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佛説大悲空智金剛大教王儀軌經 (No. 0892_ 法護譯 ) in Vol. 18

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  No.892

佛説大悲空智金剛大教王儀軌
經卷第一大幻化普通儀軌三十
一分中略出二無我法
 宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿
普明慈覺傳梵大師法護奉  詔譯 
金剛部序品第一
如是我聞。一時薄伽梵。住一切如來身語
心金剛喩施婆倪數祕密中祕密出生妙三摩
地。時彼世尊從是三摩地起。讃言善哉善哉
金剛藏菩薩摩訶薩。奇哉金剛薩埵大薩
三昧耶薩埵。悉從大悲空智金剛大菩
提心之所開示
爾時金剛藏菩薩。聞是語已即白佛言。世尊
云何金剛薩埵。云何大薩埵。云何三昧耶薩
埵。唯願世尊爲我解説。佛告金剛藏菩薩。金
剛者謂不可破壞。薩埵者謂三有一性。勝
慧相應是名金剛薩埵。謂於大智勝味充滿。
是名大薩埵。謂常行三昧。是名三昧耶薩
埵。時金剛藏菩薩重白佛言。世尊空智金剛
者。於如是名云何攝受。云何名空智。何等
名金剛。佛告金剛藏菩薩。空智者謂即
悲空智。金剛者體即勝慧。以勝慧方便成就
儀軌。於彼見聞有大力。能種種成辦。謂降伏
禁止。或却他軍及瑜儗尼。如其正理生住因
縁。以識智成辦如其出現諸佛聖賢。是爲空
智最初出生行相。又復於大悲性如是解脱。
則於縛性縛。遍能了知悉皆解脱。所以者何。
彼勝慧性及所知性悉非性故。彼空智性亦
非性故。以本然智決諸疑網。照解諸法本然
不起。時金剛藏菩薩重白佛言。世尊如是空
智云何而有血脈之相。佛告金剛藏菩薩。彼
血脈相有三十二種。是名三十二菩提之心。
又此漏法於大樂處總有三種。謂羅羅拏辣
娑摩阿嚩底。羅羅拏者即勝慧自性。辣娑拏
者謂善方便。阿嚩底者是中説。離能取所取。
又此三種即是住持不動清淨智月。彼三十
二種血脈者。謂一者不可破壞。二者微妙
色相。三者天。四者左邊際。五者短。六者
酤摩惹。七者性。八者施迦。九者過失。十
阿尾吒。十一者本母。十二者設哩嚩
梨。十三者清涼。十四者焔熾。十五者
羅拏。十六者辣娑拏。十七者阿嚩底。十八
量。十九者青色。二十者平等。二十一
因。二十二者相應。二十三者喜。二十
四者成就。二十五者煗。二十六者蘇末
他。二十七者轉。二十八者欲。二十九者
忿怒。三十者迦多演尼。三十一者童子。
三十二者施設。是名三十二種血脈之相
復次金剛藏菩薩白佛言。世尊此何因縁有
如是相。佛告金剛藏菩薩。謂欲成熟三有。遠
離一切能取所取。以諸方便了別性相。爲持
戒者分別解説。諸佛賢聖智慧方便。三身三
業及伊鑁摩野。謂伊者佛眼母菩薩。鑁者
摩摩枳菩薩。摩者白衣菩薩。野者多羅菩
薩。又復法身輪者具八輻相。報身輪者具十
六輻。化身輪者具蓮華相六十四葉。大藥輪
者具三十二幅。建此輪者如是次第有四刹
那。謂莊嚴果報作觀離相。依四聖諦謂苦集
滅道依四眞實謂身眞實智眞實持明眞實聖
賢眞實。有四歡喜謂喜勝喜離喜倶生喜等。
依四種律謂上座部大衆部正量部一切有
部。日月時分畫夜増減。謂於八時有十六分
三十二點六十四刻。如是一切四種最初
拏梨明妃。從彼臍輪發大智火焚棄五蘊。以
佛眼母焚燼諸漏除妄因縁故
拏吉尼熾盛威儀眞言品第二
施一切地上飮食眞言曰
引一阿吽引三發吒半音引下
同四
佛言唵阿者作一切法出生門故
五如來種子者所謂
&MT01280;二合
引三
五引
空智金剛心眞言曰
引一禰嚩畢祖嚩惹囉二合引三引四
引五發吒半音莎賀
佛言一切眞言句首。當安唵字。次置吽發吒
字。後用莎賀字
阿閦如來眞言曰
引一野設莎賀
佛言一切瑜儗尼種子字
引二引四引六
十一引十
十三引十
十五十六
二臂明王眞言曰
引一怛懶二合引二叱波各引三引四
引五引六發吒半音莎賀
四臂明王眞言曰
入嚩二合入嚩二合囉毘喩二合
引三
引五引六發吒半音莎賀
六臂明王眞言曰
引一吉胝吉胝嚩惹囉二合引三引四
引五發吒半音莎賀
加持眞言曰
引一引二引三
淨地眞言曰
引一犖叉上呂角
切下同
犖叉犖叉吽引三引四
引五發吒半音莎賀
禁止眞言曰
引一引二莎賀
發遣眞言曰
引一莎賀
忿怒眞言曰
引一紇陵二合
引二
莎賀
降伏眞言曰
引一引二莎賀
鉤召眞言曰







引一莎賀
又降伏眞言曰
引一莎賀
信愛眞言曰
引一酤嚕梨引二紇哩二合
引三
莎賀
佛言若天旱時欲請雨者。先建曼荼羅。用寒
林線。絣量界道。於壇中心。以寒林中五色粉。
骨作白粉。炭作黒粉。甎作赤粉。雄黄作黄粉。
陬羅葉作縁粉以石碌
代之
粉畫空智金剛大明王。
八面四足一十六臂。面各三目作忿怒相。踏
阿難陀龍王。復以香泥捏造阿難陀龍王像。
其龍王及妃種子字並用朴堊。以五甘露沐
浴散黒色花。次以龍華樹汁塗之或以白蒿
汁代之
復以
象眵塗龍王頂上。於黒月十四日。取黒牛乳
盛滿器中。令黒色童女合青色線。於壇西北
隅開一小池。以阿難陀龍王安彼池中。然後
阿闍梨依法厲聲。無間誦此請雨眞言曰
引一苦嚕苦嚕渇痆女轄切
下同
渇痆末娑末
渇吒渇吒枯吒野枯吒野阿難多
婆葛囉提鉢多曳呬呬嚕嚕
薩鉢多二合羅誐耽引十
哩沙二合十二末哩沙二合十三
哩惹二合十四十五十六十七十八
二十二十
二十
引二
十三
引二
十四
二十
莎賀
二十
誦此眞言。若時不雨。即當倒誦此呪。降霔大
雨。又若不雨。令彼龍王頭破七分如蘭香梢
若欲止雨。取寒林衣置於坐下。誦此眞言即
能止雨。止雨眞言曰
引一阿哩也二合
設摩二合那畢哩二合
引四引五引六發吒半音
復次成就法。謂降伏他軍速令破壞。當用畫
石爲末入五甘露。以斷鐵草和合爲丸。加持
誦此眞言曰
引一嚩惹囉二合葛哩多二合呬嚩惹囉
二合
引四引五引六發吒半音
應先誦此眞言一十萬遍。或一百萬遍。得成
就已。即用前藥丸畫缾器頂。悉令周匝無使
斷絶。即得他軍速皆破壞
若欲成就底羅紺法當用末羅摩子。白色
曼度迦華。及斷鐵草。阿閦毘藥。於日蝕時
和合作鉞斧形。踏兩足下誦此眞言曰
引一嚩惹囉二合酤吒吒野播
吒野吒吒引五引六引七發吒莎賀
誦此眞言一百萬遍。即得成就一切聖賢。尚
不違越何況破壞焔摩羅界
復次成就法。若欲作諸瘧病。於阿哩迦樹
葉上。用喞多迦毒辣藥。書彼設覩嚕名字。
棄擲稻糠火中。誦此眞言曰
引一嚩惹囉二合
入嚩二合囉入嚩二合
設咄籠二合
勃籠二合
引六引七引八
發吒莎賀
誦此眞言一阿庾多即得成就
若欲成就開摩黏法。於自臍輪作是觀想。或
於腹上觀想成辦。然後乃見摩黏自開。若欲
作信愛法。於月八日分詣無憂樹下。著赤色
衣食未捺那果。以肝摩喞歌樂汁塗於額
上。誦此眞言曰
引一阿目計紇哩二合
嚩施引三婆鑁
引五
誦此眞言一阿庾多。無令間斷即得成就
若欲制止日月。當用阿闍梨飯作日月状。置
金剛水中誦此眞言曰
引一嚩惹囉二合哩葛二合
引二
左羅
左羅底瑟吒二合
底瑟吒二合
呬嚩惹囉二合
引七
野吽引八引九引十發吒十一莎賀十二
誦此眞言七百萬遍。即得日月制止。於彼晝
夜無能分別。又金剛喩沙多成就法。於日後
分。令一具相童女。以諸香華供養。念此眞言
一百八遍。然後用油沐浴。取多羅樹汁。塗於
童女大拇指上。及用此眞言加持。即時應現
乃問三世之事。時彼童女隨問爲説。誦眞言」
引一那誐囉二合
那誐囉二合
又成就法
尾盧野尾盧野
誦此眞言時象即犇走
曼摩曼摩
誦此呪時虎即犇走
底梨野底梨野
誦此呪時熊即犇走







伊梨弭梨扑扑
誦此呪時蛇即犇走
佛告金剛藏菩薩。如我往昔亦以是法。調伏
護藏醉象悉令犇走。此遨哩明妃。設嚩哩明
妃。金剛拏吉尼即無我義。彼地行空行鉤召
發遣。悉相應故
一切如來身語心聖賢品第三
    最初觀於慈 次即觀於悲
    第三當觀喜 一切處學捨
    初空性菩提 第二集種子
    三成辦形像 後當觀字義
    現前觀囉字 成熾盛日輪
    於彼日輪中 吽字金剛業
    又復觀杵形 牆網悉周遍
    先觀沒哩多 成法界智者
    行人坐其上 自體即空智
    自心想囉字 成輝曜日輪
    於中觀吽字 惠方便自性
    青色大忿怒 金剛吽歌囉
    以内心眞實 猶若金剛杵
    又復觀吽字 出生忿怒相
    謂大悲金剛 猶如青蓮色
    此大悲金剛 或如日暉色
    見彼若虚空 當如是信解
    持諸莊嚴具 供養八明妃
    遨哩鹿郎蹉 陬哩摩痆器
    尾多梨者水 渇三摩哩藥
    卜葛西獻杵 設嚩哩六味
    賛拏哩音樂 供養於本尊
    努弭哩歌舞 彼妙樂大樂
    隨日月晝夜 住是種子中
    説如是有情 勝歡喜自性
    轉現大神通 廣覆虚空壇
    漸略一心中 悉成忿怒相
    青色日輪中 眼紅曼度迦
    髮纒金色髻 用五印莊嚴
    輪環及瓔珞 手釧金色帶
    表五佛清淨 説此名印契
    見彼忿怒相 十六童女形
    左手持金剛 及彼葛波羅
    朅椿誐亦然 右手青色杵
    應詣寒林中 成就本所尊
    口誦吽迦囉 八明妃圍繞
    隨其方便説 自身即寒林
    四臂謂四魔 令降伏清淨
    應誦於吽字 色相如前説
    彼左第一臂 手執葛波羅
    以天阿修羅 盛甘露充滿
    次右第一臂 手執金剛杵
    次左第二臂 及右第二手
    般若蜜多教 或即佛形像
    次三面六臂 左手持甘露
    右手或日月 彼最初青色
    臂相如前説 都無有是相
    清淨波羅蜜 彼左第一臂
    手執三戟叉 次右第一臂
    手執金剛杵 左第二臂鈴
    右第二執刀 餘左右二臂
    金剛星伽羅 以二種和合
    佛像般若教 或復左右手
    刀及葛波羅 應於空寂處
    成辦三界事
賢聖灌頂部品第四
先於自心及自種子。出生黒色熾然光焔。左
手執鉤右手期剋。如佛住三界中。鉤召
大明妃。隨其供養本尊。先以唵字得一切如
來灌頂。即以彼佛成空智明王相。持五甘
露成辦五如來賢瓶。作五種灌頂。當灌頂時。
散衆名華及欝金香。撃鼓歌詠。供養金剛部
佛眼母等。而能成辦空智三界。加持於四威
儀。如彼聖賢當如是知
大眞實品第五
    一切法自性 於此悉皆無
    謂非色非聲 即無聞無見
    及非香味觸 亦無能觸等
    善解瑜伽者 非心非所縁
    於諸母姉妹 亦應常供養
    彼努弭明妃 如那胝染師
    賛拏哩明妃 猶若淨行女
    勝慧方便中 依供養儀軌
    如其不分別 當覲策親近
    若非祕密者 當獲如是苦
    墮咩拏賊中 履猛火地上
    此五部印呪 説爲解脱因
    而復説此印 名金剛祕密
    謂金剛蓮華 事業如來寶
    説如是五部 爲最上大悲
    金剛努彌印 蓮華舞亦然
    事業爲染師 如來清淨女
    寶部賛拏哩 此五印決定
    如來部亦然 總略而分別
    去即如來行 來即吉祥座
    以勝慧相應 是如來所説
    開説爲六種 總略唯五部
    後復有三事 謂身語意業
    又説此五部 即五蘊自性
    如是出生身 是説爲此部
    無所觀聖像 亦無能觀者
    無眞言住處 成五種自性
    大毘盧遮那 及阿閦如來
    不空成就佛 寶生無量壽
    梵王尾瑟拏 及與大自在
    一切眷屬等 故眞實開示
    梵王成正覺 尾瑟努信愛
    大自在吉祥 一切常安住
    廣大眞常樂 開悟令愛樂
    如是自身中 出生諸賢聖
    是人有福智 猶如薄伽梵
    自在熾盛等 具足六種徳
    又如佛世尊 破諸煩惱魔
    亦如大智母 出生諸有性
    勝慧諸姉妹 能分別顯現
    復如染師女 作歌詠舞戲
    念彼如染師 親近諸衆生
    説彼如女人 出生諸功徳
    歌詠如勝慧 旋轉成大悲
    説努弭明妃 故不受諸觸
    於彼諸聖賢 説多種稱賛
    當畫曼拏羅 行相如前説
    如其以指縛 或作掣開印
    於彼靜思惟 隨應成觀行
    獲如是妙樂 於自常受用
    淨盡生老門 説名安樂定
佛説大悲空智金剛大教王儀軌經卷第一




佛説大悲空智金剛大教王儀軌
經卷第二第三
同卷
 宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿
普明慈覺傳梵大師法護奉  詔譯 
行品第六
爾時佛告金剛藏菩薩言。我今復説最上到
彼岸行。於此先行畢竟成辦。由是成就金剛
空智。彼修觀者當如是行。謂頂想寶輪耳帶
寶鐶。手串寶釧腰垂寶帶。足繋寶鐸及妙臂
釧。頸嚴寶鬘衣虎皮衣甞五甘露。又修觀者
爲於空智作相應故。此五色相平等和合亦
無分別。以無量相即一色相。是故分別了不
可得。於一樹下或塚壙間。乃至夜分空寂舍
中。清淨安住而作觀想。於佛智慧隨有悟入。
如是勝行乃可爲説。又若樂求成就如是行
故。應以廣大莊嚴詣阿闍梨。爲極悲愍求灌
頂法。於如是行隨其攝受。彼阿闍梨爲作開
悟。於金剛部觀想本尊而作部主。設復於別
部中出生菩提種智。亦令安住有爲隨其攝
受。謂金剛歌舞事業。等令生歡喜。令生喜
已。於金剛嬉戲因是解脱。由作舞故引金剛
歩而能隨證三摩呬多。輪者表阿閦如來。鐶
者無量壽如來。頸上鬘者寶生如來。手寶釧
者大毘盧遮那如來。腰寶帶者不空成就如
來。於是色相而生念住。金剛渇椿誐杖者表
勝慧相。奎樓鼓者即善方便故。瑜伽行者瞋
業清淨。住金剛歌詠者眞言清淨。又復不應
爲求利養作是金剛歌舞事業。是故瑜伽者
當如是行。飮食醫藥隨樂服行。而常眞實護
持。不爲老死之所逼惱。又瑜伽者作髮髻冠。
以吽字儀軌持五佛葛波羅。或五指量。作葛
波羅器已。以雙寶帶繋髮冠中。即是勝惠方
便自性。又瑜伽者灰塗髮線作絡腋衣以奎
樓鼓聲而作念誦。觀想金剛渇椿誐杖而爲
勝惠。於金剛葛波羅觀想念誦。知貪瞋癡極
可畏故。於戲論事悉能遠離。設復睡眠速應
勤策。於所行行勿懷疑惑。捨是身已修平等
觀。於福非福如實尋伺。是故非施亦非受者。
又諸飮食如其所得而自受用。於美不美無
堅執取。亦無分別此應食者不應食者。如是
伺察。又於同行阿闍梨所。不起分別是可往
者不可往者。有學弟子爲説正智令得成就。
於自師尊常行禮敬。無令因是退失成就墮
無間獄。及慚恧事亦復如是。諸有自性悉是
大悲相應之行。護魔等事勿妄施設。眞言靜
慮常修出離諸三昧門而求解脱於所作行悉
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