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聖無動尊一字出生八大童子祕要法品 (No. 1204_ ) in Vol. 21

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T1204_.21.0031a21:   No.1204
T1204_.21.0031a22:
T1204_.21.0031a23: 聖無動尊一字出生八大童子祕
T1204_.21.0031a24: 要法品
T1204_.21.0031a25:  大興善寺翻經院述 
T1204_.21.0031a26: 金剛手言。一切衆生意想不同。或順或逆。是
T1204_.21.0031a27: 故如來現慈怒身。隨作利益。解云。諸佛大悲
T1204_.21.0031a28: 愍衆生故。即於順者以順而勸。若於逆者
T1204_.21.0031a29: 以逆而制也。一佛住忿怒三昧。時十方諸佛
T1204_.21.0031b01: 同共入忿怒瞋三昧。豈毘盧遮那於無相中
T1204_.21.0031b02: 示現明王。時諸佛菩薩更不現忿怒身哉。是
T1204_.21.0031b03: 故四方如來。現教令身降伏衆魔。雖然猶不
T1204_.21.0031b04: 親隨逐。所以本誓不同。或降三世菩薩。降伏
T1204_.21.0031b05: 天魔及三世貪瞋癡。或軍荼利菩薩調伏常
T1204_.21.0031b06: 隨魔。謂毘那夜迦。及人魔或焔魔特迦。降
T1204_.21.0031b07: 伏龍魔及諸怨敵。或金剛夜叉。調伏鬼魔及
T1204_.21.0031b08: 無智者。如是種種不可具説。不動明王恒隨
T1204_.21.0031b09: 行者。若天若毘那夜迦。若龍若鬼。所作障
T1204_.21.0031b10: 礙一時消滅。然諸佛菩薩。若同住一三昧者。
T1204_.21.0031b11: 可有隨不動弘誓之使者。有三藏不空
T1204_.21.0031b12: 能達明道。即披見祕藏要文。有不動明王一
T1204_.21.0031b13: 字心密語。即以八字而嚴一字。其八字者即
T1204_.21.0031b14: 歸命句也。h@a@m唅字爲本尊。若爾寧上八字
T1204_.21.0031b15: 無其形哉。所以者何。nama@h莫等八字。一
T1204_.21.0031b16: 一皆歸敬於h@a@m*唅之一字。是故從其八字出
T1204_.21.0031b17: 生歸敬使者。圍繞於h@a@m*唅之本尊。所以有
T1204_.21.0031b18: 八大童子。一慧光菩薩金剛云。迴光即以
慧如光照迴一切故
二慧
T1204_.21.0031b19: 喜菩薩金剛云。慧喜
即迴慧爲喜
三阿耨達菩薩。四指徳
T1204_.21.0031b20: 菩薩。五烏倶婆誐。六清淨比丘。七矜羯羅。八
T1204_.21.0031b21: 制吒迦。是等使者四智四波羅蜜。爲親隨
T1204_.21.0031b22: 順大日教令故。顯現此形圍繞聖無動尊也。
T1204_.21.0031b23: 各別眞言中顯示其義。解云。東方金剛部。即
T1204_.21.0031b24: 菩提心門。以日光爲喩。所以出生使者名慧
T1204_.21.0031b25: 光。南方寶部即福徳門。所以出生使者名慧
T1204_.21.0031b26: 喜。以福智二嚴爲喜故。西方蓮華部即智慧
T1204_.21.0031b27: 門。所以出現使者名阿耨達。此云無熱。表
T1204_.21.0031b28: 蓮華生池水而清淨無垢故。北方羯磨部即
T1204_.21.0031c01: 精進門。所以出生使者名指徳也。今此部指
T1204_.21.0031c02: 前三部徳。即依精進能得果故。所以名指徳
T1204_.21.0031c03: 已上
四智
金剛波羅*蜜即菩提心行。所以出現。使
T1204_.21.0031c04: 者名烏倶婆誐。此云超越住世也。寶波羅
T1204_.21.0031c05: *蜜福徳心行。所以出生使者名清淨比丘。
T1204_.21.0031c06: 表比丘能守護法寶故。法波羅*蜜慈悲心
T1204_.21.0031c07: 行。所以出現使者名矜羯羅。此云隨順。業波
T1204_.21.0031c08: 羅*蜜即方便心行。所以出生使者名制
T1204_.21.0031c09: 迦。此云息災也。菩薩方便現瞋形故也。八童
T1204_.21.0031c10: 子所依説已
T1204_.21.0031c11: 若行者欲得現當悉地者。行法之中稱彼各
T1204_.21.0031c12: 名。請乞救護及結印誦呪。即成一切世間殊
T1204_.21.0031c13: 勝悉地
T1204_.21.0031c14: 慧光童子菩薩眞言即金剛合掌
忍願合如針
T1204_.21.0031c15: o@mvajramatejvala
T1204_.21.0031c16: 嚩 日二合
摩 帝 入二合
T1204_.21.0031c17: vodhicittana
T1204_.21.0031c18: 菩 地 質 多歸命
本尊
T1204_.21.0031c19: 慧喜菩薩眞言曰金合忍願
如寶形
T1204_.21.0031c20: o@mratnamatesadhumah@ama
T1204_.21.0031c21: 唵 囉 怛曩二合
摩 帝 娑 度 摩 訶 摩
T1204_.21.0031c22: @nima@h
T1204_.21.0031c23: 歸命
本尊
T1204_.21.0031c24: 阿耨達菩薩眞言*曰金合忍願
如蓮葉
T1204_.21.0031c25: o@mpadmasarvad@ahapra
T1204_.21.0031c26: 唵 鉢 納麼二合
薩 嚩 娜 賀 鉢囉二合
T1204_.21.0031c27: zaminamah@adarmmasa@m
T1204_.21.0031c28: 捨 弭 曩 摩 訶 達 摩 歸命
本尊
T1204_.21.0032a01: 指徳童子菩薩眞言*曰金合忍願入
中面相合
T1204_.21.0032a02: o@mkarmmamah@avairyapa
T1204_.21.0032a03: 唵 羯 羅二合 摩 訶 吠 哩耶大無
畏也
T1204_.21.0032a04: rip@urakama@m
T1204_.21.0032a05: 哩 布 *囉 迦滿願 滿歸命
本尊
T1204_.21.0032a06: 烏倶婆誐童子眞言曰金剛
合掌
T1204_.21.0032a07: o@mvajrasatvaukubhaga
T1204_.21.0032a08: 唵 嚩 日*囉二合
薩 埵婆 烏 倶 婆 誐
T1204_.21.0032a09: mah@asaukhyata
T1204_.21.0032a10: 摩 訶 燥 企耶二合
歸命
本尊
T1204_.21.0032a11: 清淨比丘使者眞言曰梵夾
T1204_.21.0032a12: o@mma@nivizodhadharmmakuru
T1204_.21.0032a13: 唵 摩 尼 尾 輸 馱 達 *摩 倶 嚕
T1204_.21.0032a14: rak@sadharmmava
T1204_.21.0032a15: *囉 乞叉 達 *摩 *嚩歸命
本尊
T1204_.21.0032a16: 矜羯囉童子眞言曰蓮華
合掌
T1204_.21.0032a17: o@mdharmmah@a@mkarati@s@ta
T1204_.21.0032a18: 唵 達 嚕麼 矜 羯 *囉 底 瑟吒
T1204_.21.0032a19: jra
T1204_.21.0032a20: 日*囉二合歸
命本尊
T1204_.21.0032a21: 制*多迦童子眞言曰縛五
股印
T1204_.21.0032a22: o@mkarmmace@takah@u@mh@u@mpha@t
T1204_.21.0032a23: 唵 羯 嚕麼 制 吒 迦 吽 吽 發 吒
T1204_.21.0032a24: @na@m
T1204_.21.0032a25: 歸命
本尊
T1204_.21.0032a26: 次本尊眞言曰通用經
中印
T1204_.21.0032a27: o@macalaca@n@dah@a@m
T1204_.21.0032a28: 阿 左 *囉* 賛 拏
本尊
T1204_.21.0032a29: 次説像法
T1204_.21.0032b01: 行者點取一清淨靜處。勿令見人及與非人。
T1204_.21.0032b02: 即行者與工人共清淨著新淨依。取白&T073554;
T1204_.21.0032b03: 版或淨衣。令畫本尊與八大童子本尊通
用經中
T1204_.21.0032b04:
T1204_.21.0032b05: 慧光之形。少忿怒著天冠。身白黄色。右手持
T1204_.21.0032b06: 五智杵。左手蓮上置月輪。袈裟瓔珞種種莊
T1204_.21.0032b07:
T1204_.21.0032b08: 次慧喜菩薩。形似慈面現微笑相。色如紅蓮。
T1204_.21.0032b09: 左手持摩尼。右手持三股鉤
T1204_.21.0032b10: 阿耨達菩薩形如梵王。色如眞金頂戴金翅
T1204_.21.0032b11: 鳥。左手執蓮華。右手持獨股杵。而乘龍王
T1204_.21.0032b12: 指徳菩薩形如夜叉。色如虚空而有三目著
T1204_.21.0032b13: 甲冑。左手持輪。右手三叉鉾
T1204_.21.0032b14: 烏倶婆誐戴五*股冠。現暴惡相身如金色。
T1204_.21.0032b15: 右手執縛日*囉。左手作拳印
T1204_.21.0032b16: 清淨比丘剃除首髮。而著法袈裟。於*左肩
T1204_.21.0032b17: 結垂。左手執梵夾。右手當心持五*股杵。
T1204_.21.0032b18: *右肩現露。於腰纒赤裳。其面貌非若非老。
T1204_.21.0032b19: 目如青蓮。其口上牙於下顯出
T1204_.21.0032b20: 次矜羯*囉形如十五歳童。著蓮華冠身白肉
T1204_.21.0032b21: 色。二手合掌。其二大指與頭指間。横挿一
T1204_.21.0032b22: 股杵。天衣袈裟微妙嚴飾
T1204_.21.0032b23: 次制吒迦亦如童子。色如紅蓮頭結五髻
T1204_.21.0032b24: 一結頂上之中。一結額上。二結
頭左右。一結頂後。表五方五智
左手嚩日囉。
T1204_.21.0032b25: 右手執金剛棒。瞋心惡性之者故不著袈裟。
T1204_.21.0032b26: 以天衣纒其頸肩。畫像法説已竟
T1204_.21.0032b27: 次説供養法
T1204_.21.0032b28: 行者欲陳供養者。先須發菩提心。云何菩提
T1204_.21.0032b29: 心。謂發救衆生之心。思惟衆生苦惱起拔濟
T1204_.21.0032c01: 心也。如是發心時。不動明王及八大童子爲
T1204_.21.0032c02: 不請師。從自心出護持行者。應當供養。住於
T1204_.21.0032c03: 山林寂靜之處。燒香散花持念眞言。如是行
T1204_.21.0032c04: 時。使者現身隨意奉仕。先須禮四方如來發
T1204_.21.0032c05: 大誓願
T1204_.21.0032c06: 即禮東方作是念言。衆生無邊誓願度。是大
T1204_.21.0032c07: 圓鏡智願也。即菩提心門。菩提心即度衆生
T1204_.21.0032c08: 心。故發此願作禮者。乃至成佛常得金剛薩
T1204_.21.0032c09: 埵加持。令菩提心圓滿
T1204_.21.0032c10: 次禮南方作是念言。福智無邊誓願集。是平
T1204_.21.0032c11: 等性智之因也。即福智門。以福智二種資糧
T1204_.21.0032c12: 利益衆生故。若發此願作此禮者。乃至成佛
T1204_.21.0032c13: 地地中常得虚空藏菩薩授與灌頂。福智圓
T1204_.21.0032c14: 滿
T1204_.21.0032c15: 次禮西方作是念言。法門無邊誓願學。是
T1204_.21.0032c16: 願妙觀察智之因也。即智慧門。爲大法王故。
T1204_.21.0032c17: 作是願禮者。乃至成佛當得觀自在菩薩加
T1204_.21.0032c18: 持。智慧圓滿
T1204_.21.0032c19: 次禮北方而作是念言。如來無邊誓願仕。是
T1204_.21.0032c20: 成所作智之因也。即作業門。於諸佛前作諸
T1204_.21.0032c21: 事業故。若作是願禮者。乃至成佛當得金剛
T1204_.21.0032c22: 業菩薩加持。於一切佛世界成就廣大供養
T1204_.21.0032c23:
T1204_.21.0032c24: 次禮毘盧遮那如來而作是言。無上菩提誓
T1204_.21.0032c25: 願證。是法界體性智之因也。證大日普賢
T1204_.21.0032c26: 位。周遍法界。更利衆生故發此願。時十方諸
T1204_.21.0032c27: 佛同時證明。讃言善哉。是故一切菩薩聖衆
T1204_.21.0032c28: 皆共守護。不久當得被無上道。總願既説。餘
T1204_.21.0032c29: 諸別願隨意應陳。乃至以此善根迴向自他
T1204_.21.0033a01: 平等利益。兼不食不淨之物。心無憂愁不起
T1204_.21.0033a02: 貪瞋癡等煩惱。不樂世樂深修禪定。如是行
T1204_.21.0033a03: 者是世大樂。是衆生師。三摩地現前。速證
T1204_.21.0033a04: 無上正等菩提
T1204_.21.0033a05: 聖無動尊一字出生八大童子祕要法品
T1204_.21.0033a06:   享保二十龍飛乙卯清明念八日。竊點師
T1204_.21.0033a07: 傳刊行焉。而無異本可以校者。則以其未
T1204_.21.0033a08: 正冠書之。以備後人之取捨。冀爲訂之
T1204_.21.0033a09:  日域豐山長谷輪下桑門無等識 
T1204_.21.0033a10:
T1204_.21.0033a11:
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