INBUDS
佛説無二平等最上瑜伽大教王經 (No. 0887_ 施護譯 ) in Vol. 18
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
得彼阿僧祇 踰始多成就
變現諸佛身 等須彌山量
從金剛手生 作衆生利益
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第二
佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第三
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王一切如來智證最上
祕密分第八
爾時十方來者一切如來。又復勸請金剛手
菩薩大祕密主言。金剛手願當宣説一切如
來智證三昧。大明三昧。一切如來成就師子
變化三昧。速證阿耨多羅三藐三菩提。大智
平等法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。聞諸如來如是
言已。先以金剛杵安於自心。作加持已發如
是言。諸佛不應重復勸請。令我宣説諸三昧
法門。何以故。此法甚深最上祕密。是一切如
來眞實智印成就法門。有諸下劣根性者若
聞是法。當有千種破壞等相。諸如來言。我等
諸佛所共加持。汝今但當隨應宣説
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心頂最上妙月曼拏羅中。宣説一切如來智
證三昧大明三昧等法門
所有阿僧祇諸佛 不破眞實相應門
行者現生得佛身 一切所作皆決定
所有倶胝數諸佛 不破諸佛智相應
行者現生獲悉地 得成金剛薩埵身
總攝一切衆生聚 如一廣大蓮華量
三摩地等諸法門 一切皆能獲悉地
總攝一切悉地法 如一廣大蓮華量
智者應當眞實觀 悉從迦摩焔光生
此名自性清淨法門
觀想遍滿虚空界 諸佛普現種種身
不破如是眞實相 行者現生獲悉地
諦想自心眞實法 一切所作皆清淨
不破三昧本無生 異此即非相應行
自及一切衆生類 心本清淨復光明
雖種種性悉無染 諦想心等眞實門
所有諸佛勝事業 一一依法眞實修
一切大明清淨生 異此而修非成就
是故大明最尊勝 能成最上祕密法
金剛薩埵清淨生 異此而修非大喜
彼勝事業自在義 所作所行悉平等
智者如是如實知 異此即名愚癡者
行者應當如實知 行住乃至飮食等
不破諸佛三昧門 即當速獲悉地法
所有供養香華雲 一切如義而所作
九沒囉拏門出生 供養一切賢聖等
常持本部祕密明 即得金剛薩埵法
此即一切佛世尊 眞實智證三昧門
此名一切如來智法門
行者善住堅固心 依彼曼拏羅法儀
如常所用所作事 一切隨應離疑惑
所作應當依此法 如別所作非相應
自成就法甚廣大 依彼智金剛所説
若自若他諸法用 乃至虚空所出生
若於眞理不相應 彼於佛法不成就
世間苦樂貪瞋癡 離我相故悉平等
了知貪瞋癡性空 不離貪等自清淨
無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一切祕密
三昧分第九
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門
修習瑜伽勝行者 不應禮敬諸聲聞
但當禮彼諸如來 即得相應成就法
行者當於自影像 依法定觀眞實理
於自心輪等所作 一切相應供養事
若彼一切衆生中 有違越此祕密者
即當頭破作七分 而復退失菩提心
若於祕密門安住 持誦所用祕密明
金剛薩埵所出生 於自影像諦觀想
佛爲最上阿闍梨 一切最勝常善護
了知祕密眞實者 此阿闍梨佛無異
觀想諸佛阿闍梨 從菩提心所出生
我自影像觀相應 眞實事業悉成辦
諸持明者當了知 眞實三昧而出生
如是三昧等相應 越三昧者不成就
又當觀想自影像 從金剛手祕密生
大印成就等相應 所欲應修先行法
若時若用等依法 而此三昧爲最上
此常所作悉相應 乃至善獲諸悉地
所欲應修先行法 若時若用等相應
而此三昧爲最上 於一切處常善護
此名大菩提心法門
從自影像所出生 於自影像住一相
而自心量廣無邊 具修大明先行法
當知此三昧大智 一切所作離諸過
專注作彼擁護法 所求悉地善堅固
依法諦想諸如來 定心思惟悉地相
金剛薩埵出生門 自心相應法成就
行者常依此法儀 日三時中作觀想
若異此法持誦者 而彼所作非悉地
影像影像無差別 忿怒莊嚴熾盛光
想從寶手而出生 最上廣大金剛寶
依法平等作觀想 乃至得見悉地相
若異此者即愚癡 彼於祕密不成就
最上大智妙寶冠 衆妙莊嚴善清淨
除此最上悉地門 無復餘法爲勝上
安住金剛手大輪 於三有中無染著
我已成就智金剛 常宣清淨法智句
甘露軍拏利等法 依彼加持而安住
虚空無量無邊際 我從賢善法中出
此名持金剛法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
身語心大智大明清淨眞實金剛加持一切如
來三昧法門
復次此説心金剛 觀想金剛薩埵生
彼心如是觀想已 即能入彼智金剛
金剛自性清淨義 應善觀察語金剛
觀想清淨大智門 大智隨彼語業轉
金剛堅固不壞身 金剛加持妙光照
而彼諸佛自性身 如是依法加持住
依如是法得菩提 金剛界中加持住
於六月中依法修 即獲諸佛成就法
貪法無生亦無染 一切從彼金剛生
如是眞實儀軌修 一切悉地皆圓滿
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智阿闍梨三昧
應知三種智等生 諸不正語非如義
依正法儀如理行 得佛阿闍梨成就
應當想彼諸佛等 周匝遍滿虚空界
想從大明所出生 三摩呬多心愛樂
所有愛樂法相應 佛阿闍梨常觀想
微妙最上曼拏羅 本部大明諦心念
影像遍滿虚空界 於心觀想現佛身
此如是説如理行 安住諸佛眞實智
又想妙月曼拏羅 從影像相而出現
依法持念本部明 五處相應而觀想
住菩提心依法想 諸分圓滿悉愛樂
入彼法曼拏羅中 自心大明當持念
所有最上妙寶冠 想作廣大供養事
佛阿闍梨大樂門 眞實相應而供養
依法持誦本尊明 遠離一切怖畏事
此法刹那若相應 於現生中得成佛
此名一切處平等利法門
無二平等最勝大儀軌王一切三昧成就禪定
曼拏羅分第十
爾時十方來者一切如來。復從一切如來身
語心智莊嚴。出諸供養雲。供養金剛手菩薩
大祕密主。如是供養已咸作是言。大士願説
一切三昧智成就禪定眞實最上曼拏羅
爾時金剛手菩薩。受一切如來勸請已。即入
一切如來平等金剛加持三摩地。從是三摩
地出已。宣説一切三昧智成就禪定眞實最
上大曼拏羅
今説三昧智成就 最上廣大曼拏羅
金剛大智所出生 諸佛菩提如理説
定心觀想乳海中 清淨微妙蓮華現
種種瓔珞遍莊嚴 專注繋念而觀想
曼拏羅量十六肘 如佛阿闍梨法住
其相四方及四隅 四門依法想安布
中想月輪曼拏羅 復有閻浮樹出現
依法於其外四隅 想布五鈷金剛杵
而彼五鈷金剛杵 想於五處作加持
復當於彼月輪中 依法想布諸佛位
東方如彼本部儀 安布阿閦如來等
南方亦如本部儀 安布寶生如來等
西方無量壽佛等 北方不空成就等
隨方色相依法儀 住心眞實而觀想
中方毘盧遮那佛 觀想出生諸法儀
曼拏羅中諸法用 依法次第當觀想
復次於其内四隅 想布佛眼菩薩等
甘露軍拏利明王 及諸明王四門想
如是賢聖色相等 觀想各各依法儀
方位次第想周圓 並依金剛薩埵法
當知從五光明出 五法如意而具足
佛阿闍梨三昧門 所作並依三昧法
又當想彼虚空界 遍滿一切佛世尊
以祕密法普供養 觀想祕密依法説
無二平等最勝大儀軌王大禪定分第十一
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説不空三昧
大禪定曼拏羅
一切所作依此説 佛阿闍梨大智門
日輪曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方一切法最上 安想金剛薩埵法
南方究竟勝大明 安想金剛薩埵法
西方最上正覺智 安想佛阿闍梨法
北方諸散怛囉娑 安想金剛薩埵法
中方三界廣平等 安想大金剛影像
諸方普想白色已 中方復想於黒色
觀想踰始多妙相 如金剛法所作事
大自在金剛薩埵 觀想所有諸色相
金色如應依法儀 諦心觀想佛影像
一切如是依法儀 觀想忿怒明王相
本部大明及五法 普以大明作供養
乃至遍滿於虚空 想現金剛薩埵相
以諸大明供養已 復用祕密法供養
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧生金剛加持三摩地。從是三摩地出已。
復説妙樂法如來曼拏羅
妙法曼拏羅相應 一切依法而觀想
安住禪定相應心 諦想諸法皆無我
東方持妙法光明 南方大智法廣大
西方妙法大自在 北方勝上法聲生
中方妙法自在主 如應觀想依法儀
諸方普想白色已 復於中方想赤色
本部法中法自在 諦心四隅而觀想
馬頭忿怒明王等 依法安想於四門
五法一切想具足 祕密供養法相應
中心想現妙蓮華 周匝復想妙樂法
滿虚空界現珍寶 想遍自法祕密門
祕密供養三相應 法阿闍梨如儀軌
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧金剛生堅固加持三摩地。從是三摩地
出已。復説一切染法清淨大禪定曼拏羅
迦摩曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方帝釋大光明 觀想種種淨妙色
南方開華大自在 諦想自性即無性
西方大法智清淨 諦心想於寂靜相
北方最勝復最上 觀想清淨依儀軌
中方迦摩焔相應 依法觀想自影像
迦摩自在本部儀 諦實觀想心無我
所有最上蓮華手 依法想安於四隅
想彼五法皆具足 如其所應作供養
金剛薩埵所出生 周匝依儀而觀想
迦摩祕密法相應 出生最上諸供養
迦摩阿闍梨作事 攝受祕密供養等
佛阿闍梨常所作 彼曼拏羅賢聖尊
金剛阿闍梨想已 彼曼拏羅一切勝
迦摩阿闍梨如義 不復別説曼拏羅
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入照一切如
來心頂加持三昧金剛三摩地。從是三摩地
出已。宣説照金剛薩埵心頂大禪定曼拏羅
定心觀想大乳海 中有清淨大蓮華
華中有水精寶山 種種莊嚴甚殊妙
山頂現法曼拏羅 依法諦心而觀想
四方四隅及四門 如次依法想具足
中心大明妃出生 依法觀想轉輪相
東方諦心當觀想 依毘盧遮那佛儀
南方堅固心觀想 依彼無量壽佛儀
西方依法亦如應 觀想光聚王佛頂
北方如理而諦想 最上出生如是法
想從法影像所生 殊妙踰始多色相
想彼善施成就法 一切同一金剛相
所有佛眼菩薩等 四隅安想依法儀
無能勝忿怒明王 四門各各想安布
觀想金剛薩埵尊 一切相應彼成就
五法一切悉具足 是即智相應供養
從自祕密法出生 所生供養等無異
如是遍滿虚空界 想現一切頂輪相
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切欲界
平等歸命金剛加持出生三摩地。從是三摩
地出已。説一切部平等師子變化大禪定曼
拏羅
先想清淨大乳海 次復變現種種色
於衆色中有大山 四寶莊嚴甚微妙
山頂復想曼拏羅 四方四隅及四門
周匝現優鉢羅華 清淨莊嚴而觀想
曼拏羅中想月輪 輪中復有衆寶座
佛阿闍梨處其上 入於相應禪定門
彼日輪曼拏羅中 明妃出生賢聖等
依法諦心當觀想 各於四隅而安布
彼甘露軍拏利等 忿怒明王熾盛光
以忿怒相作莊嚴 依法周匝想安布
月輪曼拏羅明妃 五處相應而出生
金剛竭訥誐莊嚴 焔鬘部光而照耀
蓮華妙樂主清淨 白色熾盛光明鬘
最上清淨甚微妙 寶冠莊嚴想遍滿
金剛薩埵所出生 佛阿闍梨最勝相
種種妙寶所莊嚴 依法諦心而觀想
金剛薩埵所出生 衆寶焔鬘大光明
光中現優鉢羅華 依法當於東方想
勿起異心當觀想 從金剛法所出生
鉢訥摩華平等光 依法當於南方想
迦摩金剛所出生 赤色光明妙傘蓋
焔光周遍表莊嚴 依法當於西方想
廣大金色智光明 依法當於北方想
本部明妃自在主 四隅如應當觀想
所作應想祕密相 種種妙寶表莊嚴
愛樂適悦法相應 觀想如應生喜樂
彼無能勝阿闍梨 依法觀想於四門
如祕密作金剛歩 想從是門出三界
所有一切影像相 悉想金剛薩埵生
佛阿闍梨常所行 五法具足皆清淨
依法承事常作用 此法是即生大喜
又想自祕密出生 常作最上供養事
影像遍滿虚空界 觀想如應作供養
所有劫樹大珍寶 及彼如意寶清淨
依諸部法而分別 如應觀想彼色相
彼彼影像如所説 依法得受於灌頂
彼相若當依法儀 觀想賢瓶而最上
佛影像等同一相 諦心想作諸供養
行者若如理作法 是即住於相應相
是人現生得成佛 所説決定無疑惑
本部大明忿怒王 如應善施成就法
行人即於刹那間 最上悉地得圓滿
諸三昧門祕密行 佛阿闍梨法性門
所説眞實復一心 隨如是部出生相
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第三
佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王出生大禪定分第十
二
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切虚空
界智光照明三摩地。從是三摩地出已。宣説
大三昧大士出生諸大明法門智部大明曰
説此大明已。阿僧祇百千佛刹皆大震動。又
此大明若有聞者。即得廣大記念辯才智慧」
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入普遍光明
三昧金剛加持三摩地。從是三摩地出已。宣
説攝部大明曰
説此大明已。所有一切虚空界。自然出現廣
大熾盛。光明照耀普遍一切。互相映徹照見
無礙
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
三摩地。從是三摩地出已。宣説法部大明曰」
説此大明已。自然出現廣大光明。遍照無邊
一切佛刹
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
集吉祥生金剛加持三摩地。從是三摩地出
已。宣説迦摩部大明曰
説此大明已。自然出現廣大光明。遍照無邊
一切佛刹。諸持明者各於諸部。當如是知起
相應心住眞實理。以自影像加持而住。一切
所作諦心觀想。復次當知諸部諸印隨應相
異。謂二臂合及指相合。是諸部通用印相。金
剛相合是智部印相。寶相作縛是攝部印相。
蓮華相生是法部印相。羯磨部與法部無異。
三叉相作縛是迦摩部印相。此名大明菩提
心法門
無二平等最勝大儀軌王勝大明教最初事業
分第十三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入圓滿一切
願三昧出生金剛加持三摩地。從是三摩地
出已。宣説大三昧成就曼拏羅。而此曼拏
羅最上廣大。猶如虚空廣大無量。此大成
就等無有異。若欲畫此曼拏羅者。當依本
部法儀如理而作。應先布畫㡧依法。加持
五色線絣量界道。依次分布界道周正。隨
應大小依法而畫。其曼拏羅作三重。四方四
隅四門四樓閣莊嚴具足。四門各以禰踰賀
而爲嚴飾。畫作空中雨珍寶相。如是安布畫
曼拏羅三重諸分位已。次當依法畫賢聖相。
内第一重曼拏羅中心畫本部尊。東方畫智
部尊。南方畫攝部尊。西方畫法部尊。北方畫
迦摩部尊。如是四方畫已。所有四隅並依常
法如次而畫。復次外第二重。東方畫最勝佛
頂大白傘蓋菩薩。南方畫持金剛菩薩。西方
畫持蓮華菩薩。北方畫顰眉菩薩。於其四隅
當畫佛眼菩薩。摩摩枳菩薩。白衣菩薩等。
如是諸菩薩等。各結本部印如本法畫。復次
外第三重。東方畫帝釋天主。與欲界天子衆
及淨居天子衆。東南隅畫諸五通大仙及火
天衆。南方畫必隷多主七母鬼衆。西南隅畫
必隷多主諸部多衆。西方畫水天主及諸龍
衆。西北隅畫風天主及諸持明天衆。北方畫
倶尾囉天大財主及諸夜叉衆。東北隅畫部
多主及諸部多衆。如是諸天等。應當各各依
彼法畫。復次於其四門。各畫金剛鎖菩薩。於
第三重曼拏羅外四隅。各畫五鈷金剛杵。如
是安布畫賢聖已。當依法儀安置賢瓶。及香
華燈塗等而作供養及獻祕密供養。依法加
持請求本尊賢聖歡喜。依法於其四門安置
祕密供養具。作是祕密供養已。依大明教於
須臾間。即得本尊善施歡喜。其持明者應當
先爲必哩焬迦囉。作出生供養。次爲訶利帝
母。後爲一切部多衆。作出生供養已。復以本
部大明作護摩法。此曼拏羅最上勝妙如眞
實語能作成就。乃至與弟子授灌頂法。及種
種事業悉得成就。此即金剛薩埵相應之法。
諸佛最勝作用法門。佛阿闍梨如理宣説此
三昧門。一切佛於三世道轉。能作大灌頂。乃
至虚空出生。如如意寶出生無礙。所有灌頂
法我眞實生。依止無礙亦復如是。若人得聞
金剛薩埵名字及見身者。於七生中得最上
地。若欲安住佛阿闍梨加持智海。其持明者
應常供養諸佛大牟尼尊。即得佛阿闍梨攝
受爲本部弟子。如常所説五種三昧。應當一
心如實觀想。即得於大三昧曼拏羅中作成
就行人。是即名爲大如意寶眞實出生
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心加持已。欲令一切修瑜伽行者。安住一切
如來身語心業。勸請世尊大遍照如來。宣説
最上成就法門
爾時世尊大遍照如來。即説一切如來三昧
最上成就明教最初事業法門
今説廣大曼拏羅 三十由旬爲分量
其相四方焔光明 帝青大光復周遍
虚空無礙遍一切 禪定相應而觀想
又此閻浮大洲量 想遍清淨大乳海
海中出現大蓮華 其華量如彼車輪
華中想焔鬘得迦 忿怒明王大笑相
依法觀想彼影像 色相幖幟如常法
或現顰眉忿怒容 焔鬘部光極熾盛
所有出生依法儀 觀想於彼等無異
禰羅難拏大明王 想忿怒壞三界相
於一切佛法所攝 安住諸佛眞實智
三種影像如所説 觀想遍滿虚空界
色相依法而出生 自心觀想離諸相
自心及彼諸影像 諦想皆是賢聖相
復次漸略大明字 彼中安想諸賢聖
劫火大光依法儀 住禪定心普觀想
月光清淨復熾盛 觀想自身依常法
皆從賢聖所出生 彼中諦心而觀想
自心即現自影像 依法觀想無別異
此中一切大明句 善能圓滿一切願
最初禪定如是説 行者一心當觀想
劫火大光想熾然 部主本尊常出現
所有大明文句相 當住禪定諦觀想
諸佛影像悉相應 妙月曼拏羅中想
復想從自心出生 身諸毛孔現化佛
一切遍滿虚空界 三種大明應觀想
五種光明相應現 安想本尊依法儀
大明王相法相應 一切如理而安布
想虚空界一切佛 現身遍滿無空缺
先想本尊賢聖已 一切觀想悉周遍
無二平等最勝大儀軌王辦事分第十四
爾時世尊大遍照如來。復説一切祕密大明
分別教相法門
又當於其虚空中 想現四方曼拏羅
量廣阿僧祇由旬 最上廣大而周遍
應住禪定如理心 想自影像於中現
即是毘盧遮那佛 五處相應如理住
次想日輪曼拏羅 普想賢聖現其中
金剛薩埵自心現 依法出生而觀想
又想日輪清淨光 熾盛遍滿虚空界
諸賢聖相悉相應 依法次第想安布
智者當知此部法 是即眞實清淨教
異此而非成就門 遠離祕密禪定行
無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大
明金剛出生分第十五之一
爾時世尊大遍照如來。復説一切如來一切
眞實教持念法
虚空無際無方隅 當知自心亦如是
外曼拏羅觀想已 自曼拏羅想無異
自華隨處即本尊 觀想眞實相應法
大印如理觀想已 不應觀想別異法
於自心中想微妙 清淨大智曼拏羅
自影像現白色光 表從大悲相安立
所有大明文字句 觀想最初祕密法
五鈷金剛杵幖幟 彼亦依法如是想
從自影像出生法 智者五處善安住
而諸文字隨相門 想從禪定所出生
文字章句如儀軌 想以數鬘爲記念
隨諸部法用差別 智者應當如實知
觀想大智所出生 一心持念即圓滿
彼一切佛所攝持 於圓滿法善宣説
一字大明眞實法 自影像相應觀想
三字大明眞實法 想本部主所出生
五字大明等攝持 乃至文字出生法
普現白色熾盛光 焔鬘明照悉周遍
從初依法而分別 諸部所作諸事業
青優鉢羅華葉相 普現帝青大光明
隨本部現廣大光 定心觀想彼成就
蓮華妙樂主色相 赤色焔光明普遍
所現光明依法儀 普遍世界而照耀
黄色黄光極熾盛 一切普現於黄色
如應觀想諸色相 彼能成就皆決定
從自影像而生起 眞實出生如所説
觀想自心現妙華 即復想成曼拏羅
彼中應當依法儀 眞實大印而諦想
如正法句所出生 眞實大智當觀想
如應想從根本生 一切諸佛供養等
依法現諸變化事 普遍一切世界中
復次漸略諦觀想 無初中後皆如實
妙月光明此相應 如應觀想大印法
如理了知三部儀 此即眞實清淨教
所作事業悉和合 觀想所應依儀軌
別法觀想若未成 當想妙樂法最上
行者應入寂靜舍 安住相應禪定相
一心於此諦觀想 諸佛身語心成就
成就行人此眞實 專注求是悉地法
諦想諸佛影像已 寶冠莊嚴作供養
佛阿闍梨出生相 當於自心而安想
本部大明最上印 諦想於心而安住
依法飮食等作用 悉住相應自在相
乃至色香等諸事 皆是廣大眞實心
佛阿闍梨自妙樂 常與賢聖法相應
此中一切依法作 異此而修非成就
所説一切大明句 而能圓滿一切願
大明善作諸成就 眞實祕密諸智門
若破諸佛三昧門 自他倶破法亦然
一切所行所作事 當知皆如不正語
諸法皆從一切佛 佛智出生而成就
金剛薩埵相出生 金剛薩埵法成就
若於四行得相應 普攝諸賢聖根本
依法如理持本法 此説名爲持明者
此法皆是一切佛 眞實祕密善無動
此即最勝大明體 觀想如應而平等
如實分別諸部法 觀想諸佛影像已
如應觀想彼輪相 皆從自法眞實生
行者應當常觀想 金剛薩埵等賢聖
三部平等依法儀 乃至盡壽無退壞
金剛薩埵所加持 一切佛諸成就法
一切大明大喜門 三昧成就如實説
爾時世尊大遍照如來。復入一切如來如意
寶平等金剛三摩地。從是三摩地出已。宣説
一切如來出生金剛曼拏羅
一切所作依此説 當畫三昧曼拏羅
東方畫彼阿閦尊 本印現前當依法
南方當畫寶生尊 一切依彼本部儀
西方畫無量壽尊 如應亦依本部法
北方依本部儀軌 當畫不空成就尊
中方如實依法儀 應畫佛阿闍梨相
次畫五鈷金剛杵 焔鬘光明所莊嚴
依法安布求成就 如佛阿闍梨所作
一切所作依本印 青優鉢羅華光明
復畫十一鈷大杵 依金剛法而安布
於内曼拏羅四隅 各各畫優鉢羅華
當知四種大印者 轉輪王相此無異
復於曼拏羅中畫 四寶四色表莊嚴
隨應復畫諸天衆 及曼拏羅中賢聖
四門各畫諸明王 色相皆依本部法
所謂白黒及赤黄 如次一一應當畫
安布諸賢聖相已 行者當住禪定心
各以賢聖本心明 善成諸法破諸惡
於其四門依法儀 常作祕密供養事
乃至飮食等所作 皆住曼拏羅界中
當知
字爲佛部 惹字爲金剛部
惹阿字爲蓮華部 阿惡字爲迦摩部
如是諸部根本字 曼拏羅中常所作
此名一切如來金剛大曼拏羅
爾時世尊大遍照如來。復説成就近成就大
成就等諸法門
若欲修習成就者 隨應飮食祕密行
彼心安住大明心 是即相應三昧法
若欲得近成就者 當於一月依法修
諸佛善施諸成就 此即智金剛所説
欲得大明大成就 當於三月中修習
最初平等行相應 此即金剛手所説
爾時世尊大遍照如來。復説智部等成就三
昧寶藏法門
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部所用金剛輪 得金剛輪持明成
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部大明金剛劍 得金剛劍持明成
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
三叉大明本部華 得三叉等持明成
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部大明金剛鉤 得彼金剛鉤成就
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部大明金剛索 得金剛索持明成
又想從自影像生 祕密大印等諸相
如是持彼如意寶 了諸部法善分別
此三昧法欲成就 應成就於成就事
彼於現生得成就 大明相應主宰法
於三昧法不成就 彼即不能得見佛
若依四種法儀修 觀想相應住眞實
當知從自身所生 自心影像相應相
於影像中諦想已 速得成就無別異
優鉢羅華甚清淨 本部大明亦復然
月影像中依法觀 大智持明得成就
復想心金剛出生 大智持明得成就
於其月影像光中 諦心觀想金剛手
當知諸欲我清淨 如彼虚空淨亦然
於其月影像光中 金剛蓮華想出現
次想清淨蓮華眼 一切地中得自在
於其月影像光中 五佛如來想出現
五種光明甚微妙 周匝廣現於佛身
光中復出日光明 羯＊磨金剛想心現
本部大明至心念 即得堅固金剛身
於其月影像光中 觀想本部金剛杵
觀想五鈷金剛杵 即得不壞金剛身
於其月影像光中 現金剛焔莊嚴相
金剛手即自影像 觀想持最上色相
於其月影像光中 現蓮華焔莊嚴相
觀自在即自影像 想持妙法大色相
於其月影像光中 現白色焔莊嚴相
迦摩焔即自影像 想持迦摩焔色相
一字大明種智門 出現大力明王相
所有本部主印契 及自印等當觀想
身語心諸大印門 一一如應依法想
當住眞實三昧中 諦想金剛手影像
於其日影像光中 自印如應當觀想
又於日曼拏羅中 諦心觀想自影像
大明文字安於心 依法所生離疑怖
又想金剛薩埵生 能生禪定出生法
近成就法依本儀 即得最上諸成就
依法隨宜於方處 六月中作供養事
如彼金剛薩埵儀 即得三界勝成就
行者隨處作成就 金剛薩埵所加持
天人乃至諸部多 所欲鉤召皆來集
行者應擇寂靜處 或於曠野或山間
所應鉤召悉來已 祕密供養依法作
依彼金剛薩埵法 若作所應鉤召時
持誦本部所用明 當結本部大印契
依法結本部印已 一心持誦求相應
行者當於中夜時 如應所作皆成就
想金剛鉤安於心 依本部法作相應
劫火大光極熾然 金剛鉤想光中現
想金剛鉤安於心 依法諦心而鉤召
焔鬘得迦忿怒王 及彼馬頭明王等
所有金剛杖明王 及彼不動忿怒尊
威光廣現三界中 作顰眉相而顧視
大力忿怒大明王 及彼甘露軍拏利
三界中起敬愛心 勇猛復具大威力
彼金剛香大明主 與金剛手威力等
而常稱念佛如來 安住三金剛不壞
金剛那契大使者 及彼金剛賛拏尊
悉依金剛薩埵法 普令三界阿吠舍
假使諸毒滿虚空 一刹那間悉能壞
爾時世尊大遍照如來。復入一切三昧金剛
三摩地。從是三摩地出已宣説焔鬘得迦大
忿怒明王大明曰
説此大明已。世尊大遍照如來。即時安住如
微塵數諸佛如來心月曼拏羅。乃現種種色
遍滿虚空界。復現自影像。亦遍虚空説是伽
陀曰
大哉一切大明法 最上金剛不可壞
一切如來堅固門 得無等比甘露聚
爾時世尊大遍照如來。復入自性堅固三摩
地。從是三摩地出已。宣説最上金剛心大明
曰
説此大明已。一切如來亦悉怖畏。時彼持妙
法者説是伽陀曰
大哉一切大明法 我三昧門眞實説
乃至諸佛亦不破 是即建立金剛幢
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第四
佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第五
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大
明金剛出生分第十五之二
爾時世尊大遍照如來。復入光照一切虚空
界金剛三摩地。從是三摩地出已。説此大明
曰
説此大明已。彼一切如來出現大輪光明。遍
滿虚空廣照一切。爾時持金剛者説是伽陀
曰
大哉一切大明法 是我最上金剛教
諸佛因此證菩提 我亦由斯得成佛
爾時世尊大遍照如來。復入一切虚空界自
性光明金剛三摩地。從是三摩地出已。宣説
不動尊大忿怒明王大明曰
説此大明已。于是持衆色者。安住一切三昧
無生法一切如來心曼拏羅中。説是伽陀曰」
大哉一切大明法 是我堅固眞實生
金剛自性不可壞 諸法因生無生相
爾時世尊大遍照如來。復入一切如來金剛
加持三摩地。從是三摩地出已。宣説大金剛
顰眉菩薩大明曰
説此大明已。于是金剛手菩薩大祕密主。出
現一切如來大法光明。安住一切如來清淨
法中。説是伽陀曰
大哉一切大明法 最上妙樂法所集
金剛大智三昧門 大明成就此無異
爾時世尊大遍照如來。復入普遍變化金剛
加持三摩地。從是三摩地出已。宣説大力大
變現諸佛身 等須彌山量
從金剛手生 作衆生利益
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第二
經卷第三
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王一切如來智證最上
祕密分第八
爾時十方來者一切如來。又復勸請金剛手
菩薩大祕密主言。金剛手願當宣説一切如
來智證三昧。大明三昧。一切如來成就師子
變化三昧。速證阿耨多羅三藐三菩提。大智
平等法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。聞諸如來如是
言已。先以金剛杵安於自心。作加持已發如
是言。諸佛不應重復勸請。令我宣説諸三昧
法門。何以故。此法甚深最上祕密。是一切如
來眞實智印成就法門。有諸下劣根性者若
聞是法。當有千種破壞等相。諸如來言。我等
諸佛所共加持。汝今但當隨應宣説
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心頂最上妙月曼拏羅中。宣説一切如來智
證三昧大明三昧等法門
所有阿僧祇諸佛 不破眞實相應門
行者現生得佛身 一切所作皆決定
所有倶胝數諸佛 不破諸佛智相應
行者現生獲悉地 得成金剛薩埵身
總攝一切衆生聚 如一廣大蓮華量
三摩地等諸法門 一切皆能獲悉地
總攝一切悉地法 如一廣大蓮華量
智者應當眞實觀 悉從迦摩焔光生
此名自性清淨法門
觀想遍滿虚空界 諸佛普現種種身
不破如是眞實相 行者現生獲悉地
諦想自心眞實法 一切所作皆清淨
不破三昧本無生 異此即非相應行
自及一切衆生類 心本清淨復光明
雖種種性悉無染 諦想心等眞實門
所有諸佛勝事業 一一依法眞實修
一切大明清淨生 異此而修非成就
是故大明最尊勝 能成最上祕密法
金剛薩埵清淨生 異此而修非大喜
彼勝事業自在義 所作所行悉平等
智者如是如實知 異此即名愚癡者
行者應當如實知 行住乃至飮食等
不破諸佛三昧門 即當速獲悉地法
所有供養香華雲 一切如義而所作
九沒囉拏門出生 供養一切賢聖等
常持本部祕密明 即得金剛薩埵法
此即一切佛世尊 眞實智證三昧門
此名一切如來智法門
行者善住堅固心 依彼曼拏羅法儀
如常所用所作事 一切隨應離疑惑
所作應當依此法 如別所作非相應
自成就法甚廣大 依彼智金剛所説
若自若他諸法用 乃至虚空所出生
若於眞理不相應 彼於佛法不成就
世間苦樂貪瞋癡 離我相故悉平等
了知貪瞋癡性空 不離貪等自清淨
無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一切祕密
三昧分第九
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門
修習瑜伽勝行者 不應禮敬諸聲聞
但當禮彼諸如來 即得相應成就法
行者當於自影像 依法定觀眞實理
於自心輪等所作 一切相應供養事
若彼一切衆生中 有違越此祕密者
即當頭破作七分 而復退失菩提心
若於祕密門安住 持誦所用祕密明
金剛薩埵所出生 於自影像諦觀想
佛爲最上阿闍梨 一切最勝常善護
了知祕密眞實者 此阿闍梨佛無異
觀想諸佛阿闍梨 從菩提心所出生
我自影像觀相應 眞實事業悉成辦
諸持明者當了知 眞實三昧而出生
如是三昧等相應 越三昧者不成就
又當觀想自影像 從金剛手祕密生
大印成就等相應 所欲應修先行法
若時若用等依法 而此三昧爲最上
此常所作悉相應 乃至善獲諸悉地
所欲應修先行法 若時若用等相應
而此三昧爲最上 於一切處常善護
此名大菩提心法門
從自影像所出生 於自影像住一相
而自心量廣無邊 具修大明先行法
當知此三昧大智 一切所作離諸過
專注作彼擁護法 所求悉地善堅固
依法諦想諸如來 定心思惟悉地相
金剛薩埵出生門 自心相應法成就
行者常依此法儀 日三時中作觀想
若異此法持誦者 而彼所作非悉地
影像影像無差別 忿怒莊嚴熾盛光
想從寶手而出生 最上廣大金剛寶
依法平等作觀想 乃至得見悉地相
若異此者即愚癡 彼於祕密不成就
最上大智妙寶冠 衆妙莊嚴善清淨
除此最上悉地門 無復餘法爲勝上
安住金剛手大輪 於三有中無染著
我已成就智金剛 常宣清淨法智句
甘露軍拏利等法 依彼加持而安住
虚空無量無邊際 我從賢善法中出
此名持金剛法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
身語心大智大明清淨眞實金剛加持一切如
來三昧法門
復次此説心金剛 觀想金剛薩埵生
彼心如是觀想已 即能入彼智金剛
金剛自性清淨義 應善觀察語金剛
觀想清淨大智門 大智隨彼語業轉
金剛堅固不壞身 金剛加持妙光照
而彼諸佛自性身 如是依法加持住
依如是法得菩提 金剛界中加持住
於六月中依法修 即獲諸佛成就法
貪法無生亦無染 一切從彼金剛生
如是眞實儀軌修 一切悉地皆圓滿
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智阿闍梨三昧
應知三種智等生 諸不正語非如義
依正法儀如理行 得佛阿闍梨成就
應當想彼諸佛等 周匝遍滿虚空界
想從大明所出生 三摩呬多心愛樂
所有愛樂法相應 佛阿闍梨常觀想
微妙最上曼拏羅 本部大明諦心念
影像遍滿虚空界 於心觀想現佛身
此如是説如理行 安住諸佛眞實智
又想妙月曼拏羅 從影像相而出現
依法持念本部明 五處相應而觀想
住菩提心依法想 諸分圓滿悉愛樂
入彼法曼拏羅中 自心大明當持念
所有最上妙寶冠 想作廣大供養事
佛阿闍梨大樂門 眞實相應而供養
依法持誦本尊明 遠離一切怖畏事
此法刹那若相應 於現生中得成佛
此名一切處平等利法門
無二平等最勝大儀軌王一切三昧成就禪定
曼拏羅分第十
爾時十方來者一切如來。復從一切如來身
語心智莊嚴。出諸供養雲。供養金剛手菩薩
大祕密主。如是供養已咸作是言。大士願説
一切三昧智成就禪定眞實最上曼拏羅
爾時金剛手菩薩。受一切如來勸請已。即入
一切如來平等金剛加持三摩地。從是三摩
地出已。宣説一切三昧智成就禪定眞實最
上大曼拏羅
今説三昧智成就 最上廣大曼拏羅
金剛大智所出生 諸佛菩提如理説
定心觀想乳海中 清淨微妙蓮華現
種種瓔珞遍莊嚴 專注繋念而觀想
曼拏羅量十六肘 如佛阿闍梨法住
其相四方及四隅 四門依法想安布
中想月輪曼拏羅 復有閻浮樹出現
依法於其外四隅 想布五鈷金剛杵
而彼五鈷金剛杵 想於五處作加持
復當於彼月輪中 依法想布諸佛位
東方如彼本部儀 安布阿閦如來等
南方亦如本部儀 安布寶生如來等
西方無量壽佛等 北方不空成就等
隨方色相依法儀 住心眞實而觀想
中方毘盧遮那佛 觀想出生諸法儀
曼拏羅中諸法用 依法次第當觀想
復次於其内四隅 想布佛眼菩薩等
甘露軍拏利明王 及諸明王四門想
如是賢聖色相等 觀想各各依法儀
方位次第想周圓 並依金剛薩埵法
當知從五光明出 五法如意而具足
佛阿闍梨三昧門 所作並依三昧法
又當想彼虚空界 遍滿一切佛世尊
以祕密法普供養 觀想祕密依法説
無二平等最勝大儀軌王大禪定分第十一
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説不空三昧
大禪定曼拏羅
一切所作依此説 佛阿闍梨大智門
日輪曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方一切法最上 安想金剛薩埵法
南方究竟勝大明 安想金剛薩埵法
西方最上正覺智 安想佛阿闍梨法
北方諸散怛囉娑 安想金剛薩埵法
中方三界廣平等 安想大金剛影像
諸方普想白色已 中方復想於黒色
觀想踰始多妙相 如金剛法所作事
大自在金剛薩埵 觀想所有諸色相
金色如應依法儀 諦心觀想佛影像
一切如是依法儀 觀想忿怒明王相
本部大明及五法 普以大明作供養
乃至遍滿於虚空 想現金剛薩埵相
以諸大明供養已 復用祕密法供養
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧生金剛加持三摩地。從是三摩地出已。
復説妙樂法如來曼拏羅
妙法曼拏羅相應 一切依法而觀想
安住禪定相應心 諦想諸法皆無我
東方持妙法光明 南方大智法廣大
西方妙法大自在 北方勝上法聲生
中方妙法自在主 如應觀想依法儀
諸方普想白色已 復於中方想赤色
本部法中法自在 諦心四隅而觀想
馬頭忿怒明王等 依法安想於四門
五法一切想具足 祕密供養法相應
中心想現妙蓮華 周匝復想妙樂法
滿虚空界現珍寶 想遍自法祕密門
祕密供養三相應 法阿闍梨如儀軌
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧金剛生堅固加持三摩地。從是三摩地
出已。復説一切染法清淨大禪定曼拏羅
迦摩曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方帝釋大光明 觀想種種淨妙色
南方開華大自在 諦想自性即無性
西方大法智清淨 諦心想於寂靜相
北方最勝復最上 觀想清淨依儀軌
中方迦摩焔相應 依法觀想自影像
迦摩自在本部儀 諦實觀想心無我
所有最上蓮華手 依法想安於四隅
想彼五法皆具足 如其所應作供養
金剛薩埵所出生 周匝依儀而觀想
迦摩祕密法相應 出生最上諸供養
迦摩阿闍梨作事 攝受祕密供養等
佛阿闍梨常所作 彼曼拏羅賢聖尊
金剛阿闍梨想已 彼曼拏羅一切勝
迦摩阿闍梨如義 不復別説曼拏羅
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入照一切如
來心頂加持三昧金剛三摩地。從是三摩地
出已。宣説照金剛薩埵心頂大禪定曼拏羅
定心觀想大乳海 中有清淨大蓮華
華中有水精寶山 種種莊嚴甚殊妙
山頂現法曼拏羅 依法諦心而觀想
四方四隅及四門 如次依法想具足
中心大明妃出生 依法觀想轉輪相
東方諦心當觀想 依毘盧遮那佛儀
南方堅固心觀想 依彼無量壽佛儀
西方依法亦如應 觀想光聚王佛頂
北方如理而諦想 最上出生如是法
想從法影像所生 殊妙踰始多色相
想彼善施成就法 一切同一金剛相
所有佛眼菩薩等 四隅安想依法儀
無能勝忿怒明王 四門各各想安布
觀想金剛薩埵尊 一切相應彼成就
五法一切悉具足 是即智相應供養
從自祕密法出生 所生供養等無異
如是遍滿虚空界 想現一切頂輪相
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切欲界
平等歸命金剛加持出生三摩地。從是三摩
地出已。説一切部平等師子變化大禪定曼
拏羅
先想清淨大乳海 次復變現種種色
於衆色中有大山 四寶莊嚴甚微妙
山頂復想曼拏羅 四方四隅及四門
周匝現優鉢羅華 清淨莊嚴而觀想
曼拏羅中想月輪 輪中復有衆寶座
佛阿闍梨處其上 入於相應禪定門
彼日輪曼拏羅中 明妃出生賢聖等
依法諦心當觀想 各於四隅而安布
彼甘露軍拏利等 忿怒明王熾盛光
以忿怒相作莊嚴 依法周匝想安布
月輪曼拏羅明妃 五處相應而出生
金剛竭訥誐莊嚴 焔鬘部光而照耀
蓮華妙樂主清淨 白色熾盛光明鬘
最上清淨甚微妙 寶冠莊嚴想遍滿
金剛薩埵所出生 佛阿闍梨最勝相
種種妙寶所莊嚴 依法諦心而觀想
金剛薩埵所出生 衆寶焔鬘大光明
光中現優鉢羅華 依法當於東方想
勿起異心當觀想 從金剛法所出生
鉢訥摩華平等光 依法當於南方想
迦摩金剛所出生 赤色光明妙傘蓋
焔光周遍表莊嚴 依法當於西方想
廣大金色智光明 依法當於北方想
本部明妃自在主 四隅如應當觀想
所作應想祕密相 種種妙寶表莊嚴
愛樂適悦法相應 觀想如應生喜樂
彼無能勝阿闍梨 依法觀想於四門
如祕密作金剛歩 想從是門出三界
所有一切影像相 悉想金剛薩埵生
佛阿闍梨常所行 五法具足皆清淨
依法承事常作用 此法是即生大喜
又想自祕密出生 常作最上供養事
影像遍滿虚空界 觀想如應作供養
所有劫樹大珍寶 及彼如意寶清淨
依諸部法而分別 如應觀想彼色相
彼彼影像如所説 依法得受於灌頂
彼相若當依法儀 觀想賢瓶而最上
佛影像等同一相 諦心想作諸供養
行者若如理作法 是即住於相應相
是人現生得成佛 所説決定無疑惑
本部大明忿怒王 如應善施成就法
行人即於刹那間 最上悉地得圓滿
諸三昧門祕密行 佛阿闍梨法性門
所説眞實復一心 隨如是部出生相
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第三
經卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王出生大禪定分第十
二
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切虚空
界智光照明三摩地。從是三摩地出已。宣説
大三昧大士出生諸大明法門智部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 | 引 | 野莎 | 引 | 賀 | 引 |
| 二 |
此大明若有聞者。即得廣大記念辯才智慧」
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入普遍光明
三昧金剛加持三摩地。從是三摩地出已。宣
説攝部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 僧屹囉 | 二合 | 賀倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 |
| 引 | 野莎 | 引 | 賀 | 引二 句 |
大熾盛。光明照耀普遍一切。互相映徹照見
無礙
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
三摩地。從是三摩地出已。宣説法部大明曰」
| 唵 | 引一 句 | 達哩摩 | 二合 | 倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 | 引 |
| 野莎 | 引 | 賀 | 引二 |
一切佛刹
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
集吉祥生金剛加持三摩地。從是三摩地出
已。宣説迦摩部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 迦 | 引 | 摩倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 | 引 | 野莎 |
| 引 | 賀 | 引二 |
一切佛刹。諸持明者各於諸部。當如是知起
相應心住眞實理。以自影像加持而住。一切
所作諦心觀想。復次當知諸部諸印隨應相
異。謂二臂合及指相合。是諸部通用印相。金
剛相合是智部印相。寶相作縛是攝部印相。
蓮華相生是法部印相。羯磨部與法部無異。
三叉相作縛是迦摩部印相。此名大明菩提
心法門
無二平等最勝大儀軌王勝大明教最初事業
分第十三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入圓滿一切
願三昧出生金剛加持三摩地。從是三摩地
出已。宣説大三昧成就曼拏羅。而此曼拏
羅最上廣大。猶如虚空廣大無量。此大成
就等無有異。若欲畫此曼拏羅者。當依本
部法儀如理而作。應先布畫㡧依法。加持
五色線絣量界道。依次分布界道周正。隨
應大小依法而畫。其曼拏羅作三重。四方四
隅四門四樓閣莊嚴具足。四門各以禰踰賀
而爲嚴飾。畫作空中雨珍寶相。如是安布畫
曼拏羅三重諸分位已。次當依法畫賢聖相。
内第一重曼拏羅中心畫本部尊。東方畫智
部尊。南方畫攝部尊。西方畫法部尊。北方畫
迦摩部尊。如是四方畫已。所有四隅並依常
法如次而畫。復次外第二重。東方畫最勝佛
頂大白傘蓋菩薩。南方畫持金剛菩薩。西方
畫持蓮華菩薩。北方畫顰眉菩薩。於其四隅
當畫佛眼菩薩。摩摩枳菩薩。白衣菩薩等。
如是諸菩薩等。各結本部印如本法畫。復次
外第三重。東方畫帝釋天主。與欲界天子衆
及淨居天子衆。東南隅畫諸五通大仙及火
天衆。南方畫必隷多主七母鬼衆。西南隅畫
必隷多主諸部多衆。西方畫水天主及諸龍
衆。西北隅畫風天主及諸持明天衆。北方畫
倶尾囉天大財主及諸夜叉衆。東北隅畫部
多主及諸部多衆。如是諸天等。應當各各依
彼法畫。復次於其四門。各畫金剛鎖菩薩。於
第三重曼拏羅外四隅。各畫五鈷金剛杵。如
是安布畫賢聖已。當依法儀安置賢瓶。及香
華燈塗等而作供養及獻祕密供養。依法加
持請求本尊賢聖歡喜。依法於其四門安置
祕密供養具。作是祕密供養已。依大明教於
須臾間。即得本尊善施歡喜。其持明者應當
先爲必哩焬迦囉。作出生供養。次爲訶利帝
母。後爲一切部多衆。作出生供養已。復以本
部大明作護摩法。此曼拏羅最上勝妙如眞
實語能作成就。乃至與弟子授灌頂法。及種
種事業悉得成就。此即金剛薩埵相應之法。
諸佛最勝作用法門。佛阿闍梨如理宣説此
三昧門。一切佛於三世道轉。能作大灌頂。乃
至虚空出生。如如意寶出生無礙。所有灌頂
法我眞實生。依止無礙亦復如是。若人得聞
金剛薩埵名字及見身者。於七生中得最上
地。若欲安住佛阿闍梨加持智海。其持明者
應常供養諸佛大牟尼尊。即得佛阿闍梨攝
受爲本部弟子。如常所説五種三昧。應當一
心如實觀想。即得於大三昧曼拏羅中作成
就行人。是即名爲大如意寶眞實出生
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心加持已。欲令一切修瑜伽行者。安住一切
如來身語心業。勸請世尊大遍照如來。宣説
最上成就法門
爾時世尊大遍照如來。即説一切如來三昧
最上成就明教最初事業法門
今説廣大曼拏羅 三十由旬爲分量
其相四方焔光明 帝青大光復周遍
虚空無礙遍一切 禪定相應而觀想
又此閻浮大洲量 想遍清淨大乳海
海中出現大蓮華 其華量如彼車輪
華中想焔鬘得迦 忿怒明王大笑相
依法觀想彼影像 色相幖幟如常法
或現顰眉忿怒容 焔鬘部光極熾盛
所有出生依法儀 觀想於彼等無異
禰羅難拏大明王 想忿怒壞三界相
於一切佛法所攝 安住諸佛眞實智
三種影像如所説 觀想遍滿虚空界
色相依法而出生 自心觀想離諸相
自心及彼諸影像 諦想皆是賢聖相
復次漸略大明字 彼中安想諸賢聖
劫火大光依法儀 住禪定心普觀想
月光清淨復熾盛 觀想自身依常法
皆從賢聖所出生 彼中諦心而觀想
自心即現自影像 依法觀想無別異
此中一切大明句 善能圓滿一切願
最初禪定如是説 行者一心當觀想
劫火大光想熾然 部主本尊常出現
所有大明文句相 當住禪定諦觀想
諸佛影像悉相應 妙月曼拏羅中想
復想從自心出生 身諸毛孔現化佛
一切遍滿虚空界 三種大明應觀想
五種光明相應現 安想本尊依法儀
大明王相法相應 一切如理而安布
想虚空界一切佛 現身遍滿無空缺
先想本尊賢聖已 一切觀想悉周遍
無二平等最勝大儀軌王辦事分第十四
爾時世尊大遍照如來。復説一切祕密大明
分別教相法門
又當於其虚空中 想現四方曼拏羅
量廣阿僧祇由旬 最上廣大而周遍
應住禪定如理心 想自影像於中現
即是毘盧遮那佛 五處相應如理住
次想日輪曼拏羅 普想賢聖現其中
金剛薩埵自心現 依法出生而觀想
又想日輪清淨光 熾盛遍滿虚空界
諸賢聖相悉相應 依法次第想安布
智者當知此部法 是即眞實清淨教
異此而非成就門 遠離祕密禪定行
無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大
明金剛出生分第十五之一
爾時世尊大遍照如來。復説一切如來一切
眞實教持念法
虚空無際無方隅 當知自心亦如是
外曼拏羅觀想已 自曼拏羅想無異
自華隨處即本尊 觀想眞實相應法
大印如理觀想已 不應觀想別異法
於自心中想微妙 清淨大智曼拏羅
自影像現白色光 表從大悲相安立
所有大明文字句 觀想最初祕密法
五鈷金剛杵幖幟 彼亦依法如是想
從自影像出生法 智者五處善安住
而諸文字隨相門 想從禪定所出生
文字章句如儀軌 想以數鬘爲記念
隨諸部法用差別 智者應當如實知
觀想大智所出生 一心持念即圓滿
彼一切佛所攝持 於圓滿法善宣説
一字大明眞實法 自影像相應觀想
三字大明眞實法 想本部主所出生
五字大明等攝持 乃至文字出生法
普現白色熾盛光 焔鬘明照悉周遍
從初依法而分別 諸部所作諸事業
青優鉢羅華葉相 普現帝青大光明
隨本部現廣大光 定心觀想彼成就
蓮華妙樂主色相 赤色焔光明普遍
所現光明依法儀 普遍世界而照耀
黄色黄光極熾盛 一切普現於黄色
如應觀想諸色相 彼能成就皆決定
從自影像而生起 眞實出生如所説
觀想自心現妙華 即復想成曼拏羅
彼中應當依法儀 眞實大印而諦想
如正法句所出生 眞實大智當觀想
如應想從根本生 一切諸佛供養等
依法現諸變化事 普遍一切世界中
復次漸略諦觀想 無初中後皆如實
妙月光明此相應 如應觀想大印法
如理了知三部儀 此即眞實清淨教
所作事業悉和合 觀想所應依儀軌
別法觀想若未成 當想妙樂法最上
行者應入寂靜舍 安住相應禪定相
一心於此諦觀想 諸佛身語心成就
成就行人此眞實 專注求是悉地法
諦想諸佛影像已 寶冠莊嚴作供養
佛阿闍梨出生相 當於自心而安想
本部大明最上印 諦想於心而安住
依法飮食等作用 悉住相應自在相
乃至色香等諸事 皆是廣大眞實心
佛阿闍梨自妙樂 常與賢聖法相應
此中一切依法作 異此而修非成就
所説一切大明句 而能圓滿一切願
大明善作諸成就 眞實祕密諸智門
若破諸佛三昧門 自他倶破法亦然
一切所行所作事 當知皆如不正語
諸法皆從一切佛 佛智出生而成就
金剛薩埵相出生 金剛薩埵法成就
若於四行得相應 普攝諸賢聖根本
依法如理持本法 此説名爲持明者
此法皆是一切佛 眞實祕密善無動
此即最勝大明體 觀想如應而平等
如實分別諸部法 觀想諸佛影像已
如應觀想彼輪相 皆從自法眞實生
行者應當常觀想 金剛薩埵等賢聖
三部平等依法儀 乃至盡壽無退壞
金剛薩埵所加持 一切佛諸成就法
一切大明大喜門 三昧成就如實説
爾時世尊大遍照如來。復入一切如來如意
寶平等金剛三摩地。從是三摩地出已。宣説
一切如來出生金剛曼拏羅
一切所作依此説 當畫三昧曼拏羅
東方畫彼阿閦尊 本印現前當依法
南方當畫寶生尊 一切依彼本部儀
西方畫無量壽尊 如應亦依本部法
北方依本部儀軌 當畫不空成就尊
中方如實依法儀 應畫佛阿闍梨相
次畫五鈷金剛杵 焔鬘光明所莊嚴
依法安布求成就 如佛阿闍梨所作
一切所作依本印 青優鉢羅華光明
復畫十一鈷大杵 依金剛法而安布
於内曼拏羅四隅 各各畫優鉢羅華
當知四種大印者 轉輪王相此無異
復於曼拏羅中畫 四寶四色表莊嚴
隨應復畫諸天衆 及曼拏羅中賢聖
四門各畫諸明王 色相皆依本部法
所謂白黒及赤黄 如次一一應當畫
安布諸賢聖相已 行者當住禪定心
各以賢聖本心明 善成諸法破諸惡
於其四門依法儀 常作祕密供養事
乃至飮食等所作 皆住曼拏羅界中
當知
惹阿字爲蓮華部 阿惡字爲迦摩部
如是諸部根本字 曼拏羅中常所作
此名一切如來金剛大曼拏羅
爾時世尊大遍照如來。復説成就近成就大
成就等諸法門
若欲修習成就者 隨應飮食祕密行
彼心安住大明心 是即相應三昧法
若欲得近成就者 當於一月依法修
諸佛善施諸成就 此即智金剛所説
欲得大明大成就 當於三月中修習
最初平等行相應 此即金剛手所説
爾時世尊大遍照如來。復説智部等成就三
昧寶藏法門
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部所用金剛輪 得金剛輪持明成
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部大明金剛劍 得金剛劍持明成
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
三叉大明本部華 得三叉等持明成
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部大明金剛鉤 得彼金剛鉤成就
行者當觀於己身 即是毘盧遮那佛
本部大明金剛索 得金剛索持明成
又想從自影像生 祕密大印等諸相
如是持彼如意寶 了諸部法善分別
此三昧法欲成就 應成就於成就事
彼於現生得成就 大明相應主宰法
於三昧法不成就 彼即不能得見佛
若依四種法儀修 觀想相應住眞實
當知從自身所生 自心影像相應相
於影像中諦想已 速得成就無別異
優鉢羅華甚清淨 本部大明亦復然
月影像中依法觀 大智持明得成就
復想心金剛出生 大智持明得成就
於其月影像光中 諦心觀想金剛手
當知諸欲我清淨 如彼虚空淨亦然
於其月影像光中 金剛蓮華想出現
次想清淨蓮華眼 一切地中得自在
於其月影像光中 五佛如來想出現
五種光明甚微妙 周匝廣現於佛身
光中復出日光明 羯＊磨金剛想心現
本部大明至心念 即得堅固金剛身
於其月影像光中 觀想本部金剛杵
觀想五鈷金剛杵 即得不壞金剛身
於其月影像光中 現金剛焔莊嚴相
金剛手即自影像 觀想持最上色相
於其月影像光中 現蓮華焔莊嚴相
觀自在即自影像 想持妙法大色相
於其月影像光中 現白色焔莊嚴相
迦摩焔即自影像 想持迦摩焔色相
一字大明種智門 出現大力明王相
所有本部主印契 及自印等當觀想
身語心諸大印門 一一如應依法想
當住眞實三昧中 諦想金剛手影像
於其日影像光中 自印如應當觀想
又於日曼拏羅中 諦心觀想自影像
大明文字安於心 依法所生離疑怖
又想金剛薩埵生 能生禪定出生法
近成就法依本儀 即得最上諸成就
依法隨宜於方處 六月中作供養事
如彼金剛薩埵儀 即得三界勝成就
行者隨處作成就 金剛薩埵所加持
天人乃至諸部多 所欲鉤召皆來集
行者應擇寂靜處 或於曠野或山間
所應鉤召悉來已 祕密供養依法作
依彼金剛薩埵法 若作所應鉤召時
持誦本部所用明 當結本部大印契
依法結本部印已 一心持誦求相應
行者當於中夜時 如應所作皆成就
想金剛鉤安於心 依本部法作相應
劫火大光極熾然 金剛鉤想光中現
想金剛鉤安於心 依法諦心而鉤召
焔鬘得迦忿怒王 及彼馬頭明王等
所有金剛杖明王 及彼不動忿怒尊
威光廣現三界中 作顰眉相而顧視
大力忿怒大明王 及彼甘露軍拏利
三界中起敬愛心 勇猛復具大威力
彼金剛香大明主 與金剛手威力等
而常稱念佛如來 安住三金剛不壞
金剛那契大使者 及彼金剛賛拏尊
悉依金剛薩埵法 普令三界阿吠舍
假使諸毒滿虚空 一刹那間悉能壞
爾時世尊大遍照如來。復入一切三昧金剛
三摩地。從是三摩地出已宣説焔鬘得迦大
忿怒明王大明曰
| 那謨 | 引 | 嚩日囉 | 二合 | 倪也 | 二合 引 | 那 | 引 | 野 | 一句 | 三摩野 |
| 薩埵 | 引 | 野 | 二 | 唵 | 引 | 羯囉羯囉 | 三 | 倶嚕倶嚕 | 四 | 摩摩 |
| 迦哩焬 | 二合 五 | 伴惹伴惹 | 六 | 薩哩嚩 | 二合 | 尾覲那 | 二 |
| 合 引 | 捺賀捺賀 | 七 | 嚩日囉 | 二合 | 尾那 | 引 | 野崗 | 八 | 母 | 引 |
| 哩馱 | 二合 | 吒迦 | 九 | 引 | 尾旦 | 引 | 多羯囉 | 十 | 摩賀 | 引 |
| 尾訖哩 | 二合 | 多嚕必尼 | 引十 一 | 鉢左鉢左薩哩嚩 | 二 |
| 合 | 訥瑟吒 | 二合 引 | 那 | 十二 | 摩賀 | 引 | 誐拏鉢底爾 | 引 | 尾 |
| 旦 | 引 | 多羯囉 | 十 三 | 滿馱滿馱 | 十四 | 薩哩嚩 | 二合 | 屹 |
| 囉 | 二合 | 賀 | 引十 五 | 殺捺目 | 二合 | 珂殺捺部 | 二合 | 惹殺吒 |
| 左 | 二合 引 | 囉拏 | 十六 | 嚕捺囉 | 二合 | 摩 | 引 | 那野 | 十七 | 尾瑟 |
| 弩 | 二合 | 摩 | 引 | 那野 | 十八 | 沒囉 | 二合 | 賀摩 | 二合 引 | 捺也 | 二 合 |
| 引 | 禰嚩 | 引 | 摩 | 引 | 那野 | 十九 | 摩 | 引 | 尾藍末摩 | 引 | 尾藍 |
| 末 | 二十 | 虎盧虎盧 | 二十 一 | 曼拏羅末提 | 引 | 鉢囉 | 二合 |
| 吠 | 引 | 舍曳 | 二十 二引 | 三摩野摩耨三摩 | 二合 | 囉 | 二十 三 | 吽 |
| 引 | 吽 | 引 | 吽 | 引 | 吽 | 引 | 吽 | 引 | 吽 | 引二 十四 | 發吒 | 半音 | 發吒莎 | 引 |
| 賀 | 引二 十五 |
微塵數諸佛如來心月曼拏羅。乃現種種色
遍滿虚空界。復現自影像。亦遍虚空説是伽
陀曰
大哉一切大明法 最上金剛不可壞
一切如來堅固門 得無等比甘露聚
爾時世尊大遍照如來。復入自性堅固三摩
地。從是三摩地出已。宣説最上金剛心大明
曰
| 唵 | 引一 句 | 嚩日囉 | 二合 | 窟囉尾訖哩 | 二合 | 多 | 引 | 那那 |
| 吽 | 引 | 發吒 | 半音 二 |
法者説是伽陀曰
大哉一切大明法 我三昧門眞實説
乃至諸佛亦不破 是即建立金剛幢
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第四
經卷第五
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大
明金剛出生分第十五之二
爾時世尊大遍照如來。復入光照一切虚空
界金剛三摩地。從是三摩地出已。説此大明
曰
| 唵 | 引一 句 | 嚩日囉 | 二合 | 骨嚕 | 二合 引 | 馱摩賀 | 引 | 末羅 | 二 | 賀 |
| 那捺賀鉢左摩他 | 三 | 尾枳囉尾特網 | 二合 | 娑野 | 四 |
| 嗢麁澁摩 | 二合 | 骨嚕 | 二合 引 | 馱吽發吒 | 半音 五 |
滿虚空廣照一切。爾時持金剛者説是伽陀
曰
大哉一切大明法 是我最上金剛教
諸佛因此證菩提 我亦由斯得成佛
爾時世尊大遍照如來。復入一切虚空界自
性光明金剛三摩地。從是三摩地出已。宣説
不動尊大忿怒明王大明曰
| 那莫三滿多嚩日囉 | 二合 | 引一 句 | 阿左羅阿左羅 |
| 二 | 賀那賀那 | 三 | 底瑟吒 | 二合 | 底瑟吒 | 二合 四 | 阿 | 引 | 尾 |
| 舍阿 | 引 | 尾舍 | 五 | 摩賀 | 引 | 滿怛囉 | 二合 | 迦播 | 引 | 羅迦 |
| 度弩度弩 | 六 | 珂 | 引 | 捺珂 | 引 | 捺 | 七 | 尾伽那 | 二合 引 | 摩 | 引 |
| 囉野耨瑟啗 | 二合 引八 | 犖 | 力角 切 | 叉犖叉𤚥 | 引九 | 倶嚕倶 |
| 嚕 | 十 | 枳哩枳哩 | 十一 | 摩賀 | 引 | 尾沙摩嚩日囉 | 二合 十二 |
| 薩普 | 二合 引 | 吒野薩普 | 二合 引 | 吒野 | 十三 | 唵 | 引 | 帝哩 | 二合 |
| 末里多 | 十四 | 盎 | 引 | 呼郎切 反 | 引 | 引十 五 |
| 阿左羅濟 | 引 | 吒濟 | 引 | 吒吽 | 引 | 吽 | 引十 六 | 阿三滿底迦 |
| 怛囉 | 二合 引 | 吒 | 半音 十七 | 阿薩賀那莫莎 | 引 | 賀 | 引十 八 |
無生法一切如來心曼拏羅中。説是伽陀曰」
大哉一切大明法 是我堅固眞實生
金剛自性不可壞 諸法因生無生相
爾時世尊大遍照如來。復入一切如來金剛
加持三摩地。從是三摩地出已。宣説大金剛
顰眉菩薩大明曰
| 那謨 | 引 | 婆誐嚩多曳 | 二合 引 | 勃哩 | 二合 | 倶吒也 | 二合 引 |
| 曳 | 引一 句 | 唵 | 引 | 勃哩 | 二合 | 倶致多 | 二 | 尾日林 | 二 |
| 合 | 毘多嚩日囉 | 二合 三 | 摩賀 | 引 | 末朗吽 | 引 | 發吒 | 半音 四 | 」 |
現一切如來大法光明。安住一切如來清淨
法中。説是伽陀曰
大哉一切大明法 最上妙樂法所集
金剛大智三昧門 大明成就此無異
爾時世尊大遍照如來。復入普遍變化金剛
加持三摩地。從是三摩地出已。宣説大力大
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]