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尊勝佛頂脩瑜伽法儀軌 (No. 0973_ 善無畏譯 ) in Vol. 19

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  曩謨婆去引誐縛帝怛頼二合枳也
鉢羅二合底尾始瑟吒野沒馱野婆
嚩帝怛儞也二合尾戍馱野尾戍
馱野娑麼娑麼三滿跢去引縛婆去引娑娑
二合羅拏誐底誐賀曩娑嚩二合去引
尾躓第阿詵鼻左覩𤚥素誐哆嚩羅嚩左
阿密嘌二合哆鼻矖罽摩賀曼怛囉
二合跋乃去引賀羅阿賀羅阿去引臾散
囉抳戍馱耶戍馱耶誐誐曩尾躓第
鄔瑟抳二合灑野尾惹野尾躓第娑賀娑
囉囉濕茗二合散祖儞帝薩囉嚩二合怛他
誐多嚩路&T058676;吒幡二合囉弭哆
跛里布羅抳薩嚩二合怛他去引誐哆紇
二合娜野地瑟姹二合曩地瑟恥二合多摩
母捺哩嚩日囉二合迦野僧賀多曩尾
躓第薩羅嚩二合
嚩囉拏鼻引播野訥蘖底跛
哩尾躓弟鉢羅二合&T058676;韈囉哆二合野阿
欲躓第三麼野地瑟恥二合帝麼抳摩抳
摩賀摩抳怛闥去引哆部多句致跛哩躓
第尾娑普二合吒沒地躓第惹野惹野尾惹
野尾惹野娑麼羅娑麼羅薩嚩沒馱地瑟
二合多躓第嚩日哩嚩日囉二合
蘖陛嚩日
二合婆嚩都麼麼某甲設哩覽薩羅嚩二合
薩怛縛二合難左迦野跛哩尾躓第薩嚩二合
誐底跛哩躓第薩羅嚩二合怛他蘖哆去引
二合銘三二合
沙琰覩薩囉
二合怛他蘖多三麼濕嚩沙去引地瑟恥
二合帝沒地野二合沒地野二合尾沒地野尾
沒地野冒馱野冒馱野尾沒馱尾沒馱野
三滿跢跛里躓第薩羅嚩二合怛他蘖多紇
二合娜野地瑟姹曩地瑟恥二合多摩賀母
捺哩二合娑嚩二合

  namobhagavatetrailokyaprativizi@s@ta
yabuddh@ayabh@agavatetadyath@ao@mvizu
ddhaya#sama#samantavah@asasphara
@nagatigahanasvabh@avavizuddheabhi
@si@mcatuma@msugatavaravacanaam@r
t@abhi@saikaimah@avantrapaddhaiahara#
@ayusandh@ara@nizoddhaya#gaganavi
zuddheu@s@n@i@savijayavizuddhesahasra
razmisa@msuditesarvatath@agat@avar@u
kani@sadp@aramitaparip@ura@nisarva
tath@agatah@rday@adhi@s@tin@adhi@s@titama
h@amudrevajrak@ayasu@mh@atanavizuddhe
sarv@avara@nabhayadurgatiparivizu
ddhepratinivarttayaayu@hzuddhesam@ay@a
dhi@s@titema@nima@nimah@ama@nitath@ata
bh@utako@tiparizuddhevispho@tavoddhizu
ddhejaya#vijaya#smarasmarasarva
buddh@adhi@s@titazuddhevajr@ivajragarbheva
jr@a@mbhavatumamazarira@msarvasatv@an@a@m
cak@ayaparivizuddhesarvagatipari
zuddhesarvatath@agatazcamesam@azvasa
ya@mtosarvatath@agatasam@azvas@adhi@s@ti
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尊勝佛頂眞言修瑜伽軌儀卷下
 善無畏三藏 
  大灌頂曼荼羅品第八
我今復説修瑜祇者觀曼荼羅并畫諸聖衆
樣者。淨與不淨。但發菩提心爲淨。内外縁合
不擇時日。若擇清淨者。内外淨。一一依如上
説。日月時節及清淨勝地佛堂殿宇蘭若伽
藍山林樹下。一依四種*曼荼羅法。方圓三角
半月等形。及以青黄赤白。各依本方而作*曼
荼羅。今略金剛頂大毘盧遮那經。并釋義十
卷。蘇悉地。蘇摩呼。如意輪。七倶胝。瞿醯
怛羅。不空羂索等經。撰集壇儀擧一法現其
三種。唯形色等異。圖如左
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如上所説。圖*曼荼羅時。先觀如前所説五
輪及淨界訖。然後作之。若畫*曼荼羅。及畫
尊像等。結界召請供養時。要須先用一切佛
頂輪王心眞言及手印。難勝忿怒王眞言手
印。辟除護身。然後起首作諸事業。和彩色。
但所用物。皆須此二明王眞言印等。其一
切佛頂輪王眞言曰
o@mtr@u@mhru@mpha@t
度嚕䙖 泮 吒
其手印相者。以兩手勾内叉十指合掌。直竪
二中指合頭。加持五處爲護身。加持所用器
物*彩色。及指地爲清淨光顯護淨等事。若召
請時。二中指合屈來去三召。若奉送本尊
等時。向外撥之三遍。結界護身辟除等。以
難勝忿怒王眞言及手印。便成辦事。一切處
用。難勝忿怒王。眞言曰
o@mvikrandadh@unadh@unah@u@m
唵 微 枳囉 二合 娜 度 那 度 那 䙖
若不得此二明王及印。作一切佛頂法。法則
不成。要須作前件一切法等眞言印契了。仍
須加此二法。寧不得上件所説諸契眞言等。
但用此一切佛頂印眞言難勝忿怒王眞言
印。即得辦諸事業無不成就者。一切召請結
界光顯。辟除護淨自護護他。護道場界。*奉
送諸尊等。皆同用此二明王眞言印契無
不成辦。其持誦結印功徳。唯佛乃能説之。
餘一切菩薩聲聞所不能知。何以故。一切佛
頂心最爲勝故。一切佛頂中尊勝佛頂能除
一切煩惱業障故。號爲尊勝佛頂心。亦名除
障佛頂。難勝忿怒王眞言印者。準一切佛頂
心印。唯改右中指上節*屈。拄左中指上節
即是。其所畫方*曼荼羅法則者。方八肘或十
二肘或三十八肘。若自爲衆生造。四肘或七
八肘等亦得。若大作者。或官府上下爲國
者。上至一百八肘。下至三十者任意大造。
其八肘者四肘者爲中心。大圓更分爲五圓。
四隅半月輪。毎圓畫九尊。其半月輪畫六
尊。大圓四面畫八瓶四輪。十六嚩日囉*二合
爲柱。等皆絓綵帛。四肘分兩院各二肘。其
二肘分爲兩院。又兩院各分三道。
二院外縁畫三道。白黄赤表三佛頂之義。亦
是戒定慧三學義也。第三院外縁畫五道。白
黄赤青黒。此表五佛頂五智之義。其兩院中
各分三道。從外第一院諸聖衆座位向内。第
二道布列諸寶瓶香爐燈明閼伽飮食果盤
諸漿等處内。第三道是辦事侍者。行食來往
之道。第二院亦準此。其中台畫大圓明。中
又分爲九圓。毎輪中更分爲九圓。其圓畫九
聖者等。中心圓中畫毘盧遮那如來。四面尊
勝等四頂輪王。四隅四波羅蜜菩薩。四隅
半月中心各畫四大頂輪王。各畫四供養波
羅蜜等。一依瑜伽具有法則。不能一一載名
字。其第二院直東。釋迦牟尼如來結跏趺坐
作説法相。座下左右天帝釋。并善住天子。合
掌恭敬兩膝著地。瞻仰如來請問。世尊云何
除災。云何延壽。云何去七返畜生之身。如是
請已。爾時世尊慈悲愍念。便入除障三摩地。
從如來頂上發生惹耶三摩地。状若輪王之
像。白色首戴五佛寶冠。手執金剛鉤。項背
圓光。通身如車輪状。暉赫奕。現此三
摩地時。十方世界六種震動。十方世界一切
地獄六趣衆生應墮惡道者。皆悉滅除一切
惡業不復受。若便得生天及十方清淨國
土。爲此善住天子七返惡道之身一時消滅。
是故號爲除障佛頂輪王。即是五佛頂輪王
之一數。并通三佛頂八大頂輪王也。如來左
右彌勒菩薩。手執法界印。曼殊室利菩薩。手
持青蓮華。各執本契。一手把拂。皆側向如來
立。其如來左右。如來毫相。如來心。如來舌
相。如來眼。如來鼻。如來牙。如來耳。如來臍。






如來腰。如來槊。如來無畏。如來力。如來馬
陰藏。如來眉。如來口。如來無能勝明王。如來
無能勝明妃。院四角。香波羅*蜜三昧耶。寶
波羅*蜜三昧耶。華波羅*蜜三昧耶。塗香波
羅*蜜三昧耶。相對各在圓明中。其餘如來
毫相等。各執本契。種種莊嚴。結跏趺坐。四
面各畫十方佛并二仕菩薩等。又四大阿羅
漢四辟支佛等分布四面。其北面中心畫觀
自在王菩薩。左右畫蓮華部内眷屬得大
勢至觀自在菩薩。二白處尊觀自在菩薩。
苾倶胝觀自在菩薩。不空羂索觀自在菩薩。
多羅觀自在菩薩。如意輪觀自在菩薩。喬
哩觀自在菩薩。吉祥觀自在菩薩。大吉祥觀
自在菩薩。佛吉祥觀自在菩薩。水吉祥觀自
在菩薩。馬頭明王觀自在菩薩。蓮華軍荼利
明王觀自在菩薩。一髻明王觀自在菩薩。如
上諸聖者等。皆執本契種種莊嚴。於蓮華座
上半跏趺坐。次南面中心畫執金剛王祕密
主菩薩。手持嚩日囉二合結跏趺坐。於菩薩
左右金剛部内諸聖衆次第安置。金剛母菩
薩。金剛拳菩薩。金剛鎖菩薩。金剛眼菩薩。金
剛忿怒菩薩。金剛索菩薩。金剛軍荼利菩薩。
金剛槊菩薩。金剛火菩薩。金剛鐸菩薩。金
剛喜菩薩。金剛棒菩薩。金剛心菩薩。金剛
蘇波呼菩薩。金剛童子菩薩。金剛赤身菩薩。
金剛青面菩薩等。如上諸金剛菩薩等。各執
嚩*日囉二合輪索棒槊等本印契次第而坐。
光焔瓔珞等莊嚴之具。皆如法状之。其西門
左右安置八大菩薩等。虚空藏菩薩。地藏菩
薩。除蓋障菩薩。慈氏菩薩。曼殊室利童子菩
薩。持地菩薩。蓮華手菩薩。祕密主等。次第門
左右安置之。各執本契種種莊嚴。其外院
各安十方護法神王等。各領眷屬。左右畫四
箇侍者。如東北角伊舍那。手執怛利首羅。
左右各二侍者。隨執本方印契。東門北東方
提頭頼吒天王。手執琵琶并四侍者。東門南
上方護法天帝釋王。手持嚩*日囉*二合各領
四侍者。外院四面各畫辟支佛四大聲聞衆
東南角火天神在於火焔中坐。手持澡
數珠。左右各二侍者。南面畫閻羅王。手執死
王節印。閻羅后及判官鬼類等眷屬。左右畫
之。西南角畫羅刹王。手把劍各有二侍者。手
執刀而坐。西面門南西方水天神。被甲頭上
蛇頭。手把龍索。四侍者左右兩膝跪坐。合
掌而住。門北下方地神阿修羅王。手把寶
瓶。四侍者亦如是。又南門西面日天子并后。
乘五馬車。兩手把開蓮華坐圓輪。七曜各其
本色。手執本印。在日左右圍繞。門東面月天
子并后。乘五鵝車。手執風幢上伏兔。坐白月
輪中。二十八宿各執本契。隨本方色状若天
形。遶月天而坐。其東面南北面閒處。各畫
諸悉地仙天等。各有三四侍者。如上諸聖衆。
如法一一具畫本形像。名爲上*曼荼羅。若單
畫印契。於蓮華臺上放光明焔。名曰中*曼
荼羅。若畫蓮華臺上書種子梵字。光焔圍繞。
或但寫梵種子字者。號曰下*曼荼羅。若國
難除災者。第三院中畫五岳四涜君王軍兵
衆地界國内神祇等。如法畫之。若起逆賊
者。臨時改變。第四院畫賊徒失度之状。半
入壇下鎭之。如是畫畢。結界辟除召請。便下
寶瓶香爐燃燈果盤塗香末香凡香等及諸
漿閼伽。隨諸尊位下之。臨時看事相應任
意大小。若大一百八肘。或三十五肘。或十五
肘已來者。寶瓶二十五箇。若八肘已來者十
一箇。下至六箇。餘供養者隨時而奉獻之。中
心九圓中各各下之。外二院共十六。四角四
門相對名増益*曼荼羅。息炎曼荼羅者
唯改圓。若降伏三角。若攝召半月形。餘皆

  尊勝眞言證瑜伽悉地品第九
復次如是畫上中下曼荼羅。如法供養作法
念誦十萬遍。必得上悉地。若一百二百三百
四百萬遍不作法亦得成就。一切世間所求
勝事無不隨意。除遣五逆事背恩徳等餘皆
成就。若千萬遍必獲無生悉地。即同本尊之
身。若初持誦十萬二十萬百萬數内。有種種
相現必不得取捨。一心之外更無餘物。自心
是佛。如實知自心即是菩提。故但知求無上
菩提。得成之日自知。某時有如是相現。爲
如是事應了了自知。不假須妄生分別。必墮
毘那夜迦境界。若燈焔自然高。或一尺二尺
已上。先不燒香香爐忽有焔起。或幡無風自
動。或微雨或天華等者。或齒落更生。或白髮
鬚髭變黒更生牙齒。或先有病患自然除差。
或先無福徳福徳増加。或先愚癡加以聰慧
智慧日益。先是愚癡除癡慧生。或先所求解
才筆文章日新悟解。世出世間勝事隨意
成。或曾未解眞言印契祕密法等自然悟解。
先不通大乘經典善知通塞。如是等事皆是
滅罪除障之相。未是成就眞言之法。或見諸
佛國土。或見自身爲諸佛國遍滿法界。如是
等事不可具説。欲成就眞言近悉地之相。更
勤功徳念誦必得成就。非但得長壽増福。如
法持誦必獲無生悉地。悉地有三種。下悉地
者長生不死。地仙中爲王。或世間一切勝事
巧妙合練赤白。種種勝事多聞智慧福徳無
不具足。住壽萬萬歳。中悉地者隱形。悉地
中爲轉輪聖王。住壽一劫。上悉地者所加持
藥物器杖等三相具現。得證五地已上八地
已來菩薩之身。一念之間無量諸天大梵天
王無量帝釋天衆毘沙門天王等。各領無量
大威徳天衆迎來。一念之頃。過十佛刹微塵
數佛世界。一一佛前承事供養。隨衆生趣化
度衆生。如是説者名爲有相悉地之法。其念
誦藥物器杖者。光明砂雄黄牛黄大小還
丹龍腦香水精珠寶珠眞珠等。如是皆有
分數。其器杖者。嚩*日囉*二合五股三股獨股
輪鉤數珠及寶冠等物。一一皆依法作之。其
無相悉地者。前三種悉地爲下悉地。若無相
中悉地者。或得本尊身。若得應化身乃至十
地位之菩薩之身。號曰中悉地。其上悉地
者。三業即是三密。三*密即是三身。三身即
是大毘盧遮那如來智。若得如是毘盧遮那
之身。若證法界普現色身。同一法界同一體
性。一心之外更無一物而可得立。諸佛虚空
相。虚空亦無相心同虚空故。修瑜祇者亦同
一體。一念之頃越三妄執度三僧祇行。初發
心時便成正覺。即是悉地之身也。此是無相
悉地中最上悉地之法也
  尊勝佛頂眞言修瑜伽護摩品第十
我今復説護摩之法。護摩雖有多種。今略説
四種。盡攝一切護摩之法。所謂除災圓爐。増
益方爐。攝召半月。降伏三角。如是四種護
摩具有兩種。一者外護摩。二者内護摩。若外
護摩者。一依常度依事法。對於*曼荼羅外
相望處。淨治地泥塗。量取四肘。中心掘深一
肘。方圓等。脣高八指。脣闊四指。外安重縁。
亦闊四指二肘。各分兩邊。分四面安置諸聖
衆。爐四面布茅草。以末押根順押之。淨泥
掜作輪。闊一磔手高一指。具八輻輞。而
安於爐底。以楓木爲柴。長一肘以本押末而
順押累之。著火之法。必不得口吹。要須取淨
處火。隨法而用。或以扇扇之。火著已。即灑
淨香水。請火天令坐爐中。即捧華散其爐中。
以閼伽水獻之。取蘇三遍。以大杓一一眞言
泮爐中。次取油次乳次酪次*蜜。各護摩三
遍。次乳粥粳米飯。又取五穀粥皆護摩。次
取長一寸黒沈香白檀木紫檀木。各取三
酥中擲之爐中。又取柏木長十二指一向
本末束之。取三條還酥中搵上下擲之爐中。
又用楊枝亦準前法燒之。次取沈香木等各
三遍。次取沈香末香白檀紫檀煎香末等。已
上末以蜜和濕泮之。安悉末。丁香末。熏陸
香末。健怛囉娑末。已上和蘇泮之。甘松末。
零陵末。已上和*蜜泮之。乳頭香。安
悉香。健怛羅娑闍囉娑香。龍腦香。丁香顆
用之。豆蔲白芥子和香。如是等。堅木香。
*堅木香末。脂香。脂香末。次第取各三遍護
摩之。然後奉送火天還本座位。即請本尊奉
華閼伽等。奉坐爐内令生歡喜。即取*酥等以
大杓三*遍。次小杓一百八*遍。或千*遍護
摩。然後護摩蜜乳酪油諸香水末及五穀
等。一依如上。即奉閼伽還本位中。毎所供養
香及木等皆滿三把。留五穀粥器中。次第大
*曼荼羅中諸佛頂輪王。及外院佛及菩薩。下
至十方護世天神等。一一護摩之。或都諸色
物等。各三*遍護摩。一依如上。諸木蘇等盡
護摩之。其所供養香物等。都和五穀粥中
相和。先爲國主皇后及太子諸王公主宰相
百寮法界衆生乃至自己身。各爲三*遍護摩。
最後取爐四面供養飯果盤等。一一加持
護摩之。其火壇四角。置五寶瓶香爐果盤等。
一依大壇法。方圓三角半月火爐。一依如上
大壇法用。若能如是作法無不成矣
若其惡相。正護摩之時。忽然火死。或黒焔或
驢騾等聲。皆是不成之相也。若火色與本法
相應即是成相。或聲音相貌。本法不相應
不成之相也。若除災法火色白。若増益法火
色黄。若降伏法火色赤。若攝召法火色青。相
貌者如傘蓋嚩*日囉*二合蓮華鐸。焔光善
妙聲音。皆與本法相應皆是成就之相。凡念
誦護摩作法之時。依本時而作。速得悉地。所
謂從初夜二更三更爲除災時也。夜半攝召
時。後夜至明増益時。日中降伏時。其四種護
摩。各各木香藥爐形等。各有殊異。準蘇悉地
具明。臨時採作之。已説事法護摩之儀
第二内護摩者。三處同一體。三處同一體者。
大*曼荼羅。即是護摩*曼荼羅。護摩*曼荼
羅。即是己身。己身即是火天。火天即是毘盧
遮那如來。毘盧遮那如來。火天。己身。三種無
二等無差別。同一體故具足三身。大日遍照
法界。無所不遍。不生不滅離言離想。生與
無生無非大日。故號爲法身。護摩者。此方爲
火天。火能燒艸木卉林無有餘者。天者智
也。智火能燒一切無明株杌無不盡燒。遮那
大日即是法身。火天智火即是應身。己身能
住方便即是化身。故經云。方便爲究竟。能作
一切佛事。是故自身爲化身。此三種同一體
相入五智輪。頂上觀法界生智火燒除一
切業障等。能滿一切衆生願。其四種護摩隨
本法作。若除災等一依外護摩。能轉一切障。
令生諸福徳。一依毘盧遮那經十二種火法
次第而用之
  尊勝眞言修瑜伽祈雨法品第十一
我今次説祈雨之法。爲利群品。略説祈雨之
法。天氣亢旱甘澤不調。赤旱千里苗稼不生。
萬類惶惶國土不寧。天災競起。水陸衆
生命在朝夕。修瑜祇者。見如是衆生受苦起
大慈心。即略作祈雨*曼荼羅。其祈雨*曼荼
羅大小。準上臨時任意。壇基高一尺。淨泥
及和牛糞塗地。更加壇外。四五尺淨地泥飾。
以種種雜香末和爲水。細細塗之。下及外三
尺淨處。其曼荼羅高一尺。四門安蹈道。更
基一二肘。縁以爲畫諸八大龍王并妃眷
屬。東方三首身長三肘。南方五首身長五肘。
西方七首身長七肘。北方八首身長八肘。中
央九首身長九肘。妃等亦準王。各領侍從。一
首二首三四五六七八等。種種身形相
此下有
畫樣
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上件祈雨*曼荼羅大小有殊。若國作方三十
八肘。若郡縣造方十五肘。若坊村邑作八肘。
若無主請。自私請爲法界衆生作者。或在山
林蘭若。或寺舍伽藍聚落村邑念誦者。闊四
肘或二肘。隨時大小。其曼荼羅分爲三院。
中心大圓又分五圓。又毎圓中分爲五圓。中
心畫尊勝佛頂輪王乘金翅鳥王爲座。張翼
忿怒擧一足欲捉諸龍頭腦勢。其龍等皆合
掌低頭。其本尊把金剛鉤。怒形向前搭勢。其
四圓各畫白傘蓋佛頂等爲中心五圓。四面
各畫四波羅*蜜等。皆乘金翅鳥王爲座。状如
中院形勢。擧足蹈龍王等之状。以四印押
龍等尾上。外院四角四供養。東西面畫佛
并二菩薩。左右畫無能勝王難勝忿怒王。北
面中心畫觀自在王菩薩。左右部母尊部心
尊明王孫婆嚩何耶曷利二合婆持明王等。
南面祕密主執金剛藏王菩薩。左右部母尊
部心尊。軍荼利金剛菩薩忿怒大明王等。西
面門南北。各畫降三世尊不動尊明王等。外
院各畫本方十方結護神并眷屬四箇侍者。
南門東西。各畫日天子月天子并妃。四面空
處。各畫七曜二十八宿等各執本印。四面閑
處畫諸悉地仙。各有侍者。及大菩薩并侍者。
一如圖樣安之。其三十八肘國力作。已下府
縣造十五肘。八肘者一依上畫之。或就中
國内。五嶽四涜五方龍等。於*曼荼羅最外更
塗畫圍繞。圖畫訖。内外諸院著種種飯食。
一如大壇供養食香華等同。其四肘二肘者。
不假須如法畫形像。但畫印契或但書種子
字或書名字。其*曼荼羅外二尺平淨處。以
棟葉擣取汁遍塗青色。四面各畫大龍王
并侍者等。又對畫妃并眷屬等。三首五頭
七八九首等。各依本方畫之。其西門蹈道中
涌出半身。中央龍王并妃眷屬。向諸尊等恭
敬供養降伏請降甘雨。其三十八肘十五
肘已上者。寶瓶二十五箇。八肘已下者。五箇
瓶即得。其瓶青。瓷𤬳或新瓦甕。毎日新水和
青黛五寶五穀。口挿竹枝柏葉等。青綵長七
八尺者繋項。壇上張青傘蓋。四面縣幡四
七口等身青幡。壇直東懸四十九尺青幡。諸
飮食香華等。一如大壇同。西面外去壇三
五肘作護摩壇一爐。具四種爐形。及爐内四
方各*書種子字。其種子字。a阿字方形黄
色東方。ha訶字青色西方半月形。va@m鑁字圓
形北方白色。ra@m覽字赤色南方三角形。底
各畫印契等。東方畫輪。北方蓮華。南方嚩
*日囉二合西方鉤。依本方畫之。或當方別造。
召請火天本尊及諸明王等。一依如上護摩
法則更無異唯初日除災。第二日増益。第三
日攝召。第四五日降伏。第六七日極忿怒
降伏等事。若所期日得甘雨即止。便與除災
増益等護摩。爲諸龍等事。其降伏時用橿
子木。兩頭尖用觸火。將苦練木棘刺。以黒芥
子油搵兩頭護摩。或將蝋和黒白芥子末毒
藥等作龍形。寸寸叚護摩。得雨便乞歡喜等

又法取帛圖寫梵字尊勝陀羅尼。四面畫諸
印契。加持念誦送龍池中。即得雨下。若有國
土。旱澇不調。陰陽不順。赤旱千里。無有青草
苗稼等者。或背恩徳起逆心。殺害無量衆
生。見如是事。智者必獲發大慈大悲心作降
伏法。以大悲願故。其人彼此生天。無有獲
罪。先須爲國除障。誦佛頂尊勝眞言一千或
萬遍。若爲臣佐。誦五百遍。若爲一切百姓。誦
一萬遍。若爲法界衆生。誦一千遍。然後一一
依前件降伏等護摩。便意遂意
又法毎日四時護摩念誦。加持白芥子。毎日
打龍王心上一千八遍。即得遂意
或想己身爲除障佛頂身。乘金翅鳥王。忿怒
飛騰。欲蹈龍勢。以金剛鉤。擬*鉤搭状。便
得甘澤。或毎誦白芥子打諸龍等。或和白芥
子安悉香赤芥子油。護摩一千遍或一百八
遍。或但是壇内諸明王等次第護摩。皆加降
伏句。如是作法。即得降雨。便施除災増益等
摩。畢更與灌頂諸龍王等。廣設供養令生
歡喜。更加食飮。廣設供養。其食飮皆著荷
裏。送河流水中。或龍池中。其五方綵帛
便當前埋之。其佛菩薩等施物。依法處置。正
作法時。著青衣。或各隨方著衣等。其護摩壇
安五瓶。諸飮食等一依大壇法不異。若不依
如是者。法不成。後迴難請。必須依法作之。速
成就
  尊勝佛頂陀羅尼入成就境界品第十二
我今復説修瑜伽者欲成就眞言之相。若具
説者。窮劫不盡。唯佛乃能説之。若有瑜祇者。
百千萬遍必獲成就。若欲成就時。先應七
種吉祥上妙境界。必知瑜祇者速得悉地
第一夢見入我十方一切刹土三世一切佛毘
盧遮那如來大如意廣大尊勝佛頂大灌頂祕
密曼荼羅印三昧耶會。我等一切如來爲授
灌頂曼荼羅印三昧地品。我諸如來一時同
聲讃言。善哉善哉善男子。汝得十方一切佛
刹一時門開。任汝遊往彼諸佛刹土。各有九
十九億殑伽沙倶胝那庾多一百千一切如
來。憶念加被。得如是境界。勤加精進。不得取

第二夢見入我十方一切刹土三世一切如來
大蓮華種族尊勝佛頂大摩尼寶曼荼羅印三
昧耶宮殿會中。我諸如來爲授大蓮華種族
尊勝佛頂大摩尼寶灌頂曼荼羅印三昧耶
品。及得一切如來尊勝佛頂大摩尼印灌頂
曼荼羅印品。現前我諸如來同聲讃言。善哉
善哉善男子。汝得大蓮華種族尊勝佛頂灌
頂曼荼羅印三昧耶品。爲諸如來攝受加被。
大摩尼印三昧耶
第三夢見入我十方一切刹土三世一切如來
大金剛種族尊勝佛頂大摩尼寶灌頂曼荼
羅印三昧耶中。我諸如來爲授金剛種族尊
勝佛頂大摩尼寶灌頂曼荼羅印三昧耶品。
及授我等一切如來金剛種族尊勝佛頂陀
羅尼三昧耶品。一切金剛同聲讃言。善哉善
哉善男子。汝得一切如來金剛種族尊勝佛
頂大摩尼寶曼荼羅印三昧耶品。得諸金剛
受加被大摩尼寶金剛印三昧耶
第四夢見入我十方一切刹土三世一切如來
大摩尼寶種族尊勝大灌頂曼荼羅印三昧耶
品。見我一切如來大摩尼寶種族尊勝佛頂
大摩尼寶幢灌頂曼荼羅印祕密成就三昧
耶。諸如來同聲讃言。善哉善哉善男子。汝
今得我一切如來大摩尼寶種族尊勝佛頂灌
頂曼荼羅印祕密心品。現前加被。此灌頂法
是我一切如來大如意寶種族祕密心眞言三
昧耶品
第五夢見入我十方一切刹土三世一切如
來不退輪尊勝大灌頂祕密曼荼羅印三昧耶
中。我諸如來爲授不退轉大灌頂祕密曼荼
羅印三昧耶品。我諸如來同聲讃言。善哉善
哉善男子。汝今得我十方一切刹土三世一
切如來不退轉尊勝佛頂大灌頂祕密曼荼
囉印三昧耶品
第六夢見我等十方一切刹土三世一切如來
住菩提樹坐金剛座現等正覺作大法王灌
頂地法。盡見十方一切刹土三世一切如來
坐師子座爲授一切如來不退法王灌頂地
法。時諸如來同聲讃言。善哉善哉。堅固者
今得一切如來不退法王灌頂護念堅持不捨」
第七夢見釋迦牟尼如來菩提樹下。坐金剛
座。放大光明。轉大法輪。燃大法炬。雨大法
雨。建大法幢。吹大法螺。繋大法鼓。摧大魔
軍。并見十方一切刹土三世一切如來菩提
樹下坐金剛座轉大法輪摧大魔軍最勝大灌
頂祕密曼荼羅印三昧耶品。得如來爲授轉
法輪大灌頂祕密曼荼羅印三昧耶印品。時
諸如來同聲讃言。善哉善哉善男子。汝得眞
言寶堅固解脱轉法輪大灌頂祕密曼荼羅
印三昧耶
如是如法常勤精懇佛瑜伽觀。受持讀誦。
恒不間廢。則獲如是七大善夢。證我一切如
來五頂輪王尊勝佛頂。亦名除障佛頂輪王
眞言神變之法。當入十方一切刹土三世一
切佛頂輪王大毘盧遮那如來大曼荼羅印三
耶會。入一切處三昧耶門。得見十方一切
刹土三世一切如來尊勝佛頂王大毘盧遮
那如來四波羅*蜜等。及東方阿閦如來執金
剛祕密主等。南方寶生如來虚空寶等。西
方無量壽如來蓮華眼等。北方不空悉地如
來毘首羯摩等。四智四三昧耶等。無量聖衆
微妙色身。恭敬供養。當持十方一切刹土三
世一切尊勝佛頂大毘盧遮那如來一切名
號。當得十方一切刹土三世一切尊勝佛頂
大毘盧遮那如來爲授除障佛頂等印陀羅
尼三昧耶神通法品而最第一。若有過去一
切十惡五逆四重諸罪燼燃除滅。若有衆生
隨處得聞此大灌頂光王尊勝佛頂輪王眞言
一二三七*遍經於耳根者。即得除滅一切罪
障。若有瑜祇者愍念一切六趣有情。於高
山頂上各禮十方。各誦尊勝眞言一*遍。眼所
及望處一切衆生。皆悉免離一切罪苦當來
生不動佛國。或寫幡上安於山高頂。竪幡
竿頭懸幡。幡脚所指方處。一切衆生十惡五
逆四重罪等。皆悉得消滅。或高幢上梵字寫
安置。亦準前説如上所説七種善夢相應。即
知瑜祇者速得證普現色身大三摩地。便入
無生平等五智。成就大毘盧遮那如來之身

尊勝佛頂瑜伽軌儀卷下

尊勝佛頂瑜伽法軌儀二卷。無畏三藏譯。慈
覺圓行慧運之請來也。而今所鍥未決是孰
師本。但以靈雲淨嚴大苾芻之挍本及別本。
而挍閲之。然傳寫異同不少。故猥冠注之。後
賢猶質之耳
享保紀乙卯春三月十五日豐山長谷輪下無
等誌
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