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尊勝佛頂脩瑜伽法儀軌 (No. 0973_ 善無畏譯 ) in Vol. 00

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  No.973

尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀卷上
 三藏善無畏 
  尊勝眞言序品第一
    稽首一切薄伽梵 及以東方金剛部
    雄猛阿閦金剛藏 寶生如來虚空
    達磨句攞無量壽 觀自在王蓮華眼
    毘首羯磨大牟尼 不空成就薩埵尊
    四波羅蜜四供養 八大佛頂轉輪王
    爲利一切修瑜祇 速成尊勝大悉地
    樂修無相説瑜伽 爲求有相兼説相
    有無一體眞大空 是故我今修瑜伽
    文字觀照實相智 三種般若無一體
    身口意業三密門 應化法身即三密
    五輪即是五智輪 五智便成五分身
    五輪盡攝法界輪 三密即是三身故
    是故我今禮瑜伽 瑜*伽即是大日尊
    是故我今修瑜伽 爲利法界諸含識
我今略説尊勝陀羅尼法。即是除一切障滅
一切地獄傍生等身。故號尊勝佛頂之義。是
故如來爲善住天子。説除七遍畜生之身。即
此修瑜伽者不同事法。若於一念頃證無
生。轉五智成五分法身。悟三密即三身。初
發心時便越百六十種心。度三無數劫行。證
普現色身三昧耶。即是初發心時便成正覺。
是故我今爲求有相者。爲説有相。若求無
相者兼説無相念誦之法。雖説多種。我今
略説兩種盡攝一切。一者爲求世間除災増
益等故。略説有相之法。二者爲求無上菩提
修瑜*伽者。即説無生頓入普現色身之法。其
世間念誦者略有四種。所謂除災増益降伏
攝召即是。方圓三角半月曼荼羅等。及護摩
爐法即是。四種念誦。若増益念誦時。毎眞言
上下。加nama@h莫二字。若除災念誦時。眞
言初後加以sv@a娑嚩二合h@a賀二字。若降伏
念誦時。加以h@u@mpha@t@u泮吒二合三字。若攝
召念誦時。毎眞言前後加hr@i@h二合
ha@h二字即是。除災増益降伏攝召
加句。並稱所爲者名字。其色相者黄白赤青
是。或以面上及遍身衣服皆想本色。所有供
養香塗末香。并諸飮食黄白赤青香美
辛等。各依本法相應作之。護摩等法各有
殊異所有梵燒柴木等。亦須臨時看取本法
相應作之
  尊勝眞言持誦法則品第二
復次若欲作法念誦時。先須入淨法界三摩
地。於頂上想ra@m藍字。三角智火形。色









如日初出時。遍身爲智火梵燒四大五蘊。唯
有空寂其法界眞言曰
摩三曼多勃馱喃嚂ra@m
心念口誦想頂及遍體爲三角智火IMAGE
如上圖。次即入五輪三*摩地。便入金剛輪三
*摩地。觀己身臍已下方形紫金色。爲金剛
輪。便誦眞言曰
娜麼三曼*多勃馱喃阿a
毎字想時。口誦並歸命。心想本體字。其形
圖。阿字金剛輪黄色。次觀臍中va嚩字。
爲大悲水輪色如商佉或如乳色。形如滿月。
如圖在下。鑁字水輪眞言曰
摩三曼多勃馱南鑁va@m
次説火輪眞言曰
那*摩三曼多勃馱南嚂ra@m
當心上觀三角火輪。色如日初出時。光焔猛
利如劫火形。其形如三角曼荼羅
次想ha訶字。大空點*形如仰月黒色。名ha@m
含字。即是天風輪。安置於眉上靉靆如劫
IMAGE
次觀於頂上kha@m欠字。大空輪具一切色種種
衆形。號爲大空輪。此名爲五智輪。謂地水
火風空。即以普通印加持五支。即成眞實智。
即説普通眞言曰
薩婆他欠那蘗諦叵囉醯
伽伽莎嚩二合
引六
次以定慧二手叉十輪。頂戴及以加五支。
即成金剛不壞身。即入三昧耶故。即同一切
諸佛菩薩三昧耶身。作三昧耶身施作佛
事。先入三昧耶。眞言曰
嚩日囒二合
三麼野
毎加印處。並誦眞言而加持之。其手印相
定相叉。齊輪合掌以智押禪。此名一切佛心
三昧耶印。因作此印生一切印。是故先作
此印從三昧耶起。即同從三昧加持五處。
及咽喉即名五支。其五輪圖如
大空點具種種色。名爲IMAGE欠字IMAGE字風
IMAGE*藍字火大IMAGE鑁字水IMAGE
地大。金剛輪腰下。大空輪頂上。風輪眉
上。火輪心上。水輪臍中
IMAGE
[IMAGE]一本無
此圖也
[IMAGE]
既去有爲五蘊四大立無爲金剛不壞五蘊。
即名無漏智身即無爲。曼荼羅地亦然。其曼
荼羅五輪加持。名爲地水火風空。去有爲五
大立無爲五大。故先觀曼荼羅地時。先
從空起上觀風等如左
a@mva@mra@mha@mkha@m
IMAGE
[IMAGE]
以淨法界心。先燒曼荼羅地中穢惡觸等。
然後依次第安立五大輪。即以結界護身
除。光顯淨除三業堅固菩提心等。是故復入
金剛三昧耶眞言及印。眞言曰
嚩日囉二合滿馱怛囉二合
其手印相。前金剛掌印。便合作拳置
心上。當*繋心時散其合拳雙下三*繋。此
名結金剛界印。三*繋心已。由是眞言及印力
故。能淨三業堅菩提心
次於持誦處遣除穢濁及爲障者。凡獻香華
塗香末香并諸供養。*辟除去垢發光増威。作
金剛界結諸方界。護身及伴護居止處。如上
所説及有未詳。臨事要須一一皆誦此眞言
作印護持。能使成就無諸障難。當以降三世
眞言及手印而加持。各能成辦諸事等
次誦降三世眞言曰
三婆日囉二合
此名降三世尊及手印。名成辦諸事者。
其印相智定各爲拳。竪其風幢。屈二大空輪
入掌内。以地水火三輪押之即成。其印以定
手印置在心上。以智印用觸諸物。及結地界
四方乃至上下等界。右轉三遍上下即成結

  尊勝佛頂眞言召請本尊等品第三












復次應警覺諸佛及八大佛頂輪王或本
部尊等。從三昧耶起觀瞻。愍念眞言者故。降
赴道場。所謂發生眞言曰
唵嚩日囉二合
底瑟吒二合
其手印相。智定二手。地輪鉤鎖相連。其大
空令入掌中。以水輪及以火輪雙押空輪。風
幢向前相著。以掌向上便誦眞言。以印從下
發起諸尊。是名發生之印
次請本尊等。眞言手印發請眞言曰
o@mvajrasama@mjaja@h
日囉 二合 三 芒 惹 惹 重急
呼三
其手印相以智定相叉作金剛拳。不解此拳。
以智風輪撥智大空。定手亦然。如是三彈即
成發請諸尊之法。心想本尊所在之處建竪
樓閣。想其樓閣内有寶蓮華。上觀大圓明。
内有九輪。金剛界道毎輪中本尊令坐。圖
如左
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
其大圓明内分爲九圓。八寶瓶。十二金剛杵。
四寶輪。從八寶瓶口竪八金剛杵。承四金剛
輪。從輪四面横拄四金剛。毎瓶及金剛皆
繼綵帶。靉靆垂布大圓明内。各坐九聖者。
中心大毘盧遮那如來。頭戴五智寶冠。坐七
師子座上。結跏趺坐結法界印。自餘諸尊。下
曼荼羅品具明
迎請眞言曰
嚩日囒二合
倶捨
ja@h
其手印相。用降三世印。以二風輪擧作鉤
形。而動其鉤便成奉請
既蒙來赴。次應請入念誦道場請入眞言曰
嚩日二合跛捨h@u@m
其手印相。以金剛拳竪二地輪。二空輪交結
入掌。右押左。既奉請入作三昧耶。依請而
住。請住眞言曰
嚩日*囉二合
呼三
a@h
其手印相。作金剛拳竪二地輪。二空輪交
結入掌右押左。請召乃至歡喜。令其堅固
故。而眞言。堅固眞言曰
唵*薩*囉嚩二合怛他蘗多二引毘三菩
㗚*二合嚩日*囉二合底瑟姹二合
其手印相。智定相拍便成堅
次應灌沐本尊及己身。灌頂眞言曰
嚩日*囉二合
諾迦
其手印相。以其智手水輪空輪相捻。餘
並竪按誦水器。想沐浴本尊。灑印己身頂
上。奉獻閼伽。想灌尊頂。亦用此印拜誦眞
言七遍
  尊勝佛頂眞言修瑜伽奉獻香華品第四
次獻香華飮食燈火等。以本眞言誦持而用
奉獻。先奉燒香眞言曰
日羅二合
度弊
其手印相。作金剛拳按其香上。持誦眞言
經一七遍。即成眞實寶香遍滿十方虚空法

次奉獻華眞言曰
嚩*日*囉二合
扶瑟二合
其手印*相。合金剛掌用印加持。誦眞言經
一七遍。即成眞實寶華等
次奉獻寶燈眞言印。眞言曰
日*囉二合
其手印*相。作金剛拳。竪二大空置於心上。
持誦眞言七遍。便成寶燈遍虚空界
次奉塗香眞言曰
嚩*日*囉二合












其手印*相。智定覆掌散舒其輪。以智大空押
定空輪。持誦眞言經一七
次當歸依三寶出罪懺悔隨喜功徳勸請功
徳。常住發菩提心讃歎佛徳發勝上願。其歸
命三寶者。願從今身乃至當坐菩提道場。歸
依如來無上三身。歸依方廣大乘法藏。歸依
一切不退轉菩薩摩訶薩僧。應當如是歸命
三寶。次應出罪懺悔者。自從無始乃至今
時。煩惱覆源久流生死。三種業障造罪無
邊。今日誠心發露懺悔。惟當廣懺悔令使
罪除。*次應發菩提心者。始從今日乃至當坐
菩提道場。誓發無上大菩提道心。誓度無量
諸有情願皆令離生死大苦。今所發心
復當遠離我法二相。我法平等無自性故。應
當如是發菩提心。以眞言加持。令菩提心堅
固不退。眞言曰
菩提質多牟怛二合陀夜弭
其手印*相。合金剛掌發菩提心。持誦眞言
經一七遍。隨喜功徳者。三世如來及諸菩薩。
爲衆生故備無量功徳。所有功徳我當隨喜。
勸請常住者。唯願諸佛久住於世。依瑜伽理
趣無住涅槃。復請轉大法輪遍十方界。發
勝上願者。願諸衆生多饒財寶。常當勇施具
足智慧。常懷大忍樂作善縁。得宿命智悲念
有情。願諸衆生所生之處。常獲如是種種勝

次運心供養。以心運想。水陸諸華無主所攝。
遍滿虚空盡十方界。及以人天上妙塗香雲
海燒香燈明幢幡種種鼓樂歌舞妓唱眞珠羅
網懸諸寶鈴。華鬘白拂微妙。磬鐸寶繩羅網
如意寶樹衣服之雲天。諸廚膳上妙香
宮殿樓閣寶柱莊嚴天。諸嚴身頭冠瓔珞如
是等。瑜祇運心遍滿虚空。以至誠心如是供
養最爲勝上。是故行者以決定心。而行此法
運心供養。誦持眞言及作手印。如上所想悉
皆成就。運心眞言曰
薩婆他怛蘗帝薩叵二合
囉醯麼暗二合
誐誐娜婆嚩二合
眞言七遍。即成普通供養
其手印*相。作合金剛掌置於頂上。誦此眞
七遍。即成就諸供養具。次以眞言
及印護身五處。眞言曰
質多鉢*囉二合吠能迦路弭
誦此眞言令住一切如來具足三昧耶。能辦
一切諸佛事業。速得成就
  尊勝眞言修瑜伽五智品第五
復次修瑜伽瑜祇者。自住妙菩提心故。速入
觀菩提心智。觀菩提心眞言曰
地質多牟怛簸二合那夜弭
此名發菩提心眞言。亦名大圓鏡智。速令發
菩提心。初發心時便成正覺。即是法身之

次説平等性智眞言曰
底瑟姹*二合
折囉二合
誦此眞言。速令心住不令散亂。即是應身之

次説成所作智眞言曰
拽他薩*囉嚩*怛他蘗多
二合
次説妙觀察智眞言曰
娑嚩婆嚩度痕
名妙觀察智。是應身之義。亦是後得智
法身之義
次説方便究竟智眞言曰
薩囉嚩二合
三謨痕*
此名方便究竟智。化身之義。或進修門中
以方便爲究竟。即是後得智法身之義。此明
中胎五方安之。其五智眞言。印相以智定二
外叉。合掌爲拳。直竪二火輪。以二地輪
合。二風輪屈各在二火輪背上節。去二
三分許。二大空並竪。形如五股金剛。以此
一印通用五智。後乃用大日法界印加持五
處。即成具足五分法身萬徳之身。其法界印
相。以權智各作金剛拳。智手執權風幢加












持五處。便住當心上。己身爲毘盧遮那如來
之身。頭上五智佛寶冠。即是五頂輪王。具五
智義。便以一切佛頂輪王心印眞言加持五

其一切佛頂輪王心眞言曰
度嚕䙖二合
泮吒
其手印*相。兩手内相叉爲拳。竪直二中輪
即是。此印眞言通一切用辨事。召請發遣結
界護身一切處通用。復次説本尊眞言
其印相者兩手外叉。合掌爲拳曲鉤右
幢。即加持五處。増益時用。或一手作攝
召時用又經中所説以兩手合掌。以右手大
指押左大指上。除災時用。若降伏念誦時。
以左押右即是。便執數珠合掌頂戴。當心上
執數珠念誦。當一一與本法相應念誦。速得
成就所求之願。除不至及以惡事。却被
自損
  尊勝佛頂修瑜伽本尊眞言品第六
復次我今略説修本尊眞言法。毎月十五日
自誦。或遣人誦滿一千八遍。能除一切災殃
長壽増福。或毎日三時。觀本尊心上圓明
中。或觀己身爲本尊。於心上圓明中。旋轉安
布尊勝眞言。如字輪形。一一字隨本法。臨時
本色相應放光。皆變成爲曼荼羅聖衆。即是
己身爲尊勝佛頂法界曼荼羅體。其本尊尊
勝佛頂眞言曰
namobhagavate , trailokya
南 謨 薄 伽 婆 諦 怛㘑 二合 路 迦
prativizi@s@tiya
吉耶
反二
鉢囉 二合丁以
微 室 瑟二合
vuddh@ayabhagavate , tadyath@a
勃 馱 耶 薄 伽 婆 帝 怛 姪 佗
o@mvizuddhaya , samasama
去六 微 戍 馱 耶 娑 摩 三 漫
nta , vabh@asa , sphara@nagati
嚩 皤 薩頗 二合 囉 拏 竭 底
gahana , svabhavavizuddhe
伽 訶 那十一二合 婆 嚩 微 躓 提
, abhi@sa@mcatvama@m , suga
十二 阿 毘 詵 者 覩 摩暗 二合
十三
tavaravacan@a , am@rt@a
多 嚩 囉 嚩 者 那 十四 阿 謎㗚 二合
bhi@saikai@ahara@ahara
鼻 曬 罽 十五 訶 囉 阿 訶 囉
@ayusatv@ara@ni , z@addhaya
十六 阿 瑜 散 陀 羅 尼十七  輸 馱 耶
#gaganavizuddhe , u
輸馱十八 伽 伽 那 微 躓 提十九  
@s@n@i@savijayavizuddhe , sa
瑟尼 二合 沙 微 社 耶 微 躓 提二十
h@asr@arazmisa@msudite ,
訶 娑囉 二合 囉 濕彌 二合 散 注 地 諦二十
sarvatath@agat@a , var@ukan@i
薩 婆 怛 他 *蘗 多  嚩 盧 羯 儞 二十
@sa@tparamitaparip@ula
沙 吒波 二合 囉 蜜 多 唎 布 囉
ni , sarvatath@agatah@rda
二十
薩 婆 怛 他 蘗 多 纈哩 二合
y@adhi@s@t@an@adhi@s@ti
去二
十四
地 瑟吒 二合 地 瑟恥 二合
tamah@amudrevajra
二十
摩 訶 母 姪梨 二合
十六
嚩 折囉
k@ayasu@mh@atanavizuddhe
迦 耶 二十
僧 訶 怛 那 微 躓 弟 二十
sarv@avara@nabhayadurga
薩 婆 嚩 囉 拏 婆 耶 突 㗚二合
tiparizuddhe , pratiniva
底 波 唎 躓 提二十
鉢囉 二合 底 儞 嚩
rttayaahu@hz@uddhe , sama
哩多 *二合三十 阿 瑜 躓 提三十
三 摩
yadhi@s@tite , mani#
地 瑟恥 二合三十
摩 儞 摩
mah@amani , tath@atabh@uta
摩 訶 摩 儞三十
怛 闥 多 去引
, ko@tiparizuddhevispho@ta
知 跛 哩 躓 弟 微 薩普 二合
vodhizuddhejaya#vija
勃 地 躓 提 三十
若 耶 若耶 三十
微 若









ya#smara#
耶 微若耶 三十
摩 *二合 囉 薩麼 *二合
sarvavuddh@a , dhi@s@titazu
三十
薩 婆 勃 馱*引三
十九
地 瑟恥 二合 多 躓
ddhevajr@ivajragarbhe
四十 嚩 折㘑 二合 嚩 折囉 二合 竭 鞞
vajra@mbhavatumama
嚩 折嚂 二合 婆 嚩 覩 麼 麼 四十
稱自姓
syazarira@msa
名或爲他人即稱他姓名所
爲事隨四事中相應作之
四十
利 嚂
rvasatv@an@a@mcak@ayaparivizu
嚩 薩 埵 喃 四十
迦 耶 波 利 毘 躓
ddhe , sarvagati , parizuddhe , sa
四十
薩 婆 蘗 底 波 唎 躓 提四十
rvatath@agat@azcamesama
婆 怛 他 *蘗 多 室者 二合 謎 三 *摩
zvasaya@mtosarvatath@aga
濕嚩 二合琰 都 薩 嚩 二合 怛 他 蘗
tasamasvas@adhi@s@ti
四十
三 摩 濕嚩 二合 地 瑟恥 二合
tevuddhya#vivudhaya
四十
勃 姪
勃姪 四十
微 部 馱 耶
#samantaparizuddhe
微部馱耶 五十 三 曼 多 波 唎 躓 提 五十
sarvatath@agat@ah@rday@a
薩 婆 怛 他 蘗 多 纈哩 二合 馱 耶 *去五
十二
dhi@s@tin@adhi@s@titama
地 瑟吒 二合 那 * 地 瑟恥 二合五十
h@am@udresv@ah@a
訶 母 姪㘑 *二合五
十四
莎嚩 *二合
*引
引五
  此陀羅尼本。中天竺國三藏善無畏。將傳此土。凡
漢地佛陀波利已來流傳諸本並闕少。是故具本
譯出流
行如上
念誦疲乏隨意住。或觀己身心圓明中安本
尊。己身坐於圓明中。遍法界爲一身心。
以眞言輪至於乏極。即廣作發弘願。迴向施
諸衆生。向所修善業迴施衆生。令免離種
種地獄等苦。如是隨喜等。一如前方便次
誦眞言所列勝願迴向皆得成就。列願迴
向眞言曰
囉嚩倶捨邏慕
寧度夜弭囉嚩*二合倶捨邏慕
摩多鉢*囉二合半遮達囉莽二合
去五娑嚩二合嚩悉地夜囉誐曩
持誦既畢。次應*發遣本尊解金剛界
以眞言解所結界。解界眞言曰
嚩*折囉二合謨乞灑二合
其手印相。智定相叉。作金剛拳向頂上解。
是名能解所結之界。亦能成*發遣本尊等
事。次已後具明曼荼羅畫像護摩等事」
第一法者。若人欲得壽命長遠不墮地獄餓
鬼畜生阿修羅道及滅諸罪者。毎時至心誦
此陀羅尼二十一遍。起大慈悲憐愍一切衆
生。即得四惡趣罪業消滅。即此第一法耳
第二法者。若有飛騰羅刹鬼神入國。恐怖惱
亂一切衆生者。稱南無佛心憶念。誦此陀
羅尼一百八遍。即得如上諸難皆悉消滅
第三法者。若有人不信者。但制心一處專作
此法。即得大驗。即令不信者能起大信心。若
作法得驗。時當有白風旋來入身。身上所有
麁惡黒皮及諸厄難。皆風吹惡皮變退厄難
消滅
第四法者。若人欲得爲大自在者。於七日中
對四方誦呪一百八遍。以七種穀掜作人
形安置四方。必得所願稱意
第五法者。若人欲得滅自身重罪者。即於城
門底作前法
第六法者。若人欲得滅先世罪者。即於十字
柯崖反四
通道也
第七法者。若人欲得滅一切衆生罪者。即於
佛塔前作前法
第八法者。若欲得救地獄中一切衆生罪苦
者。毎時結佛頂印誦眞言二十一遍。即向四
方散印得罪苦滅
第九法者。若人能欲得施餓鬼漿水者。取淨
以眞言加持二十一遍。以水散灑四方。作












施彼之心。鬼等即得水喫
第十法者。若有*人欲得救一切畜生罪苦
者。取黄淨土以眞言加持二十一遍。散於
畜生身上。及散四方。即得罪苦消滅
第十一法者。若欲得救人天罪苦及墮落諸
恐怖者。剪五色雜綵華。*以眞言加持二十一
遍。將散三寶及佛頂上。即得一切罪苦自然
消滅
第十二法者。若有王難百官難軍兵并口舌
等難者。以眞言加持五味香湯二十一遍。將
洗佛及灌佛。即得諸難消滅
第十三法者。若有沙門婆羅門毘舍首陀四
衆等。欲得福報具足者。毎日發願懺悔誦此
眞言七遍。以此功徳迴施一切衆生。但作此
心即得如願
第十四法者。若有人欲得滅除一切衆生業
障者。當以五色綵帛作拂。當用誦眞言加
持拂。掃故像及故經。常作此法。即得一切衆
生罪障消滅
第十五法者。若有人口舌起者。取好蜜以淨
器盛之。以朱砂和蜜。以眞言加持二十一
遍。將用塗一百八躯佛像脣口。即得口舌
即消滅
第十六法者。若人長病在床。若復有人欲得
一切愛念敬重。復有人欲救一切世間出世
間事。心未得定。被鬼神惱亂夢想顛倒。當
取金薄一百八番。以眞言加持二十一遍。將
貼一百八躯佛像形頂前。作摩尼寶珠
形。即得一切諸事消除所求如意
第十七法者。若有國内被鬼病所著。及時氣
疫病流行。當於四城門上以青紙寫眞言。用
白檀香木作函盛之。鎖函門別以蝋印函。
當於四城門上之。以五色傘蓋函門別安
一本。即得諸鬼病等即皆消滅
第十八法者。若有國内五穀不熟風雨不時。
當以白絹作幡書*眞言於上。并畫作佛頂
印。懸一百八十尺刹上。向正南著之。即
得風雨調適五穀成熟人民安樂。即得惡龍
迴心作善。阿修羅王不能障礙
第十九法者。若多雨不止。即以緋絹書*眞言
二十一道。懸著正南刹上。即得雨止天晴
第二十法者。若有惡賊起於國内。當以青絹
書*眞言二十一*道。中心畫乾闥婆兒善住
兩手調箭。懸於正東刹上即得惡賊自然退

第二十一法者。若有國王衰禍欲至。當以雜
物作一百八箇浮圖相輪。又打金薄葉各書
*眞言一本。於一相輪最上頭函内盛之安
置。即得衰禍消滅福祚延長
第二十二法者。若有貴人賤人。欲得常擁護
他人。及自護身所求財寶稱意者。常起善心
心不散亂。毎日毎時於佛像前。結印誦*眞言
七遍。瞻仰觀佛面目。不動如此作法。即得
種種福祿充足命終之後必有福報不墮惡

第二十三法者。若有女人欲求男子者。
於一百日辦香美飮食。乞與貧病人喫。施食
之時。口常誦*眞言。念念不絶如此作法。必
獲福徳男女兒子
第二十四法者。若有夫婦相憎者。將絹帛
眞言加持二十一遍。即將作衣與夫壻者。即
便得和順
第二十五法者。若有女人嫁娶不結者。取好
淨鹽不限多少。誦眞言加持二十一遍。施與
現前僧喫即便女得嫁處
第二十六者。若有外道及國王王子大臣百
官等。不信佛法者。取無瘡瘢黄乳牛三頭。
誦眞言加持水艸二十一遍。與牛食之。日
欲出時。即將取乳以銀器盛之。又*誦眞言加
持乳二十一遍。即於四方淨地寫之。其將乳
人須著白衣。口云乾闥婆兒善住。及天
帝釋。今有此事當自處分。行者當即入城
見國王王子大臣百官。及諸外道不信佛法
人等。見此*行者深生歡喜。*行者所説悉皆
信受。得信之心無有改動
第二十七法者。若有人所在處界内。所有惡
鬼神惡鬼毒龍等。行者欲得降伏者。取牛
加持二十一遍。即寫著有龍水中。若有龍
出來。*行者語言。汝莫損此界内衆生。即
依舊安置龍。若薄媚不出來惡業不息者。即







*誦眞言加持沙二十一遍。散於池中即得
池平如地。*行者別將龍向餘處。安置遣令
得所。*行者即更加持二十一遍。莫遣東西。
其惡*鬼神。加持飮食二十一遍。以施之。
*行者告言我今語汝。若不損害衆生任汝
住此。若擬損害衆生即須出去。其鬼神薄媚
不受處分者。即此作鐵&T018578;長十二指。以眞
言加持二十一遍。即釘入地。惡鬼神即散出
走去。*行者仍安置鬼神。遣令得所。又告
言。一如處分不得東西
第二十八法者。行者毎欲出行之時。常作
一白拂誦眞言加持一百八遍。手常持行。若
逢諸類一切畜生等。皆拂之一遍。即得畜生
惡業離苦解脱
第二十九法者。若欲令先亡離苦解脱者*行
者當於屍陀林中安坐七日。日別三時誦
言。任意多少滿七日已。即取*行者坐處
散之時。亡者即得離苦解脱。悉得生天永離
惡道
第三十法者。若有人顧賣不售。所求不稱意
者。*行者爲結印誦眞言二十一遍。安置善
住形像於密處供養。即得所求*顧賣稱意
第三十一法者。若有人欲入山林。逢師子虎
狼毒蛇惡獸等者。欲入之時。預於山前誦*眞
言二十一遍。加持黄土七遍即取上土口
含之。數數訶氣入於山中口云。於此山中惡
禽狩等所有惡毒氣悉皆消滅。此地屬我。
若能依我法行者任聽汝住。若不能依我法
行者。即須急出。若不出者。口即閉塞開口
不得。*行者見虎狼*禽狩等開口不得。即須
急出。若不出者。*行者見虎狼禽狩口開。
即須集之一處。以右手摩挲其頭上。*加持
二十一遍。*行者口云。我和上令開汝口。即
放出界外守護地。勿令傷損此界内一切衆
生。*行者發遣乃已。仍須安置令遣得所。
*行者常坐山中二月餘日。更不得住。即須
且東西去已後更來坐。若其久住。諸*禽狩等
即不得安隱
第三十二法者。若山中有慳鬼神慳龍等。不
許*行者於山中隱逸者。*行者知見此事。即
依法處分者。*行者口云我樂此地乞汝與我。
若不與我當共汝住。若不許者。儞即須出去
於三百由旬外安置。若其薄媚不受諫勸者。
我即禁繋汝不令東西。*行者即以鐵杵長
十二指加持一百八遍。用釘住處門首。即令
諸惡禽狩等。於一百由旬内住止安穩
第三十三法者。若有諸龍。被外道等禁繋致
令國中無雨。*行者當於有龍水泉邊作一小
壇。以桑木作橛八箇安於壇中。又以乳酪三
椀亦安壇上。總*加持乳&T018578;等一百八遍。即
以木&T018578;釘泉水四邊八處。又以乳酪寫於池
中。又以金薄葉加持。著荷葉上著泉中。*行
者口云。善知識今有厄難。被諸外道禁繋。今
此作法已訖。以陀羅尼護汝發遣。收領其荷
葉與*眞言沒水去。*行者訶氣三遍。外道禁
法即便破壞。其龍即得解脱無難。其龍當即
出來供養行者。龍口云。曹主有何處分。*行
者口云。汝可毎依時興雲致雨。將此陀羅尼
頂上安置。令汝等永得無難
第三十四法者。若有大水汎漲損傷人者。即
誦眞言加持水二十一遍。將投大水中更不
汎溢
尊勝佛頂眞言修瑜伽畫像品第七
復次我今更説修瑜伽速證有相無相悉地。
準例内外有異。外相法者。先須畫像。擇取
善好月時日。晨朝起畫。好月者。正二三
四五六七十二月等。此爲最上好月。
日者。日月蝕時及地動時鬼宿日。此爲上
好勝日。或取白月十五日。或取二十三日等。
已擇取日月時節。喚畫師沐浴。與三昧耶
戒。或與三昧耶灌頂。毎出入洗浴換衣。
食三白食不雜穢食等。亦不還價。其畫物白
氈。或好細布絹等物中。如法畫之。一依圖
上如左。其所畫布絹*&T073554;等。大小隨意。中
心。畫大圓明白色。又大圓明分爲九圓。
八方置寶瓶。於瓶口中挿以名華。上置三股
嚩*折羅。中心圓外四隅安四寶輪。皆以嚩
*折囉相拄。寶瓶及嚩*折*囉腰。纒綵帶









垂之。中圓畫毘蘆遮那如來。頭戴五佛冠。
種種寶華光。於七師子座上結跏趺坐。手
結法界印。左圓明中畫白傘蓋佛頂輪王。
頭戴五智冠。左手執蓮華。於蓮華上安置白
傘蓋。右手揚掌半跏趺坐。其身光及頭光。
如五色車輪形。右圓明中畫最勝佛頂輪王。
頭戴五智冠種種莊嚴。背圓光及以通身光。
状如車輪具種種色。右手持蓮華於蓮華上
安八輻寶輪。具種種色光焔圓繞。於蓮華
上結跏趺坐。左手揚掌。中圓前畫尊勝
佛頂。亦名除障佛頂輪王。於蓮華臺上結跏
趺坐白肉色。兩手臍下如入禪定。掌中承
蓮華。於蓮華上金剛鉤。如上頂輪王等。種
種光明五智冠等。一依瑜伽圖。皆於白蓮華
座結跏趺坐。大日如來後圓中畫放光佛頂。
或名光聚佛頂輪王。左執蓮華。於華臺上
畫佛頂印。於佛上放光。五智寶冠光明
等。一如上説。右手揚掌。其尊勝頂左邊。
圓明中畫勝佛頂。左手執劍。右手揚掌。
五佛冠種種莊嚴。輪光明中亦如上説。其
尊勝佛頂右。畫廣生佛頂王。右手持
折*囉。左手揚掌。五智冠。輪光焔瓔珞
等。一依上諸尊等例。光聚佛頂右圓明中
畫無邊聲佛頂王。右手持蓮華。於蓮華臺上
畫商法。左手當嬭房上揚掌。五佛冠。輪
光莊嚴等。隨意種種莊嚴。光聚左圓明中
畫發生佛頂王。左手執開蓮華。右手
膝上半跏趺坐。輪光瓔珞同如上説。皆大
仁慈悲相。下左邊畫降三世尊。於半月輪邪
走勢。青色拘牙上出。四手。兩手結三昧
耶印。一手結心印。一手執縛*折囉。右
邊三角赤光中畫無動尊。於盤石上半跏趺
坐。一目怒出一目合咬下脣。一邊反出。赤
髮交鎖垂下左邊。身復肥滿如童子形。
把*劍左手執索。兩明王中間修瑜伽
坐。前香爐。其像上畫寶蓋。兩邊畫六箇
乘雲首陀會天童子形。半身涌出各執香華
寶鬘等。一依如上圖。或如外觀像法。修瑜
祇者。觀己身爲毘盧遮那法身。周遍法界
同一體相。更無異相。我今略説觀像及畫法
則已竟。凡欲作法受持佛頂尊勝陀羅尼神
呪者。先須畫像。畫像法者。取好絹。或用白
&T073554;。絹用三幅高一丈。彩色中勿用皮膠。須
用香膠。畫師須清淨。不喫熏辛。從黒月一日
起首。畫像滿七日即須造了。當畫作甘露
山。山中作種種樹林華果流泉鳥獸。山中作
禪窟。窟内作釋迦牟尼佛結跏趺坐。佛右邊
作天主帝釋。一切眷屬圍繞。左作乾闥婆兒。
名曰善住。容貌端嚴如似菩薩。頭髮衣冠亦
復如是。以種種瓔珞華冠莊嚴。又以白*&T073554;
斜勒左肩上。右手把毬杖又作乾闥婆眷屬。
圍繞善住歌舞作樂。佛左右各作兩箇四天
王及其眷屬。又於佛左邊作大梵天王并魔
王。畫像了已。即須作壇受法。作壇法者。先覓
淨地勿令有瓦石。以五種香湯和淨土作泥。
泥地方一丈。又作壇中心方圓。一肘
作一佛頂。青色於壇四面外各安飮食。面別
盆。四方各置一具香爐。燒衆名香。南門
安一銅瓶。瓶中盛香水。安帝釋坐處。東門
安乾闥婆兒善住坐處。於西門呪師自坐。面
向東方。佛像面向西方。又以五色綵帛作幡。
懸壇場外四邊。又安五盞燈。一盞處中高著。
四盞四角下著。如似塔形。壇場内散諸雜華。
供養物等。並於壇外四面安置。勿於壇
内。七日之中於道場内誦呪。數須滿
一萬遍訖。佛頂放大光明。呪師七日之内。
須數數發露懺悔起大慈悲發弘誓願永不退
轉。當爾之時即知法成。更莫疑慮
尊勝佛頂眞言修瑜伽法卷上


















  曩謨婆去引誐縛帝怛頼二合枳也
鉢羅二合底尾始瑟吒野沒馱野婆
嚩帝怛儞也二合尾戍馱野尾戍
馱野娑麼娑麼三滿跢去引縛婆去引娑娑
二合羅拏誐底誐賀曩娑嚩二合去引
尾躓第阿詵鼻左覩𤚥素誐哆嚩羅嚩左
阿密嘌二合哆鼻矖罽摩賀曼怛囉
二合跋乃去引賀羅阿賀羅阿去引臾散
囉抳戍馱耶戍馱耶誐誐曩尾躓第
鄔瑟抳二合灑野尾惹野尾躓第娑賀娑
囉囉濕茗二合散祖儞帝薩囉嚩二合怛他
誐多嚩路&T058676;吒幡二合囉弭哆
跛里布羅抳薩嚩二合怛他去引誐哆紇
二合娜野地瑟姹二合曩地瑟恥二合多摩
母捺哩嚩日囉二合迦野僧賀多曩尾
躓第薩羅嚩二合
嚩囉拏鼻引播野訥蘖底跛
哩尾躓弟鉢羅二合&T058676;韈囉哆二合野阿
欲躓第三麼野地瑟恥二合帝麼抳摩抳
摩賀摩抳怛闥去引哆部多句致跛哩躓
第尾娑普二合吒沒地躓第惹野惹野尾惹
野尾惹野娑麼羅娑麼羅薩嚩沒馱地瑟
二合多躓第嚩日哩嚩日囉二合
蘖陛嚩日
二合婆嚩都麼麼某甲設哩覽薩羅嚩二合
薩怛縛二合難左迦野跛哩尾躓第薩嚩二合
誐底跛哩躓第薩羅嚩二合怛他蘖哆去引
二合銘三二合
沙琰覩薩囉
二合怛他蘖多三麼濕嚩沙去引地瑟恥
二合帝沒地野二合沒地野二合尾沒地野尾
沒地野冒馱野冒馱野尾沒馱尾沒馱野
三滿跢跛里躓第薩羅嚩二合怛他蘖多紇
二合娜野地瑟姹曩地瑟恥二合多摩賀母
捺哩二合娑嚩二合

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dresv@ah@a








尊勝佛頂眞言修瑜伽軌儀卷下
 善無畏三藏 
  大灌頂曼荼羅品第八
我今復説修瑜祇者觀曼荼羅并畫諸聖衆
樣者。淨與不淨。但發菩提心爲淨。内外縁合
不擇時日。若擇清淨者。内外淨。一一依如上
説。日月時節及清淨勝地佛堂殿宇蘭若伽
藍山林樹下。一依四種*曼荼羅法。方圓三角
半月等形。及以青黄赤白。各依本方而作*曼
荼羅。今略金剛頂大毘盧遮那經。并釋義十
卷。蘇悉地。蘇摩呼。如意輪。七倶胝。瞿醯
怛羅。不空羂索等經。撰集壇儀擧一法現其
三種。唯形色等異。圖如左
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