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大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經 (No. 1177A ) in Vol. 20

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法見道顯教修持品。五者祕密歸止觀照法
性決擇心地品。六者一切菩薩修學如來三
摩地聖性潜通加被品。七者不思議法界聖
道如來眞如法藏自在聖智品。八者三賢菩
薩入法位次第修行迴向菩提品。九者十聖
菩薩入地等妙二位修學進入聖道成佛菩提
解脱品
就此五門之中。從第一門云何次第得入無
生門。一者入阿字觀本寂無生義。毘盧遮那
如來説根本清淨無生門。就此門中演有
品。一者先説一切如來金剛祕密根本聖教
品。二者後演諸佛出現證修金剛菩提殊勝
品。次説經頌
    稽首如來法性身 毘盧遮那清淨體
    報化應現等如空 般若無邊得自在
    四智神用密加持 慧海無窮遍一切
    法界眞如空無相 本在有情體性裏
    聖智力入識種中 金剛迅疾同等體
    如來法經囑曼殊 祕密流通無障礙
    曼荼灌頂授職位 一切如來摩頂記
    瑜伽三密志求成 速達本源登佛地
    千臂曼殊蓮華會 金剛等持付一切
    五智潜通加被心 出到菩提證實際



大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千
臂千鉢大教王經卷第一
如是我聞。一時釋迦牟尼如來。在摩醯首羅
天王宮中於毘楞伽寶摩尼寶殿中。如來在
百寶摩尼寶座上。與共毘盧遮那如來。於金
剛性海蓮華藏會。同説此經。與無量大梵天
王等。并與微塵數一切菩薩摩訶薩衆説。毘
盧遮那如來法界性海祕密金剛界蓮華臺藏
世界海。於中有大聖曼殊室利菩薩。現金色
身。身上出千臂千手千鉢。鉢中顯現出千釋
迦。千釋迦復現出千百億化釋迦。爾時釋迦
牟尼世尊。其時在大會衆中。於是百寶座上。
告普賢等十六大士菩薩。及一切諸大。菩薩
摩訶薩。諦聽諦聽。今説毘盧遮那如來往昔
聖力加持。令法界有情一切菩薩衆。修證曼
殊室利祕密金剛心三摩地。所有菩薩及一
切衆生。令得自智入佛知見開示寤入。是時
毘盧遮那如來。則告牟尼世尊及千釋迦千
百億化釋迦言。吾從往昔修持金剛祕密菩
提法教者。是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩是
吾先師。吾今以説過去往昔師之因縁。吾以
爲清淨性號毘盧遮那。與一切衆生作菩提
根金剛之性。吾則爲本源自性性。金剛聖智
種子故。則是時釋迦牟尼如來説此經畢已。
是往昔毘盧遮那如來清淨心。出現大聖曼
殊室利千臂菩薩金色身。顯現修行加持祕
密性海法藏。令一切衆生悉皆得入是瑜伽
大教王經。説出顯演毘盧遮那祕要深密法
性經三藐三菩提。世尊説此經以爲深妙之
法金剛祕密海藏大乘瑜伽金剛菩提三摩
地經。爾時毘盧遮那如來。説是大聖曼殊室
利祕密三摩地教法者。與一切有情衆生。從
往昔因地之時引發衆生。修習成就無上菩
提。今説曼殊承佛五智尊聖性金剛三十支
三密三菩提。令一切菩薩及一切衆生。修入
速疾迅寤玄通。證入佛心金剛聖力。聖性菩
提如來三摩地故。已前一切成佛者。盡皆修
此最上大乘殊勝法教。速成佛果菩提也。於
是世尊次釋説經之根宗本義。是時釋迦牟
尼如來。自説往昔過去微塵數劫等如虚空
盡於法界不可説不可説久遠已前世時。一
切諸佛如來因地之時作菩薩。修行五智尊
金剛灌頂大曼荼羅三摩地法五頂金剛界總
攝一切法金剛菩提三祕密三十支三摩地法
教者。則爾時毘盧遮那如來。付囑曼殊室利
令傳授。與一切菩薩摩訶薩爲師上首。觀照
指趣迅疾證入玄通智觀。入一切佛心。證毘
盧遮那法身智身清淨聖智法界海性。則是
時毘盧遮那如來。流出五智菩提一切法殊
勝總持一切三摩地。根本祕密總有五門。攝
一切法大乘修多羅。同一切佛心三藐三菩
提玄通勝義祕密法教。云何而行次第。依説
聖旨趣求修學觀照。得入此法門
一者牟尼世尊説入阿字觀本寂無生義。是
毘盧遮那如來説。爲往昔千釋迦千百億化
釋迦成道時。此佛因地作菩薩時。如來爲與
説此阿字觀。修入根本清淨無生門
二者牟尼世尊説入囉字觀本空離塵義。是
阿閦如來説。爲往昔千百億降伏魔民。無畏
超勝自在佛説。是佛成道之時。此佛因地作
菩薩時。如來與説此囉字觀。修入圓成實相
無動門
三者牟尼世尊説入跛字觀本眞無染著離垢
義是寶生如來説。爲往昔千百億降伏貪根。
普滿常足自在佛説。是佛成道之時。此佛因
地作菩薩時。如來與説此跛字觀。修入法界
眞如平等門
四者牟尼世尊説入左字觀本淨妙行義。是
觀自在王如來説。爲往昔千百億降伏瞋根。
無量壽無忍自在佛説。是佛成道時。此佛因
地作菩薩時。如來與説此左字觀。修入妙觀
理趣淨土門
五者牟尼世尊説入曩字觀本空無自性義。
是不空成就如來説。爲往昔千百億降伏癡
根。難勝慧明自在佛説。是佛成道之時此佛
因地作菩薩時。如來與説此曩字觀。修入成
就金剛菩提解脱門。爾時説如是五如來法
教次第。説五佛觀已。則是時釋迦牟尼如來。
説一切諸佛菩提根本五金剛五頂聖智菩提
解脱門。一切諸佛菩薩賢聖之所入處。一切
初心菩薩及一切衆生之所修證觀行成佛
處。一切大梵諸天帝釋四天王等。及諸聲聞
四部弟子衆。善男子善女人等之所修學成
就無上正等三藐三菩提處。佛告大衆諸大
菩薩摩訶薩。若有初發意菩薩。及一切四部
衆善男子善女人等。若發菩提心者。曼殊室
利菩薩當有誓言。我有十種諸佛無盡甚深
大願。所有一切菩薩及一切有情衆生。入我
願者則是世尊諸佛之子。亦是我父母。於意
云何我有先誓大願。依我十種大願者。先
爲父母兄弟姉妹妻子眷屬。得令富貴果報
圓滿。兄友弟恭慈心不殺。聽學大乘讀誦尊
經。轉教群品願至菩提。我亦作師僧子弟和
尚阿闍梨同學伴侶。受我法教學我威儀。取
我禮節令發勝願。迴向大乘學習菩提漸成
佛道。於是我作他作大臣官長理務世俗。一
一清正於國忠孝悉共有縁歸向菩提。得値
三寶令發菩提之心。云何名爲無盡十種甚
深大願
一者大願若有一切衆生所生三界或我作他
作隨縁受化。四空五淨之主。八定四禪之主。
梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之
主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護佛法
之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛
堅牢之主。護國善神之主。大國小國之主。粟
散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有
水陸四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈。同
生三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及
聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提。迴
向大乘修無上道。若有衆生以法藥世醫。救
療諸疾。歴數算計工巧博弈。世典文筆歌詠
讃歎。講論戲處導以度人。隨類同事接引世
俗。令發菩提正見正授。共我有縁得入佛

二者大願若有衆生。毀謗於我。瞋恚於我。刑
害殺我。是人於我自他。常生怨恨不能得解。
願共我有縁。令發菩提之心
三者大願若有衆生愛念我身。欲心見我求
得於我。於我身上於他身上。盛行諂曲邪見
顛倒。及生淨行不淨行諸惡不善。願共有縁
令發菩提之心
四者大願若有衆生。輕慢於我疑慮於我。枉
壓於我誑妄於我。毀謗三寶憎嫉賢良。欺凌
一切常生不善。共我有縁令發菩提之心
五者大願若有衆生。賤我薄我慚我愧我。敬
重於我不敬於我。妨我不妨我。用我不用我。
取我不取我。求我不求我。要我不要我。從我
不從我。見我不見我。悉願共我有縁。令發菩
提之心
六者大願若有衆生。常生殺命。作屠兒魁膾
畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絶世
世相報。殺心熾盛不生悔過。賣肉取財自養
性命。如此之心者永失人身。不相捨離報對。
如是令發菩提之心。若有他人取我財物。我
與財物。或施我財物我施財物。所得財物及
不得者。於我有縁令發菩提之心
七者大願若有衆生。供養我者我供養他者。
或我造他造寺舍僧房。伽藍佛塔禪房蘭若
獨靜之處。或我造他造一切功徳。及造菩薩
諸佛形像。令他布施修立福祐。遍於法界
迴向一切諸佛菩提。令一切有情同霑此福。
及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦
行節身斷食。持戒破戒有行無行。和尚阿闍
梨教導稱説。聽受我教我受他教。同行同業
共我有縁。令發菩提之心
八者大願若有衆生廣造諸罪。墮於地獄無
有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於
五趣。先作畜生將命還於前生。負物作駝驢
猪狗牛羊象馬奴婢僕從。償他宿債累劫
命。還他倫盜無有休息。我於五道隨形受化。
常生同世教化於人。或作貧窮困苦盲聾瘖
瘂最下乞人。於一切衆生衆中。同類同縁同
事同行。同業導引得入佛道。共我有縁令發
菩提之心
九者大願若有衆生。縱恣身心我慢貢高。故
於我法中汚埿佛法。師長弟子無慚無愧。用
僧佛錢菩薩財物。殺生偸盜邪行。妄語綺語
惡口兩舌。鬪亂縱恣貪瞋。不揀良善劫奪他
財。拒諱謾人不識善惡。廣造十惡一切諸罪。
死墮阿鼻入諸地獄。從地獄出輪還六處。入
生死海諸趣惡道。願共有縁同業同道。隨縁
化變當以救之令得出離。共我有縁發菩提
心求無上道
十者大願若有衆生當於我法。若我有縁若
我無縁。同我大願則是我身共我無別。行四
無量心心等虚空。廣度有情無有休歇。願達
菩提登正覺路。大聖曼殊以聖性願力。不入
三界亦不出三界。心如虚空常在如來清淨
性海眞如藏中安住法界。遍在衆生心識體
性。曼殊室利言。我有大願以聖性力。加持有
情令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。則是名
菩薩十種大願。如是曼殊發廣大願已。三千
大千世界六種震動。天雨曼陀羅華遍滿虚
空。其時大會諸衆盡見其華。同時讃歎曼殊
大士。聖力自在不可思議不可言説。爾時諸
大會衆咸皆歡喜信受奉行
是時釋迦牟尼世尊。從摩醯首羅天下降閻
浮世界。在舍衞國中祇園精舍。於大道場在
大會衆。有百億菩薩摩訶薩衆。有七十億阿
羅漢四果衆。有六十億諸大梵王一切諸天
衆。有五十億帝釋一切三十三天衆。又有四
十六億四天王衆。又有四大轉輪王有三十
五萬衆。又有修羅龍神八部鬼神夜叉二十
萬四千衆。又有虚空非天曠野諸神鬼。有
十五萬衆。又有山岳川原泉池河海樹林草
木華果藥草神及有一切地水火風神。有百
萬億上首衆。復有十六大國王并餘小國主。
比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷四部弟子等。
善男子善女人一切衆生。有七萬億衆。是時
釋迦牟尼如來在大會衆中。據百寶師子之
座。入百千金剛三昧。放法界金剛寶焔光明。
皆作金色靡不周遍千百億三千大千世界
海。世尊復從定而起。安詳熙怡微笑。是時
大會衆中。有十六大士菩薩摩訶薩。曼殊室
利菩薩爲於上首。從座而起繞佛三匝。在佛
一面長跪叉手合掌向佛而白世尊。如來安
詳微顏熙怡在三昧時。大衆久未知如來説
何因縁演何教法。而應廣度一切衆生。佛告
曼殊室利十六大士菩薩摩訶薩等。吾當爲
度一切法界無盡衆生等如虚空。示過去未
來現在世界。三千大千一切刹土。一切菩薩
衆。一切聲聞衆。一切大梵諸天衆。一切龍神
八部衆。一切諸天鬼神衆。一切帝釋三十三
天衆。四天輪王衆。一切四部弟子衆。善男
子善女人等。如來言吾當與大衆等。説曼殊
室利往昔久遠因地已來。共十六大士菩薩
摩訶薩。從初元首教諸菩薩及一切有情衆
生。修學如來瑜伽金剛菩提三密門三十支
三摩地法教。修入證寤諸佛金剛菩提眞如
觀門。世尊言吾今顯説曼殊等十六大士菩
薩摩訶薩往昔因地。修持諸佛如來曼荼羅
祕密三摩地殊勝金剛菩提三密聖性功徳之
力。擬欲令諸一切菩薩。修證入金剛三摩地。
佛告大會一切菩薩摩訶薩。及諸聲聞苾芻
衆四部弟子等。如是曼殊修行一切諸佛如
來金剛三摩地法。無有比度不可説不可説
不可思議如是。諸大菩薩衆等言。今復世尊
説金剛三摩地。無有比量者有幾種法。如來
言法有十等。何者爲十
一者假使如世間却火起時。燒三千大千世
界。經于七日其火洞然猛焔極熾。於世界中
洞徹無邊。如來在中安住金剛三摩地。不加
功徳諸力自在。任運清涼坦然安泰。平等清
淨常樂我淨。是故三摩地法甚深奇特。善哉
善哉無可比校
二者如來向洞然猛焔。在大火之中。住金剛
三摩地者經行坐立。一切行住無有障礙。如
來端嚴高顯金色威力之身。光明殊特影蔽
一切諸惡趣門。無有雜穢悉皆清淨。是故如
來三摩地。則有甚希奇特之法
三者假使如上世界乃至大洞然之火。如來
在中入金剛三摩地。得閻浮世界廣博嚴淨。
譬如自在天宮。以如來自在力盡得清涼。則
是世尊住三摩地。甚希奇特之法
四者三界火然大地通同洞然熾盛。如來在
中住金剛三摩地時。自然得感有流泉浴池。
名華軟草細滑青翠。如迦遮隣地觸軟清淨。
&T021869;氳香氣不可有比。如來在中安住自在。神
力甚希奇特之法
五者如上大火徹下。下火徹上。悉皆洞然。如
來在中住金剛三摩地。時自然有八功徳水。
清涼浴池沐浴如來。何者爲八。一者心得快
樂如入禪定。二者輕安。三者軟滑。四者澄
虚性淨。五者無諸穢濁。六者清瑩淨徹。七
者常飮安善。八者多飮無患。消除煩惱得常
樂清淨。則是如來聖力甚希奇特之法
六者世間大火洞然不休不息。如來在中住
金剛三摩地。坐臥安禪自然快樂。和暢輕安
如清涼之風來飄佛身。譬如清淨之水沐浴
身心。適性安隱快樂清泰無有譬喩如人極
熱得遇大樹。厚蔭涼風吹體悦意。安樂三昧
聖力無比不可思議。盡皆清淨如來聖性甚
希奇特之法
七者假使大千世界大火洞然。如來在中住
金剛三摩地。自然涌出清涼池沼出大蓮華。
有無量諸華以爲眷屬。其華&T021869;氳香潔無勝。
光彩映發如大日輪晃耀無比。如來在中不
可譬喩。覩者悦豫歡喜開寤。進趣菩提不可
説盡。則是如來甚希奇特之法
八者上有大火下徹閻浮。滿中洞然熾焔赫
奕。如來在中住金剛三摩地。自在安坐入于
三昧。快樂無比量同虚空。自然出現有大香
園出妙鮮果。復有五種殊異之華。嗢鉢羅華
芬陀利華。般頭摩華倶物頭華摩訶曼陀羅
華。五彩映發香潔鮮明。異種殊妙不可稱計。
見者歡喜自然證得。三禪適意悦樂無盡。則
是如來甚希奇特之法
九者假使百千世界大火熾焔極盛無邊。如
來在中住金剛三摩地。坐立行住安禪在定。
自在神用聖力無比。自然現出百千諸佛。百
千淨土不可思議。如來聖性令一切菩薩覩
現神力。修入寂滅菩提究竟。金剛佛地常樂
我淨。則是如來神通自在。甚希奇特之法
十者假使無極劫火熾盛猛焔。無有休歇焔
火洞然。如來在中入此金剛三摩地。自然如
來現出阿耨大池。於其池中出大蓮華。百寶
妙色莊嚴相映。暉曜如日世間無譬不可名
説。其大蓮華遍於三千大千。一切法界靡不
周遍。其華晃曜放大光色等如虚空。忽有聲
言如來本所有大誓願。當令無數諸大菩薩
一切衆生。悉令證入毘盧遮那眞如法藏清
淨性海金剛三摩地。速證無上正等菩提。則
是如來金剛大智甚希奇特之法
是故如是世尊説。有十種金剛三摩地甚深
殊妙之法。不可校量不可譬喩。於是爾時佛
告一切大會諸大菩薩摩訶薩。當知如是一
切如來。異端殊勝甚希奇特勝妙之法。是
一切諸佛如來。先世修持金剛三摩地祕密
三十支三菩提法教。無上果力聖慧大智成
就一切諸佛法教阿耨多羅三藐三菩提。令
一切有情衆生。悉皆證寤得成正覺。是故如
來語曼殊言。如是佛金剛三摩地者。汝當自
爲一切衆生應當説之。曼殊室利辭退聖言。
不敢對如來前自説聖教是時世尊領受曼殊
如來自説。則告之言。曼殊室利汝於往昔。當
爲法界有情一切衆生。令發無上正等菩提
之心。云何修持如來金剛三摩地者。其教甚
希奇特。不可比喩不可説盡不可校量。則爾
時世尊重語曼殊室利言。汝當與大會之中
一切菩薩摩訶薩。及一切有情衆生。自説本
因大願聖行佛刹功徳莊嚴諸佛淨土。成就
一切諸大菩薩得菩提時。令諸菩薩從汝聞
是甚深妙法殊勝之義。曼殊室利重啓如來
而白佛言。世尊大慈下顧垂愍。若許我説我
則説之。世尊告言吾當許汝。是時曼殊室利
則對如來前及對大衆前。便入于金剛三昧
三摩地。以無礙天眼徹見十方三千大千世
界無量微塵數不可説不可説佛刹世界一切
諸佛世尊諸大菩薩摩訶薩一切賢聖。如此
諸佛菩薩。盡皆得是曼殊化度成佛。令得阿
耨多羅三藐三菩提。其時大會諸大菩薩及
一切衆生。亦得一時同見曼殊聖徳化度顯
現一切諸佛。是時釋迦牟尼如來則告大衆
言。非是吾勸發菩提之心。皆是曼殊室利菩
薩。往昔勸發菩提。悉令滿足得阿耨多羅三
藐三菩提盡皆成佛。是時大會衆同聲讃言。
歎大聖曼殊室利。久植徳本導引群生。大衆
等深敬曼殊不可思議不可譬喩。又更其時
曼殊室利在大衆中。又當稽首重白世尊言。
我有大願復願如來加被於我。我今便對
世尊前。不起于坐但以化身。遍於十方微塵
數佛刹世界。爲諸有情一切菩薩摩訶薩。而
爲演説如來大乘瑜伽金剛三密門三摩地
教。對於大衆我今顯現。令一切菩薩摩訶薩
及一切有情衆生。修入此瑜伽金剛三摩地。
證無上正等菩提者。當來盡願成佛。是時曼
殊菩薩。對如來衆會之中。現作神通廣度
他方群品法界衆生。依説先願眞實不虚。是
故則師子勇猛雷音菩薩。則於衆中從坐而
起。於世尊前作禮長跪。叉手合掌向佛。而白
世尊言。曼殊室利當來總願。一切菩薩及一
切有情衆生得成佛者。曼殊室利當來自成
佛。名何等佛。令得一切衆生盡成佛果。曼殊
室利成佛名何等字。有何名號。師子勇猛菩
薩則對如來前。白曼殊室利。仁者汝爲於大
衆。説當來成佛名號之者。於意云何曼殊言
語師子菩薩。止止不須説。我今不敢對於如
來。自説當來成佛名號。曼殊有辭再三不敢
自説。爾時如來則爲大衆一切菩薩及一切
有情衆生。則告師子勇猛菩薩言。善男子吾
今與此大衆。説曼殊室利當來。經無量劫導
引群生。後乃成佛之時。號名普見如來。及一
切有情衆生當來成佛。亦同彼佛名號。何以
故普見如來自有願力。普使十方微塵數有
情衆生。憶念我名之者。則得一切普使得見。
既得見已不假功力。罪垢自然消滅決定。則
得普當成佛。號名普見如來。是故一切善男
子菩薩摩訶薩誓當深信勿作疑念。若無疑
念則得十方諸佛悉皆助護。手摩其頂修證
菩提。是時如來告言師子勇猛菩薩。若有一
切有情衆生。不信是語者無有是處。則是此
人近從地獄而出。先世曾作盲聾瘖瘂之身。
何以故生生世世不得見佛。常墮地獄作畜
生之身。輪迴四趣無有停歇。如是之人不可
教導亦不忠誨。是時一切大衆聞如來説普
見如來成佛利益。一切衆生功徳圓滿福力
甚多。大衆等深生慚愧。諦信諦信渇仰信受
世尊所説。是時曼殊室利菩薩。更對大衆前
再白世尊言。我今本自有願。若我在世及滅
度之後。其有衆生及一切菩薩。若稱普見如
來名號。及念我名者。一切重罪及謗方等經
悉皆消滅。無問一闡提罪者亦皆滅盡。總當
成佛。曼殊所説其實不虚。一切大衆咸皆信
受。又曼殊室利重白佛言。今我復有大願。若
我共一切衆生修菩提時。於我刹中若諸菩
薩及一切有情衆生。生我世中。初生之時衣
服飮食臥具四事。所須之者。隨手而出。若出
得已將此衣服飮食臥具。先當供養諸佛如
來及諸菩薩。然後當自受用。爾時曼殊室利
自説本願已。一切菩薩及一切衆生深生諦
信。則當信受歸依奉行。是故師子勇猛雷音
菩薩摩訶薩。更再重請如來世尊説。於後世
末法之時。依何而行云何修習。世尊告言師
子勇猛。吾當爲汝分別解説。善男子當來之
世。閻浮末劫佛法將欲滅盡之時。若有一切
菩薩及一切有情衆生。從初供養將七寶珍
物飮食幡蓋。種種供養七倶胝恒河沙微塵
數十方世界。諸佛塔廟舍利形像者。經於千
劫。若有菩薩及一切衆生。學曼殊室利菩薩
法教行願者。行經七歩。其受福利功徳多少。
不可校量殊特無比。勝前菩薩供養七倶胝
諸佛塔廟功徳。百分不及一乃至算數譬喩
所不能及。何以故示以如是世尊爲大衆説。
修學曼殊室利菩薩行願功徳極多。最勝超
越無量無邊。所以者何曼殊室利是一切諸
佛如來金剛本母。所以從曼殊菩薩金剛般
若身心。生一切諸佛菩薩。是故世尊説一切
菩薩。修行曼殊室利行願功徳福力甚多。勝
前菩薩供養功徳。何以故供養寶塔者。則是
名有漏之心。如此功徳有限有量。菩薩若修
學曼殊室利行願祕密教者。則是修持如來
金剛無漏之心無限無量。是故則得速超佛
地諸佛法身。是時釋迦牟尼如來。説曼殊室
利菩薩摩訶薩往昔修行。教諸菩薩及一切
衆生。修學大願功徳。聖力聖性殊勝無比。其
時大衆一切菩薩摩訶薩。四部弟子善男子
善女人等。盡皆歡喜信受奉行。次則當説一
切諸佛菩薩。修證聖智功徳法力故。是時釋
迦牟尼如來。在祇園精舍大會道場内。告師
子勇猛雷音菩薩摩訶薩。吾對大衆會中諸
菩薩摩訶薩等。付囑如上所説過去三世一
切諸佛金剛菩提三摩地教法。付與曼殊室
利菩薩。當與十六大士菩薩爲於上首。傳授
與一切菩薩摩訶薩。及一切有情衆生。令證
如來聖力加持。進修一切如來金剛三密菩
提實相法性三摩地經教。及修如來聖性觀
者。師子勇猛言。云何名爲實相法性三摩地
經教。云何名爲如來聖性觀者。則師子勇猛
及諸菩薩。同共稽首如來而白世尊。爲我等
分別解説。我等諸菩薩及遠世來劫一切有
情衆生。依如來言教。進修奉持一切諸佛聖
智法性瑜伽金剛祕密三摩地經教。及修持
如來聖性觀者。佛告師子勇猛等。説此經是
一切諸佛大乘修多羅一切經之根本祕密法
性三摩地經教。汝當奉持精進修行。其時如
來與一切大衆及諸菩薩。説此修多羅一切
經之根本祕密法性經已。登時一切世界及
閻浮提。忽然廣博嚴淨變爲金色。空中百寶
旃檀之香。香風吹樹衆鳥和鳴。皆作梵唄之
音。是時有此瑞相。殊勝奇特佛世未有。世尊
則告師子勇猛等。汝當奉持如來説此經教。
師子勇猛一切大會衆及諸菩薩等。深生悚
愧不可思議。云何奉持修行如説此經。爾時
世尊則爲師子勇猛等及一切菩薩摩訶薩。
説此大乘一切諸佛瑜伽祕密金剛三摩地根
本經教。於此經宗及體。都有二門。云何説此
經宗體。有二門一者清淨實相爲宗。二者眞
如法界爲體。云何清淨實相爲宗。説經之根
宗本有三。一者毘盧遮那法身本性清淨。出
一切法金剛三摩地爲宗。二者盧舍那報身。
出聖性普賢願行力爲宗。三者千釋迦化現
千百億釋迦顯現聖慧身。流出曼殊室利身
作般若母爲宗。次第即當説。二者云何説此
經體。如來眞如法界爲體。於意云何根本聖
體有五。一者本源自性清淨聖智金剛聖性
爲體。二者無動大圓性鏡金剛菩提爲體。三
者平等性金剛法界爲體。四者如性觀察理
趣金剛聖力智用爲體。五者成就菩提聖性
金剛慧劍爲體。如上所説。若一切菩薩應當
志誠修學速證佛地。是故如來説宗體已。即
當云何名爲如來一切聖性之觀。菩薩若修
如來一切聖性觀者。世尊説一切菩薩及一
切有情衆生。有十種纒縛身心大難障故。若
能修持聖性觀者。先須當識心地體性無明
纒縛。若應不識即被蔽覆心性。聖慧道眼則
不能開故。其纒縛性者。甚能微細障。於菩提
先當識心十種纒縛。身心障蔽大難之者。云
何則得通達進修無上菩提。若菩薩現修觀行
者。須於大師受法阿闍梨邊。決擇十種纒縛
身心。速達聖性悟入菩提。則當修得如來聖
智聖性力。觀達證菩提金剛解脱如來法身。
云何名爲十種纒縛。一者由性慳嫉。常網其
心纒縛蔽障。令心邪見不得正悟。是名纒縛
障礙。二者由無明影蔽之所障礙。慧眼難開
妄惑覆翳。是名纒縛障礙。三者煩惱迷悶貪
瞋邪見。處處計著不能信正。墮愚癡坎深著
世網。名爲纒縛障礙。四者貪愛五欲駛水常
流。惑障迷心垢重纒縛。無明漂沒無有歇期。
是名纒縛障礙。五者味魔死節相續無休。邪
箭所中盛年夭喪。名爲纒縛障礙。六者忿恨
密煙之所熏&T024445;。於心眼中被所翳障。是名纒
縛障礙。七者貪欲熾火恒所燒然。虎狼之心
四向叉撮。名爲身心纒縛無明障礙。八者飮
惡魔悶酒醉蓋心。喫過失毒藥惑亂狂走。是
名纒縛蔽障身心。九者五蓋惱害常被遮礙。
覆正智心難可解脱。名爲纒縛不得開悟。十
者苦海大河六道四生。輪迴五趣無能間斷。
慳貪在心常受飢饉。出生入死墮於地獄無
有絶期。是名纒縛不得解脱。是故十種纒縛
者。蔽覆身心障難修持。不得證入菩提佛果。
如是此教令一切菩薩摩訶薩及諸有情衆
生。修入如來菩提聖性觀。云何證得聖性觀
者。菩薩志誠修持心地三性三無性。除去惑
障十纒蔽覆而得解脱。如來則當具説修證。
開通心地總有三義。一者三性三無性。二者
智起即慧用。三者心動則心眼見。云何名爲
三種之義。一者於遍計所執性者。向淨識性
中微覺智起則是慧用。遍計所執於慧用照
寂。則智用寂照證慧用寂滅。如何得滅遍計
所執。若覺智無起相名了證。慧用寂靜則滅
遍計所執其性清淨。如何證依他圓成實性。
依他起性者。心皆依色而起。圓成實性者。無
有所依心性無託。諦觀無用心性瑩徹。寂靜
無動性如瑠璃。内外明淨則是名爲見性無
動。心證寂靜名爲三性三無性。菩薩若修證。
得如來三無性。聖性觀者則是除去十種纒
縛適然解脱。則速達本源自性清淨菩提涅
槃故。是故如是一切大衆。諸大菩薩摩訶薩。
四部弟子善男子善女人等。聞佛所説歡喜
踊躍得未曾有信受奉行
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教
王經卷第一






大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千
臂千鉢大教王經卷第二
 大興善寺三藏沙門大廣智
不空奉      詔譯 
二者説諸佛出現證修金剛菩提殊勝第二

是時釋迦牟尼如來。告曼殊室利菩薩言。吾
今啓請諸佛如來。令聖力加持一切菩薩摩
訶薩。進修一切如來金剛三密三菩提法三
摩地觀。令諸菩薩心等虚空性如法界。廣度
有情無盡衆生。又令曼殊室利菩薩摩訶薩。
與一切菩薩一切衆生。作爲導首。是故曼殊
室利菩薩。對世尊大衆菩薩前告言。若有一
切菩薩及一切有情衆生。志求無上菩提。修
持眞實佛金剛聖性三摩地一切法者。一切
法即是一切有情心是也。爲有情衆生心地
法藏。有煩惱種性。煩惱種性則是菩提性者。
有情心處本性眞淨。空無所得。是故有情心
是大圓鏡智心處是也。菩薩於圓鏡智心作
志求。用功觀照大圓鏡智。心性覺證寂滅。即
得了寤心鏡瑩淨。瑩淨達空即心證平等性
智。證平等性智者。通寤達性本性實空。證
入空中心。心心性如如性體地。名入如如智。
則證妙觀察智也。得入如如性清淨聖智。獲
得金剛成所作智者。證菩提性成就聖智也。
是故則名四智菩提玄通觀智。入一切佛心
金剛三摩地。聖智相應則名瑜伽三密門三
十支契印。加持身密十支三摩地。令身根清
淨。證身體性智聖力。加持口密十支三摩地。
心念觀智清淨。則聖力加持意密寂靜十支
三摩地。則意密地清淨。則如性眞淨。證性
印三昧不空聖智金剛喩定三摩地如來法
身。成就如是祕密教者。是故令一切諸大菩
薩摩訶薩及一切衆生。修學教旨入瑜伽一
切法修持佛金剛三摩地三密菩提法教。入
聖性海無邊三昧法界三摩地故。其時大衆
會諸菩薩衆中。唯有大士十六仁大菩薩摩
訶薩。共曼殊室利菩薩。同願同行修證大乘
瑜伽金剛三密菩提三摩地。餘諸一切十信
&T075586;陀婆羅菩薩等。聲聞人衆舍利弗等。不同
曼殊心等虚空性如法界廣度有情自諸菩薩
聲聞人等。心量小智不廣有限志願下劣。過
八十億倶胝那庾多百千劫。修行菩薩道始
滿五波羅蜜。是時曼殊室利共大士十六仁
菩薩摩訶薩。對於如來大衆前。再三重發廣
大弘願。願我等共十六仁普賢大士菩薩等。
心同於虚空廣度有情等若空界。復願一切
衆生。同我無盡大願。我當救之無有休息。復
有大願願我等諸菩薩及我身心。通於法界
同太虚空無有障礙。智身報身常願現於六
道四生胎卵濕化九類有情。衆生之前常現
此身。願見我形適然障滅。令一切衆生發菩
提心。歸向大乘瑜伽祕密。修習菩提速超佛
地。是故師子勇猛菩薩。稽首如來而白世尊。
向者如來所説令曼殊室利。與一切菩薩及
一切衆生皆爲上首接引修習無上菩提。云
何修持瑜伽三密門金剛三摩地觀
爾時曼殊室利菩薩。則爲師子菩薩等十六
大士。説次第修行如來祕密成就一切金剛
菩提觀。如何十六大士修行加持菩提觀者。
云何亦得見聞十六菩薩曼殊普賢等。本有
金剛殊勝名號祕密菩提行持傳授加被。修
學一切菩薩有情衆生盡皆成佛。何者本是
次第名號。云何聞覩十六菩薩殊勝名故。如
何名大士十六菩薩
一者東方第一普賢菩薩摩訶薩。名號金剛
手。爲一切有情稽首毘盧遮那如來。加持一
切衆生令入一切金剛薩埵三摩地。妙堅牢
故證修入一切如來清淨法身金剛實性中。
轉戒定慧解脱解脱知見。成金剛法輪。利益
一切有情衆生。令一切菩薩摩訶薩修入佛
心觀
二者不空王菩薩摩訶薩。號金剛鉤召。自入
三昧。證入毘盧遮那佛心。出一切如來大鉤
召印。召請一切如來作神通力。從金剛大鉤
形。出現加持一切世界。菩薩摩訶薩。入微塵
數諸佛如來法身菩提。令一切菩薩修入菩
提眞如觀
三者摩羅大菩薩摩訶薩。號名金剛弓。自入
三昧。證入毘盧遮那佛心。住如來摩羅大清
淨業最勝悉地。成就金剛菩提箭。迅疾速入
如來聖性聖力。加持一切菩薩身心性智。除
去諸障入迅疾金剛菩提實性觀
四者極喜王大菩薩摩訶薩號名金剛喜波
羅。自入三昧。證入毘盧遮那佛心。同爲一
體。出微塵數歡喜波羅形状。加持一切菩薩。
入金剛菩提薩埵無我體性智空觀
五者南方第一虚空藏大菩薩摩訶薩。號名
金剛藏王。自入三昧。證入毘盧遮那佛心金
剛藏性。出一切如來虚空法界寶藏。生金剛
妙寶形。出微塵數一切諸佛如來三昧光明
照耀。加持一切菩薩摩訶薩。修入金剛菩提
輪三摩地法空觀
六者大威徳光大菩薩摩訶薩。號名金剛光
明。自入三昧。證入毘盧遮那佛心。出一切
如來金剛日輪三昧。加持一切菩薩摩訶薩。
令修入金剛三密佛三摩地。得證日輪菩提
一性觀
七者寶幢摩尼大菩薩摩訶薩。號名金剛幢。
自入三昧。證入毘盧遮那佛心。出一切如來
金剛祕密法藏聖力。加持一切菩薩摩訶薩。
令入金剛勝幢寶藏三摩地。令證一切菩薩。
入無動地涅槃佛性無心觀
八者常喜悦大菩薩摩訶薩。號名金剛喜智。
自入三昧。證入毘盧遮那佛心。出金剛微笑
喜形。加持一切菩薩摩訶薩。修證入一切如
來金剛歡悦實性三摩地。令一切菩薩。證入
悦意性清淨金剛實際觀
九者西方第一觀自在王大菩薩摩訶薩。號
名金剛眼。自入三昧已。證入毘盧遮那佛心
自性清淨身。出一切微塵數諸佛如來。令一
切衆生。住三摩地性同爲一體。量等法界遍
盡虚空。生大蓮華金剛寶形如空法界。從彼
金剛蓮華形。出生一切如來金剛自性聖智
三摩地神境通自在聖力。加持一切微塵數
佛刹中一切菩薩摩訶薩。令入聖性自在神
用諸佛慈心淨土觀
十者曼殊室利大菩薩摩訶薩。號名灌頂王
金剛慧。自入首楞嚴三昧。證入毘盧遮那如
來佛心。同爲一體。自在聖性。生微塵數般若
波羅蜜慧智。出生殑伽河沙金剛慧劍般若
形。證入一切如來金剛智慧劍同爲一性。加
持微塵數佛刹世界諸大菩薩摩訶薩。修入
一切如來金剛三摩地。證金剛慧劍揮滅一
切衆生煩惱罪障。成就一切有情衆生。修證
無上正等菩提觀
十一者妙慧法輪大菩薩摩訶薩。號名金剛
場。自入法性輪三昧。證入毘盧遮那佛心法
輪性海三摩地。同一切如來金剛聖性一體
法輪智法界金剛界三摩地。出一切佛刹微
塵數微塵數諸佛如來。加持一切菩薩摩訶
薩。令入大曼荼羅灌頂。證得瑜伽三密三摩
地聖性相應同等神通自在聖力。修證法性
法輪三摩地觀
十二者聖意無言大菩薩摩訶薩。號名金剛
聖語自入一切文字般若無相三昧。證入毘
盧遮那佛心金剛法性。同爲一體。出一切如
來祕密三摩地念誦状形。出生一切微塵數
如來金剛法性身。加持一切諸大菩薩摩訶
薩。令自勤。修證三密三摩地。入法界佛性法
身聖性觀
十三者北方第一毘首羯磨大菩薩摩訶薩。
號名金剛毘首羯磨轉法輪王。自入三昧已。
證入一切如來毘盧遮那佛心一切清淨摩羅
大寂諸佛菩提法藏。出生微塵數佛刹世界。
一切羯磨如來世尊。同爲一切諸佛毘盧遮
那如來性海眞如法藏。生一切金剛薩埵毘
首羯磨。成就一切菩薩摩訶薩阿耨菩提。令
諸菩薩當自觀照自性心地。修入證得諸佛
智鏡金剛瑜伽三密三菩提圓通一切金剛三
摩地觀
十四者難敵精進力大菩薩摩訶薩。號名金
剛慈力迅疾灌頂。自入金剛智地三昧。證入
毘盧遮那佛心。住如來大金剛祕跡三密性
三摩地佛堅牢甲冑性海同爲一體。出百千
大金剛甲冑形。住佛手掌中。從金剛甲冑
形。生一切世界微塵數諸佛國土如來守護
一切儀範軌則廣大事業。同一切如來神通
自在聖力。加持一切菩薩摩訶薩。得難敵聖
力精進道行。速證疾入如來金剛甲冑體性
三菩提觀
十五者摧一切魔怨大菩薩摩訶薩。號名金
剛暴怒。自入三昧。證入毘盧遮那如來佛心
同爲一體一性。出金剛大牙器仗金剛状形。
住佛掌中。從彼金剛牙形。生一切佛世界
微塵數如來金剛身。作一切降伏暴怒等。爲
一切佛神通聖力。加持一切菩薩摩訶薩。成
就金剛牙器仗安立世界中。暴怒恐怖摧伏
一切天魔。及一切自性煩惱魔。令一切菩薩
得無礙。修證如來三摩地。令入聖智自性三
密迅疾金剛觀
十六者金剛拳法界王大菩薩摩訶薩。號名
堅跡金剛界。自入月輪心瑩淨自性智鏡三
昧。入一切佛心如來金剛薩埵菩提地。出一
切佛世界微塵數佛土一切如來。加持一切
菩薩摩訶薩。令修證入一切平等性智三摩
地。證金剛甚深一切法義成就菩提。速超入
一切如來毘盧遮那法身智鏡性。則見我身
同如來形。證入金剛界性。成就一切如來法
智身佛五眼觀
則是時十六大士菩薩摩訶薩。各各自説觀
門諸佛如來金剛悉地。成就阿耨多羅三藐
三菩提。令一切菩薩摩訶薩及一切有情衆
生。修證入瑜伽三密門三十支三摩地金剛
菩提觀已。其時閻浮提世界。忽然廣博嚴淨。
現爲金色世界廓清。即有微塵數千百億佛
刹世界一切諸佛如來。同時出現爲作證明。
總共讃歎曼殊室利爲於上首。與普賢等十
六大士菩薩摩訶薩。願爲一切有情衆生。疾
令修證。速得成就阿耨多羅三藐三菩提
爾時則是一切如來出現讃歎而作證明。諸
佛如來同聲共説。曼殊室利當爲菩薩上首。
普賢十六大士等。得諸佛唱言歎深行徳。善
哉善哉曼殊普賢十六大士菩薩。能從往昔
因地無量劫來。發弘大願而度有情。心等虚
空無有休歇。此是十六大士行菩薩行。甚深
無盡之徳。如來證明不可校量無有比度。殊
勝之願不可説不可説不可思議。如來説已。
其時忽然出現六大金剛。亦當同聲讃歎曼
殊普賢十六大士深徳之行而作證明。金剛
力士言。曼殊普賢等不可説。皆得無礙辯才。
證大法忍成就菩提。降伏魔怨制諸外道。到
於如來聖性金剛智地。一生補處得陀羅尼
金剛聖力。實無所畏自在神通。證如來法身
一切功徳一切諸佛之地。無盡大智皆悉具
足。不可思議不可説盡。何者守護云何名爲
六大力士金剛助護佛法。一者大樂二者大
笑。三者一髻尊四者降三世。五者四足尊六
者閻曼徳六足尊
爾時佛告師子勇猛。汝當至信如是六力士
大金剛同聲唱言。我等六大金剛發大誓願。
亦當同共曼殊普賢往昔同行同願。奉如來
教令佛法常當守護。勿令天魔諸惡外道惱
亂攪擾。當願盡於未來之際。心等法界常當
荷護。令一切衆生願到菩提成無上道。則是
時大會於是菩薩衆中。師子勇猛雷音菩薩。
從座而起長跪合掌而白佛言。向來所説微
數諸佛如來。從何處所來而作證明。佛
告師子勇猛菩薩。如是十六大士。曼殊等往
昔因地。教導有情令發大乘阿耨多羅三藐
三菩提。早得成佛。亦當出現微塵數一切諸
佛。往昔有因。是故當與曼殊普賢十六菩薩
而作證明。是時師子勇猛菩薩在大會衆中。
慇懃稽首而白世尊言。我曾往昔久遠已前
因地之時。早共曼殊室利菩薩。於袈裟幢世
界。有佛號袈裟寶幢如來。與諸菩薩同共作
聲聞中出家。何故今得微塵數諸佛出現來
作證明。我等大會實亦難信。是時釋迦牟尼
世尊告言。則爲大會衆諸大菩薩摩訶薩師
子勇猛等。説曼殊室利因地往昔諸佛因縁。
證明成就阿耨菩提。亦説曼殊久遠已前。住
佛世界作大乘菩薩。早已發無上菩提之心。
經無量劫漸次修學。其時於寶幢如來佛出
世時。於聲聞衆中出家而作沙門。方便接引
聲聞之衆。令發無上菩提之心。歸依大乘漸
漸次第當自修學。其心廣大等若虚空。曼殊
大士志誠接引。復發大願幽冥靈聖神道。與
我證明令我誓願。成就有情一切衆生。次第
修學如來聖性金剛菩提。曼殊室利菩薩後
經無量賢劫佛刹世世修行。乃値佛土劫名
淨光。其時世界號名須彌徳。於其世中雖有
諸山濁惡五趣諸類雜居。然且國土衆寶所
成。清淨嚴飾無諸穢惡。有百億四天下百億
世界。其中有一四天下佛刹世界。號名師子
臆世界。於其世界中有八十億王城。就八十
億王城中。有一王城名曰自在幢城。於其城
中有一轉輪聖王。號名大威徳王。其次彼王
城北有一菩提道場。名曰滿月光明道場。於
其處所。有一守護菩提道場之神。號名慈徳。
其時於世界中有一菩薩。名曰離垢幢菩薩
摩訶薩。坐於菩提道場欲成正覺。是故其時
於此世界中。有一大國惡魔徒衆。於其衆中
有一最大惡魔王。名曰金色光。與其眷屬無
量徒衆。倶來至到菩薩處所。皆欲惱亂離垢
菩薩。勿遣成道。其時之世於自在幢城。有一
大威徳轉輪聖王。以獲得菩薩聖性智力神
通自在。化作兵衆其數甚多。圍遶菩提道
場。諸魔惶怖悉皆奔散。其時離垢幢菩薩摩
訶薩。遂則得成正覺無上正等菩提
爾時菩提道場神慈徳。見菩薩成道已。慚愧
無量歡喜無盡。將何報願無處思量。便於彼
大威徳王邊。發大深願而生子想。其時菩提
道場神慈徳。則便頂禮離垢幢如來足作是
願言。願我與此大威徳轉輪聖王。世世生生
同願同行。常願修持金剛菩提聖性佛道。接
引有情。在在處處於世所生之時。乃至成佛。
願我常與此王爲所生之母。作是願已其大
威徳轉輪聖王。於此道場後更増加道場。廣
行供養嚴加守護。經於無數劫。供養道場十
那由他微塵數。諸佛如來菩薩摩訶薩等。其
時曼殊室利向衆會之中告言。諸菩薩摩訶
薩於意云何。彼菩提道場神慈徳者。則我身
是也。轉輪威徳王者。今毘盧遮那如來身是
也。於是曼殊室利。其時我從往昔於彼威徳
轉輪聖王邊先世曾發諸佛深誓。廣大弘願。
則爾時毘盧遮那於後向十方刹土。於一切
諸佛法界之中。處處生世行菩薩道。發引有
情令種善根。修行菩提教化成就阿耨多羅
三藐三菩提。於最後身成等正覺。出生示現
世世成佛。號名毘盧遮那。是故曼殊室利菩
薩言。如是此佛本意成道。願當與我爲子。我
則常爲其母。發大願已。於後我則常行菩薩
道。化度有情一切衆生遂經七十萬億阿僧
企耶百千殑伽沙微塵數劫。修行菩提。喩令
大千世界末成微塵。一一塵數作爲衆生盡
皆成佛
爾時大聖曼殊菩薩。後更乃値香雲優鉢羅
世界。遇衆香雷音王如來出世之時。於佛世
界作轉輪聖王。號曰名虚空王。云何得爲虚
空王。其王往昔因地之時。向諸佛如來前發
大廣願當度有情願。我心等虚空無有休歇。
伏願諸佛覆護加被。虚空幽冥靈聖助我。我
則於此優鉢羅世界生。遂則虚空靈聖證我
爲虚空王。其王隨心所念應聖有感。王當壽
命八萬四千劫。其王親族中宮婇女王子大
臣。同心發願常務供養餘無所作。常以種種
樂具衣服床臥。飮食湯藥房舍堂殿。四事供
侍諸佛如來一切菩薩。經滿八萬四千劫。其
王是時後乃獨居安坐。無侶爲伴作是思惟。
欲求帝釋梵王邪聲聞縁覺*邪。虚空王作
是念已。空中諸天告聲言曰。大王止止。勿
起如是下劣小願之心。大王所集福聚甚多
無有比量。王聞是語我今決定不退無上菩
提之心。何以故天來告我。爾時虚空王。則共
諸國人民及自眷屬。有八十億倶胝那庾多
恒河沙徒侶及一切衆生。往詣衆香雷音王
如來邊。同共向佛發廣大深願。更相供養諸
佛菩薩。心等虚空無有窮盡。虚空王重發誓
言。復願徒衆於當來之世。歡喜相見導引有
情一切衆生。同我先願廣開供養總當成佛。
是故師子勇猛菩薩及諸大衆。見如來説曼
殊室利往昔因縁之法。慚愧無量。其師子勇
猛菩薩及一切大會衆等。咸斷疑網。師子勇
猛言。我等大衆亦當依隨曼殊室利十六大
士菩薩摩訶薩等。同發大願當來接引。廣度
有情一切蒼生。盡皆成佛得阿耨多羅三藐
三菩提故
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教
王經卷第二



大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千
臂千鉢大教王經卷第三
 *大興善寺三藏沙門
大廣智不空奉詔譯 
爾時如來次説無動門。就此五門之中。第二
門。云何次第得入無動門。一者入羅字觀本
空離塵義。阿閦如來説圓成實相無動門。就
此門中説有二品。一者先説十方大菩薩出
助證寤聖力第三品。二者後演一切賢聖入
法見道顯教修持第四品。今者就此無動二
門中。當從第一先説十方大菩薩出助證寤
聖力品
是時於祇園精舍大會菩薩摩訶薩大衆之
中。世尊釋迦牟尼如來。告師子勇猛菩薩等。
於往昔久遠已前世時。有師子臆世界之中。
作滿月光明菩提道場神者。名爲慈徳。是曼
殊室利身是也。於其世中。作轉輪聖王者。大
威徳王身是也。其時大威徳王供養滿月光
明道場諸佛菩薩摩訶薩衆。經無量劫。於此
道場菩薩衆會之中。有十大士上意菩薩等。
後與毘盧遮那。爲十方世界。作十方菩薩主。
教化修持皆經無量微塵數劫。承事諸佛世
尊。爲度有情修持如來祕密三摩地觀。後乃
値於衆香雷音王如來出世。爾時十大菩薩
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