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大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法 (No. 1156A ) in Vol. 20
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No.1156A
大隨求即得大陀羅尼明王懺悔
法
隨求八印
第一懺悔印 亦名菩提心印 仰兩手。以
右手無名指。繞於中指後。以頭指句無名指
頭。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲
上。中指頭相柱仰掌向上稍當心誦呪 第
二菩提根本契 亦名授記頂契印 準前印。
改小母掌内交。二大母指左押右各捻本。小
母指押甲上。頭指捻中指背上節文。第三
如來平等契 亦名施清涼契印 右手頭指
以下三指直申。以大母捻小指背第一文。不
言左手 如來清淨契 先左右手合掌。二
小指相叉於掌内右押左。頭已下三指合頭。
大母指亦合頭。藏於掌内。第四如來消一
切毒惡契 亦名一切歡喜契 依平等印。
交腕右押左。仰掌向上。若外有事。迴向外
托之。是滅毒契 第五名一切蟲得佛記
契 先合掌二小指直竪。二無名指掌内屈。
二中指右押左掌内反相叉。二頭指各句
二中指。二大指各捻頭指中文側。二小指
竝曲勿著無名指。第六祕密契 亦名心
中印 先合掌以頭指無名指小指。反相叉
掌内。以大母指藏頭入掌内。各捻三指甲上
第七解脱契 亦名護念十方契 先合掌
當心。以頭指無名指小指。少屈於掌内令甲
相背。以大母指藏頭。入本掌内。捻無名指
中節側。中指平展節相背 第八如來心契
先仰右掌以淨心觀之。以大母指捻無名
指中文側。四指把
佛告諸大衆。如是懺悔者。從菩提生一切諸
佛。發菩提心時。自取不劣不覆諸罪。即菩提
心故。善男子當知此菩提心契不思議。何以
故。我念往昔修菩薩行。經無量劫積功累
徳。亦過無量劫。如是苦行修學。經千恒河
沙劫。了無一記。何以故。爲心劣故。爲有餘
罪。劫懺謝皆不得盡。爲懺不盡。致殃宿昝。
皆悉引前作諸障難。致使如是不得成佛。我
於自心諦求諸佛。發若干誓願。發願以訖。
須臾淨信便得此契。稱爲一切諸佛大菩提
心。我結此契便即懺悔。所有障難一時蕩盡。
十方諸佛受記號吾。當來得名釋迦牟尼。具
足十力四無所畏。善男子假使衆生。出十佛
身血百佛身血。千佛身血萬佛身血。百千
億佛身血。乃至無量恒河沙數佛身血。不
可數不可數佛身血者。結我此契。誦我隨求
即得陀羅尼三遍等一遍一句。一稱名字。若
有殘罪露及衆生。無有是處。何以故。若有殘
罪於衆生者。一切諸佛便失菩提。善男子若
有一人起慈悲心。結我此契。普爲大千稱説。
衆生擧印指於十方界。所有衆生一切罪障
病苦惱等。一時消滅無有遺餘。便得初地。一
切衆生亦所不覺。若入魔宮結持此契。魔王
順伏追捨魔業。若入王宮結持此印。即起慈
忍正法治人。若遭王難等。入州縣等在枷鎖。
結持此印。枷鎖解脱。官自開恩兩得和可。
若人能日日作此者。一切世間無不調順。龍
王歡喜以能降雨。一切世間所有
毒害心
皆和悦。若入鬪戰。以印指之。兩軍和解一
無所損。善男子我以此印不可爲比。以一喩
知。善男子十方諸天共爲萬。不及一那羅延
力。十方世界那羅延共爲萬。不及菩薩一節
之力。十方世界一切菩薩共爲萬。不及如來
一毛端力。善男子假使一佛能作種種不思
議力。猶亦不如無量諸佛之力。何以故。一
切如來共住持故。共隨喜故。共印可故。十方
如來從此生故。菩薩金剛常祐助故。等至菩
提無二見故。善男子若説此契功用。窮劫不
盡不可思議。若有衆生欲至佛位。始得此契
小小初地。亦未聞知。不可具説。菩提根本
者從一心生。從一法生。從異見生。從斷愛憎
生。從離殺業生。從無始淨土生。從決定生。
從質直無爲生。從柔和善忍生。從勇猛精勤
生從怜愍一切衆生生。從大慈悲生。從無畏
生。從難苦生。從不捨衆生生。從敬養父母
孝順師長生。從心不跳躁生。從不下劣生。
從淨三業生。善男子此是菩提根本契。善男
子一切天仙龍神四天王金剛。聲聞辟支佛
四果聖衆。及菩薩摩訶薩。行此菩薩事。得徹
到者。無有是處。何以故。如此事者是諸佛行。
除佛以外能行此者。即是佛身不可思議。
非菩薩也。善男子乃至菩薩金剛不持此契。
縱至法雲地。亦不得受記。何以故。無菩提
故。善男子若有或修一法百法千萬法不可
數法。不持此契。無一法之分。衆聖不喜天神
不衞。所修靈業雖得小通。魔王共爲亦非正
仕。若持此契。無間淨與不淨。持與不持。供
養與不供養。乃至一切諸不善業悉皆具造。
能於一念之間。暫憶此契記持不忘。臨命終
時生善住天證菩提王。亦得作灌頂金輪王
於大千界。若能淨心及身。日十二時。十時
造惡。二時憶念。思法涅槃不謬不退。肉身
即證菩提。遊騰十方如佛無異。善男子如此
契者。十方世界所有印契之根原也。若常持
此契不捨。能動十方世界。時大神大藥叉王。
菩薩金剛龍天八部。常來衞護如佛無異。
唯除如來餘無此力。諸有所須便自持來亦
無乏少。智惠門聞佛智者悉皆解了。菩薩之
智亦不足言。此契無本流行。祕之不得輒説
如此神通加護。已告衆人。雖見衆不借人。
何以故。疲命根故。所得神通但自知之
當此法延寶三乙卯年正月寫挍訖金剛
天明改元辛丑年閏五月。以宇治慧心院
藏本書寫竟 智積院東武慈忍
享和改元酉秋七月。以件本令寫之。更校
對點國字。命工上木 豐山沙門快道誌
一校畢
享和三年四月五日
暉時閣筆 慈順
大隨求即得大陀羅尼明王懺悔
法
隨求八印
第一懺悔印 亦名菩提心印 仰兩手。以
右手無名指。繞於中指後。以頭指句無名指
頭。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲
上。中指頭相柱仰掌向上稍當心誦呪 第
二菩提根本契 亦名授記頂契印 準前印。
改小母掌内交。二大母指左押右各捻本。小
母指押甲上。頭指捻中指背上節文。第三
如來平等契 亦名施清涼契印 右手頭指
以下三指直申。以大母捻小指背第一文。不
言左手 如來清淨契 先左右手合掌。二
小指相叉於掌内右押左。頭已下三指合頭。
大母指亦合頭。藏於掌内。第四如來消一
切毒惡契 亦名一切歡喜契 依平等印。
交腕右押左。仰掌向上。若外有事。迴向外
托之。是滅毒契 第五名一切蟲得佛記
契 先合掌二小指直竪。二無名指掌内屈。
二中指右押左掌内反相叉。二頭指各句
二中指。二大指各捻頭指中文側。二小指
竝曲勿著無名指。第六祕密契 亦名心
中印 先合掌以頭指無名指小指。反相叉
掌内。以大母指藏頭入掌内。各捻三指甲上
第七解脱契 亦名護念十方契 先合掌
當心。以頭指無名指小指。少屈於掌内令甲
相背。以大母指藏頭。入本掌内。捻無名指
中節側。中指平展節相背 第八如來心契
先仰右掌以淨心觀之。以大母指捻無名
指中文側。四指把
佛告諸大衆。如是懺悔者。從菩提生一切諸
佛。發菩提心時。自取不劣不覆諸罪。即菩提
心故。善男子當知此菩提心契不思議。何以
故。我念往昔修菩薩行。經無量劫積功累
徳。亦過無量劫。如是苦行修學。經千恒河
沙劫。了無一記。何以故。爲心劣故。爲有餘
罪。劫懺謝皆不得盡。爲懺不盡。致殃宿昝。
皆悉引前作諸障難。致使如是不得成佛。我
於自心諦求諸佛。發若干誓願。發願以訖。
須臾淨信便得此契。稱爲一切諸佛大菩提
心。我結此契便即懺悔。所有障難一時蕩盡。
十方諸佛受記號吾。當來得名釋迦牟尼。具
足十力四無所畏。善男子假使衆生。出十佛
身血百佛身血。千佛身血萬佛身血。百千
億佛身血。乃至無量恒河沙數佛身血。不
可數不可數佛身血者。結我此契。誦我隨求
即得陀羅尼三遍等一遍一句。一稱名字。若
有殘罪露及衆生。無有是處。何以故。若有殘
罪於衆生者。一切諸佛便失菩提。善男子若
有一人起慈悲心。結我此契。普爲大千稱説。
衆生擧印指於十方界。所有衆生一切罪障
病苦惱等。一時消滅無有遺餘。便得初地。一
切衆生亦所不覺。若入魔宮結持此契。魔王
順伏追捨魔業。若入王宮結持此印。即起慈
忍正法治人。若遭王難等。入州縣等在枷鎖。
結持此印。枷鎖解脱。官自開恩兩得和可。
若人能日日作此者。一切世間無不調順。龍
王歡喜以能降雨。一切世間所有
皆和悦。若入鬪戰。以印指之。兩軍和解一
無所損。善男子我以此印不可爲比。以一喩
知。善男子十方諸天共爲萬。不及一那羅延
力。十方世界那羅延共爲萬。不及菩薩一節
之力。十方世界一切菩薩共爲萬。不及如來
一毛端力。善男子假使一佛能作種種不思
議力。猶亦不如無量諸佛之力。何以故。一
切如來共住持故。共隨喜故。共印可故。十方
如來從此生故。菩薩金剛常祐助故。等至菩
提無二見故。善男子若説此契功用。窮劫不
盡不可思議。若有衆生欲至佛位。始得此契
小小初地。亦未聞知。不可具説。菩提根本
者從一心生。從一法生。從異見生。從斷愛憎
生。從離殺業生。從無始淨土生。從決定生。
從質直無爲生。從柔和善忍生。從勇猛精勤
生從怜愍一切衆生生。從大慈悲生。從無畏
生。從難苦生。從不捨衆生生。從敬養父母
孝順師長生。從心不跳躁生。從不下劣生。
從淨三業生。善男子此是菩提根本契。善男
子一切天仙龍神四天王金剛。聲聞辟支佛
四果聖衆。及菩薩摩訶薩。行此菩薩事。得徹
到者。無有是處。何以故。如此事者是諸佛行。
除佛以外能行此者。即是佛身不可思議。
非菩薩也。善男子乃至菩薩金剛不持此契。
縱至法雲地。亦不得受記。何以故。無菩提
故。善男子若有或修一法百法千萬法不可
數法。不持此契。無一法之分。衆聖不喜天神
不衞。所修靈業雖得小通。魔王共爲亦非正
仕。若持此契。無間淨與不淨。持與不持。供
養與不供養。乃至一切諸不善業悉皆具造。
能於一念之間。暫憶此契記持不忘。臨命終
時生善住天證菩提王。亦得作灌頂金輪王
於大千界。若能淨心及身。日十二時。十時
造惡。二時憶念。思法涅槃不謬不退。肉身
即證菩提。遊騰十方如佛無異。善男子如此
契者。十方世界所有印契之根原也。若常持
此契不捨。能動十方世界。時大神大藥叉王。
菩薩金剛龍天八部。常來衞護如佛無異。
唯除如來餘無此力。諸有所須便自持來亦
無乏少。智惠門聞佛智者悉皆解了。菩薩之
智亦不足言。此契無本流行。祕之不得輒説
如此神通加護。已告衆人。雖見衆不借人。
何以故。疲命根故。所得神通但自知之
| 八家祕録云。大隨求八印法一卷 | 惟謹 仁運 | 蓋 |
| 乘佛子淨嚴 | 三十七 |
藏本書寫竟 智積院東武慈忍
享和改元酉秋七月。以件本令寫之。更校
對點國字。命工上木 豐山沙門快道誌
一校畢
享和三年四月五日
暉時閣筆 慈順
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