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陀羅尼集經 (No. 0901_ 阿地瞿多譯 ) in Vol. 18

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訶薩衆。諸天善神常隨衞護
佛告諸比丘。未入三曼荼羅大道場者。不得
説此三昧陀羅尼呪印。不得聽聞。不得見
法。若爲説者。當墮地獄。其聽法者。得愚癡
報。輒見法者。鬼神瞋訶。雖自曾入三昧道場。
若不用心護法。輕爾露處作印呪法者。爲惡
鬼神之所得便。若能至誠堅固受持者。一切
諸天隨身爲護。是陀羅尼法。如日照霜。如火
燒衆物。一切山中須彌爲勝。此經亦爾。諸經
中勝。一切水中大海爲最。此經亦爾諸經中
最。一切星中月天爲勝。此經亦爾諸經中勝。
一切聖中諸佛第一。此經亦爾。一切經中最
爲第一
爾時諸比丘衆菩薩摩訶薩。天龍八部諸鬼
神等。聞佛所説。皆大歡喜作禮奉行
  佛頂法竟從此以下明諸佛法
佛説陀羅尼集經卷第



佛説陀羅尼集經卷第二佛部
卷下
 大唐天竺三藏阿地瞿多譯 
畫一切佛頂像法
一切佛頂像。通身黄色而有赤光。其光中央。
長短演出五青焔子。著赤單裙。籠映脚脛。
披黄袈裟。而作青裏。垂兩膝。坐百寶華。其
蓮華上。著單平方寶側。其側有二赤脚。状似
此地禮蹲脚形。而在蓮華上。其上敷青地。
其青地兩廂。各安赤寶臺。莊以紛帶華鬘寶
錦。嚴飾間錯。其臺子上各著一師子。委挾兩
廂。頂戴寶華而承佛坐。其像右手頭指大指
相捻作孔。散竪三指。手掌向前。左手頭指。附
在右手大指孔邊。大指如近。状似相捻。中指
無名指屈在掌中。小指亦竪著右手掌。其像
背倚寶莊繍枕。像左右廂。各有一菩薩。通身
黄色。頭冠瓔珞而有青光。其像兩廂侍者菩
薩。及其金剛侍者。光相皆同青色。左廂侍菩
薩。右手屈臂手執白拂。左手申下少曲。在
髀上。手執蓮華。以青色華褺。縵腰跨上。以
寶縚繋腰。著朝霞裙。以輕紗籠絡。在左*跨
邊復著一道赤色菊華莊褺。袜過右*跨。垂下
向外。而立紫蓮華上。右廂侍菩薩。左手屈臂。
手掌顯前而把數珠。珠二十一。右手申臂當
在髀上。衒拂以青色華褺。縵其兩*跨。寶縚
繋腰。著朝霞裙。以輕紗籠絡裙上。左胯下有
一道緑華褺。横袜過右*跨。下垂。向外而立
紫白色蓮華上。於其兩侍菩薩以上。各有須
陀會天。通身白色。黄帔絡髆著眞緋裙。而
各在於五色雲上。各散雜華而爲供養。又其
廂侍菩薩後。各有四菩薩。威嚴上下端身
正坐。助佛神通。接引衆生。其左廂上有二
菩薩。共並而坐。前一菩薩。通身淺黄色。頭有
華冠。瓔珞莊嚴項。耳無環璫。赤色圓光。迴
面向後。状如與後菩薩共語。以素白褺。從右
膊上。向後絞出於左肘上。向下而垂。左手
屈臂在左膝上。臂手垂下。右手向上。以右手
指承左臂腕。著朝霞裙。交竪左膝。坐白蓮華
上。後一菩薩。通身黄色頭戴華鬘。圓光緑色。
緋褺絡*膊。合掌恭敬。著朝霞裙。而交脚坐
青蓮華上。次下更畫作一菩薩。通身黄色。頭
有華鬘。耳有緑環。圓光赤色。而無絡髆。右
手屈臂。向右髀上。以手頭指大指相捻。其餘
三指散竪向身。左手屈臂。其臂臨在左髀膝
上。手執蓮華而其華莖博臂肘間。華頭向上。
與項肩相當。著朝霞裙。交脚而坐淺紫蓮華
上。次下一菩薩。通身黄色。乳房大作。頭無
華鬘耳有白環。圓光青色。而無絡髆。仍作
側身。右手屈臂。右手大指頭指相捻。拄著胸
上。其餘三指散竪向上。左手申臂向下。手拓
脚髀之間。著朝霞裙。兩膝跪坐紅蓮華上。其
廂上有二菩薩。雙並而坐。前一菩薩。
身以淺黄色作。其面迴顧。状如與後菩薩共
語。頭有寶冠耳無璫環。圓光赤色。亦無絡髆。
左手屈臂。其肘臨在左膝髀上。覆掌向下。
五指皆垂。以右手臂向左腕上。頭指大指状
如相捻。而屈中指。其無名指少屈。竪小指
向上。著朝霞裙。交脚而坐紅蓮華上。次後菩
薩。通身黄色。頭有華冠耳無璫環。圓光緑色。
以赤色褺。用絡髆上。右手屈臂手執荷葉。葉
中盛著。一一別安五色蓮華。左手屈臂在交
脛上。其手掌中作一青華。状如一一擲華
像前供養之形。著朝霞裙。交脚而坐白蓮
華上。次下一菩薩。通身黄色。頭有寶冠耳有
金環。圓光赤色。其左髆上貫著華鬘。垂
右臂間。下至腰。左手屈臂。拄左髀上。手掌向
身執白蓮華。華與額齊。其菩薩面。如仰看華
形。右手屈臂。以手博著右脚脛邊。掌向外
側。著朝霞裙。交脚而坐淺紫蓮華上。次下菩
薩。通身黄色。頭有華鬘圓光青色。耳有金環。
乳房高大。左手屈臂直竪向上。肘著左膝。手
&T016254;經匣。右手屈臂著右膝上。屈無名指。餘四
指散如峻顯掌。著朝霞裙。交脚而坐紅蓮華
上。上來所説諸菩薩等臂腕之上。皆著寶釧。
是等悉是諸佛眷屬。其像背後畫雙樹形。樹
上畫作嚧醯陀迦布瑟波形唐云
宵華也
間錯樹
葉。其像光上。更作一行寶側。複重成。其寶側
上別作一隔。隔内畫出三舍利塔。以砌
成。白色寶莊五層浮圖。其塔及浮圖門中。皆
作化佛之形
薩婆菩陀烏瑟膩沙印呪第一*唐云一
切佛
先仰二手。反鉤二無名指。屈於掌中。各屈二
小指二中指於掌中。直舒頭指頭。相去一寸
餘。開二大指。大指來去呪曰
謨薩婆跢他掲帝摽毘要
反一
阿囉訶上*音
毘可*反
下同二
三藐三菩提*蔽跢姪他輸達泥
輸達泥薩婆達摩毘輸薩婆跛波毘輸達
輸提毘輸提薩婆達摩毘輸提莎訶
白月十五日香湯洒浴。而作水壇。燒香供養
多少飮食。滅一切罪消惡蠱毒。又治諸病。
當以此呪呪一切藥。呪七遍服。腹内苦痛隨
服即止。惡毒消滅
釋迦佛心印呪第二
二大中小六指。各竪頭相拄。以二食指向内
相叉。右壓左。無名亦爾。開腕四寸此印與觀
世音心印
同亦與火頭
金剛輪印同
呪曰
薩婆悉底二合毘輸陀上*音
莎訶
呪師若欲得供養十方諸佛。欲避一切障難。
除一切鬼病。治一切病痛者。應作此法。若知
有鬼病者。作四肘水壇。中心著火鑪。燒柏樹
枝。數數誦呪即差。若一日不差日日作到。
七日即差
又佛心印呪第三
以右手後四指。握大指成拳。即是其印。左
手無用呪曰
跢姪他阿彌哩二合阿濕波二合湯計
摩末羅摩末羅奢摩波羅奢摩烏波奢摩
都奴毘都奴都例都謨例莎訶
若行遠道。誦此呪者永不疲倦。若行道時。
風吹失道不知東西。或有鬼來錯教行處。或
有人馬致死之時。即於彼處竪於石柱。其石
柱上抄此呪已。誦一百八遍。若無石柱即竪
幡竿。其幡竿上還抄此呪。誦一百八遍者。諸
惡鬼神聞是呪已。永不得住行無障難若二
十年以還小兒病者以五色線。作呪索五十
四結。以牛黄研之爲墨。於絹片中抄此呪已。
繋呪索中。以繋病兒項上即差
又佛心印呪第四
右手大指捻小指甲上。餘三指擿竪開之。左
反叉腰側上。立坐任意得用呪曰
時那時那迦羅迦*囉摩羅摩羅
羅娑羅補羅補羅瞋陀瞋陀頻陀頻陀
莎訶
若牛馬等諸畜生輩。有時氣病者。取牛馬馲
駝驢騾等毛。相和著牛乳中。從日入時夜夜
作水壇。壇中心著火鑪。呪師面向北。取乳中
毛少分。取已心念。十方諸佛爲一切衆生救
苦。誦此呪一遍竟。即燒火中。如是一夜一百
八遍。日日作法滿七日已。國中所有一切畜
生病者皆差
又佛心印第五
右手大指屈向掌。餘四指散向上竪呪同前第
二心印
若王病時。於七日中設齋。作四肘水壇。香
華飮食百種供養著於壇中。其壇中心復安
火鑪。呪師日日香湯洒浴。著新淨衣入於道
場。喚佛菩薩四天王等。取菩提樹。若無此樹
穀樹亦得。一百八段。一段一尺。取一段兩頭
塗牛乳。其塗法者。先塗其末後塗其本。呪師
面向北。誦此呪至都謨例竟。即道王名病差。
然後口道莎訶竟。燒於火中。其燒法者。木末
向前木本向身。如是一夜盡一百八段。乃至
七日王病即差
若呪師病。依前法火燒胡麻。一百八遍即差。
若人臨欲遠行。依前法日日燒紫橿木末。如
是七日。作此法竟。遠行者。一切障難即無所
畏。若行道時。七人以來共行作此法者。一切
盜賊鬼難不畏
若人頭痛。依前法呪師把香華。誦呪七遍。然
後與病者。嗅竟。一呪一燒二十一遍。莎訶前
道病者名字病差。其病不差。如是日日到七
日即差
一切佛心印呪第六
反叉後四指於掌中。右壓左。並二大指當前
直竪。兩腕相著。以大指來去呪曰
上*音謨薩婆菩提毘可
*反一
薩囉薩囉
囉素囉補囉補囉薩婆阿波唎多婆
莎訶
若人熱風病。依前法。作呪索。一呪一結二十
一結。繋病人項。以白芥子打病人頭。其病即
差。若其不差三日誦呪。以白芥子打之即差。
若其不差。取粳米飯呪二十一遍。一遍一燒
誦呪。莎訶前道病者名。病者即差
若人患眼。亦依前法七日之中。以安闍那
*唐云銀
鑛石也
一百八顆。各呪一遍投火中。燒滿百
八遍。其眼即差
又法呪一切食及果藥等。皆呪七遍。然後服
之一切無病
又法誦一切諸呪。作此印者。一切諸佛菩薩
賢聖並皆歡喜。身中所犯四重五逆酒肉五
辛邪婬之罪。並皆消滅
若有怨家。泥作其形。大小任意。取佉陀羅
木爲杖*唐云紫
橿木也
用打此人。打已即燒此杖。口
恒誦呪。念其人名。以白芥子擲置火中。一百
八遍。惡人遠去治病亦驗
又一切佛心印呪第七亦名大
心印呪
覆兩手。反叉食指中指於掌中。二大指直申。
向身頭相拄。二無名指向前頭相拄。二小指
舒之。勿與無名指相著呪曰
蘇薩婆悉底二合阿鉢囉底呵羝
二合平*音莎訶
若呪師若王若臣。欲得身無病痛者。依前法
用燒一切香。一百八遍。并誦呪即差
若人欲得錢財者。亦依前法面向東坐。呪白
芥子一呪一燒一百八遍。所求即得
若欲共他論議。七日之中。日日燒青菖蒲。
一呪一燒一百八遍。即得勝彼
若人被毒蛇所螫者。呪石榴枝一百八遍。以
枝摩向身下。日日作者蛇毒即差
若欲得人相愛念者。燒白芥子。一呪一燒一
百八遍。如是七日即得如意
若鬼病不得語者。取白芥子呪二十一遍。以
打病人。如是七日即能得語
一切佛小心印第八呪同前第
二佛心呪
准前惟改二小指。壓二無名指上。相拄壓
之。若日日誦此呪者。前人歡喜恭敬尊重。若
欲向囉闍大支彌邊者。先於私房作護身竟。
向囉闍門及支彌門首。呪自手掌七遍。以摩
自面二十一遍。入者囉闍支彌見即歡喜
若人鬼病大難治者。亦依前法取羊毛繩總。
以繋床四脚。燒白芥子。一呪一燒一百八遍。
其病即差。三日不差七日定差
如前所説諸佛心法。七日之中日日作法。作
此法人心常憐愍一切衆生。下至蟻子不得
殺生。偸盜邪婬妄語。應修十善斷十惡業。若
作法時。七日之中初日不得喫食。以後六日
得喫。法法皆言如前法者。皆作水壇種種供
養。上下皆通依此法也。若作法時。深心發於
無上菩提心。平等憐愍一切衆生。發是心者
隨意得驗。若不爾者不得驗也
一切佛眼印呪第九亦名佛
母印
二無名二小指直竪合頭。二中指竪小曲頭
相拄。二大指並竪曲。二頭指以側壓二大指。
背頭相拄。呪曰
釋雞三麼曳騷咩莎訶
若人患眼。取&MT02374;研爲末。以蜜和研。
以用鐵頭大如箸頭。沾藥塗眼中。復以印印
呪眼中藥。當中即差
佛眉間白毫相印呪第十
反叉後二指於掌中。竪二中指頭相拄。並竪
二大指。以左食指平屈下節。捻左大指頭。右
食指曲開之。於右中指背上。離一分許呪

烏䙖汚哷泥尼唎二合去*音
輕*音計尼嗚䙖莎訶
此是大心亦名大呪
又復呪曰
汚哷泥莎訶
此是小呪亦名心呪
若有人能日日供養。作印誦呪。臨命終時。眉
間光明。如阿彌陀佛毫光相似
佛牙印呪第十一
准前佛頂刀印。*惟改以右中指屈入掌内。左
中指小曲竪呪曰
舍都嚧鉢囉末馱儞曳莎訶
作四肘水壇。二三肘作亦得中用。以白芥子
七寶等物及一切物。皆置壇中。次作呪索。一
呪一結成三七結。繋病人項。臂上亦得。其病
即差。又以此印印水飮之。除牙齒痛
又一切佛眼印呪第十二釋迦眼
印同
反叉後二指於掌中。曲竪二中指頭相拄。並
直竪二大指。平屈二頭指下節。壓二大指
上。令頭相拄兩腕相著呪曰
釋雞三麼曳騷咩莎訶
若作此法日日供養。見佛菩薩。命終之後。生
生之處常得天眼
佛跋折囉止一切毒蟲印呪第十三
反叉二小指於掌中。二無名亦相叉。指頭於
虎口出。二中指竪頭相拄。竪二大指。小屈頭
指。於中外上節相當。去一分許呪曰
字婆羅字婆羅浮陀跋折囉阿鉢囉
底訶嗚䙖莎訶
是法印呪。能止一切毒蟲所嚙。又療諸病。若
作法時。作一小壇。燒香散華飮食供養。作此
印呪印病人身。其病即差。并印病人護身結

若人身上。有諸惡瘡時氣病者。以印印之。其
瘡熱病無不除差。若印病者。臍已上病。隨其
病處皆合用印。若臍以下不得用印。但以
杖打之無妨
又佛跋折囉印呪第十四
准前帝殊羅施印。唯改開二頭指。小曲頭呪

倶嚧弭那莎訶
作小水壇。種種香華飮食供養。燒安悉香及
薫陸香。不用餘香。先以乾灰磨刀七遍。不用
水磨。復作水壇縱廣四肘。八歳十二十五歳
兒。香湯*洒浴。著新淨衣。在壇東畔面向西
坐呪師把刀當眉門上。在壇西畔面向東坐。
數數誦呪。隨欲作法於刀上現。呪師不見唯
小兒見
又一切佛跋折囉印呪第十五
以左大指捻小指甲上。以右大指内孔中過。
以餘四指握左大小指。其右大指頭頭向上。
左食指中指無名指直竪散舒明徳
佛印也
*惟改
以右食中無名三指。散握右掌背并大指頭
呪曰
跋折囉脂醯莎訶
治一切鬼病。白月五日三迴誦呪。即得滅罪。
一迴誦呪。二十一遍一百八遍一千八遍任
意得誦。悉能除却一切障惱
一切佛棒印呪第十六
反叉後三指於掌中。並竪二大指。離頭指少
許。二食指頭相拄曲。壓大指頭。頭少許勿著
大指呪曰
摩黎摩黎摩唎尼馱囉馱囉嗚䙖
莎訶
以此印打一切鬼病。其病即差作者皆驗
一切佛刀刺一切鬼印呪第十七
反叉後二指於掌中。直竪二中指。頭相著。屈
右大指於掌中。次以左大指壓右大指。藏頭
次以右食指壓左大指。自藏頭。次以左食指
壓右食指。亦藏頭。合腕呪曰
渇伽*羅末拏鉢囉摩達那且次也
*反三
擣馱
去*音莎訶
若欲坐禪結界三迴。以印右轉誦呪七遍。亦
治一切鬼神之病
淨王佛頂印呪第十八亦名阿閦
佛頂
反叉後三指於掌中。曲雙。頭指頭相拄。並二
大指當前。去頭指少許勿令相著。大指來去
呪曰
那謨薩婆突掲羝鉢唎輸達那囉闍夜
他掲跢去*音阿囉上*音三藐三菩
去*音跢姪他輸達泥輸達泥薩婆
波跛毘輸達泥輸提毘輸提薩婆達摩毘
輸提莎訶十一
是法印呪。若有人能於白月十三日。香湯*洒
浴燒香供養。至心誦呪滅無量罪。若有人能
日日誦者。一切惡神鬼不敢來近。又治一切
病。若治病時。先以此呪呪白芥子。呪七遍已
散於四方。即成結界。結界以後治病有驗
若婦人産難産不出者。以此印印麻油器上。
呪三七遍將油摩臍誦呪。即出。白月十三日
香湯*洒浴燒香供養。誦呪滅罪。即能縛鬼惡
人及賊
鉢頭摩婆皤娑佛頂印呪第十九
其印與前金輪印同。唯改以二大指來去呪

鉢頭二合摩跋路平輕枳羝苾嚂烏䙖
毘摩羅婆皤娑佛印呪第二十*唐云無
憂徳佛
准月天印。*惟改二食指。在中指中節文。指
頭向内出少許。大指來去呪曰
輸嚕達囉囉上*音迦帝闍婆塞羯羅
鉢囉二合&T030351;&T030351;婆伽梵莎訶
上*音怛那二合尸緊雞佛印呪第二十一
*唐云
檀徳佛
准馬頭手印。*惟改屈二大指入掌。以二中
指屈壓二大指。頭指來去呪曰
毘盧枳尼娑囉娑囉離徙&T072240;
嚕素嚕阿盧枳尼毘盧枳尼阿婆婆娑
莎訶
毘婆尸佛印呪第二十二
兩手合腕。兩手頭指及無名指小曲。相叉至
甲際。兩小指直竪頭相拄。二大指並竪頭相
拄。開二中指直竪。二大指來去呪曰
馱羅馱羅娑伽*羅跢那二合
倶嚴二合
羯吒羯吒末吒末吒阿毘舍阿毘舍
莎訶
因陀囉達婆闍佛印呪第二十三*唐云相
徳佛也
准金剛王印。惟改屈二食指。各壓大指頭。食
指來去呪曰
那謨腎若若野
*反
社皤羅婆蒲悉
皤羅什皤羅末吒末吒畔闍畔闍阿毘
上*音舍阿毘上*音嗚䙖莎訶
北方相徳佛頂印呪第二十四
以左大指捻小指頭。以右大指。從下向上内
孔中過。餘四指握左大小指。其右大指頭出
虎口。左食指中指無名指。直竪散舒。左頭指
來去呪曰
跋折囉
二合
莎訶
若人日日作此法者。能滅四重五逆等罪
藥師琉璃光佛印呪第二十五
以左右手頭指以下八指。反叉入於掌中。右
壓左。兩腕相去五寸許。以二大指來去呪

呼嚧呼嚧戰馱去*音摩撜祇
是法印呪。若有人等。多諸罪障。及諸婦女難
月産厄。願欲轉禍求福。并患鬼神病難差者。
以五色線而作呪索。用繋病人項及手足腰
腹等處。仍教令作藥師佛像一躯。寫藥師經
一卷。造幡一口。以五色成四十九尺。又復教
然四十九燈。燈作七層形如車輪。安置像前。
又教放生四十九頭。然後與作五色呪索。作
呪索法。得線未搓。即燒名香發願已。呪四十
九遍香煙熏竟。搓線作索呪聲莫絶。搓作索
已。以印拄之。更呪其索四十九遍。然後結作
四十九結。一呪一結數足即止。應將此索繋
彼人身。又轉藥師經四十九遍。所有罪障皆
得解脱。臨産之時一無苦惱即得易生。所生
孩子形貌端正。聰明智慧壽命延長。不遭横
苦常得安隱。鬼神之病立即除斷
藥師琉璃光佛大陀羅尼呪曰
那謨囉怛那二合跢囉二合夜耶那謨金毘
和耆*囉彌佉羅安陀羅摩尼羅
素藍羅因達羅婆耶羅摩休羅
十一照頭羅十二毘伽羅十三那謨毘舍闍瞿
十四毘𠺕&T072240;十五鉢囉頗囉闍去*音十六
跢姪他十七毘舍是毘舍是十八毘舍闍十九
摩掲帝二十莎訶二十一印
用前印
是法印呪。佛在維耶離音樂樹下。與三萬六
千人。倶及十二神王并諸眷屬。天龍八部大
神王。在如是等大衆會中。説是法已。大衆皆
聞無不歡喜。是即名爲結願神呪。若有受持。
能拔身中過去生死一切重罪。不復經歴三
塗。免離九横超越衆苦。十方世界隨處安樂
自在無礙。法應如是。若善男子善女人等。受
持讀誦是神呪者。日夜精勤香湯*洒浴。著
新淨衣持諸禁戒。如法誦滿十萬遍已。就清
淨處如法治地。治地之法如餘壇説。團圓掘
去數丈之地。更以淨土填築令平。若高出基
最爲第一。平治地竟。以淨牛糞和檀香湯。以
手掌摩隨日而轉。摩地已竟。地上布置千燈。
道場上方四方。皆以種種雜寶莊嚴。懸繒幡
蓋。寶網交絡。其地面上以五色粉。周匝間布
作七重院。各開四門。其七重院状。如此地水
磑風輪。院院各有衆多隔子。一一隔道。各作
寶階砌地之相。其地中央。作寶蓮華輪座之
相。是即名爲下方莊嚴。一一隔道兩頭著燈。
重重隔隔各別著燈。數滿千盞。布置燈竟。安
置種種寶瓶寶樹香華等物。布置畢已。中央
座上著小床子。以錦繍等淨物。敷之床上。安
置藥師佛像。仍用前印請爲座主。結界辟除
三摩耶法。如下金剛軍茶利法。然後安心
燒種種香。散種種華。供養種種飮食華果。又
酥蜜胡麻人等而爲供養。若一日夜。三日
七日若七七日。以晝兼夜誦呪數滿百千萬
遍。所求從心無量獲果。除不至心。法應如
是。所有利益説不可盡。其餘功能具如經

續驗灌頂印呪第二十六
二大指屈於掌中。捻二無名指甲。無名指中
節相背。二小指頭相拄。二中指直竪頭相拄。
二頭指屈。各捻中指背上節呪曰
歩三末羅蘇摩鹽上*音
若欲續驗。毎日平旦於水罐上結印。誦呪二
十一遍自灌其頂。還復如舊
阿彌陀佛大思惟經説序分第一
如是我聞。一時佛在補陀落伽山中此云海
島也
與大阿羅漢衆一千五百人倶。觀世音菩薩。
大勢至菩薩摩訶薩等五千人倶。及諸天龍
夜叉阿素羅迦魯羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等。前後圍繞。來詣佛所到佛所已。五體投地
頂禮佛足。禮佛足已繞佛三匝。却坐一面
爾時觀世音菩薩白佛言。世尊若四部衆。及
苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷一切衆生。修行
善法。得生阿彌陀佛國。并見彼佛云何而得。
佛告觀世音菩薩言。若四部衆欲生彼國者。
應當受持阿彌陀佛印并陀羅尼。及作壇法
供養禮拜。方得往生彼佛國土。若四部衆。以
衆華散阿彌陀佛。發願誦呪者。得十種功徳。
何者爲十。一者自發善心。二者令他發善心。
三者諸天歡喜。四者自身端正。六根具足無
有損壞。五者死生變成寶地。六者生生世
世生於中國。及貴姓中生。値佛聞法。不生邊
地及下姓中。七者成轉輪王王四天下。八
者生生世世常得男身。九者得生彌陀佛國
七寶華上。結加趺坐成阿毘跋致。十者成阿
耨多羅三藐三菩提。坐於七寶師子座上。放
大光明。與阿彌陀佛等無有異也。是名十種
散華功徳。若四部衆將持七寶滿世界中。布
施十方一切諸佛。不如一錢一華一香。好心
布施阿彌陀佛者。若作此功徳。一切諸佛菩
薩金剛諸天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。
若人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見
於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養。
死生阿彌陀佛國。即得香身。身上香雲常出。
若人五體投地。恭敬禮拜阿彌陀佛者。往生
彼國。若人將以香華衣食水壇等。種種供養
念彼佛者。往生彼國即得香華衣食。若人不
以香華衣食等供養者。雖得生彼淨土。而不
得香華衣食等種種供養之報。若轉輪王十
萬歳中。滿四天下七寶。布施十方諸佛。不
如苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷等。一彈指頃
坐禪。以平等心憐愍一切衆生。念阿彌陀佛
功徳。若善男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅
尼。并作印等日日供養者。即得滅除五逆四
重恒河沙數生死重罪。若欲得奢摩他驗。
得生阿彌陀佛國。成男子身端正聰明。坐於
七寶成就天眼天耳等通。及得天衣服。與佛
無異者。當作阿彌陀佛像。其作像法。先以
香水泥地作壇。喚一二三好巧畫師。日日*洒
浴。與其畫師受八戒齋。呪師身亦日日*洒浴
作印護身。亦與畫師作印護身。呪師畫師兩
倶不得犯戒破齋。不喫五辛酒肉之物。作壇
中央著帳。四方著飮食果子種種音樂供養。
阿彌陀佛。其畫師著白淨衣服。用種種
色。以熏陸安悉等香汁和之。不得用皮膠。
呪師坐於壇外面向西。畫師面向東。呪師前
著一香鑪。燒種種香。及散諸華。夜即然燈。
呪師作阿彌陀佛身印。誦陀羅尼呪曰
那謨阿&T005317;阿彌陀婆耶怛他掲跢夜
阿囉訶底三藐三菩提跢姪他唵阿
蜜哩二合訶那訶那薩婆波跛尼陀訶
陀訶薩婆波跛尼十一嗚䙖十二去*音
十三
次畫師畫佛像法用。中央著阿彌陀佛。結
趺坐手作阿彌陀佛説法印。左右大指無名
指。頭各相捻。以右大指無名指頭。壓左大指
無名指頭。左右頭指中指小指開竪。佛之右
廂。作十一面觀世音菩薩像。左*廂作大勢
至菩薩像佛上作寶殿。皆以七寶所成。殿下
作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。
畫作三箇大寶珠王。一一寶上出五色光。於
其光上化爲寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩。
其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七實
蓮華。阿彌陀佛坐其華上。其内院四角。作四
七寶樹。其佛内院四邊。作四七寶殿。其寶
殿上各有七寶。一一寶上出五色光。一一光
上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩。其佛外院
有四七寶殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上
出五色光。一一光上有七寶殿。其寶殿中
有佛菩薩。阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各
作音樂。其佛底下有甘露水。中生無量寶
華。一一華上各有菩薩。左右各作五百華樹。
其佛形作金色。其袈裟作赤色。其佛圓光以
五色成。其佛頭上放五色光。其諸菩薩作黄
白色。其菩薩身上作五色天衣。其佛左邊。大
勢至菩薩結加趺坐。左手覆掌於左髀上。
右手屈臂節拄右髀上。竪臂向上。以大指捻
無名指甲上。頭指中指小指。搩竪掌側當
前。其佛右邊。畫十一面觀世音菩薩。結*加
趺坐。屈左臂向肩上。掌覆向背。手把蓮華。右
臂節拄右鞞上。手把白拂。拂尾向右出。其
水四邊有無量寶樹。七寶所成。其水之岸。以
七寶成。其諸佛上諸天散華。作此像已。安
佛殿中。作結界印。以佉陀羅木作橛四枚。
各長八指。其木各呪一百八遍。釘於四角。此
橛畢竟更莫拔却。一橛如是餘三亦然。又以
白芥子。四方及中各穿作孔。深一*搩許。埋
著孔中。皆用軍*茶利大心呪。呪白芥子
百八遍。如前木法大心呪曰
&T004212;盧*&T004212;羝瑟吒二合羝瑟吒二合
陀槃陀訶那訶那阿蜜哩二合羝嗚䙖
呪一百八遍。埋芥子竟。然後安置阿彌陀佛
像已。請四人僧設齋。多亦無限。日日供養。誦
大身呪呪曰
上*音謨喝囉上*音怛那二合跢囉二合夜耶
上*音謨阿&T005317;阿彌跢婆去*音跢他
掲跢耶阿囉訶上*音三藐三菩馱耶
跢姪他阿蜜哩二合阿蜜哩二合跢三婆
去*音阿蜜哩二合都知婆二合阿蜜哩
二合跢毘迦爛去*音十一伽彌去*音泥伽伽那
十二吉哩底羯嚟十三
二合
薩婆斯波迦生二合
&T005317;十四去*音十五
阿彌陀佛身印第一
左右二小指。各㧙在無名指背上。二無名指
頭相拄著。二中指直竪。開一寸許。二大指並
直竪。屈二頭指壓二大指頭。頭相拄。頭指
來去
阿彌陀佛大心印第二
准前身印。*惟改屈二大指入掌。以二頭指壓
二大指甲上。呪同前呪用。作四肘水壇。以
*酥燈八盞餅果食五槃。中心著火鑪。呪師
面向東。取牛乳蜜相和。更取頗具羅木此云
穀樹
長一尺截。一百八段。以*酥蜜柱塗兩頭。呪
一遍已一擲火中。如是滿足一百八遍燒之。
數數誦呪。若作此法即得奢摩他。滅恒沙四
重五逆之罪。毎月十五日洒浴誦呪。作如前
法。隨意往生阿彌陀佛國
阿彌陀護身結界印第三
准初身印。*惟改二中指及掌相著。用護身
結界訖然後坐禪
阿彌陀坐禪印第四
合腕。左右中指無名指直竪。令節文相當著。
左右小指各*㧙。在二無名指背上。頭當上節。
二大指並直竪。屈二頭指中節。頭壓大指頭。
用治病。若身有病。作四肘水壇。先作身印。請
喚阿彌陀佛及觀世音大勢至像呪。師坐呪。
牛乳一百八遍火燒。七日爲之。日日如是其
病即差。從日入時即作此法。到初夜即休。至
後夜更作。至天明即休。如是七日爲之
阿彌陀佛滅罪印第五
合腕。左右中指無名指直竪。令節文相當著。
開二小指直竪。開二頭指。當中指背上。勿著。
頭少曲。二大指並竪。頭壓中指第二節。行者
坐禪時。作此印誦結界呪。總呪白芥子水火。
於房裏著。欲結界時。先以呪水。從東北角右
繞散之。還到東北角休。其次以白芥子亦
前。後以手把火。繞之亦同前。如是結界三遍
竟。次即坐禪。准禪定法。觀察思惟衆罪業
垢。於禪定中心生慚愧。作印懺悔悔其無始
乃至今生所造之過。然後呪一切藥二十一
遍。服之即差一切罪滅。學眞如爲識無生智
慧觀。助呪兼修迴向菩提之道
阿彌陀佛心印第六
右手中指已下三指。總屈入左手掌内把左
手大指。還以右大指。壓右三指甲上。二頭
指直竪*搩開之
作四肘壇。以五色作。其壇中央安阿彌陀佛
華座東方安文殊師利華座。亦名曼殊室

文殊師利印呪第七
准金剛王印。*惟改二頭指。各捻中指上節
背。頭指來去呪曰
婆雞陀那麼莎訶
北方安十一面觀世音華座
十一面觀世音印呪第八
印同般若身。大指來去呪曰
阿嚧力唵帝&MT01294;鹿計計阿
*反三
毘闍耶
婆奢都嚕波囉末平*音去*音迦囉
莎訶
南方安大勢至菩薩華座
大勢至菩薩印呪第九
右無名指。*㧙左無名指中指背。向頭指中指
岐間入。左無名指。從右中指無名指岐間。出
之。即入食指中指岐間。二頭指各屈。鉤二無
名指頭屈二中指。壓二大指上。頭向内。先
以左小指。屈右無名指背。後以右小指。握
左小指背。大指來去呪曰
嚧池囉末地地阿
*反二
去*音闍那
瞋陀頻陀嗚䙖莎訶
又大勢至菩薩印第十
准下阿彌陀佛頂印。*惟改二食指。各捻二中
指頭。其食指少許屈。次以二大指並。掩右
中指中節上。大指來去
又一大勢至印第十一
准阿彌陀佛身印。中*惟改二中指竪相著。
次以二食指。*㧙在中指背後。頭相拄。次以
二大指並。頭屈。入中指下節邊。大指來去呪

跋折囉跋折哩二合瞿吒瞿致尼
槃陀*槃陀訶那訶那馱訶馱訶鉢遮
鉢遮嗚䙖*㧊莎訶
毎月十五日。*洒浴作此法者。即得阿毘跋致
地。當作四肘五色水壇。水罐五枚。四角各一。
中央一枚。各以生絹長一二尺。繋其罐項。飮
食十盤。燈十六盞。燒沈水香供養。其作壇法
同餘壇法。共四人僧結伴行道。更不得多。四
人並著黄屑袈裟。若是賢者。即著白衣方入
作法。更不得著多雜色。其衣袈裟並不得上
厠。*惟食粳米乳糜果子。不得喫菜。日日三時
作法供養。從十二月八日起首。至十五日供
養法事竟。當取中心水罐。灌受法人頂。訖
著淨衣。引入道場作供養。事畢即休散去道
場。若作此法。如日光照雪衆罪消滅。命終之
後生阿彌陀佛國。若是女人。作此法者。命終
之後化成男子。往生彼國。此是心印法。憂婆
唎馱夜法此云小
心法
。此是阿彌陀佛成道法門。作
者證入不退之位。殘食散施。受法人勿食之」
阿彌陀佛頂印第十二
准佛刀印。*惟改以二中指相叉。於中節文直
申。即是頂印。用治病時。作二肘水壇。置阿彌
陀佛像。安火鑪燒。沈檀熏陸相和燒。病人
面向西坐合掌。呪師面向東坐。以香繞病人
頭上。呪擲火中。如是滿足一百八遍。日三時
作。其病人至心念佛。病即除差。此是阿彌陀
佛頂法
阿彌陀佛輪印第十三
左右手。以二大指各捻無名指頭。右壓左當
心。若欲説法論義之時。日日作此法。一切歡
喜。死生阿彌陀佛國。若欲求財貨飮食等物
者。作四肘水壇。中心安置阿彌陀佛像。設五
盤食。壇中心一盤。四方各一盤。呪師面向
東。五日。一日三迴作此法。其呪師衣服並皆
黄色。不得餘色。所求如意。又若人熱病。呪五
色線二十一遍。作二十一結。繋病者頸。病
人念阿彌陀佛。呪師手把香鑪。供養讃歎十
方佛。即差。若欲令八部鬼神天及佛菩薩金
剛歡喜者。作四肘水壇。呪師必須潔淨。男子
女人不得相觸。其壇中心。安阿彌陀佛像。
像面向西。飮食八盤。燈二十八盞。水罐一
枚。中心於佛前。著火鑪。呪蘇曼那花。一遍一
擲火中。如是滿一百八遍。以平等慈悲心。
爲一切衆生作此法者。即得神驗皆生歡喜。
若日日作種種供養阿彌陀佛。誦呪滿十萬
遍。作印法者。即得滅罪命終生彼國。又若欲
得生彼國者。亦更以泥作阿彌陀佛像十萬
躯。滅罪死生阿彌陀佛國。日日供養時。以
金作數珠。若無用銀。若無銀者。用赤銅。無赤
銅者用水精。數一百八枚。無者五十四枚。更
無者四十二枚。更無者二十一枚。如此等珠。
搯之誦呪時。以珠爲十波羅蜜多。以念佛誦
呪爲阿耨多羅三藐三菩提。若作阿彌陀佛
供養時。應用上件物等作珠。餘物不得。若作
餘雜物者。一切不得驗。其中最好者。以水精
作數珠誦呪者。衆罪皆滅如珠映徹。自身亦
然。此水精珠者。通用一切佛菩薩金剛天等

阿彌陀佛療病法印第十四
先仰左手。四指仍屈。即以右手覆於左手。右
手四指亦屈。與左手急相鉤。令二拳節各拄
掌心。其二大指各直竪之。是一法印。降伏
一切諸惡鬼神。有人病者。當用印之其病即
愈。此等諸印皆誦心呪
佛説作數珠法相品
爾時佛告苾芻苾芻尼優婆塞迦優婆斯迦諸
善男子善女人等。當發心誦阿彌陀經。念
阿彌陀佛。及誦持我三昧陀羅尼祕密法藏
神印呪者。欲得成就往生彼國。及共護念一
切衆生。復能苦行至心受持。日日供養。一心
專在莫縁餘境。若誦經念佛持呪行者。一
一各須手執數珠。依阿彌陀佛三昧教説。復
依如此一切陀羅尼諸佛菩薩金剛天等法中
所出。其數皆須具諸相貌。其相貌者有其四
種。何者爲四。一者金二者銀三者赤銅四者
水精。其數皆滿一百八珠。或五十四或四十
二或二十一亦得中用。若以此等寶物數珠。
掐之誦呪誦經念佛諸行者等。當得十種波
羅蜜功徳滿足。現身即得阿耨多羅三藐三
菩提果。其四種中水精第一。其水精者。光明
無比淨無瑕穢。妙色廣大。猶若得佛菩提願
故。洞達彼國一如珠相。以是義故稱之爲
上。把其珠掐。亦能除滅念誦行者四重五逆
衆罪業障所有報障。一切惡業不能染著。爲
珠光明不受色相。若人常行念佛法者。用木
槵子以爲數珠。若欲誦呪受持人者。用前
四色寶爲數珠。若作菩薩呪法業者。用菩提
子以爲數珠。若無。可用蓮華子充。若作火
頭金剛業者。用肉色珠以爲數珠。此等數珠
皆合法相。是故我以此法。護念世間持法行
者。是衆會中一切菩薩摩訶薩金剛天等。聞
佛所説數珠法已。莫不歡喜同時稱善
佛言若人欲作法相數珠。先喚珠匠。莫論價
直。務取精好。其寶物等皆須未曾經餘用者。
一一皆須内外明徹無有破缺。圓淨皎潔。大
小任意。與其珠匠先受八齋。香湯洒浴著新
淨衣。與作護身。嚴一道場懸諸幡花。以香
埿一小壇子日日各以香華供養。又著一
兩盤餅果供養。又復夜別各然七燈。作是相
珠一百八顆。造成珠已。又作一金珠以爲母
珠。又更別作十顆銀珠。以充記子。此即名爲
三寶法相悉充圓備。能令行者掐是珠時。常
得三寶加被護念。言三寶者。所謂佛寶法寶
僧寶。以此證驗。何慮不生西方淨土。作是
珠已。於此壇中。更以種種香水洒珠。又著
七盤食。然三七燈。請佛般若菩薩金剛及諸
天等。仰啓供養。稱讃三寶威神力故。種種
法事皆有効驗。然後持行隨身備用。一切諸
惡不相染著。一切鬼神共相敬畏。是故福力
具足成辦功徳滿願。是名數珠祕密功能。其
阿彌陀佛陀羅尼印呪。有八萬四千法門。於
中略出此要。如如意寶。以上阿彌陀佛法竟。
依法行之福無限也
大輪金剛陀羅尼
無悉半*音咥哩二合耶隊迦*上
跢他伽陀*去*上唵鞞囉*去時鞞囉
*去摩訶斫迦囉二合跋折哩薩多薩多
娑囉帝娑囉囉曳怛囉*上
毘陀麼儞三盤誓儞怛囉麼底悉陀
阿掲唎怛&T005709;二合
十一
莎訶二注去上處依注去
音法讀之注二合處
其上一字必須半音與其下
合音讀之注半音處必須片音
誦此陀羅尼三七遍。即當入一切曼茶羅
此云
壇也
所作皆成。誦呪有身印等種種印法。若
作手印誦諸呪法。易得成驗。若未曾入灌頂
壇者。不得輒作一切手印。若人誦此陀羅尼
者。即同入壇。作印行用。不成盜法也
佛説跋折囉功能法相品*唐云金
剛杵
爾時佛在耆闍崛山大會。演説諸陀羅尼祕
密法藏。時金剛藏菩薩。從座而起前白佛言。
世尊如來今會説此微妙可貴之法。我等心
中甚大歡喜得未曾有。是諸欲界天魔波旬
及鬼神等。莫不戰悚。我等思惟諸魔心意
實難測量。或欺或叛。若不豫防恐彼輕慢我
諸佛法。惟願世尊。聽我出一不可思議難測
之法。當得護持如來正法。降伏諸魔。不令魔
等於諸世間。爲之暴亂。時佛歎言善哉善哉。
爾時金剛藏菩薩。忽從頂上涌出三股跋折
囉形。如金光色。當出之時。大千世界六種
震動。現坐鬼神一時崩倒。佛語鬼神汝等莫
怕。我金剛藏。有如是等神通自在大威力故。
涌出如此難測之相。以此當助護我正法。我
今印可。仍以過去眞佛舍利七粒。付囑菩
薩。令其舍利隱在其中。將爲實信。識相護持。
防諸外道欲界天魔心生輕慢。因即稱名摩
訶跋折囉。是故常能威侍我側。拒諸魔事。
既有利益。亦願有人持我法者。及持菩薩金
剛天等陀囉尼法。皆須具足如法之相。而常
擬備。現座大衆皆言稱善
作跋折囉并功徳法
若人欲作跋折囉者。先取金等五色之物。皆
未曾經作器用者。何名五色。一金二銀三赤
銅四鑌鐵五錫。合和爲作跋折囉形。若無此
五種。可用霹靂棗心。亦得。且未作其跋折囉
前。先須豫呪金銅等物一百八遍呪曰
摩訶迦囉那吒倶鉢囉莎訶
呪訖。當取月欲蝕時。先於十四日。若候如此
上日。不著宜取八月十三日。亦是上日。斯日
晨朝。豫遣其匠。受持齋戒香湯*洒浴著新淨
衣。其欲請作跋折囉主。亦復如是。倶潔淨訖。
豫淨修理於一淨所。安立而作護身結界法
事。至十五日朝。更遣其匠香湯*洒浴著新
淨衣。與作護身及自護身。結界法事。當道場
中作一水壇。請佛般若諸大菩薩金剛天等。
又請舍利一二七粒。置其壇中。其壇東邊。以
牛糞泥作一冶鑪。次喚火天令其守鑪。匠面
向西。呪師自身在壇西邊。正面向東。敷草爲
席胡跪而坐。其壇中著七盤飮食。於其鑪邊
更一盤食。結護如常。請佛般若諸大菩薩金
剛天等。又以種種香花印法。供養三寶三遍
七遍。然後動作。一鑄使成。莫令瑕缺。上下無
欠。端直平正無有缺減。是名一寶。最爲上首。
若一鑄不成。後雖覆作終是無用。其人亦不
合行我之祕密三藏法門。設強行用。常有魔
事無所成辦。却被殃身。其跋折羅。可重八
兩。長十二指。横指爲量。兩頭三股亦有五股。
其五股者名爲大跋折囉。必須終身持梵行
者合用受持。若無戒行不得持用五股。損身。
其跋折囉。皆須腰間圓作似檳榔形。中間可
容一把許長。盡力雕鏤。*惟取端正不得麁
惡。磨治了已眞金塗飾。正當腰間開一方孔。
擬下舍利。法用形勢因縁。與今本樣一種。行
者示語。令好用心作之。擬備不輕。當作杵
時呪聲莫絶。香煙不斷。其匠功價任索多少。
不得酬還。仍須當日使作總了。跋折囉竟。其
匠報呪師言。作杵已了。其呪師手把香鑪及
七寶函。右繞道場作讃歎云。十方諸佛法
寶成就。梵音法事往迎看杵。至於鑪邊散諸
香華。作讃歎法事慇懃禮請。其匠長跪兩
手捧。著行者手中七寶函内訖。其匠乃禮
謝口云。種種多不如法。瑩磨嚴飾皆不稱意。
布施歡喜願滅諸罪。呪師答云。異常殊妙端
嚴如法。分相具足最上無比。實生慚愧。願除
匠者三業宿障。生生世世與佛因縁。法會相
値。語已匠更禮拜發願云云。燒香合掌請取舍
利。呪師即起繞壇三匝。至本坐處却住一
面。啓告十方一切諸佛般若菩薩金剛天等
云云。還作香花供養法事。悲泣雨涙。取龍腦
香可一捻許。内跋折囉腰間孔中。後取舍利。
内跋忻囉腰孔中訖。更作香花法事供養。供
養畢已。還將杵起。右繞道場至其匠所。跪
受與匠者。匠者至心。珍重燒香供養禮拜
已。即以兩手捧跋折囉。閉其孔。至到牢密。釘
閉事訖。還以兩手捧授呪師。呪師禮拜受取
而起。匠者更禮三拜。捧舍利函心口發願
云云。行者手棒舍利寶函。右繞道場行道三
匝。還至本處。以諸香華及作印法。更供養
訖遣匠出去。於後復將舍利寶函。還至道場
自候相貌至夜。壇中然三七燈。任意安置
及著。餅果種種香花供養。事竟於壇西面結
*加趺坐。呪師右手把跋折囉。左手搯珠。*惟
須盡力至心誦呪。限至現於三種光相。何爲
三相。一者其跋折囉自然而暖。二者煙出。三
者放大光明。若煖相現。持杵行者。自然感
得一切藥叉羅刹及諸人等皆悉同心恭敬如
佛。若煙相現。持杵行者。自然感得所去之
處一無障礙又無病苦。若放光相現。感得
一切呪神自在擁護行者。行者常爲一切天
龍八部鬼神人非人等。皆悉恭敬。仍於一切
諸衆生類六分之中。稱於無比。自佛已下
但是諸呪。能誦得者皆悉成就最勝靈驗。由
是金剛跋折囉杵威神力故。於後若欲用跋
折囉。如法捧杵。未用以前誦軍茶利大心
呪。滿一七遍已。即以此杵如護身法。然後便
作大結界法。一切時中加意護淨以爲常則。
方行法事所作皆驗。若療病。用跋折囉時。
不得越分。並須護淨。如法用者。於呪師身常
好安。隱已説跋折囉法功能竟
佛説陀羅尼集經卷第二佛部
卷下



佛説陀羅尼集經卷第三
 *大唐天竺三藏阿地瞿多譯 
般若波羅蜜多大心印有十三
呪有九
如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
千二百五十阿羅漢無量阿僧祇諸大菩
薩天龍八部人非人等倶。前後圍遶。爾時
梵天。與諸大衆共相謂言。我今欲聞般若波
羅蜜多功徳。時諸大衆皆大歡喜。讃梵王言
善哉善哉。爾時梵王即從座起偏露右肩。右
膝著地頂禮佛足禮佛足已而白佛言。世尊
我今至心願樂。欲聞般若波羅蜜多不可思
議功徳。惟願世尊爲我。説於般若波羅蜜多
可思議呪印功徳。爾時佛告梵王。我於他
化自在天中。略説呪印。諦聽諦聽我今爲汝
説此功徳。如須彌山諸山中王。般若波羅蜜
多亦復如是。一切奢摩他中王。如須彌山
王。四方猛風不能吹動。般若波羅蜜多亦復
如是。若依般若波羅蜜多。即得堅住於奢摩
他。諸天魔等不能傾動。猶如大海。皆
容受一切衆流。般若波羅蜜多亦復如是。皆
能容受一切佛法。若依此般若波羅蜜*多
教法行者。即得住宿住智。知於過去我從彼
處。因於彼行。得生此處。若依此般若波羅
蜜*多教行者。即得除滅三毒之罪。生生之
處不聞惡法。得身端正猶如金色頂戴天冠。
無有慳心。生於刹帝利婆羅門中。於諸會中。
一切大衆皆悉隨從。不生三途地獄之中。十
方佛刹隨意往生。現身即得四無所畏。於諸
會中勝出諸衆。若能日日作此法者。現身即
知一切諸法。皆無障礙得奢摩他。若人欲得
奢摩他者。當依般若波羅蜜*多作法。日日
供養作印坐禪。若於屍陀林。或在塚間坐死
屍邊。作不淨觀。及生滅觀乃至慈悲觀。界方
便觀者。即得奢摩他。若三年坐奢摩他者。
無色天光來入身中。即知三界一切諸事。於
三年中。一日喫食一日不喫食。若不食日
隨服藥菜。若不食藥菜服氣最好。如是隔日
滿三年者。得奢摩他。日日作此法。燒蘇合
香誦呪。滿足十萬遍者。得大雲奢摩他。慈
悲奢摩他。大雷聲奢摩他。電光奢摩他。
光奢摩他。若日日作印法等。種種供養者。罪
滅得奢摩他。若重罪業衆生。日日不作印
呪等種種供養者。諸罪不滅。不得奢摩他。
是故我今説此方便。欲令一切皆悉樂聞成
就願故
畫大般若像法
畫大般若菩薩像。可取八月十五日。以細好
絹兩幅。或三幅亦任意用。高下闊狹必須相
稱。於精舍中作水壇竟。於其壇中誦大般若
呪。呪絹一百八遍已。請喚畫師最好手者。令
受八戒。一上厠一洗浴。著新淨衣。與作護
印。其彩色中用薫陸香安悉香汁和。不
得用膠。於其壇上日日三時。散雜色花燒沈
水香。誦呪供養菩薩。夜別然燈。七盞。然後
可畫菩薩。其菩薩身。除天冠外身長一肘
人一肘如
佛一磔手
通身白色面有三眼。似天女相。形
貌端正如菩薩形。師子座上結加趺坐。頭戴
天冠作簸箕光。其耳中著眞珠寶璫。於其項
著七寶瓔珞。兩臂作屈。左臂屈肘側在
胸上。其左手仰五指申展。掌中畫作七寶經
函。其中具有十二部經。即是般若波羅蜜
*多藏。右手垂著右膝之上。五指舒展。即是
菩薩施無畏手。菩薩身上著羅錦綺。繍作&T046441;
襠。其腰以下著朝霞裙。於上畫作黄色花
褻。天衣籠絡絡於兩臂。腋間交過出其兩頭。
倶向於上。微微屈曲如飛颺勢。其兩手腕
皆著環釧。菩薩右廂安梵摩天。通身白色耳
著寶璫。其項上著七寶*瓔珞。立&T021794;毹上。右
手屈臂向於肩上。手執白拂。左手申臂手執
罐。其腰以下著朝霞裙。以羅綺錦繍嚴
飾衣服。其梵天身披紫袈裟。頂戴花冠作
簸箕光。其手脚腕皆著寶釧。菩薩左廂安帝
釋天。通身白色耳著寶璫。其項上著七寶*瓔
珞。立&T021794;*毹上。右手屈臂向於肩上。手執白
拂。左手屈臂肘節向左。手掌向腹仰。掌掌
中堅著一跋折羅。跋折羅頭外向著之。火焔
圍*遶跋折羅身其帝釋像。從腰以下著朝霞
*裙。以羅綺錦繍嚴飾衣服。天衣籠絡。頭戴
花冠作簸箕光。其手脚腕皆著寶釧。菩薩光
上兩廂。皆畫作一須陀會天。而散雜花及
齎*瓔珞而爲供養。其像座下。畫作香爐供
養之具。其供養具左右兩*廂。各畫布置八
神王像。其神王色。青黄赤白各爲一色。面
作威怒。一一神王各著五色金銀細甲。各執
器仗。威嚴而立五色石上。次下右*廂畫呪
師像。胡跪而坐。兩手捧持香*爐供養。面仰
向上。如似瞻仰菩薩尊顏。畫其像已。當立
道場懸幡蓋。雜寶鈴珮種種嚴飾。香泥
塗地而作水壇。縱廣四肘。迎將菩薩安
壇上。像面向西呪師面向東。日日香湯*洗
浴潔淨。著新淨衣入於道場。護身結界作法
誦呪。種種供養般若波羅蜜多。誦呪可滿十
萬遍。時時別懺悔滅身上過去一切罪障。
於後誦呪。作法用時種種得驗 畫像法竟」
次説印法
般若身印第一
二手合腕。掌中相開。即用二手頭指中指無
名指。頭曲相拄。其二小指二大指。各直竪磔

般若來印第二
准前身印。唯改以二大指。稍稍相近。齊屈
向下。即是名菩薩來印
般若去印第三



若欲送菩薩去。准前來印。*唯改所屈二大
指。稍磔開。乃至於極。即是送*菩薩去

般若心印第四
准前*唯改。以右手大指。捻著頭指。即是般
若心印
般若大心印第五
准前*唯改以左大指屈向下。即是般若大心

般若頭印第六
准前*唯改。齊竪二大指。離頭指一分許。即
般若頭印
般若縛魔印第七
准前*唯改。用二大指各捻頭指。即是縛魔
印。若用護身。一切魔鬼不得惱亂。是等七印。
於菩薩前不解手成。誦後大心呪。除人身中
三業惡障。兼禪定用
般若伏魔印第八
加趺坐。先舒右手五指於右膝上仰著。
即舒左手五指仰之。以小指側横著於臍下。
即名伏魔印
般若奢摩他印第九
先舒左手五指於臍下。即用右手四指作拳。
於左手掌中仰著。以二大指直竪相合頭。是
二印是般若奢摩他印。欲入奢摩他伏魔用

般若奢摩他四禪印第十
*先仰右手舒五指於右膝上。即竪左手四指。
屈大指於掌中。即屈肘竪臂。合掌向背。此
掌中有一切佛法般若之藏。即是奢摩他四
禪印
般若懺悔印第十一
先竪右手四指。側掌向前。屈於大指在掌中。
即以左手大指。於右掌中。與右大指相鉤。
又以左四指。掘右手掌背。即是懺悔印。若
有行者。日日作此印法并誦呪者。能除一切
四重五逆恒河沙等罪。皆悉消滅。十方淨土
隨意往生。近於阿耨多羅三藐三菩提
般若無盡藏印呪第十二一名般若眼又名金剛
般若心又名般若根本
以二大指各捻二小指甲上。平屈二小指。下
節中節相背博之。二中指二無名指各相背
博。直竪向上。各屈二頭指相背。令平中節。背
相著。與二小指相稱令手。如高座上安置經
藏。當心著之。當誦呪時。專想繋念。一切經藏
皆從印出悉入心中
般若無盡藏陀羅尼呪曰
*上婆伽筏帝鉢囉二合
若冶
囉弭*上*上唎伊伊棄起音
二合下同四
地伊
二合
室唎音二
合六
輸嚧二合毘社曳
佛言此陀羅尼印有四種名。一名般若無盡
藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金剛般
若心。此陀羅尼印有大功徳。若能至心如法
受持。隨誦一遍出生一萬八千修多羅藏。又
彼一一修多羅藏中。各各出生二萬五千修
多羅藏。又彼一一修多羅中。出生百萬修
多羅藏。又彼一一修多羅中。出生無量百千
萬億那由他阿僧祇修多羅藏。如是乃至展
轉。出生無量無盡修多羅藏。所出經題名句
義味。各各不同而不重出。如是念念出生無
盡。是故名爲無盡藏陀羅尼印。此陀羅尼印。
即是十方三世諸佛宗祖。亦是十方三世諸
佛無盡法藏。一切般若波羅蜜母。過現未來
諸佛菩薩。常所供養恭敬讃歎。若善男子善
女人等。以至誠心。書寫讀誦如説修行。是
人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪。於須
臾頃悉滅無餘。此陀羅尼印所有功徳。我若
住於百千萬億阿僧祇劫。歎猶不盡。何況餘
人歎之能盡。若欲修行般若波羅蜜者。一食
齋戒香湯沐浴。著新淨衣入於道場。要當先
誦此陀羅尼。并作此印。滿百萬遍。然後修行
餘般若法。決定成就。是故名爲般若根本。此
陀羅尼印。悉能照了一切般若波羅蜜法。故
名般若波羅蜜眼。此陀羅尼印。悉能摧滅一
切障礙。悉能住持一切諸佛菩薩功徳。故名
金剛般若心也是一印呪筏&T005317;
耶思繩伽法師譯
般若使者印第十三先用般若護身
用軍茶利法護身
先仰二手。即以二無名指相鉤。其二中指及
二小指。各向掌中屈之。二頭指各竪頭相
拄。二大指亦直竪。附頭指側。捻頭指中節。二
大指來去。用治一切病
大般若波羅蜜多陀羅尼第十
呪曰
*上婆伽婆摩訶波囉上二
若冶*反
下同
波囉彌多*去薄訖底二合伐蹉囉
二合阿波唎二合彌多瞿拏曳薩婆怛
他掲多波唎布自多薩婆怛他掲
努若多努若多毘若多*上跢姪他
波囉*上
二合
若波囉*上
二合
十一摩訶波囉*上
二合
十二波囉*上
二合
若婆娑掲唎上十
婆囉
*上
二合
若嚧迦掲唎
十四
安馱迦*去十五
十六徙提蘇徙提十七徙殿覩縵十八
伽婆*去十九薩防*去伽孫怛唎二十婆枳底
二合伐蹉哩二合二
十一
*婆囉二合娑哩跢訶*上
二合二
十二
三摩莎婆羯哩二合二
十三
地勃地。
冒馱耶冒馱耶二十
悉地悉地野反上
同二十五
劍婆
劍婆二十
迦羅迦羅二十
者羅者羅二十
頞婆頞
二十
阿掲車阿掲車三十婆伽婆*去三十
毘嚂*去三十
莎訶三十
是大神呪。於大般若經中。佛重於他化自在
天説。所有一切十方諸佛。等同讃成。
故名爲大般若呪。是呪功力不可思議。亦能
救拔生死大苦。如是神呪。過現未來諸佛共
説。同共護念。能誦持者。一切障滅。隨心所願
無不成辦。疾證無上正等菩提
般若波羅蜜多聰明陀羅尼第十五一名小般若
波羅蜜
神呪一名十方
一切諸佛母呪
爾時如來復説神呪呪曰
*上謨婆伽皤帝*上謨摩訶波
*上
二合
若冶
*反
波囉弭多*去哆姪他
儞達迷僧伽囉二合上
下同
*上達迷*上
伽囉訶達迷毘目*去二合達迷*上
弩伽囉訶達迷裴舍囉上二
麼拏達迷
*上曼多拏跛唎皤囉*上跢那達迷*上
*上伽囉訶僧伽囉訶達迷十一薩婆跢囉
*上弩伽*上跢達迷十二薩婆伽囉*上唎波
*上
二合
拏達迷十三徙弭唎*上
底阿*上
*上波囉*上
二合
慕娑*上那達迷十四莎訶十五
佛言如是神呪是諸佛母。能誦持者一切罪
滅。常見諸佛得宿命智。速證無上正等菩提。
若有男子女人。能誦持此呪。欲求聰明求滅
重罪。即得聰明。重罪即滅。佛語至誠無有虚
僞。於晨朝時楊枝淨口。淨漱口已。於佛像前
恭敬一心。合掌係念。燒衆名香散諸妙花。至
心禮拜胡跪。誦此呪二十一遍。乃至齋時更
莫共他交雜言語。至空靜處。一日誦得五百
偈經。如是一七二七三七日。無不有驗。除不
至心。若欲讀誦一切經典。要當先誦此陀羅
尼。即得憶念不忘之力。印用奢摩他四禪

般若大心陀羅尼第十六呪
跢姪他掲帝掲帝羅掲帝波囉僧掲
菩提莎訶
是大心呪。用大心印。作諸壇處一切通用
般若小心陀羅尼呪曰
跢姪他掲帝掲帝波囉民
*反
掲帝
囉若若冶
*反
莎訶
用小心印通一切用
般若心陀羅尼第十七呪曰
跢姪他徙弭哩曳二合徙弭哩室唎
長音室吒烏皆
*反三
莎訶
用奢摩他印。至心誦者。得不忘力。聞持一切。
誦十萬遍乃至百萬。無不有驗。除不至心
般若聞持不忘陀羅尼第十八呪曰
*上謨婆伽婆*去婆囉若冶
*羅彌多曳跢姪他室哩二合室哩
室哩二合室哩二合曳細莎訶
又般若小心陀羅尼第十九呪曰
跢姪他唎曳室唎曳室唎長聲室吒
鳥皆
反四
莎訶
呪師若欲治病者。自作護身竟。於病人邊。作
四肘水壇。莊嚴已竟。種種香華。然四十九
燈。種種飮食布置畢已。手執香鑪燒香右遶。
供養十方諸佛菩薩金剛諸天。及鬼神等竟。
於壇中心放著香鑪。於好淨處結加趺坐。正
面向東。向北亦得。次燒酥蜜胡麻稻穀華
香。供養已次作般若身印。誦前大呪二十一
遍。心作空觀。謂一切法無相。然後出自口
氣。射病人身上。若一七遍或二十一遍即
差。若一度作此法不差者。日三時作之即差。
其壇所用飮食餅果。日別替換更作新者。供
養殘食。呪師及病人皆不得喫。喫者呪力無
驗。若作此法者。一切羅刹諸鬼神等。歡喜







放病人差。其所餘殘食。將與貧窮者最爲
第一。不被一切鬼神得便。持呪行者好記不

般若壇法
縱廣四肘以五色作。從内次第。著白黄青赤
黒之色。一切壇法例皆如是。其壇中心安釋
迦牟尼佛華座。座上安像。其座東面復安華
座。座上安般若波羅蜜身。左手把經。其壇北
方復安華座。座上安大梵天。左手把君遲
唐云胡
水罐
南方安華座。座上安帝釋天。右手把
羅。中心著一香鑪水罐。四角各一香
鑪水罐。五枚水罐内。各盛淨水五穀七寶。
並以柏葉梨枝塞口。於上各以生絹三尺而
繋束之。種種果食及上好果一十二盤。燈十
六盞。呪師當西門坐。正面向東。呪師東南著
一火鑪。呪師前著種種香華*酥蜜胡麻并稻
等華諸飮食等具三五盤。擬燒供養。種
種安竟次第奉請。一一各作本印誦眞言。一
一各作華印承迎。總坐定已作大結界。然後
次第下&MT02348;施錢。隨力多少任意布施畢已。
次作法事香華供養。次燒*酥蜜胡麻等物而
爲供養。然後持明師手把數珠。誦大心*眞
言一千八遍。誦竟取東北角水罐。安般若像
前。胡跪以右手案水罐。又誦大心*眞言一
百八遍竟。於壇西外預作水壇。縱廣二肘。其
壇中心作蓮花座。散華供養訖。即將水罐引
受法人。出於壇外。到西壇上中花座邊。面向
東立。捧水罐住。令受法人於花座上面向東
坐。發願口言。普願一切諸衆生等。悉發無上
菩提之心。我今欲求舍摩他及阿耨多羅三
藐三菩提故。作此法爲一切衆生離生死故。
願一切佛菩薩金剛諸天等。皆悉證知。
如是願已。又令受法人要誓。云願我得成
就。此法以後。誓願不教誹謗正法。斷善根
人諸惡人等。若其教者。一切行學皆不成辦。
犯如是速獲大罪。發是願已。*持明師即
與受法人。作般若身印。置於頂上。印中著
華。即用水罐灌其頂上竟。又作身印。與其
護身。然後令著新淨衣已。引入道場。禮拜畢
已依次第坐*持明師於護摩鑪邊。面向東坐。
鑪中然穀木柴。一一次第作印。奉請
鑪中坐。燒香飮食*酥蜜等物。供養畢已送
安本位上。如是乃至諸天等竟。口云慚愧
無好供養。錯失儀則謝過已。*持明師捻取
鑪中灰。與其護身。腦後二肩心咽眉間髮際。
如是七處點灰護身竟。辭佛開鎖發遣畢已。
即以淨水掃滅壇處。作此法者一切罪障悉
皆消滅。道場殘食*持明師及受法人皆不得
若喫持明師及受法人並失成就其&MT02348;
施錢佛錢。入作佛用。其般若錢入寫經用。
菩薩錢作菩薩用。金剛諸天錢入金剛諸
處用。水罐上繒絹*持明師得用不用
最好
坐禪時。以手*案地。誦前大*眞言二十一遍。
速得奢摩他。若作此法。一切諸佛菩薩歡喜。
若作此壇。須於八月十五日作。清淨處誦
般若*眞言。用軍茶利結界其地。所有骨
瓦石等掘令出盡。或深四指一搩一肘。惡物
盡已。將好淨土別填堅築使平。埋著七寶
及五穀子。埋深一磔。中心安之。欲安寶時。先
作般若根本印印其寶已然後埋之
爾時世尊正在大會。説般若波羅蜜。及説是
眞言法利益方便。能令一切人非人等。聞此
陀羅尼者。悉發無上菩提之心。迴向十方諸
佛國土。當得阿耨多羅三藐三菩提。常生歡
喜。爾時衆中有十六大藥叉將。其名曰
達哩底囉瑟吒大將 禁毘嚕大將 嚩日
嚕*大將 迦尾嚕*大將 彌覩嚕*大將
&MT04900;怒毘*大將 阿儞嚕*大將 娑儞嚕*大
將 印捺嚕*大將 波夷嚕*大將 摩
嚕*大將 嬌尾嚕*大將 眞特嚕*大將
嚩吒徒嚕*大將 *尾迦嚕*大將 倶吠嚕
*大將
有如是等十六*大藥叉將各將七千諸眷
屬等。即從座起頂禮佛足。而白佛言世尊。今
此衆中一切天人。既聞佛教滅一切罪。不墮
塗植於佛種。我等藥叉將亦復如是。既











蒙佛恩。我等歸命佛法僧寶。常隨擁護佛法
僧衆。若王大臣比丘比丘尼優婆塞優婆夷
等。及一切衆生。受持此法。若讀若誦若聽若
念。又復念佛。若坐禪者。我等十六藥叉將及
諸眷屬。隨其行處而衞護之。若國城邑。若聚
落中。若空閑林中如是等處。若有念此般
若波羅蜜多名者。我等眷屬悉皆擁護。若人
持此般若波羅蜜多時。忽遇一切諸難事者。
我等眷屬共相擁護。若復有人欲得般若波
羅蜜多成就者。我等*眷屬使滿其願
爾時佛讃諸藥叉大將言。善哉善哉汝等
*眷屬。能於般若波羅蜜多所在之處。而作衞
護。爲未來世諸衆生故。説修行之法。爾時
諸藥叉王等言。若王若比丘比丘尼優婆塞
優婆夷。若能深心信解我般若波羅蜜多功
徳自在威力陀羅尼成就故者。又須我等十
六*眷屬來佐衞護。汝等有能依我此法。如
前結護廣建道場。爲之壇法。求諸利益。國
祚延長人民安樂。四方無事災禍不侵。保守
貞幹無諸疾苦。當請清淨*持明師。無問道
俗。道體相同行純熟者。七人乃至二七三七
人等。淨持戒行徳尊長者。當於一所。別立
厨膳供給師等。任取勝地。無問寺内寛大
堂宇庭院之所。若近舍利浮圖塔廟。若好園
林名山淨處。起作道場。其壇場法。掘去惡
物淨土築平。如前所説築平正已。又以淨
牛糞和香湯泥。摩塗其地。以五色粉作三
院。三重各開四門。第三重内院作一
圓月。中心安般若波羅蜜多菩薩像。面
向西門。其像右邊安帝釋天。左邊安梵摩
天。東面安使者西面持明者。第一重外四
方。各列四神王像。四方各四。總數即是十六
神王。若欲畫者。第一重内畫著亦得。其*持
明師者。入第三重内。正在般若波羅蜜多
像前。先請般若波羅蜜多菩薩。次請梵天
等。次請召四面十六神王而安置之。及使者

請十六*藥叉大將*眞言第二十印用使
謨囉*上怛那二合跢囉二合夜耶
姪他訶訶上*音二
倶同三
醯醯上*音二
倶同四
呼呼戲利
戲利*去利彌*去杜銘徒杜咩鞞伽
婆呬尼毘摩羅婆呬尼底哩二合*上
二合
十一
二合
*上
底羯爛二合十二鞞多持質
怛*羅二合
十三
都般囉婆二合薩婆*上&T005317;
懼醯*上&T005317;十五乾陀*&T005317;十六十七
車闍*去十八懼羅遮利尼十九旃*茶毘伽陀
婆醯*上二十梅怛囉二合二十
莎訶二十
摩羅檀持曷囉婆迦*去二十
莎訶二十
摩登
伽倶*上羅朋奢耶二十
莎訶二十
底哩二合
羯曳二十
莎訶二十
悉陀二十
莎訶三十
*上嚧瑟吒二合三十
摩登伽囉闍寫
三十
悉殿都三十
曼怛囉二合跛陀三十
莎訶
三十
若人但能誦得此*眞言。不須供養。即得
就。若誦此*眞言七遍。十六*藥叉大將即到
其所。任行者驅使。若人欲往病人所。先於
房内。預誦此*眞言一百八遍。加持自右
掌。即以右手摩自脣口。到病人所。心想自
手。譬如氷雪用手把炭火。以自手背著
彼人身。心作差想。其病即差。或取鞭杖。長
八指或十二指或十六指。*加持二十一遍。内
火中著。火燒赤已。隨取其炭。一不損手。正
誦時。先當内手香水椀中。復向口邊。如
是三度即得法成。以少香水散於四方。以爲
結界後用其法。是*眞言能助成般若波羅蜜
多。令一切衆生皆發無上菩提之心。若人欲
入山中坐禪者。設有惡蟲師子虎狼及
魔鬼等。欲來惱者。當誦此*眞言一百八遍。
即無所畏。諸障難事自然消滅。若謗法人及
造五逆。是惡人等不容懺悔。如此之人莫教
此法。若能至心誦此眞言者。能滅四重五逆
等罪。若具説此般若波羅蜜多法。有無量壇
印陀羅尼法門。今當略説此法。如摩尼珠。
若有無上菩提心者。得見此法成菩提果
若人欲得日日供養十方一切諸佛菩薩金剛
天等者。若在房内及佛殿中。而供養之。
但是供養之處。皆須作結界法。以佉陀囉









唐云紫
薑木也
。作橛四枚。各長八指。各加*持其
橛一百八遍。釘於四角。一釘以後永莫拔却。
一橛既然餘三亦爾。其壇中心及於四方穿
地作孔。各深一榤。於其孔中埋白芥子。用
軍*茶利大心*眞言。*加持白芥子一百八
遍。眞言曰
戸盧戸盧底瑟吒二合*底瑟吒二合
陀盤陀訶那訶那阿蜜哩二合
若人日日香湯洗浴。入於道場作護身印
以下印等是助成印故
下別記次第頭數
甘露軍茶利辟除尾那夜迦法印眞言
右手大指屈横在掌中。以左中指及無名指。
握其大指。又以頭指及小指。努屈向外使。頭
指頭到中指中節側。令小指頭到無名指中
節側。即舒其臂。向右轉之。誦眞言七遍。正作
法時。以左手大指。捻小指甲上節。叉腰側。直
申三指頭向前。眞言曰
虎䙖植那魔他毘馱崩二合
烏蹉二合馱耶嗚䙖㧊㧊
是法印明。悉能辟除一切藥叉尾那夜迦。一
切諸惡悉皆散馳。成辦諸事一無怖畏
結地界法印眞言
先以右中指。於左頭指中指岐間。向背出
頭。次以無名指。於左小指岐間。亦爾。左中
指内向。右頭指中指岐間向内出頭。次以
左無名指。於右小指間亦爾。兩小指頭
指竪合頭。二大指亦合頭向下。若作法
時。大指合頭拄地。翼兩臂肘。*眞言曰
吉唎吉唎跋折囉覆知二合
盤陀盤陀
嗚䙖
誦眞言七遍以印拄地。一切諸惡鬼等
悉馳散
結四方界法印眞言
准前地印。唯改開二大指。相去二寸指頭
向身。直竪努指向右轉之。*眞言曰
薩囉薩囉跋折囉波囉二合*去
上四嗚䙖
誦眞言七遍。即以此印。向於四方隨日右
轉。所有一切藥叉尾那夜迦等。皆悉馳散
結虚空界法印眞言亦名上
方結界
准前地印。*唯改二大指。各附著頭指側。上
即以此印向於頭上。右旋三匝。眞言曰
毘悉普二合囉叉上二跋折囉半闍
嗚䙖
以此印擧向頭上右旋三匝。誦眞言七遍。
天上虚空一切飛行藥叉魔鬼等。皆悉退散
各誦印下眞言七遍。當設二十一種供養
之具。作般若波羅蜜多法會。隨力堪能惟好
精妙。何等名爲二十一種。一者嚴飾道場安
置尊像。復以種種香。所謂龍腦丁香。欝金沈
水。香湯浴像還置本處。二者像前當作水壇。
三者龍腦沈水。上妙香等用塗像身。四者諸
妙花鬘。絞珞佛身左右肩上。五者頂掛天
冠。六者寶釧*瓔珞莊嚴佛身。七者寶帳。八
者燒種種香。九者懸雜色幡。十者懸於
蓋。十一然燈。十二百味飮食及好甘果。十三
懸於諸小鈴珮。十四懸諸音樂。十五諸雜色
華。十六寶扇。十七種種衣服。十八寶鏡。十
九寶瓶。二十眞珠網。二十一白拂。以如是
等勝妙之具。至心供養。能令人王等及一
切衆生無始已來十惡五逆諸罪消滅。復令
現在所求隨意。若不能具二十一種。五種亦
得。何等爲五。一者香水。二者雜花。三者燒
香。四者飮食。五者然燈。具此五事。起大慈
悲慜念一切諸衆生故。供養諸佛亦當得
成就
次作嚩日囉二合印。加持前所有一切香花



















寶物供等。若有金剛杵不用手印。直當用杵
而作加持。無嚩日囉二合即用手印。以左手
作總印。大指捻小指甲上。餘三指直向上
*搩竪。*眞言曰
阿蜜二合嗚䙖二合三入
此軍茶利小心眞言。誦七遍莊嚴道場。種
種香花燈明飮食悉行列竟。次當燒香。若欲
請佛作佛印請。次請般若作般若印。次請觀
自在菩薩作觀*自在印。次請金剛及諸天
等亦爾。隨類作印請之。一一請來作花座印
并誦坐眞言曰
嗚䙖迦摩囉莎訶誦七遍一一
請來安置座竟
次作大結界印。右轉三匝。先仰二手。次二小
指二無名指右壓左。反鉤於掌中。次竪二中
指頭相拄。次以二食指。各捻中指上節背上。
別二大指各自屈。在中指中節上。莫相
著*眞言曰
商迦*上&MT01294;摩訶三麼焔*上三盤陀盤
莎訶
當誦七遍。次更燒香。作香鑪印。印香及鑪。即
執香鑪。壇前胡跪。供養東方一切諸佛一切
菩薩一切金剛一切諸天四天王等。乃至十
方亦爾。供養竟放香鑪。著壇前至心作禮。
若有香花飮食等而供養之。若無香華飮食
等。作一切供養印。并誦眞言而供養之
次作普供養印
以二手合掌於掌中。心少空勿令相著眞言

薩婆菩馱地瑟恥底鉢囉
醯迷伽伽那劍曼陀莎訶
誦此七遍。復以種種香花供養。各作本印。
還其位處。次作音樂讃歎周畢。作般若印懺
悔罪障。誦大心*眞言當印心上。口陳所犯三
業之罪。發露懺悔。恒具七法。譬如大火焚於
乾草。加猛風吹莫不都盡。精進誦明。罪垢
消滅亦復如是。又如霜雪闇室。焔日能除。誦
*明精進。滅無明闇猶如盛日。又誦般若*眞
言。*酥蜜等物作護摩。供養賢聖。滅除無
始生死重罪。速得成就無上菩提。其持明
人。應當具足堅持七法。何等爲七。一者持戒。
二者忍辱。三者離口過。四者於佛法中生決
定信。五者發無上菩提心。六者常誦眞言法
印心生慚愧。七者於四威儀身心無倦。猶如
輪王具足七寶。得紹正位。王四天下。呪師
亦爾。具前七法速得證驗。隨所施爲悉
稱意。正坐莫動。數數禮拜讃歎諸佛。願我
生生不經八難。所生之處恒爲男子身。
三寶諸根完具。一切伎藝願速通達。具六神
通。若來乞者頭目髓腦國城妻子象馬七寶。
隨其所欲皆悉施與。一切諸欲心無染著。聰
明智慧。一切衆生見聞我者。發菩提心。生生
之處値善知識。恭敬尊重。聽聞正法如説修
行。以菩提心而自莊嚴。於四威儀身心清淨。
得宿命智無礙自在。諸惡罪業深生怖畏。修
習菩提十波羅蜜得大自在。不受女身及以
奴僕。亦不闇鈍不處邊地。不起邪見不生旃
陀羅家。有佛出世願常値遇。修行六度迴向
菩提所有財寶隨欲皆給。寧可貧賤修諸善
法。不處富貴而行惡業。命不中夭。正信家
生。眷屬具足孝養師父。利根智慧辯才無礙。
得佛正信慈念衆生。願所生處具五種法。何
等爲五。一者福徳。二者智慧。三者十力。四者
精進。五者發菩提心。如佛所證薩婆若智三
十二相。我亦當得。十方淨土隨意往生。常見
諸佛。一切衆生亦復如是。爲一切衆生令好
念佛故。發是願已持珠誦*明。其持珠法
者。去所供養佛菩薩處。四五尺許。却縮跪坐
身莫動搖。莫看東西莫近口氣。於供養佛菩
薩等處。莫放穀風。正身端坐一心念佛菩薩
金剛天等。如入奢摩他無異
次作搯珠印
以左手大指。捻無名指甲上。貫珠孔中。次
直舒中指小指。以食指掩中指上節側上。以
右手大指無名指。掐珠誦*明。餘指同左手。
若如是掐珠。得十種瑞相者。即知有驗。何等
爲十。一者像上放光。二者風不吹而道場中











幡自然動搖。三者雲不覆而天有雷聲。四者
道場中燈焔長三四尺。五者香鑪中人不燒
香而香烟自出。六者空中聞有種種音樂之
聲。七者感得四方無事福壽延年無諸疾病。
師子虎狼諸毒蟲等不能爲害。八者於五欲
境心無染著。九者諸魔鬼神不能嬈亂。自他
之病療即除愈。十者見佛菩薩金剛天等。若
於夢中見佛菩薩。或昇高山。或上高樹。乘船
度岸。或騎象馬。或見師僧父母善知識等。是
時行者及施主等。若於夢中見是相類。即知
罪滅。皆是好應。靈瑞之相。明王翼衞。是時
行者正作法中。身毛皆竪。即知得驗。毎日旦
洗手面已。嚼楊柳枝更漱口訖。入佛堂
中作供養法。未到食時悉皆發遣。一日三時
如前掐珠。誦*明一百八遍一千八遍。隨力所
堪。道場門前置一護摩鑪。*持明師西坐面
向東。左著香水及諸雜花。右著胡麻蘇蜜稻
穀花等。隨有壇所燒供養物。皆右邊著。然
後請*諸佛菩薩金剛天等。作花座印。隨法所
須。燒著爐中供養。供養已。還坐本處。口云
無香花飮食慚愧。然後發遣。房内數數
燒香。日日誦不動佛陀羅尼。無量壽佛陀
羅尼等。滅除身中五逆四重等一切罪障。若
欲得生*無量壽佛國。日日作此供養。誦陀羅
尼法。常作此法。一切事業皆得成就。死
已生無量壽佛國。若日日供養功徳甚大。
不可具説。念佛功徳非是挍量。其誦*眞言
徳力。状如日月之光。念佛功徳同夜
燈之光。不得其比。若日日供養誦*明兼念
佛功徳。如須彌之高大海之深。若空念佛不
兼誦*明功徳。如香山之小。如阿耨達池之
細。不可挍量。若日日供養諸佛誦*明。滅罪
如火燒草木。罪滅亦爾。若能日別三時供
養。念佛誦*明。比空念佛不可比挍。口不能
宣。功徳利益不可思議。當知般若功徳成就。
莫能盡
陀羅尼集經卷第三



佛説陀羅尼集經卷第四觀世音
卷上
 *大唐天竺三藏阿地瞿多譯 
十一面觀世音神呪經注是人意麁是經本此
總有五十二印五十是主二
印是
如是我聞。一時佛在王舍城中耆闍崛山。與
無量菩薩摩訶薩大衆倶。前後圍遶。爾時觀
世音菩薩摩訶薩。與無數持呪賢聖倶。前後
圍遶。來詣佛所。到佛所已五體投地頂禮佛
足。禮佛足已遶佛三匝。却坐一面。時觀世音
菩薩白佛言。世尊我有心呪。名十一面。具有
無量大陀羅尼并諸印法及無量壇。我今説
之。爲一切衆生故。欲令一切衆生念善法故。
欲令一切衆生無憂惱故。爲除一切衆生病
故。爲一切障難災怪惡夢悉除滅故。欲除一
切横病死故。欲除一切諸惡心者令調柔故。
欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊我未
曾見。若天若魔若帝釋若沙門若婆羅門等。
有能受持如是法者。若讀若誦若書寫流布。
或以此法防護其身。或以此印印水。呪已澡
浴其身。若入陣鬪戰。若爲毒所中。持此法者。
一切諸難無所能爲。唯宿殃不除。如是之
法。一切諸佛所念。我此呪法。一切諸佛所記。
世尊我憶過恒河沙數劫外。有佛名百蓮華
眼頂無障礙功徳光明王如來。我於爾時在
彼佛所。作大持呪仙人中王。於彼佛所方得
此法。得此法時。十方諸佛皆現目前。見佛
現已。忽然即得未曾有智。當知此法有如是
神力。亦能利益無量衆生。是故當知若善男
子善女人等。有能晝夜慇懃讀誦。勿令忘失。
持此法時更莫他境。於晨朝時洗浴其身。
著新淨衣。受持此法作印護身。淨泥摩壇隨
意方圓。闊狹大小結界已竟。請觀世音坐於
壇上。燒香散華種種供養。禮拜誦呪一百八
遍。持此呪者。現身即得十種果報。何等爲十。
一者身常無病。二者恒爲十方諸佛憶念。三
者一切財物衣服飮食。自然充足恒無乏少。
四者能破怨敵。五者能使一切衆生皆生慈
心。六者一切蠱毒一切熱病無能侵害。七者
一切刀杖不能爲害。八者一切水難不能漂
溺。九者一切火難不能焚燒。十者不受一切
横死。是名爲十。復得四種果報。何等爲四。一
者不爲一切禽獸所害。二者永不墮地獄。三





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