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佛心經品亦通大隨求陀羅尼 (No. 0920_ 菩提流志譯 ) in Vol. 19

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T0920_.19.0002b01:
T0920_.19.0002b02:   No.920
T0920_.19.0002b03:
T0920_.19.0002b04: 佛心經品亦通大隨求陀羅尼卷
T0920_.19.0002b05:
T0920_.19.0002b06:  三藏菩提流志奉 詔譯 
T0920_.19.0002b07: 如是我聞。一時佛住倶焔彌國金剛山頂。遍
T0920_.19.0002b08: 觀十方皆如火色。爾時如來即嘘長歎。普視
T0920_.19.0002b09: 衆生都無差途。善哉衆生當何所救。思惟已
T0920_.19.0002b10: 訖。一切諸佛世界。及諸菩薩境界。上至三十
T0920_.19.0002b11: 三天。下至十金剛際及魔宮殿悉皆震動。其
T0920_.19.0002b12: 時即有過現未來一切諸佛。應念正思。復有
T0920_.19.0002b13: 諸菩薩等。住自心中而復不動。復有諸金剛
T0920_.19.0002b14: 領諸眷屬執金剛事。不安其座遊行十方復
T0920_.19.0002b15: 有諸天仙魔衆怖走無處。爾時即有十金剛
T0920_.19.0002b16: 藏菩薩前整衣服。白佛言。世尊今者此瑞。爲
T0920_.19.0002b17: 惡相耶爲善相耶。爾時如來但自思念而復
T0920_.19.0002b18: 不答。其時會中有菩薩名金剛愍。告金剛藏
T0920_.19.0002b19: 菩薩言。是相不善。佛今悲愍入慈心三昧不
T0920_.19.0002b20: 名爲善。且自淨心待佛所宣。爾時復有徳藏
T0920_.19.0002b21: 菩薩。問金剛愍言。云何名爲慈悲三昧。
T0920_.19.0002b22: 金剛愍告言。正是救攝之處。善哉善哉。其時
T0920_.19.0002b23: 各淨身心。在須臾之間。見如來心遍諸衆生。
T0920_.19.0002b24: 爾時如來從三昧起告言。諸善男子善哉善
T0920_.19.0002b25: 哉衆生沒盡。汝悉知不。我今諸衆生不解我
T0920_.19.0002b26: 法不知我心。不到我際被魔所持。如何
T0920_.19.0002b27: 得誰有方計護得。衆生誰有方計攝得此毒。
T0920_.19.0002b28: 其時即有二十千萬億菩薩。皆是灌頂大法
T0920_.19.0002b29: 王子威徳自在。來白佛言。世尊我有菩薩慈。
T0920_.19.0002c01: 佛言此非慈攝。復有百千萬億恆河沙數世
T0920_.19.0002c02: 界金剛密迹。一一密迹持四天下力士。前白
T0920_.19.0002c03: 佛言。世尊我能力攝。佛言金剛此非力攝。其
T0920_.19.0002c04: 時復有一切世界大自在天。能變身爲佛來
T0920_.19.0002c05: 白佛言。世尊我有自在變化所攝。佛言非汝
T0920_.19.0002c06: 幻惑所知。於衆會中有一菩薩名曰實徳。白
T0920_.19.0002c07: 佛言世尊如是金剛菩薩天仙。皆悉不能攝
T0920_.19.0002c08: 持。佛今如何令諸衆生得脱此難。爾時如
T0920_.19.0002c09: 來告實徳菩薩言。唯有如來心中之不
T0920_.19.0002c10: 能及。何以故。能令諸魔生大慈故。能令諸
T0920_.19.0002c11: 法隨應現故。能令諸佛常不離故。能令諸菩
T0920_.19.0002c12: 薩爲眷屬故。能令諸金剛施威力故。能令諸
T0920_.19.0002c13: 天衆常擁護故。諸大藥叉羅刹成助法衆故。
T0920_.19.0002c14: 能令一切諸大鬼神生歡喜故。能令所持誦
T0920_.19.0002c15: 者等佛力故。等佛心故。等佛智故。等佛威故。
T0920_.19.0002c16: 能令持者心所爲作無不辦故。能令所有障
T0920_.19.0002c17: 難皆斷絶故。帝釋梵王常扶持故。能令一切
T0920_.19.0002c18: 直至菩提無退轉故。世間所有事業自明了
T0920_.19.0002c19: 故。乃至過去未來現在。一切世界有通無通
T0920_.19.0002c20: 有智無智有賢無賢。盡歸伏故。爾時大會聞
T0920_.19.0002c21: 説此已。咸欲聽受。於大衆中忽起光明過
T0920_.19.0002c22: 百千日。爾時實徳菩薩問佛言。此是何光何
T0920_.19.0002c23: 等因縁。答言此歡喜光從心中心生。世尊當
T0920_.19.0002c24: 知此光不可量不可稱。不可讃歎亦無印可。
T0920_.19.0002c25: 何以故爲同諸佛無印可故。同諸如來無所
T0920_.19.0002c26: 得故一切諸相亦無見故。守愼諸根無捨離
T0920_.19.0002c27: 故。使諸魔怨不得便故。能遮魔王諸道路故。
T0920_.19.0002c28: 以是因縁名心中心。爾時一切大衆白佛言。
T0920_.19.0002c29: 世尊我從所修因縁及佛妙教。未曾聞有如
T0920_.19.0003a01: 是讃歎功徳大威神力。唯願如來爲我等輩。
T0920_.19.0003a02: 宣説此句證修覺地。唯願使我於中修行。爾
T0920_.19.0003a03: 時如來告諸菩薩諸善男子。今當宣説。證
T0920_.19.0003a04: 修佛地有十種持必定成就。何等爲十。第一
T0920_.19.0003a05: 持心。於法無礙於佛生信於心平等。於衆生
T0920_.19.0003a06: 生慈於色無著。第二持戒不闕。常攝在定
T0920_.19.0003a07: 修不妄語。好施衆生斷除憍慢 第三莫行
T0920_.19.0003a08: 惡。修不殺戒勿食惡食。愼莫自讃莫見他過
T0920_.19.0003a09:  第四於諸求法莫生譏嫌。於諸佛教遮護
T0920_.19.0003a10: 過惡。於師僧中如父母想 第五若行願教
T0920_.19.0003a11: 愼莫遺失。於諸貧富等心觀察。須懷世諦而
T0920_.19.0003a12: 順諸人 第六於佛句偈常須警察。所修諸
T0920_.19.0003a13: 法必須遍持。有所乞求應心即施。愼莫觀察
T0920_.19.0003a14: 上中下根 第七所持契印。莫不淨行莫非
T0920_.19.0003a15: 時結。莫爲名聞利養而用。有所行法亦不得
T0920_.19.0003a16: 捨非衆生 第八於一切所有莫生偸竊斷非
T0920_.19.0003a17: 理惡莫行諂佞。於佛法要護如已命。乃至良
T0920_.19.0003a18: 賤莫存二心 第九所救諸苦際不至誠者。
T0920_.19.0003a19: 實莫退心。莫自輕法莫使他輕。須斷已謗莫
T0920_.19.0003a20: 使他謗。必須質直常行耎語。勸存善道起大
T0920_.19.0003a21: 慈悲 第十斷除邪行莫損虚空。志信堅固
T0920_.19.0003a22: 不辭疲苦。常勸不捨慕善知識。或於林泉清
T0920_.19.0003a23: 淨之處發廣弘願。愼莫怯弱。念念存攝勿令
T0920_.19.0003a24: 邪見。常住大乘有善知識承迎禮拜 如是
T0920_.19.0003a25: 十事能斷除者是持法證。決定直至無上菩
T0920_.19.0003a26: 提更不退轉。欲修菩薩及金剛身滿足不難。
T0920_.19.0003a27: 爾時諸菩薩聞*説此已。白佛言世尊。如此
T0920_.19.0003a28: 願行我今修學。唯願如來起大悲心説此神
T0920_.19.0003a29: 妙章句。大衆欣仰今欲受持。佛告諸善男子。
T0920_.19.0003b01: 樂説便説諦聽諦聽。爾時如來復以菩提心。
T0920_.19.0003b02: 契護於大衆令心不動。即説呪曰
T0920_.19.0003b03: 一切佛心中心大陀羅尼
T0920_.19.0003b04: 唵跋囉跋囉糝跋囉糝跋囉印地㗚耶微輸達
T0920_.19.0003b05: 禰哈哈二上六
合同
嚕嚕遮㘑迦嚕遮㘑莎嚩訶
T0920_.19.0003b06: 第一先以左右二手。二無名指各屈鉤。苾於
T0920_.19.0003b07: 中指後。以二大母指。各屈捻二小指甲上。二
T0920_.19.0003b08: 頭指各屈。鉤二無名指頭。二中指直竪頭指
T0920_.19.0003b09: 捻。合腕當於心上。其印即成。若人修持此契
T0920_.19.0003b10: 法者。得菩提心具足菩薩智。具足一切波羅
T0920_.19.0003b11: 蜜門。具攝在心。所有諸佛菩提及諸祕門。是
T0920_.19.0003b12: 此印攝。於淨室授持此契經七日間。所有法
T0920_.19.0003b13: 要即現目前。於諸魔道及衆生道及諸鬼神
T0920_.19.0003b14: 道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲
T0920_.19.0003b15: 變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即
T0920_.19.0003b16: 有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩
T0920_.19.0003b17: 求爲侍者。應念即有十方金剛求爲給事。應
T0920_.19.0003b18: 念即有十方諸天侍衞供養。諸魔眷屬。悉捨
T0920_.19.0003b19: 本土來助法威。一切毘那夜迦求來供養。諸
T0920_.19.0003b20: 善男子欲降伏魔怨外道。先結此契呪三七
T0920_.19.0003b21: 遍。擧在心上。迴身起立左轉一迊。其時大地
T0920_.19.0003b22: 震烈。其魔諸衆陷入下方永不復出。縱有出
T0920_.19.0003b23: 者是佛慈愍。然始得出愼莫生瞋。持此呪者
T0920_.19.0003b24: 若生瞋者。十方浩沸非歡喜。時十方始安諸
T0920_.19.0003b25: 善男子。當佛之首諸法之母諸契之王。十方
T0920_.19.0003b26: 諸佛從此而生。如諸佛世尊無有過者。若不
T0920_.19.0003b27: 過者必須記持勿輕用也。量事大小用之。若
T0920_.19.0003b28: 持諸法。先以此契爲首。不得此契諸法無主。
T0920_.19.0003b29: 縱有成就所有身心亦不決定。諸神不衞所
T0920_.19.0003c01: 作諸法多諸障難。愼之愼之莫不淨用
T0920_.19.0003c02: 第二菩提心成就契一名十方如來同
印頂契用前呪
T0920_.19.0003c03: 先以左右二手。中指相交右押左。於虎口中
T0920_.19.0003c04: 出頭。二無名指並屈。押二中指背上。二母指
T0920_.19.0003c05: 各捻。二無名指後相拄頭。二頭指於二無名
T0920_.19.0003c06: 指背上頭相拄。二小指直竪合。頭相拄成。若
T0920_.19.0003c07: 善男子善女人。得此契持者。轉業消障速證
T0920_.19.0003c08: 無上正等菩提。常持此契得聞持不妄。於諸
T0920_.19.0003c09: 法要自然通達。從久遠來所未持者。應心所
T0920_.19.0003c10: 作皆悉契合。持法之時有諸外道及魔波旬。
T0920_.19.0003c11: 來欲惱者擧心即退。欲有所須點契即來。乃
T0920_.19.0003c12: 至千變萬化能惑人法。結契持心即現本形。
T0920_.19.0003c13: 地中伏藏龍宮寶處。若有所須以契指之應時
T0920_.19.0003c14: 即至。十方世界所有法要欲得成者。於初夜
T0920_.19.0003c15: 間結契持誦。不離本坐。便取睡眠十方世界
T0920_.19.0003c16: 所有要法。心所欲者即自教來。若求小通不
T0920_.19.0003c17: 經三日。若求大通不過七日。於夢寐中佛自
T0920_.19.0003c18: 印頂自護功力。若欲得見諸佛菩薩神鬼精
T0920_.19.0003c19: 靈金剛等。毎結印之時將印印眼。至一千八
T0920_.19.0003c20: 十遍即見必須安心。勿使恐動令人失心。若
T0920_.19.0003c21: 諸惡災害及本土者。以契呪之一百八遍。將
T0920_.19.0003c22: 契指天畫成佛字。其災即滅更不復生。若持
T0920_.19.0003c23: 此契時被諸魔惱。但言小賊不經再三其魔
T0920_.19.0003c24: 即退。世間小小諸病及難治不可識者。但結
T0920_.19.0003c25: 契呪滿一日癲病亦除。除不至心。若於龍藏
T0920_.19.0003c26: 所須法要。結契誦呪呼龍王名。不經一宿其
T0920_.19.0003c27: 法自現。當見之時。誦持不得更不忘失。若得
T0920_.19.0003c28: 此法但自祕之。勿傳非人愼之愼之。欲用此
T0920_.19.0003c29: 契量事大小。大事行小事。莫行用損其靈驗。
T0920_.19.0004a01: 記之記之
T0920_.19.0004a02: 第三正授菩提契一名攝授諸祕門契亦
名頂輪契同一切佛用
T0920_.19.0004a03: 先以左右二手。無名指於中指頭指兩間出
T0920_.19.0004a04: 頭。次以二中指二頭指。並頭相捻。四指齊頭
T0920_.19.0004a05: 相著。二大母指。捻二頭指上節文。二小指並
T0920_.19.0004a06: 頭直竪。合腕成印。若有善男子等。欲持佛菩
T0920_.19.0004a07: 薩金剛心法者。依從此契應念即得不動智
T0920_.19.0004a08: 遍十方界。是聖非聖是魔非魔。及諸天仙四
T0920_.19.0004a09: 果聖等諸大鬼神等。同時即將本心共同契
T0920_.19.0004a10: 合。世間所有事業。世辨非世辨。從此即和
T0920_.19.0004a11: 合同佛心。何以故。得佛三昧門故。諸佛祕藏
T0920_.19.0004a12: 從此攝故。諸佛頂輪從此成故。一切金剛依
T0920_.19.0004a13: 從住故。十方衆聖來歸命故。一切諸惡迴向
T0920_.19.0004a14: 善故。所有諸惡自攝心故。一切諸障自消除
T0920_.19.0004a15: 故。天魔波旬自降伏故。裸形外道成過之女
T0920_.19.0004a16: 自求哀故。一切龍藏自開發故。諸伏藏神自
T0920_.19.0004a17: 布施故。龍王寶珠自現前故。閻羅天子五道
T0920_.19.0004a18: 開閉所有主。當自來懺悔故。一切諸法不得
T0920_.19.0004a19: 現前。依從此契即得現前故。一切諸佛菩薩
T0920_.19.0004a20: 逆順諸門自了知故。一切菩薩威光不能遮
T0920_.19.0004a21: 此行人身故。小大願求皆果遂故。若有善男
T0920_.19.0004a22: 子善女人得此契持者。於淨心中愼莫惑亂。
T0920_.19.0004a23: 收心在定。先念三歸發受戒心。然結此契。當
T0920_.19.0004a24: 結之時。即有十方地神。執持香爐供養此人。
T0920_.19.0004a25: 帝釋梵王現其人前。爲説願教持印。大神立
T0920_.19.0004a26: 在左右。爲作證明。灌頂輪王及執金剛神立
T0920_.19.0004a27: 在前後。手扶佛甲在行者身。諸金剛藏位立
T0920_.19.0004a28: 虚空。雨大寶華安慰行者。十方如來縱住十
T0920_.19.0004a29: 方。放白毫光照行者身。光中化佛執大法輪
T0920_.19.0004b01: 印行者。得印頂已。所有佛法自然了達。欲作
T0920_.19.0004b02: 此契燒三種香。一檀香二薫陸三沈香。各別
T0920_.19.0004b03: 燒。三世諸佛同現其前。欲召十方諸佛菩薩
T0920_.19.0004b04: 金剛諸天地神日月星宿五道巡官司命司
T0920_.19.0004b05: 察。結此契呪三七遍。運心遍十方經三遍迊
T0920_.19.0004b06: 一切即至。欲召十方寶藏及龍藏伏藏神等
T0920_.19.0004b07: 以契指天即現其前。欲使神鬼及諸金剛天
T0920_.19.0004b08: 神菩薩。乃至一切道力欲使令者。以契印口
T0920_.19.0004b09: 陰誦七遍或三七遍。應時現前任意使役。毎
T0920_.19.0004b10: 日無問夜及晨朝。結契誦至千遍。十方如來
T0920_.19.0004b11: 自助其力。何況諸餘一切外道及以内道。有
T0920_.19.0004b12: 諸法術有幻惑者。欲令破者擧心即破種種
T0920_.19.0004b13: 諸病。於大悲心中欲作救護無有疑滯。諸有
T0920_.19.0004b14: 病苦來求救者身不能去。但結此契口言撿
T0920_.19.0004b15: 挍其病人邊。即有聖者自變化身。救彼病苦
T0920_.19.0004b16: 還得除差。欲用此法必須消息記持。莫不淨
T0920_.19.0004b17: 用。若不淨用一切滯礙無有成者。若諸印法
T0920_.19.0004b18: 久持不得成者。結此契日持千遍。不經七日
T0920_.19.0004b19: 無法不成。所用即無滯礙。記之記之勿傳非
T0920_.19.0004b20: 人。勤苦願求經三七日。得佛菩薩
T0920_.19.0004b21: 第四如來母契又名金剛母亦名菩薩母又名諸佛教
母亦名諸法母亦名諸印母又名自在
T0920_.19.0004b22: 天母又名契持
母亦名總持母
T0920_.19.0004b23: 先以左右二手合掌。二小母指交屈入掌中。
T0920_.19.0004b24: 二頭指鉤。取二小母指頭。二大母指。並押二
T0920_.19.0004b25: 頭指中節。二無名指直竪頭相捻。苾二中
T0920_.19.0004b26: 指向二無名指後亦相捻。四指頭齊合腕成。
T0920_.19.0004b27: 其座須結跏。亦得驗小聲陰誦前呪。若有善
T0920_.19.0004b28: 男子善女人。欲持此契者。心念十方諸佛七
T0920_.19.0004b29: 遍。然後當結此契。其契毎於大月十五日。結
T0920_.19.0004c01: 此契持得萬遍。十方世界所有自在法門應
T0920_.19.0004c02: 身即現。乃至三十三天。須至即至更無滯礙。
T0920_.19.0004c03: 諸佛長生我亦長生。諸佛成道我亦成道。諸
T0920_.19.0004c04: 佛度人我亦度人。諸佛無礙我亦無礙。諸佛
T0920_.19.0004c05: 化身我亦化身。諸佛法身我亦法身。諸佛放
T0920_.19.0004c06: 光我亦放光。諸佛寂定我亦寂定。諸佛三昧
T0920_.19.0004c07: 我亦三昧。諸佛説法我亦説法。諸佛不食我
T0920_.19.0004c08: 亦不食。乃至種種諸佛所作之事皆悉能爲
T0920_.19.0004c09: 能作。何以故。爲於此中是八種母故。及八
T0920_.19.0004c10: 自在故。諸佛常説八自在故。我從此而生更
T0920_.19.0004c11: 無別處。有此契即能攝八方自在之力。一一
T0920_.19.0004c12: 方界皆有八方。一一方皆有八種隨心。何等
T0920_.19.0004c13: 爲八。一變化隨心。二慈悲隨心。三救苦隨
T0920_.19.0004c14: 心。四説法隨心。五逆順自在隨心。六攝諸要
T0920_.19.0004c15: 契自來相逐隨心。七所有諸毒令向善。得至
T0920_.19.0004c16: 佛身無退轉隨心。八世間所有果報福徳。能
T0920_.19.0004c17: 即施能割所割能修即修。須成即成須
T0920_.19.0004c18: 破即破隨心。善男子等如是隨心事中。一一
T0920_.19.0004c19: 皆有百十恒河沙隨心事不可具説。若有求
T0920_.19.0004c20: 者但於晨朝。結契求之無不可逐。若不果者
T0920_.19.0004c21: 諸佛妄語。若有善男子善女人。欲持此契者。
T0920_.19.0004c22: 欲求佛位者。欲求菩薩位者。欲求金剛位者。
T0920_.19.0004c23: 欲求天神位者。欲求現十方者。欲求生西方
T0920_.19.0004c24: 者。欲求下方自在生者。欲求十方自在生者。
T0920_.19.0004c25: 欲求世辨無闕短者。唯當至心思惟自念事
T0920_.19.0004c26: 日持千遍。七日之間即能得至。一離世界更
T0920_.19.0004c27: 不往來。何以故。爲同佛身得佛神通故。爲同
T0920_.19.0004c28: 佛心得佛慈故。爲同佛眼得佛見故。爲同佛
T0920_.19.0004c29: 力得佛持故。爲同佛行行世間故。爲得佛印
T0920_.19.0005a01: 親印受故。爲得諸佛同變化故。爲得法身諸
T0920_.19.0005a02: 魔外道自降伏故。何以降伏。見二身唯見一
T0920_.19.0005a03: 身。見無二佛唯見一佛故。善男子當知此契。
T0920_.19.0005a04: 唯佛與佛。乃能記持。非諸聖也。唯諸菩薩願
T0920_.19.0005a05: 力滿者乃能記持。非初心也非諸金剛。佛受
T0920_.19.0005a06: 與者然始憶持。非小通也。善男子等若將此
T0920_.19.0005a07: 契。十方世界所有通靈。無不識知。無不攝受
T0920_.19.0005a08: 無不頂禮。無不歸從無不加護。十方如來無
T0920_.19.0005a09: 不印可。寧於百億恒河沙數世界。諸有大
T0920_.19.0005a10: 地盡皆滅沒。諸須彌山王末爲微塵。復有
T0920_.19.0005a11: 佛身遷轉不定。當知此契不可説無有定相。
T0920_.19.0005a12: 何以故。豈有諸佛遷轉身也。當知此契諸佛
T0920_.19.0005a13: 執持非菩薩手。若有菩薩不從佛受。能行此
T0920_.19.0005a14: 契無有是處。若有金剛不從佛受。能得此契
T0920_.19.0005a15: 亦無是處。盡於世界雖有諸天不得見聞。何
T0920_.19.0005a16: 以故佛不受故。善男子當知此契。欲同諸力
T0920_.19.0005a17: 無有校量。若能至誠持經三日。大地震動如
T0920_.19.0005a18: 佛出世。日月光明自然不現。何以故爲此力
T0920_.19.0005a19: 故。善男子我此印契。久事我者即來付屬。
T0920_.19.0005a20: 同我心者我亦付*屬。具大慈悲我亦付*屬。
T0920_.19.0005a21: 長養法性我亦付*屬。能度衆生直至菩提我
T0920_.19.0005a22: 亦付*屬。依我經教記持在心我亦付*屬。能
T0920_.19.0005a23: 爲衆生作決定者我亦付*屬。能使衆生修行
T0920_.19.0005a24: 戒行。所有魔事爲作制約。不令退失我亦付
T0920_.19.0005a25: 屬。善男子當知此契。佛額上光。結持之百
T0920_.19.0005a26: 遍擧至額際即能放光。善男子當知此契如
T0920_.19.0005a27: 來心。結契持百遍自得佛心。善男子當知此
T0920_.19.0005a28: 契如來眼。持契百遍擧至左眼即同佛見。擧
T0920_.19.0005a29: 至右眼即同菩薩見。擧至眉間即同金剛不
T0920_.19.0005b01: 壞神通自在見。善男子當知。此印如來神通
T0920_.19.0005b02: 變化。結契持之百遍擧至左膊即同如來無
T0920_.19.0005b03: 邊身。身通化自在觀見衆生在於身中。擧
T0920_.19.0005b04: 至右膊即運轉大地在於身中。善男子當知
T0920_.19.0005b05: 此契。即是如來神足無礙故。結契持百遍。上
T0920_.19.0005b06: 下八方應時示現。皆有七歩縱迹。善男子當
T0920_.19.0005b07: 知。此契同於如來語。持契百遍擧至於口。所
T0920_.19.0005b08: 説法要同如來音。無有礙滯皆合契經。善男
T0920_.19.0005b09: 子當知此契如來頂輪。結契持之百遍能與
T0920_.19.0005b10: 惡業衆生作大福田。善業衆生證果受記。當
T0920_.19.0005b11: 知此契假使一切諸佛同時出生。此契神力
T0920_.19.0005b12: 如諸佛力。善男子當知此契不可思議。若於
T0920_.19.0005b13: 願持者必須珍重。勿妄宣傳與諸非人。何以
T0920_.19.0005b14: 故我自保護故。若傳非人即同謗我。若謗我
T0920_.19.0005b15: 者必無出離。若不出離云何得見十方諸佛。
T0920_.19.0005b16: 云何得聞十方諸佛名字。更何得見諸佛法
T0920_.19.0005b17: 身。諸佛永劫更無護念。一落地獄過十恒河
T0920_.19.0005b18: 沙劫始得出生。雖得出生經百千劫受無目
T0920_.19.0005b19: 身。當知此契必須記持勿輕用也。受法懺悔
T0920_.19.0005b20: 除難救苦。攝障度人降魔止毒用。縱有輕小
T0920_.19.0005b21: 事意用此法者多不成就。自當失驗。若能依
T0920_.19.0005b22: 此諸驗自成不假別持。使我廣説句義重疊。
T0920_.19.0005b23: 遍於大地猶亦不盡記之不輕
T0920_.19.0005b24: 第五如來善集陀羅尼契亦名攝菩薩契亦名攝一
切金剛藏王法身契亦名
T0920_.19.0005b25: 集一切陀羅尼神藏契亦
名集一切威力自在契
T0920_.19.0005b26: 先以左右二手合掌交二中指右押左於掌
T0920_.19.0005b27: 中。二大母指左押右各捻本中指如環。二無
T0920_.19.0005b28: 名指二小指並竪頭相捻。二頭指捻二無名
T0920_.19.0005b29: 指上節文成。若善男子善女人等欲持此契。
T0920_.19.0005c01: 先當於晨朝時至心稱念三世諸佛。面向十
T0920_.19.0005c02: 方説三歸依法。清淨澡手嗽口。然結此契閉
T0920_.19.0005c03: 心靜坐。十方佛語心中自了。一一思惟證諸
T0920_.19.0005c04: 佛心。諸佛言音從此而出。言音既出十方世
T0920_.19.0005c05: 界。所有陀羅尼法門。及一切陀羅尼神。及百
T0920_.19.0005c06: 萬億金剛藏王百萬億世界菩薩摩訶薩。及
T0920_.19.0005c07: 諸佛陀羅尼藏龍藏日藏月藏地藏。阿修羅
T0920_.19.0005c08: 藏伏藏寶藏諸佛祕藏乃至諸佛所有一切慈
T0920_.19.0005c09: 悲藏等。自然開發皆自現前如雲玉雨花。遍
T0920_.19.0005c10: 徹十方世界。所有陀羅尼藏即自了達。得了
T0920_.19.0005c11: 達已。一切陀羅尼法取用無滯。若善男子等
T0920_.19.0005c12: 欲持此法。須燒檀香薫陸香沈香等。須淨衣
T0920_.19.0005c13: 服所發誓言。我今持此契法。普爲一切衆生
T0920_.19.0005c14: 設此誓已。即結此契持至一百八遍。即有一
T0920_.19.0005c15: 切諸佛。化身爲百億神。各嚴器仗及諸眷屬
T0920_.19.0005c16: 圍繞。呪者及百億神軍百億鬼軍百億諸天仙
T0920_.19.0005c17: 衆。一切水火風天。所有精祇變怪無不來集。
T0920_.19.0005c18: 既雲集已問言。何欲所作我不違逆。能爲即
T0920_.19.0005c19: 爲所須七寶千子隱形法式。及王化四天得
T0920_.19.0005c20: 大威力。所至之方自然調伏。若有不順之者
T0920_.19.0005c21: 以契指之。應時契上化出兵衆。身持火焔前
T0920_.19.0005c22: 後照徹過十方世界。一一兵身皆長千尺縱
T0920_.19.0005c23: 廣正等。轉輪聖王四天下用此契欲得法藏。
T0920_.19.0005c24: 持契在心即有持陀羅尼王。爲説法要自然
T0920_.19.0005c25: 開解若降惡獸以契指之。應時契上即有五
T0920_.19.0005c26: 師子現。惡獸自然弭伏。如來昔於摩訶陀羅
T0920_.19.0005c27: 國降護財狂象用此契力。若欲移動山岳結
T0920_.19.0005c28: 此契呪一千遍。以契指山三遍指地三遍。於
T0920_.19.0005c29: 時地藏及金剛際。遍其山下涌出。金剛擲著
T0920_.19.0006a01: 他方。一切衆生無覺知者。如來放光動地當
T0920_.19.0006a02: 用此契。若有災疫流行惡風暴雨難禁制者。
T0920_.19.0006a03: 當結此契呪經七遍。輪轉三匝災疫停息。若
T0920_.19.0006a04: 有持一切陀羅尼久用功。夫不得効者當結
T0920_.19.0006a05: 此契在於頂上。得至最勝其力即成更無
T0920_.19.0006a06: 滯。善男子等。如來神力從此而生。如來契
T0920_.19.0006a07: 住此而出。過去諸佛所有契集法藏從此
T0920_.19.0006a08: 集。諸佛所攝菩薩金剛神力。及諸天仙一切
T0920_.19.0006a09: 外道能爲伏事者。皆以此契攝持。若一切法
T0920_.19.0006a10: 有諸衆生不決了者。亦結此契指此人心自
T0920_.19.0006a11: 然了達。諸佛菩薩金剛所行神通。人不知者
T0920_.19.0006a12: 皆用此契。善男子各見所有一切陀羅尼。自
T0920_.19.0006a13: 證功力動大千界。不得此契能了知者無有
T0920_.19.0006a14: 是處。如我此契縱持諸法多有犯觸。但得此
T0920_.19.0006a15: 契不懼犯觸亦無退散。一切諸聖上及諸佛。
T0920_.19.0006a16: 下至種種隱形種種幻化常來供養。常持此
T0920_.19.0006a17: 契所有福力共諸佛等若修無上菩提之人。
T0920_.19.0006a18: 當持用有力。諸餘貪詐小心勿妄宣傳。縱
T0920_.19.0006a19: 傳無効即起謗法。善男子當知此契是諸佛
T0920_.19.0006a20: 之身。能攝諸法自宣通故。善男子當知此契
T0920_.19.0006a21: 以如來身。能攝諸聖來作輔故。善男子當知
T0920_.19.0006a22: 此契如來心。攝諸藏門在意中故。善男子當
T0920_.19.0006a23: 知此契如來身。能攝一切菩薩金剛護世間
T0920_.19.0006a24: 故。善男子當知此契如來身。能令一切大神
T0920_.19.0006a25: 布世間故。善男子我此契即始一付屬。我
T0920_.19.0006a26: 此契即流注貧下諸衆生手。其此衆生是我
T0920_.19.0006a27: 菩薩隨念所生。得菩薩記我始付屬。善哉
T0920_.19.0006a28: 善哉善男子。寧説諸佛同婬欲身。莫輕此契
T0920_.19.0006a29: 必須護持。何以故豈有諸佛成婬欲行不。諸
T0920_.19.0006b01: 佛若無婬欲。當知此契必同諸佛。若持此契。
T0920_.19.0006b02: 縱造地獄因墮於地獄。令地獄内諸受罪者
T0920_.19.0006b03: 應念生天。無有一人及受罪苦。釋迦如來現
T0920_.19.0006b04: 病。入於地獄救諸衆生。當用此契更無餘契
T0920_.19.0006b05: 能與此等。若使我説劫劫相續説不可盡。記
T0920_.19.0006b06: 之不輕異
T0920_.19.0006b07: 第六如來語契亦名勅令諸神契亦名勅令魔王外道
契亦名聞持不忘契亦名善説語祕門
T0920_.19.0006b08: 契亦名同一切衆生言音契亦名一切逆順
而説無能違契亦名一切言音無錯謬契
T0920_.19.0006b09: 先以左右二手合掌。以左右二無名指二小
T0920_.19.0006b10: 指叉於掌中。即以二大母指左押右捻二無
T0920_.19.0006b11: 名指小指甲上。二中指二頭指並竪直申。總
T0920_.19.0006b12: 拆開二分計成。若善男子善女人。得此契時
T0920_.19.0006b13: 或得聞時或得見時。其人身上所有積劫重
T0920_.19.0006b14: 障難自然消滅。一切法要及非法要。出語讃
T0920_.19.0006b15: 歎即成實故。所出言音勅召諸事。告令十方
T0920_.19.0006b16: 應時十方同知聞故。心中所須諸法。但口告
T0920_.19.0006b17: 言我須此法。我須此力我須此寶。我須此藥
T0920_.19.0006b18: 我須此食。若有一切所須但淨心結契誦呪。
T0920_.19.0006b19: 至一千八十遍。所須之物應令即有所持物
T0920_.19.0006b20: 神自然奉送。善男子等若有三十三天聞此
T0920_.19.0006b21: 語音。謂如來語即來供養。十方藥叉羅刹鬼
T0920_.19.0006b22: 神等惡心磣害者。聞此言音毒心即除。雖在
T0920_.19.0006b23: 十方即自求哀發弘誓願。我乘佛教更不敢
T0920_.19.0006b24: 作惡。下方世界諸金剛藏。聞此言音踊出金
T0920_.19.0006b25: 剛座。扶持此人安其座上。維摩詰取東方金
T0920_.19.0006b26: 剛座用此契力。多寶如來從下方發來用契
T0920_.19.0006b27: 力。出言即得更無疑滯。何以故以佛言音遍
T0920_.19.0006b28: 十方故。以此言音同諸佛言音無有二故。以
T0920_.19.0006b29: 此言音同佛常決定故。所有諸法口所宣説。
T0920_.19.0006c01: 即同記持無錯謬故。念念不退同佛記持常
T0920_.19.0006c02: 不闕故。言所出音。一切衆生若得聞者皆解
T0920_.19.0006c03: 了故。是語非語口所説者如諸法音。一切
T0920_.19.0006c04: 衆生皆信受故。所説教令衆生記持不忘失
T0920_.19.0006c05: 故。縱有非語使諸衆生。將爲正法能護持故。
T0920_.19.0006c06: 有諸衆生失念失心説錯教命。我此言音能
T0920_.19.0006c07: 令得本心正定故。所習法要能令衆生樂聽
T0920_.19.0006c08: 聞故。所説言音無違越故。善男子若持此法。
T0920_.19.0006c09: 若行若坐或住或臥。先念三歸然後結持此
T0920_.19.0006c10: 契得滿百日。一切語言無不解了。若能至心
T0920_.19.0006c11: 不解了者。一切諸佛便爲妄語。若使我喩此
T0920_.19.0006c12: 契力。無喩可喩無比可比。乃至過去未來現
T0920_.19.0006c13: 在一切諸聖。無有能知此契力者。持之得通
T0920_.19.0006c14: 不知根際。我今雖説而有付屬。亦不知根際。
T0920_.19.0006c15: 當知久遠佛力。遞相付屬遞相承受。遞相印
T0920_.19.0006c16: 可遞相授記。如上之事從自在心中語契出
T0920_.19.0006c17: 生。不可輕用。記之愼之愼之。初心衆生勿令
T0920_.19.0006c18: 見我如上印法。難可度量。消息不得輕用小
T0920_.19.0006c19: 小之事。若有用者令人失驗。縱欲用時
T0920_.19.0006c20: 事大小 爾時世尊説此法已。一切菩薩及
T0920_.19.0006c21: 諸金剛藏王。諸眷屬等即欲修持其。天地大
T0920_.19.0006c22: 黒日月星宿失却精光。諸有神靈忽然沈沒
T0920_.19.0006c23: 佛視此已便即微笑。以其語契指十方界天
T0920_.19.0006c24: 地大明。時諸菩薩各自現身。各各動搖天地
T0920_.19.0006c25: 大動。盡其神力亦不能止。其時如來却後安
T0920_.19.0006c26: 坐告大衆言。我用定契此能安不。即舒左手
T0920_.19.0006c27: 四指向前。拓大指横著掌中。右手亦如左手
T0920_.19.0006c28: 安右膝上。應時一切大衆及大地等並悉得
T0920_.19.0006c29: 定。善哉諸大衆等。當知久遠諸佛有如是力
T0920_.19.0007a01: 不可思議。一切菩薩心中始可安立。如上諸
T0920_.19.0007a02: 法決定加持。若無決定縱盡劫修有何成益
T0920_.19.0007a03:  爾時實徳菩薩白佛言。世尊如此定契有
T0920_.19.0007a04: 何加持。佛何不説。如若不説如病露現莫知
T0920_.19.0007a05: 方救。爾時佛告實徳菩薩。我此定契一一
T0920_.19.0007a06: 諸佛從此得定。久遠以來。唯諸佛有此定契。
T0920_.19.0007a07: 若諸菩薩一切金剛無此契也。若有此契即
T0920_.19.0007a08: 同諸佛。其此定力有言宣不。實無言宣。若
T0920_.19.0007a09: 無言宣如上諸法亦無言宣。誰人得到誰能
T0920_.19.0007a10: 言宣。唯我此身能爲解了。唯過去諸佛能爲
T0920_.19.0007a11: 解了。其諸菩薩能解了者。即同我身非菩薩
T0920_.19.0007a12: 也 爾時如來説此語已。下方有一菩薩名
T0920_.19.0007a13: 無礙通。從下方來佛前誦出。心住憂愍嘿然
T0920_.19.0007a14: 而坐所有寶座皆不現前。唯自長歎不讃歎
T0920_.19.0007a15: 佛。其時大衆甚以驚愕。大衆問佛佛即答言。
T0920_.19.0007a16: 此人普遍所以長歎。佛告無礙通菩薩。今有
T0920_.19.0007a17: 何事唯自嘘嗟。無礙通菩薩心始歡悦寶座
T0920_.19.0007a18: 始現。有大威光影閉大衆。即下寶座整履衣
T0920_.19.0007a19: 服。住立佛前白佛言。世尊我於下方聞説佛
T0920_.19.0007a20: 心中心及如上契等。便即説持。今得此通
T0920_.19.0007a21: 今來至此。善哉世尊然我悲愍。當知不。佛言
T0920_.19.0007a22: 我以知竟。汝當聽受付與衆生。我所持以佛
T0920_.19.0007a23: 心持。若佛心持即曼荼羅也。無礙通菩薩言。
T0920_.19.0007a24: 世尊未得佛者。無決定者。攀縁多者。無慈
T0920_.19.0007a25: 悲者。其此衆生欲入此中可得不耶。佛言無
T0920_.19.0007a26: 礙。我本説法只縁下劣。如有下劣欲得求者。
T0920_.19.0007a27: 結日輪壇其壇三院。逆日結之無諸供養。唯
T0920_.19.0007a28: 有美香戟羌三箇。若無戟羌三刀亦得。三盞
T0920_.19.0007a29: 香三面鏡三盆水。其壇縱廣八尺第一院白。
T0920_.19.0007b01: 第二院朱。第三院青各如五方法。第一院中
T0920_.19.0007b02: 求佛位者求之。第二院中菩薩法求之。第三
T0920_.19.0007b03: 院中金剛求之。餘一切諸天仙神鬼地神等
T0920_.19.0007b04: 法。於壇外求之擧心即成。不假多日餘有功。
T0920_.19.0007b05: 契不得傳。凡現微功能。今且略説。但有懃修。
T0920_.19.0007b06: 諸有功法自然證得 爾時大衆問佛言。世
T0920_.19.0007b07: 尊其此法契從誰授持。得誰灌頂得誰加護。
T0920_.19.0007b08: 今得此通遍滿十方。能令一切盡皆降伏。能
T0920_.19.0007b09: 令一切諸法自然露現。誰人於佛修持此法
T0920_.19.0007b10: 得如説通。誰人得通佛自證見。我等今者欲
T0920_.19.0007b11: 請作其師範。爾時佛告大衆言汝等今有疑
T0920_.19.0007b12: 且待須臾。自當得見汝自證問 爾時如來。
T0920_.19.0007b13: 於自心中結持語契。遍告十方一切心中心
T0920_.19.0007b14: 者。急來大衆欲見 爾時多羅菩薩持菩薩
T0920_.19.0007b15: 心契眷屬圍繞從東方來變身爲佛。一切大
T0920_.19.0007b16: 衆作菩薩像身而現佛前。堅意菩薩從南方
T0920_.19.0007b17: 來。持菩薩成就契。化身作佛。一一眷屬皆自
T0920_.19.0007b18: 變身作菩薩。心王師子吼王佛從西方來。持
T0920_.19.0007b19: 正授菩薩契。從彼國來。在路衆生是心非心。
T0920_.19.0007b20: 以契指之總皆成佛。有遠聞者得菩薩記。最
T0920_.19.0007b21: 勝如來下有一童子年十四歳。從北方來持
T0920_.19.0007b22: 如來母契。所經諸國有大夜刹軍大黒鬼軍。
T0920_.19.0007b23: 吐火神軍大黒風窟及蛇男。如是等男以佛
T0920_.19.0007b24: 母契指之。皆發慈心隨送童子得至佛所。如
T0920_.19.0007b25: 是惡獸並得佛心受菩薩記。師子音佛從下
T0920_.19.0007b26: 方來。持善集陀羅尼契。百萬億陀羅尼神眷
T0920_.19.0007b27: 屬。飛騰虚空自來爲證。上方香積如來下一
T0920_.19.0007b28: 童子身。並香世界一童子身。持佛語契從上
T0920_.19.0007b29: 方。飛空徐語而來。下方衆謂是香積如來
T0920_.19.0007c01: 普光如來下閻浮提各白齎。花供養下至佛
T0920_.19.0007c02: 前乃是童子。爾時如來告大衆言。善聽如前
T0920_.19.0007c03: 所來並承受師。倶承佛力皆有大通久遠成
T0920_.19.0007c04: 就。即未可爲證。汝等善聽更喚一人。佛即
T0920_.19.0007c05: 告言。光明童子善來。其時童子住在雪山。聞
T0920_.19.0007c06: 佛喚聲即來至於我所。其時童子至大衆中。
T0920_.19.0007c07: 大衆譏訶如來喚汝。今眷屬何在堪爲我師。
T0920_.19.0007c08: 童子答言。我等眷屬汝即是也。大衆答言。
T0920_.19.0007c09: 我等共汝久不相識。云何當言是汝眷屬。其
T0920_.19.0007c10: 時童子密持語契。指於大衆除佛化身。諸餘
T0920_.19.0007c11: 菩薩盡皆禮此童子。其時大衆無覺知者。四
T0920_.19.0007c12: 衆禮訖皆自告言。仁者我等今者請仁者爲
T0920_.19.0007c13: 師。童子答言。如來語契實無虚妄。汝等大
T0920_.19.0007c14: 衆一心持之。如我無異 爾時大衆。同聲白
T0920_.19.0007c15: 佛言。世尊其此童子。修此契法幾久。當有如
T0920_.19.0007c16: 是力攝我滿足之仁。佛言衆等汝等今者。菩
T0920_.19.0007c17: 薩心未足。所以被攝大衆。善聽我爲汝等説
T0920_.19.0007c18: 此因縁。我昔初住雪山修道。多有諸惡獸等。
T0920_.19.0007c19: 無有善心皆欲食人。我時在定憶念。我師空
T0920_.19.0007c20: 王如來所説此呪始宣一遍。其時諸惡虫獸
T0920_.19.0007c21: 皆得佛心不害於我。漸次憶念。其時虫獸得
T0920_.19.0007c22: 菩薩戒皆食草菜。於後有此童子。聞我山中
T0920_.19.0007c23: 供給。於我始經一宿。因我持次聽得我呪。復
T0920_.19.0007c24: 經明日。盜我本結。將即便出山更不事
T0920_.19.0007c25: 我。經七日間得如是力後過於我。即以神通
T0920_.19.0007c26: 欲攝於我。爲我持故二不相攝。汝等當知。盜
T0920_.19.0007c27: 法中由有如是大力。何況正授。爾時大衆聞
T0920_.19.0007c28: 佛説已。願賜我法同此童子威神自在。佛言
T0920_.19.0007c29: 汝等却後七日當得此通。非人不信。即當
T0920_.19.0008a01: 失。當爾之時有諸外道隱形衆中。佛知不制。
T0920_.19.0008a02: 於後欲持此契降諸菩薩。爲惡心故結契之
T0920_.19.0008a03: 時。燒却身心自法亦失。善哉此法勿妄持之
T0920_.19.0008a04: 一切事業倶不廢置。唯止惡心妬心持即無
T0920_.19.0008a05: 効。若無惡妬心速證不難。善哉世尊唯願印
T0920_.19.0008a06: 可唯願印可。速證佛地得如佛身。爾時如來
T0920_.19.0008a07: 爲欲印可一切諸大衆故。即以正授菩薩契
T0920_.19.0008a08: 指於十方以經三遍。即有黒風吹諸菩薩皆
T0920_.19.0008a09: 悉倒地。諸菩薩等從地而起即有赤色雲現。
T0920_.19.0008a10: 雨諸一切細末栴檀之香洒大衆身。次雨香
T0920_.19.0008a11: 水浴諸大衆。浴大衆已應時即得此通自在。
T0920_.19.0008a12: 得自在已具修此法經七日已普同佛身。佛
T0920_.19.0008a13: 初涅槃所授供養諸來化佛。是此契力
T0920_.19.0008a14: 爾時大衆得此契力。即共同聲讃歎佛徳
T0920_.19.0008a15:     善哉救世者 普示大神通
T0920_.19.0008a16:     微小現十方 倶獲大功徳
T0920_.19.0008a17:     佛身即凡體 徳力等十方
T0920_.19.0008a18:     微妙淨法身 下愚決定有
T0920_.19.0008a19:     親族證此果 咸遍於未來
T0920_.19.0008a20:     當願凡夫音 同佛語無異
T0920_.19.0008a21: 爾時文殊師利法王子等。復以神通遍告十
T0920_.19.0008a22: 方而讃歎佛
T0920_.19.0008a23:     善哉聖師子 慈光遍世間
T0920_.19.0008a24:     微妙淨法身 顯現希有事
T0920_.19.0008a25:     久修而不了 放光即菩提
T0920_.19.0008a26:     如此諸佛身 是我大師力
T0920_.19.0008a27:     當知盲聾道 無過此慈悲
T0920_.19.0008a28:     唯願後覺人 亦同我今日
T0920_.19.0008a29: 爾時如來説偈曰
T0920_.19.0008b01:     一切諸身中 莫過於佛體
T0920_.19.0008b02:     所有要妙法 無過諸佛心
T0920_.19.0008b03:     將心示衆生 衆生即佛體
T0920_.19.0008b04:     如此大聖力 菩薩不能知
T0920_.19.0008b05:     有劫恒河沙 我始一付*屬
T0920_.19.0008b06:     若能依修者 即同我此
T0920_.19.0008b07:     若有至誠者 夢授與菩提
T0920_.19.0008b08:     我説夢中因 汝等當善聽
T0920_.19.0008b09:     若欲見法時 必見化樓閣
T0920_.19.0008b10:     諸佛乘空往 臨頂即自安
T0920_.19.0008b11:     或見臨大河 陸船隨手造
T0920_.19.0008b12:     或見高山上 通自無根栽
T0920_.19.0008b13:     或見作浮圖 騰空自往來
T0920_.19.0008b14:     若見説法會 身自爲法王
T0920_.19.0008b15:     或見素像時 舒手即嚴飾
T0920_.19.0008b16:     或見諸經卷 引手即執持
T0920_.19.0008b17:     若見諸樓閣 其身自安坐
T0920_.19.0008b18:     或見大江河 入裏無沒溺
T0920_.19.0008b19:     如是諸法相 即成得法因
T0920_.19.0008b20:     普示依持光 必須依我覺
T0920_.19.0008b21:     若不依我此 未見有菩提
T0920_.19.0008b22:     縱於契經中 所習多疑滯
T0920_.19.0008b23: 爾時大衆聞此法已。歡喜奉行禮佛而退
T0920_.19.0008b24: 佛心中心經卷上
T0920_.19.0008b25:
T0920_.19.0008b26:
T0920_.19.0008b27:
T0920_.19.0008b28:
T0920_.19.0008b29:
T0920_.19.0008c01:
T0920_.19.0008c02:
T0920_.19.0008c03: 佛心中心印品中卷下法別
T0920_.19.0008c04:  三藏菩提流志奉 詔譯 
T0920_.19.0008c05: 爾時阿難處大衆中潜然憂愁。於其中間諸
T0920_.19.0008c06: 有經律一切藏門倶然掩閉。諸大金剛及諸
T0920_.19.0008c07: 菩薩。一切所有靈祇遊世界者。乃至諸大龍
T0920_.19.0008c08: 神仙衆。及百千萬億世界四天王等。乃至釋
T0920_.19.0008c09: 梵諸天。悉皆迷悶頓失精光。唯有諸佛能知
T0920_.19.0008c10: 廣大因起。各各安坐皆自於身及心。放微細
T0920_.19.0008c11: 光。自想慰問 爾時毘盧遮那如來。復於身
T0920_.19.0008c12: 分更開異色無量威徳大端嚴光。其光普照
T0920_.19.0008c13: 乃至有罪無罪等。如是衆生皆得無怖。復於
T0920_.19.0008c14: 光中演説微細音聲告諸佛言。諸大聖衆此
T0920_.19.0008c15: 威光難知此威光難測。唯有大聖與我力等。
T0920_.19.0008c16: 與我心等與我慈等。與我悲等與我解等。與
T0920_.19.0008c17: 知等與我辨等。乃至世界所有知量。能
T0920_.19.0008c18: 盡知者即能知此光明。所謂因縁而得種種
T0920_.19.0008c19: 知見。爾時阿難於其悶中。心有少省強自
T0920_.19.0008c20: 意持。即起問盧遮那言。世尊其此光者唯説
T0920_.19.0008c21: 諸佛耶。佛言是善男子。唯佛能知雖有菩薩
T0920_.19.0008c22: 未同佛見。其時阿難前禮佛足。五體投地眼
T0920_.19.0008c23: 中垂涙。以偈問曰
T0920_.19.0008c24:     世界有菩薩 現身得爲佛
T0920_.19.0008c25:     世界有菩薩 能化無邊身
T0920_.19.0008c26:     世界有菩薩 能知佛所知
T0920_.19.0008c27:     世界有菩薩 能解衆生縛
T0920_.19.0008c28:     世界有菩薩 遍入諸佛刹
T0920_.19.0008c29:     世界有菩薩 種種示方便
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