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佛説祕密相經 (No. 0884_ 施護譯 ) in Vol. 18

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  No.884

佛説祕密相經卷
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫沙門臣 施護 等
奉            詔譯 
如是我聞。一時世尊住一切如來三昧界中。
一切菩薩摩訶薩衆皆悉圓滿。是時世尊大
毘盧遮那如來。從諸佛智三摩地起。普遍觀
察一切大衆。當彼如是觀衆會時。所有一切
如來并諸菩薩摩訶薩衆。悉於世尊大毘盧
遮那如來左月曼拏羅中依止而住
爾時金剛手菩薩摩訶薩。住於世尊大毘盧
遮那如來前。合掌諦誠作是白言。世尊祕密
法儀甚深廣大。云何此中要略而修。於是要
略法中我當受行
爾時世尊大毘盧遮那如來。讃金剛手菩薩
摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問祕密
法儀甚深廣大。我今爲汝要略而説。謂若修
習瑜伽行者。凡入舍中先當觀想祕密文字。
作已護淨。謂於舌端想有阿字。其字想成淨
妙月輪。於月輪上想有吽字。其字復成五股
白色大金剛杵。如是觀想已。行人當作金剛
合掌安自頂上。誦此大明而作護淨
大明曰
娑嚩二合
婆嚩躓馱薩哩嚩二合達哩
二合引
莎婆嚩躓度&T020601;郎切
下同二
誦是大明已。行人次當發誓願言。唯願十方
一切諸佛一切菩薩攝受於我。而我某甲於
此時中作成就事。始從今日發起無上大菩
提心。乃至當坐菩提道場堅固不退。又説頌

    願我即同三世佛 決定當成正覺尊
    攝善法及攝律儀 饒益衆生戒具足
    而此三聚淨妙戒 願我受持悉堅固
    諸佛妙法及僧伽 最勝三寶垂加護
    最初三寶攝受我 願從諸佛相應生
    金剛杵及彼印鈴 我所受持悉眞實
    彼阿闍梨攝受我 廣大最上金剛部
    四種施法我常行 日日六時如是作
    彼大寶部相應法 三昧中起勝意樂
    我攝受諸正法門 内外及彼三乘法
    大蓮華部中清淨 出生無上大菩提
    一切誓願悉相應 眞實法中攝受我
    供養事業隨應作 大羯磨部中最上
    發起無上菩提心 及彼出生諸勝行
    普攝一切行周遍 廣爲利樂諸衆生
    未得度者我當度 未解脱者令解脱
    諸有未獲安隱者 我當爲開安隱門
    所有一切諸衆生 普使安住涅槃地
爾時世尊大毘盧遮那如來。復爲金剛手菩
薩摩訶薩。宣説普盡三摩地眞實出生諸三
摩地根本法門。行人應當結禪定印。依法安
住已。當觀諸法無我平等。若於諸法見有内
外。是即於心有其蓋障。當知離心無別有
法。又復意中作是思念。一切法不生而自性
明亮。是即一切法本來不生性。隨其所念即
住是心。然後乃以自性明亮可愛音聲。誦彼
開覺本心大明章句。當誦念時應觀心月曼
拏羅相
大明曰
喞多鉢二合底吠鄧羯嚕一句
復次頌曰
    眞實圓滿大清淨 其猶虚空無垢翳
    一切麁重悉蠲除 而復破遣邪分別
    彼諸煩惱垢淨故 復如朗月見初生
    諸佛功徳聚無邊 悉入阿字等妙相
其相云何
所謂
阿阿壹翳嗢汚哩黎哩黎伊愛鄔奧暗

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來菩提心月曼拏羅中。依止而住作
是白言。世尊菩提心月曼拏羅者。而有何等
最勝功徳
爾時世尊大毘盧遮那如來。即爲金剛手菩
薩摩訶薩。要略宣説菩提心月曼拏羅相。金
剛手當知諸佛無邊功徳。入阿字等諸妙相
時。如水精月淨光明相。入已。復從自性清淨
明亮智心。出生變化作用事業。即誦大明微
妙章句發菩提心大明曰
冐提喞當一*句母怛波二合
捺夜
復次頌曰
    隨此出生大悲心 普攝衆生諸所作
    一切善法悉周圓 一切煩惱皆不著
    月曼拏羅左右中 菩提心月爲第二
    所有諸佛功徳門 復入迦字等妙相
如是入已。乃與諸法影像相應。其相云何
所謂
迦佉誐伽昂鼻音
輕呼
左蹉惹仁左
重呼倪也切
輕呼
叱姹拏尼轄
重呼平聲
輕呼
多他捺陀重呼
波頗末婆重呼輕呼邪囉羅嚩設沙薩訶
乞叉合呼
此等文字。即是菩提心月曼拏羅相。此曼拏
羅所有法用行相次第如餘教説
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來右月曼拏羅中。依止而住作是白
言。世尊而此右月曼拏羅中當云何入
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。金剛手當知金剛杵即是金剛智。
能生諸佛勝功徳聚。金剛杵者其相五股依
法所成。周匝復有光焔熾盛。是光從彼普賢
心出。爲堅固因起諸行相。若入曼拏羅者。當
觀自身即是五智金剛杵相。作是觀時誦此
大明曰
底瑟姹二合嚩日囉二合
一句
復次頌曰
    佛於三阿僧祇劫 修成菩提最上行
    歴位至登妙覺尊 皆由清淨無漏智
    菩提妙月曼拏羅 最上清淨離諸垢
    於中觀想智金剛 是即五智金剛杵
世尊大毘盧遮那如來作此所説。謂即表示
執金剛者。復次當想盡虚空界。周遍普聚而
爲分量。都成一大金剛杵相然後行人觀想
己身即金剛杵。廣略相應。當觀想時誦此大
明曰
嚩日囉二合
怛摩二合&T020601;一句
復次頌曰
    所有一切諸佛身 悉無對礙無依止
    無生無作淨無瑕 是中無性等亦離
    不斷不破亦不壞 法身無染本清淨
    金剛堅固體出生 如來金剛身無上
爾時金剛手菩薩摩訶薩。於世尊大毘盧遮
那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白言。
世尊復云何觀彼金剛杵
爾時世尊大毘盧遮那如來。普遍觀察諸如
來已。作如是言諦聽諸如來。我今宣説佛影
像中觀影像相。其相云何。所謂薩埵金剛相。
彼諸相具足。應當如是觀即佛影像相。作是
觀想時誦此大明曰
野他薩哩嚩二合怛他誐多引一
*句
二合&T020601;
復次頌曰
    所有諸佛身祕密 境界性智行亦然
    以五相成正覺尊 諸佛成滿皆清淨
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來後月曼拏羅中。依止而住作是白
言。世尊云何是祕密。復云何是境界性智行
等亦然
爾時世尊大毘盧遮那如來。稱讃金剛手菩
薩摩訶薩。即説頌曰
    善哉金剛大薩埵 善哉金剛聖妙寶
    善哉金剛正法門 善哉金剛衆事業
    善説此經祕密義 是即無上金剛乘
    所有諸佛祕密門 大乘現證法皆攝
    修成就時妙清淨 成佛果已獲妙樂
    汝問祕密等云何 謂蓮華及金剛杵
    此即如來大祕密 一切諸佛從是生
    若能依法諦心觀 於刹那間得成佛
佛説祕密相經卷上



佛説祕密相經卷中
 *西天*譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師*賜紫沙門臣 施護 等
奉            詔譯 
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊大毘盧
遮那如來言。世尊云何是金剛杵。復云何是
蓮華
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。金剛手一切如來安住之智即金
剛杵。本部賢聖和合相應是謂蓮華。而彼金
剛杵住於蓮華上。由是出生一切如來。彼諸
如來身即毘盧遮那。如是作已。然後乃從金
剛語言。安布大明祕密文字
所謂
&MT00880;二合
其字先於自心淨月曼拏羅中。想安住已。然
後想成大妙高山。於其山上想現是字。其字
復成金剛寶峯廣大樓閣。大摩尼寶所共莊
嚴。懸鈴珠寶繒幡瓔珞。微風吹動出和雅音。
如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱讃。而
彼樓閣一切如來所共安住。於樓閣中復想
五股金剛杵輪。廣略相應。即想其杵復成金
剛薩埵大士影像。勝相具足身如月色現光
明而復安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶冠。
金剛相光焔鬘莊嚴。左右皆現高擧之相。安
住諸法本來無性大三昧邪眞實理中。若情
若器諸性自性。以是二種合爲一相。是故觀
想己身成就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊
等諸法用然後施作。爾時金剛手菩薩摩訶
薩。復於世尊大毘盧遮那如來前月曼拏羅
中。依止而住作是白言。世尊云何是本尊
爾時世尊大毘盧遮那如來。爲金剛手菩薩
摩訶薩。次第宣説本尊等法。諸修瑜伽行者。
先當依法於自心月曼拏羅中。觀想吽字。從
是文字。想出普門巧業衆相大金剛杵。作是
觀時當結密印。其印先作金剛縛後。散開諸
指作攝入勢。成印誦此本心大明曰
嚩日囉二合滿馱怛囉二合一句
誦是大明結是印已。然後乃可結一切印。及
作本尊等法。乃至金剛阿吠舍并鉤召等餘
諸成就法。從自身語心金剛加持作用。即得
敬愛成就
然後乃結金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所

由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸餘成
就之法。悉得善友敬愛而住。其金剛阿吠舍
印者。先作金剛掌次作金剛縛。後結金剛阿
吠舍印。金剛掌者堅實掌心諸指不縛。而復
緊密成金剛掌。即轉此掌善結其縛成金剛
縛。復開此縛作金剛拳二頭相並即成金剛
阿吠舍三昧邪印。然後從自心中。安想金剛
薩埵文字之相。復想其字即成五股白色淨
妙周匝光焔大金剛杵復次如前依法安想祕
密文字。然後乃結薩埵金剛印。當結印時。先
當誦是心大明曰
三摩*邪薩怛網三合
一句
其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中
指相離。餘指面相著。如金剛杵相成印。結是
印時誦此大明曰
底瑟姹二合嚩日囉二合捺哩二合
婆嚩蘇覩沙踰二合
婆嚩阿努囉
訖覩二合
婆嚩説覩婆嚩
沙踰二合
婆嚩紇哩二合捺煬彌
提底瑟吒二合
薩哩嚩二合悉提孕二合
二合野蹉薩哩嚩二合羯哩彌二合
數左
爾喞多室哩二合
野倶嚕吽引九訶訶訶訶
引十
如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所
謂心印誓誡心印。大乘現前三昧心印。妙金
剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如
來堅固之性。金剛加持離諸怖畏能成一切
最上成就。所有一切適悦快樂諸正受等一
切總持門等。乃至一切如來眞實性等。總攝
自心。悉得安住金剛加持身語心業。然後取
以繒帛而爲其鬘。安自頂上誦此心明曰
鉢囉二合蹉嚩日囉二合引一
誦是心明而加持已。即於頂上作繋鬘相。旋
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