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出生無邊門陀羅尼經 (No. 1009_ 不空譯 ) in Vol. 19

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  No.1009[Nos.1011,1018]

出生無邊門陀羅尼經
 開府儀同三司特進試鴻臚卿
肅國公食邑三千戸賜紫贈司
空諡大鑒正號大廣智大興善
三藏沙門不空奉 詔譯 
如是我聞。一時薄伽梵住毘舍離大林重樓
閣。與大苾芻衆八千人倶。衆多菩薩摩訶薩。
爾時世尊以念具慧知我棄捨壽行。却後三
月當般涅槃。時世尊即命具壽大目揵連。往
大千世界。遍告諸苾芻。咸皆集會於大林重
樓閣。大目揵連白佛言。唯然奉教。即刹那
頃以自神足力。到須彌頂以大音聲。宣告大
千世界
    汝等咸聽此世界 其中有情佛弟子
    大師今當降法雨 願樂聽者咸來集
爾時即四萬苾芻。皆來集會於大林重樓閣。
是諸苾芻既見世尊。頂禮佛足却坐一面
爾時舍利弗承佛威力作是念。我當應作如
是色類神通現行。由此神通現行作已。乃至





三千大千世界中住者。或聲聞乘者縁覺乘
者大乘者。我皆令集會於大林重樓閣。時舍
利弗即作如是神通現行。由此神通現行。乃
至三千大千世界中住者。或聲聞乘者縁覺
乘者大乘者。悉皆來集會於大林重樓閣。彼
等皆來見世尊已。頭面禮足繞佛三匝退坐
一面
爾時世尊即告諸大菩薩摩訶薩。所謂不空
見菩薩。文殊師利童眞菩薩。滅惡趣菩薩。斷
憂暗菩薩。除一切蓋障菩薩。網光菩薩滅一
切境界慧菩薩。觀自在菩薩。不疲倦意菩薩。
香象菩薩。勇猛菩薩。虚空庫菩薩。無量光菩
薩。月光菩薩。智幢菩薩賢護菩薩。海慧菩薩。
無盡慧菩薩。金剛藏菩薩。虚空藏菩薩。普賢
菩薩。辯積菩薩。慈氏菩薩。汝等可往十方恒
河沙數佛國土。召集末後身菩薩一生補處
菩薩不退轉菩薩得無生法忍菩薩或信解菩
薩。彼等皆令集會於大林重樓閣即時彼諸
菩薩承佛聖旨。聞已唯然世尊。即於刹那
頃作如是神通境界。由此神通境界。於大林
重樓閣。不可説不可説百千倶胝那庾多。住
末後身菩薩皆來集會。復有九十倶胝百千
那庾多一生補處菩薩。皆來集會。復有三
那庾多百千不退轉菩薩皆來集會。復有三
十倶胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來集
會。復有八倶胝那庾多百千或信解菩薩。如
是等菩薩皆來集會。彼等來見世尊已頭面
禮足。繞佛三匝退坐一面
時舍利弗見大菩薩集會。即作是念。我當於
如來應供正遍知問如是義理。由聞如是隨
應義理記別。於菩薩摩訶薩。斷一切疑速得
無礙辯才智慧。於殑伽沙數佛土。於諸如來
聽聞法要。聞已悉皆受持。乃至得無上菩提。
於其中間所聞法要念持不忘。菩薩有四清
淨行法。何謂四法。有情清淨法清淨願清淨
佛土莊嚴功徳清淨。得彼法已。有四種悦意
法。身悦意語悦意心悦意生悦意。得彼法已。
能入四陀羅尼門。云何爲四。所謂入出生無
盡陀羅尼門。入衆生根善巧陀羅尼門。入業
報善巧無爲陀羅尼門。入甚深法忍陀羅尼
門。時舍利弗如是義理如前所説。決定思惟
廣爲世尊宣説。唯願世尊所説義理法要。於
諸菩薩修行得清淨。*唯願世尊敷演説之。如
是説已告舍利弗言。善哉善哉舍利弗。汝能
愍念多人安樂哀愍。謂多人利樂人天。汝能
問如是義。汝當善聽極善聽思惟繋念。吾當
爲説。舍利弗從佛聞已。唯然世尊願爲宣説。
時世尊告舍利弗。菩薩摩訶薩於諸一切法。
不取不著應當受持此眞言陀羅尼
怛儞也二合他阿寧尼經
反一
阿谿麼谿目谿
三曼多目谿素迷婆底丁以
*反
也囉迷
掃底欲訖低二合
儞嚕訖諦二合
儞儞嚕訖底
二合
鉢囉二合十一呬黎十二呬里迦&T038558;&T038558;
二合
十三
&T038558;二合私娑十四娑囉嚩底

呬黎十六呬黎十七呬黎十八呬黎十九呬黎
呬黎二十
呬里二十
呬里黎二十
摩訶
呬讃嬭二十
遮嚩泥二十
折囉遮囉泥二十
阿折黎二十
麼折黎二十
阿難帝二十
阿難多蘖
三十阿囉儜三十
濕麼泥三十
*濕嚩波泥三十
*濕靺怛儜三十
*濕彈帝三十
磨馱嚟三十
呵嚟三十
寧逸
*反
三十
微麼黎三十
尸羅
尾戍馱寧四十鉢囉
訖哩二合底儞波寧四十
嚩尾皤嚩寧四十
阿僧蜺四十
阿僧俄尾
呵嚟四十
娜迷四十
微麼黎四十
微麼羅鉢囉
四十
僧迦哩灑二合四十
地黎四十
地地嚟
五十摩訶地地*嚟五十
也世五十
也戍嚩底五十
者黎五十
阿者黎五十
麼者黎五十
三麼者黎五十
涅哩二合散地五十
蘇悉體聽以
*反
五十
僧蜺六十阿僧誐微訶嚟阿僧誐涅哩二合
六十
呵囉微麼黎六十
儞呵囉戍馱泥
涅哩二合荼蘇迷六十
迷體二合六十
娑他
二合六十
悉他二合麼靺底六十
麼訶鉢囉二合
六十
三曼多鉢囉二合六十
微補羅鉢囉
二合七十微補羅囉濕迷七十
三曼多目谿七十
薩嚩怛囉二合
努蘖低七十
阿那砌泥七十
馱囉
七十
達磨儞馱那愚于句*反
七十六
怛嚟二合
十七
曼多皤捺黎二合七
十八
薩嚩怛他蘖多地瑟咤
那地瑟恥二合七十
娑嚩
説是陀羅尼已。告舍利弗。當受持此陀羅尼
時。菩薩摩訶薩不思惟有爲無爲法。無所得
不誹謗不棄捨。不執受不開發。彼所得於斷
於修不生増益。不作不非作不現行。不見法
合不見法散。不見法生不見過去法滅。不見
未來現在法増減。不施設於法有益無益。但
應念佛三摩地。修習之時無色非無色。無相
非無相。無隨形好非無隨形好。無識非無識。
無煩惱非無煩惱。無戒非無戒。無三摩地非
無三摩地。無慧非無慧。無解脱非無解脱。無
解脱知見。非無解脱知見。非生非無生。非族
姓非不族姓。非眷屬非無眷屬。非住非無住。
非得非無得。非現證非無現證。非煩惱盡非
無煩惱盡。非蘊界處非無蘊界處。非智非無
智。非説法非無説法。非自清淨非他清淨。非
有情清淨非無有情清淨。非自利非他利。非
法非調伏。非身清淨非語清淨。非意清淨非
行清淨。非前際行清淨非後際行清淨。非現
世行清淨。非自形非他形。舍利弗此之菩薩。
入一切法無言説。念佛三昧一切法平等。得
名無畏陀羅尼住持勝義。得名決定一切意
樂圓滿三摩地。一切善根智慧積集。不由他
力法藏族姓隨形相好。名不被他陵辱陀羅
尼最勝魔求善巧。亦名超一切魔業陀羅尼。
舍利弗若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義。
得不退轉。速疾證得無上正等菩提。何以故。
於此一切佛法功徳之藏。決定亦於是一切
菩薩行。差別由無相陀羅尼獲得。爾時世尊
説伽他曰
    不求於空法 不戲論菩提
    不傾動法界 則得陀羅尼
    應當聽此經 無盡陀羅尼
    由是智成就 從此證菩提
    持此陀羅尼 菩薩得無畏
    於諸十方佛 得聞殊勝法
    能知勝妙法 諸義文相應
    由如日光曜 得句義亦然
    獲得殊勝法 廣大陀羅尼
    一切皆現前 由持此經故
    若有諸有情 住劫問難者
    悉皆斷彼疑 智慧皆無盡
    法王之長子 得近勝菩提
    委寄佛法藏 由愛此經故
    有情皆愛樂 諸佛亦憐愍
    名聞遍世間 由持陀羅尼
    八十倶胝佛 臨命終時現
    申手接彼人 由持陀羅尼
    千倶胝劫中 先作衆罪業
    一月皆清淨 由持陀羅尼
    菩薩福徳聚 倶胝劫積集
    一月超於彼 由持陀羅尼
    三界諸有情 假使盡爲魔
    不能爲障難 由持此經故
    念行及智慧 得殊勝聞持
    常轉於舌端 乃至證菩提
    如説於此經 決定得總持
    如來於此説 於中得菩提
    由聞此總持 燃燈授我記
    刹那見諸佛 數如殑伽沙
    若欲知諸佛 悉皆所説法
    應當習此經 悉皆疾獲得
    佛刹爲清淨 聲聞得成就
    光相皆清淨 此經皆能作
    應爲不放逸 七日當思惟
    八十倶胝佛 授與陀羅尼
    思惟勿應思 不思愼莫思
    所思勿應思 則得陀羅尼
    猶如入大海 不求諸財寶
    得此陀羅尼 不求餘安樂
    得近於正覺 是故汝當習
    獲得寂靜句 即得三菩提
爾時世尊復告舍利弗。菩薩有四法成就。得
此陀羅尼。何者爲四。所謂不著貪欲。於諸有
情不生嫉妬。一切自己財物捨施心無追悔。
晝夜愛法與法自娯。舍利弗菩薩摩訶薩。由
成就四法得陀羅尼
爾時世尊復説伽他曰
    應棄臭穢欲 弊惡魔之境
    由此爲地獄 亦爲惡趣因
    於他勿嫉妬 爲親名利故
    慈目視衆生 得大威妙
    衆生所諍訟 積聚爲根本
    是故應棄貪 捨貪得總持
    晝夜專求法 一心求菩提
    陀羅尼現前 由習如是經
復次舍利弗菩薩摩訶薩。成就四法得陀羅
尼。云何爲四。所謂習阿蘭若極無諍處。住深
法忍辱力。不著利養恭敬名聞。於諸所愛物。
捨施而不顧戀。乃至於身命。舍利弗由成就
此四法。即得陀羅尼
爾時世尊復説伽他曰
    應住蘭若佛稱讃 住彼勿應輕他人
    當樂甚深之法忍 精勤*由如救頭燃
    勿於利養生貪著 由此因縁成矯行
    精麁知足猶如鳥 得爲人身作果實
    奇哉善獲如來法 棄捨宅舍多苦本
    應當清淨身口意 深生恭敬於佛法
    貪利之人無念慧 無信無戒無思法
    菩提遙遠如空地 是故遠離貪愛心
復次舍利弗菩薩摩訶薩。成就四法得此陀
羅尼。云何爲四。所謂入八字義。何者爲八。謂
pa跛字者勝義。隨入一切法無我
la攞字者相隨形好無相隨形好故。隨入一
切如來法身
va嚩字者愚夫法聖人法。隨入無二無別
ja惹字者生老死非生老死去不去。隨入無
生無滅
ka迦字者業異熟。隨入非業異熟
dha馱字者陀羅尼法要空無相無願。隨入法

za捨字者奢摩他毘鉢舍那。非奢摩他毘鉢
舍那一切法。隨入眞如
k@sa乞灑二合字者一切法刹那無盡無壞無身
本寂故。隨入一切法涅槃。如是八字義應當
隨入。此是入初義。於此陀羅尼法要。善應書
寫當受持之。即隨入第二義。於此陀羅尼法
要。半月半月當讀勤加修習繋念。則隨入第
三義。於此陀羅尼法要。修習菩薩摩訶薩。應
當勸發慰喩讃歎一切衆生。令修學此陀羅
尼。則隨入第四義。舍利弗菩薩摩訶薩由
四法成就。得是陀羅尼
爾時世尊復説伽他曰
    思惟八字義 書寫持此經
    半月當讀習 亦勸他有情
    近菩提廣慧 現見一切佛
    所住十方界 從彼學生信
舍利弗菩薩摩訶薩。修習此陀羅尼者。得四
種功徳。何者爲四。所謂十方一切諸佛如來
咸皆攝受。無諸魔障。業障速得遠離。獲得無
礙辯才。舍利弗菩薩摩訶薩。由習此陀羅尼。
得四種功徳
爾時世尊復説伽他曰
    諸佛皆攝受 魔衆不得便
    業障速遠離 得無礙辯才
舍利弗古往過去無數過無數廣大高遠無量
劫。是時有佛。名寶吉祥威光王劫如來應供
正遍知。出興於世。明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。復次舍利弗彼
寶吉祥威光王劫如來般涅槃時。有人王名
持光轉輪聖王。具足七寶。彼王有子。號不
思議功徳寶吉祥。年始十六。從彼佛聞此出
生無邊門陀羅尼法要。纔聞是陀羅尼精勤
而住。七萬歳未曾睡眠。不貪王位及身命財。
七萬歳一向宴默脇不著地。於九萬倶胝佛
所。聽聞正法。聞已悉皆總持。即承事彼寶吉
祥威光王劫如來應供正遍知。即於彼佛所
而得出家。却後九萬歳。成就此出生無邊門
陀羅尼。既成就已。廣爲一切有情而敷演
之。即於一生中八萬倶胝那庾多衆生。建立
無上正等菩提。得不退地。舍利弗於彼會中。
有長者子名日月幢。從法師苾芻。聞此出生
無邊門陀羅尼。門已深生隨喜。由此隨喜善
根。於九萬倶胝佛所聽聞正法。聞已悉皆總
持。則爲得勝陀羅尼者。最勝端嚴語者。最勝
不斷辯才者。彼等衆多佛於三劫中恭敬承
事。却後三劫證無上正等菩提。舍利弗或有
猶豫生疑異慧者。當彼異時。其月幢長者子
不應如是見。何以故其燃燈佛彼時爲月幢
長者子。舍利弗或有猶豫生疑異慧者。當彼
異時。其不思議功徳寶吉祥法師者。不應如
是見。何以故其無量壽如來。彼時爲不思議
功徳寶吉祥法師。舍利弗我等賢劫中菩薩
摩訶薩。聞此經已深生隨喜。由隨喜善根。棄
背四十倶胝劫流轉生死。於九萬倶胝佛所
聽聞正法。咸皆得爲勝陀羅尼者。最勝端嚴
語者。最勝不斷辯才者。是故舍利弗欲求速
疾無上正等菩提者。菩薩摩訶薩於此法。乃
至作隨喜修習。何以故則彼菩薩得不退轉
地。承事法師。於無上菩提爲因。何況書寫受
持讀誦。正念思惟爲他人説。此福徳聚唯除
如來。一切有情不知其量。不可知不可思。爾
時世尊復説伽他曰
    聞此經已生隨喜 書寫受持及讀誦
    一切衆生不能測 福徳流注生不絶
    一切生中見諸佛 獲得淨信不思議
    解了深經及理趣 速疾覺悟勝菩提
    彼不壞失三摩地 不失神通陀羅尼
    不失色財及見佛 乃至未證無上覺
    我念古往於前生 爲長者子聞總持
    親覩諸佛如恒沙 隨喜覺悟大菩提
    然燈昔爲長者子 無邊光明於前生
    佛無量壽爲法師 我等賢劫皆隨喜
    樂欲速疾證菩提 欲得速疾摧諸魔
    願樂百福相莊嚴 由此加行得不難
    若世界如殑伽沙 悉皆捨施滿七寶
    書持從所生福徳 譬喩捨施彼不及
    是故聞已專精勤 智慧菩薩受持此
    書寫總持思惟者 我説菩提得不難
復次舍利弗於此出生無邊門陀羅尼。加行
菩薩摩訶薩。有八大藥叉住雪山中。皆來増
加修行者身。威力晝夜加持擁護。何者爲八。
所謂初名戍囉藥叉唐言
勇猛
次名涅哩二合荼藥
*唐言
堅固
三名鉢囉二合部藥叉*唐言
主宰
四名那羅
延末羅二合藥叉*唐言那
羅延力
五名左哩怛囉二合
末底藥叉*唐言
行慧
六名訥達沙藥叉*唐言
難摧
七名迦
拏囉藥叉*唐言
八名蘇磨呼藥叉*唐言
妙臂
彼等悉皆來時修行者應當澡浴著新淨
衣。應習經行不惜身命。應起大慈心普遍一
切衆生。應當誦念此陀羅尼。彼八大藥叉速
疾示其行者。諸門有八大菩薩。生欲界天。彼
等亦來加持攝受。何者爲八。所謂遍照菩薩
照明菩薩慧光菩薩。日光菩薩。警覺菩薩。滿
一切意樂菩薩。星宿王菩薩。行慧菩薩。彼八
菩薩摩訶薩。得陀羅尼住加行修習陀羅尼。
加行菩薩。住實期信。知恩報恩愛樂佛法。住
深法忍。修陀羅尼習經行者菩薩摩訶薩。於
財於法應習平等性。乃至捨施微少。尚習平
等。何況於多。世尊説是陀羅尼時。三十殑伽
沙數那庾多百千倶胝菩薩。由得此出生無
邊門陀羅尼。於無上正等菩提得不退轉。百
六十頻婆羅人天。先所未發阿耨多羅三藐
三菩提。發無上菩提心
爾時舍利弗白佛言。世尊云何名此經。我當
受持。佛告舍利弗是故此經。名出生無邊門。
汝當受持。亦名決定得薩婆若智。汝當受持。
亦名決定出生菩薩汝當受持。亦名摧壞魔
衆。汝當受持。佛説是經已。具壽舍利弗與大
菩薩天人阿修羅乾闥婆等。皆大歡喜。信受
奉行
出生無邊門陀羅尼經
tadyath@aaneakhemakhemukhesamanta
mukhesumesatyaramesautiyuktidiru
ktediruktiprabhehilehilekarpekarpa
@sis@alesavavatihile#####
hilihililemah@ahihileca@n@decava
decar@acaradeacalemacaleana
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padenirata@nenirdhantedharmadhared@i
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phasumesthilesthimesthimavarttimah@apra
bhesamantaprabhevipuraprabheviprar@a
razmesamantamukhesarvatr@anugatea
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mantabhandresarvatath@agat@adhi@s@tan@adhi
@s@titesv@ah@a


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