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佛説祕密三昧大教王經 (No. 0883_ 施護譯 ) in Vol. 18

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唵引嚩日囉二合特嚩二合惹引誐囉二合計引
踰引囉引誐蹉一句薩哩嚩二合
引		哩他二合鉢囉二
合努引彌引娑嚩二尾惹野尾惹野三悉&MT01333;四
薩哩嚩二合僧誐囉＊二合
引		彌引毘踰二合
引		多引囉
演帝哩二合
引五
誦是大明已。然後本尊來降於虚空中。出現
種種金寶財物衣服莊嚴等具。從是已後常
得此施。然後依法令弟子入曼拏羅。入已授
此三昧頌曰
    此是一切諸佛幢 表諸波羅蜜高勝
    若置此幢於舍中 諸惡友中得最勝
復授此大明曰
唵引阿波囉引惹野嚩日囉二合塞普二合吒半
音
一
句
授是大明已。然後令弟子除去面帛頂禮賢
聖。阿闍梨授與寶幢。弟子即以此幢而爲供
養
此名最上幢莊嚴曼拏羅
復次宣説成就之法。行人應當依法安立金
剛寶幢。諦觀持誦一洛叉數。後得寶幢成就
已。即獲一切富樂受用等具。若有執此寶幢
者。得與金剛寶幢菩薩等無有異。如上所説
設有未成就者。若能於此本部大明持誦一
遍。亦得一切事最勝。所有眞珠摩尼。衣服莊
嚴飮食受用。諸財物等皆悉獲得
此名大三昧＊邪無能勝幡幢儀軌
爾時極喜根菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩摩
訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦授與大歡
喜法。若有行人修是法者。於一切時常得歡
喜。即説大明曰
唵引賀賀賀賀一句摩賀引悉彌二合帝引二摩
賀引必哩二合
引		底迦引哩計引三呬呬呬呬四
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
於其中間作四方曼拏羅。其状齊平猶如齒
相。中安金剛喜菩薩。二手結歡喜印。於其四
方安四菩薩。謂金剛手菩薩灌頂菩薩等。如
是安布曼拏羅已。然後金剛阿闍梨結歡喜
印。入曼拏羅頂禮賢聖。次結請召印誦此請
召大明曰
唵引摩賀引賀引娑阿引野引呬&MT01386;一句薩哩嚩二
合目欠引鉢囉二合吠引舍野吽引二薩哩嚩二合
必哩二合
引		多踰儞滿馱滿馱三薩哩嚩二合訶哩
釤二合
引		娑引馱野呼引四賀賀賀郝五
誦是大明已。然後本尊來降不現事相。行人
内自了知心大歡喜由是。出生喜法成就。然
後弟子亦依法結印。次復持華入曼拏羅。入
已授此三昧頌曰
    當於喜恚二法中 無怨無親無苦樂
    常開喜眼喜言宣 即得一切皆平等
復授此大明曰
唵引薩哩嚩二合阿哩鉢囉二合捺賀引一
句
授是大明已。然後令弟子除去面帛。頂禮賢
聖授與歡喜。金剛弟子當結金剛喜印而爲
供養
此名金剛歡喜曼拏羅
復次宣説成就之法。行人應當依本法儀。作
喜悦面持誦百千數。然後得成喜根菩薩
如上所説設有未成就者。若能持誦本部大
明一遍。亦能發生一切歡喜
此名大三昧＊邪金剛歡喜儀軌
佛説祕密三昧大教王經卷第二




佛説祕密三昧大教王經卷第三
　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護等奉　詔譯　
爾時聖觀自在菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩
摩訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦授與三
摩地法。何以故由能觀想此三摩地故。即能
獲得一切如來大自在法。而爲一切三界法
王。所有我得觀自在名。亦從如是法中所建
立故
時觀自在菩薩摩訶薩。即現高擧勢。左手執
蓮華右手結開敷印。説此入三摩地法門大
明曰
唵引野他引囉訖多二合彌曩訥𤚥二合
一句		囉引誐
弩引&T017825;哩那二合里波野三合帝引二嚩引薩
弩引&T017825;室左二合尾尾擡三薩怛二合他引戍度引
婆嚩薩捺引四
今此大明三摩地法門。若能依法諦觀想者。
是人速得一切成就
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
中心應畫八葉蓮華。中安金剛眼菩薩。於八
葉位安八持蓮華菩薩。如金剛手菩薩色相
莊嚴。於外四隅當安梵王那羅延天大自在
天十一面賢聖。如是安布曼拏羅已。然後金
剛阿闍梨。結大蓮華印入曼拏羅。入已復結
請召印誦此請召大明曰
唵引嚩日囉二合泥引怛囉二合
引		嚩路枳帝説
囉一句尾説嚕引播引野引係二嚩日囉二合達哩
摩二合三摩引地三薩哩嚩二合惹誐提那焬酤
嚕四摩賀引鉢訥摩二合賀娑多二合
引		嚩路引迦
野𤚥引五莎婆嚩戍&T007356;引六尾戍&T007356;尾戍&T007356;七
娑引馱野八薩哩鑁二合娑引馱野鉢訥𤚥二合
呼引九
誦是大明已。然後本尊來降。隨其福徳爲現
一切成就事等。然後弟子先作蓮華三昧拳。
復持蓮華入曼拏羅。入已授此三昧頌曰
    一切自性皆清淨 世間若情若非情
    於一切處心常離 染淨二種分別相
復授此大明曰
唵引阿戍提賀那發吒半音
一句
授是大明已。然後令弟子除去面帛。内心敬
禮賢聖。以所持華安置壇中。後結蓮華三昧
拳印而爲供養
此名普遍曼拏羅
復次宣説成就之法。行人當造㡧像。依本法
儀畫觀自在菩薩。於其左右畫八如來等。如
是畫已。行人於㡧像前結大蓮華印。心想三
摩地王。持誦一年後功行成已。即於一切世
界中而得自在。與觀自在菩薩等無有異
如上所説設有未成就者。但能入此曼拏羅
中。及持誦本部大明一遍。亦得一切成就一
切富樂了知一切法能作一切事
此名一切世間自在儀軌
爾時金剛輪菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩摩
訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦授與入一
切法門。若有能誦本部大明一遍者。是人即
能入一切曼拏羅。得一切法不空成就。即説
大明曰
唵引嚩目囉二合作訖囉二合吽引&MT01386;一句
復次説此曼拏羅儀軌。應當依前曼拏羅法。
復畫金剛界金剛輪金剛寶。於其輪中畫纔
發心轉法輪菩薩。四大菩薩一名大勇猛二
名一切印主。三名大三昧四名大成就主。四
隅復安戲鬘歌舞四供養菩薩。如是安布曼
拏羅已。然後金剛阿闍梨。結金剛轉輪印猶
如電轉。入曼拏羅入已右旋。即以前印於頂
上轉。頂禮賢聖已。次以二手頭指如鉤。作金
剛轉輪請召印。誦此請召大明曰
唵引嚩日囉二合作訖囉二合
引		迦哩沙二合野一句
薩哩嚩二合摩賀引薩怛鑁三合
引		&MT01386;吽引二鉢囉二
合吠舍野薩哩嚩二合母捺囉二合
引		誐&T049543;引吽
引吽引三末特嚩二合那野薩哩嚩二合三摩＊焬
引鑁引吽引四娑引馱野薩哩嚩二合悉提孕二合
呼引五吽引吽引吽引吽引六
誦是大明已。然後本尊來降。彼阿闍梨即得
大金剛阿闍梨加持而住。由先得入此儀軌
中後乃得成大金剛阿闍梨。然後令弟子亦
結金剛轉輪印。復以二手捧持妙華入曼拏
羅。入已授此三昧頌曰
    若能日日或一月 或復滿足於一年
    以勝供養隨力能 供養曼拏羅最勝
復授此大明曰
阿鉢囉二合吠引舍那吽引一
句
授是大明已。然後令弟子除去面帛。頂禮賢
聖授與金剛輪印。即用此印而作供養
此名金剛輪曼拏羅
復次宣説成就之法。行人應當作金剛輪曼
拏羅。隨其所樂分量大小。依法安布已。當入
曼拏羅中。於尊像前旋繞而住。持誦本部大
明一洛叉數。功行滿已。獲得一切最上曼拏
羅圓滿集會。然後得成執金剛尊。或復得成
纔發心轉法輪菩薩。又若行人能於此本部
大明持誦一遍者。是人即於一切大士諸祕
密印。一切三昧一切成就。一切事業悉得圓
滿
此名大成就入供養儀軌
爾時金剛法菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩摩
訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦宣説正法
密句。若有行人修是法者。彼人能成一切事
業。復能息除一切罪累所作成就。速得圓滿
離諸魔障。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提
果。即説大明曰
唵引莎婆引嚩戍馱引薩哩嚩二合達哩摩二合引
一句
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
中心應畫大蓮華輪。輪中獨安正法輪菩薩。
如是安布曼拏羅已。然後金剛阿闍梨。結轉
正法輪印安於頂上。入曼拏羅全身委地頂
禮賢聖。以二手頭指。頭節微屈如鉤成請召
印。誦此請召大明曰
唵引莎婆引嚩戍馱多引誐囉二合
一句		薩達哩摩二
合作訖囉二合&MT01386;吽引二伊沙鉢囉二合嚩哩多二
合野引彌三帝引薩哩嚩二合達哩𤚥二合
引		輸引
馱野四薩哩嚩二合播引播引嚩囉拏引那引舍
野惡五
誦是大明已。然後本尊來降。能令阿闍梨覺
了諸法自性本來清淨。然後依法令弟子。如
阿闍梨相入曼拏羅。入已授此三昧頌曰
    彼一切種常現前 斯大法句爲最上
    如佛世尊常所説 此法即是不空聲
復授此大明曰
唵引摩羅引訖囉二合摩一句
授是大明已。然後令弟子除去面帛。頂禮賢
聖。次當授與正法密句。然後乃結正法密印
而爲供養
此名正法輪曼拏羅
復次宣説成就之法。行人依法隨應粉畫正
法輪曼拏羅於其中間獨安本尊正法輪菩
薩。如是安布曼拏羅已。行人依法入壇持誦
不限遍數。乃至功行成已。現生得與轉正法
輪菩薩等無有異。如上所説設有未成就者。
若能於此本部大明持誦一遍。是人若有一
切業障。惡夢惡相諸惡怖畏病苦憂惱。貪愛
慳嫉忿恚輕慢。瘧疾纒繞鬼魅執持。印法禁
制驚怖迷亂。鬪戰諍訟諸惡嬈惱。乃至貪瞋
癡等一切惡法皆得銷滅
此名金剛正法輪儀軌
爾時金剛無言菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩
摩訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦授與持
誦法門。若有行人於此法中持誦一遍者。是
人即得一切成就。圓滿一切殊勝事業。即説
大明曰
嚩嚩嚩嚩一句
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
内畫四方曼拏羅相。中心獨安金剛語菩薩。
手持數珠。如是安布曼拏羅已。然後金剛阿
闍梨。結數珠印入曼拏羅。膝輪著地敬禮賢
聖。以左手頭指微屈如鉤。右手作拳安於腰
側成請召印。誦此請召大明曰
唵引嚩日囉二合嚩引左引野引係一句悉&T007356;二嚩
嚩嚩嚩&MT01386;三
誦是大明已。然後本尊來降。爲施金剛語成
就法。然後依法令弟子。亦如前結印入曼拏
羅。入已授此三昧頌曰
    日月清旦常持誦 大明數滿一百八
    誦已無取亦無捨 心住最勝眞實理
復授此大明曰
唵引母引迦沒囉二合多嚩一句
授是大明已。然後令弟子除去面帛。頂禮賢
聖授與數珠。亦復如前而作供養
此名眞實持誦曼拏羅
復次宣説成就之法。行人依法於本尊像前。
結金剛語印持誦一年。功行成已即得金剛
手菩薩。爲施一切最上成就
如上所説設有未成就者。若能於此本部大
明持誦一遍。一切所作亦得如意
此名大三昧邪無言儀軌
爾時金剛巧業菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩
摩訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦授與自
羯磨法。若有行人修此法者。是人所作一切
事業速得成就。即説大明曰
唵引摩賀引囉多引毘尸引迦一句窣覩帝儞
哩二合爹布引惹玉呬也二合
＊二		尾濕嚩二合嚩日
囉二合娑引馱野三薩哩鑁二合鉢囉二合娑引捺
野四嚩日&MT01169;二合儞哩二合爹儞哩二合爹尾酤
哩嚩二合呼引五婆誐鑁嚩日囉二合葛哩摩二合
阿引六
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
内畫金剛八曼拏羅。中安金剛巧業菩薩。於
其八位安八供養賢聖。一名妙樂二名金剛
灌頂。三名稱讃四名旋舞。五名嬉戲六名戲
笑。七名妙味八名時分供養。如是安布曼拏
羅已。然後金剛阿闍梨結嬉戲金剛印。復持
妙華入曼拏羅。以身上分作金剛旋舞相而
爲供養。次當依法結請召印。誦此請召大明
曰
唵引嚩日囉二合尾濕嚩二合
引		謨引伽引鉢
囉二合帝賀多引戍一句葛哩摩二合野引係&MT01386;二
鉢囉二合吠引舍吽引三滿馱嚩尸引酤嚕四摩
賀引嚩日囉二合馱囉引禰引五尸引伽&MT01169;二合
呼引摩迦哩摩二合尼彌引六勞枳迦路引姑多
囉引尼阿引戍七酤嚕酤嚕八娑引馱野娑引馱
野阿引九
誦是大明已。然後本尊來降。如前大曼拏羅
中所現祥瑞。後依法令弟子。亦如前相入曼
拏羅。入已授此三昧頌曰
    金剛手等諸聖尊 隨其力能伸孝敬
    自利利他事悉成 日日常獻諸供養
復授此大明曰
唵引賀那嚩日囉二合布引惹迦引哩野二合
引		禰
泥引禰泥引一
句		唵引賀那嚩日囉二合布引惹引
迦引𤚥二
授是大明已。然後令弟子除去面帛。教授供
養等法
此名金剛巧業曼拏羅
復次宣説成就之法。行人應當依法。於本尊
像前隨力獻諸供養。供養本尊及諸如來。行
人復作金剛旋舞祕密供養法。隨應持誦一
年。功行成已。得與金剛巧業菩薩等無有異。
復得一切如來施諸巧業成就
如上所説設有未成就者。若能於此本部大
明持誦一遍。一切所作亦速成就。此名無上
一切羯摩三昧儀軌
爾時金剛護菩薩摩訶薩。白金剛手菩薩摩
訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦爲説作擁
護法。若有行人修是擁護法者。即於一切金
剛部中而得隱身。何況能有諸惡魔等敢來
侵嬈。即説大明曰
唵引摩賀引嚩日囉二合迦嚩左一句嚩日哩二合
引
酤嚕二薩哩鑁二合嚩日囉二合&T020601;三
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
内畫四方曼拏羅相。周匝復畫金剛甲冑。甲
有光相映密而現。中心安置金剛護菩薩。四
面復安四大菩薩。一名金剛頂二名金剛毫
相。三名金剛法四名金剛拳。如是安布曼拏
羅已。然後金剛阿闍梨。結金剛甲冑印入曼
拏羅。入已頂輪著地敬禮賢聖。次以二手頭
指微屈如鉤。成金剛甲冑請召印。誦此請召
大明曰
唵引薩哩嚩二合怛哩二合馱引覩迦多哩誐二合
多一句薩哩嚩二合薩埵引犖叉拏引毘踰二合&MT00803;
多二摩賀引末羅嚩日囉二合迦嚩左野引係三
薩哩嚩二合怛他誐多引犖叉迦尸竭囉二合
摩引野引係四摩賀引嚩日囉二合馱囉三摩曳
引那五犖叉犖叉𤚥六儞爹嚩日囉二合犖叉吽
引&MT01386;七
誦是大明已。然後本尊來降。隨其福徳即得
一切身命堅固猶如金剛。後依法令弟子結
金剛甲冑印。復持妙華入曼拏羅入已授此
三昧頌曰
    當於怨親二分中 常行平等堅固慈
    一切擁護此善護 汝應常作擁護事
復授此大明曰
唵引薩哩嚩二合怛囉二合
引		薩野一句
授是大明已。然後令弟子除去面帛。復授此
金剛被甲護身大明曰
唵引陟林二合
一句
今此大明能盡三界悉作擁護及得一切敬
愛。所有一切曼拏羅。皆用此甲冑大明而爲
供養
復次宣説成就之法。行人依法持誦甲冑大
明滿百千遍。即於現生中身得堅固不老不
死
如上所説設有未成就者。若能於此本部大
明持誦一遍。是人能作一切金剛擁護金剛
三業。而爲結界及結曼拏羅界。獲得一切最
勝甲冑法
此名一切最上擁護儀軌
爾時降諸魔菩薩。以一切如來方便攝化金
剛藥叉法。謂金剛手菩薩摩訶薩言。我今於
汝大儀軌中。我亦授與勝調伏法。若有行人
修是法者。善能調伏諸惡魔等。所作降伏速
得成就。即説大明曰
唵引嚩日囉二合藥叉一句嚩日囉二合能瑟吒
囉三合
引		羯囉引羅二入嚩二合里多毘引沙拏引底
嘮捺&MT01169;二合
三		羯羅二合
引		波屹儞二合塞建二合馱散
儞傍四入嚩二合
引		羅引摩引羅引酤羅嚩怛囉二合
係引毘踰二合
引		吽引五嚩日囉二合郝郝郝郝六
復次説此曼拏羅儀軌。依法當畫外曼拏羅。
於其周匝畫金剛杵。焔光熾盛。内畫日輪曼
拏羅。中安金剛牙菩薩。右手輪擲熾焔金剛
杵。左手竪立頭指作期克印。所有色相及莊
嚴等如本法説。如是安布曼拏羅已。然後金
剛阿闍梨。以虎皮爲衣頂髮竪立。二手結金
剛牙印。作大惡忿怒視。如打擲相。復結大
笑印入曼拏羅。入已作警悟相頂禮賢聖。復
以二手頭指如鉤成請召印。誦此請召大明
曰
唵引薩哩嚩二合怛他引誐多摩賀引迦嚕努引
播引野一句骨嚕二合
引		馱嚩日囉二合藥叉郝郝
郝郝二曳引那薩帝引那引顛多扇引帝引毘
藥二合
三		薩哩嚩二合怛他引誐多嚕卑引毘藥二合
四
薩哩嚩二合薩埵尾那野那引哩他二合怛網二
合
五阿底嘮捺囉二合室賛二合努引跛野引諾迦六
三歩引多悉底二合那薩帝那引野引呬七伊呬
嚩日囉二合藥叉八伊呬嚩日囉二合賛拏九伊
呬嚩日囉二合犖引叉娑十伊呬摩賀引嚩日
囉二合馱囉訥瑟吒二合
引		怛迦母引栗帝二合引
十一		伊
呬曳二合
引		呬怛囉二合
引		薩野十二賀那十三捺賀十
四鉢左十五尾那曳引鉢囉二合底瑟姹二合
引		波
野十六薩哩囉二合訥瑟啗二合
引		吽引十
七		係係係係
毘踰二合引
十八
誦是大明已。然後本尊來降爲施成就。時阿
闍梨先生怖畏。後即離怖身毛喜竪。得與執
金剛尊等無有異。然後依法令弟子。結金剛
藥叉印。復持妙華入曼拏羅。入已授此三昧
頌曰
    應善護持諸佛教 救護衆生義亦然
    復常警覺諸有情 清淨一切魔怨境
復授此大明曰
唵引嚩日囉二合藥叉毘引沙野毘踰二合引
一句		授
是大明已。然後令弟子。除去面帛置所持華。
結大笑印頂禮賢聖。復結金剛利牙印而爲
供養
此名攝伏諸惡曼拏羅
復次宣説成就之法。行人依法於金剛手菩
薩像前。如前結印持誦大明。一洛叉數功行
成已。得成金剛手菩薩。善調諸惡者
如上所説設有未成就者。於此本部大明持
誦一遍。亦能警覺調伏一切邪教學者。能使
一切作阿吠舍。及令旋轉動搖發語言等。又
令一切鬼魅執持者。悉得解脱。復爲作護。亦
能發起瘧毒等病。持諸惡者或令止息。及能
息諸邪惡所怖。又於一切魔怨及諸惡有情
中。或令生驚怖或印法攝持。或作鉤召或解
或縛。或遣調伏或使愛敬或令適悦。乃至盡
有情界悉使調伏普盡。一切事業皆得成
就
此名金剛喜恚大儀軌
爾時一切如來金剛拳菩薩摩訶薩。白金剛
手菩薩摩訶薩言。我今於汝大儀軌中。我亦
授與一切印法。若有行人修是法者。不久當
得一切最上成就法門。復得身命堅固猶如
金剛。即説大明曰
唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合三摩曳引四&MT01386;
吽引鑁引呼引二
復次説此曼拏羅儀軌。如大曼拏羅相。當畫
此曼拏羅。中心安置金剛拳菩薩。周匝復畫
諸曼拏羅中。一切大士各各標幟。有熾焔聚
普遍照耀。如是安布曼拏羅已。所有阿闍梨
及弟子。皆用金剛三昧拳而爲印契。餘諸所
作一切法用。悉如大曼拏羅廣儀軌説。此中
所作隨其力能
此名一切印曼拏羅
復次宣説成就之法。行人依法於本尊像前。
結金剛大三昧拳印。持誦本部大明百千遍
已。然後結前印亦爲請召。即時一切如來等
諸大士皆悉來降。是時行人自得見諸如來。
他亦得見。如是功行成已。行人自身於現生
中。得成金剛手菩薩。成就金剛三業。復得身
命堅固
如上所説設有未成就者。如金剛手菩薩所
説。若能於此本部大明持誦一遍。及入此曼
拏羅中間。亦能善作一切事業。及得不空無
能勝一切成就
復次頌曰
    金剛薩埵大無畏 具足如是大樂法
    於彼一切如來中 一切處爲大主宰
    若求成就若供養 一稱金剛薩埵名
    即同稱彼諸佛名 及同供養彼諸佛
    若人得此大儀軌 及得祕密眞實門
    彼人得成執金剛 即與諸佛同成就
此名一切如來不空三昧大儀軌
爾時金剛手菩薩摩訶薩。聞諸菩薩如前。廣
説一切如來不空無能勝三昧降伏大樂法門
已。復説此頌曰
    菩薩最勝悲願力 乃能久處輪迴中
    不入涅槃善所行 救度衆生無等比
    如是菩薩眞大士 處輪迴中常不怖
    廣利衆生無懈心 一切精進善所作
    虚空無住復無邊 而彼輪迴亦如是
    勇發利益衆生心 菩薩願力能清淨
    今此天中天子衆 常生貪愛放逸心
    及餘所起貪愛者 一切皆令得清淨
    眞實儀軌我所授 祕密大樂善成就
    根本無性最初門 諸儀軌中首先説
    當知往昔前前世 最初儀軌名大樂
    而彼往昔賢聖尊 即我金剛薩埵是
    以彼一切衆生生 及諸世界最初立
    乃發金剛妙歌音 後爲一切世界主
    我得具足妙樂性 一切衆生從是生
    衆生由彼所生故 一切欲貪皆遠離
    彼衆生法了知已 若生若滅皆遠離
    普觀世間悉清淨 猶如虚空無我相
    無衆生相無所度 無佛果求無所證
    主宰造作寂靜已 然起利樂衆生事
    雖復利樂諸世間 常觀空性而寂然
    若不利樂諸衆生 有所著因墮地獄
    所有十方世界中 現住一切諸如來
    我説大明祕密句 警覺諸佛皆雲集
大明曰
唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵一句&MT01386;吽引
鑁引呼引二蘇囉多薩怛鑁三合
三
    隨説如是大明時 普得一切妙樂法
    清淨諸欲善成就 一切世間得大樂
    我以諸佛加持力 從佛最上化中生
    而彼諸佛加持力 從我最上法身出
    所有諸佛大愛法 及彼諸佛大樂法
    即是諸佛賢善性 故説此劫爲賢劫
    於彼賢劫中出世 其佛名號拘留孫
    我從彼佛所傳授 祕密法儀于今説
    所説名大三昧＊邪 即顯諸佛大高勝
    彼大三昧眞實理 能施金剛大樂法
爾時金剛手菩薩。欲令一切諸佛菩薩大會
等衆。悉表示故。左手作金剛拳。右手戲擲勝
初妙樂大金剛杵。作勇進勢安自心間熙怡
微笑。重復説此大三昧＊邪眞實大明曰
唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵一句&MT01386;吽引
鑁引呼引二蘇囉多薩怛鑁三合
三
説是大明時。一切諸佛心皆警動。以離貪金
剛輪。摧破一切外道邪教
是時彼天帝釋天主等諸天衆。咸皆歡喜心
生適悦。合掌頂禮金剛手菩薩。作是讃言快
哉希有吉祥勝尊。快哉清淨諸佛法中最上
大士
佛説祕密三昧大教王經卷第三




佛説秘密三昧大教王經卷第四
　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護等奉　詔譯　
爾時金剛手菩薩摩訶薩。又復宣説妙樂金
剛祕密大曼拏羅頌曰
    内外曼拏羅相分 悉依大曼拏羅法
    中心依法安本尊 所謂金剛薩埵像
    或用雕鏤或鑄造 或塑或畫當隨應
    結加趺坐具威容 執金剛杵高擧勢
    面現喜相身月色 赫奕焔光遍圍繞
    諸佛寶鬘等莊嚴 及諸瓔珞爲嚴飾
    菩薩前後及左右 依法應畫四大士
    黄赤白黒當隨方 各執本部標幟等
    前安意生金剛尊 勇執金剛器仗相
    右安枳里枳羅尊 現踰始多善愛相
    後安念金剛大尊 竪立仙幢表刹相
    左安欲自在聖尊 現彼金剛高擧相
    輪隅復安四菩薩 香華燈塗供養尊
    外隅色聲香味尊 四門鉤索鎖鈴等
    禰踰賀半當安置 箭等隨應諸標幟
    隅外復安四賢瓶 挿金剛枝滿盛水
    布壇場已作法者 飾妙華鬘香塗身
    著赤色衣淨莊嚴 入壇應結高擧印
    入已先當遍頂禮 次作金剛嬉戲相
    左手爲拳右如鉤 成請召印大明曰
唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵引野引呬一
句尸引竭&MT01169;二合摩賀引三摩野怛埵摩耨三
摩二合囉二鉢囉二合沒&T007356;鉢囉二合沒&T007356;三蘇囉
多薩怛鑁三合三摩引吠引舍四薩哩嚩二合迦引
野嚩引枳喞二合多嚩日哩二合
引		毘踰二合
引五		婆誐
鑁那那引禰儞馱那薩埵六合薩哩嚩二合悉提
孕二合彌鉢囉二合野蹉七遏怛囉二合曼拏梨引
三摩野摩耨播引羅野八伊沙怛網二合
引		阿引訖
哩二合沙也二合
九		鉢囉二合吠引舍三摩曳引哩
嚩二合特嚩二合
引十		嚩尸引羯嚕彌昧母捺囉二合
鉢乃引十
一		&MT01386;吽引鑁引呼引十
二
説是大明已。復説金剛根本無性法門頌
曰
    然後本尊大金剛 以眞實理而警説
    隨樂妙樂即眞實 一切自在法成就
然後阿闍梨令弟子依法。右手作金剛拳安
於腰側。左手持華入曼拏羅。入已授此祕密
眞實三昧頌曰
    諸佛常住妙樂法 即金剛手大樂門
    一切從是大樂生 應當尊敬如父想
復授此大明曰
唵引蘇囉多嚩日囉二合發吒半音
一句
授是大明已。復與誓誡言。若有違越此金剛
手三昧者。我以不空明呪當作摧伏。令彼一
切生中皆悉破壞。如是言已。令其弟子頂禮
賢聖。次當授與五智金剛杵。然後乃爲授其
灌頂。作灌頂已。復爲立名金剛灌頂。即誦此
金剛灌頂大明曰
唵引嚩日囉二合
引		提鉢底埵一句何毘詵左引
彌二摩賀引蘇珂嚩日囉二合達囉係引嚩日
囉二合那引摩呼引三
若作灌頂法時。誦此大明隨稱彼名而用作
法。所言金剛灌頂者。謂於一切曼拏羅中。獲
得大樂甘露金剛水。灌注心頂故。説名爲金
剛灌頂。作是灌頂時。所有本部供養法本部
入壇印。及抛華等事皆如本法説。復次頌
曰
    隨入一切壇場中 所得果報悉最上
    大士所説常諦聽 即得金剛大樂法
最上果報者。所謂獲得諸隱身法。不爲惡魔
而來侵嬈。設使造作諸非横事亦得成就。況
復一切勝成就邪。復得一切具足増長一切
智慧成辦一切事業。如上所説。皆是金剛手
眞實之言。又復修此法者。隨其力能隨所樂
欲。一切上味飮食華鬘。諸妙樂具所應受用
者。常悉安置奉獻本尊。或自受用皆無障礙。
何以故此名金剛薩埵大樂法故
此名金剛妙樂曼拏羅
    復次我今當宣説 畢竟常住成就法
    現生若得此法者 彼能成就畢竟常
    如是菩薩諸大士 雖處輪迴而不著
    廣利無邊諸衆生 不入涅槃善施作
    欲求本尊成就者 當住妙樂勝境中
    祕密供養普獻陳 作大鉤召而廣集
    後結祕密大印契 次詠妙樂金剛歌
    作持誦事表了已 得金剛手勝成就
    如是一切所欲心 一切成就自在樂
    後成大執金剛王 得已不老而不死
    若入曼拏羅中間 一稱大明獲大樂
    諸勝成就若欲成 一切最上皆成就
此名最上祕密大三昧邪眞實儀軌
爾時最初集會彼諸如來通達一切教者衆牟
尼尊以祕密義倶問金剛手菩薩摩訶薩言
    汝説最初妙歌音 而彼歌音何所表
    大三昧＊邪眞實理 汝具大慧今當説
    云何當説曼拏羅 入者當得何果利
    云何金剛阿闍梨 所作一切成就事
    云何最初金剛杵 而爲一切標幟相
    云何解説彼印義 云何結印及成就
    云何祕密供養事 及彼金剛供養法
    香華燈塗供養儀 是中隨應分別説
    云何本尊成就法 云何持誦及法用
    何人不得成就法 尠福者得又云何
    此等眞實祕密門 隨諸所問汝應説
    令修行者現生中 常得一切大成就
爾時金剛手菩薩摩訶薩爲欲圓滿一切如來
殊勝願故隨應答此祕密法門
    所言最初歌音者 此表初義或表愛
    法中隨力用莊嚴 乃説吽字爲歌詠
    我金剛手祕密心 最初以此爲妙歌
    一切成就悉令成 是故以此表大愛
    眞實曼拏羅法用 金剛賢聖衆圍繞
    安立執金剛大尊 一切妙樂成就者
此答第一問廣如大儀軌中説
所言大三昧＊邪眞實理者
    彼大金剛大薩埵 共立金剛薩埵名
    而此最上大三昧 一切諸佛不違越
    即彼根本無性法 是爲三昧眞實門
    金剛大樂普賢身 三界同悟本眞覺
    如是最初器世間 及彼衆生諸心行
    金剛眞實性所持 一切所作亦如是
    若不解此眞實理 又不能具淨信財
    彼求成就久難成 若具信者速成就
此答第二問
所言曼拏羅者
    隨處隨説如儀軌 隨同行人同所依
    大三昧＊邪眞實等 彼諸大士依法畫
    諸佛菩薩普集會 此即名大曼拏羅
    入者所得諸福報 後當隨應分別説
此答第三問
所言金剛阿闍梨者
    大曼拏羅分別已 心曼拏羅爲最上
    最先自入勝壇場 先自灌頂後廣作
    金剛阿闍梨無等 諸成就中悉無疑
    是故善具淨信財 此名阿闍梨正行
    金剛薩埵心明等 誦洛叉數得成就
    此即聖大阿闍梨 諸教最上成就者
此答第四
所言最初金剛杵者
    當知五欲大箭者 即是五智金剛杵
    大金剛智所安立 出生大樂成就法
    五智金剛大成就 開發光明熾焔門
    一切佛大金剛杵 如彼五智金剛説
    金剛杵有大光焔 出現忿怒藥叉衆
    并餘菩薩及聖賢 此名最初金剛杵
此答第五問
所言解説印義者
    所有身語心金剛 是即最初堅固體
    影像和合表了門 此説名爲祕密印
    譬如世間國王印 一切無敢違越者
    金剛大法印亦然 諸佛尚不敢違越
    若人結此密印時 金剛薩埵等聖衆
    爲施成就勝法門 怖彼或破三昧法
    若人結此密印時 即得一切所攝受
    以此供養諸聖賢 獲得三界中最勝
    世間所宜化導法 隨應爲説成就事
    以方便即普攝持 能成一切成就事
    成佛爲利衆生故 發起一切方便事
    不以菩提爲所求 當知印義亦如是
此答第六問
所言結印者
    十指堅固安於心 二手後結金剛縛
    一稱大明隨掣開 彼金剛縛大明曰
唵引嚩日囉二合滿馱怛囉二合吒半音
一句
    於諸印中用此縛 能作自化成就事
    堅固眞實成就中 以怛&MT01169;字爲等引
復次宣説諸祕密印相
    欲作本法成就者 應當先結於大印
    此印若結一遍已 後諸所用隨應結
此中大三昧＊邪印并儀軌者次第今説
    金剛薩埵加趺坐 一切成就法相應
    先以左足而屈盤 次以右足壓於左
    金剛薩埵灌頂已 頂戴諸佛最勝冠
    結加趺坐如本儀 後有日輪圓光相
    右手戲擲金剛杵 左現高擧自在勢
    成就身語心金剛 此是金剛薩埵相
    成此金剛薩埵已 即成諸佛或菩薩
    得諸成就自在門 所作成就皆圓滿
    又復身語心金剛 隨其形像隨分量
    隨應標幟及印儀 悉是金剛薩埵相
    若依本法結大印 獲得最上勝成就
    若人供養即現身 隨得供養及瞻仰
其三昧＊邪印者。先當十指平掌。緊實相合名
金剛掌。後以十指作縛名金剛縛。即於此縛
中以十指頭相交。右手大指屈入掌中。與左
手大指相合成印
復次不改前印。以二中指屈入縛中。二大指
竪立如金剛杵相。此名妙樂金剛印
又不改前印二中指如鉤。作勇進勢安自心
間名大樂金剛印。從此印中出生四印。即前
金剛縛以二頭指如鉤。二中指與二大指。屈
入掌中指面相向。成金剛眼菩薩印。又不改
前印以二大指相觸。成金剛枳里枳羅菩薩
印。又不改前印以諸指。向内展舒竪立頭指。
成金剛幢菩薩印。又不改前印作有力勢安
二髀間。成金剛欲自在菩薩印
復説諸法語印。先以吽字爲妙歌音。後當宣
説法智印明所謂
呼引吽引賀引阿引
復説諸羯磨印。此中先以二手作金剛縛。二
頭指如鉤。二無名指入掌中置二大指處。成
大三昧拳印。此印結已。復從羯磨拳金剛拳
二拳。出生金剛薩埵菩薩高擧印
其印以二手先作金剛拳。如勇進射箭勢。次
如立幢及高擧勢。後以金剛拳猶如電轉。升
擧盤旋復作嬉戲。然以二手作有力緊密合
掌。捧持華等先置頂上。徐徐而下作嬉戲相。
次第獻諸供養。後作金剛旋舞祕密供養。又
以嬉戲及金剛高擧相作旋轉勢。而復觀視
頂禮一切賢聖。此印亦名大三昧＊邪大印。能
作一切不空成就事業
復次宣説一切如來最上身金剛界大自在
印。其印先作無畏坐身分平正。後以二手作
一切如來金剛縛。二頭指如鉤後復磔開。彼
二頭指如圓光相成印
復説金剛印。從一切金剛出生。其印先作加
趺坐。次作金剛縛。其縛向外如安立最初三
昧金剛杵相。後從金剛薩埵等金剛縛中出
生諸指。以二頭指如金剛相成印
復次右手作有力持劍勢。名金剛善哉印。復
次諸指頭背相鉤名爲寶印。又不改前印諸
指入中名金剛火焔印。又不改前印如轉衣
勢作金剛蓮華合掌。後諸指入掌中。次復磔
開名爲輪印。又不改前印即此頭指等亦名
指輪印。又不改前印作金剛掌名出生印。又
以二頭指如鉤名中金剛印。又以二頭指向
内。捻二大指名三昧金剛拳印。復以二手作
金剛拳。依本法結此名羯磨縛印
復次宣説諸菩薩心印
此中先以右手作如來拳。左手作忿怒指。名
金剛手菩薩印。又以二手作金剛忿怒指。二
小指如刀相名金剛寶印。又以二頭指二大
指。作四門相名灌頂印。又以二手作緊密合
掌。二小指二頭指磔開。如四葉蓮華相名大
蓮華印。復次此中屈入大指名如來拳。竪立
頭指名金剛拳。若用頭指如劍相如鐶相亦
名善哉印。或如寶形亦名火焔出現印。復以
二手作金剛拳。左手大指竪立。右手如三幡
相名三＊幡印。復以右手大指。捻中指甲名四
方轉輪印。復以右手握左手五指名數珠印。
復以二手作戲鬘歌舞。從頂後下散。然後二
手頭指各安掌心。餘指展舒而復相觸名手
相觸印。復以二手作拳。二頭指如鉤。二小指
相捻。向外而轉名利牙印
復次宣説諸心印中羯磨法用。行人隨結諸
心印時。應持誦本部大明一遍。當與本尊隨
念智相應。後隨其力能而求成就。如是等印。
於一切儀軌中求成就時。日日應當依法結
用。即得一切最上成就
復次宣説一切教中通用印相
此中身印有其四種。一者奮迅二者鉤召。三
者作阿吠舍。四者作播多那。若結此等四印。
能作一切敬愛鉤召破惡等法。於刹那間即
得成就
語印有四種。是即法智印明所謂
惡吽引吽&MT01386;一句
此等印明。能作一切阿吠舍等諸成就法
心印有四種。一者一心遍入諸身廣作敬愛。
二者能攝他心。三者作諸義利。四者息除諸
苦。此等四印能作如上四種成就
復次金剛印亦有四種。所謂以金剛拳。一擧
二下三打四持。此等四印。能作一切升擧沈
墜破壞斷滅等事
觀視印亦有四種。一者戲笑開擧金剛視。二
者瞬動刹那光明視。三者顰眉大惡忿怒視。
四者兩目不瞬堅固視。此等四印。能除一切
瘧毒執持等苦
復次一切印中若結大印。即得最上成就。彼
大印者所謂金剛手菩薩大印。諸如來金剛
降伏大印。觀自在菩薩大印。虚空藏菩薩大
印。即此大印亦是三昧＊邪印
此中金剛手三昧＊邪印者如本法説
復次二手作金剛拳。先以左拳向外竪立頭
指。右拳向内安於本心。名一切如來三昧＊邪
印
又復先以右臂曲如環相。左手竪立頭指作
期剋相。此名金剛降伏三昧＊邪印
又復二手作緊密合掌。二小指二大指磔開。
如四葉蓮華相。此名蓮華部中觀自在菩薩
三昧＊邪印
又復二手作金剛縛。二頭指大指垂下。如開
四門相。從三昧心起於灌頂門住。此名虚空
藏菩薩三昧＊邪印。彼彼復有法智印明所
謂
吽引阿引吽引紇哩二合
引		怛覽二合引
一句
其羯磨三昧＊邪印依本法結
復次宣説諸菩薩心印中羯磨拳。此中金剛
手菩薩羯磨拳者。即是金剛拳。如來部中一
切如來羯磨拳者。即前金剛拳屈入大指名
如來拳。金剛部中金剛拳者。竪立頭指作期
剋相名金剛拳。蓮華部中蓮華拳者。以大指
相並捻中指甲名蓮華拳。寶部中寶拳者。如
大寶三昧拳及金剛寶拳。依法結已即名寶
拳。所有餘合用印。如諸儀軌中標幟而結
此答第七問
所言印成就者
    行人日日清旦時 應結大印求成就
    本尊根本心大明 依法持誦滿百遍
    然後持誦小心明 一切事業依法作
    復誦吽字妙歌音 刹那即得印成就
此答第八問
所言祕密供養者
    祕密歌舞大供養 金剛薩埵成就者
    若増若減當隨應 所作皆成獲妙樂
    又言金剛供養者 如彼諸教中所説
    上下旋轉復觀瞻 一切衆生得成就
此答第九問
所言本尊成就者
    世間所有諸衆生 若一切時求成就
    當與本尊法相應 爲利益故常持誦
此答第十問
所言持誦及法用者
    行人不動於舌端 復令脣齒二相合
    當依諸教中法儀 離金剛語而持誦
    出深妙聲如鼓音 此即佛部持誦法
    金剛部法雲雷音 金剛種生微妙語
    三摩地語蓮華部 如其教勅如儀軌
    一切祕密妙歌音 即是妙樂金剛語
    諸部持誦一百數 鉤召法中二十一
    最上法中如教説 不應懈倦常持誦
此答第十一問
所言何人不得成就法者
    如我金剛手菩薩 一切敬愛大樂門
    從彼出生一切法 不清淨者不成就
此答第十二問
所言云何尠福人得成就者
    諸曼拏羅勝無等 入者但當依法儀
    設使造罪尠福人 亦於現生得成就
此答第十三問
此名大三昧＊邪大教王一切儀軌中最上儀
軌
爾時金剛手菩薩摩訶薩。又復承諸如來教
勅。普遍告語梵王帝釋等諸天衆。作如是言。
諸天子汝等於此大儀軌中。應當各各亦説
心明。隨其所説於長夜中作諸成就。廣爲利
益一切衆生。作是言已。時諸天衆咸皆歡喜。
踊躍慶快心生適悦。即時倶共右繞世尊。釋
迦牟尼如來及諸如來已。各各合掌恭敬頂
禮。復向金剛手菩薩摩訶薩前咸禮足已。次
第各各説自心明
爾時帝釋天主先説心明曰
唵引嚩日囉二合母瑟致二合薩哩網二合酤
嚕一句
我此心明。若有行人依法持誦滿一洛叉。是
人即得最上帝網成就。及能請雨亦能止雨。
又能止除一切雷雹閃電等事。一切鬪戰皆
悉得勝乃至一切種子苗稼滋生増廣
此名帝釋天儀軌
爾時娑婆界主大梵天王説心明曰
唵引部引哩部二合嚩莎一句薩多二合咄薩二合
尾覩哩嚩二合哩引&T049543;引二婆哩仵二合
引		禰引嚩寫
提引摩呬提引踰引三踰引那鉢囉二合祖引那
夜引咄半音
四
我此心明。若有行人依法持誦滿一洛叉。是
人能作息災増益敬愛降伏鉤召等法。一切
事業皆悉圓滿。及能成就諸護摩事
此名大梵天王儀軌
爾時那羅延天主説心明曰
唵引摩引野引作訖囉二合娑引達野薩哩網二合
一句
薩哩嚩二合捺摩那吽引二
我此心明。若有行人依法持誦滿一洛叉。是
人即能入阿脩羅宮。能現一切幻化等事。能
作一切調伏之法。乃至誦此心明滿一洛叉
已。即於世間得大自在
此名那羅延天儀軌
爾時大自在天一切三界主説心明曰
唵引帝哩二合
一句		薩哩嚩二合薩哩嚩二合商葛囉二
摩賀引嘮&MT01332;囉二合薩哩網二合娑引達野吽引三」
我此心明。若有行人依法持誦滿百千遍。是
人於世間一切法中而得成就。若於一切種
類中誦是心明時。悉能鉤召或作禁縛。或令
阿吠舍或令作敬愛。或使其來或遣其去。或
使動搖或令歌舞。或令迷亂或令破壞財物。
乃至一切受用等物。或令悉得隨意受用。於
一切母鬼衆中得無能勝。於諸曼拏羅中得
爲阿闍梨。一切事業隨意能作。乃至功行成
已。一切最上成就法皆得成就
爾時三十三天諸天子衆説心明曰
唵引薩哩嚩二合囉底囉引誐悉&T007356;切身呼引一
句		」
我此心明。若有行人依法持誦滿洛叉數。即
得一切天女及阿脩羅女生信重心。於一切
悉帝哩中得自在愛樂。復得一切人常所愛
重。及於天中而得自在
爾時一切天女衆説心明曰
唵引囉底尾邏引娑一句薩哩嚩二合迦引母二羯
囉摩羯囉摩三囉引摩野虎虎虎虎四
我此心明。若有行人依法持誦一遍者。是人
即得一切阿鉢蹉囉作大愛敬。如其行人隨
心所欲。即得彼來施諸成就。若滿四年已。彼
爲現身作愛樂事。及餘一切所作事業皆悉
成就。復説三十三天諸佛菩薩現集大曼拏
羅。當知此即世間儀軌。餘所有法是不空成
就勝成就法。其曼拏羅相四方四門。當依法
粉畫。種種寶樹周匝莊嚴。竪立幡幢諸妙寶
蓋。復以彼天妙園生樹。及倶尾那囉樹廣爲
嚴飾。其内復畫帝釋宮殿。中安世尊釋迦牟
尼如來。十六大菩薩而共圍繞。如其方位依
法安布。於外曼拏羅次第復安諸天等衆。如
是安布曼拏羅已。金剛阿闍梨依法結印。其
印以二手先作金剛拳。次二小指二大指相
結。徐徐高起成金剛水印。復持妙華入曼拏
羅依法抛華。後誦本部大明一遍。即能請召
金剛薩埵等諸賢聖。然後令弟子亦如前法。
結印持華入曼拏羅。入已抛華。華所墮處即
是本尊。然後阿闍梨授與三昧頌曰
    一切佛法僧三寶 執金剛尊亦復然
    隨力常行孝敬心 汝得所欲皆成就
説是頌已又復告言。從今已後一切所作皆
得成就
此名三十三天現集會大曼拏羅
爾時金剛手菩薩摩訶薩。於諸如來前。宣説
如上祕密大教王甚深法門已。復爲利益諸
衆生故。説此頌曰
    我爲利益諸衆生 復令一切教成就
    説此祕密大教王 總集大三昧＊邪法
    若有欲求成就者 應當常發淨信心
    而彼大執金剛王 常居其頂作衞護
    行人諸欲受用等 常得如意復作護
    彼一切苦悉銷除 得衞護故無諸難
    所説一切成就事 爲利未來諸有情
    或耳或舌或夢中 得金剛手常加被
    諸有所求速圓滿 普集祕密大三昧
    得一切佛及聖賢 常施一切成就法
爾時金剛手菩薩摩訶薩。説是種種祕密法
已。一切如來咸共讃言善哉善哉。是時一切
大會等衆。皆大歡喜信受奉行
佛説祕密三昧大教王經卷第四




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