SAT DB

一名成道降
魔得一切智

　呉月支優婆塞支謙譯　
聞如是。一時佛遊於維耶離國大樹精舍。佛
告賢者大目揵連。汝行請遊三千大千世界
比丘。爲弟子行及菩薩行者使會。目連受教
歩須彌頂。以道神力周遍佛界聲告使知。應
時精舍有四十萬比丘會。復現神足令是天
下猗行比丘。悉會精舍稽首畢一面住。佛復
告慧見菩薩敬首菩薩。除憂菩薩虞界菩薩。
去蓋菩薩闚音菩薩。殆棄菩薩衆首菩薩。
辯音菩薩慈氏菩薩。汝等行請十方無央數
佛國諸一生補處。無所從生法忍。及不退轉
信解菩薩悉令會此。即皆受教而爲感應。時
有八百億一生補處菩薩。三百億得無所從
生法忍菩薩。百億不退轉菩薩。六百億信解
菩薩。皆乘佛聖旨神足來會
賢者舍利弗見大衆會。心念當問如來妙行。
演現其要令諸菩薩。一切望畢得無礙辯。遠
聞十方無數刹土諸佛説法念不中忘。至於
無上正眞之道爲最正覺。疾使菩薩得四清
淨。何等爲四。一曰人淨。二曰法淨。三曰慧
淨。四曰佛國嚴淨。亦疾使菩薩得四願悦。何
等爲四。一曰身和悦。二曰言和悦。三曰意和
悦。四曰滅和悦。已得四願悦便入四持門。何
等爲四。一曰如文行入持門。二曰内深忍入
持門。三曰解人根徳入持門。四曰知行報善
入持門。舍利弗思念。是菩薩清淨無量慧地
欲令佛説
於是佛語賢者舍利弗。讃言善哉意至。欲使
諸菩薩疾成持行。若舍利弗菩薩行此持要
句者。疾入無量之門得微密持。謂是無爲無
向如正意解。爲應爲滅内明順道爲履上迹。
如微妙行不動寂靜。無量無上微密無垢。
清淨自然惟無。惟無所著明光悦懌。果而大
勇爲美譽。動無動以正動近道。因能善與遊
無罣礙入諸法門。強而有勢光大照。遠解等
意無不入不斷持實。如是舍利弗行持菩薩
非有數也。行無數法爲不以知故。諸法斷覺
而不作不見合法離。不見起不見滅。不有去
來現在之智。亦不知法。已成未成隨佛念行
不念相。亦不好不種姓。不群從不方土。不
勞盡不以知無。不知不人淨不法説。不我
利不彼利。不法律不行不除。不念身不念
人。於一切法行無受者名爲念佛。爲一切法
之正歸也。爲是無畏持義之藏。妙願已滿上
道已備。調靜諸定一切徳本。不由彼致自從
法生。種姓相好其行自然。無邪行無斷行。
是爲菩薩能學無量門微密之持。爲不退轉
於無上正眞之道。所以者何是從衆生之行。
而致無量得行之持。於是佛説偈言
    法空無望得爲道莫自恣
    奉經而不亂則是疾得持
    是經義爲妙持無極常念
    學聞斯慧者可得成道行
    菩薩得此持常行精進者
    十方彼諸佛説法輒得聞
    一切能受持執義正不忘
    意解如日明自恣微妙行
    至於無上法弘大持之門
    一切是得向爲能擁護經
    正使一切人盡劫共難聞
    悉能解諸結其智不可極
    是坐上道者得爲法王子
    常厚護持法内性好斯經
    菩薩所貴重十方佛亦愛
    名譽蓋於世行此爲無量
    八十億諸佛終時悉得見
    一切皆授手接行此持者
    若於往千劫而爲不善行
    一月可以除但當守此經
    菩薩所興福億劫來積聚
    善誦是持者一日可與等
    念意如強意思惟此上持
    向行衆徳本必成至覺道
    假使三界人一切悉爲魔
    不能中得害唯行是經者
    是説幻如諦爲極法之要
    諸佛自此出道意所由生
    昔吾學道時得決於錠光
    如恒沙等佛我悉於中見
    欲聞十方佛所説悉覺識
    當專習是經一切可疾得
    若願嚴佛國合成弟子衆
    光相及種好當從是經得
    能除放逸念七日專惟是
    八十億佛臻共授以此持
    不以意思意亦不思無意
    意而不有思然後可得持
    宜熟解此經勿有忘於道
    得此持如海不復勤於財
    欲安諸天人一切願無難
    此爲道之座但當正意行
又舍利弗菩薩有四法行。疾得是持。何等爲
四。已厭惡於愛欲。己無賊害於衆生。以一
切有而爲布施。以無疲厭晝夜樂法。復有四
法行疾得是持。何等爲四。能習山澤居内。行
深法忍不慕彼利養。行無量施不惜躯命。復
有四法行疾得是持。何等爲四。一曰入八字
義。八字義者謂迹敏惟棄悲調滅忍。常書持
是。二曰誦説常以調意。三曰内性合是法
要。四曰勸行大道之行。菩薩如此爲疾得持。
於是佛説偈言
    當棄欲苦行速捨愚癡地
    無自恣作惡惡令墮惡道
    是不作彼近不知利譽事
    愛眼視衆人必貴如得色
    衆人之有諍皆由貪爲本
    故盡汲汲劇棄是乃得持
    欲法者晝夜捨異唯道求
    得持而心向是以常見經
    閑居習佛教住此不知彼
    深忍却放＊逸常如救頭然
    法不＊猗知利亦不有身求
    見失當棄利人以利爲行
    快哉得佛教捨家離衆苦
    信者成道學敬佛法爲智
    智士不貪利何況行法者
    佛從遠斯成故當捨利求
    當思八字義善書持此經
    常誦用調已亦以開化人
    得坐大智署一切見十方
    無量佛在前勸成其道欲
又舍利弗菩薩有四徳爲是持。何等爲四。一
曰常念諸佛。二曰不有邪行。三曰疾除行蓋。
四曰得入無量門微密之持。有昔舍利弗往
無央數不可計劫。時有佛名寶首曜王號如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師爲佛衆祐。度人無量臨滅度
時。世有轉輪王名光秉。其太子曰無念徳首。
年千八百歳。從佛得聞此持而即奉行。又
七千歳未曾睡臥。又七千歳未曾起身愛。又
七千歳未曾念財利。又七千歳一心念行未
曾傾倚於是則見九十億佛悉聞説法皆從受
持。便作沙門積九萬歳。以是無量門微密之
持。解説衆人於一世中。成就八十億人。使行
無上正眞之道。誘進令出家立不退轉地。彼
時衆中有尊者子名爲月行。聞是法要盡心
願樂。以此徳本値七十億佛。皆從得上持逮
諸菩薩無量之辯。其後三劫悉見諸佛。三劫
末時月行得佛名曰錠光。號如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祐。又彼太子無念徳首。講説法者
則今西方無量壽佛是也。此賢劫中諸菩薩
聞是法願樂者。皆得除後四十萬劫生死之
行。又是學者欲疾作佛。若得是經如有願樂
道行之意。則是當立不退轉地。必爲無上正
眞之道。何況書持誦行。一切人民莫能稱量
説其福也。於是佛説偈曰
    常修念佛者衆邪不得便
    行蓋用疾除得妙無量持
    聞經心願樂書持敬諷誦
    天人莫能計福廣無有量
    所生輒見佛信向不迴動
    體解深經要疾覺斯上道
    得持惡道斷不失定大財
    色好常見佛即至覺上道
    尊者子聞持即追識宿命
    見佛九十億得道如其願
    若欲疾成佛道力降衆魔
    欲滿百福相行此非有難
    如滿恒沙刹積寶以布施
    比書持此福終不得爲比
是舍利弗菩薩行持者。有八大神在雪山中。
共視護之。其名曰勇決神果強神。饒裕神雄
猛神。體行神清潔神。難勝神多安神。斯神
必來。常當澡浴淨其被服正色經行。慈念衆
生思是法要。神面不遠必安定誦。復有八菩
薩今在欲行天。常當存念。其名無愛天悦
可天。智光天懷金天。積習天願滿天。星王天
行審天。斯皆敏行此持者。當諦惟持而常恭
敬。已如應行微妙法忍。無得輕試。説是
法時恒沙等菩薩。皆得是持而不退轉。六十
垓天與人未發道意者。今皆發起無上正眞
之道。賢者舍利弗白佛言。當何名此經。佛言
是法之要。名無量門微密之持。一名成道降
魔得一切智。當奉持之。佛説是已皆歡喜受」
佛説無量門微密持經

Footnote:

680 681 682 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]