
T1300_.21.0402b26: 慢。自謂尊豪。由是觀之。姓皆平等。可以仁女
T1300_.21.0402b27: 見與吾子。時蓮花實。聞是語已。倍増瞋恚。語
T1300_.21.0402b28: 帝勝伽。汝不思惟。妄作是語。汝爲王者。應知
T1300_.21.0402b29: 三法。一國土法。二貴賤法。三貢税法。世有四
T1300_.21.0402c01: 姓。皆從梵生。婆羅門者。從梵口生。刹利肩
T1300_.21.0402c02: 生。毘舍臍生。首陀足生。以是義故。婆羅門
T1300_.21.0402c03: 者。最爲尊貴。得畜四妻。刹利三妻。毘舍二
T1300_.21.0402c04: 妻。首陀一妻。如是分別。種姓各異。汝自卑
T1300_.21.0402c05: 賤。乃至不入是四姓中。而言諸姓無有異相。
T1300_.21.0402c06: 違返聖教。欲擾亂我。可宜速還。莫得復語。帝
T1300_.21.0402c07: 勝伽言。仁者若説世四姓者皆從梵生。而婆
T1300_.21.0402c08: 羅門。獨從口出。是以最尊更無過者。諸婆羅
T1300_.21.0402c09: 門。何故亦有手足支節。及四威儀。音聲語言。
T1300_.21.0402c10: 以此因縁。知無異相。假令異者。應當分別。譬
T1300_.21.0402c11: 如蓮花有種種異。所謂水陸生花。優鉢羅花。
T1300_.21.0402c12: 瞻蔔香花。目多伽花。蘇蔓那花。如是等花。其
T1300_.21.0402c13: 色差別。香氣亦異。而汝四姓。不見異相。當知
T1300_.21.0402c14: 皆是妄想分別。譬如小兒於路遊戲。收聚沙
T1300_.21.0402c15: 土。以爲城舍。或復名曰是金是銀酥酪米
T1300_.21.0402c16: 麥。而是沙土。不以小兒名因縁故。便成珍寶。
T1300_.21.0402c17: 汝亦如是。愚癡蔽心。起貢高想。尊貴下賤。不
T1300_.21.0402c18: 由汝言。即便成就。又婆羅門梵口生者。應當
T1300_.21.0402c19: 慈忍仁愛衆生。云何殺害呪咀瞋忿。假令四
T1300_.21.0402c20: 姓皆從梵生。即爲兄弟。云何共爲婚姻之事。
T1300_.21.0402c21: 禮違理。禽獸無別。一切衆生。隨業善惡。
T1300_.21.0402c22: 而受果報。所謂端正醜陋。貧賤富貴。壽命終
T1300_.21.0402c23: 夭。愚癡智慧。如此等事。從業而有。若梵天
T1300_.21.0402c24: 生。皆應同等。何因縁故。如是差別。又汝法
T1300_.21.0402c25: 中。自在天者。造於世界。頭以爲天。足成爲
T1300_.21.0402c26: 地。目爲日月。腹爲虚空。髮爲草木。流涙成
T1300_.21.0402c27: 河。衆骨爲山。大小便利。盡成於海。斯等皆
T1300_.21.0402c28: 是。汝婆羅門。妄爲此説。夫世界者。由衆生
T1300_.21.0402c29: 業。而得成立。何有梵天能辦斯事。汝等癡
T1300_.21.0403a01: 弊。横生妄想。而言尊勝。人無信受。又婆羅
T1300_.21.0403a02: 門。命終已後。獨得生天。餘不生者。是則爲
T1300_.21.0403a03: 勝。而汝經中。修行善業。皆生天上。若修善
T1300_.21.0403a04: 業。便生天者。一切衆生。悉能行善。皆當生
T1300_.21.0403a05: 天。何故餘人。而獨卑劣。大婆羅門。譬如有
T1300_.21.0403a06: 人生育四子。各爲立字。一名安樂。二曰長壽。
T1300_.21.0403a07: 三名無憂。四名歡喜。雖一父所生皆同一姓。
T1300_.21.0403a08: 而有四名差別之異。世間四姓。亦復如是。雖
T1300_.21.0403a09: 同業報煩惱性欲。而有四名。言婆羅門。乃至
T1300_.21.0403a10: 刹利毘舍首陀。名雖不同。體無貴賤。諸婆羅
T1300_.21.0403a11: 門。學圍陀典。恭敬尊重。恃生憍慢。而復因
T1300_.21.0403a12: 之。以爲定性。我今當説此圍陀典。無有實義。
T1300_.21.0403a13: 易可離散昔者有人。名爲梵天。修習禪道。
T1300_.21.0403a14: 有大知見。造一圍陀。流布教化。其後有仙。名
T1300_.21.0403a15: 曰白淨。出興于世。造四圍陀。一者讃誦。二者
T1300_.21.0403a16: 祭祀。三者歌詠。四者禳災。次復更有一婆羅
T1300_.21.0403a17: 門。名曰弗沙。其弟子衆。二十有五。於一圍
T1300_.21.0403a18: 陀。廣分別之。即便復爲二十五分。次復更有
T1300_.21.0403a19: 一婆羅門。名曰鸚鵡。變一圍陀。爲十八分。
T1300_.21.0403a20: 次復更有一婆羅門。名爲善道。其弟子衆。二
T1300_.21.0403a21: 十有一。亦變圍陀。爲二十一分。次復更有一
T1300_.21.0403a22: 婆羅門。名曰鳩求。變一圍陀。以爲二分。二變
T1300_.21.0403a23: 爲四。四變爲八。八變爲十。如是展轉。凡千二
T1300_.21.0403a24: 百十有六種。是故當知。圍陀經典。易可變易。
T1300_.21.0403a25: 大婆羅門。此圍陀典當分散。時婆羅門性。爲
T1300_.21.0403a26: 隨散壞。當猶存耶。若今猶存。則不應言。諸
T1300_.21.0403a27: 婆羅門。因圍陀故。性得決定。設隨散壞。汝云
T1300_.21.0403a28: 何言婆羅門性眞實不變。是故汝説我獨尊
T1300_.21.0403a29: 貴餘人卑劣。是事不然。又婆羅門。自恃智慧
T1300_.21.0403b01: 善能呪術。輕蔑他人。生豪貴想。然今汝等。所
T1300_.21.0403b02: 能知者。餘人學習。亦得通達。當知一切皆
T1300_.21.0403b03: 悉尊貴。何故獨稱婆羅門耶。過去有仙。名婆
T1300_.21.0403b04: 私吒。其妻即是栴陀羅女。産生二子。長名爲
T1300_.21.0403b05: 純。二名爲飮。皆獲仙道。五通具足。變圍陀
T1300_.21.0403b06: 典。作宅圖法。汝能誹謗此二聖人。言非仙耶。
T1300_.21.0403b07: 而汝先言。栴陀羅種卑賤下劣。何故其息名
T1300_.21.0403b08: 爲仙乎。昔捕魚師。捕得一魚。剖腹而觀。見有
T1300_.21.0403b09: 一女。其色正黒。波羅勢仙。與共交會。生育一
T1300_.21.0403b10: 子。名提婆延。五通自在。威徳具足。如斯等
T1300_.21.0403b11: 比。豈非仙耶。過去久遠。有刹利種。名曰毘
T1300_.21.0403b12: 摩。亦獲仙道。神力殊勝。智慧深遠。善於言
T1300_.21.0403b13: 辭。悉能教授。諸婆羅門。若斯之人。寧當下
T1300_.21.0403b14: 賤。有刹利女。名曰微塵。從婆羅門讇婆持尼。
T1300_.21.0403b15: 生育一子。名曰羅摩。有大神力。通諸經論。於
T1300_.21.0403b16: 盛夏月。共母遊行。日光炎熾。大地斯熱。
T1300_.21.0403b17: 其母足。不能前進。羅摩白言。上我肩上。然後
T1300_.21.0403b18: 可去。母於爾時。不納其語。小復前行。猶患
T1300_.21.0403b19: 地熱。羅摩誓曰。若我眞實仁和孝敬。當令此
T1300_.21.0403b20: 日自然隱沒。作是語已。日尋不現。母後採花。
T1300_.21.0403b21: 花皆合閉。母告之曰。汝今日沒故花不敷。
T1300_.21.0403b22: 即復誓言若我仁孝。日當復出。立語已訖。
T1300_.21.0403b23: 日尋顯曜。如是等仙。非婆羅門。神力變化。不
T1300_.21.0403b24: 可限量。豈可名爲下劣人耶。以是因縁。諸姓
T1300_.21.0403b25: 平等。可以汝女用妻吾子。財幣珍異。恣意相
T1300_.21.0403b26:
T1300_.21.0403b27:   ◎摩登伽經示眞實品第三
T1300_.21.0403b28: 爾時帝勝伽王。語蓮華實。仁者善聽。我當爲
T1300_.21.0403b29: 汝斷邪見網。開眞實路。淨菩提道。起人天行。
T1300_.21.0403c01: 就汝法中。有五祠法。言斯祠者。是涅槃因。能
T1300_.21.0403c02: 生天上。何者爲五。一殺害人取脂用祭。二者
T1300_.21.0403c03: 刑馬亦以脂祭。三廣大祭。四普開祭。五隨
T1300_.21.0403c04: 所欲祭。此皆虚妄。無有眞實。徒自疲勞。長衆
T1300_.21.0403c05: 惡趣。有八善法。是眞利益。必得生天。獲衆善
T1300_.21.0403c06: 報。何等爲八。一者正信。二者修戒。三廣行
T1300_.21.0403c07: 施。四樂智慧。五常恭敬同梵行者。六好多聞。
T1300_.21.0403c08: 七者防護身口意業。八常親近諸善知識。如
T1300_.21.0403c09: 斯八事。是清淨法。一切衆生。皆應修習。前七
T1300_.21.0403c10: 法者。悉皆從於善知識所。而得聞之。是故汝
T1300_.21.0403c11: 今應當與我共爲婚姻。就吾修學如斯妙法。
T1300_.21.0403c12: 勿生憍慢失此善利。今我復當更爲汝説。諸
T1300_.21.0403c13: 姓所起。本末次第。汝聞是已宜除貢高劫初
T1300_.21.0403c14: 成時。諸衆生類。悉能飛行。光明殊勝。餚膳美
T1300_.21.0403c15: 味。嚴身之具。自然而有。無造作者。其後福
T1300_.21.0403c16: 盡。衆事消滅。是時衆生。便修種植。疆界分
T1300_.21.0403c17: 別。生我人想。或復自恃田稼滋多。輕蔑餘人。
T1300_.21.0403c18: 自言豪富。由是縁故。衆皆名之爲刹利種。復
T1300_.21.0403c19: 有衆生。不樂居家。入於山林。修學禪法。著弊
T1300_.21.0403c20: 壞衣。乞食濟命。清身潔己。奉修祠祀。由斯因
T1300_.21.0403c21: 縁。咸皆謂爲婆羅門種。耕種墾田獵漁
T1300_.21.0403c22: 捕。行如此者。名曰毘舍。劫盜販賣。無悲忍
T1300_.21.0403c23: 心。如斯之等。名首陀羅。時復有人。於路遊
T1300_.21.0403c24: 行。其車破壞。因便修治。名摩登伽。唯爲農
T1300_.21.0403c25: 作。名曰田夫。往來市肆。名商估者。如是分
T1300_.21.0403c26: 別。爲百千種。而其所趣。實眞無異。但假施
T1300_.21.0403c27: 設爲立名字。爲欲記別諸姓不同。就婆羅
T1300_.21.0403c28: 門。亦復分別。所謂瞿曇。牘子憍蹉。憍尸迦。
T1300_.21.0403c29: 婆私吒。迦葉。蔓茶毘。如是七姓。復各分別。
T1300_.21.0404a01: 皆出十種。第八名煙。更無異姓。汝婆羅門。
T1300_.21.0404a02: 雖名一相。而得分別。劫初衆生。亦復如是。根
T1300_.21.0404a03: 本無異。別爲多姓。是故汝今應諦觀察。爲法
T1300_.21.0404a04: 利故。爲斷虚妄求眞實故。宜以貴女用妻吾
T1300_.21.0404a05: 子。欲有所求。必相滿願。可速爲婚。不宜久留
T1300_.21.0404a06:   摩登伽經衆相問品第四
T1300_.21.0404a07: 時蓮華實。聞是語已。生大歡喜。得未曾有。語
T1300_.21.0404a08: 帝勝伽。善哉仁者所説誠諦。汝於往昔。曾爲
T1300_.21.0404a09: 何等。智慧言辭。乃能若是。修習何行。作何
T1300_.21.0404a10: 功徳。唯願爲我廣宣分別。帝勝伽言。我念過
T1300_.21.0404a11: 去。曾爲梵王。或爲帝釋。亦復曾爲淨蓋仙人。
T1300_.21.0404a12: 爲婆羅門。變一圍陀。以爲四分。於百千劫。作
T1300_.21.0404a13: 轉輪聖王。如是生處尊豪富貴。於爾所時。修
T1300_.21.0404a14: 習慈悲禪定智慧。廣化衆生。施作佛事。蓮華
T1300_.21.0404a15: 實言。仁者豈讀婆毘多羅神呪不耶。答言曾
T1300_.21.0404a16: 讀。汝今善聽。吾當廣説此呪本末。過去久遠
T1300_.21.0404a17: 阿僧祇劫。我爲仙人。名曰婆藪。五通具足。自
T1300_.21.0404a18: 在無礙。善修禪定。智慧殊勝。時有龍王。名爲
T1300_.21.0404a19: 徳叉。其王有女。字曰黄頭。容色姿美。人相具
T1300_.21.0404a20: 足。我見彼女。起愛著心。生此心故。便失神
T1300_.21.0404a21: 通及禪定法。深自悔責。即説此呪。而此呪者。
T1300_.21.0404a22: 凡有三章二十一句。復有三章。唯有八句。汝
T1300_.21.0404a23: 今善聽。吾當宣説
T1300_.21.0404a24: 旦提他 菴 浮婆蘇婆 旦娑婆鬪婆利
T1300_.21.0404a25: 被瞿提婆 斯提麼提由那 婆羅提那
T1300_.21.0404a26: 此即名爲婆羅門呪
T1300_.21.0404a27: 菴闍致囉 多波藪浮埵 伽呵男婆那摩
T1300_.21.0404a28: 失多 幹毘羅 *旦多羅 毘利多婆豔提婆
T1300_.21.0404a29: 婆 失利 尸絺緘 薩闍男憂波男 婆羅
T1300_.21.0404b01: 斯磨
T1300_.21.0404b02: 此即名爲刹利神呪
T1300_.21.0404b03: 菴 質多羅摩醯帝 毘舍斤若 阿他娑斤
T1300_.21.0404b04: 若 遏陀多 婆羅毘那
T1300_.21.0404b05: 此即名爲毘舍神呪
T1300_.21.0404b06: 菴 阿多波 婆羅多波 示毘陀貪婆利沙
T1300_.21.0404b07: &T049271;耽波貰 陀貪 菴羅
T1300_.21.0404b08: 此即名爲首陀神呪
T1300_.21.0404b09: 菴 有形必有欲 有欲必有苦 若能離此
T1300_.21.0404b10: 欲 定得梵天處
T1300_.21.0404b11: 此即名爲大梵天王婆毘羅呪
T1300_.21.0404b12: 蓮華實言。汝姓何等。曰姓三無。又問。仁者汝
T1300_.21.0404b13: 原何出。答曰。原從水生。汝師是誰。答言。吾
T1300_.21.0404b14: 師名迦藍延。汝宗族中。誰爲勇健。答曰。我門
T1300_.21.0404b15: 族中。凡有三人。最爲雄猛。一名爲獨。二曰爲
T1300_.21.0404b16: 屡。三者名曰婆羅陀闍。汝同師者。爲是何
T1300_.21.0404b17: 人。答讃詠。又問。*讃詠爲有幾變。答言
T1300_.21.0404b18: 六種。汝母何姓。答曰吾母姓婆羅設。如是仁
T1300_.21.0404b19: 者吾之徳行。其事若此。故我先説一切衆生
T1300_.21.0404b20: 賤不定。雖有尊貴。而爲惡者。猶名下賤。
T1300_.21.0404b21: 若卑賤人能爲善事便豪勝。是故一切
T1300_.21.0404b22: 稱尊貴者。由修善業。不以種族名爲勝人。汝
T1300_.21.0404b23: 既知已。當除憍慢
T1300_.21.0404b24:   *摩登伽經説星圖品第五
T1300_.21.0404b25: 爾時蓮華實。問帝勝伽。仁者豈知占星事不。
T1300_.21.0404b26: 帝勝伽言。大婆羅門。過此祕要。吾尚通達。況
T1300_.21.0404b27: 斯小事。而不知耶。汝當善聽。吾今宣説。星紀
T1300_.21.0404b28: 雖多。要者其唯二十有八。一名昴宿。二名爲
T1300_.21.0404b29: 畢。三名爲觜。四名爲參。五名爲井。六名爲
T1300_.21.0404c01: 鬼。七名爲柳。八名爲星。九名爲張。第十名
T1300_.21.0404c02: 翼。十一名軫。十二名角。十三名亢。十四名
T1300_.21.0404c03: 氐。十五名房。十六名心。十七名尾。十八名
T1300_.21.0404c04: 箕。十九名斗。二十名牛。二十一女。二十二
T1300_.21.0404c05: 虚。二十三危。二十四室。二十五壁。二十六
T1300_.21.0404c06: 奎。二十七婁。二十八胃。如是名爲二十八
T1300_.21.0404c07: 宿。蓮華實言。如此宿者。爲有幾星。形貌何
T1300_.21.0404c08: 類。爲復幾時。與月共倶。其所祭祀。爲用何
T1300_.21.0404c09: 等。何神主之。有何等姓。唯願仁者重爲分別。
T1300_.21.0404c10: 帝勝伽言。若欲聞者。諦聽當説。昴有六星。形
T1300_.21.0404c11: 如散花。於十二時。與月倶行。祭則用酪。火神
T1300_.21.0404c12: 主之。姓毘舍延。畢有五星。形如飛雁於一日
T1300_.21.0404c13: 半。與月共行。麋肉以祭。屬於梵王姓婆羅婆。
T1300_.21.0404c14: 觜有三星。形如鹿首。於一日中。與月共倶。以
T1300_.21.0404c15: 果爲祭。屬於月神。即姓鹿氏。參有一星。一日
T1300_.21.0404c16: 及月須。酥以祭。係在日神。姓則安氏。井有
T1300_.21.0404c17: 二星。形如人歩。唯於一日。與月而倶。祭必用
T1300_.21.0404c18: 蜜。屬乎歳星。亦姓安氏。鬼有三星。形如畫
T1300_.21.0404c19: 瓶一日與月而共同遊。祭以桃花。屬乎歳星。
T1300_.21.0404c20: 姓烏波若。柳宿一星。半日共月。不相捨離。祭
T1300_.21.0404c21: 之用乳。屬於龍神。因姓龍氏。有此七宿。在於
T1300_.21.0404c22: 東方。其七星者。五則顯現。二星隱沒。形如河
T1300_.21.0404c23: 曲。一日及月。胡麻祭之。屬於鬼神。姓賓伽
T1300_.21.0404c24: 羅。張宿二星。亦如人歩。於一日中。與月倶
T1300_.21.0404c25: 行。以果用祭。其姓善氏。即屬善神。翼有二
T1300_.21.0404c26: 星。形如人歩。於一日半。共月而行。鮫魚祭
T1300_.21.0404c27: 之。屬婆伽神。姓憍尸迦。軫宿五星。形如人
T1300_.21.0404c28: 手。一日一夜。共月倶行。稗穀祭之。姓奢摩
T1300_.21.0404c29: 延。屬咀吒神。角有一星。一日及月。以花爲
T1300_.21.0405a01: 祭。屬咀吒神。姓質多延。亢宿一星。酥麥麨
T1300_.21.0405a02: 祭之。一日及月。屬咀吒神。姓曰赤氏。氐宿二
T1300_.21.0405a03: 星。形如羊角。於一日半。共月倶行。以花用
T1300_.21.0405a04: 祭。屬乎火神。姓桑遮延。有此七宿。在於南
T1300_.21.0405a05: 方。房宿四星。形類珠貫。一日一夜。與月共
T1300_.21.0405a06: 倶。酒肉爲祭。係於親神。姓阿藍婆。心宿三
T1300_.21.0405a07: 星。其形如鳥。一日及月。粳米祭之。屬天地
T1300_.21.0405a08: 神。姓迦旃延。尾有七星。其形如蝎。一日一
T1300_.21.0405a09: 夜。與月共倶。果以祭之。屬沙陀神。姓迦旃
T1300_.21.0405a10: 延。箕宿四星。形如牛歩。一日一夜。而與月
T1300_.21.0405a11: 倶。尼倶陀果。以用爲祭。屬於水神。姓迦旃
T1300_.21.0405a12: 延。斗有四星。形如象歩。於一日半。與月同
T1300_.21.0405a13: 行。桃花祭之。屬凶惡神。姓伽羅延。牛宿三
T1300_.21.0405a14: 星。形如牛首。一時與月。而共同行。不須祭
T1300_.21.0405a15: 祀。屬於梵天。姓於梵氏。女有三星。形如穬
T1300_.21.0405a16: 麥。一日一夜。共月而行。鳥肉用祀。屬毘紐
T1300_.21.0405a17: 神。姓迦旃延。有斯七宿。在於西方。虚有四
T1300_.21.0405a18: 星。形如飛鳥。一日一夜。共月而倶。豆糜爲
T1300_.21.0405a19: 祭。屬婆藪神。姓憍陳如。危宿一星。一日及
T1300_.21.0405a20: 月。粳米爲祭。屬于水神。姓單茶延。室有二
T1300_.21.0405a21: 星。形如人歩。一日一夜。與月共行。血肉祠
T1300_.21.0405a22: 祀。其宿屬在富單那神。姓闍罽那。壁宿二星。
T1300_.21.0405a23: 形如人歩。一日一夜。及月而行。以肉祭之。屬
T1300_.21.0405a24: 於善神。姓陀闍延。奎一大星。自餘小者。爲之
T1300_.21.0405a25: 輔翼。形如半珪。一日一夜。共月而行。酪飯以
T1300_.21.0405a26: 祭。屬富沙神。姓八姝氏。婁宿二星。形如馬
T1300_.21.0405a27: 首。一日一夜。共月倶行。乳糜用祭。胃有三
T1300_.21.0405a28: 星。形如鼎足。一日一夜。共月而倶。胡麻爲
T1300_.21.0405a29: 祭。屬於閻神。其姓拔伽。有此七星。在於北
T1300_.21.0405b01: 方。大婆羅門。我已廣説二十八宿。然此宿
T1300_.21.0405b02: 中。右於六宿。二日一夜。共月倶行。所謂畢
T1300_.21.0405b03: 井氐翼斗壁之等。復有五宿。但於一日。共月
T1300_.21.0405b04: 而倶。一參。二柳。三箕。四心。五者名危。唯有
T1300_.21.0405b05: 牛宿。半日及月。自餘盡皆一日一夜。共月而
T1300_.21.0405b06: 行。東方七宿。初起於昴。南方七宿。初起
T1300_.21.0405b07: 星。西方七宿。初起於房。北方七宿。初起於
T1300_.21.0405b08: 虚。又此宿中。七宿最勝。張室氐箕房井及亢。
T1300_.21.0405b09: 三宿凶惡。參柳與胃。四宿和善。翼斗壁畢。五
T1300_.21.0405b10: 宿柔弱。女虚危心。第五名尾。五宿常定。一
T1300_.21.0405b11: 觜。二角。三名七星。四者爲柳。五者名牛。四
T1300_.21.0405b12: 宿速疾。昴觜婁鬼。而此諸宿。共月合行。凡有
T1300_.21.0405b13: 三種。一在月前。二在月後。三共月倶。今當爲
T1300_.21.0405b14: 汝復説七曜。日月。熒惑。歳星。鎭星。太白。辰
T1300_.21.0405b15: 星。是名爲七。羅睺。彗星。通則爲九。如是等
T1300_.21.0405b16: 名。占星等事。汝宜應當深諦觀察
T1300_.21.0405b17: 摩登伽經卷上
T1300_.21.0405b18:
T1300_.21.0405b19:
T1300_.21.0405b20:
T1300_.21.0405b21: 摩登伽經卷下
T1300_.21.0405b22:  呉天竺三藏竺律炎共支謙譯 
T1300_.21.0405b23:   ◎觀災祥品第六
T1300_.21.0405b24: 帝勝伽言。仁者善聽。吾當更説星紀所行善
T1300_.21.0405b25: 惡之相。月離昴宿。是日生者。有大名稱。人所
T1300_.21.0405b26: 恭敬。月離於畢者。所生豪貴。衆共讃歎。月離
T1300_.21.0405b27: 於觜。是日生者。喜多忿諍。含毒害心。月離參
T1300_.21.0405b28: 星。其日孕育。多恣飮食。美味具足。月離於
T1300_.21.0405b29: 井。其日生者。倉廩盈溢。牛羊殷多。月離鬼
T1300_.21.0405c01: 星。生者修善。月離柳星。生者多欲。月離七
T1300_.21.0405c02: 星。生者尊貴。月離張星。生者短命。月離翼
T1300_.21.0405c03: 星。生者持戒。月離軫星。生者奸盜。月離角
T1300_.21.0405c04: 星。其日生者。善知音樂。能造瓔珞。月離亢
T1300_.21.0405c05: 星。生善算數。月離氐星。*生爲臣相。月離房
T1300_.21.0405c06: 星。生者能御。及善販賣。月離心星。生者愚
T1300_.21.0405c07: 癡。其命短促。月離尾星。*生多係胤。大有名
T1300_.21.0405c08: 譽。月離箕星。生者好定。月離斗星。生者富
T1300_.21.0405c09: 貴。月離牛星。生有名稱。月離女星。*生多榮
T1300_.21.0405c10: 寵。月離虚星。*生則鬪亂。月離危星。生者爲
T1300_.21.0405c11: 將。月離室星。*生爲盜賊主。月離壁星。生者
T1300_.21.0405c12: 多能。和合馨香。月離奎星。*生多卑賤。月離
T1300_.21.0405c13: 婁星。*生能市牛馬。月離胃星。*生多屠殺。大
T1300_.21.0405c14: 婆羅門。我已廣説月離於星生者善惡。今當
T1300_.21.0405c15: 復説
T1300_.21.0405c16: 月離諸星置立城邑善惡之相。月離昴星。所
T1300_.21.0405c17: 立城邑。甚有威神。多饒財寶。或爲大火之所
T1300_.21.0405c18: 燒害。月離畢星。所立城邑。其中人民。悉修善
T1300_.21.0405c19: 業。多饒財物。習誦經典。少於貪欲。月離觜
T1300_.21.0405c20: 星。所立城邑。婦女繁多。牛羊無數。香華瓔珞。
T1300_.21.0405c21: 具足而有。月離參星。所立城邑。多有美味。及
T1300_.21.0405c22: 豐財寶。其中人民。皆悉愚癡。月離井星。所立
T1300_.21.0405c23: 城邑。甚有威神。多有財寶。飯食穀麥。不久
T1300_.21.0405c24: 亦當。而自磨滅。月離鬼星。所立城邑。雖有
T1300_.21.0405c25: 惡人。於後必善。仁孝修慈。延年長壽。多有風
T1300_.21.0405c26: 神。五穀少味。月離柳星。所立城邑。共中人
T1300_.21.0405c27: 民。悲怨者衆。好生鬪諍。多有臭穢。月離七
T1300_.21.0405c28: 星。所立城邑。其中人民。皆有智慧。及多財
T1300_.21.0405c29: 物。修戒行施。孝敬貞潔。月離張星。所立城
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