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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

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T1191_.20.0876a01: 二合 妙吉祥此是一切如來第一微妙内心。
T1191_.20.0876a02: 名大吉祥大輪一字明。若有求者得一切眞
T1191_.20.0876a03: 言成就。汝妙吉祥此最上儀軌王。是一切眞
T1191_.20.0876a04: 言最上祕密勅。若持誦者所有一切業障皆
T1191_.20.0876a05: 得清淨。誦者當先誦三洛叉遍數滿足時。童
T1191_.20.0876a06: 子汝此儀軌王。於一切世出世一切法一切
T1191_.20.0876a07: 眞言儀軌皆得成就。若作擁護能隱身。入一
T1191_.20.0876a08: 切部多中無所障礙。於世間出世間不能爲
T1191_.20.0876a09:
T1191_.20.0876a10: 爾時世尊釋迦牟尼佛。説是大輪一字明王
T1191_.20.0876a11: 持誦儀軌時。三千大千一切世界六種震動。
T1191_.20.0876a12: 光照一切佛刹。彼諸佛刹一切如來。悉皆集
T1191_.20.0876a13: 會彼淨光天衆會而坐。彼一切佛刹所有衆
T1191_.20.0876a14: 生之類光所照者。得大福徳及得聲聞辟支
T1191_.20.0876a15: 佛。乃至令得菩薩十地不退轉位。乃至無上
T1191_.20.0876a16: 正等正覺。復有無量無邊世界無數衆生。在
T1191_.20.0876a17: 於地獄餓鬼傍生苦趣住者。蒙彼大明王大
T1191_.20.0876a18: 光明所照觸者。皆得苦惱解脱。受大快樂歡
T1191_.20.0876a19: 喜無量。當來決定獲得三乘之位
T1191_.20.0876a20: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察彼大衆。告妙
T1191_.20.0876a21: 吉祥童子言。童子諦聽此大輪明王。有大力
T1191_.20.0876a22: 勢一切無畏。凡持誦行人所願圓滿。得入一
T1191_.20.0876a23: 切眞言法廣大儀軌。能得一切眞言成就。能
T1191_.20.0876a24: 令衆生具足平等。有大精進解諸方便。成最
T1191_.20.0876a25: 上智趣於菩提。坐於道場得大涅
T1191_.20.0876a26: 復次説廣大畫像儀則曼拏羅成就法。若有
T1191_.20.0876a27: 如前安住眞言行人。求成就大輪明王未曾
T1191_.20.0876a28: 有法。於一切眞言最上自在有大力勢。能滿
T1191_.20.0876a29: 一切所願。能破壞世間一切災難如佛現世。
T1191_.20.0876b01: 若求中下品事。一切成就得大安樂。極善寂
T1191_.20.0876b02: 靜破諸罪業。童子此大輪明王。於諸世間是
T1191_.20.0876b03: 天中天最上佛日。名一切法自性智眞如際
T1191_.20.0876b04: 最上儀軌。凡所行人宜應諦受。若欲畫者先
T1191_.20.0876b05: 當以正心專注。求最上白&T073554;勻細新好鮮白
T1191_.20.0876b06: 無垢。凡蠶絲所織皆不得用。其&T073554;闊一肘長
T1191_.20.0876b07: 二肘。若無當用樹皮無蟲蝕者。所求畫人必
T1191_.20.0876b08: 須長者清淨之士。不得酬價所索便與。起首
T1191_.20.0876b09: 畫日。須就三長月吉祥之日。畫人當先沐浴
T1191_.20.0876b10: 清淨著鮮潔衣。内外相應淳善專注。仍與受
T1191_.20.0876b11: 三歸五戒然後起首。先畫本尊佛相。身如金
T1191_.20.0876b12: 色圓光周遍。坐於大寶山大寶龕中。廣博相
T1191_.20.0876b13: 稱。而用眞珠雜寶瓔珞寶鬘莊嚴。周遍内外
T1191_.20.0876b14: 衆寶嚴飾。於佛頂上獨畫繖蓋。以衆寶莊嚴。
T1191_.20.0876b15: 蓋上畫二飛仙持蓋。於佛右邊畫於行人。其
T1191_.20.0876b16: 寶山根下周迴四面畫大海水。山從海出。像
T1191_.20.0876b17: 前周遍。畫曩誐枳娑羅花奔曩誐花。嚩倶羅
T1191_.20.0876b18: 喩體迦花。摩羅迦花倶蘇摩花。必哩
T1191_.20.0876b19: 焔虞花倶嚕嚩花。印捺嚩藍花燥誐地花。
T1191_.20.0876b20: 奔拏哩迦等種種花卉。復以如是等花及衆
T1191_.20.0876b21: 妙香。和合作閼伽奉獻供養。所畫本尊當如
T1191_.20.0876b22: 迦尼迦花瞻蔔迦花色相具足。或如金色殊
T1191_.20.0876b23: 妙無比。或畫寶勝佛或畫大福最上寶幢牟
T1191_.20.0876b24: 尼佛得一切法寶自在佛。於大寶山大寶龕
T1191_.20.0876b25: 中結跏趺坐。用優鉢囉花莊嚴寶龕。彼佛面
T1191_.20.0876b26: 相慈悲端嚴。作説法印施無畏相。於龕外畫
T1191_.20.0876b27: 持誦人。偏袒右肩右膝著地。手執香爐瞻仰
T1191_.20.0876b28: 供養。山根四面畫大海水山從海出。此畫像
T1191_.20.0876b29: 彼持誦人。當依儀則如法念誦。作彼増益所
T1191_.20.0876c01: 求皆得
T1191_.20.0876c02: 我今説彼曼拏羅天。彼持誦人若持誦時。皆
T1191_.20.0876c03: 悉能解。所持誦眞言恒須精熟。及得灌頂眞
T1191_.20.0876c04: 言儀軌。妙吉祥此所説曼拏羅具足受灌頂
T1191_.20.0876c05: 法。此灌頂曼拏羅一切眞言皆能知解。恒時
T1191_.20.0876c06: 持誦擁護自身。及擁護同行之人。灌頂大師
T1191_.20.0876c07: 阿闍梨必須戒行具足。有大智慧具福徳相。
T1191_.20.0876c08: 身心柔軟悲愍含識。恒爲一切有情説於大
T1191_.20.0876c09: 乘。凡所攝受弟子不過八人多即遠離。如前
T1191_.20.0876c10: 所説曼拏羅儀軌。皆是一切如來之所宣説。
T1191_.20.0876c11: 汝須敬重常所修行
T1191_.20.0876c12: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0876c13:
T1191_.20.0876c14:
T1191_.20.0876c15:
T1191_.20.0876c16:
T1191_.20.0876c17: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0876c18: 軌經卷第十二
T1191_.20.0876c19:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0876c20: 明教大師臣天息災奉    詔譯
T1191_.20.0876c21:   大輪明王畫像儀則曼拏羅成就法品
T1191_.20.0876c22: 第十四之餘
T1191_.20.0876c23: 妙吉祥我今更説粉壇曼拏羅。可二肘作或
T1191_.20.0876c24: 四肘或八肘不越此儀。如前法度求河岸山
T1191_.20.0876c25: 頂。及別最上清淨之處。擘畫壇位作四方相
T1191_.20.0876c26: 開四門。四隅四縁方停端正。以五色粉作或
T1191_.20.0876c27: 間雜五色。種種色相微妙莊嚴。彼同事人當
T1191_.20.0876c28: 須慇懃專注。心無煩惱無罪業行。如法知事
T1191_.20.0876c29: 恒誦持者。默然依法起首。若作息災増益。當
T1191_.20.0877a01: 於中心粉作大寶山大寶龕。龕中作大寶光
T1191_.20.0877a02: 幢如來。結跏趺坐轉法輪相。於像前作三重
T1191_.20.0877a03: 供養。及作光焔印如法莊嚴。用彼光焔普遍
T1191_.20.0877a04: 蓋覆。晃耀皆滿於中。所粉本尊三界大師。如
T1191_.20.0877a05: 日初出喩恭倶摩花色。如輪王相頭戴寶冠
T1191_.20.0877a06: 身著天衣。及種種殊妙花鬘莊嚴。作大笑面
T1191_.20.0877a07: 如大精進大力那羅延天。妙色端嚴非老非
T1191_.20.0877a08: 少。右手作嗅嚩倶羅華。左手持光焔熾盛輪。
T1191_.20.0877a09: 坐大寶山座翹一足垂一足。有光周遍火焔
T1191_.20.0877a10: 如火熾盛復如風吹。如是莊嚴已。彼持誦人
T1191_.20.0877a11: 於此像前。所有求願一切成就。及得一切眞
T1191_.20.0877a12: 言成就至於諸有情等若有煩惱及五逆罪犯
T1191_.20.0877a13: 諸禁戒。諸無智人造一切罪。若依法修行皆
T1191_.20.0877a14: 得解脱。若得見曼拏羅及持輪天尊。於一刹
T1191_.20.0877a15: 那間虔心隨喜者。一切重罪皆得消滅。於曼
T1191_.20.0877a16: 拏羅東門。作芭蕉等莊嚴及作門額。於門外
T1191_.20.0877a17: 誦眞言作灑淨。及獻果食香燈及五香花鬘
T1191_.20.0877a18: 等。皆最上精潔虔心鄭重。於天尊前安最上
T1191_.20.0877a19: 殊勝賢瓶。不得觸動。彼護摩爐如前儀則安
T1191_.20.0877a20: 置。然作護摩事所用柴。當用佉儞囉木波羅
T1191_.20.0877a21: 舍木。吉祥木優曇鉢羅木。阿哩迦木阿波
T1191_.20.0877a22: 末哩誐木等。爲柴作八千片或一千八十。復
T1191_.20.0877a23: 以胡麻及稻穀花。與酪相和訖作護摩事。彼
T1191_.20.0877a24: 行人就吉祥星日。先當澡浴著新淨衣食三
T1191_.20.0877a25: 白食。如是清淨已然作護摩。誦大輪一字明
T1191_.20.0877a26: 及作法事。依法滿足所求大願。悉皆獲得大
T1191_.20.0877a27: 力具足一切無畏。若末劫時持誦行人恒持
T1191_.20.0877a28: 誦者。於世間及出世間一切事皆得成就。是
T1191_.20.0877a29: 大明力得大精進。乃至十力者及梵天帝釋
T1191_.20.0877b01: 護世等。那羅延天日月天等。至於夜叉羅刹
T1191_.20.0877b02: 摩睺羅緊那羅誐嚕拏摩多囉人。及仙人一
T1191_.20.0877b03: 切有情。所説眞言皆得成就。彼如是等此中
T1191_.20.0877b04: 請召皆悉集會。若誦此大輪一字明王。能降
T1191_.20.0877b05: 伏一切部多。能召一切賢能。能得一切善師。
T1191_.20.0877b06: 及得一切有情信樂。若依法行如法畫像。求
T1191_.20.0877b07: 河岸山頂最清淨處安置。若欲作息災増益
T1191_.20.0877b08: 者。凡是所用並先安置。持誦者於此像前。面
T1191_.20.0877b09: 東於草座上坐。專心持誦不得散亂。持誦聲
T1191_.20.0877b10: 不得太高亦不得太低。若降伏部多速得成
T1191_.20.0877b11: 就。若慈心悲愍世間有情。所有憂苦逼迫無
T1191_.20.0877b12: 主無依。及在惡趣輪迴諸苦者。爲作救護皆
T1191_.20.0877b13: 得成就。但於像前一心思惟。想作人間所有
T1191_.20.0877b14: 最上供養而奉獻之。復於像前依法作護摩
T1191_.20.0877b15: 事。以清淨團食與白檀龍腦恭倶摩等香。合
T1191_.20.0877b16: 和作一百八團。以此食擲於火中而作供養。
T1191_.20.0877b17: 毎一團一擲一誦眞言。以佉儞囉木鉢洛叉
T1191_.20.0877b18: 木。&MT04958;切身誐魯馱木波羅舍木。以此等木爲
T1191_.20.0877b19: 柴。若無此等木可用別木。凡是蟲蝕及乾枯
T1191_.20.0877b20: 爛木皆不得用。一切有刺木亦不得用。若用
T1191_.20.0877b21: 者自獲重罪。此廣説一字眞言儀軌。於一切
T1191_.20.0877b22: 眞言中最上。於一切事使用得成無疑。至於
T1191_.20.0877b23: 請召此皆召得。若護摩事當用不洛叉優曇
T1191_.20.0877b24: 鉢羅尼倶陀等柴。酥蜜酪等搵柴兩頭。專心
T1191_.20.0877b25: 作護摩。當爲王家作護國事。若爲求生天作
T1191_.20.0877b26: 護摩者。當用恭倶摩及白檀等。若求爲持明
T1191_.20.0877b27: 天主作護摩者。用蓮華三十六洛叉作護摩。
T1191_.20.0877b28: 後復作閼伽獻佛。若得彼佛像上遍有光焔
T1191_.20.0877b29: 者。於彼必得爲主。乃至得生梵天及色究竟
T1191_.20.0877c01: 天乃至阿修羅中。此後一切聖人中恒得爲
T1191_.20.0877c02: 主。能破壞一切部多等。以精進力大堅固力
T1191_.20.0877c03: 得法成就。於持明天中恒得爲王壽命一劫。
T1191_.20.0877c04: 命終之後決定趣於無上菩提
T1191_.20.0877c05: 又復有法略説。若用白蓮華白檀同作護摩。
T1191_.20.0877c06: 一百洛叉數滿功成。決定得見寶幢佛。得見
T1191_.20.0877c07: 佛已得五神通。獲得長壽住一大劫時得近
T1191_.20.0877c08: 佛。復得見無量世界諸佛。於彼佛所恒作供
T1191_.20.0877c09: 養與佛同居。復有大寶世界彼有世尊。號最
T1191_.20.0877c10: 上牟尼最上第一寶幢如來。於中而住。彼持
T1191_.20.0877c11: 誦者得住彼中決定無疑
T1191_.20.0877c12: 又復有最上法。是如來最上之説。用曩誐枳
T1191_.20.0877c13: 婆羅花及龍腦白檀恭倶摩等和合。持誦者
T1191_.20.0877c14: 作護摩七十八洛叉。作護摩後所欲召請皆
T1191_.20.0877c15: 得來至。得天歡喜所求皆得。彼持誦人得佛
T1191_.20.0877c16: 摩頂。於摩頂間證七地菩薩位名眞佛子。得
T1191_.20.0877c17: 授記已決證菩提。彼有知見皆從佛智修一
T1191_.20.0877c18: 切眞言行。作大供養得五神通。於一念間作
T1191_.20.0877c19: 眞言王具種種相。亦令他人具一切相樂法
T1191_.20.0877c20: 供養於一刹那中發菩提心。於諸佛刹百千
T1191_.20.0877c21: 世界皆能得到。得見彼佛及諸菩薩。親近供
T1191_.20.0877c22: 養得聞法要
T1191_.20.0877c23: 又復有法若有行人。以清淨心專注誠諦。以
T1191_.20.0877c24: 金銀器或銅瓦器。盛酥燃燈滿一洛叉。數定
T1191_.20.0877c25: 百千不剩不少。唯以男子爲同執事。不得使
T1191_.20.0877c26: 女人執事彼燈。一一執持於佛大輪王前供
T1191_.20.0877c27: 養奉獻一一皆遍。毎一燈誦眞言一遍不得
T1191_.20.0877c28: 少剩。如是供養竟。於刹那間得所求成就。聞
T1191_.20.0877c29: 鼓音普遍吼聲。有無數天衆及佛菩薩。住虚
T1191_.20.0878a01: 空中讃言善哉善哉。汝誠智者善能修行。汝
T1191_.20.0878a02: 定不復沈淪苦海。獲大安樂寂靜無畏最上
T1191_.20.0878a03: 清淨八正之道。善者所行汝已能行。必趣涅
T1191_.20.0878a04: 槃成於佛道
T1191_.20.0878a05: 復有法修眞言行。求大輪一字相正覺所説。
T1191_.20.0878a06: 是最上行大智法用。儞摩樹木作三股金剛
T1191_.20.0878a07: 杵。兩頭中間作其停分。常時安置像前。若
T1191_.20.0878a08: 持誦時執持一心專注。滿十六洛叉或八洛
T1191_.20.0878a09: 叉。誦數滿已得法成就。若得彼奉獻供養及
T1191_.20.0878a10: 金剛杵上。遍有光焔熾盛者。彼持誦人能往
T1191_.20.0878a11: 梵世及別天界。於一切聖人中。得爲主宰得
T1191_.20.0878a12: 爲持明天。及得天上轉輪王等。得轉自身作
T1191_.20.0878a13: 種種相妙色端嚴。得延壽命住十中劫受尊
T1191_.20.0878a14: 勝快樂。又復以菩提心修平等行。遠離苦趣
T1191_.20.0878a15: 一切罪業得爲聖天。命終之後復來人間亦
T1191_.20.0878a16: 受大快樂。若是依法修行精進不退。決定當
T1191_.20.0878a17: 證菩提之果
T1191_.20.0878a18: 復有種種法。若爲人作持誦供養。修此大輪
T1191_.20.0878a19: 王廣大儀軌者。或求帝釋轉輪聖王持明天
T1191_.20.0878a20: 等諸殊勝事。當誠心專注一切成就。若已得
T1191_.20.0878a21: 先行法成就者。於一夜中結跏趺坐。持誦不
T1191_.20.0878a22: 斷直至早晨者。彼人得五神通。若於屍陀林
T1191_.20.0878a23: 中守不壞屍。專心持誦一字明一夜不間斷
T1191_.20.0878a24: 者。早晨得所作成就。又復若於屍陀林中。持
T1191_.20.0878a25: 誦忿怒大力一字明王六箇月。得法成就者
T1191_.20.0878a26: 所求願滿。又復欲成就一切莊嚴具者。所
T1191_.20.0878a27: 謂白傘蓋革屣耳環瓔珞腕釧。乃至衣鹿皮
T1191_.20.0878a28: 衣天衣。淨瓶齒木及兜鍪鎧甲寶劍寶帶。乃
T1191_.20.0878a29: 至數珠蓮華等。世間一切莊嚴皆得成就。但
T1191_.20.0878b01: 於像前安前件種種物等。乃至寶莊嚴諸器
T1191_.20.0878b02: 仗等。當灑淨持誦八洛叉遍。若得前件種種
T1191_.20.0878b03: 之物。皆有光焔出觸持誦人者。是法得最上
T1191_.20.0878b04: 成就。隨觸之頃持誦之人獲得神通。又復持
T1191_.20.0878b05: 誦人。或將泥土所造。莊嚴所成器仗之類。或
T1191_.20.0878b06: 有情衆禽之類。乃至有想無想及種種界種
T1191_.20.0878b07: 種有命物類。及一切部多等。或自作或教他
T1191_.20.0878b08: 作。但於像前如前儀法。灑淨持誦滿六洛叉。
T1191_.20.0878b09: 乃至七洛叉遍誦數滿已。若於彼種種物上。
T1191_.20.0878b10: 有光焔現觸持誦人。彼人於所觸之頃獲得
T1191_.20.0878b11: 神通。亦得最上成就。能遊四方得長壽快樂。
T1191_.20.0878b12: 轉身復得生於天上。如是所作所求之事皆
T1191_.20.0878b13: 得成就。亦得大力明王無量歡喜。又復持誦
T1191_.20.0878b14: 之人。如是修行廣大儀軌。求大明力速成就
T1191_.20.0878b15: 者。凡所作事必求清淨。當用淨人身心清淨。
T1191_.20.0878b16: 遠離憒鬧好樂淨處恒常安住。當用此人助
T1191_.20.0878b17: 修法事。得法成就者得上品之果。若用中下
T1191_.20.0878b18: 品人助修法事。復自無上品專精之心。所獲
T1191_.20.0878b19: 果報秖成中下品事。若不爲大事不作護摩。
T1191_.20.0878b20: 至於少時專心持誦者亦獲福徳。國王大人
T1191_.20.0878b21: 見者歡喜。若恒持誦罪障消除。此眞言王若
T1191_.20.0878b22: 恒持誦。毎日誦二遍或七八遍擁護自身。於
T1191_.20.0878b23: 一切處常獲吉祥。若所著衣經三加持者。若
T1191_.20.0878b24: 有著者能除病苦。若加持三衣有患鬼病者。
T1191_.20.0878b25: 以衣觸之病自除差。若有嗔怒之人。想彼面
T1191_.20.0878b26: 目而加持之。彼人若見嗔怒自息。若是部多
T1191_.20.0878b27: 惡衆與人爲害作惱亂者。但想彼惱之人面
T1191_.20.0878b28: 目。誦眞言王三十遍。以自手口加持之。彼
T1191_.20.0878b29: 人自免無所傷害。若有人間一切嬰孩。於睡
T1191_.20.0878c01: 眠食飮之間。或備摩多囉鬼等恒爲驚怖惱
T1191_.20.0878c02: 亂者。以眞言王加持六十遍。鬼自遠離驚怖
T1191_.20.0878c03: 悉除。若或有人住江河邊。恒持誦眞言王者。
T1191_.20.0878c04: 水中鬼神有毒無毒之類一切不能爲害。如
T1191_.20.0878c05: 是大地人間有種種之事。以大明加之無不
T1191_.20.0878c06: 獲驗
T1191_.20.0878c07: 若復有人恒誦持此眞言王者。或於見受苦
T1191_.20.0878c08: 惱速得安樂。至於有大災難亦速獲消除。若
T1191_.20.0878c09: 以青蓮華稻花及諸妙香。和蜜作護摩者。誦
T1191_.20.0878c10: 大輪明六百遍或一千八十遍者。亦得退冤
T1191_.20.0878c11: 家之難逼惱息除。若以摩利迦花白檀龍腦
T1191_.20.0878c12: 恭倶摩等作護摩者。當得鬼神敬愛。若恒誦
T1191_.20.0878c13: 持恒作護摩者。於一切事無不獲得。至於三
T1191_.20.0878c14: 品靈驗。在持誦之人心所專注及不專注
T1191_.20.0878c15:   *大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
T1191_.20.0878c16: 一切法行義品第十五之一
T1191_.20.0878c17: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。於大衆中從坐而
T1191_.20.0878c18: 起。遶佛三匝頂禮佛足。白世尊言善哉世尊。
T1191_.20.0878c19: 善能演説一切明最上眞言相應大法雲一切
T1191_.20.0878c20: 如來心大輪明王大儀軌法。令彼行人於一
T1191_.20.0878c21: 切義得圓滿果。行無上道持誦護摩。入於三
T1191_.20.0878c22: 昧得因果相。現證大十力未曾有法。決定得
T1191_.20.0878c23: 坐菩提道場。善哉世尊惟願説彼修眞言行
T1191_.20.0878c24: 人求成就者。於彼夢中見吉祥相。於一切明
T1191_.20.0878c25: 而得成就。又復爲彼行人與諸衆生。作大饒
T1191_.20.0878c26: 益修諸法行。而夢中見吉祥相。知彼所作決
T1191_.20.0878c27: 定成就。世尊云何成就吉祥之瑞願爲演説
T1191_.20.0878c28: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告金剛手菩薩言。善
T1191_.20.0878c29: 哉善哉金剛手。汝大悲愍作夜叉王。爲於世
T1191_.20.0879a01: 間衆多有情利益安樂。復爲諸修行人而問
T1191_.20.0879a02: 於我。彼於夢中見何祥瑞乃爲吉祥。於一切
T1191_.20.0879a03: 明定獲成就。金剛手諦聽諦聽汝善憶念。我
T1191_.20.0879a04: 今爲汝一一宣説。金剛手我先説言。欲作法
T1191_.20.0879a05: 者先求清淨無礙之處。所謂山中山頂山巖
T1191_.20.0879a06: 之處或河岸處。清淨無礙作安居已。安置佛
T1191_.20.0879a07: 像獻大供養。然後取三長月白月吉祥日。於
T1191_.20.0879a08: 夜初分用白檀龍腦恭倶摩等香合和。用佉
T1191_.20.0879a09: 儞囉木柴著火。於佛像前地上。離佛四肘坐。
T1191_.20.0879a10: 以團食一千作護摩。若大火焔清淨無煙者。
T1191_.20.0879a11: 復以蓮華八千作護摩。以白檀搵蓮華護摩。
T1191_.20.0879a12: 後結寶座印獻座。作護摩時。用火天根本眞
T1191_.20.0879a13: 言。或用此眞言
T1191_.20.0879a14: 曩莫三滿哆沒馱摩鉢囉二合底賀哆
T1191_.20.0879a15: 舍娑曩&MT04958;切身倶摩
T1191_.20.0879a16: 嚕閉尼捺哩舍二合野捺哩舍二合野阿
T1191_.20.0879a17: 二合訥部二合底謨婆縛野娑嚩二合
T1191_.20.0879a18: 半喃二合儞吠捺野野他部旦吽吽頗
T1191_.20.0879a19: 吒頗吒娑嚩二合
T1191_.20.0879a20: 此眞言能爲擁護。若作一切護摩事竟。求成
T1191_.20.0879a21: 就應吉祥前相者。當於像前不近不遠布吉
T1191_.20.0879a22: 祥草。於夜初分不睡作相應觀。想一切佛及
T1191_.20.0879a23: 菩薩等。分明見已頂禮懺悔。仍捨自身奉一
T1191_.20.0879a24: 切佛。然後以頭向東隨意而臥。若於夜初分
T1191_.20.0879a25: 時所得之夢。當知是陰所得。於第二分時所
T1191_.20.0879a26: 得之夢此陽所得。第三分時所得之夢是風
T1191_.20.0879a27: 所得。倶非吉祥。若是第四分時所得之夢
T1191_.20.0879a28: 此爲眞實。從陰所得夢者。如是見摩尼水精
T1191_.20.0879a29: 眞珠瓔珞之聚。或見大海大河大地處處水
T1191_.20.0879b01: 滿。仍復流派浮於自身。或見水難水無邊際
T1191_.20.0879b02: 乘屋而渡。或見雪山玉山水精山及見大雨
T1191_.20.0879b03:  又復見白繖蓋衆白莊嚴。及眞珠網眞珠
T1191_.20.0879b04: 蓋及白象白馬等。此夢是從陰所現。又復見
T1191_.20.0879b05: 白色人白衣白拂。及覩羅綿絹布白銀及鹽
T1191_.20.0879b06: 等。又復見粆糖菉豆油麻之類。如上之物或
T1191_.20.0879b07: 觸或受。又復或夢食餅食粥。及酥乳油蜜種
T1191_.20.0879b08: 種所食之物。如上之類或觸或食。又復見鞍
T1191_.20.0879b09: 馬騎乘。或坐或臥或觸或騎。如上種種之夢
T1191_.20.0879b10: 相似之類。皆是從陰所變。非是眞實吉祥之
T1191_.20.0879b11: 應。於夜第二分時若夢見火。及大火焔熾照
T1191_.20.0879b12: 於四方及見閃電光照一切。此是陽之所變。
T1191_.20.0879b13: 又復見鉢納摩囉誐寶。及見種種寶皆如火
T1191_.20.0879b14: 色。又夢近火及復身觸以致熱惱。又夢喫黄
T1191_.20.0879b15: 色種種之食。又見天色昏暗不見日光。又見
T1191_.20.0879b16: 虚空兼及大地。乃至山石皆悉黄色。又見車
T1191_.20.0879b17: 馬騎乘兼及大象。一切莊嚴皆作金色。或坐
T1191_.20.0879b18: 或臥及以手觸。皆是從陽所得。又復見花鬘
T1191_.20.0879b19: 衣服及彼絡腋。乃至自身悉皆金色有光有
T1191_.20.0879b20: 香。如是乃至夢見種種異相並皆黄色。此者
T1191_.20.0879b21: 皆是從陽所得。於夜第三分時夢見光明。照
T1191_.20.0879b22: 於虚空遍於四方。又夢大地廣闊恒遍行履。
T1191_.20.0879b23: 又夢上樹及上有刺之樹。亦是從風所得。又
T1191_.20.0879b24: 夢喫苦物及一切辛辣之物。或復喫食果子。
T1191_.20.0879b25: 或生或熟亦皆辛辣。又復夢見急性之人。與
T1191_.20.0879b26: 之言語互相忤觸。或見一切部多作舞。或見
T1191_.20.0879b27: 自身作舞。至於見種種惡相種種亂言。此者
T1191_.20.0879b28: 皆是從風所變
T1191_.20.0879b29: 又復有三種法合陰陽風三種。所謂貪嗔癡
T1191_.20.0879c01: 三種貪爲陰嗔爲陽癡爲風。及雜亂極雜亂
T1191_.20.0879c02: 相。若樂於世法女人之相。是陰所生。樂於
T1191_.20.0879c03: 嗔恚多於鬪諍是陽所生。癡者黒闇忘失樂
T1191_.20.0879c04: 多雜亂是風所生。如是諸夢境三法所生。凡
T1191_.20.0879c05: 求成就當隨夢境之相。又隨順陰説衆生色
T1191_.20.0879c06: 相。若人顏色鮮白端嚴光潤。不愚不鈍有智
T1191_.20.0879c07: 有慧執志不迴。復多勇猛有道心恒愛語長
T1191_.20.0879c08: 壽命。最得陰人奉重。生遇吉星復生魚宮。必
T1191_.20.0879c09: 主軍兵爲護國重臣。得大富貴所有求事。非
T1191_.20.0879c10: 離眞言非因眞言。隨自業果當求成就。得成
T1191_.20.0879c11: 就已。求大福徳求第一品事皆得成就。凡飮
T1191_.20.0879c12: 食自陰所發。一切恒不得食。又隨順陽説其
T1191_.20.0879c13: 行相。恒嗔之相色多黒痩。好作惡事多爲邪
T1191_.20.0879c14: 行。然有勇猛精進復有智力。多好朋友多學
T1191_.20.0879c15: 問。巧言説有道心。學業不退意多怨念。愛
T1191_.20.0879c16: 説瞋事多知世法。有我見於苦無畏。修眞言
T1191_.20.0879c17: 行精進不退必得成就。所有求事隨業得成。
T1191_.20.0879c18: 作降伏法速得成就。一切誦者皆來奉重。所
T1191_.20.0879c19: 有於他衆生或殺或害或侵或奪。或爲己或
T1191_.20.0879c20: 爲他。然於法得成佛所不許。嗔相之人顏色
T1191_.20.0879c21: 多黒或紫色。或雜色或靘色或黄赤色。遠離
T1191_.20.0879c22: 最上眞金之色。此人若蠍宮生。是大曜阿室
T1191_.20.0879c23: 隷史星。或木星處生宜食素愛酸辛之味。壽
T1191_.20.0879c24: 命延長得宿命智。又復隨順風説衆生行相。
T1191_.20.0879c25: 順風之人身肢澁惡不太肥痩性不聰明。志
T1191_.20.0879c26: 不決定多有忘失。住不恒所。多有涕唾便痢
T1191_.20.0879c27: 觸穢處所。又貪食多病心好嫉妬。於諸有情
T1191_.20.0879c28: 多有嫌怨。或得爲王多損佛法。生陰星之處
T1191_.20.0879c29: 難知眞實。此人若恒持誦。作降伏敬愛求法
T1191_.20.0880a01: 必成。若有衆生心發風狂迷倒之者。此人持
T1191_.20.0880a02: 誦制之便退。若作別善事業難得成就。前已
T1191_.20.0880a03: 説陰陽風三種所得夢境。又合貪嗔癡等三
T1191_.20.0880a04: 法所受身色。心性所好可修可作諸事業等
T1191_.20.0880a05: 若復於夜第四分時。得眞實夢境一切眞實。
T1191_.20.0880a06: 於諸事業咸得成就
T1191_.20.0880a07: 又復有多種宮事。所謂羊宮牛宮。男女宮蟹
T1191_.20.0880a08: 宮。師子宮秤宮。童女宮蠍宮。人馬宮摩竭魚
T1191_.20.0880a09: 宮。寶瓶宮魚宮。天人宮阿修羅宮。乾闥婆
T1191_.20.0880a10: 夜叉等宮。乃至聖人等宮種種宮處。種種有
T1191_.20.0880a11: 情而應受生。禀種種形相有種種義業如來
T1191_.20.0880a12: 所説。彼求一切業果修行。得吉祥宮吉祥星
T1191_.20.0880a13: 相應者。當獲廣大果報。若無因業果報不成。
T1191_.20.0880a14: 若法義具足得眞言成就。彼持誦人須具功
T1191_.20.0880a15: 徳。知眞如理分別因果此有功徳此無功徳。
T1191_.20.0880a16: 若具足業行得法成就。如前業行依法所説。
T1191_.20.0880a17: 乃是過去如來行業功徳。爲諸有情。求種種
T1191_.20.0880a18: 夢境見種種形相。獲得祥瑞適意愛見。或復
T1191_.20.0880a19: 見彼障難形相大惡夢境。彼持誦人必有上
T1191_.20.0880a20: 中下品三種修習。應須以最上大精進力求
T1191_.20.0880a21: 彼成就。於決定事業。離成就不成就疑惑之
T1191_.20.0880a22: 見。求離障難者當更依法作彼觀行。想四字
T1191_.20.0880a23: 大明童子。化作六面六臂大明王大忿怒之
T1191_.20.0880a24: 相。此明王形色如大焔摩菩薩。著豹皮衣蛇
T1191_.20.0880a25: 作莊嚴。手執利劍現大威力破諸障難。如日
T1191_.20.0880a26: 出世黒暗消除。所有一切作大障難諸惡部
T1191_.20.0880a27: 多。見此明王悉皆恐怖。不敢更作諸障難事。
T1191_.20.0880a28: 持誦行人障難悉除得法成就。六臂大明王
T1191_.20.0880a29: 説此除障大明大陀羅尼。彼諸部多及諸天
T1191_.20.0880b01: 衆悉皆諦聽。陀羅尼曰
T1191_.20.0880b02: 曩莫三滿哆沒馱摩鉢囉二合底賀哆
T1191_.20.0880b03: 娑曩&MT04958;切身呬呬摩賀
T1191_.20.0880b04: 二合
馱釤目佉沙吒左二合
囉拏薩哩嚩二合
T1191_.20.0880b05: 尾覲曩伽哆迦吽吽牛鳴
音呼
緊喞囉野悉尾
T1191_.20.0880b06: 夜迦喏尾多迦囉耨娑嚩二合半喃二合
T1191_.20.0880b07: 舍野羅護羅護三摩野摩努娑摩
T1191_.20.0880b08: 囉頗吒頗吒娑嚩二合
T1191_.20.0880b09: 大忿怒明王説此陀羅尼已。所有一切作障
T1191_.20.0880b10: 難者。驚懼怖畏身心戰動。是時妙吉祥童子。
T1191_.20.0880b11: 頂禮世尊釋迦牟尼佛足。作禮敬已即入三
T1191_.20.0880b12:
T1191_.20.0880b13: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察彼淨光天一切
T1191_.20.0880b14: 大衆作如是言。汝等天衆此忿怒明王有大
T1191_.20.0880b15: 威力。所有持誦行人。求一切世及出世間眞
T1191_.20.0880b16: 言成就者。被部多等及惡衆生作諸障難行
T1191_.20.0880b17: 不饒益者。彼忿怒王令其自族而調伏之不
T1191_.20.0880b18: 斷其命。當令疾病受於苦惱。擁護誦者令得
T1191_.20.0880b19: 安住。兼獲福徳増長彼障難者若不順其命。
T1191_.20.0880b20: 頭破七分如阿梨樹枝
T1191_.20.0880b21: 爾時世尊作是説時。彼妙吉祥童子即出三
T1191_.20.0880b22: 昧。佛告言童子汝所眞言義深廣大。諸儀軌
T1191_.20.0880b23: 中最上尊勝。此忿怒王大陀羅尼。於諸世間
T1191_.20.0880b24: 令持誦人心常憶念。於晝夜中息彼寃心障
T1191_.20.0880b25: 難自退。常自擁護所作成就
T1191_.20.0880b26: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0880b27:
T1191_.20.0880b28:
T1191_.20.0880b29:
T1191_.20.0880c01:
T1191_.20.0880c02:
T1191_.20.0880c03: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0880c04: 軌經卷第十三
T1191_.20.0880c05:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0880c06: 明教大師臣天息災奉    詔譯
T1191_.20.0880c07:   一切法行義品第十五之餘
T1191_.20.0880c08: 我今復説善人相貌持誦修行。於眞言行得
T1191_.20.0880c09: 成就義上中下品法。若復有人族望尊高。種
T1191_.20.0880c10: 姓清淨身相殊異。色如眞金頭如傘蓋。髮色
T1191_.20.0880c11: 紺青面如滿月。額相廣平眉不雜亂。眼長而
T1191_.20.0880c12: &T030004;不交雜。鼻如截筒脣色赤好。舌如蓮葉
T1191_.20.0880c13: 牙齒齊白。髭相青密頦圓齶深。頂髮右旋耳
T1191_.20.0880c14: 相垂下。有精神復勇猛愛語無嗔。少貪離欲
T1191_.20.0880c15: 常好清淨。樂著妙衣好食上味。淨行自居所
T1191_.20.0880c16: 言誠諦。歸重三寶供養賢聖。孝順父母悲愍
T1191_.20.0880c17: 有情。智慧高深復長壽命。修行決志精進不
T1191_.20.0880c18: 退。樂求菩薩摩訶薩位。乃至無上正等覺位。
T1191_.20.0880c19: 斯等之人決定成就上品之法。必能了解一
T1191_.20.0880c20: 切儀軌甚深之義。又復有人或刹帝利。及婆
T1191_.20.0880c21: 羅門諸清淨種族。人相具足身紫色或白色。
T1191_.20.0880c22: 胸臆圓滿乳相高起。毛毫右旋大腹深臍。其
T1191_.20.0880c23: 腰廣闊兩肩平滿。兩腋兩肋如師子王。手臂
T1191_.20.0880c24: &T038599;長筋脉不現。上下相稱不矬不長。具勇
T1191_.20.0880c25: 猛心好祕密行。樂於持戒復好布施。言行眞
T1191_.20.0880c26: 實悲愍一切。學法無畏恒樂世間出世間智。
T1191_.20.0880c27: 發菩提心常供養三寶。亦具大福徳勤行精
T1191_.20.0880c28: 進修持不退。此之相人於中品法決定成就。
T1191_.20.0880c29: 又復有人種姓清淨。身肢具足無缺無減。或
T1191_.20.0881a01: 紫色或白色。光澤肥好不大肥痩。偏順下分
T1191_.20.0881a02: 而有殊特。腰身廣闊腿相圓滿。脛膝上下不
T1191_.20.0881a03: 曲不戻。如鹿王踹。二隱密相具足圓滿。足掌
T1191_.20.0881a04: 之内紅色滋潤。有吉祥輪相幢相門樓相。魚
T1191_.20.0881a05: 相幡相優鉢羅花相。如是諸相悉皆嚴好。又
T1191_.20.0881a06: 復好樂清淨不雜惡人少貪嗔癡。有大福徳
T1191_.20.0881a07: 常行慈愍。好行布施供養三寶。亦復供養三
T1191_.20.0881a08: 十三天。於世出世法精進修習。斯等相人於
T1191_.20.0881a09: 第三品法決定成就。又復有人發菩提心修
T1191_.20.0881a10: 菩提行。總具如上三品妙相。又具種種功徳
T1191_.20.0881a11: 慈悲喜捨。勇猛精進修習大明大陀羅尼。志
T1191_.20.0881a12: 行不退無怖無畏。決定超越諸修行人。獲得
T1191_.20.0881a13: 最上第一成就之法
T1191_.20.0881a14: 我前已説。持誦行人以宿福故具諸妙相。而
T1191_.20.0881a15: 於修行決定成就。又復有吉祥星宿吉祥時
T1191_.20.0881a16: 分。於一刹那一瞬息間。輪轉天際臨顧世間。
T1191_.20.0881a17: 所有衆生於此時分生時遇者。有大吉祥獲
T1191_.20.0881a18: 大福徳。修諸大法決定成就若有衆生無宿
T1191_.20.0881a19: 善根多惡業故。即於生時遇惡星宿。決定無
T1191_.20.0881a20: 福諸根缺減人相不具。所修大法決定不能
T1191_.20.0881a21: 得成就故。若復生時在於晨朝遇於鬼宿奎
T1191_.20.0881a22: 宿。張宿星宿。亢宿房宿。角宿畢宿昴宿等。及
T1191_.20.0881a23: 日初出同時臨顧。此人所作所修皆得成就。
T1191_.20.0881a24: 又於晨朝及日中時兼在白月。遇金星木星
T1191_.20.0881a25: 水星。此等宿曜有大力勢。臨顧世間一切衆
T1191_.20.0881a26: 生。於此之時人若生者。所修善業及修行持
T1191_.20.0881a27: 誦大明大陀羅尼。一切事業決定成就。又復
T1191_.20.0881a28: 此金星木星水星。隨有一星與日與月。同居
T1191_.20.0881a29: 方所臨顧生者。此人生後必大富貴壽命長
T1191_.20.0881b01: 遠。得大自在一切見重。又復有人於日中後
T1191_.20.0881b02: 日沒時生。而彼生者於此時分。多遇惡星臨
T1191_.20.0881b03: 顧方所。惡星者所謂土星火星。羅睺星計
T1191_.20.0881b04: 都星。多囉星及黒暗哩瑟吒等星。如是等
T1191_.20.0881b05: 星亦非實惡。若是上上品人宿善根力。福慧
T1191_.20.0881b06: 具足生時遇者。於大福徳轉増威勢。若是中
T1191_.20.0881b07: 品於善惡事各減其半。若是下品善根微劣
T1191_.20.0881b08: 及有宿業。如是之人生時遇者。無有福徳兼
T1191_.20.0881b09: 無智慧。不修善業多貪嗔癡。又於此時遇天
T1191_.20.0881b10: 晦瞑。風雨暴惡電閃晃耀。雷霆大震雨雹倶
T1191_.20.0881b11: 下。於中雲色或變紅赤。斯皆大惡。若於生時
T1191_.20.0881b12: 遇著此者。其人諸根缺減顏貌醜陋。受身屈
T1191_.20.0881b13: 曲瘡癩莊嚴。無主無依貧窮微賤。或受戒律
T1191_.20.0881b14: 違犯不守。聖賢悲愍傷其墜墮。如是之人於
T1191_.20.0881b15: 惡増上於善轉退。一切吉祥全無少分。於諸
T1191_.20.0881b16: 修習眞言行業。如盲聾人不見不聞。設遇聞
T1191_.20.0881b17: 見不能生信。如是之事説不可盡。又復如是
T1191_.20.0881b18: 衆生以少福故。或被一切部多及摩多囉等
T1191_.20.0881b19: 諸惡鬼神。住於身中而作惱亂。復有衆生歸
T1191_.20.0881b20: 向三寶奉重賢聖。乃至於佛十地菩薩辟支
T1191_.20.0881b21: 聲聞等處曾種善本。以貪嗔重故不得解脱。
T1191_.20.0881b22: 雖復有得生於天上。乃至得生無色界天盡
T1191_.20.0881b23: 三界際。未免輪迴還復墮落。閻浮生聚亦復
T1191_.20.0881b24: 受身或愚或癡。又被部多及摩多囉等諸惡
T1191_.20.0881b25: 鬼神。住於身中而作惱亂。諸有智者及彼聖
T1191_.20.0881b26: 人。見此事已廣説行相令彼持誦行人一一
T1191_.20.0881b27: 解了。彼持誦人以常誦大陀羅尼大明力故。
T1191_.20.0881b28: 諸鬼神等不能障礙。彼持誦人心不昏迷威
T1191_.20.0881b29: 徳具足於陀羅尼得大自在。於此大地所有
T1191_.20.0881c01: 部多及哆囉等。住人身中作惱亂者。皆能呼
T1191_.20.0881c02: 召使來集現。各各令其如實自説。以陀羅尼
T1191_.20.0881c03: 力離彼人身。又復與彼説深妙法令其調伏。
T1191_.20.0881c04: 彼部多等去離人已。恒病之人而得解脱。以
T1191_.20.0881c05: 陀羅尼力調伏惡者増益善者。於善於惡而
T1191_.20.0881c06: 得自在。又前説陰陽風三種界。合貪嗔癡三
T1191_.20.0881c07: 種法。由貪嗔癡法不息滅故。令陰陽風而
T1191_.20.0881c08: 有増盛。又合地爲四大。地與水合火與風合。
T1191_.20.0881c09: 又有虚空而爲第五。於上之數人所恒知。彼
T1191_.20.0881c10: 醫病人於四大界心生疑惑。身雖四大病從
T1191_.20.0881c11: 何生。若不從生病自誰有。於生不生起二種
T1191_.20.0881c12: 疑。爲四大外別有所作。此人天人乃至非人。
T1191_.20.0881c13: 及諸有情所有増損。唯除過去現在未來三
T1191_.20.0881c14: 世諸佛正遍知覺。皆同所説無二無別。如是
T1191_.20.0881c15: 善惡隨因得果。種種苦惱皆自業作。此下品
T1191_.20.0881c16: 人無福無依。諸非人類乃得其便。若是上品
T1191_.20.0881c17: 之人善力殊勝生合吉星。唯有奇特祥瑞之
T1191_.20.0881c18: 應。諸非人類及諸惡事悉皆遠離。恒善寂靜
T1191_.20.0881c19: 得大安樂。彼有所求大明大陀羅尼。最上儀
T1191_.20.0881c20: 軌速得成就。至於過去現在未來諸正遍知。
T1191_.20.0881c21: 於經法中説於世間最上第一無我之法。眞
T1191_.20.0881c22: 如解脱最寂靜句無上句。眞言大陀羅尼一
T1191_.20.0881c23: 切儀軌成就之法。使諸行人得一切智智。我
T1191_.20.0881c24: 釋迦牟尼佛所説。如是大儀軌法諸儀軌中
T1191_.20.0881c25: 王。若有情等依法修行。當得無病無盡句恒
T1191_.20.0881c26: 寂靜句。無煩惱句菩提涅槃句。乃至一切眞
T1191_.20.0881c27: 言句義三種菩提。一切智智所得因業諸儀
T1191_.20.0881c28: 軌中不能見聞。乃是佛菩薩等。爲利益一切
T1191_.20.0881c29: 世間諸有情故所説所傳。佛説如是廣大眞
T1191_.20.0882a01: 言王儀軌時。於三界中所有諸眞言王無不
T1191_.20.0882a02: 降伏。若復牟尼月沒世間空時佛教滅盡。此
T1191_.20.0882a03: 儀軌王乃住不行。妙吉祥童子此大力眞言
T1191_.20.0882a04: 王儀軌佛所宣説。若有衆生後時聞已。虔心
T1191_.20.0882a05: 信重志願求者。於世間出世間諸所有法皆
T1191_.20.0882a06: 得成就。諸佛所説無虚妄説。若有行人於眞
T1191_.20.0882a07: 言王。恒持誦者及樂護摩法者。彼同三世一
T1191_.20.0882a08: 切智智之所傳授。安住眞言王儀軌法中無
T1191_.20.0882a09: 疑。所有世間一切衆生無有智慧。於善惡事
T1191_.20.0882a10: 非善惡事吉不吉事。於如是事生疑惑者。當
T1191_.20.0882a11: 爲此等説於如來應正等覺。世出世間最上
T1191_.20.0882a12: 一切解脱之法。令作種種世間所重眞言王
T1191_.20.0882a13: 法。爲於一切衆生之聚。妙吉祥童子汝所求。
T1191_.20.0882a14: 我説彼世間善惡之事及諸法要。但爲利益
T1191_.20.0882a15: 一切衆生。過去諸佛亦同所説。可使未來佛
T1191_.20.0882a16: 種不斷。若持誦者於此所説一切智力。深生
T1191_.20.0882a17: 信重精進無疑。所行之行同一切智智。若持
T1191_.20.0882a18: 誦人於過去世。曾作諸惡業障未盡。而於今
T1191_.20.0882a19: 生所作事業不成就者。當依諸佛所説悔法
T1191_.20.0882a20: 志心懺悔。必得業障除滅。復更依法修行速
T1191_.20.0882a21: 得成就。或是愚迷之人。輪迴業重不能依法
T1191_.20.0882a22: 懺悔修行。所作所求不能成就。於諸有情無
T1191_.20.0882a23: 由利樂。又復諸持誦人須修定業。若不修定
T1191_.20.0882a24: 不能趣入解脱之門。若能修定與法爲縁。決
T1191_.20.0882a25: 定解脱速證菩提
T1191_.20.0882a26:   大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
T1191_.20.0882a27: 法義品第十六
T1191_.20.0882a28: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察淨光天。告妙
T1191_.20.0882a29: 吉祥童子言。汝妙吉祥諦聽。彼夜叉王金剛
T1191_.20.0882b01: 手菩薩。於大衆中問我畫像法廣大事業。我
T1191_.20.0882b02: 已先説又復問我一切眞言行人所得之夢是
T1191_.20.0882b03: 善是惡。我爲持誦之者説此一切夢應之時。
T1191_.20.0882b04: 彼夜叉王金剛手菩薩心喜合掌。以彼頭頂
T1191_.20.0882b05: 禮我足已白言世尊。佛今所説利益世間及
T1191_.20.0882b06: 爲於我。利益衆生使得快樂。彼持誦者所得
T1191_.20.0882b07: 之夢。善惡行相所得功徳。衆生求作若有恒
T1191_.20.0882b08: 行。最上行業所得因果。并過去未來現在一
T1191_.20.0882b09: 切善惡及一切智。乃至所得無相無著無礙
T1191_.20.0882b10: 清淨。最上眞言相應善寂淨句。及佛一切
T1191_.20.0882b11: 威力。及説行人持眞言法行。禀上品形相與
T1191_.20.0882b12: 夢符契種種之事。彼夜叉王復言。最上師子
T1191_.20.0882b13: 釋迦牟尼。於賢劫中第四成佛。坐樹降魔現
T1191_.20.0882b14: 大威力。具大精進顯大智慧。示大福徳爲世
T1191_.20.0882b15: 所尊。彼夜叉王金剛手菩薩。以如是言伸讃
T1191_.20.0882b16: 歎已。頂禮佛足還復本座默然而住
T1191_.20.0882b17: 爾時大智妙吉祥童子而發問言。釋迦牟尼
T1191_.20.0882b18: 佛及過去佛。善哉世尊應正等覺。彼廣大事
T1191_.20.0882b19: 智乃至衆多有情。生處星宿善惡行相事智
T1191_.20.0882b20: 因果。及修行所求増益事業。彼持誦人心有
T1191_.20.0882b21: 所疑得成不成。乃至求世間福最尊最高自
T1191_.20.0882b22: 在快樂。求一切聖位乃至一切智智。惟願世
T1191_.20.0882b23: 尊略而解説
T1191_.20.0882b24: 爾時世尊釋迦牟尼佛。聞此説已爲彼佛子。
T1191_.20.0882b25: 發清淨梵音大精進法鼓之音。又如迦陵頻
T1191_.20.0882b26: 伽微妙之音。告彼童子妙吉祥言。童子若有
T1191_.20.0882b27: 行人。爲於世間利益一切求成就者。當須誠
T1191_.20.0882b28: 諦專注慈心悲愍。發大誓願清淨之心。如是
T1191_.20.0882b29: 之人爲利他故決定成就。妙吉祥童子若彼
T1191_.20.0882c01: 行人。於最上大明大陀羅尼恒樂受持。彼人
T1191_.20.0882c02: 是轉法輪降伏魔羅。得最上適悦。若復衆生
T1191_.20.0882c03: 耳聞目覩心生愛樂。決定獲得殊勝快樂。妙
T1191_.20.0882c04: 吉祥童子白佛言。如來威力及最上智無能
T1191_.20.0882c05: 知者。而彼佛子亦復如是。佛言妙吉祥。彼佛
T1191_.20.0882c06: 子若行此行得相應成就。至於一切世間最
T1191_.20.0882c07: 上之人。不能知其威徳智力。乃至欲界天及
T1191_.20.0882c08: 色界無色界天。及彼天主亦不能知其威徳
T1191_.20.0882c09: 智力。乃至初地至於十地亦皆不知。妙吉祥
T1191_.20.0882c10: 唯佛如來能了知故。汝妙吉祥最上儀軌。過
T1191_.20.0882c11: 去未來及彼現在一切諸佛皆同名故。若有
T1191_.20.0882c12: 聞者清淨修行。無諸異縁攝心不亂。彼之行
T1191_.20.0882c13: 人得寂靜住。得最上善趣所作上法無諸障
T1191_.20.0882c14: 礙。修眞言行速得成就。求成佛道得大圓滿。
T1191_.20.0882c15: 於菩提樹若行若坐。爲諸衆生轉於法輪。而
T1191_.20.0882c16: 此功徳諸佛所説。妙吉祥汝之名號若有念
T1191_.20.0882c17: 者。佛説功徳不可思議恒現威力。所有過去
T1191_.20.0882c18: 一切佛無數眞言儀軌無能説者。汝清淨妙
T1191_.20.0882c19: 吉祥童子。能説一切諸佛眞言之行。童子汝
T1191_.20.0882c20: 以佛智教於一切。此淨光天一切大衆。皆隨
T1191_.20.0882c21: 汝教無敢違者
T1191_.20.0882c22:   *大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
T1191_.20.0882c23: 隨業因果品第十七
T1191_.20.0882c24: 爾時釋迦牟尼佛。入一切如來神通變化三
T1191_.20.0882c25: 摩地。而於眉間放大光明。作青黄紅白頗璃
T1191_.20.0882c26: 色等。照於十方諸佛刹土一切世界。於諸
T1191_.20.0882c27: 世界光明普照。於須臾間普召一切天諸宿
T1191_.20.0882c28: 曜。彼諸宿曜隨召而至。到衆會已禮敬而住。
T1191_.20.0882c29: 佛之光明威蓋衆會普遍照已還從世尊眉間
T1191_.20.0883a01: 而入。彼諸宿曜及其眷屬。見佛世尊眉光入
T1191_.20.0883a02: 時。各各合掌戰懼歸命。須臾之間迷悶倒地。
T1191_.20.0883a03: 承佛慈力還自穌息
T1191_.20.0883a04: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切宿曜并諸眷
T1191_.20.0883a05: 屬言。汝等勿怖誠心諦聽。諸星宿天汝聖天
T1191_.20.0883a06: 衆。我念衆生愚癡無智不識我意。我欲如是
T1191_.20.0883a07: 諸衆生等。於諸世間。起種種心修種種行利
T1191_.20.0883a08: 益自他。趣求如來第一金剛堅固之身。以迷
T1191_.20.0883a09: 倒故樂求人天阿修羅等。復入輪迴曠野種
T1191_.20.0883a10: 種諸趣。隨彼所作善惡之業。受於世間種種
T1191_.20.0883a11: 之身。所受之身無有主宰。若復所作最上爲
T1191_.20.0883a12: 人天主。除隨業縁餘無所有。彼之業縁要假
T1191_.20.0883a13: 生。彼因所生要從縁立。如是因縁互相
T1191_.20.0883a14: 和合。是生四大四大生蘊。趣無邊行行趣他
T1191_.20.0883a15: 界。是故分別無量出生。後復命終以無智火。
T1191_.20.0883a16: 業風作故性皆燒燃。蓋爲不行平等三乘無
T1191_.20.0883a17: 礙之行。大乘長時作隨因縁。中乘辟支佛行
T1191_.20.0883a18: 自爲智不利他故。小乘聲聞樂住斷見。執心
T1191_.20.0883a19: 不迴無別求趣。又復愚癡迷惑之時作種種
T1191_.20.0883a20: 業。住於世間求世間成就。若復於此寂靜無
T1191_.20.0883a21: 病句無煩惱句。八正清淨無礙之道。於如是
T1191_.20.0883a22: 法當勤修習。離於不善諸惡之業。彼自得住
T1191_.20.0883a23: 無礙三乘之行。又復告星宿天。彼息災者有
T1191_.20.0883a24: 三種法。持誦行人修三種業得三種果。於此
T1191_.20.0883a25: 三種當須了知。又彼二種顛倒之業。亦得見
T1191_.20.0883a26: 三種族。彼復得見八種族。又復見一種族。一
T1191_.20.0883a27: 切眞言住佛清淨心寂靜涅槃族。如是所説
T1191_.20.0883a28: 因業皆是眞言之相。彼陰陽亦然。説爲世
T1191_.20.0883a29: 間成就。彼如是所作之業所得因果。由如
T1191_.20.0883b01: 種穀見苗當知結實。彼成就法亦復如是。若
T1191_.20.0883b02: 得祥瑞定知成就。譬如白色説爲最上。陰陽
T1191_.20.0883b03: 亦然。若吉祥合爲諸具足。一切諸法皆是方
T1191_.20.0883b04: 便。唯以一業而爲最上。彼若無業身無所住
T1191_.20.0883b05: 何得祥瑞。若具如是祥瑞行相及以生族。方
T1191_.20.0883b06: 知彼得種種善業若於相於業無所有者。而
T1191_.20.0883b07: 於中間無能知者。又如病人氣力羸少。顏容
T1191_.20.0883b08: 痩悴方知是患。又復見衆生業得如是身。是
T1191_.20.0883b09: 善是惡果報祥瑞。説爲生相星宿天。我先已
T1191_.20.0883b10: 説一切衆生所生時節。及彼吉日隨業所感
T1191_.20.0883b11: 合吉祥星。又見飛禽種種之相。復聞語言微
T1191_.20.0883b12: 妙之聲。及於夢中得吉祥相。如是祥瑞因縁
T1191_.20.0883b13: 行相。彼持誦人於諸眞言法中求成就者。當
T1191_.20.0883b14: 須了知是成就相。又須知一切障難諸不吉
T1191_.20.0883b15: 相。及惡夢寐諸星宿天。往昔過去娑陵捺囉
T1191_.20.0883b16: 王佛正遍知者。於菩提道場説大眞言王破
T1191_.20.0883b17: 一切障難。及諸惡夢不祥等事皆得消滅。令
T1191_.20.0883b18: 得菩提一切智智。時彼魔王常興惡心作諸
T1191_.20.0883b19: 障難。現彼種種大惡之相。令彼見者生大怖
T1191_.20.0883b20: 畏。於諸修行而令退屈。彼魔福力久時而住。
T1191_.20.0883b21: 彼持誦者以眞言王。具佛威徳大進精力大
T1191_.20.0883b22: 神通力於須臾間彼諸障難。消滅一切惡夢
T1191_.20.0883b23: 惡相及惡衆生種種之事。星宿天汝當諦聽。
T1191_.20.0883b24: 彼過去娑陵捺囉王如來。爲調伏諸惡星宿
T1191_.20.0883b25: 及惡天魔。一切部多等并諸眷屬。乃至地居
T1191_.20.0883b26: 二足四足。無足多足諸惡之類種種衆生。以
T1191_.20.0883b27: 大眞言王調伏教化令生善心。於他有情不
T1191_.20.0883b28: 生惱亂。汝當聽説眞言王曰
T1191_.20.0883b29: 曩莫三滿哆沒馱阿鉢囉二合底賀哆
T1191_.20.0883c01: 娑曩&MT04958;切身他唵佉佉佉呬佉
T1191_.20.0883c02: 呬吽吽入嚩二合囉入嚩二合囉鉢囉二合入嚩
T1191_.20.0883c03: 二合囉鉢囉二合入嚩二合囉底瑟姹二合底瑟姹
T1191_.20.0883c04: 二合瑟致哩二合頗吒頗吒
T1191_.20.0883c05: 佛言此眞言王。名爲大佛頂熾盛光。若有常
T1191_.20.0883c06: 持誦者。能消滅一切諸惡不吉祥事。能降伏
T1191_.20.0883c07: 一切部多。能破一切障難。能成就八十千種
T1191_.20.0883c08: 種吉祥之事。若誦持者於持誦時心不散亂。
T1191_.20.0883c09: 虔誠專注我天中天正等正覺。須臾之間到
T1191_.20.0883c10: 彼諸星宿天。及一切部多作惡之者所住之
T1191_.20.0883c11: 處。以大佛頂眞言王無等精進力大精進力
T1191_.20.0883c12: 而降伏之。令彼作惡之者。見此無數大佛頂
T1191_.20.0883c13: 王怕怖無量。與諸眷屬悉皆求入三摩地而
T1191_.20.0883c14: 爲救護
T1191_.20.0883c15: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0883c16:
T1191_.20.0883c17:
T1191_.20.0883c18:
T1191_.20.0883c19:
T1191_.20.0883c20: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0883c21: 軌經卷第十四
T1191_.20.0883c22:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0883c23: 明教大師臣天息災奉    詔譯
T1191_.20.0883c24:   陰陽善惡徴應品第十八
T1191_.20.0883c25: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切世界所有一
T1191_.20.0883c26: 切十方住者一切大力最上諸宿曜天言。聖
T1191_.20.0883c27: 者汝當諦聽。我今演説一切眞言法義。有諸
T1191_.20.0883c28: 求成就者。兼承汝等宿曜之力當獲成就。諸
T1191_.20.0883c29: 宿曜天今此妙吉祥大儀軌王教勅及諸儀
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