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底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法 (No. 1201_ 不空譯 ) in Vol. 21
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T1201_.21.0013a12: No.1201
T1201_.21.0013a13:
T1201_.21.0013a14: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕
T1201_.21.0013a15: 密法卷上
T1201_.21.0013a16: 大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
T1201_.21.0013a17: 底哩三昧耶不動明王本事神力息障祕
T1201_.21.0013a18: 要品第一
T1201_.21.0013a19: 我薄伽梵大日世尊。復爲修眞言者説除障
T1201_.21.0013a20: 之因。一切障法雖有無量。以要言之但從心
T1201_.21.0013a21: 生。又由行者過去世隨順慳法故。今世多有
T1201_.21.0013a22: 諸障。當知亦是從心因縁生也。當知彼慳貪
T1201_.21.0013a23: 等是諸障之因。若能除彼因障諸障自息。若
T1201_.21.0013a24: 能除對治即淨菩提心也。若念菩提心故即是
T1201_.21.0013a25: 能除諸障之因。又一切諸障由分別心生。心
T1201_.21.0013a26: 思有者即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。若離
T1201_.21.0013a27: 諸分別即是淨菩提心。由眞言行者憶念此
T1201_.21.0013a28: 心。即離一切諸過。意常思惟無動聖者。即能
T1201_.21.0013a29: 除一切爲障者如前所説。無動明王此是如來
T1201_.21.0013b01: 法身。以大願故。無相相中而現是相。護一
T1201_.21.0013b02: 切眞言行者。若能常念能離一切障也。所謂
T1201_.21.0013b03: 無動者。即是眞淨菩提之心。爲表是義故因
T1201_.21.0013b04: 事立名。此明王閉一目者亦有深意也。以佛
T1201_.21.0013b05: 明鑒唯一無二無三。其印下自當説之
T1201_.21.0013b06: 祕密主一切惡風。當誦阿字亦有深意。正取
T1201_.21.0013b07: 阿字爲身。以此本無生之字門而作我身也。
T1201_.21.0013b08: 無我作訶字心誦。塗香點地作七圓點。此風
T1201_.21.0013b09: 先想訶字。在中加七點而好蓋之。方依縛
T1201_.21.0013b10: 庾以瓦碗蓋合之。此瓦碗大衆生彌盧思念。
T1201_.21.0013b11: 時時彼上想阿字并點。作是風大縛繼先佛
T1201_.21.0013b12: 所説。謂造立壇時。或有大風爲障。以露地
T1201_.21.0013b13: 立故當須止之。當想此阿字遍於身分之内。
T1201_.21.0013b14: 此字作金剛不動色。謂眞金色也。如是想已
T1201_.21.0013b16: 一小圓點
各如彈丸許大。如數足即
T1201_.21.0013b17: 用瓦碗蓋之。於瓦器上想阿字。以此字爲金
T1201_.21.0013b18: 剛山而鎭押之。三千大千諸須彌山合爲一
T1201_.21.0013b19: 體而蓋其上。又當時時器上作阿字想。此阿
T1201_.21.0013b20: 是金剛不動義。加一點是遍一切處。今此金
T1201_.21.0013b21: 剛不動遍一切處。即是増廣之義也
T1201_.21.0013b22: 祕密主水障法者。當思囉字遍於身。内作
T1201_.21.0013b23: 赤色大力焔即是火焔之鬘。從内而出遍於
T1201_.21.0013b24: 身上如鬘也。作大力可畏惡形。手執大刀印
T1201_.21.0013b25: 作嗔形已。畫地作雲像。或作龍蛇之像。用刀
T1201_.21.0013b26: 印斬斷其形雲即散滅。以雲是諸水之所因
T1201_.21.0013b27: 依故也。隨所起障之方而作之。如雨從東來
T1201_.21.0013b28: 即於東方作也。或作金剛橛用此止其風。
T1201_.21.0013b29: 其橛用佉陀羅木作獨股金剛杵。以金剛眞
T1201_.21.0013c01: 言加持之。想同一切金剛而以打之。亦隨所
T1201_.21.0013c02: 在方面也。此應自身同於一切金剛然後作
T1201_.21.0013c03: 之。此橛是三股金剛除去邊支即成獨股金
T1201_.21.0013c04: 剛。其最小者名金剛針息除一切障難。復説
T1201_.21.0013c05: 大威徳忿怒不動大力眞言法。於本曼荼羅
T1201_.21.0013c06: 中作住。持誦者於曼荼羅中畫作彼形像。左
T1201_.21.0013c07: 脚蹈彼頂上當除息。死無疑。復更明異方便
T1201_.21.0013c08: 除一切障也。即前所説不動明王本曼荼羅。
T1201_.21.0013c09: 即是三角曼荼羅其中黒色是也。持誦者自
T1201_.21.0013c10: 想己身作不動尊明王之像。又於此中作法
T1201_.21.0013c11: 有二意。一者想不動尊在圓壇中而蹈彼上
T1201_.21.0013c12: 也。二者想自身不動尊。即以本眞言印而
T1201_.21.0013c13: 蹈上也。三角中畫彼爲障者形。然後入中
T1201_.21.0013c14: 以左脚蹈彼頂上。以大忿怒形加之。彼當應
T1201_.21.0013c15: 時退散。若彼違戻此教者。主必自斷其命
T1201_.21.0013c16: 根。是故持誦者。當生慈心念言勿令彼斷命
T1201_.21.0013c17: 也。然此中密意不動謂爲障者。即是從心
T1201_.21.0013c18: 所生慳貪等法。能爲行人作一切障事。今
T1201_.21.0013c19: 此無動明王即是一切智智大菩提心。當知
T1201_.21.0013c20: 此即是大力威猛。能永害一切隨眠等過。令
T1201_.21.0013c21: 彼永斷即是死義也。如瑜伽會中佛初成正
T1201_.21.0013c22: 覺。大集會中一切曼荼羅所攝三界之衆。有
T1201_.21.0013c23: 摩醯首羅者。即是三千世界之主。住三千界
T1201_.21.0013c24: 之中。心慢故不肯從所召命而作是念。是
T1201_.21.0013c25:
T1201_.21.0013c26:
T1201_.21.0013c27:
T1201_.21.0013c28:
T1201_.21.0013c29:
T1201_.21.0014a01: 三界之主。更有誰尊而召我耶。復作是念。彼
T1201_.21.0014a02: 持明者畏一切穢惡。我今化作一切穢汚之
T1201_.21.0014a03: 物。四面圍繞而住其中。彼所施明術何所
T1201_.21.0014a04: 能爲。時無動明王承佛教命召彼天。見其作
T1201_.21.0014a06: 時不淨金剛。須臾悉噉所有諸穢令盡無餘。
T1201_.21.0014a07: 便執彼來至於佛所。彼復言。爾等是夜叉之
T1201_.21.0014a08: 類。而我是諸天之主。何能受爾所召命耶。尋
T1201_.21.0014a09: 即逃歸。如是七遍。爾時無動明王白佛言世
T1201_.21.0014a10: 尊。此有情故犯三世諸佛三昧耶法。當何事
T1201_.21.0014a11: 治之。佛言。即當斷彼也。時不動明王。即持
T1201_.21.0014a12: 彼以左足蹈其頂半月中。右足蹈其妃首半
T1201_.21.0014a13: 月上。爾時大自在天尋即命終。於爾時悶絶
T1201_.21.0014a14: 之中證無量法。而得授記生於灰欲世界。作
T1201_.21.0014a15: 佛號日月勝如來。此皆祕密也。食一切穢
T1201_.21.0014a16: 惡汚。是噉惡業煩惱等垢穢滓濁。謂之爲
T1201_.21.0014a17: 法本命終者。是彼一切心法。永斷入無生法
T1201_.21.0014a18: 性故。於此中得一切佛記非是殺也。爾時諸
T1201_.21.0014a19: 天等。見三千界天王以不順諸佛三昧耶故
T1201_.21.0014a20: 自取命終。一切敬畏自相謂言。天主尚爾。我
T1201_.21.0014a21: 云何不往。即共來詣佛所。於大曼荼羅中而
T1201_.21.0014a22: 得法利。時無動明王白佛言。此大自在天。
T1201_.21.0014a23: 當更云何。佛言。汝應甦之。時無動明王。即
T1201_.21.0014a24: 説法界生眞言。爾時大自在者。即復蘇息生
T1201_.21.0014a25: 大歡喜。白佛言。甚希有也。我初召至己向佛
T1201_.21.0014a26: 故。此夜叉是何等類。我所不解。佛言。是諸佛
T1201_.21.0014a27: 之主。我作是念。諸佛一切之尊。云何以此而
T1201_.21.0014a28: 更爲主也。是所不解。今乃知之此大王力
T1201_.21.0014a29: 故。令我現前得記作佛。當知實是諸佛之尊
T1201_.21.0014b01: 也。祕密主大自在天三千世界之主。即是衆
T1201_.21.0014b02: 生自心。所謂無明住地於諸惑中得自在。
T1201_.21.0014b03: 唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即於寂
T1201_.21.0014b04: 然世界作證。所謂生者即是起諸慧門。是故
T1201_.21.0014b05: 眞言行者。應一一思順諸佛密語也
T1201_.21.0014b06: 又。法用芥子及諸毒藥。二種相和作彼爲障
T1201_.21.0014b07: 者形像。而用塗之。令彼身如火燒速被中傷
T1201_.21.0014b08: 故云速被著也。乃至大梵等爲障。尚被能
T1201_.21.0014b09: 著。何況餘耶。又凡此法皆是久時持誦大成
T1201_.21.0014b10: 就解法者。乃能作之。若但聞法。即求得如是
T1201_.21.0014b11: 用無此理也。其佉陀羅木橛。若無此當用苦
T1201_.21.0014b12: 練木。乃至用賓鐵亦得。事知之也。時金剛
T1201_.21.0014b13: 手白佛言。如我知佛世尊所説義。我亦是知
T1201_.21.0014b14: 曼荼羅位住。世尊尊主現威令住彼位。如是
T1201_.21.0014b15: 如來教勅不敢隱蔽。何以故。此佛三昧耶一
T1201_.21.0014b16: 切諸眞言所師。謂性住者。金剛手白佛言。此
T1201_.21.0014b18: 調難調。爲傳如是祕密之教令使。如本尊是
T1201_.21.0014b19: 佛部即金輪中若如是作必有靈驗。此之
T1201_.21.0014b20: 現威即効驗之語也。令修行者若如是作必
T1201_.21.0014b21: 令有効。諸生死中普得聞知。不敢隱蔽此之
T1201_.21.0014b22: 眞言主。是故持金剛者。＊大威猛所不敢隱
T1201_.21.0014b23: 蔽。謂此尊有靈驗故。所作善事皆成。諸爲障
T1201_.21.0014b24: 者不敢隱蔽如來所教勅也。此即是十方三
T1201_.21.0014b25: 世諸佛三昧耶。我等一切執金剛亦應作此
T1201_.21.0014b26: 法。所應作者隨此三昧耶不敢失墜。何以故。
T1201_.21.0014b27: 此即是諸執金剛性。是故當住斯法。如四姓
T1201_.21.0014b28: 等各各有家法。若失家法則不名敬順先祖
T1201_.21.0014b29: 父之教。世人名爲惡子。今此大雄猛調伏難
T1201_.21.0014c01: 調宣布難信之教。是我金剛等家姓之法。
T1201_.21.0014c02: 所謂如來種姓之家也。是等眞言門修行諸
T1201_.21.0014c03: 菩薩等於本中住。一切事業作者。是金剛手
T1201_.21.0014c04: 以身勸懃而行之言。我等所應作事業亦復
T1201_.21.0014c05: 如是。若未來世持眞言者亦當住此位。所
T1201_.21.0014c06: 謂如來家法。應以無量門降伏諸障。令如來
T1201_.21.0014c07: 法無敢隱蔽也。此眞言行人亦於諸尊若欲
T1201_.21.0014c08: 作降伏。即須自身作無動尊住於火輪中。亦
T1201_.21.0014c09: 名火生三昧也。祕密主若諸彩色畫曼荼羅
T1201_.21.0014c10: 中諸尊色。先佛説者謂本尊各有形色。下當
T1201_.21.0014c11: 更説之。如上説隨本位住而作事業。謂於會
T1201_.21.0014c12: 中所有諸尊。若見其黄色即應坐金剛中。白
T1201_.21.0014c13: 色即坐水輪中。赤色即坐火輪中。黒色坐風
T1201_.21.0014c14: 輪中。次下有色字梵音別名。此是形相也。如
T1201_.21.0014c15: 是寂然即須坐圓壇等類。應一一依教而畫。
T1201_.21.0014c16: 是故諸佛所説。其道玄同。非我故説欲令
T1201_.21.0014c17: 衆生起決定信也。祕密主未來世。當有衆生
T1201_.21.0014c18: 劣慧不信聞此法。以先無信根故。聞此而不
T1201_.21.0014c19: 能信。以此衆生等鈍根少智信不具故。聞此
T1201_.21.0014c20: 甚深之事不能曉了更増疑網。此即説爲障
T1201_.21.0014c21: 所由也。如是眞畫色及持誦等。一一皆有深
T1201_.21.0014c22: 意。畫是如來不思議事。如此畫色等皆依法
T1201_.21.0014c23: 不疑。乃能深入法界不思議。唯信者得入。
T1201_.21.0014c24: 若欲以心數下量。云何得知所以而不疑耶。
T1201_.21.0014c25:
T1201_.21.0014c26:
T1201_.21.0014c27:
T1201_.21.0014c28:
T1201_.21.0014c29:
T1201_.21.0015a01: 謂非如來眞空無相之法。從自傷也。此色字
T1201_.21.0015a02: 亦云通達是正義。謂異方便無事不解之義
T1201_.21.0015a03: 已。彼先此一切説梵音迴互。上文已明諸
T1201_.21.0015a04: 佛。今此下句云先佛。作如是説已。彼此一
T1201_.21.0015a05: 切説利益。求者彼凡夫不知。説法相空。一
T1201_.21.0015a06: 切諸法相説常。當住眞言業。作善無疑者。
T1201_.21.0015a07: 此意言。如來具一切智。於諸法中而得自在。
T1201_.21.0015a08: 以衆生劣慧未堪頓説如來自證不思議力
T1201_.21.0015a09: 用故。作此畫色等方便。令諸衆生隨所作者
T1201_.21.0015a10: 能滿所求而得利益。所以然者。以諸衆生未
T1201_.21.0015a11: 解諸法空相。是故於無相中而作有相方便
T1201_.21.0015a12: 説之。若人得佛深意者。當住眞常之行。諸
T1201_.21.0015a13: 有所作皆入理體。同於一切智智之心。如是
T1201_.21.0015a14: 無疑慮者。一切障法無得其便次復説法界
T1201_.21.0015a15: 生眞言曰
T1201_.21.0015a18: 祕密曰不動者。是菩提心。大寂定義也。我薄
T1201_.21.0015a19: 伽梵大日世尊。從最初正覺坐寂滅道場。以
T1201_.21.0015a20: 大願故證三世諸佛應正等覺。皆從四祕密
T1201_.21.0015a21: 三菩提起。應現三身成等正覺。如來成道
T1201_.21.0015a22: 時。先坐寶菩提樹降魔成道者。即是大寂定
T1201_.21.0015a23: 不動菩提本因三世諸佛皆幻化義。現種種
T1201_.21.0015a24: 身雲。教化調伏諸衆生故。因事立號號不
T1201_.21.0015a25: 動尊。又明尊義也。即是大日世尊差別智
T1201_.21.0015a26: 身。以大願故。於無相中而現作相。閉一目有
T1201_.21.0015a27: 深意。示現極惡醜弊身也。唯佛世尊廣大圓
T1201_.21.0015a28: 滿衆相具足。我下劣卑弊之身。亦是怖魔之
T1201_.21.0015a29: 義。頭上七種髮表七菩提分。左垂一髮向下
T1201_.21.0015b01: 者。是垂慈悲之義。悲念下惡極苦惱衆生
T1201_.21.0015b02: 也。云無動使者即大日如來。如世間王勅教
T1201_.21.0015b03: 命。令使一人火急追役使人至已。上至王
T1201_.21.0015b04: 公下及凡庶。無問貴賤更不敢拒逆。皆隨使
T1201_.21.0015b05: 往至彼王所。無問善惡一依教命。無動使義
T1201_.21.0015b06: 亦復如是。能令眞言行者親見佛故。發廣大
T1201_.21.0015b07: 心灌頂位中爲佛長子。佛使願淨佛國土遊
T1201_.21.0015b08: 戲神通。右手執劍者。如世間征戰防禦。亦皆
T1201_.21.0015b09: 執利器然始得勝。菩薩亦爾。左手執索者是
T1201_.21.0015b10: 繋縛之義。又如世間密捉一人。如有違逆難
T1201_.21.0015b11: 伏者。即以繩繋縛捉將。諸佛祕索降伏四魔
T1201_.21.0015b12: 亦復如是。坐盤石上者亦是不動之義。如世
T1201_.21.0015b13: 山岳亦以石鎭押方始不動。又如大海亦以
T1201_.21.0015b14: 須彌山鎭押然始得常安湛然圓滿。不動亦
T1201_.21.0015b15: 爾。其大石性能出生一切寶物。無動坐大盤
T1201_.21.0015b16: 石者。亦能出生佛功徳寶。亦是降伏四魔義。
T1201_.21.0015b17: 不動亦自身遍出火焔光。即是本尊自住
T1201_.21.0015b18: 火生三昧。又明火有四義。二種世間。二種
T1201_.21.0015b19: 出世間。世間火者一是内火。三毒煩惱名之
T1201_.21.0015b20: 爲火。能燒諸衆生諸善功徳故。二外火。能成
T1201_.21.0015b21: 就衆生長養萬物。出世間火者是大智火也。
T1201_.21.0015b22: 如九十五種外道法中事火爲最。如大火龍
T1201_.21.0015b23: 變出世火。燒損衆生亦能焚燒衆物此無動
T1201_.21.0015b24: 智火。＊先能降伏火龍制諸異道。上至等覺
T1201_.21.0015b25: 下至衆生。皆能燒諸煩惱乃至菩提大智習
T1201_.21.0015b26: 氣。亦燒一切衆生無明煩惱黒闇障故。又本
T1201_.21.0015b27: 尊眞言句自有火生義。即摩賀盧沙句是。
T1201_.21.0015b28: 此智火住阿字一切智門。重重燒諸菩薩廣大
T1201_.21.0015b29: 習氣煩惱令盡無餘故名火生三昧。又無動
T1201_.21.0015c01: 義者。執持利劍能斷壞生死業愛煩惱故。降
T1201_.21.0015c02: 伏三世貪瞋癡我慢煩惱故。喫殘食者噉一
T1201_.21.0015c03: 切衆生惡業煩惱重障令盡無餘。證無生法
T1201_.21.0015c04: 忍故。三降未來世。斷無明煩惱習氣見障
T1201_.21.0015c05: 故。執金剛索引至大菩提路住佛解脱門。紹
T1201_.21.0015c06: 隆三寶種位不斷故名降三世義也。是故本
T1201_.21.0015c07: 尊住四密門也。所謂阿路唅𤚥重重。是怖
T1201_.21.0015c08: 魔義。亦是種子義。如世間良田堪下善種。諸
T1201_.21.0015c09: 佛智種亦復如是。能成就大悲曼荼羅。出生
T1201_.21.0015c14: 復次或有眞言中。有三吽字者能成一切事。
T1201_.21.0015c15: 所謂護身結界召請供養相助決罰教授等
T1201_.21.0015c16: 事。若久持一切眞言不成就者。持此眞言。
T1201_.21.0015c17: 當成一切眞言之法。三吽字眞言曰
T1201_.21.0015c22: 蓮華部明王名賀野羯利婆。爲補瑟徴迦
T1201_.21.0015c23: 明王眞言。亦名降三世明王。眞言曰
T1201_.21.0015c25:
T1201_.21.0015c26:
T1201_.21.0015c27:
T1201_.21.0015c28:
T1201_.21.0015c29:
T1201_.21.0016a05: 吒曩莽
T1201_.21.0016a06: 蓮華部明王心
T1201_.21.0016a08: 佛部明王心
T1201_.21.0016a10: 金剛部明王心
T1201_.21.0016a12: 念誦已欲眠之時。作前光莊嚴印。又以部母
T1201_.21.0016a13: 護身。再被甲加持所臥處。然後澄淨身心。
T1201_.21.0016a14: 誦明曰
T1201_.21.0016a15: 唵吠
儞吽
T1201_.21.0016a16: 以此加持令無惡夢。若有夢諸惡相者。即誦
T1201_.21.0016a17: 此明曰
T1201_.21.0016a19: 吒
T1201_.21.0016a20: 誦一百八遍。於所眠處如法辟除結界。若欲
T1201_.21.0016a21: 知善惡相。應用前三部明王心加持檀香水
T1201_.21.0016a22: 七遍。而飮三掬并以灑身上。若念誦求成就
T1201_.21.0016a23: 之時。如上作法方取善相
T1201_.21.0016a24: 一切衆生 無明所覆
T1201_.21.0016a25: 不能信受 我今爲彼
T1201_.21.0016a26: 唯願如來 成就之時
T1201_.21.0016a27: 誦偈既畢。以百字明加持。又以部母護尊及
T1201_.21.0016a28: 己身。以三昧耶大結護左轉其印。以文闍句
T1201_.21.0016a29: 即成界也
T1201_.21.0016b01: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷上
T1201_.21.0016b02:
T1201_.21.0016b03:
T1201_.21.0016b04:
T1201_.21.0016b05:底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕
T1201_.21.0016b06: 密法卷中
T1201_.21.0016b07: 大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
T1201_.21.0016b08: 根本眞言品第二
T1201_.21.0016b09: 三昧耶經中。略説出無動明王根本祕要成
T1201_.21.0016b10: 就一切事業。爲欲令諸修行者顯發諸佛實
T1201_.21.0016b11: 智故。三世諸佛應正等覺者。皆由成就陀羅
T1201_.21.0016b12: 尼門三摩地門。於菩提樹下現證最勝三解
T1201_.21.0016b13: 脱門具一切智。彼釋師子由獲無比大明呪
T1201_.21.0016b14: 藏故。能摧伏魔軍利樂一切。是故智者安心
T1201_.21.0016b15: 此門。祕密爲行。應當淨菩提心修行此法。速
T1201_.21.0016b16: 得成就一切智故。我薄伽梵大日世尊。復爲
T1201_.21.0016b17: 一切修眞言者爲除障故。住於火生三昧。説
T1201_.21.0016b18: 此大摧障眞言。此祕密明威勢。能除一切有
T1201_.21.0016b19: 情種種障難。乃至佛道樹下。以此眞言力
T1201_.21.0016b20: 故。一切魔軍無不散壞。何況世間所有諸障。
T1201_.21.0016b21: 又明此障略有二種。一者内障。謂從自心而
T1201_.21.0016b22: 生。其類甚多不可具説。二者外障。而從外而
T1201_.21.0016b23: 生。其類亦甚多。以要言之。皆能除障也。即説
T1201_.21.0016b24: 大摧障聖者不動明王威怒明曰
T1201_.21.0016b29: 祕密釋曰
T1201_.21.0016c07: 用後二字爲種子。諸句義中皆能成事業。初
T1201_.21.0016c08: 戰拏者是死義。入阿字門即本無生死義也。
T1201_.21.0016c09: 荼是戰義。以此無生死大勢之王與諸四魔
T1201_.21.0016c10: 戰也。次魔是我義。入阿字門即是無我。亦是
T1201_.21.0016c11: 空三昧也。盧者有囉字。垢障義爲體。有鄔
T1201_.21.0016c12: 聲是三昧也。即奢麼他爲大三昧也。儜是戰
T1201_.21.0016c13: 義。入阿字門即大空三昧也。薩是堅義。頗是
T1201_.21.0016c14: 沫義。知世間法如聚沫故易破壞也。傍有阿
T1201_.21.0016c15: 字之點即行也。吒是戰義。能敵障怖畏令破
T1201_.21.0016c16: 也。野是乘義也。吽是大空三昧。如上説怛是
T1201_.21.0016c17: 如也。囉是無垢也。吒是作也。謂一切法無
T1201_.21.0016c18: 作也。唅字上有空點是圓寂義。亦名大空智。
T1201_.21.0016c19: 入訶字門是行義。又有阿聲怖魔障金剛三
T1201_.21.0016c20: 昧行也。野即大空也。以此大空不動之行大
T1201_.21.0016c21: 怖一切魔障也。𤚥字亦名大空智。爲麼字門
T1201_.21.0016c22: 是我義。入阿字門無我也。謂一切法本無生
T1201_.21.0016c23: 滅也。又以此大空無我三昧而怖衆魔。以
T1201_.21.0016c24: 此字亦有阿聲及野也。阿嚧唅𤚥。此四字
T1201_.21.0016c25: 皆有阿聲。即重怖魔極怖畏也。即是破内外
T1201_.21.0016c26: 二障之義也。結三昧已。即想自身全成嚂字。
T1201_.21.0016c27: 此字想成猶如火色。從字發熾然猛焔。梵燒
T1201_.21.0016c28: 身中三毒煩惱及隨煩惱。一時頓盡時火亦
T1201_.21.0017a01: 隨滅。唯存㘕字融成皎月在心中。作是觀時
T1201_.21.0017a02: 不宜遲住。速轉慧心令其成就
T1201_.21.0017a03: 澡浴結護身品第二
T1201_.21.0017a04: 無動金剛極安穩護身印明第一
T1201_.21.0017a05: 先以二小指内相叉。於大指虎口中出並竪二
T1201_.21.0017a06: 中指。二無名指。於中指背相交。以二頭指各
T1201_.21.0017a07: 握無名指。竪二大指。捻中指中節是。明曰」
T1201_.21.0017a10: 爾時無動聖者。説洗浴法有二種。一者内淨。
T1201_.21.0017a11: 二者外淨。内淨者。於諸衆生起慈悲喜捨心
T1201_.21.0017a12: 清淨無我心。二者外淨。以水洗浴或於河
T1201_.21.0017a13: 中。先結三昧耶印。置安頂上誦明三遍即用
T1201_.21.0017a14: 杵印明護身瀉垢。方可結界淨水及土。亦用
T1201_.21.0017a15: 杵印明
T1201_.21.0017a16: 無動金剛洗浴結護八方印明第二
T1201_.21.0017a17: 禪度入掌握爲拳。獨竪進度金剛峯三轉。右
T1201_.21.0017a18: 轉成結界。左轉解界及辟除。明曰
T1201_.21.0017a19: 唵唅吽摩訶呬摩畔馱儞畔馱吽畔馱嚩日
T1201_.21.0017a21: 無動金剛洗浴淨水印明第三
T1201_.21.0017a22: 禪智雙入定慧掌中。以印攪水除諸障。明曰
T1201_.21.0017a27: 不動金剛著甲印明第四
T1201_.21.0017a28: 戒方入掌背相著。進力入掌亦如是。六度竪
T1201_.21.0017a29: 合三鈷杵。開腕印身上頂加持五處。頂上散。
T1201_.21.0017b01: 是名金剛甲。明曰
T1201_.21.0017b04: 以此明印印五處即成著甲隨意洗浴
T1201_.21.0017b05: 不動金剛灌頂印明第五
T1201_.21.0017b06: 戒方檀慧内相叉。忍願竪合進力附。智捻方
T1201_.21.0017b07: 背。禪亦然。是名本尊灌頂印。明曰
T1201_.21.0017b13: 修眞言者。著甲護身洗浴著衣竟。誦明曰
T1201_.21.0017b16: 不動金剛杵印眞言。一切穢處用。修眞言者。
T1201_.21.0017b17: 欲往一切穢處。先用杵印印五處。所謂兩肩
T1201_.21.0017b18: 心額喉頂是也。用印之時。以明加持至頂上
T1201_.21.0017b19: 散。誦明曰
T1201_.21.0017b20: 唵阿者邏迦拏戰荼莎馱耶吽泮吒
T1201_.21.0017b21: 結護道場品第四
T1201_.21.0017b22: 無動金剛三昧耶印明第一
T1201_.21.0017b23: 如是依法洗浴已。即往精舍。以清淨心如常
T1201_.21.0017b24: 合掌。直竪禪智二度。於額上思惟。諸佛菩
T1201_.21.0017b25: 薩如對目前。放其身心。坦然禪悦入三昧
T1201_.21.0017b26: 耶。誦明曰
T1201_.21.0017c03: 禪智並合蓮華掌 加持本明安額上
T1201_.21.0017c04: 思惟諸法本不生
T1201_.21.0017c05: 不動威怒辟除障難印明第＊二
T1201_.21.0017c06: 願力並竪端 慧方如鉤勢
T1201_.21.0017c07: 智度捻如環 慧羽亦如是
T1201_.21.0017c08: 即以忍進劍 穿入定鞘中
T1201_.21.0017c09: 是名無動劍 結護方隅界
T1201_.21.0017c10: 拔刀左遶之 辟除一切魔
T1201_.21.0017c11: 持劍右旋轉 下指金剛橛
T1201_.21.0017c12: 上結虚空界 復誦祕密明
T1201_.21.0017c15: 密誦三遍或七遍。以印右旋結護。左轉辟除
T1201_.21.0017c16: 及以上下。是明威力。能大擁護十方大界。及
T1201_.21.0017c17: 以護身并淨除處所。乃至三界猶能防護。況
T1201_.21.0017c18: 一方所作是法。時隨行者心念明印。所及
T1201_.21.0017c19: 之處。能令種種類及難調魍魎之屬。皆見熾
T1201_.21.0017c20: 然金剛威怒。如大火聚周遍其處。此印功能
T1201_.21.0017c21: 甚大難説。若人住於世。窮劫説其功能亦不
T1201_.21.0017c22: 可盡。是名無動金剛劍。此印明亦通五部護
T1201_.21.0017c23: 身結界用
T1201_.21.0017c24: 無動金剛能成就一切事業杵印明第三
T1201_.21.0017c25:
T1201_.21.0017c26:
T1201_.21.0017c27:
T1201_.21.0017c28:
T1201_.21.0017c29:
T1201_.21.0018a01: 竪開止羽掌 禪進捻如環
T1201_.21.0018a02: 各建金剛峯 是名無動杵
T1201_.21.0018a03: 復誦密言曰
T1201_.21.0018a05: 拏者嚕娑馱耶吽泮吒
T1201_.21.0018a06: 此杵明印能成就一切事業。乃至洗浴明淨
T1201_.21.0018a07: 土。及以護身結界皆用此明印
T1201_.21.0018a08: 無動金剛牆印明第四
T1201_.21.0018a09: 戒方進力屈入掌 側竪忍願並檀慧
T1201_.21.0018a10: 禪支屈捻進下文 智捻力支亦如是
T1201_.21.0018a11: 誦明曰
T1201_.21.0018a14: 誦明三遍。以印左轉三遍隨心遠近即成
T1201_.21.0018a15: 就牆界
T1201_.21.0018a16: 無動金剛網印明第五
T1201_.21.0018a17: 戒方進力内相叉 六度竪合頭相拄
T1201_.21.0018a18: 開腕頂上右三旋 即成金剛堅固網
T1201_.21.0018a19: 誦明曰
T1201_.21.0018a22: 結此印已誦明三遍。於頂上右旋。三匝即成
T1201_.21.0018a23: 網界
T1201_.21.0018a24: 無動金剛火焔印明第六
T1201_.21.0018a25: 二羽翻掌背相叉 即成本尊三昧火
T1201_.21.0018a26: 金剛牆外三旋繞 如火猛焔金剛城
T1201_.21.0018a27: 一切魔軍悉馳散 誦明曰
T1201_.21.0018a29: 結此火焔印。已誦明三遍。於金剛牆外。右旋
T1201_.21.0018b01: 三匝即成火院
T1201_.21.0018b02: 供養品第五
T1201_.21.0018b03: 無動金剛座印明第一
T1201_.21.0018b04: 平舒定掌承慧背 行人想成金剛座
T1201_.21.0018b05: 座上更安所生印 一切聖者皆隨喜
T1201_.21.0018b06: 誦明曰
T1201_.21.0018b08: 以此明印加持住處得爲金剛不壞地。即於
T1201_.21.0018b09: 地上想有金剛座。便以如來所生印安置諸
T1201_.21.0018b10: 佛菩薩於金剛座上。便迴此印供養諸聖
T1201_.21.0018b11: 一切如來所生印明第二
T1201_.21.0018b12: 金剛堅固内相叉 檀慧竪開所生印
T1201_.21.0018b13: 此印名爲功徳母 佛法僧寶住其中
T1201_.21.0018b14: 請召明王及本尊 結此祕印皆雲集
T1201_.21.0018b15: 便迴此印獻諸尊 即成閼伽供養佛
T1201_.21.0018b18: 便以此如來所生印想爲閼伽。奉獻諸佛菩
T1201_.21.0018b19: 薩諸尊賢聖。常作此法供養。是速得成就。
T1201_.21.0018b20: 復觀不動聖者住本位。用前灌頂印明奉獻
T1201_.21.0018b21: 本尊。即誦根本明一遍。能令聖者歡喜。速得
T1201_.21.0018b22: 圓滿成就故。又持明行者。次結三昧耶印安
T1201_.21.0018b24: 手執香爐。即令三業寂然無亂。往詣精舍至
T1201_.21.0018b27: 次應如常禮懺奉獻閼伽。應作是念。我今當
T1201_.21.0018b28: 捨全身供養十方三世常住三寶道場衆會。
T1201_.21.0018b29: 唯願一切諸佛菩薩。乞與我等作大加持。最
T1201_.21.0018c01: 上成就。得成金剛薩埵悉地。當攝受故請求
T1201_.21.0018c02: 加護。如是三白便即云云。又以杵印如前結
T1201_.21.0018c03: 界加持本尊座。以如來所生印奉獻諸佛菩
T1201_.21.0018c04: 薩。毎日三時如法供養。或時忘念闕少法則。
T1201_.21.0018c05: 即犯三昧耶。先誦大輪金剛明。及結大輪印。
T1201_.21.0018c06: ＊用除其咎。謝其過罪
T1201_.21.0018c07: 大輪金剛懺悔印明第三
T1201_.21.0018c08: 如是依法結護已 皆有闕犯三昧耶
T1201_.21.0018c09: 密持蘇摩金剛明 懺悔四時諸過咎
T1201_.21.0018c10: 戒方進力内相鉤 六度竪合金剛輪
T1201_.21.0018c11: 結此明印安頂上 右旋三匝謝其過
T1201_.21.0018c12: 誦明曰
T1201_.21.0018c18: 持眞言者結護了皆有闕犯三昧耶。當結此
T1201_.21.0018c19: 印安頂上誦明三遍或七遍。右旋三匝懺謝
T1201_.21.0018c20: 衆過。然後念誦本尊明
T1201_.21.0018c21: 無動金剛滿足印明第四
T1201_.21.0018c22: 虚心合掌甲相柱 是名本尊滿足印
T1201_.21.0018c23: 種種供養及塗香 焚香燈明并飮食
T1201_.21.0018c24: 上妙供養吉祥事 倶持此印皆圓滿
T1201_.21.0018c25: 誦明曰
T1201_.21.0018c28: 怛莎囉帝莎羅帝莎縛訶
T1201_.21.0018c29: 復以此明印想水陸珍寶。及寶山等物。海中
T1201_.21.0019a01: 妙寶摩尼華樹王等。悉皆無主所攝以我福
T1201_.21.0019a02: 徳力諸佛加持力。願此香華雲遍滿諸佛刹
T1201_.21.0019a03: 土。供養一切諸佛菩薩滿足上願
T1201_.21.0019a04: 塗香供養印明第五
T1201_.21.0019a05: 印如前誦明曰
T1201_.21.0019a07: 他蘖哆喃阿三摩彦度怛謎素彦馱嚩底薩
T1201_.21.0019a10: 燒香供養印明第六
T1201_.21.0019a11: 誦明曰
T1201_.21.0019a13: 他蘖哆喃唵阿蘖哩阿蘖＊哩始棄始棄
T1201_.21.0019a15: 華供養印明第七
T1201_.21.0019a16: 誦明曰
T1201_.21.0019a20: 飮食供養印明第八
T1201_.21.0019a21: 誦明曰
T1201_.21.0019a23: 哆喃唵阿囉婆阿囉婆迦囉迦囉嚩哩嚩哩嚩
T1201_.21.0019a25: 燈供養印明第九
T1201_.21.0019a26: 誦明曰
T1201_.21.0019a29: 棄莎嚩訶
T1201_.21.0019b01: 普莊嚴供養明印第十
T1201_.21.0019b02: 誦明曰
T1201_.21.0019b05: 持此明力故。能生如意寶供養一切諸佛菩
T1201_.21.0019b06: 薩衆會。由誦此讃歎福徳力故。令此供養普
T1201_.21.0019b07: 遍一切諸佛菩薩衆會。讃歎明曰
T1201_.21.0019b11: 復誦無動明王根本明三遍。能令聖者歡喜
T1201_.21.0019b12: 與願。速得圓滿菩提故。次即懺悔先業。一切
T1201_.21.0019b13: 罪障願皆消滅。復作此願。我今所有一切善
T1201_.21.0019b14: 業。迴施法界衆生。令我此願速得成就無上
T1201_.21.0019b15: 菩提。具一切種智。復誦此加持明八遍。明
T1201_.21.0019b16: 曰
T1201_.21.0019b18: 薩婆薩埵嚩四路迦羅底瑟他薩婆怛羅㘑
T1201_.21.0019b20: 如上供養加持本尊已。結前灌頂印。而自灌
T1201_.21.0019b21: 頂
T1201_.21.0019b22: 無動金剛虚空部母印第十一
T1201_.21.0019b23: 結此虚空明印。＊用護身及護本尊故名部
T1201_.21.0019b24: 母。亦名虚空眼
T1201_.21.0019b25: 進力倶入蓮華掌 即名虚空部母眼
T1201_.21.0019b26: 以印護身及護本尊 二羽分開捻珠印
T1201_.21.0019b27: 亦名聖者虚空眼 明曰
T1201_.21.0019b29: 怛他蘖帝弊唵哦哦那路者儞哦哦那三摩薩
T1201_.21.0019c03: 無動金剛法界生印明第十二
T1201_.21.0019c04: 戒方進力内相叉 六度竪合頭相拄
T1201_.21.0019c05: 開腕加持左右臂 擧印漸至頂上開
T1201_.21.0019c06: 眞言悉地隨此生 是故名爲法生印
T1201_.21.0019c07: 結印加持誦明曰
T1201_.21.0019c08: 曩麼薩嚩母馱冐地薩怛嚩喃阿薩羅嚩他薩
T1201_.21.0019c10: 法生印者。從一切如來不動菩提心生。從大
T1201_.21.0019c11: 悲本願生。從佛口生。從法化生。故名法生
T1201_.21.0019c12: 印
T1201_.21.0019c13: 次誦前虚空部母眼明七遍。即觀一切諸佛
T1201_.21.0019c14: 菩薩如在目前。手執數珠如法念誦。如是廣
T1201_.21.0019c15: 作佛事已。當結本尊根本三昧耶印。先誦金
T1201_.21.0019c16: 剛百字眞言。爲令加持不傾動故
T1201_.21.0019c17: 捻數珠明印第十三
T1201_.21.0019c18: 其印準前部母印。二羽分開。即是此印也。
T1201_.21.0019c19: 誦明曰
T1201_.21.0019c26:
T1201_.21.0019c27:
T1201_.21.0019c28:
T1201_.21.0019c29:
T1201_.21.0020a01: 六度和合内相叉 直舒進力頭相拄
T1201_.21.0020a02: 智度屈捻方便背 禪捻戒背亦如是
T1201_.21.0020a03: 當誦金剛百字明 加持自身堅固住
T1201_.21.0020a04: 復誦本明成悉地 眞言曰
T1201_.21.0020a05: 唵阿三摩阿三摩三曼哆都那哆怛嚩泌底
T1201_.21.0020a07: 拏尾蘖哆母駄達摩帝薩羅薩羅三摩嚩邏荷
T1201_.21.0020a08: 羅荷羅苻娑苻娑怛羅耶怛羅耶伽那伽那
T1201_.21.0020a11: 誦百字明加持。復觀一切諸佛菩薩在行者
T1201_.21.0020a12: 前。攝受如前種種供養廣大成就。所謂現世
T1201_.21.0020a13: 所求一切悉地。名最勝悉地。亦名金剛薩埵
T1201_.21.0020a14: 悉地。復作是願。願以此功徳。普及於一切。我
T1201_.21.0020a15: 等與衆生。皆共成佛道。毎日三時念誦。時別
T1201_.21.0020a16: 最少一百八遍。已下不成。念誦了。以虚空眼
T1201_.21.0020a17: 眞言及印如持本尊令歡喜與願。亦令堅固
T1201_.21.0020a18: 不散。後誦根本印明曰。其手印準前根本三
T1201_.21.0020a19: 昧耶是。以二手中指已下。並向内相叉便爲
T1201_.21.0020a20: 鉤。二頭指側相拄。二大指各捻無名指甲。即
T1201_.21.0020a21: 成。誦根本明三遍
T1201_.21.0020a22: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷中
T1201_.21.0020a23:
T1201_.21.0020a24:
T1201_.21.0020a25:
T1201_.21.0020a26:
T1201_.21.0020a27:
T1201_.21.0020a28:
T1201_.21.0020a29:
T1201_.21.0020b01:
T1201_.21.0020b02:
T1201_.21.0020b03:底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕
T1201_.21.0020b04: 密法卷下
T1201_.21.0020b05: 大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
T1201_.21.0020b06: 無動金剛寶山印第一
T1201_.21.0020b07: 金剛堅固内相叉 是名寶山身密印
T1201_.21.0020b08: 種種供養并護身 加持本明頂上散
T1201_.21.0020b09: 無動金剛頭印第二
T1201_.21.0020b10: 禪度入掌把爲拳 置安頂上名頭印
T1201_.21.0020b11: 思此全身聖者前 靜坐安心作觀照
T1201_.21.0020b12: 無動金剛髻印第三
T1201_.21.0020b13: 戒方檀慧内相叉 忍願堅合進力附
T1201_.21.0020b14: 禪智二度背相著 屈入戒方相叉内
T1201_.21.0020b15: 與二無名面相著 擧印置安左髻中
T1201_.21.0020b16: 是名無動金剛髻
T1201_.21.0020b17: 無動金剛眼印第四
T1201_.21.0020b18: 準前髻印。翻手倒垂至額前。即名無動金剛
T1201_.21.0020b19: 眼
T1201_.21.0020b20: 無動金剛口印第五
T1201_.21.0020b21: 檀慧二度内相叉 戒方雙押内叉上
T1201_.21.0020b22: 忍願竪合進力附 禪捻戒背智捻方
T1201_.21.0020b23: 是名聖者金剛口
T1201_.21.0020b24: 無動金剛心印第六
T1201_.21.0020b25: 戒方檀慧内相叉 忍願竪合屈進力
T1201_.21.0020b26: 禪智並捻忍願文 是名無動金剛心
T1201_.21.0020b27: 無動金剛師子奮迅印第七
T1201_.21.0020b28: 準前無動金剛甲 唯改進力頭相拄
T1201_.21.0020b29: 起立頻伸虎舞勢 遶壇行道辟除魔
T1201_.21.0020c01: 師子頻伸大奮迅 是名五股金剛印
T1201_.21.0020c02: 無動金剛火印第八
T1201_.21.0020c03: 禪捻三度背爲拳 進度獨舒指定掌
T1201_.21.0020c04: 散開五度如猛焔 是名無動金剛火
T1201_.21.0020c05: 無動金剛法螺印第九
T1201_.21.0020c06: 二羽各如無動劍 掌内鉤鎖状猶環
T1201_.21.0020c07: 忍願竪合頭相拄 進興忍背重相著
T1201_.21.0020c08: 力度願背亦如是 是名無動法螺印
T1201_.21.0020c09: 無動金剛索印第十
T1201_.21.0020c10: 禪捻三度背爲拳 進度直舒觀羽握
T1201_.21.0020c11: 力度屈捻智如環 是名無動金剛索
T1201_.21.0020c12: 明曰
T1201_.21.0020c15: 無動金剛劍印明 能成就一切事業
T1201_.21.0020c16: 明曰
T1201_.21.0020c22: 持明行者毎常食時。出一分殘食供養本尊
T1201_.21.0020c23: 像。歡喜擁護所求皆得終不空過。復誦無動
T1201_.21.0020c24: 金剛根本明
T1201_.21.0020c25: 無動金剛解界明印第十一
T1201_.21.0020c26: 持明行者念誦了。即解前所結火界及牆界
T1201_.21.0020c27: 已。灌頂印竪二小指頭相拄是也。當誦燈焔
T1201_.21.0020c28: 如來解界明。以印左轉即成解界。前火院界
T1201_.21.0020c29: 是也。燈焔如來解界眞言曰
T1201_.21.0013a13:
T1201_.21.0013a14: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕
T1201_.21.0013a15: 密法卷上
T1201_.21.0013a16: 大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
T1201_.21.0013a17: 底哩三昧耶不動明王本事神力息障祕
T1201_.21.0013a18: 要品第一
T1201_.21.0013a19: 我薄伽梵大日世尊。復爲修眞言者説除障
T1201_.21.0013a20: 之因。一切障法雖有無量。以要言之但從心
T1201_.21.0013a21: 生。又由行者過去世隨順慳法故。今世多有
T1201_.21.0013a22: 諸障。當知亦是從心因縁生也。當知彼慳貪
T1201_.21.0013a23: 等是諸障之因。若能除彼因障諸障自息。若
T1201_.21.0013a24: 能除對治即淨菩提心也。若念菩提心故即是
T1201_.21.0013a25: 能除諸障之因。又一切諸障由分別心生。心
T1201_.21.0013a26: 思有者即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。若離
T1201_.21.0013a27: 諸分別即是淨菩提心。由眞言行者憶念此
T1201_.21.0013a28: 心。即離一切諸過。意常思惟無動聖者。即能
T1201_.21.0013a29: 除一切爲障者如前所説。無動明王此是如來
T1201_.21.0013b01: 法身。以大願故。無相相中而現是相。護一
T1201_.21.0013b02: 切眞言行者。若能常念能離一切障也。所謂
T1201_.21.0013b03: 無動者。即是眞淨菩提之心。爲表是義故因
T1201_.21.0013b04: 事立名。此明王閉一目者亦有深意也。以佛
T1201_.21.0013b05: 明鑒唯一無二無三。其印下自當説之
T1201_.21.0013b06: 祕密主一切惡風。當誦阿字亦有深意。正取
T1201_.21.0013b07: 阿字爲身。以此本無生之字門而作我身也。
T1201_.21.0013b08: 無我作訶字心誦。塗香點地作七圓點。此風
T1201_.21.0013b09: 先想訶字。在中加七點而好蓋之。方依縛
T1201_.21.0013b10: 庾以瓦碗蓋合之。此瓦碗大衆生彌盧思念。
T1201_.21.0013b11: 時時彼上想阿字并點。作是風大縛繼先佛
T1201_.21.0013b12: 所説。謂造立壇時。或有大風爲障。以露地
T1201_.21.0013b13: 立故當須止之。當想此阿字遍於身分之内。
T1201_.21.0013b14: 此字作金剛不動色。謂眞金色也。如是想已
| T1201_.21.0013b15: | 又心誦阿字。於風方 | 西北 方也 | 用塗香。於地畫作 |
各如彈丸許大。如數足即T1201_.21.0013b17: 用瓦碗蓋之。於瓦器上想阿字。以此字爲金
T1201_.21.0013b18: 剛山而鎭押之。三千大千諸須彌山合爲一
T1201_.21.0013b19: 體而蓋其上。又當時時器上作阿字想。此阿
T1201_.21.0013b20: 是金剛不動義。加一點是遍一切處。今此金
T1201_.21.0013b21: 剛不動遍一切處。即是増廣之義也
T1201_.21.0013b22: 祕密主水障法者。當思囉字遍於身。内作
T1201_.21.0013b23: 赤色大力焔即是火焔之鬘。從内而出遍於
T1201_.21.0013b24: 身上如鬘也。作大力可畏惡形。手執大刀印
T1201_.21.0013b25: 作嗔形已。畫地作雲像。或作龍蛇之像。用刀
T1201_.21.0013b26: 印斬斷其形雲即散滅。以雲是諸水之所因
T1201_.21.0013b27: 依故也。隨所起障之方而作之。如雨從東來
T1201_.21.0013b28: 即於東方作也。或作金剛橛用此止其風。
T1201_.21.0013b29: 其橛用佉陀羅木作獨股金剛杵。以金剛眞
T1201_.21.0013c01: 言加持之。想同一切金剛而以打之。亦隨所
T1201_.21.0013c02: 在方面也。此應自身同於一切金剛然後作
T1201_.21.0013c03: 之。此橛是三股金剛除去邊支即成獨股金
T1201_.21.0013c04: 剛。其最小者名金剛針息除一切障難。復説
T1201_.21.0013c05: 大威徳忿怒不動大力眞言法。於本曼荼羅
T1201_.21.0013c06: 中作住。持誦者於曼荼羅中畫作彼形像。左
T1201_.21.0013c07: 脚蹈彼頂上當除息。死無疑。復更明異方便
T1201_.21.0013c08: 除一切障也。即前所説不動明王本曼荼羅。
T1201_.21.0013c09: 即是三角曼荼羅其中黒色是也。持誦者自
T1201_.21.0013c10: 想己身作不動尊明王之像。又於此中作法
T1201_.21.0013c11: 有二意。一者想不動尊在圓壇中而蹈彼上
T1201_.21.0013c12: 也。二者想自身不動尊。即以本眞言印而
T1201_.21.0013c13: 蹈上也。三角中畫彼爲障者形。然後入中
T1201_.21.0013c14: 以左脚蹈彼頂上。以大忿怒形加之。彼當應
T1201_.21.0013c15: 時退散。若彼違戻此教者。主必自斷其命
T1201_.21.0013c16: 根。是故持誦者。當生慈心念言勿令彼斷命
T1201_.21.0013c17: 也。然此中密意不動謂爲障者。即是從心
T1201_.21.0013c18: 所生慳貪等法。能爲行人作一切障事。今
T1201_.21.0013c19: 此無動明王即是一切智智大菩提心。當知
T1201_.21.0013c20: 此即是大力威猛。能永害一切隨眠等過。令
T1201_.21.0013c21: 彼永斷即是死義也。如瑜伽會中佛初成正
T1201_.21.0013c22: 覺。大集會中一切曼荼羅所攝三界之衆。有
T1201_.21.0013c23: 摩醯首羅者。即是三千世界之主。住三千界
T1201_.21.0013c24: 之中。心慢故不肯從所召命而作是念。是
T1201_.21.0013c25:
T1201_.21.0013c26:
T1201_.21.0013c27:
T1201_.21.0013c28:
T1201_.21.0013c29:
T1201_.21.0014a01: 三界之主。更有誰尊而召我耶。復作是念。彼
T1201_.21.0014a02: 持明者畏一切穢惡。我今化作一切穢汚之
T1201_.21.0014a03: 物。四面圍繞而住其中。彼所施明術何所
T1201_.21.0014a04: 能爲。時無動明王承佛教命召彼天。見其作
| T1201_.21.0014a05: | 如此事即化受觸金剛 | 即是不 淨金剛 | 令彼取之。爾 |
T1201_.21.0014a07: 便執彼來至於佛所。彼復言。爾等是夜叉之
T1201_.21.0014a08: 類。而我是諸天之主。何能受爾所召命耶。尋
T1201_.21.0014a09: 即逃歸。如是七遍。爾時無動明王白佛言世
T1201_.21.0014a10: 尊。此有情故犯三世諸佛三昧耶法。當何事
T1201_.21.0014a11: 治之。佛言。即當斷彼也。時不動明王。即持
T1201_.21.0014a12: 彼以左足蹈其頂半月中。右足蹈其妃首半
T1201_.21.0014a13: 月上。爾時大自在天尋即命終。於爾時悶絶
T1201_.21.0014a14: 之中證無量法。而得授記生於灰欲世界。作
T1201_.21.0014a15: 佛號日月勝如來。此皆祕密也。食一切穢
T1201_.21.0014a16: 惡汚。是噉惡業煩惱等垢穢滓濁。謂之爲
T1201_.21.0014a17: 法本命終者。是彼一切心法。永斷入無生法
T1201_.21.0014a18: 性故。於此中得一切佛記非是殺也。爾時諸
T1201_.21.0014a19: 天等。見三千界天王以不順諸佛三昧耶故
T1201_.21.0014a20: 自取命終。一切敬畏自相謂言。天主尚爾。我
T1201_.21.0014a21: 云何不往。即共來詣佛所。於大曼荼羅中而
T1201_.21.0014a22: 得法利。時無動明王白佛言。此大自在天。
T1201_.21.0014a23: 當更云何。佛言。汝應甦之。時無動明王。即
T1201_.21.0014a24: 説法界生眞言。爾時大自在者。即復蘇息生
T1201_.21.0014a25: 大歡喜。白佛言。甚希有也。我初召至己向佛
T1201_.21.0014a26: 故。此夜叉是何等類。我所不解。佛言。是諸佛
T1201_.21.0014a27: 之主。我作是念。諸佛一切之尊。云何以此而
T1201_.21.0014a28: 更爲主也。是所不解。今乃知之此大王力
T1201_.21.0014a29: 故。令我現前得記作佛。當知實是諸佛之尊
T1201_.21.0014b01: 也。祕密主大自在天三千世界之主。即是衆
T1201_.21.0014b02: 生自心。所謂無明住地於諸惑中得自在。
T1201_.21.0014b03: 唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即於寂
T1201_.21.0014b04: 然世界作證。所謂生者即是起諸慧門。是故
T1201_.21.0014b05: 眞言行者。應一一思順諸佛密語也
T1201_.21.0014b06: 又。法用芥子及諸毒藥。二種相和作彼爲障
T1201_.21.0014b07: 者形像。而用塗之。令彼身如火燒速被中傷
T1201_.21.0014b08: 故云速被著也。乃至大梵等爲障。尚被能
T1201_.21.0014b09: 著。何況餘耶。又凡此法皆是久時持誦大成
T1201_.21.0014b10: 就解法者。乃能作之。若但聞法。即求得如是
T1201_.21.0014b11: 用無此理也。其佉陀羅木橛。若無此當用苦
T1201_.21.0014b12: 練木。乃至用賓鐵亦得。事知之也。時金剛
T1201_.21.0014b13: 手白佛言。如我知佛世尊所説義。我亦是知
T1201_.21.0014b14: 曼荼羅位住。世尊尊主現威令住彼位。如是
T1201_.21.0014b15: 如來教勅不敢隱蔽。何以故。此佛三昧耶一
T1201_.21.0014b16: 切諸眞言所師。謂性住者。金剛手白佛言。此
| T1201_.21.0014b17: | 大無動明王 | 即是 尊主 | 能作如是威猛之事能 |
T1201_.21.0014b19: 佛部即金輪中若如是作必有靈驗。此之
T1201_.21.0014b20: 現威即効驗之語也。令修行者若如是作必
T1201_.21.0014b21: 令有効。諸生死中普得聞知。不敢隱蔽此之
T1201_.21.0014b22: 眞言主。是故持金剛者。＊大威猛所不敢隱
T1201_.21.0014b23: 蔽。謂此尊有靈驗故。所作善事皆成。諸爲障
T1201_.21.0014b24: 者不敢隱蔽如來所教勅也。此即是十方三
T1201_.21.0014b25: 世諸佛三昧耶。我等一切執金剛亦應作此
T1201_.21.0014b26: 法。所應作者隨此三昧耶不敢失墜。何以故。
T1201_.21.0014b27: 此即是諸執金剛性。是故當住斯法。如四姓
T1201_.21.0014b28: 等各各有家法。若失家法則不名敬順先祖
T1201_.21.0014b29: 父之教。世人名爲惡子。今此大雄猛調伏難
T1201_.21.0014c01: 調宣布難信之教。是我金剛等家姓之法。
T1201_.21.0014c02: 所謂如來種姓之家也。是等眞言門修行諸
T1201_.21.0014c03: 菩薩等於本中住。一切事業作者。是金剛手
T1201_.21.0014c04: 以身勸懃而行之言。我等所應作事業亦復
T1201_.21.0014c05: 如是。若未來世持眞言者亦當住此位。所
T1201_.21.0014c06: 謂如來家法。應以無量門降伏諸障。令如來
T1201_.21.0014c07: 法無敢隱蔽也。此眞言行人亦於諸尊若欲
T1201_.21.0014c08: 作降伏。即須自身作無動尊住於火輪中。亦
T1201_.21.0014c09: 名火生三昧也。祕密主若諸彩色畫曼荼羅
T1201_.21.0014c10: 中諸尊色。先佛説者謂本尊各有形色。下當
T1201_.21.0014c11: 更説之。如上説隨本位住而作事業。謂於會
T1201_.21.0014c12: 中所有諸尊。若見其黄色即應坐金剛中。白
T1201_.21.0014c13: 色即坐水輪中。赤色即坐火輪中。黒色坐風
T1201_.21.0014c14: 輪中。次下有色字梵音別名。此是形相也。如
T1201_.21.0014c15: 是寂然即須坐圓壇等類。應一一依教而畫。
T1201_.21.0014c16: 是故諸佛所説。其道玄同。非我故説欲令
T1201_.21.0014c17: 衆生起決定信也。祕密主未來世。當有衆生
T1201_.21.0014c18: 劣慧不信聞此法。以先無信根故。聞此而不
T1201_.21.0014c19: 能信。以此衆生等鈍根少智信不具故。聞此
T1201_.21.0014c20: 甚深之事不能曉了更増疑網。此即説爲障
T1201_.21.0014c21: 所由也。如是眞畫色及持誦等。一一皆有深
T1201_.21.0014c22: 意。畫是如來不思議事。如此畫色等皆依法
T1201_.21.0014c23: 不疑。乃能深入法界不思議。唯信者得入。
T1201_.21.0014c24: 若欲以心數下量。云何得知所以而不疑耶。
T1201_.21.0014c25:
T1201_.21.0014c26:
T1201_.21.0014c27:
T1201_.21.0014c28:
T1201_.21.0014c29:
T1201_.21.0015a01: 謂非如來眞空無相之法。從自傷也。此色字
T1201_.21.0015a02: 亦云通達是正義。謂異方便無事不解之義
T1201_.21.0015a03: 已。彼先此一切説梵音迴互。上文已明諸
T1201_.21.0015a04: 佛。今此下句云先佛。作如是説已。彼此一
T1201_.21.0015a05: 切説利益。求者彼凡夫不知。説法相空。一
T1201_.21.0015a06: 切諸法相説常。當住眞言業。作善無疑者。
T1201_.21.0015a07: 此意言。如來具一切智。於諸法中而得自在。
T1201_.21.0015a08: 以衆生劣慧未堪頓説如來自證不思議力
T1201_.21.0015a09: 用故。作此畫色等方便。令諸衆生隨所作者
T1201_.21.0015a10: 能滿所求而得利益。所以然者。以諸衆生未
T1201_.21.0015a11: 解諸法空相。是故於無相中而作有相方便
T1201_.21.0015a12: 説之。若人得佛深意者。當住眞常之行。諸
T1201_.21.0015a13: 有所作皆入理體。同於一切智智之心。如是
T1201_.21.0015a14: 無疑慮者。一切障法無得其便次復説法界
T1201_.21.0015a15: 生眞言曰
| T1201_.21.0015a16: | 曩麼三曼多沒陀南 | 一 | 達磨馱覩 | 二 | 薩嚩 | 二合 |
| T1201_.21.0015a17: | 婆嚩 | 二合 | 句痕 |
T1201_.21.0015a19: 伽梵大日世尊。從最初正覺坐寂滅道場。以
T1201_.21.0015a20: 大願故證三世諸佛應正等覺。皆從四祕密
T1201_.21.0015a21: 三菩提起。應現三身成等正覺。如來成道
T1201_.21.0015a22: 時。先坐寶菩提樹降魔成道者。即是大寂定
T1201_.21.0015a23: 不動菩提本因三世諸佛皆幻化義。現種種
T1201_.21.0015a24: 身雲。教化調伏諸衆生故。因事立號號不
T1201_.21.0015a25: 動尊。又明尊義也。即是大日世尊差別智
T1201_.21.0015a26: 身。以大願故。於無相中而現作相。閉一目有
T1201_.21.0015a27: 深意。示現極惡醜弊身也。唯佛世尊廣大圓
T1201_.21.0015a28: 滿衆相具足。我下劣卑弊之身。亦是怖魔之
T1201_.21.0015a29: 義。頭上七種髮表七菩提分。左垂一髮向下
T1201_.21.0015b01: 者。是垂慈悲之義。悲念下惡極苦惱衆生
T1201_.21.0015b02: 也。云無動使者即大日如來。如世間王勅教
T1201_.21.0015b03: 命。令使一人火急追役使人至已。上至王
T1201_.21.0015b04: 公下及凡庶。無問貴賤更不敢拒逆。皆隨使
T1201_.21.0015b05: 往至彼王所。無問善惡一依教命。無動使義
T1201_.21.0015b06: 亦復如是。能令眞言行者親見佛故。發廣大
T1201_.21.0015b07: 心灌頂位中爲佛長子。佛使願淨佛國土遊
T1201_.21.0015b08: 戲神通。右手執劍者。如世間征戰防禦。亦皆
T1201_.21.0015b09: 執利器然始得勝。菩薩亦爾。左手執索者是
T1201_.21.0015b10: 繋縛之義。又如世間密捉一人。如有違逆難
T1201_.21.0015b11: 伏者。即以繩繋縛捉將。諸佛祕索降伏四魔
T1201_.21.0015b12: 亦復如是。坐盤石上者亦是不動之義。如世
T1201_.21.0015b13: 山岳亦以石鎭押方始不動。又如大海亦以
T1201_.21.0015b14: 須彌山鎭押然始得常安湛然圓滿。不動亦
T1201_.21.0015b15: 爾。其大石性能出生一切寶物。無動坐大盤
T1201_.21.0015b16: 石者。亦能出生佛功徳寶。亦是降伏四魔義。
T1201_.21.0015b17: 不動亦自身遍出火焔光。即是本尊自住
T1201_.21.0015b18: 火生三昧。又明火有四義。二種世間。二種
T1201_.21.0015b19: 出世間。世間火者一是内火。三毒煩惱名之
T1201_.21.0015b20: 爲火。能燒諸衆生諸善功徳故。二外火。能成
T1201_.21.0015b21: 就衆生長養萬物。出世間火者是大智火也。
T1201_.21.0015b22: 如九十五種外道法中事火爲最。如大火龍
T1201_.21.0015b23: 變出世火。燒損衆生亦能焚燒衆物此無動
T1201_.21.0015b24: 智火。＊先能降伏火龍制諸異道。上至等覺
T1201_.21.0015b25: 下至衆生。皆能燒諸煩惱乃至菩提大智習
T1201_.21.0015b26: 氣。亦燒一切衆生無明煩惱黒闇障故。又本
T1201_.21.0015b27: 尊眞言句自有火生義。即摩賀盧沙句是。
T1201_.21.0015b28: 此智火住阿字一切智門。重重燒諸菩薩廣大
T1201_.21.0015b29: 習氣煩惱令盡無餘故名火生三昧。又無動
T1201_.21.0015c01: 義者。執持利劍能斷壞生死業愛煩惱故。降
T1201_.21.0015c02: 伏三世貪瞋癡我慢煩惱故。喫殘食者噉一
T1201_.21.0015c03: 切衆生惡業煩惱重障令盡無餘。證無生法
T1201_.21.0015c04: 忍故。三降未來世。斷無明煩惱習氣見障
T1201_.21.0015c05: 故。執金剛索引至大菩提路住佛解脱門。紹
T1201_.21.0015c06: 隆三寶種位不斷故名降三世義也。是故本
T1201_.21.0015c07: 尊住四密門也。所謂阿路唅𤚥重重。是怖
T1201_.21.0015c08: 魔義。亦是種子義。如世間良田堪下善種。諸
T1201_.21.0015c09: 佛智種亦復如是。能成就大悲曼荼羅。出生
| T1201_.21.0015c10: | 一切陀羅尼門三摩地門。拘底支木 | 槐木 是 |
| T1201_.21.0015c11: | 鳥伽木 | 嗢勃 是 | 阿彌尸利師木 | 守宮槐 木是 | 鎭頭迦木 |
| T1201_.21.0015c12: | 柿木 未詳 | 篤迦木 | 栗木 是 | 播囉師木 | 胡桃 木是 | 羊素佉木 | 甘草 |
| T1201_.21.0015c13: | 居凌迦木 | 李子 是 | 舍利般那木 | 牆微 是 |
T1201_.21.0015c15: 所謂護身結界召請供養相助決罰教授等
T1201_.21.0015c16: 事。若久持一切眞言不成就者。持此眞言。
T1201_.21.0015c17: 當成一切眞言之法。三吽字眞言曰
| T1201_.21.0015c18: | 曩謨喇但曩怛囉夜耶 | 一 | 曩莽室戰 | 二合 | 荼 |
| T1201_.21.0015c19: | 嚩日囉 | 二合 | 簸拏曳 | 二 | 摩賀藥乞叉 | 二合 | 細那 |
| T1201_.21.0015c20: | 鉢多曳 | 三 | 唵 | 四 | 蘇悉地耶蘇悉地＊耶 | 五 | 娑太 |
| T1201_.21.0015c21: | 野 | 六 | 蘇悉地羯羅 | 七 | 吽吽吽 | 八 | 泮吒泮吒 |
T1201_.21.0015c23: 明王眞言。亦名降三世明王。眞言曰
| T1201_.21.0015c24: | 曩謨囉怛曩 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜耶曩莽室戰 | 二合 |
T1201_.21.0015c26:
T1201_.21.0015c27:
T1201_.21.0015c28:
T1201_.21.0015c29:
| T1201_.21.0016a01: | 荼嚩日囉 | 二合 | 簸拏曳摩賀藥乞叉 | 二合 | 細曩鉢 |
| T1201_.21.0016a02: | 多曳唵嗉婆儞嗉婆吽 | 二合 | 亹拏 | 二合 |
| T1201_.21.0016a03: | 哩亹拏 | 二合 | 吽 | 二合 | 亹拏 | 二合 | 播耶吽阿娜 |
| T1201_.21.0016a04: | 耶護 | 引 | 薄伽梵尾儞夜嚩日囉 | 二合 | 囉闍吽泮 |
T1201_.21.0016a06: 蓮華部明王心
| T1201_.21.0016a07: | 唵微路枳寧莎嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
| T1201_.21.0016a09: | 唵若嚩囉路者寧莎嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
| T1201_.21.0016a11: | 唵滿度哩儞異鉢帝莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0016a13: 護身。再被甲加持所臥處。然後澄淨身心。
T1201_.21.0016a14: 誦明曰
T1201_.21.0016a15: 唵吠
T1201_.21.0016a16: 以此加持令無惡夢。若有夢諸惡相者。即誦
T1201_.21.0016a17: 此明曰
| T1201_.21.0016a18: | 唵嚩日囉 | 二合 | 那羅呵那麼他盤闍囉拏吽泮 |
T1201_.21.0016a20: 誦一百八遍。於所眠處如法辟除結界。若欲
T1201_.21.0016a21: 知善惡相。應用前三部明王心加持檀香水
T1201_.21.0016a22: 七遍。而飮三掬并以灑身上。若念誦求成就
T1201_.21.0016a23: 之時。如上作法方取善相
T1201_.21.0016a24: 一切衆生 無明所覆
T1201_.21.0016a25: 不能信受 我今爲彼
T1201_.21.0016a26: 唯願如來 成就之時
T1201_.21.0016a27: 誦偈既畢。以百字明加持。又以部母護尊及
T1201_.21.0016a28: 己身。以三昧耶大結護左轉其印。以文闍句
T1201_.21.0016a29: 即成界也
T1201_.21.0016b01: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷上
T1201_.21.0016b02:
T1201_.21.0016b03:
T1201_.21.0016b04:
T1201_.21.0016b05:
T1201_.21.0016b06: 密法卷中
T1201_.21.0016b07: 大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
T1201_.21.0016b08: 根本眞言品第二
T1201_.21.0016b09: 三昧耶經中。略説出無動明王根本祕要成
T1201_.21.0016b10: 就一切事業。爲欲令諸修行者顯發諸佛實
T1201_.21.0016b11: 智故。三世諸佛應正等覺者。皆由成就陀羅
T1201_.21.0016b12: 尼門三摩地門。於菩提樹下現證最勝三解
T1201_.21.0016b13: 脱門具一切智。彼釋師子由獲無比大明呪
T1201_.21.0016b14: 藏故。能摧伏魔軍利樂一切。是故智者安心
T1201_.21.0016b15: 此門。祕密爲行。應當淨菩提心修行此法。速
T1201_.21.0016b16: 得成就一切智故。我薄伽梵大日世尊。復爲
T1201_.21.0016b17: 一切修眞言者爲除障故。住於火生三昧。説
T1201_.21.0016b18: 此大摧障眞言。此祕密明威勢。能除一切有
T1201_.21.0016b19: 情種種障難。乃至佛道樹下。以此眞言力
T1201_.21.0016b20: 故。一切魔軍無不散壞。何況世間所有諸障。
T1201_.21.0016b21: 又明此障略有二種。一者内障。謂從自心而
T1201_.21.0016b22: 生。其類甚多不可具説。二者外障。而從外而
T1201_.21.0016b23: 生。其類亦甚多。以要言之。皆能除障也。即説
T1201_.21.0016b24: 大摧障聖者不動明王威怒明曰
| T1201_.21.0016b25: | 曩麼三曼縛日羅 | 二合 | 一 | 怛羅 | 二合 | 吒阿謨 |
| T1201_.21.0016b26: | 伽戰拏 | 二 | 摩賀路灑儜 | 上三 | 娑頗 | 二合 | 吒野吽 | 四 |
| T1201_.21.0016b27: | 怛囉 | 二合 | 摩野怛羅摩野 | 五 | 吽怛囉 | 二合 | 吒 |
| T1201_.21.0016b28: | 唅𤚥 | 六 |
| T1201_.21.0016c01: | 曩莫三曼哆縛日羅 | 二合 | 歸命普遍忿 怒金剛王也 | 怛羅 | 二 |
| T1201_.21.0016c02: | 合 | 吒 | 殘害破 障也 | 阿謨伽戰拏 | 不空威怒極惡中之極也。 示形状暴惡無有過者。乃 |
| T1201_.21.0016c03: | 至噉食一切世間諸障令 無有餘。惡之中惡也 | 摩賀路灑儜 | 此是大怒也。極 惡之中更忿怒 |
| T1201_.21.0016c04: | 暴惡也。即是諸佛第一義。威猛殘害 世間盡其巣穴定入法界歸依金剛界 | 娑頗 | 二合 | 吒 |
| T1201_.21.0016c05: | 野 | 破壞 也 | 吽 | 恐怖 也 | 怛囉 | 二合 | 麼野 | 堅固 也 | 吽怛羅 | 二合 | 吒 |
| T1201_.21.0016c06: | 唅𤚥 | 種子 也 |
T1201_.21.0016c08: 戰拏者是死義。入阿字門即本無生死義也。
T1201_.21.0016c09: 荼是戰義。以此無生死大勢之王與諸四魔
T1201_.21.0016c10: 戰也。次魔是我義。入阿字門即是無我。亦是
T1201_.21.0016c11: 空三昧也。盧者有囉字。垢障義爲體。有鄔
T1201_.21.0016c12: 聲是三昧也。即奢麼他爲大三昧也。儜是戰
T1201_.21.0016c13: 義。入阿字門即大空三昧也。薩是堅義。頗是
T1201_.21.0016c14: 沫義。知世間法如聚沫故易破壞也。傍有阿
T1201_.21.0016c15: 字之點即行也。吒是戰義。能敵障怖畏令破
T1201_.21.0016c16: 也。野是乘義也。吽是大空三昧。如上説怛是
T1201_.21.0016c17: 如也。囉是無垢也。吒是作也。謂一切法無
T1201_.21.0016c18: 作也。唅字上有空點是圓寂義。亦名大空智。
T1201_.21.0016c19: 入訶字門是行義。又有阿聲怖魔障金剛三
T1201_.21.0016c20: 昧行也。野即大空也。以此大空不動之行大
T1201_.21.0016c21: 怖一切魔障也。𤚥字亦名大空智。爲麼字門
T1201_.21.0016c22: 是我義。入阿字門無我也。謂一切法本無生
T1201_.21.0016c23: 滅也。又以此大空無我三昧而怖衆魔。以
T1201_.21.0016c24: 此字亦有阿聲及野也。阿嚧唅𤚥。此四字
T1201_.21.0016c25: 皆有阿聲。即重怖魔極怖畏也。即是破内外
T1201_.21.0016c26: 二障之義也。結三昧已。即想自身全成嚂字。
T1201_.21.0016c27: 此字想成猶如火色。從字發熾然猛焔。梵燒
T1201_.21.0016c28: 身中三毒煩惱及隨煩惱。一時頓盡時火亦
T1201_.21.0017a01: 隨滅。唯存㘕字融成皎月在心中。作是觀時
T1201_.21.0017a02: 不宜遲住。速轉慧心令其成就
T1201_.21.0017a03: 澡浴結護身品第二
T1201_.21.0017a04: 無動金剛極安穩護身印明第一
T1201_.21.0017a05: 先以二小指内相叉。於大指虎口中出並竪二
T1201_.21.0017a06: 中指。二無名指。於中指背相交。以二頭指各
T1201_.21.0017a07: 握無名指。竪二大指。捻中指中節是。明曰」
| T1201_.21.0017a08: | 曩麼三曼多勃馱喃 | 一 | 唵 | 二 | 賀羅賀羅 | 三 | 摩 |
| T1201_.21.0017a09: | 訶儞弭多吽 | 引 | 泮吒 | 半音 四 |
T1201_.21.0017a11: 二者外淨。内淨者。於諸衆生起慈悲喜捨心
T1201_.21.0017a12: 清淨無我心。二者外淨。以水洗浴或於河
T1201_.21.0017a13: 中。先結三昧耶印。置安頂上誦明三遍即用
T1201_.21.0017a14: 杵印明護身瀉垢。方可結界淨水及土。亦用
T1201_.21.0017a15: 杵印明
T1201_.21.0017a16: 無動金剛洗浴結護八方印明第二
T1201_.21.0017a17: 禪度入掌握爲拳。獨竪進度金剛峯三轉。右
T1201_.21.0017a18: 轉成結界。左轉解界及辟除。明曰
T1201_.21.0017a19: 唵唅吽摩訶呬摩畔馱儞畔馱吽畔馱嚩日
| T1201_.21.0017a20: | 囉 | 二合 | 嚩日黎 | 二合 | 禰吽泮吒 |
T1201_.21.0017a22: 禪智雙入定慧掌中。以印攪水除諸障。明曰
| T1201_.21.0017a23: | 曩麼三曼哆嚩日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 怛囉 | 二合 | 吒阿謨 |
| T1201_.21.0017a24: | 伽戰荼 | 二 | 摩訶嚕灑拏 | 三 | 薩頗 | 二合 | 吒耶吽 | 四 |
| T1201_.21.0017a25: | 怛囉 | 二合 | 莎耶怛囉 | 二合 | 莎耶吽怛 | 二合 | 吒 |
| T1201_.21.0017a26: | 吽怛 | 二合 | 吒 |
T1201_.21.0017a28: 戒方入掌背相著。進力入掌亦如是。六度竪
T1201_.21.0017a29: 合三鈷杵。開腕印身上頂加持五處。頂上散。
T1201_.21.0017b01: 是名金剛甲。明曰
| T1201_.21.0017b02: | 唵唅吽嚩日囉 | 二合 | 三摩曳嚩日囉迦縛制 |
| T1201_.21.0017b03: | 護嚩日羅 | 二合 | 吽泮吒 | 半音 |
T1201_.21.0017b05: 不動金剛灌頂印明第五
T1201_.21.0017b06: 戒方檀慧内相叉。忍願竪合進力附。智捻方
T1201_.21.0017b07: 背。禪亦然。是名本尊灌頂印。明曰
| T1201_.21.0017b08: | 曩摩悉多羅 | 三合 | 也地尾 | 二合 | 蘖多 | 引 | 南薩 |
| T1201_.21.0017b09: | 羅嚩怛他 | 引 | 蘇哆＊南紇唎 | 二合 | 薩羅嚩母馱 |
| T1201_.21.0017b10: | 那婢 | 卑也 反 | 邏波波羅濕摩鼻曬罽婀婢詵 | 去 |
| T1201_.21.0017b11: | 者怛謨努遞 | 丁以 切 | 尾囉者麗莎嚩 |
| T1201_.21.0017b12: | 二合 | 訶 |
| T1201_.21.0017b14: | 唵唅吽塞頗吒耶薩醯吽羅迦沙 | 二合 | 唅泮 |
| T1201_.21.0017b15: | 吒 | 輕呼 半音 |
T1201_.21.0017b17: 欲往一切穢處。先用杵印印五處。所謂兩肩
T1201_.21.0017b18: 心額喉頂是也。用印之時。以明加持至頂上
T1201_.21.0017b19: 散。誦明曰
T1201_.21.0017b20: 唵阿者邏迦拏戰荼莎馱耶吽泮吒
T1201_.21.0017b21: 結護道場品第四
T1201_.21.0017b22: 無動金剛三昧耶印明第一
T1201_.21.0017b23: 如是依法洗浴已。即往精舍。以清淨心如常
T1201_.21.0017b24: 合掌。直竪禪智二度。於額上思惟。諸佛菩
T1201_.21.0017b25: 薩如對目前。放其身心。坦然禪悦入三昧
T1201_.21.0017b26: 耶。誦明曰
| T1201_.21.0017b27: | 曩摩薩嚩母馱冒地薩怛嚩 | 二合 | 喃那莫蘇悉 |
| T1201_.21.0017b28: | 地莎達儞阿蘖隷 | 二合 | 迦嚕儞嚩羅提怛羅異 |
| T1201_.21.0017b29: | 怛羅異阿皤曳阿底摩㘑那莽素都 | 二合 | 帝 |
| T1201_.21.0017c01: | 波羅摩悉地馱也罽鼻喩 | 二合 | 摩訶訖哩 | 二合 |
| T1201_.21.0017c02: | 閉弊 | 毘也 反 | 莎嚩訶 |
T1201_.21.0017c04: 思惟諸法本不生
T1201_.21.0017c05: 不動威怒辟除障難印明第＊二
T1201_.21.0017c06: 願力並竪端 慧方如鉤勢
T1201_.21.0017c07: 智度捻如環 慧羽亦如是
T1201_.21.0017c08: 即以忍進劍 穿入定鞘中
T1201_.21.0017c09: 是名無動劍 結護方隅界
T1201_.21.0017c10: 拔刀左遶之 辟除一切魔
T1201_.21.0017c11: 持劍右旋轉 下指金剛橛
T1201_.21.0017c12: 上結虚空界 復誦祕密明
| T1201_.21.0017c13: | 曩麼三曼哆嚩日囉 | 二合 | 二合 | 吒戰荼摩 |
| T1201_.21.0017c14: | 訶路灑拏沙頗 | 二合 | 吒耶吽怛羅 | 二合 | 吒唅𤚥 |
T1201_.21.0017c16: 及以上下。是明威力。能大擁護十方大界。及
T1201_.21.0017c17: 以護身并淨除處所。乃至三界猶能防護。況
T1201_.21.0017c18: 一方所作是法。時隨行者心念明印。所及
T1201_.21.0017c19: 之處。能令種種類及難調魍魎之屬。皆見熾
T1201_.21.0017c20: 然金剛威怒。如大火聚周遍其處。此印功能
T1201_.21.0017c21: 甚大難説。若人住於世。窮劫説其功能亦不
T1201_.21.0017c22: 可盡。是名無動金剛劍。此印明亦通五部護
T1201_.21.0017c23: 身結界用
T1201_.21.0017c24: 無動金剛能成就一切事業杵印明第三
T1201_.21.0017c25:
T1201_.21.0017c26:
T1201_.21.0017c27:
T1201_.21.0017c28:
T1201_.21.0017c29:
T1201_.21.0018a01: 竪開止羽掌 禪進捻如環
T1201_.21.0018a02: 各建金剛峯 是名無動杵
T1201_.21.0018a03: 復誦密言曰
| T1201_.21.0018a04: | 曩麼三曼多嚩日囉 | 二合 |
T1201_.21.0018a06: 此杵明印能成就一切事業。乃至洗浴明淨
T1201_.21.0018a07: 土。及以護身結界皆用此明印
T1201_.21.0018a08: 無動金剛牆印明第四
T1201_.21.0018a09: 戒方進力屈入掌 側竪忍願並檀慧
T1201_.21.0018a10: 禪支屈捻進下文 智捻力支亦如是
T1201_.21.0018a11: 誦明曰
| T1201_.21.0018a12: | 唵唅吽嚩日囉 | 二合 | 曼荼隷畔馱畔馱吽泮吒 |
| T1201_.21.0018a13: | 輕呼 |
T1201_.21.0018a15: 就牆界
T1201_.21.0018a16: 無動金剛網印明第五
T1201_.21.0018a17: 戒方進力内相叉 六度竪合頭相拄
T1201_.21.0018a18: 開腕頂上右三旋 即成金剛堅固網
T1201_.21.0018a19: 誦明曰
| T1201_.21.0018a20: | 唵唅吽嚩日羅 | 二合 | 薩囉 | 二合 | 歩嚩儞暮吽泮吒 |
| T1201_.21.0018a21: | 半音 |
T1201_.21.0018a23: 網界
T1201_.21.0018a24: 無動金剛火焔印明第六
T1201_.21.0018a25: 二羽翻掌背相叉 即成本尊三昧火
T1201_.21.0018a26: 金剛牆外三旋繞 如火猛焔金剛城
T1201_.21.0018a27: 一切魔軍悉馳散 誦明曰
| T1201_.21.0018a28: | 唵唅吽嚩日羅 | 二合 | 入嚩 | 二合 | 隷吽泮吒 |
T1201_.21.0018b01: 三匝即成火院
T1201_.21.0018b02: 供養品第五
T1201_.21.0018b03: 無動金剛座印明第一
T1201_.21.0018b04: 平舒定掌承慧背 行人想成金剛座
T1201_.21.0018b05: 座上更安所生印 一切聖者皆隨喜
T1201_.21.0018b06: 誦明曰
| T1201_.21.0018b07: | 唵唅吽嚩日羅 | 二合 | 莎儞梵吽泮吒 | 半音 |
T1201_.21.0018b09: 地上想有金剛座。便以如來所生印安置諸
T1201_.21.0018b10: 佛菩薩於金剛座上。便迴此印供養諸聖
T1201_.21.0018b11: 一切如來所生印明第二
T1201_.21.0018b12: 金剛堅固内相叉 檀慧竪開所生印
T1201_.21.0018b13: 此印名爲功徳母 佛法僧寶住其中
T1201_.21.0018b14: 請召明王及本尊 結此祕印皆雲集
T1201_.21.0018b15: 便迴此印獻諸尊 即成閼伽供養佛
| T1201_.21.0018b16: | 曩麼薩嚩母馱冐地薩怛嚩 | 二合 | 喃阿 | 引 | 摩羅 |
| T1201_.21.0018b17: | 尾迦羅 | 二合 | 多帝餌儞阿羅逝莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0018b19: 薩諸尊賢聖。常作此法供養。是速得成就。
T1201_.21.0018b20: 復觀不動聖者住本位。用前灌頂印明奉獻
T1201_.21.0018b21: 本尊。即誦根本明一遍。能令聖者歡喜。速得
T1201_.21.0018b22: 圓滿成就故。又持明行者。次結三昧耶印安
| T1201_.21.0018b23: | 置頂上 | 印如前 已説 | 即想自身如本尊乘八葉蓮華。 |
| T1201_.21.0018b25: | 道場門。三稱吽字驚覺諸聖。入精舍已 | 已上安 於三昧 |
| T1201_.21.0018b26: | 印 後 |
T1201_.21.0018b28: 捨全身供養十方三世常住三寶道場衆會。
T1201_.21.0018b29: 唯願一切諸佛菩薩。乞與我等作大加持。最
T1201_.21.0018c01: 上成就。得成金剛薩埵悉地。當攝受故請求
T1201_.21.0018c02: 加護。如是三白便即云云。又以杵印如前結
T1201_.21.0018c03: 界加持本尊座。以如來所生印奉獻諸佛菩
T1201_.21.0018c04: 薩。毎日三時如法供養。或時忘念闕少法則。
T1201_.21.0018c05: 即犯三昧耶。先誦大輪金剛明。及結大輪印。
T1201_.21.0018c06: ＊用除其咎。謝其過罪
T1201_.21.0018c07: 大輪金剛懺悔印明第三
T1201_.21.0018c08: 如是依法結護已 皆有闕犯三昧耶
T1201_.21.0018c09: 密持蘇摩金剛明 懺悔四時諸過咎
T1201_.21.0018c10: 戒方進力内相鉤 六度竪合金剛輪
T1201_.21.0018c11: 結此明印安頂上 右旋三匝謝其過
T1201_.21.0018c12: 誦明曰
| T1201_.21.0018c13: | 曩麼悉底哩耶 | 四合 | 地尾迦喃薩縛怛他誐多 |
| T1201_.21.0018c14: | 喃唵尾囉耳尾囉耳摩訶斫迦羅嚩日羅 | 二 |
| T1201_.21.0018c15: | 合 | 薩哆薩哆莎囉帝莎囉帝怛囉 | 二合 | 曳怛囉 |
| T1201_.21.0018c16: | 二合 | 曳尾馱摩儞三盤若儞怛囉 | 二合 | 摩底悉馱 |
| T1201_.21.0018c17: | 阿紇哩曳怛唎 | 二合 | 藍 | 引 | 莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0018c19: 印安頂上誦明三遍或七遍。右旋三匝懺謝
T1201_.21.0018c20: 衆過。然後念誦本尊明
T1201_.21.0018c21: 無動金剛滿足印明第四
T1201_.21.0018c22: 虚心合掌甲相柱 是名本尊滿足印
T1201_.21.0018c23: 種種供養及塗香 焚香燈明并飮食
T1201_.21.0018c24: 上妙供養吉祥事 倶持此印皆圓滿
T1201_.21.0018c25: 誦明曰
| T1201_.21.0018c26: | 曩麼悉底哩也 | 四合 | 陀嚩 | 二合 | 蘖哆喃薩嚩怛 |
| T1201_.21.0018c27: | 他蘖哆喃喑尾哆哩摩訶嚩日囉 | 二合 | 薩怛薩 |
T1201_.21.0018c29: 復以此明印想水陸珍寶。及寶山等物。海中
T1201_.21.0019a01: 妙寶摩尼華樹王等。悉皆無主所攝以我福
T1201_.21.0019a02: 徳力諸佛加持力。願此香華雲遍滿諸佛刹
T1201_.21.0019a03: 土。供養一切諸佛菩薩滿足上願
T1201_.21.0019a04: 塗香供養印明第五
T1201_.21.0019a05: 印如前誦明曰
| T1201_.21.0019a06: | 曩麼悉底哩 | 三合 | 也陀嚩＊ | 二合 | 蘖哆喃薩縛怛 |
| T1201_.21.0019a08: | 頗 | 二合 | 羅 | 去 | 尾薩嚩 |
| T1201_.21.0019a09: | 嘌他 | 二合 | 莎馱儞莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019a11: 誦明曰
| T1201_.21.0019a12: | 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩 | 二合 | 蘖哆喃薩嚩怛 |
| T1201_.21.0019a14: | 南薩嚩怛度麼始棄莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019a16: 誦明曰
| T1201_.21.0019a17: | 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖 |
| T1201_.21.0019a18: | 哆喃阿嚩路枳哆 | 二合 | 摩訶布澁波 | 二合 | 嚩底 |
| T1201_.21.0019a19: | 莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019a21: 誦明曰
| T1201_.21.0019a22: | 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖 |
| T1201_.21.0019a24: | 隣嚩隣那陀毘摩訶嚩哩莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019a26: 誦明曰
| T1201_.21.0019a27: | 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖 |
| T1201_.21.0019a28: | 哆喃阿藍帝爾嚩 | 二合 | 藍帝儞波 | 必也 反 | 儒底始 |
T1201_.21.0019b01: 普莊嚴供養明印第十
T1201_.21.0019b02: 誦明曰
| T1201_.21.0019b03: | 曩麼薩婆母馱菩地薩埵嚩喃薩婆他烏特 | 二 |
| T1201_.21.0019b04: | 合 | 伽帝塞破羅呬𤚥伽伽那劍莎縛訶 |
T1201_.21.0019b06: 薩衆會。由誦此讃歎福徳力故。令此供養普
T1201_.21.0019b07: 遍一切諸佛菩薩衆會。讃歎明曰
| T1201_.21.0019b08: | 曩麼薩婆母馱菩地薩埵嚩 | 二合 | 喃 | 一 | 薩婆怛 |
| T1201_.21.0019b09: | 路 | 二合 | 僧句素弭哆 | 二 | 鼻枳惹 | 二合 | 囉始吠 | 三 | 那 |
| T1201_.21.0019b10: | 謨素都帝薩嚩 | 二合 | 訶 | 四 |
T1201_.21.0019b12: 與願。速得圓滿菩提故。次即懺悔先業。一切
T1201_.21.0019b13: 罪障願皆消滅。復作此願。我今所有一切善
T1201_.21.0019b14: 業。迴施法界衆生。令我此願速得成就無上
T1201_.21.0019b15: 菩提。具一切種智。復誦此加持明八遍。明
T1201_.21.0019b16: 曰
| T1201_.21.0019b17: | 曩麼薩埵嚩喃那暮素都帝摩訶嚩日羅 | 二合 |
| T1201_.21.0019b19: | 吠達羅摩摩拏地瑟他耶莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019b21: 頂
T1201_.21.0019b22: 無動金剛虚空部母印第十一
T1201_.21.0019b23: 結此虚空明印。＊用護身及護本尊故名部
T1201_.21.0019b24: 母。亦名虚空眼
T1201_.21.0019b25: 進力倶入蓮華掌 即名虚空部母眼
T1201_.21.0019b26: 以印護身及護本尊 二羽分開捻珠印
T1201_.21.0019b27: 亦名聖者虚空眼 明曰
| T1201_.21.0019b28: | 曩麼悉底哩 | 二合 | 也陀嚩 | 二合 | 拏蘖帝弊薩嚩 |
| T1201_.21.0019c01: | 嚩都嚕蘖哆底沙囉三婆吠入嚩 | 二合 | 攞那 |
| T1201_.21.0019c02: | 謨阿謨伽喃莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019c04: 戒方進力内相叉 六度竪合頭相拄
T1201_.21.0019c05: 開腕加持左右臂 擧印漸至頂上開
T1201_.21.0019c06: 眞言悉地隨此生 是故名爲法生印
T1201_.21.0019c07: 結印加持誦明曰
T1201_.21.0019c08: 曩麼薩嚩母馱冐地薩怛嚩喃阿薩羅嚩他薩
| T1201_.21.0019c09: | 羅縛多囉路計莎嚩 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0019c11: 悲本願生。從佛口生。從法化生。故名法生
T1201_.21.0019c12: 印
T1201_.21.0019c13: 次誦前虚空部母眼明七遍。即觀一切諸佛
T1201_.21.0019c14: 菩薩如在目前。手執數珠如法念誦。如是廣
T1201_.21.0019c15: 作佛事已。當結本尊根本三昧耶印。先誦金
T1201_.21.0019c16: 剛百字眞言。爲令加持不傾動故
T1201_.21.0019c17: 捻數珠明印第十三
T1201_.21.0019c18: 其印準前部母印。二羽分開。即是此印也。
T1201_.21.0019c19: 誦明曰
| T1201_.21.0019c20: | 曩麼嚩日羅 | 二合 | 目契弊薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘喩 |
| T1201_.21.0019c21: | 二合 | 婆伽梵特縛弊 | 畢遮 反 | 怛地也 | 二合 | 他嘺 |
| T1201_.21.0019c22: | 唎健馱哩戰荼唎摩蹬儗濱俄哩怛他 | 引 | 伽多 |
| T1201_.21.0019c23: | 吠曳 | 二合 | 使怛摩底吽入縛 | 二合 | 哩多帝逝伊能 |
| T1201_.21.0019c24: | 迦羅焔句嚕莎縛 | 二合 | 訶 |
| T1201_.21.0019c25: | 無動金剛根本三昧耶印明第十四 | 亦名根 本身印 |
T1201_.21.0019c27:
T1201_.21.0019c28:
T1201_.21.0019c29:
T1201_.21.0020a01: 六度和合内相叉 直舒進力頭相拄
T1201_.21.0020a02: 智度屈捻方便背 禪捻戒背亦如是
T1201_.21.0020a03: 當誦金剛百字明 加持自身堅固住
T1201_.21.0020a04: 復誦本明成悉地 眞言曰
T1201_.21.0020a05: 唵阿三摩阿三摩三曼哆都那哆怛嚩泌底
| T1201_.21.0020a06: | 舍那儞訶羅訶羅娑摩 | 二合 | 囉拏娑麼 | 二合 | 囉 |
T1201_.21.0020a08: 羅荷羅苻娑苻娑怛羅耶怛羅耶伽那伽那
| T1201_.21.0020a09: | 摩訶嚩囉囉迦沙 | 二合 | 儞入縛 | 二合 | 攞那入嚩 |
| T1201_.21.0020a10: | 二合 | 那娑伽㘑莎縛 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0020a12: 前。攝受如前種種供養廣大成就。所謂現世
T1201_.21.0020a13: 所求一切悉地。名最勝悉地。亦名金剛薩埵
T1201_.21.0020a14: 悉地。復作是願。願以此功徳。普及於一切。我
T1201_.21.0020a15: 等與衆生。皆共成佛道。毎日三時念誦。時別
T1201_.21.0020a16: 最少一百八遍。已下不成。念誦了。以虚空眼
T1201_.21.0020a17: 眞言及印如持本尊令歡喜與願。亦令堅固
T1201_.21.0020a18: 不散。後誦根本印明曰。其手印準前根本三
T1201_.21.0020a19: 昧耶是。以二手中指已下。並向内相叉便爲
T1201_.21.0020a20: 鉤。二頭指側相拄。二大指各捻無名指甲。即
T1201_.21.0020a21: 成。誦根本明三遍
T1201_.21.0020a22: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷中
T1201_.21.0020a23:
T1201_.21.0020a24:
T1201_.21.0020a25:
T1201_.21.0020a26:
T1201_.21.0020a27:
T1201_.21.0020a28:
T1201_.21.0020a29:
T1201_.21.0020b01:
T1201_.21.0020b02:
T1201_.21.0020b03:
T1201_.21.0020b04: 密法卷下
T1201_.21.0020b05: 大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
T1201_.21.0020b06: 無動金剛寶山印第一
T1201_.21.0020b07: 金剛堅固内相叉 是名寶山身密印
T1201_.21.0020b08: 種種供養并護身 加持本明頂上散
T1201_.21.0020b09: 無動金剛頭印第二
T1201_.21.0020b10: 禪度入掌把爲拳 置安頂上名頭印
T1201_.21.0020b11: 思此全身聖者前 靜坐安心作觀照
T1201_.21.0020b12: 無動金剛髻印第三
T1201_.21.0020b13: 戒方檀慧内相叉 忍願堅合進力附
T1201_.21.0020b14: 禪智二度背相著 屈入戒方相叉内
T1201_.21.0020b15: 與二無名面相著 擧印置安左髻中
T1201_.21.0020b16: 是名無動金剛髻
T1201_.21.0020b17: 無動金剛眼印第四
T1201_.21.0020b18: 準前髻印。翻手倒垂至額前。即名無動金剛
T1201_.21.0020b19: 眼
T1201_.21.0020b20: 無動金剛口印第五
T1201_.21.0020b21: 檀慧二度内相叉 戒方雙押内叉上
T1201_.21.0020b22: 忍願竪合進力附 禪捻戒背智捻方
T1201_.21.0020b23: 是名聖者金剛口
T1201_.21.0020b24: 無動金剛心印第六
T1201_.21.0020b25: 戒方檀慧内相叉 忍願竪合屈進力
T1201_.21.0020b26: 禪智並捻忍願文 是名無動金剛心
T1201_.21.0020b27: 無動金剛師子奮迅印第七
T1201_.21.0020b28: 準前無動金剛甲 唯改進力頭相拄
T1201_.21.0020b29: 起立頻伸虎舞勢 遶壇行道辟除魔
T1201_.21.0020c01: 師子頻伸大奮迅 是名五股金剛印
T1201_.21.0020c02: 無動金剛火印第八
T1201_.21.0020c03: 禪捻三度背爲拳 進度獨舒指定掌
T1201_.21.0020c04: 散開五度如猛焔 是名無動金剛火
T1201_.21.0020c05: 無動金剛法螺印第九
T1201_.21.0020c06: 二羽各如無動劍 掌内鉤鎖状猶環
T1201_.21.0020c07: 忍願竪合頭相拄 進興忍背重相著
T1201_.21.0020c08: 力度願背亦如是 是名無動法螺印
T1201_.21.0020c09: 無動金剛索印第十
T1201_.21.0020c10: 禪捻三度背爲拳 進度直舒觀羽握
T1201_.21.0020c11: 力度屈捻智如環 是名無動金剛索
T1201_.21.0020c12: 明曰
| T1201_.21.0020c13: | 曩麼三曼哆嚩日囉 | 二合 | 引 | 波舍伴闍那 |
| T1201_.21.0020c14: | 吽泮吒 | 半音 |
T1201_.21.0020c16: 明曰
| T1201_.21.0020c17: | 唵阿者羅迦拏 | 引 | 勃馱制吒迦吽吽佉醯佉 |
| T1201_.21.0020c18: | 醯伊能魚哩 | 二合 | 醯摩𤚥賀唎尾沙索鉢多 | 二 |
| T1201_.21.0020c19: | 合 | 惡紇哩 | 二合 | 訶吽 | 引 | 泮吒阿哩耶 | 二合 | 者羅阿 |
| T1201_.21.0020c20: | 引 | 蘖車緊至羅夜思伊 | 引 | 能迦哩羅耶 | 二合 | 句 |
| T1201_.21.0020c21: | 嚕耶麼莎縛 | 二合 | 訶 |
T1201_.21.0020c23: 像。歡喜擁護所求皆得終不空過。復誦無動
T1201_.21.0020c24: 金剛根本明
T1201_.21.0020c25: 無動金剛解界明印第十一
T1201_.21.0020c26: 持明行者念誦了。即解前所結火界及牆界
T1201_.21.0020c27: 已。灌頂印竪二小指頭相拄是也。當誦燈焔
T1201_.21.0020c28: 如來解界明。以印左轉即成解界。前火院界
T1201_.21.0020c29: 是也。燈焔如來解界眞言曰
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