大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

金剛頂瑜伽略述三十七尊心要 (No. 0871_ 不空説 ) in Vol. 18

[First] [] 291 292 293 294 295 296 297 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0871_.18.0291c20:   No.871
T0871_.18.0291c21:
T0871_.18.0291c22: 金剛頂瑜伽略述三十七尊心要
T0871_.18.0291c23:  大廣智 三藏和 上於
T0871_.18.0291c24: 含暉院承明殿道場説 
T0871_.18.0291c25: 爾時毘盧遮那如來。於須彌盧金剛摩尼寶
T0871_.18.0291c26: 峯樓閣。至已。金剛界如來。以一切如來加持。
T0871_.18.0291c27: 於一切如來獅子座。一切面安立。時大菩提
T0871_.18.0291c28: 心不動如來。大福徳聚寶生如來。三摩地妙
T0871_.18.0291c29: 法藏觀自在王如來。毘首羯磨成就一切事
T0871_.18.0292a01: 業不空成就如來。一切如來加持自身。婆伽
T0871_.18.0292a02: 梵釋迦牟尼如來。一切平等善通達故。一切
T0871_.18.0292a03: 方平等。觀察四方而坐
T0871_.18.0292a04: 夫修行者初發信心。以表菩提心。即大圓鏡
T0871_.18.0292a05: 智紇哩娜野心。是衆生内心。安吽字爲種
T0871_.18.0292a06: 子。所變種子爲月輪。於輪光明中。想五智金
T0871_.18.0292a07: 剛杵光明照徹。即易杵爲金剛薩埵。即普賢
T0871_.18.0292a08: 菩薩之異名。此表東方阿閦如來金剛部也。
T0871_.18.0292a09: 即大圓鏡智是也。次當禮南方福徳聚寶生
T0871_.18.0292a10: 如來。想持摩尼寶缾。想與一切如來灌頂。即
T0871_.18.0292a11: 虚空藏菩薩。執摩尼寶珠。成滿一切衆生所
T0871_.18.0292a12: 求之願。由此福徳聚功徳。無量無邊赫奕威
T0871_.18.0292a13: 光。所求預滿。此乃寶生如來寶部所攝也。
T0871_.18.0292a14: 即平等性智也。次禮西方阿彌陀如來。表一
T0871_.18.0292a15: 切如來三摩地智。由初發心便能轉法輪。辯
T0871_.18.0292a16: 無言説。理無涯際。語部所收。能令衆生聰明
T0871_.18.0292a17: 利智。此乃西方法部所攝也。即妙觀察智也。
T0871_.18.0292a18: 次禮北方不空成就如來也。以大慈方便。能
T0871_.18.0292a19: 成一切如來事業。及以衆生事業。由毘首羯
T0871_.18.0292a20: 磨菩薩善巧智方便。能成就一切有情菩提
T0871_.18.0292a21: 心。畢竟不退。坐菩提道場。降伏衆魔。多諸方
T0871_.18.0292a22: 便無令沮壞。亦能變虚空爲庫藏。其中珍寶
T0871_.18.0292a23: 滿虚空中。供養十方微塵一切諸佛。此虚空
T0871_.18.0292a24: 庫菩薩。即毘首羯磨菩薩之異名。行願所成
T0871_.18.0292a25: 印。傳堅固解脱之門。善能護持三密門之大
T0871_.18.0292a26: 印方便。此乃業部所攝。即成所作智也。其
T0871_.18.0292a27: 所禮四方佛儀軌。乃至眞言。具在經中明説。
T0871_.18.0292a28: 應知其中方毘盧遮那佛。即如來部也。報身
T0871_.18.0292a29: 圓滿。萬徳莊嚴。於須彌盧頂寶峯樓閣大摩
T0871_.18.0292b01: 尼寶殿。坐金剛臺。成等正覺。降伏衆魔。於諸
T0871_.18.0292b02: 毛孔放大光明。十方如來及諸聖衆。咸來同
T0871_.18.0292b03: 證。十地滿足菩薩。皆歸此會。各處本方座
T0871_.18.0292b04: 位。住三摩地心。皆從毘盧遮那如來心内智
T0871_.18.0292b05: 中。流出無量無邊祕密法門。菩薩修行相應
T0871_.18.0292b06: 三昧。瑜伽理智滿法界心。此大菩提五智圓
T0871_.18.0292b07: 滿。即毘盧遮那如來眞如法界智。處中位
T0871_.18.0292b08:
T0871_.18.0292b09: 次入十六大菩薩三摩地位
T0871_.18.0292b10: 夫修眞言行人。須知十六大菩薩三摩地次
T0871_.18.0292b11: 第各各不同。於三昧耶心。差別有異。且如金
T0871_.18.0292b12: 剛薩埵。東方爲首。大菩提心。從初發意堅固
T0871_.18.0292b13: 勇猛。住三摩地智。自受用身光明赫奕。廣照
T0871_.18.0292b14: 無邊。執五智金剛杵。據其座位。傲慢自在。即
T0871_.18.0292b15: 金剛薩埵之事。經偈曰
T0871_.18.0292b16:     奇哉大普賢 堅薩埵自然
T0871_.18.0292b17:     從堅固無身 獲得薩埵身
T0871_.18.0292b18: 雖證薩埵正位。而見惑未除。一切有情將何
T0871_.18.0292b19: 引化。須行四攝法而濟度之。四攝法者何。布
T0871_.18.0292b20: 施愛語利行同事等。而攝取之。所以金剛王
T0871_.18.0292b21: 菩薩。執雙金剛鉤。用爲召集。而攝召之。即
T0871_.18.0292b22: 不空王菩薩妙用也。經偈曰
T0871_.18.0292b23:     奇哉不空王 金剛所生鉤
T0871_.18.0292b24:     由遍一切佛 最勝能鉤召
T0871_.18.0292b25: 雖有鉤召。然未具大悲之心。須發愛念一切
T0871_.18.0292b26: 有情。而興救護。於是金剛愛菩薩。乃執大
T0871_.18.0292b27: 悲之箭。能射二乘計執之心。若能所未忘。
T0871_.18.0292b28: 豈爲濟拔。持此大悲弓箭。亦能殺害一切煩
T0871_.18.0292b29: 惱。直取菩提。即金剛愛菩薩。之行位經偈
T0871_.18.0292c01:
T0871_.18.0292c02:     奇哉自性淨 隨染欲自然
T0871_.18.0292c03:     離欲清淨故 以染而調伏
T0871_.18.0292c04: 由斯勝行。極喜善哉。即獲一切善法三種祕
T0871_.18.0292c05: 心。善口善意善身。三善法門三業清淨。
T0871_.18.0292c06: 讃善功徳無量無邊。即善哉菩薩之本事也。
T0871_.18.0292c07: 經偈曰
T0871_.18.0292c08:     奇哉我善哉 諸一切勝智
T0871_.18.0292c09:     所離分別者 能生究竟喜
T0871_.18.0292c10:   已上金剛部四菩薩也
T0871_.18.0292c11: 斯善法。果願未圓。須臾灌頂。莊嚴瑩飾
T0871_.18.0292c12: 其體。即虚空藏菩薩。持摩尼寶缾。復想一切
T0871_.18.0292c13: 如來發生大摩尼寶灌頂大菩薩。受位。乃至
T0871_.18.0292c14: 轉輪王住位時。悉皆爲之。利益恒沙。無邊福
T0871_.18.0292c15: 徳聚威徳自在。此乃虚空藏菩薩之福智也。
T0871_.18.0292c16: 經偈曰
T0871_.18.0292c17:     奇哉妙灌頂 無上金剛寶
T0871_.18.0292c18:     由佛無所著 名爲三界主
T0871_.18.0292c19: 雖受灌頂。未獲威光。須得日輪圓光。洞照千
T0871_.18.0292c20: 界。所以持金剛光明之日。赫奕暉煥。皎徹無
T0871_.18.0292c21: 涯。雖有微塵數日。莫能映奪也。此乃金剛
T0871_.18.0292c22: 威光菩薩之照徹也。經偈曰
T0871_.18.0292c23:     奇哉無比光 照耀有情界
T0871_.18.0292c24:     能靜清淨者 諸佛救世者
T0871_.18.0292c25: 既光明廣大。功業彌高。錫賚酬賞。須有檀
T0871_.18.0292c26: 施。即金剛幢菩薩建立。大摩尼幢上。安如
T0871_.18.0292c27: 意寶珠光。明照曜雨。摩尼百寶幢蓋。繒幡
T0871_.18.0292c28: 微妙香華。而皆施與一切有情所須隨意滿
T0871_.18.0292c29: 足檀波羅蜜行願。具大悲心。無量珍財。施
T0871_.18.0293a01: 無所施。所得無得之心。此乃金剛幢菩薩大
T0871_.18.0293a02: 悲願力也偈曰
T0871_.18.0293a03:     奇哉無比幢 一切益成就
T0871_.18.0293a04:     一切意滿者 令滿一切願
T0871_.18.0293a05: 既蒙施利。喜悦成心。即獲奇特之志。發言歡
T0871_.18.0293a06: 喜微笑悦樂。廣度有情喜捨之心。能事備
T0871_.18.0293a07: 矣。此金剛笑菩薩。奇特之喜智也偈曰
T0871_.18.0293a08:     奇哉我大笑 諸勝甚奇特
T0871_.18.0293a09:     安立佛利益 常住妙等引
T0871_.18.0293a10:   已上寶部四菩薩也
T0871_.18.0293a11: 雖能滿願。由恐散動。散動具有六種散動
T0871_.18.0293a12: 散動自性散動外散動内散動
相散動座散動是名六種散動
不能制止心王。須修
T0871_.18.0293a13: 三摩地法。以住其心殊勝行門微妙理義大
T0871_.18.0293a14: 悲方便。而筏喩之。勝義菩提行願因茲頓證。
T0871_.18.0293a15: 此乃觀自在菩薩之悲智也偈曰
T0871_.18.0293a16:     奇哉我勝義 本清淨自然
T0871_.18.0293a17:     諸法如筏喩 清淨而可得
T0871_.18.0293a18: 雖悟法圓滿。結使煩惱。仍未遣之。於是文殊
T0871_.18.0293a19: 師利大菩薩。般若波羅蜜圓滿。智慧無涯。
T0871_.18.0293a20: 遂乃操持智劍。劃斷繒網。除害四魔二乘確
T0871_.18.0293a21: 執之心而無所住。不居空有。永絶二邊。能斷
T0871_.18.0293a22: 一切有情結使之心。常住無爲智慧圓明。即
T0871_.18.0293a23: 文殊般若之智慧也偈曰
T0871_.18.0293a24:     奇哉一切佛 我聞微妙音
T0871_.18.0293a25:     由慧無色故 音聲而可得
T0871_.18.0293a26: 由斯斷惑。須妙法斯傳。即纔發心即轉法輪
T0871_.18.0293a27: 菩薩。住三摩地心。起大悲願行。轉正法輪。輪
T0871_.18.0293a28: 輻光明動。大千界。三輪清淨。於諸曼陀羅以
T0871_.18.0293a29: 主宰。於諸魔所而教令之。調伏有情正受三
T0871_.18.0293b01: 昧。即金剛場菩薩之智輪用也偈曰
T0871_.18.0293b02:     奇哉金剛輪 我金剛勝
T0871_.18.0293b03:     由纔發心故 能轉妙法輪
T0871_.18.0293b04: 妙法既轉。須頓入無言語文字本空。眞如法
T0871_.18.0293b05: 界。平等修多羅藏。怛沙法門圓滿。悟大乘
T0871_.18.0293b06: 無不開演。以茲勝法。共諸佛談論。念誦
T0871_.18.0293b07: 律良一代眞言備在此也。乃無言菩薩語智
T0871_.18.0293b08: 三摩地智也偈曰
T0871_.18.0293b09:     奇哉我祕密 我名祕密語
T0871_.18.0293b10:     所説微妙法 遠離諸戲論
T0871_.18.0293b11:   已上四菩薩法部也
T0871_.18.0293b12: 雖通語智。而諸佛事業及衆生事業。未成就
T0871_.18.0293b13: 之。即入一切業用善巧門之所成辨。廣興供
T0871_.18.0293b14: 養。利樂有情。以虚空爲庫藏。是中珍寶滿虚
T0871_.18.0293b15: 空中。給濟蒼生。五種之施令無匱乏。十方如
T0871_.18.0293b16: 來一切諸佛微塵刹海。普心供養。即毘首羯
T0871_.18.0293b17: 磨菩薩善巧智也偈曰
T0871_.18.0293b18:     奇哉我不空 我一切業多
T0871_.18.0293b19:     無功作佛事 能轉金剛業
T0871_.18.0293b20: 既具事業。堅固精進。而妙用之。若不精修。
T0871_.18.0293b21: 魔即得便而生進退。所以被精進鎧甲。持萬
T0871_.18.0293b22: 行修心。守護法門。令不退轉。即慈護廣大。
T0871_.18.0293b23: 能除懈怠護堅猛之智。頓成究竟菩提。無不
T0871_.18.0293b24: 被矣。此乃難敵精進菩薩之大慈護也偈曰
T0871_.18.0293b25:     奇哉堅固甲 我堅固固者
T0871_.18.0293b26:     由堅固無身 獲得堅固身
T0871_.18.0293b27: 精進既具。天魔蘊魔。及煩惱魔等。須摧伏之。
T0871_.18.0293b28: 示金剛藥叉形。作可畏色。熾焔赫奕。恚怒威
T0871_.18.0293b29: 猛。持金剛牙安自口中。能食一切有情無始
T0871_.18.0293c01: 無明。及諸執見。而摧滅之。作大悲方便。而能
T0871_.18.0293c02: 恐怖一切如來。此乃金剛藥叉菩薩大悲方
T0871_.18.0293c03: 便之智也偈曰
T0871_.18.0293c04:     奇哉大方便 諸佛之悲愍
T0871_.18.0293c05:     由有形寂靜 示作暴怒形
T0871_.18.0293c06: 由斯威猛。解脱之理。而助成之。三輪菩際
T0871_.18.0293c07: 衆生。祕密金剛而能濟度。大權方便三密加
T0871_.18.0293c08: 持。祕印心傳。住三摩地。一切法要而能解縛。
T0871_.18.0293c09: 脱苦與樂住四無量心。此乃金剛拳菩薩密
T0871_.18.0293c10: 印智也偈曰
T0871_.18.0293c11:     奇哉我堅縛 我堅三昧耶
T0871_.18.0293c12:     成諸意樂故 解脱者爲縛
T0871_.18.0293c13:   已上四菩薩羯磨部也
T0871_.18.0293c14: 阿閦如來於内心。證得金剛波羅蜜。入金剛
T0871_.18.0293c15: 昧耶加持一切三摩地智。自受用故。從
T0871_.18.0293c16: 五峯光明金剛菩提心三摩地智中。流出金
T0871_.18.0293c17: 剛光明。遍照十方世界。淨一切衆生大菩提
T0871_.18.0293c18: 心。還來收一聚。爲令印一切菩薩。自受用
T0871_.18.0293c19: 三昧耶智故。成金剛波羅蜜菩薩形。持金剛
T0871_.18.0293c20: 杵於毘盧遮那如來前月輪而住。偈曰
T0871_.18.0293c21:     奇哉一切佛 我堅金剛身
T0871_.18.0293c22:     由堅無身故 獲得金剛身
T0871_.18.0293c23: 寶生如來於内心。證得虚空寶大摩尼藏功
T0871_.18.0293c24: 徳三摩地智。自受用故。從虚空寶大摩尼藏
T0871_.18.0293c25: 功徳三摩地智。流出虚空寶光明。遍照十方
T0871_.18.0293c26: 世界。令一切衆生功徳圓滿。還來收一聚。爲
T0871_.18.0293c27: 令印一切菩薩。受用三昧耶智故。成金剛寶
T0871_.18.0293c28: 波羅蜜菩薩形。持大摩尼寶。於毘盧遮那如
T0871_.18.0293c29: 來右邊月輪而住。偈曰
T0871_.18.0294a01:     奇哉一切佛 我名寶金剛
T0871_.18.0294a02:     於一切印衆 堅灌頂理趣
T0871_.18.0294a03: 觀自在王如來於内心。證得大蓮華智慧三
T0871_.18.0294a04: 摩地智。自受用故。從大蓮華智慧三摩地智。
T0871_.18.0294a05: 流出蓮華光明。遍照十方世界。淨一切衆生
T0871_.18.0294a06: 客塵煩惱。還來收一聚。爲令印一切菩薩。受
T0871_.18.0294a07: 用三昧耶自受用智故。成法波羅蜜菩薩形。
T0871_.18.0294a08: 持大蓮華。於毘盧遮那如來後月輪而住。偈
T0871_.18.0294a09:
T0871_.18.0294a10:     奇哉一切佛 法金剛我淨
T0871_.18.0294a11:     由自性清淨 令貪染無垢
T0871_.18.0294a12: 不空成就如來於内心。證得羯磨金剛大精
T0871_.18.0294a13: 進三摩地智。自受用故。從羯磨金剛大精進
T0871_.18.0294a14: 三摩地智。流出羯磨光明。遍照十方世界。令
T0871_.18.0294a15: 一切衆生。除一切懈怠成大精進。還來收一
T0871_.18.0294a16: 聚。爲令印一切菩薩。自受用三摩耶智故。成
T0871_.18.0294a17: 羯磨波羅蜜菩薩形。持羯磨金剛。於毘盧遮
T0871_.18.0294a18: 那如來左邊月輪而住。偈曰
T0871_.18.0294a19:     奇哉一切佛 我多業金剛
T0871_.18.0294a20:     由一成一切 佛界善作業
T0871_.18.0294a21: 已上四波羅蜜大菩薩堅固之體。由若虚空。
T0871_.18.0294a22: 無能沮壞。爲焔塵雲霧能翳空界。日月之光
T0871_.18.0294a23: 猶爲障礙。一切衆生。本來自性清淨。爲客塵
T0871_.18.0294a24: 煩惱能所二相。纒染其心。不得自在。今此妄
T0871_.18.0294a25: 想。所有本體自空。了諸法不生。空有無礙」
T0871_.18.0294a26: 於是毘盧遮那佛。即住菩提心觀。徹照圓明。
T0871_.18.0294a27: 流出適悦。莊嚴種種供養。此乃金剛喜戲菩
T0871_.18.0294a28: 薩大菩提心之妙用也。於不動如來曼荼羅
T0871_.18.0294a29: 左邊月輪而住。偈曰
T0871_.18.0294b01:     奇哉無比有 諸佛中供養
T0871_.18.0294b02:     由貪染供養 能轉諸供養
T0871_.18.0294b03: 今具喜戲供養。毘盧遮那佛。於内心流出金
T0871_.18.0294b04: 剛寶鬘。嚴飾其體。即集衆寶。用爲莊嚴。寶聚
T0871_.18.0294b05: 光明福徳圓滿。五種施願而能滿足。於南方
T0871_.18.0294b06: 寶生如來曼荼羅左邊月輪而住。偈曰
T0871_.18.0294b07:     奇哉我無比 稱爲寶供養
T0871_.18.0294b08:     於三界王勝 教勅受供養
T0871_.18.0294b09: 寶鬘供養已。即毘盧遮那於内心。流出大悲
T0871_.18.0294b10: 方便。住三摩地心。發歌讃諷詠。而興供養已。
T0871_.18.0294b11: 獲得六十四種梵音住説法無礙。其音清雅。
T0871_.18.0294b12: 令衆樂簫瑟箜篌。而能供養。此即音聲爲佛
T0871_.18.0294b13: 事也。法利言説。本體自空。眞如凝然法界清
T0871_.18.0294b14: 淨。此乃金剛歌菩薩供養語智也。於觀自在
T0871_.18.0294b15: 王如來曼荼羅左邊月輪而住。偈曰
T0871_.18.0294b16:     奇哉成歌詠 我供諸見者
T0871_.18.0294b17:     由此供養故 諸法如響應
T0871_.18.0294b18: 雖具歌詠。而未獲神通。即毘盧遮那佛於内
T0871_.18.0294b19: 心中。流出如來事業。及衆生事業。作善巧智
T0871_.18.0294b20: 及自受用智。種種供養。結金剛舞印。廣大儀
T0871_.18.0294b21: 軌。現大神通。妙舞莊嚴以爲佛事。微塵佛刹
T0871_.18.0294b22: 供養恒沙。於三昧門出入無礙。此乃金剛舞
T0871_.18.0294b23: 菩薩妙用也。依不空成就如來曼荼羅左邊
T0871_.18.0294b24: 月輪而住。偈曰
T0871_.18.0294b25:     奇哉廣供養 作諸供養故
T0871_.18.0294b26:     由金剛舞儀 安立佛供養
T0871_.18.0294b27:   已上四菩薩内供養也
T0871_.18.0294b28: 阿閦如來於内心中。流出焚香菩薩。供養毘
T0871_.18.0294b29: 盧遮那如來。其香雲海遍周法界。見聞覺知
T0871_.18.0294c01: 者。能生適悦。能遍入諸佛體中。悦樂歡喜。此
T0871_.18.0294c02: 乃金剛焚香菩薩作大佛事供養也偈曰
T0871_.18.0294c03:     奇哉大供養 悦澤具端嚴
T0871_.18.0294c04:     由薩埵遍入 速疾證菩提
T0871_.18.0294c05: 香已供養。寶生如來於内心。流出微妙覺華。
T0871_.18.0294c06: 而奉獻毘盧遮那如來。由金剛寶蓮。其華開
T0871_.18.0294c07: 敷光明。厥色鮮美。福徳之聚種種莊嚴。能施
T0871_.18.0294c08: 情安樂之願。此乃金剛華菩薩而妙用
T0871_.18.0294c09: 也偈曰
T0871_.18.0294c10:     奇哉一切佛 能作諸莊嚴
T0871_.18.0294c11:     由如來寶性 速疾獲供養
T0871_.18.0294c12: 華已供養。未獲光明。即觀自在王如來。於内
T0871_.18.0294c13: 心中。流出金剛智燈。承事供養毘盧遮那如
T0871_.18.0294c14: 來。光明照徹。獲得如來五眼清淨。内外障色。
T0871_.18.0294c15: 悉咸覩見。於内智燈。照一切法。本性清淨
T0871_.18.0294c16: 由若摩尼。百光千明無能映蔽。智慧之日由
T0871_.18.0294c17: 燈焉。此乃金剛燈菩薩智照也偈曰
T0871_.18.0294c18:     奇哉我廣大 供養燈端嚴
T0871_.18.0294c19:     由速具光明 獲一切佛眼
T0871_.18.0294c20: 燈既供養。未獲清涼。即不空成就如來。於内
T0871_.18.0294c21: 心中。流出金剛塗香菩薩。執持香印。供養毘
T0871_.18.0294c22: 盧遮那如來。此妙塗香。能除一切有情欝熱
T0871_.18.0294c23: 之疾。能獲如來五分法身戒定慧解脱解脱
T0871_.18.0294c24: 知見。莊嚴其體。亦能證得清冷菩提之心廣
T0871_.18.0294c25: 大圓滿。此乃金剛塗香菩薩供養也偈曰
T0871_.18.0294c26:     奇哉香供養 我微妙悦意
T0871_.18.0294c27:     由如來香故 授與一切身
T0871_.18.0294c28:   已上四菩薩外供養也
T0871_.18.0294c29: 八供養已畢。四攝之事未圓。即毘盧遮那内
T0871_.18.0295a01: 心中。流出金剛鉤菩薩。而召集之。夫爲鉤
T0871_.18.0295a02: 者。有四攝義。愛語布施利行同事。而能運
T0871_.18.0295a03: 度無量衆生。復有難調衆魔。而能折伏。亦能
T0871_.18.0295a04: 控制狂象。而皆順從。即此大菩提心廣大圓
T0871_.18.0295a05: 滿。堅固猛利。決定不退。亦能召集一切賢聖。
T0871_.18.0295a06: 降臨道場。能滿一切眞言行菩薩。速證悉地。
T0871_.18.0295a07: 此乃金剛鉤菩薩召集之智也偈曰
T0871_.18.0295a08:     奇哉一切佛 鉤誓我堅固
T0871_.18.0295a09:     由我遍鉤召 集諸曼荼羅
T0871_.18.0295a10: 既具鉤義。引攝之事未圓。即毘盧遮那佛内
T0871_.18.0295a11: 心中。流出金剛索菩薩。能禁制一切煩惱無
T0871_.18.0295a12: 明忘想昏闇之心。能縛一切苦輪。令得解脱。
T0871_.18.0295a13: 復能等引禪定大菩提心。一切印衆皆來聚
T0871_.18.0295a14: 會。微塵佛刹。咸悉降臨曼荼羅道場共作佛
T0871_.18.0295a15: 事偈曰
T0871_.18.0295a16:     奇哉一切佛 我堅金剛索
T0871_.18.0295a17:     設入諸微塵 我復引入此
T0871_.18.0295a18: 索義既辨。制止之理未行。即毘盧遮那佛於
T0871_.18.0295a19: 内心中。流出金剛鎖菩薩。其鎖是制止之義。
T0871_.18.0295a20: 能閉一切諸惡趣門。起大慈悲。於一切有情
T0871_.18.0295a21: 而生救護。能縛一切衆印。及以如來使。倶由
T0871_.18.0295a22: 解脱得大涅槃。復令微塵海會如來。於此道
T0871_.18.0295a23: 場。住三摩地心。同密嚴佛會作大佛事。偈曰
T0871_.18.0295a24:     奇哉一切佛 大堅金剛鎖
T0871_.18.0295a25:     令諸縛脱者 有情利故縛
T0871_.18.0295a26: 雖具鎖義制止之事。遍入理智而未圓通。即
T0871_.18.0295a27: 毘盧遮那佛於内心中。流出金剛鈴菩薩。執
T0871_.18.0295a28: 持光明磬。而供養之。發生無量微妙之音。一
T0871_.18.0295a29: 切聖衆聞者靡不歡喜。諸佛惡字種子。能遍
T0871_.18.0295b01: 入一切如來身心中。瑩如明鏡。於無量有情
T0871_.18.0295b02: 身田。中大種智。能於諸佛所。捨身而作僮
T0871_.18.0295b03: 僕。承事供養。於三摩地中。適悦歡樂。此乃
T0871_.18.0295b04: 金剛鈴菩薩之妙響也偈曰
T0871_.18.0295b05:     奇哉一切佛 我堅金剛入
T0871_.18.0295b06:     爲一切主宰 亦即爲僮僕
T0871_.18.0295b07: 此乃一切如來三昧耶。鉤召引入縛調伏也。
T0871_.18.0295b08: 結三昧耶印已。能令修行人天諸三摩地佛
T0871_.18.0295b09: 性海中。適悦安樂由斯供養
T0871_.18.0295b10: 次入五如來供養法。即入毘盧遮那佛觀。結
T0871_.18.0295b11: 遍照尊如來印。觀門即身心清淨。圓滿菩提。
T0871_.18.0295b12: 廓周法界
T0871_.18.0295b13: 次入金剛薩埵三摩地印。堅固菩提心
T0871_.18.0295b14: 次入虚空藏菩薩大寶印。獲得一切衆生所
T0871_.18.0295b15: 願滿足。無所匱乏
T0871_.18.0295b16: 次入蓮華三昧耶觀自在菩薩印。由此清淨
T0871_.18.0295b17: 無染著故。獲得一切殊勝微妙之法
T0871_.18.0295b18: 次入羯磨大菩薩三摩地。能成一切如來事
T0871_.18.0295b19: 業。衆生事業所有修持。無不成就。此乃毘盧
T0871_.18.0295b20: 遮那及四大菩薩。即同五如來也
T0871_.18.0295b21: 次當修行十六大菩薩供養。是諸大菩薩。爲
T0871_.18.0295b22: 供養故。各持器械之印。布在身上諸支分間。
T0871_.18.0295b23: 能爲如來作大佛事
T0871_.18.0295b24: 初金剛薩埵持五智金剛杵印。以表堅固勇
T0871_.18.0295b25: 猛菩提心
T0871_.18.0295b26: 次金剛王菩薩。持金剛雙鉤印。行四攝法。召
T0871_.18.0295b27: 一切如來及一切有情。無不雲集。置之
T0871_.18.0295b28: 脇。以爲幖幟
T0871_.18.0295b29: 次結金剛愛菩薩弓箭之印。能令愛念一切
T0871_.18.0295c01: 有情。又能射二乘見執之心。置之左脇。用
T0871_.18.0295c02: 爲隨。一切色相無所染著
T0871_.18.0295c03: 次結娑度大菩薩歡喜印。一切如來及諸聖
T0871_.18.0295c04: 衆。皆善哉彈指讃歎隨喜。置之腰後。以表善
T0871_.18.0295c05:
T0871_.18.0295c06:   已上金剛部四大供養也
T0871_.18.0295c07: 次當結虚空藏大菩薩大寶印。能滿一切有
T0871_.18.0295c08: 情所求。皆得。置之於額。雨種種寶。亦持摩尼
T0871_.18.0295c09: 寶瓶。與一切如來灌頂
T0871_.18.0295c10: 次當結金剛威光大菩薩印。威光赫奕。能蔽
T0871_.18.0295c11: 千日。持金剛之日。面前旋轉。如轉日輪
T0871_.18.0295c12: 次結金剛幢菩薩印。由如意寶幢。能滿一切
T0871_.18.0295c13: 有情求願。滿足。置之直上。由若寶幢
T0871_.18.0295c14: 次結金剛笑菩薩印。能令一切賢聖諸佛海
T0871_.18.0295c15: 會及天仙等。靡不歡喜。置之口已上。以表大
T0871_.18.0295c16: 喜笑也
T0871_.18.0295c17:   已上寶部四供養菩薩也
T0871_.18.0295c18: 次當入蓮華部三摩地。由此住觀自在菩薩
T0871_.18.0295c19: 觀。能令有情。於法無礙無所染汚。即持蓮華
T0871_.18.0295c20: 印安在口中。清淨法音之所演化
T0871_.18.0295c21: 次當入文殊室利菩薩智慧之觀。當令有情。
T0871_.18.0295c22: 辦明正法持智慧之劍。能破邪山。絶二乘見
T0871_.18.0295c23: 執之心。住法空無相無願解脱門。安於右耳
T0871_.18.0295c24: 輪邊。以爲止住
T0871_.18.0295c25: 次當入法輪清淨觀。能轉無上之法輪。三
T0871_.18.0295c26: 轉法輪。三大千。廣度有情。即金剛因菩薩。
T0871_.18.0295c27: 持金剛輪器杖。安在左耳。以爲幖幟
T0871_.18.0295c28: 次當入無言三昧耶。一切萬法皆離言語。言
T0871_.18.0295c29: 語性空本來常寂。亦無所説。即金剛語菩薩。
T0871_.18.0296a01: 持金剛舌。即安在頂後以表無言
T0871_.18.0296a02:   已上四親近菩薩法部也
T0871_.18.0296a03: 次業部十七供養。即金剛喜戲菩薩。能令有
T0871_.18.0296a04: 情適悦歡喜。持三鈷之杵。安於頂上。成就一
T0871_.18.0296a05: 切如來事業。衆生事業悉皆成就
T0871_.18.0296a06: 次當金剛鬘印莊嚴之事業。衆寶所成羂索
T0871_.18.0296a07: 寶鬘。以爲嚴飾。此印安於額上也
T0871_.18.0296a08: 次金剛歌菩薩。能成如來六十四種梵音歌
T0871_.18.0296a09: 讃吟詠。皆成殊勝。持箜篌之印。置在右肩。
T0871_.18.0296a10: 所出言音皆成妙法
T0871_.18.0296a11: 次金剛舞菩薩。神通自在。變化十方。擧動施
T0871_.18.0296a12: 爲無非佛事。此四菩薩。北方四親近大菩薩
T0871_.18.0296a13: 也。業部所管
T0871_.18.0296a14: 次結外供養菩薩印。即金剛焚香。及金剛華
T0871_.18.0296a15: 金剛燈乃至塗香菩薩等。以爲十七雜供養。
T0871_.18.0296a16: 金剛寶印供養。能令有情所求滿願。以金剛
T0871_.18.0296a17: 妓樂歌讃諷誦簫瑟箜篌微妙法音。以爲供
T0871_.18.0296a18:
T0871_.18.0296a19: 次結劫樹印。能令諸有情。能滿殊勝之願。百
T0871_.18.0296a20: 千珍寶玩弄諸物。名衣上服凡有所須。於此
T0871_.18.0296a21: 樹間皆得滿足。無有乏少
T0871_.18.0296a22: 次結羯磨三昧耶印。常作思惟。於虚空中。
T0871_.18.0296a23: 所有一切諸如來。我皆承事供養。一一佛前。
T0871_.18.0296a24: 想有此身瞻禮供養
T0871_.18.0296a25: 次應入達磨三昧耶印。*常作思惟。我今此
T0871_.18.0296a26: 身與諸佛菩薩身等。觀法實性。無有差別更
T0871_.18.0296a27: 無異相。即同一切如來之身也
T0871_.18.0296a28:   已上修行三摩地法也
T0871_.18.0296a29: 次行六波羅蜜法。運度有情。於四無量心
T0871_.18.0296b01: 誓願發菩提心。即當證悟
T0871_.18.0296b02: 次入六波羅蜜觀行。檀波羅蜜者。爲是寶部。
T0871_.18.0296b03: 所以亦由無住檀施。等虚空界一切有情所求
T0871_.18.0296b04: 之者。隨意滿願。皆施與之。復於生死之中。愍
T0871_.18.0296b05: 念衆生。爲救護故。悉令滿足。亦能護菩提心。
T0871_.18.0296b06: 未度者令度。未安者令安。亦能雨種種珍寶。
T0871_.18.0296b07: 廣施有情。令使圓滿富樂豐饒。令得解脱」
T0871_.18.0296b08: 戒波羅蜜者。三聚淨戒。一攝律儀戒。二攝善
T0871_.18.0296b09: 法戒。三攝衆生戒。亦云饒益有情戒。一切戒
T0871_.18.0296b10: 行。皆攝律儀所管。由持戒故。獲得身口意清
T0871_.18.0296b11: 淨果報。此即同毘盧遮那如來滿法界身如
T0871_.18.0296b12: 如之體。亦云斷徳也。攝善法戒者。一切善法。
T0871_.18.0296b13: 皆屬此戒。亦云智徳。即是毘盧遮那如來圓
T0871_.18.0296b14: 滿報身也。色相莊嚴。光明赫奕。據須彌頂。爲
T0871_.18.0296b15: 諸菩薩説大乘經是。饒益有情者。即是釋迦
T0871_.18.0296b16: 牟尼如來化身也。由如來於此世界愍念有
T0871_.18.0296b17: 情。作變化身種種方便。救度衆生令登彼岸。
T0871_.18.0296b18: 即名恩徳。由此三徳之義。總而言之。戒波羅
T0871_.18.0296b19: 蜜之所攝化也
T0871_.18.0296b20: 忍波羅蜜者有五義。一伏忍。二信忍。三順忍。
T0871_.18.0296b21: 四無生忍。五寂滅忍。伏忍配東方。信忍配南
T0871_.18.0296b22: 方。順忍配西方。無生忍屬北方。寂滅忍配中
T0871_.18.0296b23: 央方。於此五方即五如來也。地前三賢伏
T0871_.18.0296b24: 忍。且初地二地三地。配於信忍。四地五地
T0871_.18.0296b25: 六地。配於順忍也。七地八地九地。配在無
T0871_.18.0296b26: 忍。十地滿足配也。等妙覺者。配於寂
T0871_.18.0296b27: 滅忍。由持忍波羅蜜故。所生之處。令得端正
T0871_.18.0296b28: 果報眷屬圍繞。功徳廣大無量無邊。不可窮
T0871_.18.0296b29: 盡。見聞之者。悉皆歡喜。恭敬隨順。喜悦從心
T0871_.18.0296c01: 此即忍波羅蜜之行相也
T0871_.18.0296c02: 精進波羅蜜者。若人修行。不能精進勤行苦
T0871_.18.0296c03: 行。至求解脱者。魔即得便。墮在泥犁生死
T0871_.18.0296c04: 海中。巡環六道。無由得出。所以須被精進
T0871_.18.0296c05: 鎧甲。摧懈怠之魔。萬行精修。悉皆成就。威徳
T0871_.18.0296c06: 自在由若日輪。三千威儀八萬細行。皆由持
T0871_.18.0296c07: 此戒也。精進波羅蜜行相也
T0871_.18.0296c08: 禪波羅蜜者。凡人修行。心多散亂爲計屬。即
T0871_.18.0296c09: 備六種散動。纒繞身心。念不安。不得解脱。
T0871_.18.0296c10: 所以須住心一境。更不縁異縁。於四種禪法
T0871_.18.0296c11: 中。住如來清淨禪中。永除妄想。須住無住之
T0871_.18.0296c12: 住。常依離念之心。實相圓明。廓周法界。大菩
T0871_.18.0296c13: 提路由此致焉。此禪波羅蜜也
T0871_.18.0296c14: 智慧波羅蜜者。智能了別。慧乃由辨明。由
T0871_.18.0296c15: 如明鏡能鑒衆色。大小乘法無有差謬。除其
T0871_.18.0296c16: 我執二相。住大乘心。圓滿菩提。證眞如際。即
T0871_.18.0296c17: 是如來平等法身。修行者結六波羅蜜印。誦
T0871_.18.0296c18: 六波羅蜜眞言。住六波羅蜜觀門。即同一切
T0871_.18.0296c19: 如來解脱如如智也。法身。由此六種方便。即
T0871_.18.0296c20: 入三空解脱門。所爲空無相無願解脱門。
T0871_.18.0296c21: 一切萬法擧體皆空。無一事而不眞。無一物
T0871_.18.0296c22: 而不實。眞空妙有。實相圓明。即誦愚&T004349;耶眞
T0871_.18.0296c23: 言。即是毘盧遮那如來正體圓智也。由斯勝
T0871_.18.0296c24: 上之義。轉便結如來口印。住三密門觀。誦三
T0871_.18.0296c25: 祕密眞言。一切有情無不解脱。所出法要。迴
T0871_.18.0296c26: 施衆生。見聞覺知悉超三界。結四大印。誦四
T0871_.18.0296c27: 種眞言。誦百字明。住三摩地心。持珠念誦。持
T0871_.18.0296c28: 念畢已。誦種種讃歎。獻種種名華。誦百字眞
T0871_.18.0296c29: 言。即入塵刹佛海。運心廣大。供養法事既畢。
T0871_.18.0297a01: 則從前羯磨三十七尊印。後便結三昧契及
T0871_.18.0297a02: 十六大供養乃至十七雜供養。已後獻閼伽。
T0871_.18.0297a03: 迴向發願。然即入三昧耶。心住三摩地觀門。
T0871_.18.0297a04: 念誦即經行。息念。轉讀大乘華嚴楞伽等經。
T0871_.18.0297a05: 思惟佛道。國師大三藏和上。於含暉院承明
T0871_.18.0297a06: 殿大道場。頃因餘暇。披讀梵經。忻然熙顏。
T0871_.18.0297a07: 法樂虚適。開大慈之戸。誘諸童朦。大啓良縁。
T0871_.18.0297a08: 令使知見。我之祕教浩汗無涯。法體幽微實
T0871_.18.0297a09: 難窮際。今且依瑜伽教跡。略爲指南。眞言行
T0871_.18.0297a10: 門。爰開理趣。今説能觀。毘盧遮那佛報身是。
T0871_.18.0297a11: 所觀四智如來也。能觀是四方如來。所觀是
T0871_.18.0297a12: 十六大菩薩也。能觀是心。所觀是境。八供養
T0871_.18.0297a13: 及四大護菩薩等。各具能所。雖具能所。能
T0871_.18.0297a14: 所之體本空。空有之理本無。中道之心斯契。
T0871_.18.0297a15: 今此建立金剛界三十七尊大曼荼羅。及賢
T0871_.18.0297a16: 劫千佛外金剛部二十天及四十天等。此爲
T0871_.18.0297a17: 初原。展轉相生無量曼荼羅也
T0871_.18.0297a18: 今復建立降三世忿怒曼荼羅會三十七尊調
T0871_.18.0297a19: 伏法則。文殊乃至諸天外金剛部。稍異諸
T0871_.18.0297a20: 法。且依修證。略述指陳。於三昧耶心。出入無
T0871_.18.0297a21: 礙。精修理智。住菩提心。舒展無涯。廓周法
T0871_.18.0297a22: 界。或聚即入金剛光明峯内。若出虚空。遍
T0871_.18.0297a23: 滿虚空。微塵海會如來。咸來同證。又傳心
T0871_.18.0297a24: 印。指示微細觀門。金剛一乘以爲心要
T0871_.18.0297a25: 又説護摩之法。獲益無窮。凡所施爲。須依師
T0871_.18.0297a26: 受。爐數壇所爲不同義。蘇蜜柴薪倶申妙
T0871_.18.0297a27: 用。至如供養香藥飮食。息災調伏法則又別。
T0871_.18.0297a28: 眞言加句。引入道場法事。皆依本部。亦不同
T0871_.18.0297a29: 揆也。今此啓鑿。令斷衆疑依此修行。必
T0871_.18.0297b01: 無差謬。即欲依經廣説。義密難申。諸餘軌儀。
T0871_.18.0297b02: 備在經内。且約金剛界三十七尊。修集要門。
T0871_.18.0297b03: 輪環鉤帶而敷演也。弟子等既蒙法施。喜躍
T0871_.18.0297b04: 増深。虔恭一心。佇立而聽。依口鈔寫。而私記
T0871_.18.0297b05:
T0871_.18.0297b06: 次入空無相無願解脱門者。所謂空者。一切
T0871_.18.0297b07: 法皆空。空之體亦空。空亦不可得也。無相者。
T0871_.18.0297b08: 地水火風男女等相。并青黄赤白。於此十
T0871_.18.0297b09: 相。一切萬法擧體皆空。以爲一切相空不可
T0871_.18.0297b10: 得也。無願者。凡所修道。絶三界希望之心。有
T0871_.18.0297b11: 所願求。皆是有相。永絶妄想。斷所願求之心。
T0871_.18.0297b12: 無願無求。是眞解脱。由此三相空故。即入解
T0871_.18.0297b13: 脱法門。悟斯正理。即身有光明。廓周法界。即
T0871_.18.0297b14: 同毘盧遮那正體智也。皆由誦愚&T004349;耶眞言。
T0871_.18.0297b15: 結此密印。即入三密觀解脱門。一境一心。即
T0871_.18.0297b16: 當證悟。次三祕密口印。由此三密。三業清淨。
T0871_.18.0297b17: 觀於此身滿法界。微塵盡是一切諸佛。於一
T0871_.18.0297b18: 一佛前。皆有自身。於諸佛足下。禮拜承事。供
T0871_.18.0297b19: 養懺悔發願四大印者。初金剛薩埵。想五智
T0871_.18.0297b20: 之杵。常在菩提心月輪上。其杵發無量光明。
T0871_.18.0297b21: 即成菩提心智也
T0871_.18.0297b22: 第二寶印。即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍
T0871_.18.0297b23: 寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生願也
T0871_.18.0297b24: 次觀自在菩薩。由斯印故。能令法界清淨。入
T0871_.18.0297b25: 無言觀門。於舌上。觀五智金剛光明赫奕説
T0871_.18.0297b26: 法無礙。即入勝義菩提印也。第四羯磨印者。
T0871_.18.0297b27: 想羯磨金剛杵。結此杵印。在於月輪。心上
T0871_.18.0297b28: 轉滿法界輪。諸佛所願皆得滿足。承事供養
T0871_.18.0297b29: 無所闕乏。復於自身同於諸佛。一切供養無
T0871_.18.0297c01: 不滿願。即虚空庫菩薩之所同事也
T0871_.18.0297c02:   已上六段親於阿闍梨所決譯也
T0871_.18.0297c03: 金剛界瑜伽略述三十七尊心要
T0871_.18.0297c04:   貞享三年五月十五日
T0871_.18.0297c05: 點之了印版原多書誤文義叵辨拙解所
T0871_.18.0297c06: 及且訓點之後之君子請尋善本校正之
T0871_.18.0297c07: 云  河南金剛乘佛子淨嚴四十
八載
T0871_.18.0297c08:
T0871_.18.0297c09:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [] 291 292 293 294 295 296 297 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]