大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

金剛頂瑜伽三十七尊出生義 (No. 0872 不空譯 ) in Vol. 00

[First] [] 297 298 299 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0872_.00.0297c10:   No.872
T0872_.00.0297c11:
T0872_.00.0297c12: 金剛頂瑜伽三十七尊出生
T0872_.00.0297c13: 特進試鴻臚卿大興寺三藏沙門
T0872_.00.0297c14: 大廣智不空奉     詔譯
T0872_.00.0297c15: 我能仁如來。憫三有六趣之惑。常由蘊界入
T0872_.00.0297c16: 等。受生死妄執。空華無而虚計。衣珠有而不
T0872_.00.0297c17: 知。於是乎收跡都史天宮下。生中印土。
T0872_.00.0297c18: 起化城以接之。由糞除以誘之。及乎大種
T0872_.00.0297c19: 姓人法縁已熟。三祕密教説時方至。遂却住
T0872_.00.0297c20: 自受用身。據色究竟天宮。入不空王三昧。普
T0872_.00.0297c21: 集諸聖賢。削地位之漸階。開等妙之頓旨。從
T0872_.00.0297c22: 普賢金剛性海。出塵數加持色身。然後演普
T0872_.00.0297c23: 賢金剛語業之密言。示普賢金剛身業之密
T0872_.00.0297c24: 印。啓普賢金剛意業之意慧。成有情金剛三
T0872_.00.0297c25: 業之度門。不達者。以爲運動支節未殊於戲
T0872_.00.0297c26: 弄。持誦文身更成計著。安知夫入於此出於
T0872_.00.0297c27: 彼。用於淺成於深。亦由金剛手纔乘狻猊忽
T0872_.00.0297c28: 奮王趾。適按丘陵已平。是不思議之源流。尚
T0872_.00.0297c29: 非三賢四果之境界也。豈區區常情所能臆
T0872_.00.0298a01: 中哉。故得之者。即五根而入正受。就萬有而
T0872_.00.0298a02: 照大空。引佛界而普淨衆生。攝群情而都會
T0872_.00.0298a03: 一智。所以修行者。先住相似則受加持力焉。
T0872_.00.0298a04: 垢薄者。稍見於法明得三昧分焉。深入者。雙
T0872_.00.0298a05: 了於空色。則有遍淨體焉。乃習氣蓋障廓然
T0872_.00.0298a06: 無餘矣。則寂照本源業用皆辨。法王自在義
T0872_.00.0298a07: 利平施。然知諸正覺尊本來常住。大菩提衆。
T0872_.00.0298a08: 無不會同。外道隔於我執。二乘滯於空證。近
T0872_.00.0298a09: 情失於取捨。淺智惑於有無。是故是自破舟
T0872_.00.0298a10: 梁不可得而詣也。至如即爾普賢之心。深入
T0872_.00.0298a11: 圓明之智。乃是眞言行菩薩。造瑜伽之大方
T0872_.00.0298a12: 也。然後能堅固心菩提。莊嚴心相開現心法
T0872_.00.0298a13: 藏。成就心神通。寂滅心戲論。於是發明知
T0872_.00.0298a14: 見成就衆生。住相應門作諸佛事。是以由大
T0872_.00.0298a15: 圓鏡智。厥有金剛平等現等覺身。則塔中
T0872_.00.0298a16: 方東阿閦如來也。由平等性智。厥有義平等
T0872_.00.0298a17: 現等覺身。即塔中方之南寶生如來也。由妙
T0872_.00.0298a18: 觀察智。厥有法平等現等覺身。即塔中方之
T0872_.00.0298a19: 西阿彌陀如來也。由成所作智。厥有業平等
T0872_.00.0298a20: 現等覺身。即塔中方之北不空成就如來也。
T0872_.00.0298a21: 由四如來智。出生四波羅蜜菩薩焉。蓋爲三
T0872_.00.0298a22: 際一切諸聖賢生成養育之母。於是印成法
T0872_.00.0298a23: 界體性智自受用身。即塔之正中毘盧
T0872_.00.0298a24: 那如來也。四親近菩薩。即彼四波羅蜜印焉。
T0872_.00.0298a25: 無量大悲體於是而生。無量方便擁護於是
T0872_.00.0298a26: 而出。於一切如來菩提堅牢體。而生金剛薩
T0872_.00.0298a27: 埵焉。於一切如來菩提四攝體。而生金剛王
T0872_.00.0298a28: 焉。於一切如來菩提無染淨體。而生金剛愛
T0872_.00.0298a29: 焉。於一切如來隨所稱讃體。而生金剛善哉
T0872_.00.0298b01: 焉。則東方金剛威莊嚴界。不動如來四親近
T0872_.00.0298b02: 菩薩也。以一切如來大戒忍辱波羅蜜之所
T0872_.00.0298b03: 成就焉。由一切如來大莊嚴義。而生金剛寶
T0872_.00.0298b04: 焉。由一切如來大威耀義。而生金剛日焉。由
T0872_.00.0298b05: 一切如來大滿願義。而生金剛幢焉。由一切
T0872_.00.0298b06: 如來大歡樂義。而生金剛笑焉。即南方寶光
T0872_.00.0298b07: 明功徳界。寶生如來四親近菩薩也。以一切
T0872_.00.0298b08: 如來無住檀那波羅蜜之所成就焉。就一切
T0872_.00.0298b09: 如來自在無染智。而生金剛法焉。就一切如
T0872_.00.0298b10: 來永斷習氣智。而生金剛利焉。就一切如來
T0872_.00.0298b11: 轉大法輪智。而生金剛因焉。就一切如來離
T0872_.00.0298b12: 言説戲論智。而生金剛密語焉。則西方大
T0872_.00.0298b13: 蓮華法藏界。無量壽如來四親近菩薩也。以
T0872_.00.0298b14: 一切如來三摩地大慧波羅蜜之所成就焉。自
T0872_.00.0298b15: 一切如來善巧工藝門。而生金剛業焉。自一
T0872_.00.0298b16: 切如來大慈鎧冑門。而生金剛護焉。自一切
T0872_.00.0298b17: 如來無畏調伏門。而生金剛牙焉。自一切如
T0872_.00.0298b18: 來住持成就門。而生金剛拳焉。即北方變化
T0872_.00.0298b19: 輪作用界。不空成就如來四親近菩薩也。以
T0872_.00.0298b20: 一切如來不捨衆生大精進波羅密之所成就
T0872_.00.0298b21: 焉。是十六大士手之所持。皆本三摩地之
T0872_.00.0298b22: 幟也。覩物求義其何遠哉。至如遵衆生界入
T0872_.00.0298b23: 六度門。則從一切如來體性海四智之中。而
T0872_.00.0298b24: 生金剛鉤索鎖鈴等四攝菩薩焉。以能召請
T0872_.00.0298b25: 引持堅留歡喜之事。於一切道場。而奉諸教
T0872_.00.0298b26: 命。人天得之。而集解脱之衆。聖賢用之。而接
T0872_.00.0298b27: 迷倒之流。則塔之四門之外。操其業用。住位
T0872_.00.0298b28: 者是也。由四菩薩智之所發起焉。是諸聖人
T0872_.00.0298b29: 不得晏然。於本所宮觀。而疾甚覆掌。以應群
T0872_.00.0298c01: 方之請也。住眞言修行者。若能入是三昧。便
T0872_.00.0298c02: 能興此供養雲海。而成就自他利行焉。則
T0872_.00.0298c03: 中方三十七尊之大義也。如此又住頂生三
T0872_.00.0298c04: 昧。而現頂生之身耳矣。今塔之上方。所以
T0872_.00.0298c05: 獨有五輪王會者。蓋以諸頂生身。皆攝入此
T0872_.00.0298c06: 無上五頂智焉。至如方不得而究者。佛之頂
T0872_.00.0298c07: 相也。是至勝之法亦然。不可得其際也。故稱
T0872_.00.0298c08: 頂焉。其五頂王又一切眞言尊宰割之主也。
T0872_.00.0298c09: 故稱王焉。就五頂輪。而金輪爲之最。不然
T0872_.00.0298c10: 孰知勝絶唯一法哉。故自觀自在菩薩已下。
T0872_.00.0298c11: 攝怖歸命矣。又下方有十六執金剛神。蓋一
T0872_.00.0298c12: 切如來勇健菩提心所生化。亦明如來修行
T0872_.00.0298c13: 之時。有塵數心障煩惱。以是金剛慧破之。
T0872_.00.0298c14: 大覺之後。成塵數種類智門。以是金剛*慧用
T0872_.00.0298c15: 之。故復現其暴惡可畏之身。*操大威之智。
T0872_.00.0298c16: 以調伏難調。叱吒則大千震盪。指顧則群
T0872_.00.0298c17: 懾竄。所以鬼母怐懼而收跡。象頭畏威而
T0872_.00.0298c18: 遠引。彼大惑之主摩醯首羅。亦蒙被其害而
T0872_.00.0298c19: 成正覺矣。則知向時憑怒。適是大悲。此等金
T0872_.00.0298c20: 剛。厥有河沙塵滴數量。今擧十六住焉。亦
T0872_.00.0298c21: 數之義不出於是矣。又其餘所有大士天
T0872_.00.0298c22: 人。皆是隨類喜見之身。而梯航於邪山苦海
T0872_.00.0298c23: 也。亦出於大日如來善巧業用門。故此率堵
T0872_.00.0298c24: 婆。可謂總領一乘之祕旨。何況權實之道
T0872_.00.0298c25: 於是全焉。至如普現色身等百千三昧。及四
T0872_.00.0298c26: 無量心饒益方便六波羅蜜運行次第。乃至
T0872_.00.0298c27: 不起于座遊諸佛刹。供養承事利樂有情。以
T0872_.00.0298c28: 不可思議熏。而密移衆生界。如是理用。餘
T0872_.00.0298c29: 修多羅。或但有名目而無其法。至於作用。儀
T0872_.00.0299a01: 軌皆備。此教門既諸大乘故。難其授受。傳
T0872_.00.0299a02: 法阿闍梨。縱擇得其器。必授以菩薩性戒。入
T0872_.00.0299a03: 以大會法壇。取金剛界賢聖。攝持金剛乘
T0872_.00.0299a04: 甘露灌頂。然後示以入佛心閫閾焉。或不如
T0872_.00.0299a05: 此。則受行者無利。傳度者獲罪。故自佛已
T0872_.00.0299a06: 降。迭相付囑。釋師子得於毘盧*舍那如來方
T0872_.00.0299a07: 授。而誓約傳金剛薩埵。金剛薩埵得之。數百
T0872_.00.0299a08: 年傳龍猛菩薩。龍猛菩薩受之。數百年傳龍
T0872_.00.0299a09: 智阿闍梨。又住持數百年。傳金剛智阿闍梨。
T0872_.00.0299a10: 金剛智阿闍梨以悲願力。將流演於中國。遂
T0872_.00.0299a11: 挈瓶杖錫。開元七載至自上京。十四載遽得
T0872_.00.0299a12: 其人。復以誓約傳不空金剛阿闍梨。然後其
T0872_.00.0299a13: 枝條付囑。頗有其人。若冢嶠相承。准此而
T0872_.00.0299a14: 已。按本教。其有得斯灌頂者。金剛薩埵恒住
T0872_.00.0299a15: 其身心。而藩屏心王。使至乎道。雖未證入。
T0872_.00.0299a16: 是從法生。得膺金剛名。已墮菩薩數。其有
T0872_.00.0299a17: 觸視之者。則爲菩提因觀焉
T0872_.00.0299a18: 金剛頂瑜伽三十七尊出生義
T0872_.00.0299a19:   靈雲校本末云
T0872_.00.0299a20: 貞享三年五月初朔校之了
T0872_.00.0299a21: 同二十四日再校了
T0872_.00.0299a22: 行本文字多譌冀得善本正之淨嚴四十
T0872_.00.0299a23:
T0872_.00.0299a24:
T0872_.00.0299a25:
T0872_.00.0299a26:
T0872_.00.0299a27:
T0872_.00.0299a28:
T0872_.00.0299a29:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [] 297 298 299 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]