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最上大乘金剛大教寶王經 (No. 1128_ 法天譯 ) in Vol. 00

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T1128_.20.0542c02:   No.1128
T1128_.20.0542c03:
T1128_.20.0542c04: 最上大乘金剛大教寶王經卷上
T1128_.20.0542c05:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T1128_.20.0542c06: 傳教大師臣法天奉    詔譯 
T1128_.20.0542c07: 如是我聞。一時世尊。在廣嚴城菴羅樹園。與
T1128_.20.0542c08: 大苾芻衆六十萬人倶。其名曰尊者大迦葉
T1128_.20.0542c09: 尊者優樓頻螺迦葉。尊者那提迦葉尊者須
T1128_.20.0542c10: 菩提。尊者尊那尊者大目乾連。尊者舍利弗
T1128_.20.0542c11: 尊者劫賓那。尊者摩呬捺囉尊者優波梨。尊
T1128_.20.0542c12: 者阿難。如是等苾芻衆六十萬人倶。復有菩
T1128_.20.0542c13: 薩摩訶薩。其名曰師子威徳菩薩摩訶薩。地
T1128_.20.0542c14: 藏菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。普賢菩
T1128_.20.0542c15: 薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩
T1128_.20.0542c16: 摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩
T1128_.20.0542c17: 訶薩。寶星菩薩摩訶薩。鉢訥摩倶母那菩薩
T1128_.20.0542c18: 摩訶薩。常堅固身菩薩摩訶薩。寶嚴海慧菩
T1128_.20.0542c19: 薩摩訶薩。清淨妙音聲菩薩摩訶薩。燈光明
T1128_.20.0542c20: 菩薩摩訶薩。得妙音聲菩薩摩訶薩。如意光
T1128_.20.0542c21: 明菩薩摩訶薩。遍往世界如師子行菩薩摩
T1128_.20.0542c22: 訶薩。清淨無垢金光明菩薩摩訶薩。善威儀
T1128_.20.0542c23: 善行菩薩摩訶薩。從地踊持世王菩薩摩訶
T1128_.20.0542c24: 薩。天言説堅固音聲菩薩摩訶薩。得一切法
T1128_.20.0542c25: 自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。如是等
T1128_.20.0542c26: 菩薩摩訶薩六百萬人倶
T1128_.20.0542c27: 爾時世尊從於口中放大光明。其光晃
T1128_.20.0542c28: 過*於日月而有衆色。所謂青色。黄色白色紅
T1128_.20.0542c29: 色緑色。有如是等無數種種色光。照*於無量
T1128_.20.0543a01: 無邊世界乃至梵世。如是照已。還從世尊頂
T1128_.20.0543a02: 門而入
T1128_.20.0543a03: 爾時尊者阿難。即從座起偏袒右肩。右膝著
T1128_.20.0543a04: 地合掌恭敬。白佛言世尊。如來放光非無因
T1128_.20.0543a05: 縁。世尊今日放大光明何因何縁。唯願如來
T1128_.20.0543a06: 應正等覺。大慈廣覆爲我等説
T1128_.20.0543a07: 爾時世尊告阿難言。如汝所説非無因縁。汝
T1128_.20.0543a08: 當諦聽吾當爲汝廣分別説。阿難今有無量
T1128_.20.0543a09: 無邊衆生。得證無生法忍乃至得涅槃界。由
T1128_.20.0543a10: 是因縁放斯光明。説是語時有一天子名印
T1128_.20.0543a11: 捺囉部帝。領四兵衆。及持種種供養之具來
T1128_.20.0543a12: 詣佛所。至佛所已持諸供具恭敬供養。禮佛
T1128_.20.0543a13: 雙足住立一面。作是思惟我今欲聞甚深之
T1128_.20.0543a14: 法。復以頭面禮世尊足。右膝著地合掌恭敬。
T1128_.20.0543a15: 而白佛言。如薄伽梵三界大師。乃至一切衆
T1128_.20.0543a16: 生之父。我如小兒愚癡無慧復無方便。又如
T1128_.20.0543a17: 盲人多*於瞋恚。*唯願世尊哀愍*於我。云何
T1128_.20.0543a18: 方便令我諸根。*於諸境界當使獲得無生法
T1128_.20.0543a19: 忍。爾時世尊讃彼王言善哉善哉知汝所問。
T1128_.20.0543a20: 爲*於當來末法衆生。欲令彼等得無生忍。
T1128_.20.0543a21: *於是世尊告大王言。我有四種最上之法。若
T1128_.20.0543a22: 有聞者必當獲得無生法忍
T1128_.20.0543a23: 爾時阿難在大衆中得聞是語。即前禮佛合
T1128_.20.0543a24: 掌白言。世尊云何名爲四種之法。佛言四種
T1128_.20.0543a25: 法者。所謂聲聞乘縁覺乘。此二乘者但能自
T1128_.20.0543a26: 利不能利他。復有二乘。謂方廣大乘及彼最
T1128_.20.0543a27: 上金剛大乘。是名爲四。爾時阿難又復問言。
T1128_.20.0543a28: 是金剛大乘當云何性。佛言阿難。若有菩薩
T1128_.20.0543a29: 發*於最上大菩提心。是即名爲金剛乘性。是
T1128_.20.0543b01: 菩提心能自利益復利於他。如是菩薩摩訶
T1128_.20.0543b02: 薩行解*於方便。能*於諸根各各境界所縁
T1128_.20.0543b03: 所作。當獲無生法忍。爾時彼王印捺囉部帝。
T1128_.20.0543b04: 得聞世尊爲*於阿難。説是四法甚大歡喜。
T1128_.20.0543b05: 次白佛言世尊。云何菩薩摩訶薩解*於方便。
T1128_.20.0543b06: 能於諸根各各境界所縁所作得無生忍。佛
T1128_.20.0543b07: 言大王。乃往過去無量無邊不可思議大劫
T1128_.20.0543b08: 之前。時世有佛出興*於世。號日清淨光明如
T1128_.20.0543b09: 來應供正等覺明行足善逝世間解無上士調
T1128_.20.0543b10: 御丈夫天人師佛世尊。彼佛世界名大妙香。
T1128_.20.0543b11: 是日清淨光明如來。壽量住九萬劫。彼佛世
T1128_.20.0543b12: 界所有衆生智慧猛利。皆悉發*於大菩提心。
T1128_.20.0543b13: 時世有王名精進授。力如輪王領四兵衆。前
T1128_.20.0543b14: 後導從詣彼佛所。復持種種香華奉獻彼佛。
T1128_.20.0543b15: 伸供養已作禮旋遶。&T050352;跪合掌白言世尊。云
T1128_.20.0543b16: 何能令諸根境界所縁所作。當得無生法忍。
T1128_.20.0543b17: 佛言大王。所有過去未來及與現在諸佛世
T1128_.20.0543b18: 尊。皆亦説此方便。解*於諸根各各境界所縁
T1128_.20.0543b19: 所作。而能獲得無生法忍。時精進授復白佛
T1128_.20.0543b20: 言。云何菩薩摩訶薩本性。佛言菩薩性者。即
T1128_.20.0543b21: 是大慈大悲大喜大捨。而此四法是菩薩性。
T1128_.20.0543b22: 菩薩樂行如是四法。能爲一切衆生使獲無
T1128_.20.0543b23: 生法忍
T1128_.20.0543b24: 爾時日清淨光明如來。顧視左邊諸大菩薩
T1128_.20.0543b25: 摩訶薩。告金剛手菩薩言。金剛手汝可往彼
T1128_.20.0543b26: 精進授王宮中。如王所問金剛大乘。汝當爲
T1128_.20.0543b27: 王及隨衆生種種根性演説菩薩摩訶薩行
T1128_.20.0543b28: *於方便。使令獲得無生法忍。金剛手菩薩聞
T1128_.20.0543b29: 佛告勅。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌
T1128_.20.0543c01: 向佛。作如是言。我今當承如來聖旨行往度
T1128_.20.0543c02: 脱。時精進授王聞佛告語。即向金剛手菩薩
T1128_.20.0543c03: 前。頭面作禮而伸請曰。*唯願菩薩遵奉佛勅
T1128_.20.0543c04: 愍察志誠往詣我宮。爲我演説金剛大乘。使
T1128_.20.0543c05: 我開解證無生忍。亦令當來一切衆生獲大
T1128_.20.0543c06: 利益。時金剛手默然。王知許已即整四兵前
T1128_.20.0543c07: 後導從。即與菩薩同乘還宮。及設傘蓋幢幡
T1128_.20.0543c08: 香華伎樂供養菩薩。是時王城名曰最上。城
T1128_.20.0543c09: 中人民聞菩薩來。*於所經路競以香華供養。
T1128_.20.0543c10: 菩薩既至宮已。精進授王復設七寶師子之
T1128_.20.0543c11: 座。請菩薩座奉獻種種金銀珍寶。及以寶瓶
T1128_.20.0543c12: 盛滿閼伽上妙香水。及以五種供養奉上菩
T1128_.20.0543c13: 薩。復有衆多苾芻之衆。爲欲聞法亦持香華來
T1128_.20.0543c14: 獻菩薩。時金剛手菩薩。即如從佛所聞法式。
T1128_.20.0543c15: 入大曼拏羅。以金剛淨水與王灌頂。精進授
T1128_.20.0543c16: 王得灌頂已。復有諸苾芻衆及諸刹帝利
T1128_.20.0543c17: 羅門吠舍首陀等。皆悉來詣王宮至菩薩所。
T1128_.20.0543c18: 爲欲聞法。發菩提心入金剛乘。時金剛手菩
T1128_.20.0543c19: 薩。便即爲説菩薩摩訶薩行。及諸根法種相。
T1128_.20.0543c20: 及尼陀那方便等。乃至如來部金剛部寶部
T1128_.20.0543c21: 蓮華部羯磨部。依金剛乘相應。及三摩地三
T1128_.20.0543c22: 摩鉢底等方便。皆令得解盡涅槃界。爾時南
T1128_.20.0543c23: 印度王精進授。是王深信敬重。樂求最上法
T1128_.20.0543c24: 入金剛大乘。又復樂求隨衆生根性相應三
T1128_.20.0543c25: 摩地三摩鉢底。解*於方便獲無生忍盡涅槃
T1128_.20.0543c26: 界。復有北印度王名尾哩野嚩哩摩亦如是。
T1128_.20.0543c27: 東印度王名妙臂亦如是。西印度王名百臂
T1128_.20.0543c28: 亦如是。復有百千苾芻。共持衆寶上妙衣服。
T1128_.20.0543c29: 同時來詣菩薩之所。供養恭敬作禮旋繞。白
T1128_.20.0544a01: 菩薩言。我等深心樂求最上金剛大乘。亦復
T1128_.20.0544a02: 樂求隨衆生性相應三摩地三摩鉢底。解諸
T1128_.20.0544a03: 方便證無生忍盡涅槃界。是時復有國中人
T1128_.20.0544a04: 民之衆見聞隨喜之者。亦皆發起大菩提心。
T1128_.20.0544a05: 時世復有衆多金剛阿闍梨。所謂覺龍覺授
T1128_.20.0544a06: 法龍賢授徳授海授。如是等阿闍梨。得聞菩
T1128_.20.0544a07: 薩所説相應之法。皆悉證得無生法忍。爾時
T1128_.20.0544a08: 東印度王妙臂。與中宮后妃嬪嬙婇女。乃至
T1128_.20.0544a09: 城中人民樂法之衆。而*於根本最上法中三
T1128_.20.0544a10: 摩地相應之法。而得成就隱沒自在。是印度
T1128_.20.0544a11: 中復有諸金剛阿闍梨。所謂賢軍徳軍寂靜
T1128_.20.0544a12: 軍烏多羅軍無邊藏天藏善力藏等。復有諸
T1128_.20.0544a13: 婆羅門。所謂捺多婆羅門。訶哩三謨婆羅門。
T1128_.20.0544a14: 茶利迦婆羅門鉢訥摩婆羅門。如是等阿
T1128_.20.0544a15: 闍梨婆羅門等。得聞菩薩所説金剛大乘。及
T1128_.20.0544a16: 相應三摩地法。皆悉獲得無生法忍。時西印
T1128_.20.0544a17: 度王百臂。及彼中宮后妃婇女等。聞菩薩所
T1128_.20.0544a18: 説甚深金剛大乘及諸法要。皆悉證得金剛智
T1128_.20.0544a19: 所攝相應三摩地成就法。及隱沒自在。彼印
T1128_.20.0544a20: 度中復有衆多金剛阿闍梨。所謂智密善
T1128_.20.0544a21: *密賢*密慧*密慧賢無垢賢等。亦有諸毘舍。
T1128_.20.0544a22: 所謂善意毘舍印捺囉波毘舍。印捺囉囉毘
T1128_.20.0544a23: 舍淨光毘舍等。是阿闍梨及毘舍等。得聞菩
T1128_.20.0544a24: 薩所説最上金剛大乘及諸妙法。皆悉證得
T1128_.20.0544a25: 無生法忍。北印度王尾哩野二合嚩哩摩。與
T1128_.20.0544a26: 中宮后妃婇女等。及諸人民沙門婆羅門等。
T1128_.20.0544a27: 樂入金剛大乘者。*於是法中得聞菩薩演説
T1128_.20.0544a28: 法要。亦*於金剛智所攝眞實相應三摩地成
T1128_.20.0544a29: 就及隱沒自在。爾時金剛手菩薩。爲彼諸王
T1128_.20.0544b01: 及沙門婆羅門乃至毘舍等。*於六年中演説
T1128_.20.0544b02: 金剛大乘及諸法要。使彼諸王及樂法之衆
T1128_.20.0544b03: 悉獲利樂。又復演説諸成就法。謂八大聖
T1128_.20.0544b04: 藥。眼藥劍羂索。金剛輪金剛杵。寶瓶革屣
T1128_.20.0544b05: 等。及人修羅窟。乃至敬愛諸成就法。時諸
T1128_.20.0544b06: 王及一切沙門婆羅門等。而常隨逐聽受教
T1128_.20.0544b07:
T1128_.20.0544b08: 爾時金剛手菩薩告彼衆言。今彼處有大名
T1128_.20.0544b09: 山號摩呬捺囉。其山頂上平正廣闊。亦有園
T1128_.20.0544b10: 苑池沼適悦之所。汝等諸王及沙門婆羅門
T1128_.20.0544b11: 吠舍首陀等。所有修學金剛大乘。皆可同往
T1128_.20.0544b12: 彼山修習而住。後*於異時忽告衆曰。彼日清
T1128_.20.0544b13: 淨光明如來應正等覺將入涅槃。汝等今可
T1128_.20.0544b14: 與我同至佛所求受灌頂。時修習金剛大乘
T1128_.20.0544b15: 諸會衆等。即與菩薩共持種種殊妙香華。往
T1128_.20.0544b16: 詣日清淨光明如來之所。既至彼已奉上香
T1128_.20.0544b17: 華。作大供養旋繞讃歎。頭面著地禮佛隻足。
T1128_.20.0544b18: 修敬畢已共坐佛前
T1128_.20.0544b19: 爾時金剛手菩薩*於衆會前。偏袒右肩右膝
T1128_.20.0544b20: 著地。金剛合掌安自心上。白世尊言我承如
T1128_.20.0544b21: 來教勅往彼王宮。爲諸王等及沙門婆羅門。
T1128_.20.0544b22: 乃至一切發菩提心求學金剛大乘者。即爲
T1128_.20.0544b23: 演説金剛大乘。及*於諸根境界所縁所作種
T1128_.20.0544b24: 種之法。皆令獲得無生法忍。世尊我今欲*於
T1128_.20.0544b25: 如來金剛大乘法中。與彼學衆求受灌頂。*唯
T1128_.20.0544b26: 願如來慈悲聽許。爾時日清淨光明如來。左
T1128_.20.0544b27: 右顧視已。即*於口中放大光明。其光五色
T1128_.20.0544b28: *於刹那間。照*於恒河沙等諸佛刹土。上至
T1128_.20.0544b29: 梵世悉皆照耀。如是照已尋復旋還。却從世
T1128_.20.0544c01: 尊口中而入。時彼光明所照佛刹一切如來。
T1128_.20.0544c02: 悉皆稱讃作如是言。彼金剛大乘即攝一切
T1128_.20.0544c03: 乘。乃至過去未來現在亦復如是。彼金剛大
T1128_.20.0544c04: 乘即攝一切乘。時彼學衆即*於金剛大乘悉
T1128_.20.0544c05: 得灌頂。得灌頂已咸以頭面。禮世尊日清淨
T1128_.20.0544c06: 光明如來及金剛手菩薩足。復繞千匝歡喜
T1128_.20.0544c07: 讃歎各還本處
T1128_.20.0544c08: 爾時日清淨光明如來。*於後不久入般涅
T1128_.20.0544c09: 槃。佛涅槃後法住千歳。時金剛手菩薩復往
T1128_.20.0544c10: 摩呬捺囉山中安住。時一切金剛大乘學衆
T1128_.20.0544c11: 互相謂言。我等本師菩薩還止彼山。我等宜
T1128_.20.0544c12: 應同往彼山奉事供養。及自修習金剛大乘
T1128_.20.0544c13: 一切事業。時彼學衆一切沙門婆羅門等。各
T1128_.20.0544c14: 持香華及諸供具。即同往詣摩呬捺囉山金
T1128_.20.0544c15: 剛手菩薩所。至彼山已各各奉上香華寶玩。
T1128_.20.0544c16: 供養菩薩旋繞禮拜瞻仰而住。*於是菩薩
T1128_.20.0544c17: 見彼學衆。咸來山中親近供養。修習事業志
T1128_.20.0544c18: 意堅固。即告衆曰汝等各各。*於我最上金剛
T1128_.20.0544c19: 大乘聞諸法要。悉皆證得無生法忍盡涅槃
T1128_.20.0544c20: 界。汝等諦聽。我師日清淨光明如來已入涅
T1128_.20.0544c21: 槃。衆生薄福無所恃怙。我所告汝汝善遵行。
T1128_.20.0544c22: 佛入滅後彼金剛阿闍梨是汝等師。何以故
T1128_.20.0544c23: 彼阿闍梨而能護持佛刹。復能護持金剛祕
T1128_.20.0544c24: 密法故能説四字名。此即是如來相。汝等大
T1128_.20.0544c25: 衆當*於彼師。常加尊重禮拜供養同*於佛
T1128_.20.0544c26: 想。即感一切如來常加擁護。即是見前一切
T1128_.20.0544c27: 如來。汝等學衆常*於彼師奉事供給。凡所受
T1128_.20.0544c28: 用坐臥等具。衣服湯藥一切所須無令闕乏。
T1128_.20.0544c29: 雖常侍近不得足&T050460;師影。所有同學無分親
T1128_.20.0545a01: 疏一心平等。善男子若有學人及諸人等。*於
T1128_.20.0545a02: 金剛阿闍梨及金剛大乘諸學衆等。生不信
T1128_.20.0545a03: 心發起惡念復加毀謗。是人果報當墮地獄
T1128_.20.0545a04: 畜生及諸惡趣。何以故以一切諸法從彼生
T1128_.20.0545a05: 故。若有毀者是即毀法故獲是報。若有衆生
T1128_.20.0545a06: 未斷輪迴來求學者。當隨根性爲他演説金
T1128_.20.0545a07: 剛大乘。當令得入金剛三昧。金剛手菩薩又
T1128_.20.0545a08: 復告言。此金剛大乘即是一切如來。一切如
T1128_.20.0545a09: 來即是大智。汝等學衆若有不依三昧違我
T1128_.20.0545a10: 教者。令汝破壞由如灰燼。*於是菩薩即以金
T1128_.20.0545a11: 剛水與學衆等飮。復結大忿怒印安著學衆
T1128_.20.0545a12: 頂上。作加被已。又復告言佛子。汝今此身即
T1128_.20.0545a13: 爲金剛三昧所持。若有違犯不依從者。以我
T1128_.20.0545a14: 金剛三*昧印及忿怒印令彼破壞又復菩薩
T1128_.20.0545a15: 即如先佛法式。爲諸學衆授*於灌頂。復誦警
T1128_.20.0545a16: 覺眞言令其覺悟。又復示與金剛杵自稱己
T1128_.20.0545a17: 名。與諸弟子身分八處而作加被。時金剛大
T1128_.20.0545a18: 乘學衆。*於菩薩所受學一切法式。畢已即向
T1128_.20.0545a19: 菩薩。種種稱讃恭敬供養謝彼菩薩。又復白
T1128_.20.0545a20: 言我等各各如菩薩教。*於金剛阿闍梨所。承
T1128_.20.0545a21: 事供養恭敬讃歎一如聖旨。爾時金剛手菩
T1128_.20.0545a22: 薩摩訶薩化事畢已。即*於彼處隱沒不現
T1128_.20.0545a23: 最上大乘金剛大教寶王經卷上
T1128_.20.0545a24:
T1128_.20.0545a25:
T1128_.20.0545a26:
T1128_.20.0545a27:
T1128_.20.0545a28:
T1128_.20.0545a29:
T1128_.20.0545b01:
T1128_.20.0545b02:
T1128_.20.0545b03: 最上大乘金剛大教寶王經卷下
T1128_.20.0545b04:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T1128_.20.0545b05: 傳教大師臣法天奉     詔譯 
T1128_.20.0545b06: 爾時世尊。復告印捺囉部帝大王言。大王
T1128_.20.0545b07: 於往昔過去無量阿僧祇大劫之前。日清
T1128_.20.0545b08: 淨光明如來法中。已曾爲王號精進授。汝*於
T1128_.20.0545b09: 是時與諸學衆。*於彼佛處已曾求學金剛大
T1128_.20.0545b10: 乘及諸法要。汝今*於此娑訶世界我釋迦牟
T1128_.20.0545b11: 尼佛所。又復求學如是金剛大乘。時印捺囉
T1128_.20.0545b12: 部帝聞此語已。即復合掌白世尊言。云何名
T1128_.20.0545b13: 爲菩薩摩訶薩。佛言若有樂行大慈大悲大
T1128_.20.0545b14: 喜大捨。是即名爲菩薩摩訶薩
T1128_.20.0545b15: 爾時世尊説是語已。顧視左邊告金剛手菩
T1128_.20.0545b16: 薩言。汝可同彼過去劫前。日清淨光明如來
T1128_.20.0545b17: 之時。爲印捺囉部帝大王。説金剛大乘。及説
T1128_.20.0545b18: 菩薩摩訶薩行。諸根境界等種種之法。方便
T1128_.20.0545b19: 令解使獲無生法忍。時金剛手菩薩摩訶薩。
T1128_.20.0545b20: 即從座起偏袒右肩。頭面著地禮世尊足已。
T1128_.20.0545b21: 合掌當心而白佛言。我今當承如來教勅而
T1128_.20.0545b22: 爲演説印捺囉部帝聞是語已。身毛喜豎心
T1128_.20.0545b23: 大忻踊。即從座起禮世尊足已。復禮金剛手
T1128_.20.0545b24: 菩薩足。禮已白言。唯願菩薩遵奉佛勅。往
T1128_.20.0545b25: 詣我宮爲我演説
T1128_.20.0545b26: 爾時金剛手菩薩承佛教勅。又復觀彼印捺
T1128_.20.0545b27: 囉部帝身心虔切。默然許之。印捺囉部帝知
T1128_.20.0545b28: 默許已。即禮金剛手菩薩足。歡喜踊躍禮佛
T1128_.20.0545b29: 而退。即整四兵前後導從。乃與菩薩同乘寶
T1128_.20.0545c01: 車。及張傘蓋動種種樂。尊敬供養還歸曼誐
T1128_.20.0545c02: 羅補&MT01169;大城。*於其城中菩薩所經之路。一切
T1128_.20.0545c03: 人民各以香華奉獻供養。既至宮已。時印捺
T1128_.20.0545c04: 囉部帝預嚴七寶大師子座菩薩下車即
T1128_.20.0545c05: 彼座。王及中宮后妃眷屬。復設種種香華珍
T1128_.20.0545c06: 寶及殊妙衣作大供養。復以寶瓶盛滿閼伽
T1128_.20.0545c07: 香水奉上菩薩
T1128_.20.0545c08: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。即如從佛所聞金
T1128_.20.0545c09: 剛大乘祕密相應三摩地三摩鉢底。種種諸
T1128_.20.0545c10: 法廣爲演説。欲令王等證無生忍盡涅槃界。
T1128_.20.0545c11: 是時復有衆多沙門婆羅門刹帝利毘舍首
T1128_.20.0545c12: 陀等。亦來王宮爲欲聽聞金剛大乘及諸妙
T1128_.20.0545c13: 法又有東印度摩羅嚩國法光大王。北印度
T1128_.20.0545c14: 無能勝王。西印度月光大王。摩伽陀國頻
T1128_.20.0545c15: 娑羅王。舍衞國波斯匿王。梨蹉尾國梵授王
T1128_.20.0545c16: 等。復有無數沙門婆羅門。刹帝利毘舍首陀。
T1128_.20.0545c17: 及無數發菩提心衆生。欲聞法故亦來王宮。
T1128_.20.0545c18: 如是人等各*於菩薩。信重歡喜來至王宮。如
T1128_.20.0545c19: 是人等各各深信歡喜踊鋭。白金剛手菩薩
T1128_.20.0545c20: 言。我等樂入金剛大乘。及欲聽聞種種妙法。
T1128_.20.0545c21: *於是金剛手菩薩。而*於六年爲*於諸王及
T1128_.20.0545c22: 諸人衆。演説金剛大乘諸菩薩行。及無數百
T1128_.20.0545c23: 千倶胝相應三摩地三摩鉢底。乃至*於諸境
T1128_.20.0545c24: 界所縁所作一切諸法廣爲演説
T1128_.20.0545c25: 爾時印捺囉部帝得聞法故。*於一切如來相
T1128_.20.0545c26: 應法中。證三摩地三摩鉢底。得無生忍盡涅
T1128_.20.0545c27: 槃界。及得隱沒自在。乃至中宮后妃眷屬國
T1128_.20.0545c28: 内民庶。得聞金剛大乘及諸法要。皆悉證得
T1128_.20.0545c29: 無生法忍。國中復有金剛阿闍梨。所謂善龍
T1128_.20.0546a01: 義龍寶聲戒聲發光聲。復有婆羅門所謂法
T1128_.20.0546a02: 龍力賢等。得*於金剛大乘法中。證無生忍盡
T1128_.20.0546a03: 涅槃界。彼東印度摩羅嚩國法光大王。*於
T1128_.20.0546a04: 最上金剛大乘法中。悟得最上根本相應法。
T1128_.20.0546a05: 得無生忍盡涅槃界。及得隱身自在。乃至中
T1128_.20.0546a06: 宮后妃眷屬國中士庶。得聞金剛大乘及諸
T1128_.20.0546a07: 妙法。皆悉證得無生法忍盡涅槃界是印度
T1128_.20.0546a08: 中復有金剛阿闍梨。名曰賢天如來天善天。
T1128_.20.0546a09: 又有刹帝利邪輸嚩哩摩儞嚩嚩哩摩等。
T1128_.20.0546a10: 亦*於金剛大乘法中得聞法故。悉皆證得無
T1128_.20.0546a11: 生法忍盡涅槃界
T1128_.20.0546a12: 復有北印度無能勝王。得聞金剛大乘及諸
T1128_.20.0546a13: 法要。乃*於眞實攝教中。證得相應三摩地
T1128_.20.0546a14: 得無生忍盡涅槃界。及得隱身自在。亦有中
T1128_.20.0546a15: 宮眷屬后妃嬪嬙乃至*士庶。得聞金剛大乘
T1128_.20.0546a16: 一切妙法。皆悉證得無生法忍。彼印度中亦
T1128_.20.0546a17: 有金剛阿闍梨。名曰賢喜蓮喜。又有刹帝利
T1128_.20.0546a18: 名曰烏那野嚩哩摩。及有毘舍名曰法密。如
T1128_.20.0546a19: 是等衆*於金剛大乘得聞法故。皆悉證得無
T1128_.20.0546a20: 生法忍盡涅槃界
T1128_.20.0546a21: 復有西印度月光大王。*於金剛大乘聞諸法
T1128_.20.0546a22: 故。證得金剛口相應三摩地等。得無生忍盡
T1128_.20.0546a23: 涅槃界。及得隱身自在。亦有中宮后妃婇女
T1128_.20.0546a24: 乃至*士庶等。又有金剛阿闍梨。名曰不空成
T1128_.20.0546a25: 就普成就如來成就等。又有刹帝利。名曰善
T1128_.20.0546a26: *密及穌哩野嚩哩摩。如是衆等*於金剛大
T1128_.20.0546a27: 乘聞妙法故。皆悉證得無生法忍盡涅槃界
T1128_.20.0546a28: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。爲彼諸王及一切
T1128_.20.0546a29: 學衆。演説金剛大乘一切諸法。又復演説八
T1128_.20.0546b01: 種成就之法。所謂聖藥眼藥革屣劍羂索。金
T1128_.20.0546b02: 剛輪金剛杵及寶瓶等成就之法。又復演説
T1128_.20.0546b03: 入地入修羅窟成就之法。又復演説菩薩摩
T1128_.20.0546b04: 訶薩。依金剛大乘所行之行。諸根境界所縁
T1128_.20.0546b05: 所作種種之法。令彼學衆各各修習離*於懈
T1128_.20.0546b06: 怠。時金剛手菩薩*於六年中。爲諸王等及求
T1128_.20.0546b07: 學金剛大乘一切學衆。以種種方便譬喩言
T1128_.20.0546b08: 辭。演説諸法各令證悟已。即告衆曰。汝等
T1128_.20.0546b09: 當知今彼處。有大名山號乞乞那。其山頂上
T1128_.20.0546b10: 平正廣闊。亦有林樹池沼適悦之地。我今先
T1128_.20.0546b11: 往汝等入金剛大乘諸王沙門婆羅門毘舍首
T1128_.20.0546b12: 陀一切學衆。亦可*於彼倶往集會。是時學衆
T1128_.20.0546b13: *於彼山頂皆集會已。金剛手菩薩即復告言。
T1128_.20.0546b14: 今者世尊釋迦牟尼將入涅槃。汝等今可與
T1128_.20.0546b15: 我同至佛所求受灌頂。爾時學衆即與金剛
T1128_.20.0546b16: 手菩薩同離彼山。是時諸王將理四兵前後
T1128_.20.0546b17: 導從。及備種種諸大供養往世尊所。爾時世
T1128_.20.0546b18: 尊釋迦牟尼。已在拘尸那城。金剛手菩薩摩
T1128_.20.0546b19: 訶薩。與諸學衆至佛所已。設大供養奉獻世
T1128_.20.0546b20: 尊。右繞三匝禮拜讃歎*於佛前坐。時金剛手
T1128_.20.0546b21: 菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。作金剛
T1128_.20.0546b22: 合掌白世尊言。我奉佛勅以菩薩摩訶薩行。
T1128_.20.0546b23: *於金剛大乘法中。爲學衆説*於諸根境界
T1128_.20.0546b24: 所縁所作及種種諸法。各各證悟或得三摩
T1128_.20.0546b25: 地三摩鉢底。或得法忍盡涅槃界。或得隱身
T1128_.20.0546b26: 自在。世尊我已如是説法利益。今來佛所欲
T1128_.20.0546b27: 爲彼衆。*於如來處求受灌頂
T1128_.20.0546b28: 爾時世尊左右顧視已。即*於頂門放五色光。
T1128_.20.0546b29: 其光晃耀*於一刹那間。照如恒沙佛刹上至
T1128_.20.0546c01: 梵世。如是照已尋復旋還。却從世尊頂門而
T1128_.20.0546c02: 入。爾時十方光所照處。一切如來異口讃言。
T1128_.20.0546c03: 金剛大乘即攝一切乘。乃至過去未來及與
T1128_.20.0546c04: 現在一切諸佛。皆説如是金剛大乘攝一切
T1128_.20.0546c05: 乘。爾時世尊即以金剛水。與一切金剛大乘
T1128_.20.0546c06: 學衆灌頂。諸學衆等得灌頂已。皆用頭面著
T1128_.20.0546c07: 地禮世尊足。及禮金剛手菩薩足。禮已讃歎
T1128_.20.0546c08: 踊躍。繞百千匝各還本處
T1128_.20.0546c09: 爾時尊者阿難白佛言。世尊如是正法。當云
T1128_.20.0546c10: 何名云何受持。佛言阿難今此正法。名爲最
T1128_.20.0546c11: 上大乘寶王如是受持。爾時如來應正等覺
T1128_.20.0546c12: 釋迦牟尼説是經已。即*於倶尸那城入般
T1128_.20.0546c13: 涅槃。金剛手菩薩。*於後却還乞乞那山。亦
T1128_.20.0546c14: 有衆多菩薩聲聞同來山中。時金剛學衆互
T1128_.20.0546c15: 相謂言。我等本師金剛手菩薩摩訶薩。却復
T1128_.20.0546c16: 乞乞那山。我等宜應亦往彼山親近供養。是
T1128_.20.0546c17: 諸學衆各持種種香花寶玩同往彼山。到彼
T1128_.20.0546c18: 山已。各以香花奉上供養禮拜旋繞。恭敬讃
T1128_.20.0546c19: 歎各一面坐
T1128_.20.0546c20: 爾時菩薩觀視會衆沙門婆羅門刹帝利毘舍
T1128_.20.0546c21: 首陀等已。即復告言汝等學衆諦聽。汝已各
T1128_.20.0546c22: 各*於此金剛大乘悉得證悟。皆是得金剛大
T1128_.20.0546c23: 乘法者。汝等當知佛涅槃後。金剛阿闍梨。是
T1128_.20.0546c24: 汝等師。亦如往昔無量劫前。日清淨光明如
T1128_.20.0546c25: 來出世之時。彼大妙香佛刹中。有王名精進
T1128_.20.0546c26: 授。彼時我亦如是。説承事金剛阿闍梨軌則。
T1128_.20.0546c27: 今亦復説弟子承事金剛阿闍梨軌則。承事
T1128_.20.0546c28: 之則乃有八種。時印捺囉部帝白金剛手菩
T1128_.20.0546c29: 薩言。云何名爲八種承事之則。金剛手言。一
T1128_.20.0547a01: 者不得呼師名字。二者常自稱師足。三者與
T1128_.20.0547a02: 師執持鞋履。四者掃灑房地。五者爲師敷置
T1128_.20.0547a03: 床座。六者五體作禮。七者不侵害師。八者指
T1128_.20.0547a04: 授禀信。是名弟子承事金剛阿闍梨八法。彼
T1128_.20.0547a05: 阿闍梨以此八事觀察弟子。以日累月積月
T1128_.20.0547a06: 成歳。若彼弟子*於此八事。無有違背專心不
T1128_.20.0547a07: 退。阿闍梨然可攝受
T1128_.20.0547a08: 爾時金剛手菩薩又復告言。譬如世間蟲&T038107;
T1128_.20.0547a09: 飛蛾之類。皆從縁生墮斯惡趣何由出離。亦
T1128_.20.0547a10: 如世間輪迴衆生。云何轉業得無生滅若不
T1128_.20.0547a11: 因從金剛阿闍梨。攝受爲説種種妙法。何由
T1128_.20.0547a12: 能除一切煩惱證*於寂滅得不退轉。大王彼
T1128_.20.0547a13: 金剛阿闍梨。先當觀察所攝弟子行相貴賤
T1128_.20.0547a14: 等。乃可付與二諦之法。王言云何名爲二諦。
T1128_.20.0547a15: 菩薩告言一者眞諦二者俗諦。王言何名眞
T1128_.20.0547a16: 諦。菩薩告言所謂内空外空。内外空空空。大
T1128_.20.0547a17: 空勝義空。有爲空無爲空。畢竟空無際空。無
T1128_.20.0547a18: 變異空本性空。一切法空無所有空。無性空
T1128_.20.0547a19: 自性空。自相空無性自性空。大王是十八空
T1128_.20.0547a20: 者乃名眞諦。大王復言云何名諦。菩薩告言
T1128_.20.0547a21: 若*於此十八空。知非常非無常。是故名諦。
T1128_.20.0547a22: 何以故謂不見内空不見外空。不見内外空
T1128_.20.0547a23: 不見空空。不見大空不見勝義空。不見有爲
T1128_.20.0547a24: 空不見無爲空。不見畢竟空不見無際空。不
T1128_.20.0547a25: 見無變異空不見本性空。不見一切法空不
T1128_.20.0547a26: 見無性空。不見自性空不見自相空。不見無
T1128_.20.0547a27: 所有空亦不見無性自性空。*於如是空不見
T1128_.20.0547a28: 二相。中亦不可得。非生非滅。非縛非脱。非行
T1128_.20.0547a29: 非住。非明非暗。非實非虚。非輪迴非涅槃。亦
T1128_.20.0547b01: 不増亦不減。我説如是種種皆離身口意。是
T1128_.20.0547b02: 則名爲眞諦。大王復言云何名爲俗諦。謂以
T1128_.20.0547b03: 四無量心*於威儀本相。五蘊四界六入五境
T1128_.20.0547b04: 住三界。是即名爲俗諦。王復問言更復何
T1128_.20.0547b05: 名眞諦。菩薩告言彼種種色相。如幻化如陽
T1128_.20.0547b06: 焔。如水中月如水上泡。如鏡中像如夢。如電
T1128_.20.0547b07: 如乾闥*婆城。乃至虹霓等。若*於色相得如
T1128_.20.0547b08: 是見。是則名爲眞諦。若*於如是諸法受行不
T1128_.20.0547b09: 離苦行。乃能證佛得一切智。大王乃至遍六
T1128_.20.0547b10: 倶胝文字之義。亦無二無分別。一切如來皆
T1128_.20.0547b11: 如是説。彼智金剛教汝已悉聞。是等皆名眞
T1128_.20.0547b12: 諦。大王若*於二諦不能如實觀察了知。雖專
T1128_.20.0547b13: 修習經無量劫。唐捐其功終不能到大智彼
T1128_.20.0547b14: 岸。而此二諦乃是一切如來之所歸命。爲父爲
T1128_.20.0547b15: 母爲寂靜住。及爲涅槃爲阿吠嚩哩帝迦。爲
T1128_.20.0547b16: 正遍知覺一切三摩地。爲精妙普門三摩地。
T1128_.20.0547b17: 乃有如是等種種功徳。大王彼一切金剛大
T1128_.20.0547b18: 乘學衆。必須專心揀選如法弟子。乃可爲説
T1128_.20.0547b19: 如是二諦。是二諦法難可得聞。雖彼縁覺聲
T1128_.20.0547b20: 聞亦難得聞。何況外道等。爾時印捺囉部帝。
T1128_.20.0547b21: 與金剛大乘學衆。得聞是説。悉以頭面禮謝
T1128_.20.0547b22: 菩薩。時印捺囉部帝復白菩薩言。*揀選弟子
T1128_.20.0547b23: 當有何相。菩薩告言有四種弟子。有五補特
T1128_.20.0547b24: 伽羅。王言四種弟子當云何説我今樂聞。菩
T1128_.20.0547b25: 薩告言。第一佛乘第二初乘。第三初學菩薩
T1128_.20.0547b26: 行第四諸菩薩摩訶薩行。此名弟子四種之
T1128_.20.0547b27: 相。云何分別如是之相。菩薩告言彼得安然
T1128_.20.0547b28: 非謗非信。*於眞言印相一一曉了證*於佛
T1128_.20.0547b29: 乘。*於意云何譬如盲者得人引導。由得佛乘
T1128_.20.0547c01: 證解脱故。弟子初依師學得一俗諦。初相應
T1128_.20.0547c02: 法入三摩地。未能了知顯密二教。亦未知二
T1128_.20.0547c03: 諦十二因縁。亦未知般若波羅蜜。是名弟子
T1128_.20.0547c04: 初修習相。王言云何菩薩五種補特伽羅。菩
T1128_.20.0547c05: 薩言所謂囉怛曩補特伽羅。賛捺囉補特伽
T1128_.20.0547c06: 羅。鉢訥摩補特伽羅。奔拏哩迦補特伽羅。烏
T1128_.20.0547c07: 怛鉢攞補特伽羅。是等*於聞信戒施悉能具
T1128_.20.0547c08: 行爲烏波薩迦。王言菩薩此之名相云何分
T1128_.20.0547c09: 別。菩薩告言*於一切法雖得聽聞。而*於少
T1128_.20.0547c10: 時皆悉忘失。此名烏怛鉢攞補特伽羅。若*於
T1128_.20.0547c11: 祕*密之法雖有所聞。不能爲他分別演説。譬
T1128_.20.0547c12: 如軍尼内藏明珠而不顯現。此名奔拏哩迦
T1128_.20.0547c13: 補特伽羅。或得信心大悲心聞法開解。如竹
T1128_.20.0547c14: 無節受持通達。此名鉢訥摩補持伽羅。凡聞
T1128_.20.0547c15: 法義咸存我見。譬如撃鼓空有其聲。以有我
T1128_.20.0547c16: 見不能利他。此名賛捺囉補特伽羅。是四烏
T1128_.20.0547c17: 波薩迦。而能一向專心求一切法。信心受持
T1128_.20.0547c18: 住金剛乘。復次心性猛利多聞持戒。一切能
T1128_.20.0547c19: 捨了知眞實。凡所説法能隨根機。是名囉怛
T1128_.20.0547c20: 曩補特伽羅。此一烏波薩迦。常能爲諸弟子
T1128_.20.0547c21: 説種種法。時金剛阿闍梨如是選擇弟子。若
T1128_.20.0547c22: 得清淨殊勝如法弟子。乃可傳付祕密大乘
T1128_.20.0547c23: 一切勝義。當令修習不斷聖種。印捺囉部帝
T1128_.20.0547c24: 又復問言。云何分別祕密大乘。菩薩告言彼
T1128_.20.0547c25: 瑜伽顯密二教曼拏羅有二十種。皆悉得名
T1128_.20.0547c26: 祕密大乘。我今略説灌頂曼拏羅次第。彼灌
T1128_.20.0547c27: 頂阿闍梨欲作灌頂法。先自結淨選*揀勝處。
T1128_.20.0547c28: 安曼拏羅位。後令弟子結淨已。然阿闍梨加
T1128_.20.0547c29: 持五色線五色粉。絣地結界作曼拏羅。安布
T1128_.20.0548a01: 賢聖位復加持閼伽瓶安方位已。然請召賢
T1128_.20.0548a02: 聖依位坐畢。即獻香花閼伽等。然可引弟子
T1128_.20.0548a03: 入曼拏羅與授灌頂。弟子得灌頂已。即持種
T1128_.20.0548a04: 種香花珍寶奉獻阿闍梨。弟子此後即是入
T1128_.20.0548a05: 金剛大乘處灌頂位。當*於自己身口意業深
T1128_.20.0548a06: 加省察。若能了達是名五燈。若不了達當
T1128_.20.0548a07: 名五闇。復次分布火壇次第。所有使用種種
T1128_.20.0548a08: 之物。先備播帝哩窣嚕嚩等。及所鋪座吉祥
T1128_.20.0548a09: 草及護摩柴。其柴當用青潤樹枝及五穀酥
T1128_.20.0548a10: 等。或作護摩。先燒祭火天然作護摩。觀*於
T1128_.20.0548a11: 火焔色相形像及聲香等。若得吉祥是法成
T1128_.20.0548a12: 就。若不吉祥是不成就。其請召賢聖入曼拏
T1128_.20.0548a13: 羅。及獻閼伽次第諸式大略相同。凡所有法
T1128_.20.0548a14: 皆從金剛大乘祕密流出。所有三瑜伽五烏
T1128_.20.0548a15: 補捺伽多。或六倶胝文字義。或説法成就義。
T1128_.20.0548a16: 或決定義。或説本行尼陀那方便因等。如是
T1128_.20.0548a17: 所説或四種或五種。或七種或十二種。種種
T1128_.20.0548a18: 不定皆不離二諦。復次説四密。所謂密教密
T1128_.20.0548a19: 義密語密句。若*於四密無差所作成就。或遇
T1128_.20.0548a20: 九執大曜諸惡星宿及諸毒等。持誦密句皆
T1128_.20.0548a21: 可大息。或求敬愛或作増益或作降伏。若爲
T1128_.20.0548a22: 人及四足多足無足等。或降伏諸惡大部多
T1128_.20.0548a23: 夜叉。乃至惡人等並可降伏。若不降伏必當
T1128_.20.0548a24: 破壞親愛分離。或有一切禁縛邪明一切破
T1128_.20.0548a25: 壞。或有寃家興兵欲來侵害自然退散。或爲
T1128_.20.0548a26: 大旱必能降雨。如是種種一切所求。持念密
T1128_.20.0548a27: 句悉得成就隨心如意。凡持誦密句作金剛
T1128_.20.0548a28: 語音。無令斷絶必滿所願。王言云何名爲菩
T1128_.20.0548a29: 薩禪定。菩薩告言禪定有種種。持誦亦種種。
T1128_.20.0548b01: 若知祕密句即是知禪定。祕密者爲所誦文
T1128_.20.0548b02: 句具足及知印相。若如是者有大威力。是則
T1128_.20.0548b03: 白法。知祕密者即攝眞實理。由如虚空體寂
T1128_.20.0548b04: 靜故。解*於世法能顯眞理。乃*於印相觀想。
T1128_.20.0548b05: 密句文義所作斷疑。此持誦者乃名爲賢。如
T1128_.20.0548b06: 是行人凡有見者皆如佛等。彼人禪者不見
T1128_.20.0548b07: 密句。不見印相不見賢聖。想諸字輪體同鏡
T1128_.20.0548b08: 像。王復問言云何菩薩三摩地。菩薩言彼菩
T1128_.20.0548b09: 提心及智慧方便。乃至三明及無等等。此皆
T1128_.20.0548b10: 是菩薩三摩地。又復觀自本身及眞言印相。
T1128_.20.0548b11: 賢聖形像一切莊嚴。皆如虚空寂靜。是菩薩
T1128_.20.0548b12: 三摩地。菩薩入如是三摩地。是名安住二諦」
T1128_.20.0548b13: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。爲印捺囉部帝及
T1128_.20.0548b14: 諸刹帝利。一切入金剛大乘學衆。説如是種
T1128_.20.0548b15: 種法已。即依法作曼拏羅。與王等及諸學衆
T1128_.20.0548b16: 受*於灌頂。彼諸學衆得灌頂已。異口同聲
T1128_.20.0548b17: 各各白菩薩言。我等禀教奉事金剛阿闍梨
T1128_.20.0548b18: 一如聖旨。是學衆等*於金剛手菩羅摩訶薩
T1128_.20.0548b19: 供養恭敬。種種言辭訷讃謝已
T1128_.20.0548b20: 爾時會中諸大菩薩。及聲聞天人阿蘇囉誐
T1128_.20.0548b21: 嚕拏彦達嚩緊曩囉一切大衆。聞菩薩説是
T1128_.20.0548b22: 經已。歡喜信受作禮而退。金剛手菩薩即*於
T1128_.20.0548b23: 山中隱沒不現
T1128_.20.0548b24: 最上大乘金剛大教寶王經
T1128_.20.0548b25:
T1128_.20.0548b26:
T1128_.20.0548b27:
T1128_.20.0548b28:
T1128_.20.0548b29:
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