大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

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T1191_.20.0866a01: 菜菓爲食。食已志心念眞言1三十洛叉。如有
T1191_.20.0866a02: 祥瑞時即所求成就。便於加持之處。安置第
T1191_.20.0866a03: 一㡧像排列供養。或用金器或銀器或銅器
T1191_.20.0866a04: 或瓦器或磁器等。陳列香花而用供養。復令

T1191_.20.0866a05:

一洛叉人燃燈一洛叉。用都嚕瑟

二合

香油盞

T1191_.20.0866a06: 内滿盛。以白布等爲其燈心。於彼像前普
T1191_.20.0866a07: 遍燃之。照曜一切相次之間。㡧出光焔猶如
T1191_.20.0866a08: 火聚。即時空中忽有鼓聲。讃言善哉持誦阿
T1191_.20.0866a09: 闍梨。若聞此聲速向㡧前。獻閼伽水旋繞三
T1191_.20.0866a10: 匝。頂禮一切諸佛賢聖。即收捧㡧像而作受
T1191_.20.0866a11: 持。不久之間及然燈之人得大神通。於虚空
T1191_.20.0866a12: 中有一洛叉一天宮來迎此人。復有諸天伎
T1191_.20.0866a13: 樂歌舞作唱天女讃歎。復得持明輪王與彼
T1191_.20.0866a14: 持誦之者受於灌頂。諸然燈者種種天衣而
T1191_.20.0866a15: 得嚴身。遍體光明喩如日出住一大劫。若阿
T1191_.20.0866a16: 闍梨爲天輪王壽命延長。得諸同行及諸天
T1191_.20.0866a17: 人以爲侍者。身體細妙下位難見。於一切賢
T1191_.20.0866a18: 聖之中最上最尊。天人愛敬於刹那中過於
T1191_.20.0866a19: 梵天。持一切物供養諸佛及衆菩薩。天帝之
T1191_.20.0866a20: 徳亦不可及。何況別諸天人。與聖妙吉祥爲
T1191_.20.0866a21: 善知識。於未來世當得成佛
T1191_.20.0866a22: 復有成就之法。先須於大曠野寂靜之地。離
T1191_.20.0866a23: 諸喧鬧人物之類。復有蓮華池。池畔須有山。
T1191_.20.0866a24: 於此山上所有妙吉祥儀軌經中一字眞言。
T1191_.20.0866a25: 及諸佛菩薩所説眞言。彼人隨意受持作法
T1191_.20.0866a26: 者。食蓮華根爲齋。＊志心誦持眞言三十六洛
T1191_.20.0866a27: 叉。課誦畢已。持執前儀軌所説第一㡧安置
T1191_.20.0866a28: 山上。用蓮華白檀恭2倶摩香水。浸佉禰囉木
T1191_.20.0866a29: 柴。先安置蓮華三萬六千莖於爐内。以所浸
T1191_.20.0866b01: 佉禰囉木同作護摩。若護摩畢已。世尊釋迦
T1191_.20.0866b02: 牟尼佛像。於㡧中放光照持誦者。照已復入
T1191_.20.0866b03: 㡧内令持誦者得五神通。入菩薩地光淨如
T1191_.20.0866b04: 日。隨意自在壽三十六劫。復過三十六洛叉
T1191_.20.0866b05: 佛刹。彼佛威力令得見三十六倶胝佛持彼
T1191_.20.0866b06: 教法。於彼佛所而作供養。與聖妙吉祥爲善
T1191_.20.0866b07: 知識。於未來世得無上菩提究竟涅槃
T1191_.20.0866b08: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八
T1191_.20.0866b09:
T1191_.20.0866b10:
T1191_.20.0866b11:
T1191_.20.0866b12: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0866b13: 軌經卷第九
T1191_.20.0866b14: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0866b15: 明教大師＊臣天息災奉　　　　詔譯　
T1191_.20.0866b16:   3第三成就最上法品第十
T1191_.20.0866b17: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復説此儀軌王最上
T1191_.20.0866b18: 成就法。若彼誦者作法之時。乘船入大恒河
T1191_.20.0866b19: 住河中間。以乳爲食誦眞言三十洛叉。別諸
T1191_.20.0866b20: 眞言誦之皆得。若誦數足見一切龍。即作護
T1191_.20.0866b21: 摩爐如蓮華相。用前第一㡧面西安。置獻大
T1191_.20.0866b22: 供養。持誦者面東坐吉祥草座。以白檀恭倶
T1191_.20.0866b23: 摩香熏裛龍花。復用佉禰囉木爲柴入在爐
T1191_.20.0866b24: 中。毎一龍花加持七遍而作護摩。如是護摩
T1191_.20.0866b25: 數滿三萬。作護摩時如有龍現。或持香藥或
T1191_.20.0866b26: 持寶物。而與持誦者不得受之。若護摩畢已。
T1191_.20.0866b27: 得持明輪王速具神通。一切龍王皆悉降伏。
T1191_.20.0866b28: 如同侍從隨意自在。無有能勝之者。壽命三
T1191_.20.0866b29: 十中劫。親見聖妙吉祥。尋以摩頂具五神通。
T1191_.20.0866c01: 不久當來得成佛果。復有成就最上法。亦於
T1191_.20.0866c02: 大恒河中作法。先用吉祥果木一段。爲其舟
T1191_.20.0866c03: 船牢固造作。復用吉祥菓木爲於篙棹。所用
T1191_.20.0866c04: 船工心須巧妙。多有方便運彼舟船。往來安
T1191_.20.0866c05: 穩恒在中流。持誦者所有受持根本眞言。或
T1191_.20.0866c06: 六字眞言三字眞言一字眞言。及明王眷屬
T1191_.20.0866c07: 眞言爲成就法。於船中面西安㡧。持誦者面
T1191_.20.0866c08: 東持於齋戒。以乳菓子藥苗藥根等爲食。一
T1191_.20.0866c09: 日三時洗浴三時換衣。默然4志心於彼㡧前。
T1191_.20.0866c10: 誦前眞言六十洛叉。持誦畢已船自往於大
T1191_.20.0866c11: 海。所用之物隨行受持。入大海時不得怕怖。
T1191_.20.0866c12: 唯持誦者一人可得迴船餘者皆否。須臾之
T1191_.20.0866c13: 間可行百千由旬。然就海中作成就法。先作
T1191_.20.0866c14: 護摩爐如甕。用佉禰囉木爲柴。用白檀龍腦
T1191_.20.0866c15: 龍花合和爲團。以瓦器内盛。或大或小臨時
T1191_.20.0866c16: 倶得。團數須滿六十洛叉加持作護摩。亦然
T1191_.20.0866c17: 於護摩時。有楞伽國住者羅叉變醜惡形。復
T1191_.20.0866c18: 有龍宮名大富貴。彼有大龍王從龍宮出。變
T1191_.20.0866c19: 種種身現善惡相。與彼羅刹發如是言。汝起
T1191_.20.0866c20: 汝起爲我作主。如是復有阿修羅夜叉天人
T1191_.20.0866c21: 摩護羅伽及一切聖者。發善軟言勸請令起。
T1191_.20.0866c22: 不得便起亦不得驚怖。持誦者即誦眞言。左
T1191_.20.0866c23: 手結祈克印祈克彼等。即生怕怖尋便退散。
T1191_.20.0866c24: 護摩作畢龍鬼既無。持誦者并所有船。刹那
T1191_.20.0866c25: 中間往色究竟天。及諸刹土往來自在。發菩
T1191_.20.0866c26: 提心見聖妙吉祥。獲得五通大力。所有一切
T1191_.20.0866c27: 龍一切羅5叉。一切夜叉一切阿修羅。一切天
T1191_.20.0866c28: 人一切衆生。皆悉降伏受誦者勅。復得一切
T1191_.20.0866c29: 諸佛菩薩聖賢慈心護念。所有摩多鬼及一
T1191_.20.0867a01: 切鬼神不見其身。何況能爲惱亂
T1191_.20.0867a02: 復有成就最上法。用吉祥菓木一段。於恒河
T1191_.20.0867a03: 灘製作舟船。復令一百二十人執燈。身著白
T1191_.20.0867a04: 衣作於擁護。然將第一㡧。如前儀則安置獻
T1191_.20.0867a05: 大供養。復用龍花白檀恭倶摩龍腦。合和爲
T1191_.20.0867a06: 團數作三萬。以佉禰囉木爲柴用作護摩。作
T1191_.20.0867a07: 護摩畢已人及舟船刹那中間。往彼梵世隨
T1191_.20.0867a08: 意自在。復見聖妙吉祥得菩薩地。具大五通
T1191_.20.0867a09: 住壽一劫。作大持明輪王。彼執燈者得持明
T1191_.20.0867a10: 天。同爲侍從常供諸佛。於未來世當成正
T1191_.20.0867a11: 覺
T1191_.20.0867a12: 復有成就最上法。或於河岸海岸。及大海中
T1191_.20.0867a13: 1離於喧鬧寂靜之處。起壇持誦求最上法皆
T1191_.20.0867a14: 得成就。或2雪山香山。3香醉山。4阿沒禰山
T1191_.20.0867a15: 5三峯山。及有花菓樹林之處。如佛所説應是
T1191_.20.0867a16: 山川林野深淨之處。離諸雜穢衆惡之類。忻
T1191_.20.0867a17: 樂誦持眞言法行皆得成就。若南印度或於
T1191_.20.0867a18: 吉祥山吉祥舍利塔等亦得成就法。若北印
T1191_.20.0867a19: 度6迦濕彌羅國7儞波羅國迦。8尾尸國以次。
T1191_.20.0867a20: 9小支那國10大支那國。所有山林河海清淨之
T1191_.20.0867a21: 處。皆得成就眞言行法。若於聚落城邑而作
T1191_.20.0867a22: 法者。須是國王重臣信敬佛法。人民士庶孝
T1191_.20.0867a23: 養父母恭敬賢聖。無諸外道邪見衆生。如是
T1191_.20.0867a24: 國土於寂靜處。或於舍下或於露地。皆可起
T1191_.20.0867a25: 壇求成就法。若於中天大印度内。所有11殑伽

T1191_.20.0867a26:

河岸。12焔母曩河岸。13信度河岸14捺哩摩

二合

T1191_.20.0867a27:

那河岸。15嚩訖史

二合

河岸。16賛捺囉

二合

娑誐

T1191_.20.0867a28: 河岸。17淨岸18迦嚩哩河岸。19娑囉莎底河岸。
T1191_.20.0867a29: 20枲多大河岸。如是勝地可得成就最上法。復
T1191_.20.0867b01: 有勝地。21金剛座22大塔中。23轉法輪處。安瑞
T1191_.20.0867b02: 像塔中。及24迦毘羅城25摩耶夫人生太子處。
T1191_.20.0867b03: 26鷲峯山中。27華氏大城。28倶尸那城。29末度囉
T1191_.20.0867b04: 城。30曲女城。31塢濟儞城。32廣嚴城。如是國土
T1191_.20.0867b05: 聚落。皆是福徳吉祥勝地。所作所求皆得成
T1191_.20.0867b06: 就。若有天人住處或屍陀林或有一堂一殿
T1191_.20.0867b07: 安尊像處。或有華菓大樹下。或山頂高顯處。
T1191_.20.0867b08: 或優樓頻螺大池上。或33摩嚕波國34滿城中。
T1191_.20.0867b09: 及35儞奔拏河恒河入處海門邊鉢囉野誐大
T1191_.20.0867b10: 尸陀林。及佛寺塔廟一切世間殊勝之地。倶
T1191_.20.0867b11: 獲成就最上祕密法。所有邊陲之地野外。無
T1191_.20.0867b12: 諸花菓樹木之地不得作法。所有惡人集聚
T1191_.20.0867b13: 不律儀處暫住即得。久住持誦結壇作法終
T1191_.20.0867b14: 不成就。若佛菩薩縁覺聲聞一切聖賢經行
T1191_.20.0867b15: 之處最爲殊勝。其阿闍梨先須於眞言儀軌
T1191_.20.0867b16: 法則道業並須精熟。復須持戒清淨離諸貪
T1191_.20.0867b17: 欲。智慧通達利益衆生。然可依法持明結壇
T1191_.20.0867b18: 誦呪作於護摩。所求滅罪其罪皆除。所求吉
T1191_.20.0867b19: 祥一切成就。如起首作法。先面西安置㡧像。
T1191_.20.0867b20: 持誦者面東。座用蟻子所運之土恒河岸上
T1191_.20.0867b21: 土。復用白檀恭倶摩龍腦等香合和爲泥。於
T1191_.20.0867b22: 彼㡧前作一孔雀。於淨地生者長吉祥草。於
T1191_.20.0867b23: 彼㡧前作如車輪形。令持誦者右手執其輪
T1191_.20.0867b24: 左手執孔雀。於白月十五日夜。㡧前作大供
T1191_.20.0867b25: 養燒龍腦香。至天明日出時。彼泥孔雀變成
T1191_.20.0867b26: 大孔雀王。輪亦出光。持誦者現作天身。身有
T1191_.20.0867b27: 光明如日初出。著最上衣莊嚴於身。即時頂
T1191_.20.0867b28: 禮諸佛菩薩。旋繞㡧像已即自收㡧。經須臾
T1191_.20.0867b29: 之間乘彼孔雀過於梵天。有無數百千那由
T1191_.20.0867c01: 36他倶胝天人爲其眷屬。自作天輪王壽命六
T1191_.20.0867c02: 十中劫。隨意自在富貴具足無能勝者。親見
T1191_.20.0867c03: 聖妙吉祥爲善知識。此人不久當得成佛
T1191_.20.0867c04: 復有成就法。如是所樂拄杖淨瓶。齒刷絡腋
T1191_.20.0867c05: 37雄黄眼藥。刀劍弓箭鉞斧種種器仗等。或二
T1191_.20.0867c06: 足四足駝騾象馬師子龍虎等。或飛禽之類
T1191_.20.0867c07: 孔雀白鶴鸞鳳等禽。用白蟻所運之土。或河
T1191_.20.0867c08: 岸土及諸妙香。合和爲泥。如前器仗生類。隨
T1191_.20.0867c09: 意所樂以泥作之。或坐具臥具傘蓋頭冠。一
T1191_.20.0867c10: 切莊嚴之具亦隨意作之。或是僧家所用之
T1191_.20.0867c11: 物。數珠革屣衣鉢錫杖剪刀針匙等物。若是
T1191_.20.0867c12: 錫杖刀斧等。並用上好鑌鐵作之。其餘之物
T1191_.20.0867c13: 用前香泥修製。修製既成復用五淨之水洗
T1191_.20.0867c14: 過。然用閼伽水灑淨。或一字眞言或別眞言
T1191_.20.0867c15: 誦八百遍。以爲結淨自作擁護。以次如前所
T1191_.20.0867c16: 説。於清淨祕密之處。面西安置第一㡧像。持
T1191_.20.0867c17: 誦者面東坐於彼像前。獻大供養燒龍腦香
T1191_.20.0867c18: 等。於十五日夜執持所造物像。＊志心誦前根
T1191_.20.0867c19: 本眞言。至於天明日出之時。㡧出大光。所有
T1191_.20.0867c20: 前香泥象馬及彼鸞鳳。乘之即可騰空自在。
T1191_.20.0867c21: 若刀劍器仗乃至數珠革屣等執之亦然。身
T1191_.20.0867c22: 如日出放大光明。作天輪王爲一切天主。壽
T1191_.20.0867c23: 一大劫。有無數百千那由他倶胝天人爲其
T1191_.20.0867c24: 眷屬。居最上摩尼寶殿。前所乘象馬等類。恒
T1191_.20.0867c25: 自隨身具大勢力。自己眞言常得成就。他所
T1191_.20.0867c26: 呪法亦能破之。於自誦者作大擁護。令彼阿
T1191_.20.0867c27: 闍梨有大勢力。具大精進成廣大身。得聖妙
T1191_.20.0867c28: 吉祥讃言善哉。以手摩頂爲善知識。乃至當
T1191_.20.0867c29: 得坐菩提道場成就佛身。得一切衆生尊重
T1191_.20.0868a01: 供養。令諸有情到眞實際獲不退位。是故我
T1191_.20.0868a02: 今略説最上成就法行。於最上寂靜之地。建
T1191_.20.0868a03: 置最上第一㡧像。作大最上殊勝供養行。大
T1191_.20.0868a04: 最上眞言事業。所以持誦者乘空自在。得天
T1191_.20.0868a05: 輪王大菩薩位。具五神通住千佛刹。於聖妙
T1191_.20.0868a06: 吉祥前。成就一切智智。復能布大法雲降甘
T1191_.20.0868a07: 露法雨。普潤世間利樂有情。以最上成就法
T1191_.20.0868a08: 力。而能現作諸佛菩薩縁覺聲聞一切賢聖。
T1191_.20.0868a09: 如是殊勝一切所欲。吉祥之事皆得成就
T1191_.20.0868a10:   1第四淨行觀想護摩成就法品第十一
T1191_.20.0868a11: 2之一
T1191_.20.0868a12: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察淨光天中大會
T1191_.20.0868a13: 之衆。根機成熟純善相應。告妙吉祥童子
T1191_.20.0868a14: 言。我爲汝等欲説中品㡧像儀則之事。有中
T1191_.20.0868a15: 品事業中品成就法。善哉汝等諦聽善思念
T1191_.20.0868a16: 之
T1191_.20.0868a17: 爾時妙吉祥童子。白佛言世尊。如來爲一切
T1191_.20.0868a18: 世間天人師。利樂有情救拔群品。唯願世
T1191_.20.0868a19: 尊悲愍我等及末世衆生。今所有法略爲宣
T1191_.20.0868a20: 説
T1191_.20.0868a21: 世尊告妙吉祥。汝今諦聽。若有持誦阿闍梨。
T1191_.20.0868a22: 若能修諸梵行持戒清淨。身心柔軟悲愍有
T1191_.20.0868a23: 情。若安居處於此一切眞言成就法。作其觀
T1191_.20.0868a24: 想持誦護摩。決定不虚皆得成就。如儀軌王
T1191_.20.0868a25: 所説。若曼拏羅阿闍梨攝受弟子。令入曼拏
T1191_.20.0868a26: 羅與彼灌頂。所受弟子依法3進修。恒入三昧
T1191_.20.0868a27: 身心平等。智慧明達所言誠諦。離諸妄念勇
T1191_.20.0868a28: 猛不退。恭敬孝順不老不少。於諸利養而無
T1191_.20.0868a29: 愛著。於自戒行亦無缺犯。悲愍有情一切平
T1191_.20.0868b01: 等。如是之者於此眞言密行。先作精熟而後
T1191_.20.0868b02: 求法。又此阿闍梨於妙吉祥曼拏羅眞言密
T1191_.20.0868b03: 行。深入無礙得大總持。善能分別三密妙行。
T1191_.20.0868b04: 於法界性無畏無著。人相具足生貴族家。勇
T1191_.20.0868b05: 猛精進善療衆病斷貪嗔癡。有如是徳是名
T1191_.20.0868b06: 曼拏羅阿闍梨。與彼爲師其行無等。若彼弟
T1191_.20.0868b07: 子夫欲求法。於妙吉祥童子儀軌三昧。深懷
T1191_.20.0868b08: 愛樂發恭敬心。五體投地誠心告白。我今願
T1191_.20.0868b09: 樂求受灌頂。唯願闍梨慈悲攝受。阿闍梨觀
T1191_.20.0868b10: 彼弟子。威儀梵行戒品身心。得如前説者即
T1191_.20.0868b11: 時攝受。依法軌儀試驗彼等。與彼灌頂教4授
T1191_.20.0868b12: 眞言。令入三昧學祕密印。如斯堅固信樂不
T1191_.20.0868b13: 退。即爲解脱一切眞言成就儀軌。若非此人
T1191_.20.0868b14: 於此儀軌不得爲説。若彼弟子得阿闍梨歡
T1191_.20.0868b15: 喜。隨自力縁如法供養。時阿闍梨教授養育
T1191_.20.0868b16: 如同父子。所業既就。復令隨處建置道場。所
T1191_.20.0868b17: 有儀軌如前所説。揀好壇地無諸雜穢瓦礫
T1191_.20.0868b18: 骸骨。清淨之處。安置㡧像召請賢聖。以香花
T1191_.20.0868b19: 燈燭種種供養。獻閼伽水獻座及發遣。一日
T1191_.20.0868b20: 三時洗浴著新淨衣。持誦等日日如是。復次
T1191_.20.0868b21: 阿闍梨精進持戒。審諦思惟微妙法界。深厭
T1191_.20.0868b22: 世間遠離幻法。於諸眞言通達無二。成就甚
T1191_.20.0868b23: 深最上法行。自作擁護如佛所説。此眞言王
T1191_.20.0868b24: 若人依行必獲聖道。又持誦者善能分別三
T1191_.20.0868b25: 世業報。於微細罪生廣大怖。所有世間呪法
T1191_.20.0868b26: 諸佛眞言。金剛部族蓮華部族。如是法教不
T1191_.20.0868b27: 憚辛勤。勇猛修習學令成就。如得成就於寂
T1191_.20.0868b28: 靜處。如理思惟＊志心持誦。利益有情植衆徳
T1191_.20.0868b29: 本。有如是行徳而可5爲師。若有學者書寫受
T1191_.20.0868c01: 持眞言法行。作曼拏羅求受灌頂。如得成就
T1191_.20.0868c02: 利益無盡。復自隨其縁力供養於師。以飮食
T1191_.20.0868c03: 衣服臥具湯藥。香花燈菓恭敬供養。如供諸
T1191_.20.0868c04: 佛而無有異。於四威儀無令缺犯。保重於師
T1191_.20.0868c05: 如保己命。所學成就長壽無病。一切所願皆
T1191_.20.0868c06: 得滿足。若彼弟子尊重事師得師歡喜。所有
T1191_.20.0868c07: 過去現在諸佛世尊聲聞縁覺。及諸菩薩一
T1191_.20.0868c08: 切天人皆生歡喜。若師有徳無徳有梵行無
T1191_.20.0868c09: 梵行不得毀謗。又師自道法。如法解説無復
T1191_.20.0868c10: 悋惜。令彼修學長養法眼。使一切衆生歸依
T1191_.20.0868c11: 有處。如是弟子依阿闍梨。得入諸佛祕密法
T1191_.20.0868c12: 藏。如是阿闍梨依彼弟子。傳通聖法令下善
T1191_.20.0868c13: 種。是故師資相應成就。佛法不斷三寶相續。
T1191_.20.0868c14: 若無弟子付受法教。恒行慈愍貧苦衆生。與
T1191_.20.0868c15: 彼宣説入聖法財。大乘儀軌眞言法教。上中
T1191_.20.0868c16: 下品修行要道。最上希有難得之法。漸次誘
T1191_.20.0868c17: 引令得修習。熏生智種而得通達。最上法行
T1191_.20.0868c18: 依教奉行。隨處還修曼拏羅法。如前儀説揀
T1191_.20.0868c19: 擇勝地。於恒河岸信度河岸。或大海或大野
T1191_.20.0868c20: 或高山。或近山或深山。或樹下或林中或中
T1191_.20.0868c21: 國聚落。如是殊勝清淨之處。＊志誠持誦心離
T1191_.20.0868c22: 散亂。隨縁乞食。食已默然冥心密誦。降魔息
T1191_.20.0868c23: 災無不成就。若復爲人所爲之者。亦須信重
T1191_.20.0868c24: 愛樂忍辱柔和。諸根無缺人相具足。一切法
T1191_.20.0868c25: 事次第教授。令彼早起於大河中取彼河水。
T1191_.20.0868c26: 濾過無蟲用自洗浴令身無垢。復用粖香＊志
T1191_.20.0868c27: 意加持。然用塗身即令入壇。彼阿闍梨亦自
T1191_.20.0868c28: 洗浴於河岸坐。復用淨土洗手二十一遍。然
T1191_.20.0868c29: 後刷牙整頓衣服。於其佛前頭面作禮。以香
T1191_.20.0869a01: 花飮食種種供養種種讃歎。重用香花獻閼
T1191_.20.0869a02: 伽水。獻已禮敬復自白言。某甲弟子無始流
T1191_.20.0869a03: 浪罪業無邊。身口七支其過不一。今對佛前
T1191_.20.0869a04: ＊志誠發露願罪消滅。如是懺悔復從坐起。於
T1191_.20.0869a05: 彼㡧前坐吉祥草座。手執數珠一心持誦。所
T1191_.20.0869a06: 誦眞言。須是依師傳受。文言決定即許持誦。
T1191_.20.0869a07: 若非傳受若句義差錯。及別眞言不得持誦。
T1191_.20.0869a08: 恐不成就。又此壇法有上中下。今唯説中品
T1191_.20.0869a09: 法事誦課儀軌。眞言梵韻皆作中品。又所發
T1191_.20.0869a10: 音韻亦不得高亦不得低。聲調和雅文句分
T1191_.20.0869a11: 明。此爲中等㡧像亦然。過去諸佛同所宣説。
T1191_.20.0869a12: 又毎誦眞言勿令異人聽聞。恐彼疑惑返成
T1191_.20.0869a13: 墜墮。須於寂靜之處結界安居＊志心持誦。若
T1191_.20.0869a14: 持誦時於夜第四分或半夜時。趺坐持誦至
T1191_.20.0869a15: 早1晨日出。以次中午獻閼伽水發遣賢聖。其
T1191_.20.0869a16: 事訖已。宣揚義理解説法句。以次讀誦經典。
T1191_.20.0869a17: 讀十地經般若波羅蜜經等。如是讀誦恭敬
T1191_.20.0869a18: 供養投地作禮。復誦根本眞言。調伏諸根專
T1191_.20.0869a19: 心佛道。即得成就最上之法。復次阿闍梨若
T1191_.20.0869a20: 入聚落求化食時。默然淨行密誦法句。顧瞻
T1191_.20.0869a21: 道路無蟲之地而得行之。所乞之舍人有道
T1191_.20.0869a22: 心。正見重佛即得乞食。若無道心邪見顛倒。
T1191_.20.0869a23: 非因計因不得往彼。恐生疑謗墜墮彼等。又
T1191_.20.0869a24: 於聚落若見美妙色聲等境。不得貪著妄生
T1191_.20.0869a25: 適悦。如入軍陣勇猛無畏破彼強敵。如2遇寃
T1191_.20.0869a26: 家深懷嫌厭。若見女人想觀不淨。臭惡膿血
T1191_.20.0869a27: 蛆蟲爛壞如屍陀林。種種枯骸深生厭離。若
T1191_.20.0869a28: 彼愚盲生顛倒見。若處執樂非淨計淨。於彼
T1191_.20.0869a29: 女色耽著不捨。業繩纒縛3墮六趣中。輪迴
T1191_.20.0869b01: 往來無有窮盡。生死相續苦惱不斷。譬如有
T1191_.20.0869b02: 人執索鞦韆。往復高低繩不離手。業繩亦爾。
T1191_.20.0869b03: 六趣昇沈業不離身。如輪給水如蟻循環而
T1191_.20.0869b04: 無窮盡。佛説女人爲苦根本。由是諸苦相續
T1191_.20.0869b05: 而生。是故行人宜心遠離。若阿闍梨如爲女
T1191_.20.0869b06: 人喩若得病。無其増益所求不成。上品中品
T1191_.20.0869b07: 乃至下品成就之法。皆不成就爲破戒罪。諸
T1191_.20.0869b08: 佛菩薩而無護念。一切眞言都無勝力。人天
T1191_.20.0869b09: 福報少分快樂亦不可有。何況眞言最上之
T1191_.20.0869b10: 法。又若親近女人。於未來世欲求菩提涅槃
T1191_.20.0869b11: 永不成就。何以故女色壞人障聖道故。譬如
T1191_.20.0869b12: 有人截多羅樹頭。於其截處芽永不生。智種
T1191_.20.0869b13: 亦然。女刀截故善芽不發。是故女人過失既
T1191_.20.0869b14: 深切要遠離。若彼智者心不邪亂離妄清淨。
T1191_.20.0869b15: 觀彼女色如空中花如水中月。不貪不著無
T1191_.20.0869b16: 得無捨。於曼拏羅成最上法。是名曼拏羅阿
T1191_.20.0869b17: 闍梨清淨乞食之行
T1191_.20.0869b18: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第九
T1191_.20.0869b19:
T1191_.20.0869b20:
T1191_.20.0869b21:
T1191_.20.0869b22: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0869b23: 軌經卷第十
T1191_.20.0869b24: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0869b25: 明教大師＊臣天息災奉　　　　詔譯　
T1191_.20.0869b26:   第四淨行觀想護摩成就法品第十4一
T1191_.20.0869b27: 之二
T1191_.20.0869b28: 如是阿闍梨。於彼王城聚落乞食。歸已。於清
T1191_.20.0869b29: 淨處安置其鉢。即出房外用無蟲淨水。擧其
T1191_.20.0869c01: 左手以洗雙足。足既淨已。復取淨土以洗於
T1191_.20.0869c02: 手。持誦眞言七遍而爲加持。然用清淨器物
T1191_.20.0869c03: 盛新退下黄牛糞。以無蟲淨水相和調合。於
T1191_.20.0869c04: 其佛前作七曼拏羅。四方平正或一肘或半
T1191_.20.0869c05: 肘。第一曼拏羅廣闊一肘獻釋迦牟尼佛。第
T1191_.20.0869c06: 二曼拏羅獻菩薩。第三曼拏羅獻本尊眞言。
T1191_.20.0869c07: 第四曼拏羅獻辟支佛。第五曼拏囉獻三寶。
T1191_.20.0869c08: 第六曼拏羅獻一切賢聖。第七曼拏羅獻一
T1191_.20.0869c09: 切衆生令獲利益。如是儀法日日修作不得
T1191_.20.0869c10: 缺犯。作曼拏羅已。復於寂靜之處。密誦眞言
T1191_.20.0869c11: 而重懺悔。懺訖而起。令彼淨人於河於泉等。
T1191_.20.0869c12: 取無蟲淨水盛淨器内。一心洗手。復洗頭面
T1191_.20.0869c13: 耳鼻等皆令潔淨。然漱口三二遍。持誦五遍
T1191_.20.0869c14: 或七遍。即捧空鉢往詣流泉河澗等處。如法
T1191_.20.0869c15: 洗鉢。洗已歸院。以鉢盛前所求之飯少許。而
T1191_.20.0869c16: 供養佛及本尊法教。復誦眞言。所受用鉢或
T1191_.20.0869c17: 金作銀作銅作。或瓦作或樹葉。皆可爲其應
T1191_.20.0869c18: 器。所持鉢飯作供養已。復分一分與後來者。
T1191_.20.0869c19: 或客人或貧苦者。不得多與量力施之。恐自
T1191_.20.0869c20: 不足減於氣力。有妨持誦及焚修事。若是獻
T1191_.20.0869c21: 佛之食自不得喫。轉施貧人或飛禽等。若自
T1191_.20.0869c22: 喫食不得傷飽持誦成患。餘剩之食施諸貧
T1191_.20.0869c23: 苦。如是佛説一切衆生。以食爲命皆依食住。
T1191_.20.0869c24: 假使天人阿修羅乾闥婆。龍夜叉緊那羅。羅
T1191_.20.0869c25: 叉餓鬼毘舍左部多。烏娑哆5囉迦及諸星曜
T1191_.20.0869c26: 等。未有不依食住而不食者。或自然飮食或
T1191_.20.0869c27: 造作段食。若6欲界人天唯是段食。若色界諸
T1191_.20.0869c28: 天飮食細妙以禪定爲食。若無色四空香爲
T1191_.20.0869c29: 食故。是故佛説令諸衆生。依食資身進修道
T1191_.20.0870a01: 法。持誦法教修諸梵行。恭敬聖賢孝養父母。
T1191_.20.0870a02: 乃至無上佛道成就不難。譬如有人食所資
T1191_.20.0870a03: 故。勇猛強力擔負重擔。遠行前路不以爲難。
T1191_.20.0870a04: 行者亦然身力安健。上求菩提下度有情。作
T1191_.20.0870a05: 大利樂亦不爲難。是故於過去世有佛世尊。
T1191_.20.0870a06: 名曰迦葉如來應正等覺。爲彼一切貧苦衆
T1191_.20.0870a07: 生。於其飮食恒所乏少。令心逼迫常受飢苦。
T1191_.20.0870a08: 利益彼等而爲宣説最上眞言。令得具足種
T1191_.20.0870a09: 種飮食消除飢病。佛言一切聲聞之輩。有菩
T1191_.20.0870a10: 提行而欲進修。須假段食以支身命。汝今諦
T1191_.20.0870a11: 聽當爲汝説。是時會中聲聞之衆。1皆大歡喜
T1191_.20.0870a12: 而白佛言。世尊法王甚爲希有。慈愍衆生三
T1191_.20.0870a13: 界第一。唯願饒益我等説此最上眞言。是時
T1191_.20.0870a14: 釋迦牟尼即受其請。發迦陵頻伽聲響如雷
T1191_.20.0870a15: 鼓。告部多衆言。汝今諦聽。所有十方世界現
T1191_.20.0870a16: 在會者。二足四足多足無足。及過去未來一
T1191_.20.0870a17: 切衆生。我今利樂於彼令得飮食豐足。即説
T1191_.20.0870a18: 往昔迦葉世尊所説眞言

T1191_.20.0870a19:

2曩莫三滿哆沒馱

引

喃

引

阿鉢囉

二合

底賀哆

T1191_.20.0870a20:

舍

引

娑曩

引

喃怛儞野

二合

他唵

引

誐誐儞

引

誐

T1191_.20.0870a21:

誐曩巘喏

引

阿

引

曩野薩哩縛

二合

護盧護盧三

T1191_.20.0870a22:

摩野摩努娑摩

二合

囉阿

引

迦里沙

二合

尼摩

引

T1191_.20.0870a23:

尾楞嚩摩

引

尾楞嚩野體

引

悉弭

二合

旦弭

引

三

T1191_.20.0870a24:

波

引

捺野娑嚩

二合

賀

引

T1191_.20.0870a25: 爾時迦葉世尊正等正覺。説此廣大眞言法
T1191_.20.0870a26: 時。於虚空中起大飮食雲。遍覆三千大千世
T1191_.20.0870a27: 界。於其雲中降彼種種美食。令彼衆生隨意
T1191_.20.0870a28: 取食。皆獲飽滿離諸飢苦。復有渇者於其雲
T1191_.20.0870a29: 中降八功徳水。於刹那間普皆充足。時彼會
T1191_.20.0870b01: 中一切大衆歎未曾有。何故雲中有斯美膳。
T1191_.20.0870b02: 是佛世尊所説微妙祕密眞言威力所置。我
T1191_.20.0870b03: 得隨喜頂戴奉行。即從坐起五體投地。禮足
T1191_.20.0870b04: 歡喜而退一面
T1191_.20.0870b05: 我釋迦世尊亦爲饒益愍念衆生。説此儀軌
T1191_.20.0870b06: 王最上眞言。令彼一切飢渇衆生充足飮食。
T1191_.20.0870b07: 若持誦者先須依法。求成眞言勝妙之行。於
T1191_.20.0870b08: 山頂上安置聖妙吉祥中品㡧像。以種種香
T1191_.20.0870b09: 花飮食獻大供養。持誦者毎日喫三白食。或
T1191_.20.0870b10: 只乳食亦得。即誦迦葉如來正等正覺所説
T1191_.20.0870b11: 眞言七洛叉。然用佉禰囉濕木優曇鉢濕木
T1191_.20.0870b12: 吉祥果濕木皆長一尺以酥酪蜜搵令滋潤。
T1191_.20.0870b13: 誦前眞言作於護摩八千遍。於夜半已來於
T1191_.20.0870b14: 其天中起黒風雲。彼持誦者不得怕怖亦不
T1191_.20.0870b15: 得起。但誦聖妙吉祥八字心眞言。與彼同伴
T1191_.20.0870b16: 法事之者作其擁護。彼黒風雲即便自散。又
T1191_.20.0870b17: 於空中現女人相。一切莊嚴光明照耀。向誦
T1191_.20.0870b18: 者言我得成就汝上人起。誦者用惹帝花香
T1191_.20.0870b19: 獻閼伽水。作此法時女人不現。如是自身與
T1191_.20.0870b20: 其同伴二十五人。所求飮食天自雨下。及隨
T1191_.20.0870b21: 意受用之物皆得充足。持誦者獻閼伽水發
T1191_.20.0870b22: 遣賢聖。旋繞㡧像三匝畢已。作禮諸佛一切
T1191_.20.0870b23: 菩薩
T1191_.20.0870b24: 復次作虚空行等成就法。如先所説種種清
T1191_.20.0870b25: 淨之地或山或海等地。持誦者及同伴人。依
T1191_.20.0870b26: 前儀則持誦眞言作其擁護。用中品㡧面西
T1191_.20.0870b27: 安置。持誦者面東坐吉祥草座。用佉禰囉木
T1191_.20.0870b28: 爲柴。以白蓮華酥酪蜜。合和爲團作八千護
T1191_.20.0870b29: 摩。毎日三時而作護摩。如是至二十一日。到
T1191_.20.0870c01: 夜半時作護摩法畢。持誦者即見聖妙吉祥
T1191_.20.0870c02: 所求皆得。或虚空中行或隱沒身形。或大福
T1191_.20.0870c03: 長壽或王所愛敬。乃至成就聲聞辟支佛菩
T1191_.20.0870c04: 薩之地。於五神通亦得成就。今此壇法有大
T1191_.20.0870c05: 勝力所欲皆得。請召聖賢發遣神鬼呪成仙
T1191_.20.0870c06: 藥。及無智愚迷作種種過失以眞言威力亦
T1191_.20.0870c07: 得解脱
T1191_.20.0870c08: 復次釋迦牟尼説中品成就法。如前所説清
T1191_.20.0870c09: 淨勝地。面西安置㡧像。持誦者面東坐吉祥
T1191_.20.0870c10: 草座。以香花供養廣作法事。毎日三時3志念
T1191_.20.0870c11: 眞言。如是數滿六洛叉。念誦畢已以迦尼迦
T1191_.20.0870c12: 囉花白檀恭倶摩香。合和爲團作百千護摩。
T1191_.20.0870c13: 其數足已㡧自振動。復出光明普遍照耀。不
T1191_.20.0870c14: 久之間得三十三天帝釋之位。若以此㡧頂
T1191_.20.0870c15: 戴受持。得入三地具五神通。爲生説法復至
T1191_.20.0870c16: 七地。乃至未來得成正覺。若持誦者依前儀
T1191_.20.0870c17: 軌。作法持誦皆得成就如迦葉世尊所説眞
T1191_.20.0870c18: 言依法持誦。所求美食八功徳水。決定成就
T1191_.20.0870c19: 隨意豐足。若依妙吉祥根本儀軌結界持誦。
T1191_.20.0870c20: 所求金銀珍寶摩尼珠寶。上妙仙藥等無不
T1191_.20.0870c21: 成就。如上儀軌法行若彼阿闍梨。勤誦修習
T1191_.20.0870c22: 常得成就。又持誦者若依法持誦。所乞得者
T1191_.20.0870c23: 種種飮食。若欲食時先供聖賢。深生慚愧然
T1191_.20.0870c24: 可自食。若有餘食送在河中或無人淨處。施
T1191_.20.0870c25: 諸畜類有情。施已洗鉢一心專注。若是瓦鉢
T1191_.20.0870c26: 洗已熏乾。其餘木鉢金銀等鉢。洗淨無垢即
T1191_.20.0870c27: 得受用。若稍不淨不得使用。如佛教勅若乞
T1191_.20.0870c28: 食之鉢。不得雜用盛物亦不得喫食。乃至香
T1191_.20.0870c29: 藥菓子等皆不得盛。又諸比丘如無應器。或
T1191_.20.0871a01: 用荷葉喫食或用蓮華葉優鉢羅葉。1妙香華
T1191_.20.0871a02: 葉最上華葉。2布羅叉葉3優曇鉢葉若4尼倶
T1191_.20.0871a03: 陀樹葉及根莖枝條倶不得用。娑羅樹葉5阿
T1191_.20.0871a04: 沒羅樹葉。波吒羅樹葉6室里沙樹葉7菩提
T1191_.20.0871a05: 樹葉並不得於葉中盛食喫食。復有釋迦如
T1191_.20.0871a06: 來行住坐臥之處。所有華菓樹木並不得受
T1191_.20.0871a07: 用。若有違犯破自三昧。離前葉外其餘樹葉
T1191_.20.0871a08: 許用喫食。若瓦器銅器銀器金器。水精8瑠璃
T1191_.20.0871a09: 之器。及鐵石等器皆得喫食。又若蓮華若諸
T1191_.20.0871a10: 樹葉。或以供養諸佛菩薩及聲聞縁覺者亦
T1191_.20.0871a11: 不得用。若持誦者如前所説樹葉。及供獻佛
T1191_.20.0871a12: 衆聖者華葉樹葉。並不得受用喫食。若有求
T1191_.20.0871a13: 法持誦者。受用供佛之葉喫食之時。下品成
T1191_.20.0871a14: 就之法決定不成。何況中品上品。吉祥増益
T1191_.20.0871a15: 息災降伏。一切所願之事定不成就。若有樂
T1191_.20.0871a16: 修淨行精勤持戒。得成就一切眞言者許其
T1191_.20.0871a17: 同食。若非此輩不得同食。亦不得互相招喚
T1191_.20.0871a18: 往來同食。如所乞之食雖少。須作豐足之想。
T1191_.20.0871a19: 若諸持誦之者。依此儀軌如是而行。於一切
T1191_.20.0871a20: 眞言求成就法。如觀掌中必得成就。汝等諦
T1191_.20.0871a21: 聽我今復説潔淨眞言威力廣大。若持誦者
T1191_.20.0871a22: 念此眞言七遍。所有一切飮食以手按之。成
T1191_.20.0871a23: 潔淨食可得自喫。天人及部多衆於彼身上。
T1191_.20.0871a24: 以手摩觸按之皆成潔淨。眞言曰

T1191_.20.0871a25:

9曩莫三滿哆沒馱

引

喃

引

阿鉢囉

二合

底賀哆

T1191_.20.0871a26:

舍

引

娑曩

引

喃

引

怛儞野

二合

他

引

唵

引

薩里嚩

T1191_.20.0871a27:

二合

緊喞沙曩

引

舍儞曩

引

舍野曩

引

舍野薩里

T1191_.20.0871a28:

嚩

二合

訥瑟吒

二合

鉢囉

二合

喩訖旦

二合

三摩野

T1191_.20.0871a29:

10努娑摩

二合

囉吽娑嚩

二合 引

賀

T1191_.20.0871b01: 此眞言若喫食已復誦七遍。以手摩觸自身
T1191_.20.0871b02: 及頭頂上。然經頃11刻之間。於彼㡧前讀誦一
T1191_.20.0871b03: 切經典。佛母般若經。聖月燈經三摩地經。
T1191_.20.0871b04: 12十地經。金光明經。13孔雀王經。14寶幢陀羅
T1191_.20.0871b05: 尼經。如是等經早15辰讀誦。至於午時隨讀多
T1191_.20.0871b06: 少。即時迴向收經案上。以淨衣蓋覆作禮經
T1191_.20.0871b07: 卷。往16於河岸手捻淨土。誦此眞言七遍然後
T1191_.20.0871b08: 洗浴。復説眞言曰

T1191_.20.0871b09:

17曩莫三滿哆沒馱

引

喃

引

阿鉢囉

二合

底賀哆

T1191_.20.0871b10:

舍

引

娑曩

引

喃

引

怛儞野

二合

他

引

唵

引

薩里嚩

二

T1191_.20.0871b11:

合

訥瑟站

二合 引

鉢囉

二合

訥瑟站

二合

娑旦

二合

婆

T1191_.20.0871b12:

野吽印儞達囉達里尼倶摩囉吉里

二合

拏嚕

T1191_.20.0871b13:

閉尼滿馱滿馱三摩野摩拏娑摩

二合

囉頗吒

T1191_.20.0871b14:

娑嚩

二合 引

賀

T1191_.20.0871b15: 今此眞言於曼拏羅能結界。擁護降伏一切
T1191_.20.0871b16: 障難。若以線上加持七遍。繋在身上一切處
T1191_.20.0871b17: 行。作一切事皆得擁護。若結五髻大印誦一
T1191_.20.0871b18: 浴叉。所求之事無不成就。若以18瞿摩夷淨土
T1191_.20.0871b19: 用無蟲水。持誦者洗浴身上及塗壇地。兼所
T1191_.20.0871b20: 用器物並成潔淨。不得用不流死水惡水。亦
T1191_.20.0871b21: 不得戲論衆生。又須觀想自身。爲苦爲空無
T1191_.20.0871b22: 常無我。無主無宰無救無歸。輪迴無已深懷
T1191_.20.0871b23: 苦想。如入深水一心專注。若離此觀如鴛鴦
T1191_.20.0871b24: 去伴恒増痛苦。又彼誦者恒須觀想。諸佛境
T1191_.20.0871b25: 界七寶蓮池。青黄赤白蓮華荷葉滿池開敷。
T1191_.20.0871b26: 於池四邊種種嚴飾。世尊於彼坐師子座。金
T1191_.20.0871b27: 色光明圓滿相好悉皆具足。於佛右邊有聖
T1191_.20.0871b28: 妙吉祥。諸相莊嚴坐蓮華座手執白拂。或坐
T1191_.20.0871b29: 或立或紅或白或金色如是觀想。彼佛左邊
T1191_.20.0871c01: 有聖觀自在。如中秋月色手執白拂。復有八
T1191_.20.0871c02: 菩薩。慈氏普賢地藏虚空藏。除蓋障滅罪金
T1191_.20.0871c03: 剛手妙財。并前爲十菩薩右邊八辟支佛。賛
T1191_.20.0871c04: 那曩辟支佛巘摩那曩辟支佛。計都辟支佛
T1191_.20.0871c05: 妙計都辟支佛。白計都辟支佛哩瑟吒辟支
T1191_.20.0871c06: 佛。烏波哩瑟吒辟支佛儞彌辟支佛。及八大
T1191_.20.0871c07: 聲聞。大目乾連舍利弗。憍梵波提賓頭盧。頗
T1191_.20.0871c08: 羅墮畢陵伽婆娑羅睺羅。大迦葉阿難陀如
T1191_.20.0871c09: 是觀想。又彼大聲聞相近有無邊比丘衆。於
T1191_.20.0871c10: 辟支佛相近有無邊辟支佛衆。八大菩薩相
T1191_.20.0871c11: 近有無邊菩薩衆。乃至大衆遍虚空界。如是
T1191_.20.0871c12: 作其觀想。又持誦者復觀自身。在池水之中
T1191_.20.0871c13: 水至於臍。以天上人間種種名華。19曼陀羅華
T1191_.20.0871c14: 大曼陀羅華。馱覩瑟迦里華雨華。20印儞嚩囉
T1191_.20.0871c15: 華蓮華大蓮華。如是之華積如妙高山。及種
T1191_.20.0871c16: 種幢幡寶蓋天衣妙香。燃百千那由他倶胝
T1191_.20.0871c17: 燈。而用供養一切諸佛及諸菩薩聲聞縁覺。
T1191_.20.0871c18: 兼與一切衆生施食供養。復想世尊眉間放
T1191_.20.0871c19: 白毫光照一切有情。若持誦者如是依法儀
T1191_.20.0871c20: 軌作此觀行。不久成就菩提大果。又佛説此
T1191_.20.0871c21: 觀行法則。利益一切衆生。於持誦者勝行第
T1191_.20.0871c22: 一。又如佛説三種曼拏羅三品成就法三等
T1191_.20.0871c23: 㡧像儀則。彼持誦者依法次第。審用淨心作
T1191_.20.0871c24: 其觀想。能斷一切根隨煩惱。然後獻閼伽水
T1191_.20.0871c25: 發遣賢聖。復想自身却出水中。方得觀行周
T1191_.20.0871c26: 圓。汝誦眞言者恒令修習無復忘失。若欲持
T1191_.20.0871c27: 誦如前儀軌。還於淨處安排㡧像。結界請召
T1191_.20.0871c28: 供養加持。作護摩求其擁護一如前説。今此
T1191_.20.0871c29: 儀中更令讃歎諸佛菩薩賢聖。若欲大小便
T1191_.20.0872a01: 利遠離壇場無風密處。白日面東夜間面南。
T1191_.20.0872a02: 亦不得思惟佛法等事。非潔淨處如是事訖。
T1191_.20.0872a03: 用淨土無蟲淨水洗手。誦前眞言三十遍。小
T1191_.20.0872a04: 便誦七1遍。或鼻2涕唾去壇不近不遠。亦
T1191_.20.0872a05: 須洗淨兩手。然於毎日洗足。先洗右足後洗
T1191_.20.0872a06: 左足。不得兩足相觸。然以塗香結淨。又持誦
T1191_.20.0872a07: 者復有五種清淨。第一身業清淨。第二口業
T1191_.20.0872a08: 清淨。第三意業清淨。第四行眞實清淨。第五
T1191_.20.0872a09: 説眞實清淨法。復能通達微妙第一甚深之
T1191_.20.0872a10: 法。遠離殺生偸盜邪婬。妄語惡口兩舌。貪瞋
T1191_.20.0872a11: 邪見破戒非法。若行非法殺生偸盜。愚癡邪
T1191_.20.0872a12: 見謗毀正法。是人永劫墮彼焔魔羅界爲傍
T1191_.20.0872a13: 生餓鬼。或入黒繩等活乃至阿鼻大地獄中
T1191_.20.0872a14: 受種種大苦。設得人身諸根不具愚迷闇鈍。
T1191_.20.0872a15: 何能成就最上之法。是故持誦之者。遠離諸
T1191_.20.0872a16: 惡親近善友。依法勤修於諸眞言。必得成就
T1191_.20.0872a17: 最上之法
T1191_.20.0872a18: 又此儀軌有上中下。若持誦者一一依其儀
T1191_.20.0872a19: 軌志心行法。法事和合人法具足。所求之事
T1191_.20.0872a20: 一切成就。又眞言之行所成之果全在儀軌。
T1191_.20.0872a21: 儀軌圓滿是事相應。即眞言有力功利殊常。
T1191_.20.0872a22: 所欲所求決定成就。雖誦眞言若虧儀軌行
T1191_.20.0872a23: 不相應。即眞言法無其勝用。若求大果必不
T1191_.20.0872a24: 成就。又此三品儀軌。一一依法不得雜用。若
T1191_.20.0872a25: 上品中用中品儀。若中品内用上品法。若下
T1191_.20.0872a26: 品中行中品事。若下品中行上品法。如是互
T1191_.20.0872a27: 有雜用三品。所求皆不成就。若彼行者起首
T1191_.20.0872a28: 作法。如法行儀如儀作法心無二縁。是行正
T1191_.20.0872a29: 法成就眞言。復能利樂一切衆生。若異此儀
T1191_.20.0872b01: 而行於法。法成非法眞言不成。行有唐捐福
T1191_.20.0872b02: 無所獲過去諸佛説此三昧福利群生。若彼
T1191_.20.0872b03: 佛子於此儀軌王。善能通達依法持誦。即眞
T1191_.20.0872b04: 言相爲菩提道。此人不久而坐道場圓成大
T1191_.20.0872b05: 覺。復次誦法之者。於眞言法則深妙之事。祕
T1191_.20.0872b06: 密之行雖得成就。亦須恒持戒品長作禪觀
T1191_.20.0872b07: 不斷持誦。如壇法未成闕少供物。可得暫住。
T1191_.20.0872b08: 壇法周足勇猛精進。課誦相讀三昧不間。累
T1191_.20.0872b09: 劫之罪而得除滅。一切衆生皆獲功徳。譬如
T1191_.20.0872b10: 大轉輪王一切財寶悉皆具足。隨意受用而
T1191_.20.0872b11: 無有盡。今此眞言如來所説。一切功徳皆悉
T1191_.20.0872b12: 具足。隨諸有情利樂無盡
T1191_.20.0872b13: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0872b14:
T1191_.20.0872b15:
T1191_.20.0872b16:
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