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五佛頂三昧陀羅尼經 (No. 0952_ 菩提流志譯 ) in Vol. 19
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五佛頂三昧陀羅尼經卷第一
大唐天竺三藏菩提流志奉 詔譯
序品第一
如是我聞。一時薄伽梵。在摩竭提國始成正
覺菩提樹下金剛道場大寶藏帳。其地寶帳。
皆是如來神通大福功徳之所成故。純以無
量上妙珍奇自然盛顯。種種莊嚴衆色交映
出大光明。奇特寶輪清淨圓滿。以無量色
間雜莊飾。周匝圍繞而顯現之。寶蓋幢幡
光明晃曜。妙香花鬘七寶羅網彌覆其上。無
盡大寶自在顯現。是諸寶樹花葉光茂。佛
神力故令此場地廣麗嚴淨。光明普照。一切
奇特妙寶積聚無量善根嚴飾道場。其菩提
樹高顯殊特。琉璃爲幹妙寶枝條寶葉垂布
猶若重雲。雜色寶花互相間錯。大寶摩尼
以爲其果。其光遍照一切佛刹。種種現化施
作佛事。普現大乘一字佛頂轉輪王呪菩薩
道教佛神力故演出種種梵音妙聲讃揚如來
無量功徳。與無數大菩薩倶。其名曰金剛
幢菩薩摩訶薩。觀世音菩薩摩訶薩等。無量
諸大菩薩皆爲上首。與一切大衆會。於妙菩
提樹下。以佛神力周圍五百踰膳那。會座而
坐不相障礙。如來於中誥彌勒菩薩及諸菩
薩言。汝善男子此樹乃是佛菩提所莊嚴樹。
我最初坐此樹下時。則破四魔得證無上正
等佛智。汝等亦應坐斯地處。令汝當得無上
佛智。誥是語已寂然不動。爾時金剛密迹首
菩薩。以佛威神徳。乘是往昔本所願力。即從
座起偏袒右肩。整理衣服長跪合掌。恭敬瞻
仰白佛言。世尊我今啓問如來正覺轉輪頂
呪法。以何方便使少功力則得誠向。一切如
來大明呪法。加行壇印種種事法。一字轉輪
王法。入大三摩地壇處成就法念誦之法輪
結印法。祕密之法圖畫像法。除業障法安隱
之法。豐饒財法降魔怨法。一切如來種族眞
實法。及出世世間無礙最勝明法。及盡一
切有情有情界菩薩成就行法。陀羅尼法。令
是贍部洲界一切有情得大安樂。是諸有情
以轉輪王如來祕密之力。一切當得作大佛
事猶此＊贍部洲界一切有情得大安樂。即能
成就此頂王法。隨得成就一切天神天神種
族呪法。一切龍龍種族呪法。一切藥叉一切
藥叉種族呪法。一切羅刹一切羅刹種族呪
法。一切乾闥婆及種族呪法。一切阿素洛及
種族呪法。一切迦樓羅一切迦樓羅種族呪
法。一切緊那羅及種族呪法。一切摩呼洛伽
及種族呪法。乃至世間出世間法。盡皆成就
無所障礙。爲諸有情作大住處。除諸垢障成
我呪法。及成觀音諸大菩薩大威徳者壇印
呪法。及一切如來所説無量難成壇印呪法。
故惟垂如來應正等覺。愍導有情爲我説
之。於時世尊誥金剛密迹首曰。善哉善哉汝
等。爲諸當來一切有情作大利益。能於我所
問是一字王頂大轉輪王。成一切如來所説
祕密壇法等。令諸呪者住勤修故。是故密迹
首汝當諦聽諦聽我今宣説。往昔一切如來
早已説之。未來一切諸佛亦當説之
爾時釋迦牟尼如來。即以佛眼盡周觀察一
切世界一切有情。及觀未來一切世界一切
有情。一一往昔福願力等種善根處。誥諸菩
薩言。善男子汝等憶念一切如來所説一字
轉輪王呪。一切最勝三摩地最不思議神通
力處。是法能於一切世界作大佛事。爾時彼
諸菩薩摩訶薩蒙佛教誥。各心念於一字轉
輪王三摩地處。唯除觀世音菩薩金剛密迹
菩薩。何以故佛加被故
五佛頂王陀羅尼入三摩地加持顯徳品
第二
爾時世尊入佛神變大三摩地。入三摩地時。
盡周憶念一切有情界已。則以無量倶知殑
伽沙等大劫所修積集無量六波羅蜜善根。
從三十二大丈夫相放大光明。一一相上各
現法印。一一各有種族光明而圍繞之。最
於頂上出放現無量百千光明。其光雜色遍
照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光
還來遶佛三匝各復本相。是時釋迦如來放
斯光已。從三摩地安徐伸起。觀諸佛刹如
師子王。及觀會衆告金剛密迹首菩薩言。汝
今諦聽一字頂輪王明呪王法。四鄔瑟膩沙
呪王。佛眼毫相呪王。此等呪王是如來手足。
是如來脣是如來口。轉輪法王作大利益一
切有情。若此世界一切菩薩等及諸人人等。
能依法讀誦授持是一字輪王頂明者。所有
一切諸天世人種種鬼神。悉無能害作諸破
壞。以是當得一切安樂受無量福。行大慈悲
住不退地。無諸惱疾火水刀王等難。無諸毒
害等。我此一字出生三摩地輪王呪。若有新
學大乘菩薩及諸人等。信向誦持書寫佩者。
則得無量大威徳天而擁護之。諸惡天龍不
相障惱常得安隱。若書寫者當令＊淨浴著鮮
淨衣。如法齋戒坐於壇側。持樺木皮雄黄書
呪。施諸苾芻苾芻尼。繋袈裟角而披佩之。若
國王王族大臣僚佐諸族姓男族姓女佩者。
各佩頭上或繋項上或腕臂等上。則得安隱
除諸災惱。常爲諸天觀敬讃歎。皆令不墮諸
惡道故。金剛密迹首。是大呪王亦能滅諸災
星變怪示大安樂。亦能攝伏一切天龍八部
鬼神。亦能成就當部諸呪者。復告金剛密迹
首。是一切如來白傘蓋佛頂王。超頂王勝頂
王光聚頂王呪。同等住於一切如來三摩地
中。神力皆等無量廣大。猶不能及一字明頂
輪王最上三摩地呪。何故最上無等。猶假如
來眼呪毫相呪。慈悲難勝如來牙手鉢袈裟
轉法輪等呪。共説是呪乃得最上。又從大悲
大慈大丈夫吼。一切諸大菩薩等不能摧壞。
一切諸佛隨喜加被。作大智光破諸黒暗。堅
染淨慧能作威徳。吉祥福相世間最勝。無垢
清淨勇猛堅固。現四無畏作深善慧。廣大無
量最勝智。能作無間金剛十力大光威徳。破
諸暗障入諸佛智。能成一切諸大菩薩萬行
功徳一切智慧。能作一切勇猛寂靜高無障
礙大威徳處。能於一切業惡有情作大慈處。
能現一切如來神力三摩地處。即説一字明
頂輪王呪曰
| 那牟娑漫多勃馱南唵部 | 四合 |
千大千世界。一時六反震動。如＊贍部洲猛風
吹諸叢林草等。是中一切諸山王亦皆大動。
一切海源盡皆湧沸。以佛神力一切魔宮大
火遍起。是中諸魔爲火所逼。悉皆惶怖稱佛
歸依。一切地獄苦皆得止息。爾時世尊爲現
一字明頂輪王大威徳。時忽變身状如大輪
王。具現七寶眷屬圓滿。一一寶中各放大光
輪照無邊一切法寶一時出現放雜寶光。是
大輪王坐寶座上。身盛赫奕放種種光映照
一切猶如金聚。會中有情有情種族。無有一
能窺瞻仰者。是會一切諸大菩薩。如彌勒等
亦無有能窺瞻觀者。觀世音菩薩金剛密迹
首菩薩。以佛威神欻然之間悶亂躄地。是時
彼諸大威徳天。所謂大自在天那羅延天。帝
釋天倶廢羅天。婆魯拏天焔魔法王。乃至一
切諸天神一切鬼神大威徳者。所執輪戟杵
索棒杖。及諸眷屬手中器仗悉皆墮落。爾時
大轉輪王現大悲光。令諸菩薩憶念菩提神
通三摩地故。是時一切諸大龍神藥叉羅刹
乾闥婆等八部等。一時戰怖身毛聳竪。無能
觀瞻大輪王姿貌威光。時＊惟等心歸佛世
尊南無佛陀南無佛陀
爾時世尊爲觀世音菩薩金剛密迹首菩薩。
及諸大衆得醒解故。疾須臾間隱是威身還
如來相。説示一切佛眼大明呪母。謂甚可畏
難調伏者。謂欲成就出世世間一切明頂轉
輪王呪。一切事位滅諸諍論。是呪乃是一切
諸佛種族母呪。復是一切諸大菩薩生養育
母又是諸佛五眼呪。即説呪曰
| 那摩薩嚩哆 | 丁可 反 | 誐 | 魚迦 反 | 諦瓢 | 毘遙 反 | 囉呵 | 呼我 反 | 弊 |
| 毘藥 反 | 三藐三勃睇弊 | 同上 | 唵嚕嚕塞普嚕入嚩 |
| 攞底瑟他悉馱盧者禰薩嚩 | 引 | 剌拕娑馱儞 |
説此一切佛眼呪已。其觀世音菩薩金剛密
迹首菩薩。既醒覺已從地而起。其諸威徳一
切天衆。各得本心適悦安樂。各持本所自手
器仗。專心歸佛瞻仰讃言。希有世尊希有善
逝。時二大士合掌白佛言。世尊如來今日何
故。特化轉輪王相大光明聚。甚奇希有本未
曾見。如來告言大善男子。此是頂輪王相執
持諸佛形相神變三摩地門。譬如汝等集現
大壇種種威徳。諸神變像不思議事。如來亦
爾如是振現大轉輪王。奇特身色姿貌威徳。
此頂王是一切如來安住最勝三摩地身。所
有一切諸大菩薩無能越者。一切呪王亦無
過者。若所在方處誦此呪者。五踰膳那出世
世間。一切呪王悉無成住。汝若同此方處所
説。加持大呪總無成住。若有念是頂王呪者。
則得出世世間一切大呪悉盡成辦。汝悉所
説一切法呪誦持無驗。即以此呪而常助誦。
則得成就五踰膳那。一切菩薩金剛呪神。天
龍八部皆不住入現成就相。又他一切最大
王呪威徳神力。亦不能得影及此大輪王呪。
何以故是呪威神最尊奇特無等侶故。十地
諸菩薩亦怖是呪威徳神力。何況諸天。若毎
誦是轉輪王呪時。毎當先誦佛眼呪七遍。數
已乃安誦是頂輪王呪。時數畢已又誦佛眼
呪數一七遍。則得安隱無諸嬈惱。爾時世尊
復於座上。現一切佛加被白傘蓋頂呪王身。
於是之時則當頂上。遍三千大千世界虚空
際合現一蓋。亦不觸惱空居有情。是時觀世
音金剛首二菩薩。合掌白言世尊。如是神變
是何因縁。欻遍大千状如傘蓋。住佛頂上不
見邊際無不識解。世尊告言。此是無量如來
共説白傘蓋頂王。又是一切如來無邊色寶
無邊音聲。一切如來寶鐸網羅。普周顯現莊
嚴不思議。諸佛世尊光明傘蓋。一切如來白
傘蓋頂王。我爲傘蓋現此傘蓋。令諸有情速
得成就。應知此現一切諸佛白傘蓋頂王。一
切菩薩大威徳者盡思共度亦不可知。縱諸
佛子百千倶知劫。觀思前際中際不見不知。
是時釋迦牟尼如來。仰觀頂上白傘蓋王。振
佛神力持白傘蓋呪王身相光明。即説呪曰」
| 那麼娑曼哆勃馱南唵怛他 | 去 |
| 那嚩 | 去 | 盧抧哆姥 | 盧骨 反 | 馱那唵 | 二 | 吽麼麼麼 |
| 麼虎𤙖 | 二合 | 儞 |
誥諸菩薩摩訶薩。此白傘蓋頂王。能成能攝
一切呪等。是呪王力不空無障。勇猛無礙無
等等故
爾時世尊爲利有情故。復現大光聚呪。此呪
所有神力威徳。一同一字頂王輪王。威神力
| 金剛句故。即説呪曰 | 歸命 同上 |
| 帝殊囉始虎 | 二合 | 吽入嚩攞入嚩攞馱哿馱哿 |
吒泮吒莎訶
説斯呪已。於是如來頂放大光。滿三千大千
世界。光變其地普大成現大寶蓮花。如來坐
中。雜色寶光重重晃曜。合大千界滿周空際。
一切寶花而爲傘蓋。以種種寶鐸種種莊嚴。
周圍大千而爲牆壁。純無價寶而嚴飾之。基
陛衆寶莊嚴。於是會中一切諸大菩薩。覩斯
神變踴躍歡喜得大安樂。出世世間一切呪
法。以成就者皆悉斷壞。何以故以大光聚
力似一字王故。是光聚呪心所憶念。破斷他
呪即皆破斷。唯除一字輪呪王白傘蓋呪超
頂呪王佛眼母呪佛五字心呪。餘出世世間
一切諸法。悉能斷割打撲調伏。攝喚於前若
有呪者得大證驗。暫讀暫誦光聚呪者。則得
摧伏一切鬼神恥撻怖辱。金剛密迹首。是光
聚王呪。勿於不淨臭穢腥臊屎尿處誦。不於
無佛舍利制底處誦。勿對於諸一切呪。呪像
壇會諸有情前。暫妄誦斯光聚王呪。何以故。
是光聚王呪。同一字輪王力故唯除佛舍利
塔處淨空閑處。高山頂處名山窟處。海岸勝
處海逈洲處。何以故是光聚王呪威徳猛大。
能壞自他呪力威徳皆無成向。若善男子善
女人。樂持讀誦是光聚王呪時。先誦一字輪
王呪及佛眼呪各七遍已。然誦斯呪即得大
威徳。四大安隱身膚光澤辯智聰悟。汝密迹
首是光王呪若成就者。則等成就一字輪王
呪三摩地故。亦能成就一切事故。能作光明
照一切故。是呪乃從一切如來一切力三摩
地涌流出現。是呪無一切如來加持力處。爲
現一切諸大菩薩無量威徳
爾時世尊爲安樂一切有情故。即復説高頂
王呪曰
| 那麼娑漫哆勃馱南唵入嚩羅入嚩羅捻 | 奴𢯇 反 |
| 弊 | 并也 反 | 特伽 | 魚迦 反 | 妬瑟膩沙度那度那虎虎吽 |
字輪王呪者。應令内外嚴飾清潔。持以樺
皮或絹紙上。雄黄書斯高頂王呪。佩帶肩臂
并持斯呪。即速成就。若國王王族大臣僚佐
清信男女。一切人等信斯呪者。亦令書寫佩
頂肘臂。爲諸人衆互相敬諾。而不侵惱災垢
銷滅。當得辯才福相圓滿。若有軍將及諸兵
衆敬信斯呪亦令書持繋旍旗。及佩頭臂往
他軍陣。皆自臣伏互不殘害。何以故諸如來
力加持故。是呪威力同一字輪王力。是諸如
來三摩地力等加持故。爾時釋迦牟尼如來。
復示不思議神通威徳。令滅一切惡趣地獄
種種苦故。入于一切如來神通威徳三摩地
| 處。即説一切如來勝頂王呪曰 | 歸命 同上 |
| 馱哪麼哪麼訥嚕麼 | 摸朗 反 | 訥嚕莽訥嚕莽郝矩 |
| 二合 | 吽 |
種飢苦盡皆停息。一時得甘食美膳。密迹此
勝頂王呪。是殑伽沙等諸佛神通變化。所在
方處有暫觀讀。一切諸魔則不入中。何況持
者。密迹有人精勤受持勝頂王者。是人無不
獲得神通。是呪亦同一字輪王呪。能起神通
入於地獄。度脱有情一切重苦。密迹此呪功
徳無量無邊。我今略説少耳
爾時世尊告諸菩薩言。是五頂王呪。從一切
如來力三摩地流出。我今略説少分。密迹若
有善男子善女人。於無量佛所。以上衣服臥
具湯藥。飮食財寶一切等物。日日三時持用
供養經百千劫。所得功徳百分千分。不如有
人於三七日。依法持是五頂輪王功徳之一。
何況讀誦受持是等呪王。得成就決定不退
菩薩地。一切諸天大威徳者。見是成就五頂
王人。不起於座而迎逆者。頭破作七分。一
切諸天威光影蔽不現。是人威光過於諸天
百千萬倍。若有大福純善徳人樂成佛者。則
當如法書寫誦持是經。常以塗香末香燒香
華果飮食而供養之。若見有信佛神通威徳
一切深法行菩薩行者。則當爲説莫有慳惜。
則得成就。於百千劫不墮地獄。得宿命智乃
至阿耨大菩提。一切不能嬈害。所演教命人
皆敬受。若命盡時如入靜慮。密迹若有福徳
端正無諸缺漏。容貌圓滿常不懈怠。＊惟樂
修學大乘道教。圓滿菩薩大願。超衆魔境趣
菩薩地。如是之人令得是經成就此呪。密迹
若見斯人敬爲善友。應以種種方便。爲説是
法門功徳教授儀法。是人則得成就是大五
頂王呪。密迹是呪王經。於無量佛刹難得見
聞。若得聞者皆是如來神力加被。若得斯經
則是如來種族。何以故此如來呪三摩地王
實難思議。應知此呪尊一切呪最上最勝。是
＊諸有情應當決定生最上心。成此五頂輪王
呪。若有有情得遇此經。清淨如法或書或誦
是呪是經。當知斯人則便當得是五頂呪三
摩地王。斷割結賊嗔心恚心妬心害心。則爲
諸天恭敬供養。而恃怙故
一字頂王畫像法品第三
爾時釋迦牟尼如來。爲利一切有情。以佛眼
觀是會大衆。告金剛密迹首。此大明王呪頂
輪王像一切佛説。出世世間一切畫像最上
上故。是像形好寂靜瓔珞衣服。能運一切罪
垢有情。到涅槃岸最勝三摩地。是像佛所神
通變化。若有擬畫輪王像者。先曾入頂輪灌
頂無勝壇。手授具足呪句印法法式。入最勝
頂王等壇已成就者。謂阿闍梨印讃許可。
求證出世大涅槃處。如是行人乃應畫像。正
命正行於淨行婆羅門家善童女。或命大姓
種族父母眞正善信童女。教淨護飾撚治理
絲。細密織縫勿刀截斷闊量四肘長量六肘。
莫有觸汚莫用惡絲。持織畫像或闊三肘長量
五肘。若力不辦如是織作。亦任貨求鮮淨好
者。勿還價直持得物已。以淨香水如法蘸浴
乃得。塗畫色盞新淨。彩色調和勿用皮膠
水。用膠香調色畫彩。或取如來種族部中教
法軌則畫像亦得。畫是像者。當以一切佛神
通月畫彩莊飾。所謂正月五月九月。用斯等
月。月初一日或十五日起首畫摸。其畫像處
於佛殿堂。或淨山間仙人窟處。是占相方圓
百歩無有臭穢。水復無虫淨美清潔。當所
畫地日日如法香水塗灑取有相畫人諸根端
具。性復眞正具信五根若畫彩時授八戒齋。
一出一浴著新淨衣斷諸談論。先正當中畫
菩提樹。種種寶莊枝葉華果。如如意樹間雜
各異。七寶枝條七寶葉華。眞珠爲蕊赤珠爲
鬚。衆寶琉璃以爲諸果。或有枝出種種果芽。
或有枝出種種寶雲。或有枝出甘露如雨。或
有枝懸天衆寶衣。或有枝懸寶鐸鈴磬。或有
枝出珊瑚琥珀赤珠馬瑙。二枝間畫光電如
雲。枝葉花上又畫白鶴孔雀。迦陵頻伽鸚鵡
舍利。共命等鳥及諸好鳥。其池畫七寶遍
皆莊彩如是地樹下畫如來形。結加趺坐坐
師子座示説法相。備麗三十二相八十種好。
身放圓光大光明焔。於佛頂左右。有輪王圍
繞而坐
第一座下右邊。畫頂輪王。身金色相瞻仰如
來。坐白蓮花身有圓光
次佛座下左邊。畫白傘蓋頂王。如菩薩形身
服状相有大威徳。觀頂輪王。身金色相身
有圓光。手執蓮花坐蓮花座
次白傘蓋頂王後畫超勝頂王。亦如菩薩形
身服状相具大威徳。觀頂輪王。手執弭惹布
囉迦果。坐白蓮花
次頂輪王右。畫光聚頂王。身金色相身有
圓光作種種色。執如意珠坐蓮花座
次頂輪王左邊。畫主兵神。右手覆右膝上施
之無畏。左手揚掌坐白蓮花
次於光聚頂王後。畫勝頂王。身金色相結加
趺坐。觀頂輪王。左手執寶如意珠。右手仰右
膝上施之無畏。身有圓光坐蓮花座
次佛右側畫普賢菩薩。結加趺坐手執白拂
次佛左側畫彌勒菩薩。結加趺坐手執白拂
次佛座下當前右邊。畫觀世音菩薩。左邊畫
金剛密迹首菩薩。各曲躬仰視。結加趺坐坐
寶蓮華
次普賢菩薩後。畫曼殊室利童子菩薩
次畫無垢慧菩薩 次畫寂靜慧菩薩
次畫無盡意慧菩薩 次畫虚空藏菩薩
次畫虚空無垢藏菩薩
次畫大慧菩薩
是等菩薩身眞金相。合掌恭敬曲躬趺坐坐
寶蓮花。各以種種七寶冠。天諸寶服瓔珞環
釧。而莊嚴之
次於彌勒菩薩後。畫佛眼尊者菩薩。其状端
正甚有慈悲。身金色相目觀會衆。以諸天服
遍莊嚴身。右手執寶如意珠。左手仰左膝上
施之無畏。結加趺坐坐蓮花座
次畫佛毫相菩薩。同佛母状身金色相。右手
執蓮花。左手仰左膝上施之無畏。坐寶蓮
花目觀輪王
次佛眼菩薩座下。畫遜那利大明呪王。猶如
佛母身相色白。右手把蓮花。左手掌胸。以
諸衣服遍莊嚴身。坐寶石上目觀於佛
次金剛密迹首菩薩後。畫軍拏利童子金剛」
次畫金剛將童子。善臂童子。暮軷馱
童子。是等童子顏貌熙怡。各以七寶瓔珞衣
服具莊嚴之
次觀世音菩薩後。畫馬頭觀世音大明呪王。
面目嗔怒身赤色相。蛇爲瓔珞腕著寶釧。臂
著寶環戴蓮花冠。目觀輪王。腰著衣服坐寶
蓮花
次畫蓮花遜那利菩薩。右手把羂索。左手垂
下伸。坐蓮花座
次畫鉢剌拏捨嚩唎呪神。身有四手。一把
羂索一把斧。一施無畏一把寶果。坐蓮花上」
次頂輪王後。畫難勝奮怒王。四面四臂身白
色相。示耽肚相矬如朱儒。腰畫虎皮蛇爲耳
璫。徳叉迦龍王以爲腰繩。婆修吉龍王以爲
路膊。諸惡毒蛟遍莊嚴身。編髮爲冠。遍身
火焔立寶蓮花。右第一手把金剛杵。次第二
手以中指無名指小指把拳。大指押上。頭指
直申屈肘向上。左第一手把三戟叉
次第二手把鉞斧。正中大面怒目張口。口出
衆光目觀於佛。右邊側面觀頂輪王。左邊側
面觀自呪者。頂上面觀如來會衆
次奮怒王下畫地天神。身白色相手把寶匣。
長跪而坐坐寶地上
次地天神右。畫煕連禪河神。身靘白色合掌
恭敬。頭上畫七蛇龍頭
次煕連禪河神後。畫七頭迦里大龍王母止
鱗馱七頭龍王。各跪捧掌寶蓮花寶珠瞻仰
如來。是二龍已曾供養無量無數一切諸佛。
又地天神左。畫阿難陀九頭龍王。無熱惱五
頭龍王。娑伽羅七頭龍王。各跪捧掌蓮花七
寶。瞻仰如來
次大慧菩薩右。畫半拏羅婆四儞觀音母也。
菩薩身白色相。著妙寶衣七寶環釧。頭冠瓔
珞具莊嚴身。右手把寶左手仰左膝上施之
無畏。坐蓮花座
次佛毫相菩薩後。畫摩莫計金剛母也。身靘
白相亦七寶瓔珞衣服具莊嚴之。右手把般
若經夾。左手把寶施之無畏。身勢頭面一如
般若波羅蜜菩薩坐寶蓮花。此菩薩乃是一
切諸佛菩薩金剛母故
次金剛母後。畫央倶施女金剛
次畫金剛拳女金剛也
次畫金剛雹女金剛。此等金剛各以白服具
世莊嚴。身坐蓮花座爲金剛母侍眷屬。是等
金剛具大威徳明呪大力。能衞護故
次觀音母菩薩下。畫多羅女菩薩。身黄白色。
右手把青優鉢羅花。左手施之無畏。亦以種
種衣服瓔珞。具莊嚴之坐蓮花座
次後畫毘倶胝女菩薩。身白色相三眼四臂。
一手把如意杖。一手把君持。一手把數珠。一
手把蓮花。又於幀上左右二角。各畫諸天。天
天各奏天樂
次於佛上畫八淨居天衆。散種種華而供養
佛。幀東方邊面。畫提頭頼吒天王。南邊畫
焔摩王。西邊面畫水天。北邊面畫倶＊廢羅天
王。此四天王名護世天王。東北角面畫係
舍那天神及歩多鬼。東南角面畫火天神及
苦行仙。西南角面畫羅刹王及所僕從。西北
角面畫風天神及所僕從。當菩提樹上畫大
梵天及梵衆天
次難勝奮怒神下。畫持呪者。長跪瞻仰手把
香爐觀頂輪王。佛座會下畫煕連禪河。於是
世尊告金剛密迹首。此像乃是大頂輪王大
畫像法。是一切佛同共説故。若有智者見
遇斯像。則信觀禮燒香供養。今世當即壽大
福樂。於倶胝劫所作重罪則得殄滅。若有持
諸佛頂呪者。佛種族呪者。諸大菩薩種族呪
者。金剛種族呪者。及餘呪者。若已成若未成
驗。對斯像前作本呪法。速得本呪最上成就
所求法故
五頂王三摩地神變加持化像品第四
爾時釋迦牟尼佛。謂金剛密迹首言。汝復諦
聽白傘蓋頂王變像畫法。是殑伽倶胝佛。爲
當來諸有情故説。若畫像者護持織法畫匠
等准前。方圓三肘中畫菩提樹。正當樹下畫
釋迦牟尼佛。具大人相身黄白色。示説法相
坐師子座。佛右畫金剛密迹首。身紫赤色。
右手把金剛杵。左手把白紅脱色。合掌恭敬」
次當佛前畫白傘蓋頂王。身金色状具足衆
相手把蓮花。於菩提樹上左右。各畫矩律婆
天。手持寶索。上空中畫八淨居天。各掌散華
乘衆寶雲。於佛座右畫持呪者。跪地瞻仰
手把香爐。上下四面遍畫衆花。密迹首此名
曰白傘蓋頂王變像畫法
復告金剛密迹首言。我當復説光聚頂王變
像畫法。畫法如上結護。或方圓三肘一肘。
菩提樹下畫釋迦牟尼佛。結加趺坐放種種
寶光明焔。示説法相。坐向蓮花寶師子座。樹
上左右畫矩律婆天。手持寶索。又於上空畫
八淨居天。各掌散花＊乘衆寶雲。座下右邊
畫持呪者。
種種莊嚴。當佛座下畫大海水。水中多畫蓮
花魚獸。密迹首此名光聚頂王像是諸佛説。
爲導有情成就諸法令脱難故
次説超頂王像若畫像者所治織法如上。或
方圓三肘一肘。菩提樹下佛説法如上。以右
手申仰右膝上施無畏。左手横仰置當臍下。
頂放衆光。樹上左右畫矩律婆天如前。八淨
居天亦如上。畫持呪者亦如上。此名超頂王
像。是一切佛爲憐愍有情故説
次説勝頂王像。若畫者皆如上。菩提樹下坐
佛説法。以右手揚掌。左手任著。亦有師子
座。頂放衆光。樹上左右亦同。八淨居天亦
同。持呪者亦同。此名勝頂王像。是一切佛爲
利有情故説
復次密迹首。汝應盡知諸佛菩薩有無量色
身。變化導引有情。有情爲欲成就。是等呪
者。應常正發慈悲心喜心。捨心布施心。忍
心持戒心。精進心靜慮心。般若波羅蜜心。
無上菩提心。利益有情。隨方任得疊絹紙板
上。一肘半肘皆任畫之。而供養之則得最上
成就五頂輪王三摩地。能令行者速得不退
故
五佛頂三昧陀羅尼經卷第一
＊大唐天竺三藏菩提流志奉 詔譯
五頂王行相三昧耶品第五
爾時金剛密迹首。合掌恭敬白言。世尊如來
無上應正等覺。願唯垂愍爲修行者。略説頂
王行法成就甚深理趣廣大威徳。復白世尊
一切餘呪。皆依此呪中所誦持者。云何得成。
是時世尊謂金剛密迹首言。善哉善哉密迹
首。汝能善發此問而問於我。汝當諦聽諦聽。
淨心持念。我今爲汝説。一切諸佛行法理趣
金剛句義。從無量佛最勝偈句理法所生。爲
得利益成就呪者。爾時釋迦牟尼世尊普觀
大衆。以大梵聲讃伽他曰
釋迦大師子 無量菩提門
理趣自在行 當爲最上使
見苦迫有情 樂持行此法
天人共戴仰 當成無上尊
修習此最法 大妙陀羅尼
信及樂供養 心迹應菩提
住塔淨堂室 河邊及泉側
獨樹山窟中 山林多花處
獨坐堅固心 潔身口清淨
是處食行住 依法常禁誡
一心憶持呪 識祕三摩地
出生及成就 證法成就已
所樂皆圓滿 不久獲菩提
當用二種意 持戒并善伴
成就此不難 不動心堅極
佛頂菩提法 此則身得證
若無同法伴 勤修爲有情
難思衆多相 則此身得證
誠心印塔法 誦呪修大法
一一分明解 則此身得證
竪固甚精進 廣大心無量
作法爲最上 則此身得證
身支相具足 質直具善福
能忍苦飢渇 是人堪成就
如是善根者 若當得此經
及得此法門 彼亦不久時
最勝證成就
爾時世尊謂金剛密迹首言。我滅度後有癡
頑罪惡有情。及有住壽我所幢相苾芻苾芻
尼鄔波塞迦鄔＊波斯迦。常好隨逐愚癡邪
見諸惡談論。貪著美味懈怠少徳。如來威徳
靜慮十力無畏。大乘説不信忍。無力順修菩
薩律行方便法教。謗心毀呰。不敬不信諸
佛菩薩三摩地。門神通威徳。彼等持作不得
成就。則加謗我及謗菩薩。唱言此法非佛所
説是魔所説。妄説菩薩及行大我。勤持是呪
善男子善女人等。謗毀惱亂作諸障礙。因此
咎殃當得無間無量重罪。是故密迹有善男
子善女人等。願欲發行菩薩行者。堅固信向
一心正願。常樂書寫大乘經典。讀誦供養。
爲他解釋。依寶雨經行學菩薩一一法門。加
行法行則得成就。復謂密迹呪何所成就從
身。勤懇布施持戒忍辱精進定惠清淨。一心
修習則速成就
於時金剛密迹首復白佛言。世尊云何行是
頂輪王祕密門觀想護淨。世尊惟垂願爲解
釋猶此法支法具足故。速得頂王成就證法」
爾時世尊誥金剛密迹首言。汝復諦聽。我
爲利益薄徳尠福少精進者。説一切祕密門
修持法時。毎日三時洗淨浴法。不貪諸欲念
心無亂。唯一想佛。慈心備縁十方有情。持以
淨土乾牛糞末和呪。澡手洗淨浴。身著浴襯
衣結印護身
護身呪曰
| 唵 麼麼 虎吽 | 二合 | 儞 | 入 |
當用白土無虫。勿赤勿黒勿臭勿穢。若求豐
饒用黄白土。其土無虫亦勿臭穢。若降伏法
用黒赤土。若欲尊他當用不白不黒土。若欲
他人愛敬讃歎用青赤土。如此等法智者善
知
取土呪曰
| 唵娜 | 乃哿 反 | 囉 | 上 | 虎吽 | 二合 |
河泉水有衆鳥。於四岸上多花果樹。福勝吉
祥入中澡浴
加持洗浴呪曰
| 唵入嚩 | 無可 反 | 攞虎吽 | 二合 |
有畏難。及多婦人小兒畜獸踐穢。則不堪浴」
加持呪曰
| 唵跛囉 | 二合 | 入囉 | 二合 | 攞虎吽 | 二合 |
次被甲呪曰
| 唵入嚩 | 二合 | 攞諦闍 | 而者 反 | 虎吽 | 二合 |
把拳覆置心下。以大指直竪按於心上。誦被
甲呪呪拳指七遍。想成被甲被束甲冑呪曰」
| 唵入嚩 | 二合 | 攞播囉訖囉 | 上 | 麼麼唬吽 | 二合 |
水至腰
一切頂王心呪曰
| 唵卓 | 知古 反 | 嚕嚕 | 彈舌 聲合 | 畔馱莎訶 |
中龍黿不相災害。及能成護一切事業。又重
呪土七遍。分爲三分。三種揩洗。先以一分
從脚塗揩洗至于膝。次以一分從膝塗揩洗
至于臍。次以一分從臍塗洗乃至肩臂面手
背等。浴已著衣。又以斯呪呪水七遍。三灑頭
上靜默斷語。又誦此呪作護身法。次誦難
勝奮怒王呪。次誦佛毫相菩薩呪。次誦佛眼
菩薩呪。次誦摧碎頂王呪。如是呪等持護
一切最爲勝上。若佛種族呪中作法。佛眼呪
上。是五頂輪呪中作法。亦佛眼呪爲最爲
上。若結壇地界及十方界。自護護伴。當用摧
碎頂王呪。及一切頂王心呪
淨身口呪曰
| 那莫薩嚩勃馱菩地薩埵南唵 戌殿 | 引 | 捺囉 |
是佛族呪。若入壇時著淨衣已。呪水三遍嗽
口灑灌頭耳肩心。整儀直視發大悲心。整歩
徐行直入壇内。如是智者恒著新淨
衣。修斯呪法。常以一切頂王心呪呪一切
物。輪王像前持供獻已。坐茅草上。一心想像
諸佛菩薩。誦呪結印啓召發願。諦觀於像。身
不動搖目不瞬視結蓮花印啓佛坐印。如是
作持。何以故謂得佛座菩薩座故
次把數珠呪曰
| 唵遏部羝 弭惹曳悉地悉馱喝㗚 | 二合 | 挮莎 |
是佛族呪用菩提子珠毎持珠。皆呪三遍速
得成向正等菩提三等證法。其一切陀羅尼
法。亦如此三成就等法求富貴豐饒用金銀
珠。求當成就一切勝事用頗梨珠。所穿珠絛
童女合持。各誦本呪呪珠貫繋
呪數珠呪曰
娜謨皤伽嚩底 悉睇娑娑馱野 娑馱野
悉馱梯莎訶
誦以斯呪呪珠貫已。掬珠合掌又呪七遍。是
名受持珠法。常坐茅草一心靜默。著芻麻衣
持誦課訖作安隱法。若時數畢。當又呪特室
利木。或蜜攞木。或白栴檀木。或楓香木。横
十二指頭齊劈截。作安隱法。作富饒法皆上
成就。若棘針木佉陀羅木迦羅弭羅木等。横
十二指頭銛劈截。作調伏法亦上成就。無
上等木但得葉作。葉元虫者亦得成就。當以
牛糞和諸香水。毎日塗灑坐臥處。及灌頂處。
所用水時皆淨細濾。内外衣服常淨澣濯。如
斯作法若不成就。則加一切頂輪王心呪。遍
遍同誦。又不成就復加佛眼呪等。三皆同誦
心莫縱
今復説。爲當成就懺五逆者。持此一字頂輪
王呪。得大證成。何況性淨具信根者。持不成
就。若是呪者無此五頂輪王像對坐持念。如
佛説像想像目前。一心瞻仰合掌禮已端加
趺坐
定想心呪曰
| 那謨囉 | 上 | 怛那怛囉夜耶阿 | 上 | 者攞弭 |
想有大海清水。山上想有無量百千大葉七
寶蓮花。花臺大圓廣。博莖復麁大。蓮花臺
葉上。想有寶帳半滿月等。寶珠鈴磬眞珠網
縵周匝彌飾。中有釋迦牟尼如來。身具三十
二大人相八十妙好。結加趺坐坐師子座。目
觀頂王像。如上説像想皆有之。殿上想有七
寶傘蓋。以衆寶網四布莊嚴。如是想觀縱廣
百尺想成百尺。縱廣一里想成一里。縱一由
旬想一由旬。展轉乃至色究竟天。觀是行相
心莫猶豫。隨逐諸境惑觀亂心
觀想大海呪曰
唵弭麼路娜地虎吽
誦七遍觀想大海清淨明徹。無有動渇顯現
分明
當海心中觀想寶山。呪曰
唵阿者攞虎吽
誦七遍已。觀想寶山周圓廣麗。具足衆寶光
飾顯現
次寶山蓮花呪曰
| 唵虎 | 引 | 迦 | 上 | 麼攞莎訶 |
臺莖光飾顯現
觀想寶殿呪曰
| 那莫薩嚩怛他誐哆 | 去 | 南唵薩嚩吐 | 去引 |
| 薩叵囉 | 上 | 伊摩吽 | 二合 | 伽誐那劍莎訶 |
次誦本所持呪啓請佛會。衆寶殿中想持香
雲香花香食香水供獻佛會。則發願言。唯願
聖衆各以神力住受供養。乃待周畢
次誦一切頂王心呪一百八遍。結持東西南
北四維上下
已次觀壇大界中。想香水海浴釋迦牟尼眞
報身佛。又當一時想浴一切佛身。及佛種族
菩薩呪神并呪神。想總浴已。又想種種栴檀
塗香。一時塗飾一切佛身。及佛種族菩薩呪
神等。又想種種奇妙繒綺金縷袈裟。頭冠瓔
珞及諸衣服。一時披串一切佛身及佛種族
菩薩呪神。想啓會坐。次想持獻諸飮食。一
時供養一切諸佛及佛種族菩薩神已。行者
則此善根。心口發露誠懺衆罪。迴向菩提請
佛轉大法輪。仁者當即諦觀鼻端想心無惑。
右手搯珠左手當胸結數珠印沿沿誦呪。數
課滿已。置以數珠淨潔合處。印呪護持重燒
香。想諸花香如法供獻。則誦本呪解壇方界。
合掌頂禮依方發遣。如是想法三十旬日。靜
斷諸論毎日三時。得見證地三摩地門
五頂王儀法祕密品第六
爾時釋迦牟尼世尊。復謂金剛密迹主言。此
頂王呪成就法行。諸佛共説。爲得利益成就
頂王。密迹過去現在一切如來説無差別偈
句教行。皆悉空寂幽閑勝處。我略示説。於大
名山聖所居處。或仙神窟或空新室處獨林
泉處。以斯等處一心善淨修行是法。諸不善
法極淨割除。於善淨法生深入意。是二句法
蔓延。能生善不善業。是故若食飮食。滋味
辛甘酢淡勿欲貪餮耽嗜過飮。若爲貪便不
能持誦供養燒火。定心不生。是故呪者離
斷貪愛。恒於初夜隨力轉讀大方廣佛花嚴
經寶雲經餘大乘經。至中夜分。敷淨茅草。周
四方結界結印呪。印護持身如師子王。頭
南面東右脇枕手疊足而臥。是布瑟置迦念
誦時燒火食時臥法。若扇底迦念誦時燒火
食時。頭東南方面東北方右脇枕手疊足而
臥。若阿毘柘嚕迦念誦時燒火食時。頭西
面南右脇枕手側疊足而臥。若睡夢。夢見上
菩提樹＊栴檀香樹弭攞樹欝頭末羅樹。名證
中品速成就相。若夢見乘白鶴孔雀金翅鳥
等。名證上品速成就相。若有夢見上樓閣
幢蹈花鬘上。或見手把箜篌。詣入僧衆上
塔乘船。名證下品速成就相。若有夢見＊栴
荼羅人猪狗馲駝驢死人等。若觸若近。是障
不成。如是等相智者應知。若毘那夜迦作諸
障惱。持以粳米和烏麻油。日日三時一呪一
燒各一千八遍。滿三七日則得夢見。本神現
身教告語言。汝去某處酥蜜相和。日夜三
時一時一呪一燒各一千八遍三日夜。則得
夢見毘那夜迦所有眞法。汝去喫食所有眞
道汝當成辦。若教覺已加念神呪。願當爲現
大丈夫相。勿爲我現天女状相。亂我心境妄
生貪著愚癡等心。又持護身覆復安睡。若持
誦時。勿念過去種種嬉謔雜欲漏法。亦勿欲
計未來衆事。諸餘法散動亂我心。＊惟一繋
想入於呪文一一句理。若心欲生觀身膖壞。
若心瞋生慈心觀住。若心癡生十二縁觀。若
心數縁顛倒生住。則心觀想呪神在頂。持以
花香先前供養。結加趺坐如法念誦。若少不
依是法。或則爲障礙。毘那夜迦破壞食噉。若
有未曾入此輪王大種族壇場阿闍梨教授法
者。自持斯法。則便常爲毘那夜迦如影逐身。
障獻食獻香獻花飯食香水燒火。呪聲不令
得到獻本呪神。此頂輪王若成就者。則常不
爲姥頼馱吒迦。毘那夜迦王。作生障難。況
餘一切毘那夜迦。能障難耶。是故智者成就
呪法。當以難勝奪怒王呪。或以輪王僕從呪。
於持誦時燒火食時將護其身
若不依法一一護身。則難成就。常爲諸惡天
龍藥叉羅刹惡姤仙類茶枳尼鬼畢舍遮鬼
餓鬼。處處隨逐伺求障惱破壞虚耗。是呪法
中莫以曼陀羅花弭攞花遏迦花等時獻供
養。及諸佛頂供養法中。亦勿供養。應以惹底
花頭鉢羅花倶物頭花諭底迦花。及餘種類
欝勃名花。持此花等常以供養五頂輪王。若
有呪者於一二三度。精修此法不證悉地。倍
應勤懇精專修習。乃至七度。海河潬上日
日三時。印砂佛塔隨力印修。并轉大乘諸餘
經典。印是塔數滿三十萬。謂滅先世十重
障業。隨即供養此一一塔。以塗末香諸妙花
香。佛前獻供供養。於一一塔坐前。誦呪一百
八遍。智者如是精法修持不成就者。謂宿障
重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重
罪亦得銷滅。況餘宿障。如斯依法精勤修
治。但誦持呪亦得銷滅。何況印塔
又法詣住江河岸側。持以蓮花。一呪一擲江
河水中。滿十萬箇。則得成向。何況倍加而不
成就。若不如是處修行法者。則不成辦。如
斯呪法薄尠福人。使加印塔乃得成就。殖
福徳人但所依法誦持供養。則得成就。如是
成者勤誦持呪爲根本。是故堅固精進清淨
求菩提者。畢定成就。未曾見呪在經自成。要
假精進。爲於菩提師僧父母及苦衆生。勤功
修習合掌頂禮。依法誦呪剪除障垢。乃得成
就。爲大功徳。劫初有情質直純善。福徳高
勝隨作隨成。不等今我釋迦牟尼如來。出
濁惡世得解脱時。及弟子等證解脱時。相續
勤斷猜疑罔心。具足精進淨修福事。即得
成證若福徳上依法修持速獲成就。若福徳
尠。依法修持久乃成就。是最上呪若證成
就。則得高勝無等等故。譬假琉璃寶並蓮花
光寶。功力價直陪數不及無諭況疋。故此
頂輪王呪力。不思議勇猛殊特行者。應常持
鉢乞食。若得飯餅。復淨濤擇分爲三分。一
分奉獻佛神諸天。若食獻已。持施水陸一
切有情。一分施有外來乞者。若無乞者施及
禽獸。一分持以依法自食。若有作求安隱法
時。面北坐食。若有作求富饒法時面東坐食。
若有作求調伏法時。面南坐食。行者常起慈
心。念諸有情受衆苦者。誓當度脱。若大苾
芻若鄔波索迦持梵行者。若心慈悲獨行＊持
法。則無障礙。是故智者樂欲安隱富饒速成
證者。應常定心恭敬合掌禮佛。塔淨治灑地。
持以牛糞和黄土泥。塗摩壇地。誦以一切頂
王心呪。或誦摧碎頂王呪。呪白芥子淨灰七
遍。布散七方結爲方界持。以四橛繋以線索。
呪之七遍四角圍釘。結方地界安布坐位。種
種供獻護身結印。請召供養誦呪燒火。自身
驗成。先初供養釋迦牟尼如來。次當供養明
頂王。次當次第供養一一頂王。次當供養觀
世音菩薩及所種族。次當供養金剛密迹主
菩薩及所種族。次當供養與願頂王及所種
族。如是供養一一次第。皆持香花前想供養
已。次當供獻世間天神。如斯供獻名三種族
供養法則。愚癡嬰人無所曉解。種種謗毀
説一切呪者。説諸呪法盡是漫語。智者若
遇如是癡人。應自觀諸佛實説亦不虚施。＊但
精專至修供養法扇底迦法。布瑟置迦法。阿
毘柘嚕迦法。若布瑟置迦法念誦時燒火食
時。面東向一心加趺端坐。呪後毎加莎訶句」
若扇底迦法作念誦時燒火食時。面北方定
心結加趺坐。亦毎呪後加莎訶句
若阿毘柘嚕迦法。念誦作法燒火食時。面向
南瞋怒。左脚踏右脚側＊上蹲坐。亦毎呪後
加唬吽等句
若欲常作扇底迦法。以烏油麻和白芥子。作
火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以烏＊油麻
和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作
阿毘柘嚕迦法。以毒藥和檳榔伽里根。作火
食法
作布瑟置迦法。以弭攞木阿輸迦木阿縒那
木菩提木薩惹迦木。常然燒火。
扇底迦法。以尼劬陀木
木天門冬草等。常燒火
阿毘柘嚕迦法。以佉他羅木無樓木苦練木
迦囉弭攞木等常燒火
調伏他惡心令善。名阿毘柘嚕迦
蠲除災障一切寧靜故。名扇底迦
願得圓滿求者如意故。名布瑟置迦
如是等法於一切處呪者。善思依法修習。爲
此教中得最上故。於欲辟除此教法中一切
災障故。應作如是。除斯法者更不應作。此
所行者慈心一切梵行清淨。莫如外道髮長
胛銛。則得清潔若髮長備蟣虱所生。隨生障
咎。梳洗多功念誦數少。若胛銛長裹停垢穢。
捻香燒香便即汚觸。隨生障咎。日月蝕時作
上成就。於一切時處亦持勿觀論。勿譏謗和
上闍梨過與非過。若所供養呪師之時。忽見
呪神受天快樂。勿愛願同。見有國土無主
交亂時勿住中修法念誦。又勿住於神龍
護地。藥叉羅刹常集住地。屍陀林地無佛法
地。虎狼住地多蚊虻地。無雨方地多饒風地。
多賊住地屠殺住地。沽酒地賣經像地。賣凶
具地婬女住地。及衆難地皆勿住中營法
念誦。作求諸法悉不成就。念誦法中燒火
法勝。天神喜滿。譬人飽食歡喜充適。是故佛
説一切念誦品法中。此法爲最。亦不論似國
王下劣如藥叉相女。如佛所説。念誦燒火一
切法事。廣功廣成少功少成。亦勿施他酒肉
毒藥刀劍弓箭斧槊之具。亦勿讃殺快殺方
便殺謨殺。亦不占説他災吉事。亦不施他迷
倒癡法。及所恐怖一切有情不安隱法。皆勿
應作。遇下淨歩多鬼處。有屍鬼處藥叉羅刹
等處。常一出入想爲清淨。於念誦處結加趺
坐。想諸妙法成香水河。身沒澡浴結浴呪印
印身。想爲佛菩薩等身。即以塗香遍身塗
飾。一至念誦不應動搖。漫視聽察謦咳唾
嗽。若有破坐動搖謦欬。即重輪結浴印印
身。持以淨水洗手嗽口。乃復誦念亦得上法
中法下法定成就故
五頂王成就法品第七
爾時世尊復爲導利諸有情故説大成就頂王
法小智有情貪世間之法。心不精專。智者依
法修習。定當成向毎日請召之時。世間諸神
空神星神隨所住神。一心念誦隨喚來住。常
當結界護身誦呪作法。若不護身結界結印。
則爲奪人精氣鬼。奪所呪力六分偸五。或
全偸奪。或爲荼枳尼鬼。奪所呪力。若恐偸奪。
則誦一切頂王呪難勝王呪。定使却全本所
持呪。於時世尊又觀來世一切呪者。薄徳少
福樂著嬉戲。不善同伴耽盻女色。於戒缺漏。
爲説教法。則心思惟堅持六念。係修呪法
發菩提心即得成就。密迹離菩提心外即無
成辦。何以故以呪威力能成菩提。以菩提心
大威力故。其能全呪者速得成就。呪者不食
青黒等物。亦不佛床法床僧床。和上闍梨
父母等床坐臥。喫食亦不頬食。如毘柰耶儀
法。乃至不得語食傳器食。不得手指揩齒。
呪者應知正加趺坐。如法默然食。若念誦
時若作法時若請召修法時。應斷一切善不
善語如法誦念。亦勿與他一床坐臥。傳著衣
服鞋
已食訖。則水淨洗。又以土灰裏外乾揩。常
不作諸嘲調戲論。若喜違犯隨罪倶生。恒候
年月日星宿時。依法營造三種法。佛神通月
修最第一。成就頂王廣大悉地。白黒二月八
日十四日食三白食。如以香花新淨飮食。持
獻供養如法念誦倍速成證
復有像變令教童女香湯澡浴。受八齋戒。持
絲造織方應度量。勿刀截斷。於吉時起首畫
摸。或以板畫匠人。時時洗浴清潔。著鮮淨
衣受八齋戒。當心＊正中畫釋迦牟尼佛。坐師
子座結加趺坐。具衆相好頂放大光。示説
法相身有圓光。次佛右邊。畫觀世音菩薩
結加趺坐。身黄白色頭戴寶冠冠中化佛面
目嗔怒。一手把白拂。一手把數珠。又於眉間
竪畫一目。以天衣服種種。莊嚴坐蓮花座
次佛左邊。畫金剛密迹主菩薩。加趺坐身青
色相。首戴寶冠面目瞋怒。一手把金剛杵。一
手把白拂。坐寶蓮花。次座後畫最勝明王
金剛。畫大度底使者。畫可畏金剛畫黄眼金
剛。畫大笑金剛。畫大拳金剛。畫軍茶利金剛。
是等金剛各有大力。最勝調伏。皆執器仗坐
蓮花座。應以種種衣服瓔珞。皆妙飾莊嚴。次
觀世音菩薩＊後。畫馬頭觀世音王。畫意樂圓
滿王。畫白衣觀世音菩薩母。畫多羅菩薩。畫
毘倶尼菩薩。畫吠路者那菩薩等。是菩薩等
各各執持本所器仗坐蓮花座。應以衆妙衣
服瓔珞皆妙莊嚴。次佛座下左邊。畫難勝大
奮怒神。畫大字神。次佛座下右邊。畫佛眼
神。畫相好神。是等四神身皆金色坐蓮花座。
是變像名如來身最勝輪王大成就像。一切
通用皆畫成證。於時世尊謂曼殊室利童子。
汝往昔未證地時。誦以是呪供養此像。像放
大光照此三界。上中衆生意樂歡喜。曼殊室
利汝爲光照。昇證三地得五神通。是故説像
不可思議大三摩地。是如來身故。我以此三
摩地力普大三界爲諸有情。利益成就神通
變化。示頂輪王身如如意寶
爾時世尊復告曼殊室利童子。汝善能以大
被甲冑善巧方便。安住有情示濟有情無量
變化。現於佛身菩薩身縁覺身聲聞身等攝
取衆生。説諸勝法覺寤有情。爾時曼殊室
利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有幾名現頂
輪大。三摩地流此世界。於時世尊告曼殊室
利童子。頂輪王名者。所謂印捺羅名帝釋等。
乃至三界六道有情類中。立差別名隨類爲
主。皆爲調伏故隨類立法名差別無量。皆爲
成熟衆生故。世間無有一法一名一相。不
是如來之所變立。曼殊室利童子有一類人。
知我不生不滅眞如實際。實法法界涅槃實
智。無二無相意生儒童。作者受者知者見
者。作如是解。童子此娑訶世界衆生。稱我爲
大離欲如來佛天人師。童子我常於此世間。
成＊熟衆生示如是名。乃有五阿僧祇百千數
名。一切聲聞愚癡衆生。雖稱我名亦不識我
如是異名。童子我爲如是成＊熟一切有情。亦
於諸經中説是異名。童子如是復有一類有
情。知我殑伽沙等世界中無量稱異名。如來
説法如如衆生謂去來。如來亦不去來分別
出現色相。童子已不去來無作分別。則能
出現無量佛事陀羅尼門。爾時世尊復告曼
殊室利童子。若有修持是頂王法者。應候吉
時白月五日八日十三日十四日十五日。好
星宿時。清潔洗浴著新淨衣。若是俗人受八
齋戒。依法軌住。修造清淨塗結壇場。布献香
花燒設火食。當供養佛觀世音菩薩金剛密
迹首菩薩摩訶婆攞神。及諸菩薩一切聲聞
辟支佛諸天等如斯供養則得一切大威徳天
大威呪神大明呪。神歡喜觀視。此等諸天雖
復日日如法供養。於此法部不應禮拜。何以
故五頂王呪力不思議。是故呪者。亦不得往
死喪家初産生家。不淨人家旃荼羅家。詣往
顧宿受他供養。亦不持殘臭宿食供養及自
食噉。呪者毎三時自誓。歸依佛法大菩薩僧。
發菩提心淨治三業。念佛法僧戒施天。常於
清旦受八齋戒。不殺盜婬妄語飮酒。脂粉塗
身坐臥大床。不過中食。以眞如智無作我之
心。虔敬修習則得成辦
爾時釋迦牟尼世尊。復告金剛密迹主。又有
轉輪王像。於出世世間一切呪像。最上無
等。准前月日。畫者端肅具持十善。以細白
疊方量三肘或復二肘。當中畫釋迦牟尼佛。
具足衆相身眞金色。示説法相佩通身光。坐
白蓮花師子座上。頂上放光。於佛背後。畫七
寶山。於佛座下。畫蓮花池。於佛右邊。畫呪者
貌。長跪瞻佛手把香爐。密迹。此頂輪王像。一
切佛説。謂當呪者得大利益。略説是像若有
見者隨喜供養。隨滅衆罪得大功徳。爲諸天
龍歡喜瞻視。當定成就一切勇猛頂王呪力。
得無數佛種種歌讃供養功徳。是妙變像無
量無數一切諸佛常皆讃歎。若有信戀晝夜
精進恭敬供養。則得罪障一時銷滅。身業清
淨成就頂。王功徳智海。超過一切最勝殊特。
爲諸天人供養恭敬無量讃歎。當證佛地更
無退轉。成此呪者。怒目嗔喝一切天龍八部
鬼神。皆得惶怖四散馳走。其天帝釋見是人
來。分座同坐。其諸大天亦皆分座。三界諸天
見是人來。傲
如蘭香枝。若我於億倶胝大劫。讃説是呪
亦不能盡。成此呪者。是人名證最上悉地。
當爲住壽三十三天中王命常安住。不被死
殃壽如天身。天身畢已變身如佛。證五神通
乘此天界。以無量天前後圍繞。往諸佛刹種
種變化導誘衆生。隨諸佛刹現帝釋身。或現
金剛身。或現大梵天身。或現伊首羅天身。或
現童男童女身。入地獄鬼畜生趣。隨現諸身
救脱衆生。或諸山林城邑聚落爲作房舍。種
種衣食供給施濟。常作依怙度脱衆生。具五
神通行菩薩行爲人中尊
五佛頂三昧陀羅尼經卷第二
＊大唐天竺三藏菩提流志奉 詔譯
五頂王密印品第八
爾時釋迦牟尼佛。告斯會衆。汝善男子等。應
當受持我諸如來出現三摩地無量無數大勇
猛力。一切如來安住呪身。一切如來眞實種
族無量無邊未曾有法。無量威徳出生流布
大印及呪。是中能生一切菩提。能破倶胝一
切魔軍。能攝一切諸大菩薩大雄力者。能令
一切可畏有情生大慈心。善男子等我今略
説一切辦事業大印。爾時金剛密迹主。合
掌恭敬白佛言世尊。願垂説示一切如來流
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