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不空羂索陀羅尼自在王呪經 (No. 1097_ 寶思惟譯 ) in Vol. 20
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不空羂索陀羅尼自在王呪經
卷上
唐天竺三藏寶思惟奉 詔譯
南謨囉哆那怛囉夜耶 南謨阿唎耶 阿弭
哆婆耶 怛他
吉帝 失筏囉耶 菩地薩埵耶 摩訶薩埵
耶 摩訶迦嚧尼迦耶 怛跌他 唵阿慕伽
鉢囉底喝多𤙖𤙖
如是所説不空陀羅尼自在王呪。即是一切
祕密神呪之主。若有人能誦此神呪成就之
者。即能通達一切神呪。但是呪法所有事業
皆得圓滿
成就尊者説不空神呪功徳分第一
爾時聖觀自在菩薩摩訶薩。復説不空羂索
神呪王法。若成就者福不唐捐。能令無量無
邊諸衆生界。一切業障悉皆清淨。能集無量
福徳資糧。増長善根方便善巧。通達無邊智
慧境界。六波羅蜜多皆得圓滿。復能證得無
上菩提。四無所畏十八不共一切佛法。及四
聖諦神足根力菩提分法。復能示現靜慮解
脱諸三摩地三摩鉢底。復能證得聲聞辟支
佛及如來地。成就般若聰慧利根。有大威徳
精進勢力。具足辯才騰空隱形。爲斫羯囉伐
頼底曷囉闍一切自在。能成呪仙獲世安樂。
得吉祥瓶及如意珠。隨應所作一切皆得。驅
策使者進退無違。令羅刹娑隨意而轉。復能
入於阿素洛窟。或燒衆香或置藥眼中。能見
地下一切伏藏。所爲事業自在成就。療治衆
病調伏鬼神守護壇場。令諸龍王歡喜悦樂。
降雨止雨皆得自在。復能於彼一切人中而
得自在。能令一切衆罪厄難悉皆銷滅。資財
寶物所求皆得。復能成就無邊陀羅尼門及
三摩地門。此大不空羂索神呪之法。於諸呪
中功徳最上殊勝廣大。能令一切天龍藥叉
健闥縛阿素洛掲路茶緊捺洛莫呼洛伽。諸
部多鬼一切餓鬼。畢舍遮拘畔茶羅刹娑。星
宿鬼障礙鬼等。承事供養尊重讃歎。復爲帝
釋諸梵王等之所擁護。復爲一切成呪仙者
共所慶慰。復爲常離一切散亂無所著者之
所承習。受持所説供養恭敬尊重讃歎
成就受持供養神呪法分第二
爾時聖觀自在菩薩摩訶薩。復説神呪之法。
若有欲誦此神呪時。應先洗浴著新淨衣。潔
淨誦呪受菩薩戒。起慈悲心哀愍衆生意樂。
作眞實語遠離嫉妬。利益安樂一切有情。直
心淨信愛樂功徳。捨離貪愛瞋恚愚癡。憶念
三寶期心報恩。應廣供養聖觀自在菩薩摩
訶薩。燒香散花塗香末香。莊嚴幢幡及諸
華蓋。於尊者前一心淨信意樂堅固。應誦聖
者不空羂索心神呪王一百八遍。即入不空
陀羅尼三摩地門。作蓮花印禁出入息默然
而住。由是此人所應作事皆得具足。即於夢
中得見聖觀自在菩薩。或現苾芻形或現婆
羅門形或現童子形。或現帝王形或現宰官
形。讃誦呪人作如是言。善哉丈夫汝能受持
我之所説。汝所愛樂皆得圓滿。汝今持呪心
何所欲。隨意求索能令汝願速得成就。由是
得滅一切業障。永不墮於地獄畜生。常生一
切諸善趣中。般若現前辯才無滯増長正念。
諸天隨順而爲伴侶。所作自在無有障礙具
大威神。復能持呪隨心所欲。不爲一切怨賊
侵奪。賢聖讃歎。常爲國王大臣婆羅門居士
等之所敬重。一切衆生之所愛樂。供養恭敬
承事禮拜善言讃歎。常與一切驚怖之者作
歸依處。能得一切善人腹心。若有常誦此神
呪者。三業惡障皆悉銷滅。若誦萬遍。所須
飮食臥具湯藥衣服什物無所乏少。安樂無
病長壽自在
成就親見聖觀自在菩薩法分第三
若人欲得親見聖觀自在菩薩。應往寂靜山
寺塔廟之中。或園林河邊深山巖谷阿蘭若
處。著新淨衣持八戒齋。受菩薩戒三業清淨。
入三摩地修四梵行無所吝惜。於諸持戒福
徳人邊常求歡喜。然後於聖觀自在菩薩像
前受其咒法既受法已。即便於彼清淨之處。
吉祥草上結加趺坐。應誦不空羂索心咒一
心不動。若晝若夜不驚不怖。乃至忽聞虚空
之中。有虎嘯聲亦不驚怖。若見聞空中諸天
音樂歌舞唱伎不應驚異。或見天雨曼陀羅
華摩訶曼陀羅華。鉢特摩華嗢鉢羅華。倶沒
陀華奔＊茶利華等亦不驚怪。是時聖觀自在
菩薩。至其人前唱言善哉善哉。汝能如是供
養於我。誦持神呪何所求耶。其誦呪人即從
坐起。於尊者前燒香散華。水和粳米及諸雜
華。供養聖觀自在菩薩。右遶三匝頭面禮足。
菩薩爾時隨其意樂悉皆與之
成就畫像幀法分第四
爾時尊者説畫像法及成就呪法。若畫聖觀
自在菩薩形像之時。應織絹
截兩頭。所用綵色和以香膠勿取餘膠。畫師
先受八戒齋法。然後方畫聖觀自在菩薩形
像。其身黄白首戴華冠紺髮分被兩肩前後。
慈顏和悦放百千光。清淨殊勝面有三目。以
純白綖交絡肩臆。以瑿泥耶鹿王皮而覆肩
上。莊飾寶帶以繋其腰。尊者四臂。左邊上手
執持蓮華。下手執持澡瓶。右邊上手施無畏
下手執數珠。皆以珍寶而嚴飾之。身著天衣
立蓮華上。有大威徳瓔珞短長。交髆垂下耳
璫臂印。及以環釧皆寶飾之。頂上畫作無量
壽佛。於其幀内畫種種華。若欲作壇於春秋
時。白月八日或十五日。吉祥星下選擇好
時無風無雲。即於城外擇取好處隨其方地。
有諸樹木根莖枝葉。華果茂盛條蔓交加。周
遍皆有流泉浴池。處處青草皆悉充遍。應用
黄土爲泥塗地。種種修理盡令如法。不於荊
棘瓦礫骨石諸惡土地。其壇四面以金精赤
土雄黄石灰及紫金色。青黄赤白及以紫色。
畫其界道於壇方面各開一門。門外各有二
吉祥柱。於其壇内應畫螺形萬字香印。門内
各有二吉祥瓶。隨其處所應作浴池。池内周
遍嗢鉢羅華倶沒頭華奔＊茶利迦華。於池四
邊應畫鵝形。如貫華鬘周匝圍遶。應置像幀
壇場之内。散種種華燒種種香。幢幡寶蓋而
供養之。或用金銀諸寶及以赤銅作吉祥瓶。
盛滿一切諸妙香藥末尼眞珠金銀等寶和雜
盛之。以雜華繩繋其瓶項。取燒稻穀作華。散
以嚴飾壇上。應以白縵覆之。於壇四角各立
一人。身被甲仗而守護之。是時呪師毎日三
時。洗浴清潔著新淨衣。三業清淨受持律儀。
於聖觀自在菩薩像前。應以乳糜酥酪沙
糖石蜜。盛滿器中而供養之。後以栴檀沈水
蘇合龍腦。如是等香和雜燒之而爲供養。於
像幀前。敷吉祥草結＊加趺坐。作蓮華印安心
合掌。敬禮一切諸佛菩薩。即誦護身呪。呪曰
第二
| 唵 阿慕伽 鉢囉底訶多囉叉囉叉 | 自稱 名 | 𤙖 |
若欲護身時取自髮一莖。應以此呪呪二十
一遍。常護自身無能損害
呪
鬼神呪呪曰第三
唵 阿慕伽 漫陀 𤙖𤙖 泮吒
若呪鬼神先誦此呪。呪五色綖一百八遍繋
壇四面。然後呪水一百八遍。或呪芥子或呪
淨灰。隨四方面壇内散之。即令一切惡鬼神
等無能惱亂
禁惡鬼呪呪曰第四
唵 阿慕伽 鉢囉底訶多唵𤙖泮吒
若禁惡鬼應誦此呪。呪水一百八遍。或呪白
芥子或呪淨灰。隨四方面壇外散之。令諸惡
鬼不得其便
禁惡魔呪呪曰第五
唵 阿慕伽 帝囇路枳耶 毘闍耶 倶嚕
磨𤙖泮吒
若呪魔時應誦此呪。呪水一百八遍。或白芥
子及呪淨灰。於其壇外散灑十方。即禁諸惡
魔不能嬈亂
禁諸惡魔鬼呪＊呪曰第六
| 唵 阿慕伽 囉叉 | 自稱 名 | 娑婆訶 |
遍。或白芥子及呪淨灰。點自頂上額上心上
及兩肩上。遍灑其身。即令一切惡鬼惡魔不
能惱亂
呪同伴人呪＊呪曰第七
唵 阿慕伽 𤙖佉
若欲呪同伴人時。應誦此呪。呪水一百八遍。
或白芥子及呪淨灰。於其壇内散灑同伴。即
護彼人。惡魔鬼衆無能惱亂
呪香呪＊呪曰第八
唵 阿慕伽 淡磨淡磨 𤙖泮吒
若燒香時。先以此呪。呪種種香二十一遍。然
後燒香恭敬供養
呪飮食及華果呪＊呪曰第九
唵 阿慕伽
吒
若以飮食及華果等欲散之時。先誦此呪呪
一百八遍。然後於其壇外。隨四方面而遍散
之
隨作事成就呪＊呪曰第十
唵 阿慕伽 毘闍耶 𤙖泮吒
隨作何事若誦此呪悉皆成就
世尊能持呪者。作是法已。於其壇内。應誦不
空陀羅尼自在王呪。若見聖觀自在菩薩像
幀動時。或煙出時或焔出時。如常誦呪不應
驚怖。若見幀動得富貴自在。若見煙出成就
曷囉闍位。若見焔出騰空自在得成呪仙。其
誦呪者若見焔出。心無驚怖身不動搖。即得
聖觀自在菩薩。現其人前而安慰之。其人見
已所求皆遂。即得菩薩諸三摩地。於阿耨多
羅三藐三菩提得不退轉。現身憶念宿世生
事。及得無量百千功徳
成就使者能辦事法分第五
爾時聖觀自在菩薩。復説使者能辦事法。此
之使者即是聖觀自在菩薩。不空羂索王神
呪之使。若欲驅使。應以綵色及
使者形又作藥叉童子像。頭髮直竪如盛火
焔。面目瞋怒緑眼平鼻。形貌赤色身服赤衣。
口出四牙二上二下。其舌於口或入或出。一
手持劍一手執索。嚴身之具皆悉周備。欲作
法時。於白月八日或十四日持齋潔淨。安置
幀像四衢道中或空室内。應以華香及諸飮
食。除血肉等種種供養。其持呪者先應誦呪
自防護身。於
是時使者現其人前。語持呪者言欲何所須。
若見處分皆能成辦。其持呪者隨心所欲使
者依行。于時使者隨所見聞悉皆具説。若持
呪人日索金錢百文應時即得。然不應別用
及生悋惜。但應供養佛法僧寶。如是之事但
當自知。不得輒向人説之。亦復不得共人結
怨。應食淨食不得雜食。毎食之時先減己身
一分飮食。供養使者然後自食。常須憶念不
得忘之。心常捨離貪瞋癡等不得妄語。出誠
諦言爲他説法。於一切衆生常起饒益慈悲
之心。復以香華衣服幢幡寶蓋。塗香末香燒
香散華。恒常供養聖觀自在菩薩作報恩心。
若能如是即彼使者日日供承。得五百人所
須資具。飮食衣服塗香末香。燒香散華一切
具足。乃至持呪之者盡形已來。隨意皆得無
所乏少◎
不空＊羂索陀羅尼自在王呪經卷上
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