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吽迦陀野儀軌 (No. 1251_ 金剛智譯 ) in Vol. 21
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
呪誦。並以刀隨心結界 次惡人神取眞言。
以刀四方上下切。即念隨意也 次大鬼迷
呪觀念 次金剛隨身發大力心 次以大力
心於盤藤如形 次八千總惡並四魔呪誦
次以刀結縛 次取童子神 次大八界向
次又取童子神於座下 次結童子面。如是
中間作護摩供已 次一切作法了。以五色
線符盤天解結取。隨念爲使者伏從 次隨心
發盤内如是惡者 次一切災難消滅乞 次
解界若請召等供養法 次只此一品法作
次可作若行人心有少不淨即定所忍 又天
界一切戒如是總皆伏從。即天王大極祕密
心眞言曰
天藥魂破語令鳳皇鶣鶄玉堂明堂金喜大徳
沙波哥
此呪此一切普通呪也。一切普通也。一切戒
法此呪力不害具如前。但此品内眞言不授
傳。見人面授。是法此是天王大惡心呪。但又
此法等皆盡行。若略行又吉。先供養作法
次一一曼陀羅法。一一品中印眞言盡行。但
隨幾。若八大界行。即身飛空更不説。具如天
王總惡經 次依摩訶室利提婆毘此八大
界相應畢竟法説。此天是八牙天也。此八牙
此八大相也。又此天王前。其一一牙觀八界。
即行其大法。八界此勝者説八曼陀羅。即先
從供養界始一切教法皆盡具 次此天王供
養具如是。但取不見。及惡人於法必失神
驗。千萬金銀更不用也
吽迦陀野成就法卷第二
久安三年八月二十一日申時許書寫了
一校了
吽迦陀野儀軌下
吽迦陀野相應天成就八界供養洗浴品
我今依相應天。説五種種不思議法。先行者
依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。
即八大曼荼羅表相。持獨
左方上牙即妙
因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持金
左方上牙即入相曼陀羅。次右方上牙入
藏曼陀羅。次持獨左下牙此妙藏曼荼羅。
次右下牙證入曼荼羅。次持左下牙即圓
法曼荼羅。次右下牙即此金剛曼陀羅也。金
此一百五種毘沙門天王。行人心中集住
即成。一面十手相。獨股即其一一天三昧耶
示召入引相也。行者一一入觀即成。八曼陀
羅界會一一身事略如是。若欲件八大曼陀
羅法成就一一印契明呪成就當可用八牙
王。若一切所望並難成事。皆可用八牙王。若
一切病若又一切惡事。如斯等怖恐相。可持
相應法。即此一百五天王一心體相。乃至夜
叉身皆想應心也。先當欲行法。昌
根種種
名香名花皆擣篩一和合。即香爐燒。並成三
十二味。手清淨此末香取一器。若隨入物加
持。即於本所香器。件末香入左手掌。身五所
匝繞。念五分法身。然即二手加淨。次右手取
香。以右手加持。即壇中放散捨。思三十二味
皆壇上供具一切所設物。此味滿足天王夜
叉等皆歡喜成就法。即三十二味成辦頌眞
言加持明曰
唵薩底悉體羝増婆訶
次頌此捨香明曰
次結壇場印 二手外縛。三度壇上放。並印
五處之即被頂引散。各方明曰
次護身印 二手金剛合掌。二空入掌内。眞
言曰
次請八牙王曰
至心勸請壇場主 稽首敬禮世間尊
於諸世中最爲勝 三種世間皆供養
面貌容儀人樂觀 種種妙徳以嚴身
目如修廣青蓮葉 福智光明名稱滿
譬如摩尼照世間 我今讃歎最勝者
悉能成辦所求心 眞實功徳妙吉祥
譬如蓮華極清淨 身陀端嚴皆樂見
衆相希有不思議 能放無垢智光明
於諸念中最爲勝 猶如師子獸中上
常以八牙自莊嚴 各持獨鈷金剛
長時慈念持念者 端正樂觀如滿月
言詞無滯出和音 若有衆生心願求
善土隨念令圓滿 帝釋諸天悉供養
皆共稱歎可歸依 衆徳能生能念示
一切時中起恭敬 是故金剛佛弟子
至信勸請是道場 不能悲願悉降臨
次請鈴印 二手各作拳。右火風並立相去。
左風一立。右立二指攝其風指。當心振。是即
驚覺
明曰
次受請印 二手相打鳴悦物意。眞言曰
曼怛羅儞唵吽
次總八大界引入住善印。二手地水火風各
内相叉立二指去來去。又地水火風八界。眞
言曰
次閼伽印 蓮華中開仰左右空去開立奉。
明曰
曩謨三滿多冒馱喃佉
婆尼吽素縛佉
次奉示三昧耶印 左風空相捻餘三立舒。右
作拳火風二立左掌七返若十五返打鳴。明曰
次取杵加持油供具即股金。若淨木用。呪
曰
言曰
次取箸天放油明。眞言曰
唵誐誐曩三麼三麼耶吽
又若欲作法時。先未不作壇。天像浴眞言加
香水湯百五七遍。即洗天身。眞言曰
火上居油湯。湯加持百八遍。眞言曰
若如法作洗浴時 應作壇場方八肘
可於寂靜安隱處 若隨大小自意念
應塗牛糞隨法行 於上普散諸花彩
當以淨潔隨方器 盛滿美味并乳蜜
當以淨金器盛油 於壇中洗浴天身
彼壇場四門於瓶 此所常燒安息香
天王身洗灌誓念 所行願即隨心念
若有病苦諸衆生 種種方藥治不差
若依如是洗浴法 并作八牙王像用
常日夜念不心散 專想慇懃生信心
所有患苦盡消除 解脱貧窮足財寶
四方星辰及日月 威神擁護得延年
吉祥安隱福徳増 災變厄難皆除遣
若人欲得最上智 應當一心持浴法
増長福智諸功徳 必定成就勿生疑
若求財者得多財 求名稱者獲名稱
求出離者得解脱 必定成就勿生疑
無量無邊諸功徳 隨其内心之所願
若能如是依行者 必得成就勿生疑
當於淨處作壇場 香華供養可隨時
供養佛及八牙王 求見天身皆遂願
應三七日誦件法 可對八牙火皇前
若其不見此天神 更求淨妙金剛處
更用心可經九日 於後夜中必見王
晝夜不生解怠心 自利利他無窮盡
所獲果報施郡生 於所求願皆成就
若不遂意經三月 六月九月或一年
慇懃求請心不移 天眼他心皆悉得
若作法時先必八 曼荼羅讃請伽陀
用是即四無量説 此讃時八界驚覺
依此先可示現身中 諸聖印二手合掌
二二四風水外臥即 念大寶灌頂印眞言曰
唵縛日羅鉢娜麼三昧耶吽多羅陀薩怛鑁吽
次八大曼荼羅印。先可結金剛曼荼羅界印
二手各空風頭一相柱。餘三指延此立各耳
側讃明曰
次妙因曼陀羅界印 二手金剛拳。各水立
柱心曰
次證入曼陀羅界印 左手於腰。右手五指
並立上曰
唵僧訶羅縛日羅吽曩謨蘇都帝
次圓頓曼荼羅界印 二手各空入内指末各
開立。二手指各口方付。瞋目見四方其曰
帝
次入藏曼荼羅界印 蓮華合掌。喜悦貌頂
被曰
曩謨蘇都帝
次入相曼荼羅界印 各作拳延風指口下引
下三返曰
唵摩訶縛拏野娑婆羅乞縛日羅吽曩謨蘇都
帝
次妙藏曼陀羅界印 各手膝上於指末向下
五指立直下曰
謨蘇都帝
次法入曼陀羅界印 金剛合掌。眞言曰
唵摩護閉乞惹娑頗羅唵薩婆怛他薩多播娜
次成作八界印 先作拳。於左右膝上。次母
字於心上。次左拳於左腰。以右拳風立立先
四方。次上奏所説八界如尊位畫。先五如來
界乃至入法界等。皆持心明念界位。明曰
次結布種子印。件成壇敷。先二手作拳。鈎地
風水火延立二空水火中間臥水火未。向壇
方布字。即眞言曰
唵娜耆富嚧嚧
次自身爲堅金剛。以先印頂。順後腰腹二膝
二肩目耳口面各三遍。指固印捧首如天衣
結垂莊嚴。眞言曰
次作定印。念八界成竟。次我所成界自身召
入印。二無名指鈎於掌中。二小指直立頭去
一寸。二中指立頭相二頭指中指上付。二大
母指來去。明曰
次可誦此八界諸尊自身内住即住即成一聚
一面十手鉤索鎖鈴住心大陀羅尼。即明曰
此二眞言八牙大陀羅尼功徳。能不可説也。
一切時可是二呪用。又八牙心大密成就洗
浴一切事。呪曰
唵摩訶室利佉吠索嚩訶
以是呪洗浴天身一萬乃至十萬遍。若欲諸
願可行此法。次可結通一切印心。二手内縛。
火風立相柱二水二火背上付二空入掌。一
切隨心印用洗浴呪。若欲伏大力魔。可燒阿
唎瑟迦木。若欲成就五穀。又豐盈時。君社嚕
香尼倶陀木種種香花牛蘇等燒一切財寶無
盡。八大世界驚覺立入正住印。左右地叉臥
左右地中未左右以空於著左右水中節姣調
左右地空中間著二火指末一所合姣立。二
風去立如柱。隨訶音來去。即可念結此印。一
切諸佛般若金剛等。悉來大都壇住。並成辦
事即妃曰
唵智悉多誐多吽
是諸眞言印以前誦此讃。先至本尊前。即成
萬事。次可誦。然後可結成諸餘契等。並誦眞
言等。諸阿毘舍盧印明等。皆攝一面十手。如
此盡八大會一一眞言印不得闕。皆界界一
會會會用持。若是讃者先入堂内未禮諸尊
三匝行道得吉。總界界之印契亦吉。常常用
此言。即曰
是若作一切壇法之時。種種安置已當誦。感
得十方一切金剛一時來到。助成其法種種
之事業。行者皆令得大驗。是名相應身之讃。
次解脱成就法。若有病人。身一切痛處。皆以
烏羊毛繩結作二十一結。繋安痛處。得除愈
如箭。又火病那尼羅并白芥子鹽鬼聞藥氣
而切裂退散馳走。並結療病印 右作拳。以
左手取右腕。前自身召入眞言用持也。又法
瞿盧者那並須漫花未呪之一百八遍。塗著
額上。一切障難然散滅。作壇法。若欲作法成
就。一切壇法可知。其初畢用息災用白色。始
迦。始午鳴鳥了。用迦羅品所望初眠畢後夜
眠始用青色必用。作法時。芥子紫子胡麻皆
並燒。若五穀合並飯粥皆燒。鹽抱常榮松金
剛木檜阿攝時草皆用燒。若有一切惡鬼事
神事靈惡人盜事。若被盜事總用隨意一切。
此法並護摩供養。若有童子形。若未得戒形。
皆用持此法護摩七日供養即得戒。具如逸
多成就品解。諸天成就事業結施珍寶印誦
母字。二手合内縛。二小指外叉。二風作寶形。
二空開堅。曰
又法。取丁香龍腦未呪之一千八遍。用塗心
上。一切衆生受敬愛。又欲令怨家病時。於像
前佉陀羅木叉取死人臂骨野生芥子訶利勒
燒作灰。乳汁和作其怨人形呪之。以右手把
刀。右手執持此形。作瞋心誦呪一百八遍。又
以足踏人形心上二十一遍呪。即加吽泮之
音即得驗。又法。以粉紙作人形。心上其名姓
寫。護摩欲有驗即死。又發慈心則生。又法。若
欲得一切衆生自來供養。鹽一百八遍擲火。
並蘇。蜜白檀沈水蘇合香百味飮食燒。一切
人來供養。呪師無所乏少。又法。取苟把木一
百八遍呪之火燒。即得三世通達。又法。取任
婆木皮。以酪蘇蜜塗燒二十一日。即得銀錢。
又法。取穀麥小豆呪之擲火一千八遍。如是
四十五日。一切家内如是等寶皆集。又法。欲
家内一切災禍除。取伽羅樹枝。若無此木取
石榴枝蘇酪蜜塗呪之燒一千八遍即除滅。
若行此法無所畏。若阿須輪鬼神龍神無能
害者。若行法時。必有一切毘那夜迦大小鬼
神成障難。必用法乞無成障難。我成是中主。
當法至彌勒菩薩所承威神力。可調是無量
大障難鬼神等。必得成就。若持是法。我天王
不捨此行人。若於此人發惡心誹謗邪見呪
死之心。我當成守護大將。其人即殺。若不成
是事。我不成正覺。若放逸僧若未得戒若童
我像見。我必殺此放逸人。若見持意得成萬
事出像一面十手法如説惡人打殺。若持我
持著赤色半袈裟。若不而不成法。若授此法
時無惡意人授。若不授得無量罪報。若未熟
機人不可傳授。彌勒助成八牙法。但無印
明。又可見一面之出像。如是説不生計事。若
一念爲疑。攝法入惡壇。若不得印盡書即得
是法之大害命。傳授如意人吉印信此天王
也。若不用又夜叉法作八方神初發障難。如
上所説。若欲作此大將等。當可作造一小壇。
即初眠時可修。若欲成就夜叉將。具戒律共
即成就。若於持法人生一切事惡三日内相
刀杖害難。若欲成就毘那夜迦鬼神等。當可
作此壇法。更人無便傳。若多傳即大惡障難
失法利。具如上八牙相應法。若得即同國王
位。即説大將法。即此毘那夜迦得承加持
也
一切毘那夜迦十羅刹女一切鬼神成就品第
六
爾時毘那夜迦王十羅刹女散指大將金剛密
跡大力士諸大小夜叉將鬼神等。承知彌勒
觀自在等奢摩地一面十手所白。我等可成
作使者所攝夜叉將也。即我等一向隨從大
王宣事得皆毘沙門名。爾時毘曩野伽王若
于大將解脱陀羅尼法印必得
勸請印。
二
水地相叉立。各二火風並相著。右火
風上左火風上於二空。從訶音來去。眞言
曰
唵婆伽羅主
彌陀迦陀伽曳娑婆訶
十羅刹女等印。二手地水叉立。二火作三角
未向壇方。二空地水二叉立中間付二風來
去。曰
金剛力士諸大夜叉印。二手合掌。二水來去。
曰
一切大小天神印。二手内縛。右風一立之來
去。明曰
一切大小地神印。二手内縛。左空立來去。曰
一切鬼神印。二手合掌壇下打置。眞言曰
唵菩薩吽素噉跒
供養加持眞言曰
夜叉喜悦眞言曰
唵曩羅毘多吽
發遣印。左手作拳。上於右手彈指七遍。眞言
曰
若供養時。黒飯三具壇上居下散米花。隨心
誓願。能能乞誓。作發追印。若而供養。我等二
十八部夜叉大將等。常其人守護。加固如法
供養。即消滅諸難。若供養我法之師。若有人
欲至害惱事。吾等爲其人作大惡時其人常
相不祥事常相國王縛力。若法之師道行。若
一切處行經時常住時。常至其所。加固守護。
頂其足不履地。上
天笠。四方作金剛
加
持惡鬼神等令伏隨更無所畏。若人打時不
答不報打只我等一心念。並屏我等作勸請
印明。但意不惡念我等自念定。又其法師常
常令得安隱快樂事。令得壽命。諸有鬼事。只
念我等。又召吾等。宣事隨心。但其法師更不
惡念。若吾等如是供養。常作下使奉仕。一切
應隨。又一切軍事有吾等供養。一切之事相
應。更無生疑念。念無疑思時。我等現形。其人
倶一切聞。可來災皆悉消滅更無餘。若如是
供養。又勿生疑。而我等常侍從奉仕。右密印
眞言皆竟。但傳授弟子。依其機有驗。若有師
著世間法授。不勘弟子。必有法滅。如是説世
希有。依此更不傳授。但隨機僧之十三十四
十五童十三十四十五。皆得意可授此。此間
皆清淨熟機時。更勿多傳。又不得非戒律皆
得能法之人。相應品已了
吽迦陀野卷第三
久安三年二月十五一校了 伊賀阿闍梨
御房 以御本申請書寫了
久安三年書了 次四年之二月十一二三
四五日間一校了
同年同月二十五日伊賀阿闍梨御房奉讀
三卷題□了
以刀四方上下切。即念隨意也 次大鬼迷
呪觀念 次金剛隨身發大力心 次以大力
心於盤藤如形 次八千總惡並四魔呪誦
次以刀結縛 次取童子神 次大八界向
次又取童子神於座下 次結童子面。如是
中間作護摩供已 次一切作法了。以五色
線符盤天解結取。隨念爲使者伏從 次隨心
發盤内如是惡者 次一切災難消滅乞 次
解界若請召等供養法 次只此一品法作
次可作若行人心有少不淨即定所忍 又天
界一切戒如是總皆伏從。即天王大極祕密
心眞言曰
天藥魂破語令鳳皇鶣鶄玉堂明堂金喜大徳
沙波哥
此呪此一切普通呪也。一切普通也。一切戒
法此呪力不害具如前。但此品内眞言不授
傳。見人面授。是法此是天王大惡心呪。但又
此法等皆盡行。若略行又吉。先供養作法
次一一曼陀羅法。一一品中印眞言盡行。但
隨幾。若八大界行。即身飛空更不説。具如天
王總惡經 次依摩訶室利提婆毘此八大
界相應畢竟法説。此天是八牙天也。此八牙
此八大相也。又此天王前。其一一牙觀八界。
即行其大法。八界此勝者説八曼陀羅。即先
從供養界始一切教法皆盡具 次此天王供
養具如是。但取不見。及惡人於法必失神
驗。千萬金銀更不用也
吽迦陀野成就法卷第二
久安三年八月二十一日申時許書寫了
一校了
吽迦陀野相應天成就八界供養洗浴品
| 第五 | 卷三 |
依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。
即八大曼荼羅表相。持獨
因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持金
藏曼陀羅。次持獨
次右下牙證入曼荼羅。次持
法曼荼羅。次右下牙即此金剛曼陀羅也。金
即成。一面十手相。獨股即其一一天三昧耶
示召入引相也。行者一一入觀即成。八曼陀
羅界會一一身事略如是。若欲件八大曼陀
羅法成就一一印契明呪成就當可用八牙
王。若一切所望並難成事。皆可用八牙王。若
一切病若又一切惡事。如斯等怖恐相。可持
相應法。即此一百五天王一心體相。乃至夜
叉身皆想應心也。先當欲行法。昌
名香名花皆擣篩一和合。即香爐燒。並成三
十二味。手清淨此末香取一器。若隨入物加
持。即於本所香器。件末香入左手掌。身五所
匝繞。念五分法身。然即二手加淨。次右手取
香。以右手加持。即壇中放散捨。思三十二味
皆壇上供具一切所設物。此味滿足天王夜
叉等皆歡喜成就法。即三十二味成辦頌眞
言加持明曰
唵薩底悉體羝増婆訶
次頌此捨香明曰
| 跋者瞿嚧折娜 | 引 | 塞 | 去 | 畢力迦 | 去 | 莫訶婆伽 | 去 | 末 |
| 捺 | 引 | 尸梨灑 | 去 | 因達羅 | 上 | 唱迷多 | 引下 | 闍 | 入 |
| 莫迦 | 上引 | 苫 | 引上 | 薜 | 去 | 瑟得迦咄耆 | 引 | 窣 |
| 多 | 去 | 惡掲嚕旃檀娜 | 去 | 多掲羅素瞿者 | 引 | 恭 | 占反 於去 |
| 矩麻曷羅 | 引 | 沙捺剌 | 去 | 陀㨶 | 丁老反 | 路戰娜蘇立 |
| 迷 | 引 | 羅 | 入去 | 苫 | 上折 引 | 羅 | 去 | 嗢尸羅薩路 |
| 引 | 計世黎也 | 引 | 窶具攞 | 引 | 薩利 | 去 | 殺跛葉婆 | 引入 |
| 儞 | 去 | 娜伽難薩羅薩 | 上引 | 折羅 | 去 | 娑矩瑟 | 引 | 他縛 |
| 迦梵 | 引 |
五處之即被頂引散。各方明曰
| 唵縛日羅頞羅契娜也 | 一 | 泥 |
| 全栘娑嚩賀 | 引 |
言曰
| 唵縛日羅 | 二合 | 摩拏末都娑婆迦 | 引 |
| 至心金剛弟子 | 比丘比丘尼某甲等 |
於諸世中最爲勝 三種世間皆供養
面貌容儀人樂觀 種種妙徳以嚴身
目如修廣青蓮葉 福智光明名稱滿
譬如摩尼照世間 我今讃歎最勝者
悉能成辦所求心 眞實功徳妙吉祥
譬如蓮華極清淨 身陀端嚴皆樂見
衆相希有不思議 能放無垢智光明
於諸念中最爲勝 猶如師子獸中上
常以八牙自莊嚴 各持獨鈷金剛
長時慈念持念者 端正樂觀如滿月
言詞無滯出和音 若有衆生心願求
善土隨念令圓滿 帝釋諸天悉供養
皆共稱歎可歸依 衆徳能生能念示
一切時中起恭敬 是故金剛佛弟子
至信勸請是道場 不能悲願悉降臨
次請鈴印 二手各作拳。右火風並立相去。
左風一立。右立二指攝其風指。當心振。是即
驚覺
明曰
| 曩謨三滿多冒馱南唵陀迪尼 | 引 | 誐誐尼那吽 |
| 二合 | 尾秫弟三麼三麼素嚩佉 | 引 |
曼怛羅儞唵吽
次總八大界引入住善印。二手地水火風各
内相叉立二指去來去。又地水火風八界。眞
言曰
| 曩滿參滿多伊度佉野吽曳素縛佉 | 七反 |
明曰
曩謨三滿多冒馱喃佉
次奉示三昧耶印 左風空相捻餘三立舒。右
作拳火風二立左掌七返若十五返打鳴。明曰
| 曩謨誐都婆伊 | 二合 引 |
曰
| 曩謨三 | 一 | 尾秫弟惹野 | 二 | 誐多野 |
| 吽 | 三 | 素縛 | 引 | 次取油器。當火上加持三遍。眞 |
| 唵 | 引 |
唵誐誐曩三麼三麼耶吽
又若欲作法時。先未不作壇。天像浴眞言加
香水湯百五七遍。即洗天身。眞言曰
| 唵蘇 | 引 |
| 唵素掲智 | 一 | 毘掲智 | 二 | 毘掲荼 | 三 | 伐底多 | 四 | 娑婆 |
| 訶 | 五 |
可於寂靜安隱處 若隨大小自意念
應塗牛糞隨法行 於上普散諸花彩
當以淨潔隨方器 盛滿美味并乳蜜
當以淨金器盛油 於壇中洗浴天身
彼壇場四門於瓶 此所常燒安息香
天王身洗灌誓念 所行願即隨心念
若有病苦諸衆生 種種方藥治不差
若依如是洗浴法 并作八牙王像用
常日夜念不心散 專想慇懃生信心
所有患苦盡消除 解脱貧窮足財寶
四方星辰及日月 威神擁護得延年
吉祥安隱福徳増 災變厄難皆除遣
若人欲得最上智 應當一心持浴法
増長福智諸功徳 必定成就勿生疑
若求財者得多財 求名稱者獲名稱
求出離者得解脱 必定成就勿生疑
無量無邊諸功徳 隨其内心之所願
若能如是依行者 必得成就勿生疑
當於淨處作壇場 香華供養可隨時
供養佛及八牙王 求見天身皆遂願
應三七日誦件法 可對八牙火皇前
若其不見此天神 更求淨妙金剛處
更用心可經九日 於後夜中必見王
晝夜不生解怠心 自利利他無窮盡
所獲果報施郡生 於所求願皆成就
若不遂意經三月 六月九月或一年
慇懃求請心不移 天眼他心皆悉得
若作法時先必八 曼荼羅讃請伽陀
用是即四無量説 此讃時八界驚覺
依此先可示現身中 諸聖印二手合掌
二二四風水外臥即 念大寶灌頂印眞言曰
唵縛日羅鉢娜麼三昧耶吽多羅陀薩怛鑁吽
| 二合 |
二手各空風頭一相柱。餘三指延此立各耳
側讃明曰
| 唵縛日囉 | 二合 | 素乞瑳麼竭麼尼曩謨蘇都底 |
柱心曰
| 唵婆婆羅囉縛日羅 | 二合 | 吽曼曩謨蘇都帝 |
並立上曰
唵僧訶羅縛日羅吽曩謨蘇都帝
次圓頓曼荼羅界印 二手各空入内指末各
開立。二手指各口方付。瞋目見四方其曰
| 唵智瑟吒吠佉哩荼縛日羅 | 二合 | 吽曩謨蘇都 |
次入藏曼荼羅界印 蓮華合掌。喜悦貌頂
被曰
| 唵麼訶昧智怛哩耶縛婆羅那嚩日羅 | 二合 | 吽 |
次入相曼荼羅界印 各作拳延風指口下引
下三返曰
唵摩訶縛拏野娑婆羅乞縛日羅吽曩謨蘇都
帝
次妙藏曼陀羅界印 各手膝上於指末向下
五指立直下曰
| 唵寂陀鉢羅曼娜婆婆羅耶縛日羅 | 二合 | 吽曩 |
次法入曼陀羅界印 金剛合掌。眞言曰
唵摩護閉乞惹娑頗羅唵薩婆怛他薩多播娜
| 曼娜曩迦路 | 二合 | 吽曩謨蘇都帝 |
字於心上。次左拳於左腰。以右拳風立立先
四方。次上奏所説八界如尊位畫。先五如來
界乃至入法界等。皆持心明念界位。明曰
次結布種子印。件成壇敷。先二手作拳。鈎地
風水火延立二空水火中間臥水火未。向壇
方布字。即眞言曰
唵娜耆富嚧嚧
次自身爲堅金剛。以先印頂。順後腰腹二膝
二肩目耳口面各三遍。指固印捧首如天衣
結垂莊嚴。眞言曰
| 唵跋折羅阿吽 | 二合 |
入印。二無名指鈎於掌中。二小指直立頭去
一寸。二中指立頭相二頭指中指上付。二大
母指來去。明曰
| 唵縛日羅 | 二合 | 波利竊律那 | 一 | 遮利三曼陀達 |
| 舍尼摩訶毘訶羅伽帝 | 四 | 三曼陀 | 五 | 毘陀那伽 |
| 帝 | 六 | 摩訶伽利婆帝 | 七 | 婆娑彌薩多縛 | 八 | 三曼 | 九 |
| 佉鉢利富 | 十 | 阿那達摩帝 | 十一 | 摩訶毘 |
| 帝 | 十二 | 摩訶彌勤僧祇帝 | 十三 | 薩縛佉多那 | 十四 |
| 三縛佉帝 | 十五 | 三曼阿陀 | 十六 | 阿 |
| 縛賀 | 引 |
一面十手鉤索鎖鈴住心大陀羅尼。即明曰
| 唵 | 一 | 入婆 | 二 | 吽入婆羅 | 三 | 伽 | 四 |
| 吽嚩邏入縛邏 | 五 | 曩謨迦梨入縛 | 六 | 吽縛 |
| 日羅 | 二合 | 入縛羅索縛賀 |
一切時可是二呪用。又八牙心大密成就洗
浴一切事。呪曰
唵摩訶室利佉吠索嚩訶
以是呪洗浴天身一萬乃至十萬遍。若欲諸
願可行此法。次可結通一切印心。二手内縛。
火風立相柱二水二火背上付二空入掌。一
切隨心印用洗浴呪。若欲伏大力魔。可燒阿
唎瑟迦木。若欲成就五穀。又豐盈時。君社嚕
香尼倶陀木種種香花牛蘇等燒一切財寶無
盡。八大世界驚覺立入正住印。左右地叉臥
左右地中未左右以空於著左右水中節姣調
左右地空中間著二火指末一所合姣立。二
風去立如柱。隨訶音來去。即可念結此印。一
切諸佛般若金剛等。悉來大都壇住。並成辦
事即妃曰
唵智悉多誐多吽
是諸眞言印以前誦此讃。先至本尊前。即成
萬事。次可誦。然後可結成諸餘契等。並誦眞
言等。諸阿毘舍盧印明等。皆攝一面十手。如
此盡八大會一一眞言印不得闕。皆界界一
會會會用持。若是讃者先入堂内未禮諸尊
三匝行道得吉。總界界之印契亦吉。常常用
此言。即曰
| 室哩 | 二合 | 智跋折羅婆尼婆羅 | 上二 合 | 馱摩訶毘知 |
| 耶 | 二合 | 羅闍 | 二 | 婆囉 | 二合 | 殿多羅 | 三 | 摩訶戰荼毘 |
| 知耶多羅闍佉曩 | 四 | 醯佉醯佉 | 五 | 婆伽畔迦野 |
| 曩 | 六 | 縛日羅 | 二合 | 堅馱阿 | 七 |
得十方一切金剛一時來到。助成其法種種
之事業。行者皆令得大驗。是名相應身之讃。
次解脱成就法。若有病人。身一切痛處。皆以
烏羊毛繩結作二十一結。繋安痛處。得除愈
如箭。又火病那尼羅并白芥子鹽鬼聞藥氣
而切裂退散馳走。並結療病印 右作拳。以
左手取右腕。前自身召入眞言用持也。又法
瞿盧者那並須漫花未呪之一百八遍。塗著
額上。一切障難然散滅。作壇法。若欲作法成
就。一切壇法可知。其初畢用息災用白色。始
| 初夜日中畢。愛敬如同先護摩 | 此事隨行人 意用勝也 | 嚧 |
眠始用青色必用。作法時。芥子紫子胡麻皆
並燒。若五穀合並飯粥皆燒。鹽抱常榮松金
剛木檜阿攝時草皆用燒。若有一切惡鬼事
神事靈惡人盜事。若被盜事總用隨意一切。
此法並護摩供養。若有童子形。若未得戒形。
皆用持此法護摩七日供養即得戒。具如逸
多成就品解。諸天成就事業結施珍寶印誦
母字。二手合内縛。二小指外叉。二風作寶形。
二空開堅。曰
又法。取丁香龍腦未呪之一千八遍。用塗心
上。一切衆生受敬愛。又欲令怨家病時。於像
前佉陀羅木叉取死人臂骨野生芥子訶利勒
燒作灰。乳汁和作其怨人形呪之。以右手把
刀。右手執持此形。作瞋心誦呪一百八遍。又
以足踏人形心上二十一遍呪。即加吽泮之
音即得驗。又法。以粉紙作人形。心上其名姓
寫。護摩欲有驗即死。又發慈心則生。又法。若
欲得一切衆生自來供養。鹽一百八遍擲火。
並蘇。蜜白檀沈水蘇合香百味飮食燒。一切
人來供養。呪師無所乏少。又法。取苟把木一
百八遍呪之火燒。即得三世通達。又法。取任
婆木皮。以酪蘇蜜塗燒二十一日。即得銀錢。
又法。取穀麥小豆呪之擲火一千八遍。如是
四十五日。一切家内如是等寶皆集。又法。欲
家内一切災禍除。取伽羅樹枝。若無此木取
石榴枝蘇酪蜜塗呪之燒一千八遍即除滅。
若行此法無所畏。若阿須輪鬼神龍神無能
害者。若行法時。必有一切毘那夜迦大小鬼
神成障難。必用法乞無成障難。我成是中主。
當法至彌勒菩薩所承威神力。可調是無量
大障難鬼神等。必得成就。若持是法。我天王
不捨此行人。若於此人發惡心誹謗邪見呪
死之心。我當成守護大將。其人即殺。若不成
是事。我不成正覺。若放逸僧若未得戒若童
我像見。我必殺此放逸人。若見持意得成萬
事出像一面十手法如説惡人打殺。若持我
持著赤色半袈裟。若不而不成法。若授此法
時無惡意人授。若不授得無量罪報。若未熟
機人不可傳授。彌勒助成八牙法。但無印
明。又可見一面之出像。如是説不生計事。若
一念爲疑。攝法入惡壇。若不得印盡書即得
是法之大害命。傳授如意人吉印信此天王
也。若不用又夜叉法作八方神初發障難。如
上所説。若欲作此大將等。當可作造一小壇。
即初眠時可修。若欲成就夜叉將。具戒律共
即成就。若於持法人生一切事惡三日内相
刀杖害難。若欲成就毘那夜迦鬼神等。當可
作此壇法。更人無便傳。若多傳即大惡障難
失法利。具如上八牙相應法。若得即同國王
位。即説大將法。即此毘那夜迦得承加持
也
一切毘那夜迦十羅刹女一切鬼神成就品第
六
爾時毘那夜迦王十羅刹女散指大將金剛密
跡大力士諸大小夜叉將鬼神等。承知彌勒
觀自在等奢摩地一面十手所白。我等可成
作使者所攝夜叉將也。即我等一向隨從大
王宣事得皆毘沙門名。爾時毘曩野伽王若
于大將解脱陀羅尼法印必得
二
風上左火風上於二空。從訶音來去。眞言
曰
唵婆伽羅主
十羅刹女等印。二手地水叉立。二火作三角
未向壇方。二空地水二叉立中間付二風來
去。曰
| 唵毘梨智 | 一 | 婆吽 | 二合 | 曳素伴佉 |
曰
| 唵菩迦薩羅 | 二合 | 吽増縛哦 |
去。明曰
| 唵伽蘿儞嚩吽 | 二合 | 素婆迦 |
| 唵縛薩羅 | 二合 | 吽 | 一 | 曳醯訖素嚩𨁟 |
唵菩薩吽素噉跒
供養加持眞言曰
| 唵禰 | 二 | 陊蘿 | 三 |
唵曩羅毘多吽
發遣印。左手作拳。上於右手彈指七遍。眞言
曰
| 曩謨毘多羅追馱 | 二合 | 追多吽素婆 |
誓願。能能乞誓。作發追印。若而供養。我等二
十八部夜叉大將等。常其人守護。加固如法
供養。即消滅諸難。若供養我法之師。若有人
欲至害惱事。吾等爲其人作大惡時其人常
相不祥事常相國王縛力。若法之師道行。若
一切處行經時常住時。常至其所。加固守護。
頂其足不履地。上
持惡鬼神等令伏隨更無所畏。若人打時不
答不報打只我等一心念。並屏我等作勸請
印明。但意不惡念我等自念定。又其法師常
常令得安隱快樂事。令得壽命。諸有鬼事。只
念我等。又召吾等。宣事隨心。但其法師更不
惡念。若吾等如是供養。常作下使奉仕。一切
應隨。又一切軍事有吾等供養。一切之事相
應。更無生疑念。念無疑思時。我等現形。其人
倶一切聞。可來災皆悉消滅更無餘。若如是
供養。又勿生疑。而我等常侍從奉仕。右密印
眞言皆竟。但傳授弟子。依其機有驗。若有師
著世間法授。不勘弟子。必有法滅。如是説世
希有。依此更不傳授。但隨機僧之十三十四
十五童十三十四十五。皆得意可授此。此間
皆清淨熟機時。更勿多傳。又不得非戒律皆
得能法之人。相應品已了
吽迦陀野卷第三
久安三年二月十五一校了 伊賀阿闍梨
御房 以御本申請書寫了
久安三年書了 次四年之二月十一二三
四五日間一校了
同年同月二十五日伊賀阿闍梨御房奉讀
三卷題□了
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