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阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌 (No. 0862_ ) in Vol. 18
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No.862
阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌
爾時金剛手白佛言。世尊若有諸善男子善
女人。入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者。
彼獲幾所福徳聚如是説已。佛告金剛手言。
祕密主從初發心。乃至成如來。所有福徳聚。
是善男子善女人福徳聚。與彼正等。祕密主
以此法門當如是知。彼善男子善女人。從如
來口生佛心之子。若是善男子善女人所在
方所。即爲有佛施作佛事。是故祕密主。若樂
欲供養佛者。當供養此善男子善女人。若樂
欲見佛即當觀彼。能摧破魔軍利樂一切。是
故汝等。欲得一切如來眞實智慧者。應當一
加持五色線索繋其左臂眞言曰
嚩日囉嚩日＊囉憾
南無金剛界大聖毘盧遮那如來 南無東
方阿閦如來 南＊無南方寶生如來 南＊無
西方觀自在王如來 南＊無北方不空成就
如來
南＊無普賢金剛薩埵等盡虚空遍法界微塵
刹土中帝綱重重三際一切菩薩摩訶薩
一切如來戒定慧解脱解脱知見之香
切如來無盡相海
來無盡大悲滋潤妙色
如來等虚空界智慧光明金剛劍眞言加持
羯吒
次以摧破一切煩惱隨煩惱。諸佛甚深智慧
金剛＊劍眞言或部心眞言。加持烏曇阿説
陀齒木十指量。香水洗塗熏。纒華於根。
以一奉獻一切諸佛。餘與行者。以不動明加
持一百八。如來牙加持
次授於齒木。却至授戒處嚼小頭。告問擲齒
木得何方。便是彼方。聖人告如是偈言
汝獲無等利 位同於大我
一切諸如來 此教諸菩薩
皆以攝受汝 成辦於大事
汝等於明日 當得大乘生
一切諸惡趣門。能開清淨五眼成就
厶即令竪忍願二度爲針。引入壇門中。三遍
應告言。汝今已入如來眷屬部中。我今令汝
生金剛智。汝由此智故。當得一切如來最勝
成就。及諸世間出世間一切悉地事業皆悉
成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前説
此法事。汝若説者非但違失汝三昧耶。亦自
招殃咎耳。師應堅結金剛薩埵慧契。置弟
子頂上告言。此是金剛薩埵三昧耶契。汝若
輒向未受灌頂人説者。令汝頭破裂。汝於我
所莫生輕慢。應當深生敬信。汝於我身。當如
金剛薩埵想。我所教誨。當盡奉行。若不爾者。
自招殃禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼之。
師欲令金剛薩埵入其弟子身心。即結金剛
薩埵契告言。此是金剛薩埵三昧耶。願入汝
次結忿怒金剛拳。以忍願二度相鉤。誦上大
乘三昧耶百字密語。唱己掣開上契。由此密
語功能力故。能令弟子入金剛智證殊勝＊慧。
由此智故悉能獲得。知一切衆生若干種心。
能知世間三種事業。能堅固菩提心。能滅
一切苦惱離一切怖畏。一切衆惡不能爲害。
一切如來同共加持。一切悉地皆悉現前。諸
未曾有安樂勝事不求自得。汝當深自慶幸。
我今爲汝略説功徳勝事。於一切地位諸解
脱門神通門三摩地門陀羅尼門波羅蜜門
十力無畏不共法等。由此法故悉當獲得。所
有未曾見聞。百千契經甚深義理自然能解。
汝當不久自當證得諸佛眞實智慧。何況下
劣諸餘悉地。作是語已。次當問言。汝見何等
光明淨彼身心。四方阿閦鞞等。上方大日如
字。放忿怒光明而摧破之。作是法時。能令彼
等必定得見善相。當知彼罪障消滅。若彼罪
極重不見好相。師應爲説眞實伽＊陀令其
覺悟頌曰
普賢眞身遍一切 能爲世間自在王
無始無終無生滅 性相常住等虚空
一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵
心住不動三摩地 精勤決定名金剛
我今説此誠實言 唯願世尊扶本願
爲利衆生諸悉地 慈悲哀愍願加持
説是語已。復結金剛入契。誦
字密語一
百八遍。結金剛縛。以禪智度捻檀＊慧度本
間。以進力度少屈相拄是也。如是作法已。
若不見好相者。但應引入授三昧耶。不應
與其灌頂 次與當爲受此密語三遍
明莫加
便誦
加入佛三昧耶
誦已令擲其華。華所著處。便受彼部尊密語。
次念此密語三遍。令弟子所結三昧耶印。於
次呼弟子遍示壇中諸部事相由此法故。爲
一切如來之所攝受護念。金剛薩埵常住其
心中。隨彼所求乃至執金剛身無不獲得。漸
次當引所灌頂者。左足踏華門右足踏華心。
入天帝方門。華臺上＊坐。以種種華塗香燒香
燈明幡蓋清妙音樂而爲供養。如不辨者隨
力作之。所以爾者。謂此人坐佛位故。復以種
種讃詠歌歎。令其殷重生歡喜心。説此頌曰
諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得
迦毘羅衞誕釋宮 龍王霔沐甘露水
諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是
金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法
成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得
諸佛大悲方便海 普利法界衆生海
盡未來際無疲倦 四無礙智汝當得
若更有餘讃頌隨意作之。勸發勝心令生利喜
次應與其灌頂。先想弟子頂有
字。放大光
焔熾然赫奕。又想弟子心中有月輪。月輪内
有八葉蓮華。於華臺上亦有
字。若得金剛
部。於字内想有五股金剛。餘部可知。若得
大日即想窣堵波。應想己身如毘盧遮那像。
執弟子所得部瓶。各想其部物體在瓶水内。
如金剛蓮等。各令結其所得部契。置於頂上
惡 於彼額上想有
攞字。色如眞金。於兩
其兩足間想種種色。爲法輪相八輻莊嚴
次誦金剛薩埵心眞言。加持塗香塗彼胸前。
所以作法加持者。爲令弟子如金剛薩埵故
次結大日印念本眞言。置契於彼心上。次額
次喉次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上
頭冠加彼頭上。即結如上四種鬘印。各隨其
部法以繋其額。若作阿闍＊梨灌頂法者。應次
第如上法遍用五瓶。以四種鬘鱗次繋其額
上已
次師。以觀羽執五股跋折羅授其雙手。應以
種種方便言詞開誘安慰。爲説頌曰
諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
取金剛杵。若是寶部者。又跋折羅上想有寶
珠。餘部傚此。誦前眞言時。應改初句金剛
字爲寶珠。餘部準此
次於弟子本名上加金剛字。依名呼之。應誦
又以香華種種供具供養所灌頂者。師應執
小金剛杵子。如治眼法拭其兩目而告之言
善男子世間醫王。能除眼翳。今日諸佛如來。
爲汝開無明翳亦復如是。爲令汝得金剛智
慧眼見法實相故
次復執鏡令其觀照。爲顯諸法性相空寂。説
伽＊陀曰
一切諸法性 垢淨不可得
非實亦非虚 皆從因縁現
應當知諸法 自性無所依
汝今眞佛子 廣利諸衆生
師於弟子當生恭敬。以此人能紹諸佛種性
故。師應授以商佉而告之言。自今已後諸佛
法輪。汝應轉之。當吹無上法螺。令大法聲遍
一切處。不應於此法中而生疑怖。於諸密語
究竟清淨修行理趣。汝應廣爲衆生方便開
示。善男子諦聽。若能如是修者。一切如來
皆悉知汝能報佛恩。是故於一切時處。一切
持金剛者之所衞護令汝安樂。次應引起至
大壇前。爲説三昧耶令其堅固告言。善男子
汝應堅守正法。設遭逼迫苦惱乃至斷命。不
應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應
慳悋。於諸衆生少不利益事。亦不應作。此是
最上句義聖所行處。我今爲汝具足説竟。汝
應隨順如説修行。弟子應自慶幸合掌頂禮。
又執五股金剛杵而授與之。告言此是諸佛
體性。金剛薩埵手所執者。汝應堅護禁戒常
受持之。弟子受已。授此決定要誓密語。令其
誦之密語曰
如是作法己。所有一切曼拏＊囉祕密三昧耶
智師應教授。若弟子於三昧耶有退失者。師
應遮制勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重。莫
見師短。於同學所莫生嫌恨。應告之言。汝
於一切衆生常生慈愍。哀矜示誨莫生厭離。
爲説偈言
三界極重罪 不過於厭離
汝於貪欲處 莫生厭離心
次欲令弟子堅持歡喜故。復説偈曰
此等三昧耶 諸佛爲汝説
守持善愛護 當如保身命
弟子受師教己。頂禮師足白言。如師教誨我
誓修行。迴向發願。弟子某甲等。向者己來。
於大悲胎藏大曼荼羅前。聽聞正法生淨信
心。稽請聖賢海會聖衆。歸依三寶懺除罪垢
受佛淨戒。投華有縁。蒙聖攝受。已得灌頂
金剛職號。隨賢聖位功徳無邊。塵沙叵算。
總將迴施法界衆生。願皆離苦得安穩樂。捨
邪歸正發菩提心。行菩薩道永不退轉。於當
來世一時成佛
金剛界大乘現證甚深祕密瑜伽大曼荼羅大
悲無礙大灌頂戒儀
消除無明妄三業 現得薩埵心月輪
決定不退三密行 自他圓滿成悉地
寛政十二年庚申晩秋。爲充足豐山印刻
之未滿。據相承之本。且讐挍四五之別本
而點之
河南藥樹山沙門眞常誌
享和改元辛酉年五月。更以京師智積院
之本挍整。彼奧批云 右阿闍梨灌頂儀
軌一卷。梵文句義舊本所無。今守師授私
加書之。但厥句義全依四卷略出經註。繕
寫之次披閲過數。文苑蕪穢義路不通。推
之祕其事相往往爛脱。因以菅窺猥點一
班。負識遮梨希下雌黄云。元祿庚午三年
如是梵文句義。後之増加。然傳寫久間闕
句義。或唯有梵脱漢譯。待復挍善本 豐
山 總持院沙門快道識
阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌
爾時金剛手白佛言。世尊若有諸善男子善
女人。入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者。
彼獲幾所福徳聚如是説已。佛告金剛手言。
祕密主從初發心。乃至成如來。所有福徳聚。
是善男子善女人福徳聚。與彼正等。祕密主
以此法門當如是知。彼善男子善女人。從如
來口生佛心之子。若是善男子善女人所在
方所。即爲有佛施作佛事。是故祕密主。若樂
欲供養佛者。當供養此善男子善女人。若樂
欲見佛即當觀彼。能摧破魔軍利樂一切。是
故汝等。欲得一切如來眞實智慧者。應當一
| 心修行此法。能速成就一切智故 | 法華云。淨心 信敬佛。淨名 |
| 云從無量功 徳智慧生 |
| (一) | 唵摩訶 | 引 | 嚩日囉迦嚩遮嚩日哩倶嚕 |
南無金剛界大聖毘盧遮那如來 南無東
方阿閦如來 南＊無南方寶生如來 南＊無
西方觀自在王如來 南＊無北方不空成就
如來
南＊無普賢金剛薩埵等盡虚空遍法界微塵
刹土中帝綱重重三際一切菩薩摩訶薩
| 次復心念此密語。護持諸弟子。密語曰 | (二) |
| 唵 | 引一 | 摩訶 | 引 | 二合 | 迦 | 去 | 二 |
| 合 | 矩嚧 | 二合 | 二合 | 菡 | 引 | 次加 |
| 持塗香塗諸弟子掌中。眞言曰 | (三) | 唵 | 引 |
| 囉 | 二合 | 巘弟虐。塗香時告言。願汝等悉具 |
| 次加持白華授與弟子。眞言曰 | (四) | 唵 | 引 |
| 日囉 | 二合 | 補瑟閉 | 二合 | 唵告言願汝等。得一 |
| 次加持香鑪熏弟子雙手。眞言曰 | (五) | 唵 |
| 日囉 | 二合 | 杜 | 引 | 閉惡告言願汝等。得一切如 |
| 次加持燈令弟子視。眞言曰 | (六) | 唵 |
| 二合 | 路 | 引 | 計 | 引 | 儞翼 | 二合 引 | 告言願汝等。獲得一切 |
| 牛五味 | 乳酪蘇糞尿相 和澄嚧漉服之 | (七) | 唵嚩日囉 | 二合 | 嗢那 |
| 令飮眞言 | (八) | 唵摩訶入嚩攞吽 |
金剛＊劍眞言或部心眞言。加持烏曇阿説
陀齒木十指量。香水洗塗熏。纒華於根。
以一奉獻一切諸佛。餘與行者。以不動明加
持一百八。如來牙加持
次授於齒木。却至授戒處嚼小頭。告問擲齒
木得何方。便是彼方。聖人告如是偈言
汝獲無等利 位同於大我
一切諸如來 此教諸菩薩
皆以攝受汝 成辦於大事
汝等於明日 當得大乘生
| 擲之驗其相 | 令蹲踞坐嚼面東或北。向外不成就。 向内成就。若遠却夾久成就東方 |
| 上西中南下。 四方多是彼部 |
| 三結修多羅當繋等持臂 | 五色線。五佛加持。貫 攝萬行令住等持臂歴 |
| 經僧祇令不失 壞故名金剛結 |
| 次夜行赤衣覆其首 | 以眞言及不動尊眞 言加持一百八遍 | 掩閉 |
| 結三昧耶契。口授此密言 | (九) | 三昧耶薩怛 |
| 鑁 | 三合 |
| 授此密語曰 | 金剛鉤眞 言引入 | (十) | 三＊昧耶吽 | 引 |
生金剛智。汝由此智故。當得一切如來最勝
成就。及諸世間出世間一切悉地事業皆悉
成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前説
此法事。汝若説者非但違失汝三昧耶。亦自
招殃咎耳。師應堅結金剛薩埵慧契。置弟
子頂上告言。此是金剛薩埵三昧耶契。汝若
輒向未受灌頂人説者。令汝頭破裂。汝於我
所莫生輕慢。應當深生敬信。汝於我身。當如
金剛薩埵想。我所教誨。當盡奉行。若不爾者。
自招殃禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼之。
師欲令金剛薩埵入其弟子身心。即結金剛
薩埵契告言。此是金剛薩埵三昧耶。願入汝
| 身心成無上金剛智。誦此密語曰 | (十一) | 唵 | 引 |
| 二合 引 | 吠 | 引 | 奢 | 引 | 噁 |
乘三昧耶百字密語。唱己掣開上契。由此密
語功能力故。能令弟子入金剛智證殊勝＊慧。
由此智故悉能獲得。知一切衆生若干種心。
能知世間三種事業。能堅固菩提心。能滅
一切苦惱離一切怖畏。一切衆惡不能爲害。
一切如來同共加持。一切悉地皆悉現前。諸
未曾有安樂勝事不求自得。汝當深自慶幸。
我今爲汝略説功徳勝事。於一切地位諸解
脱門神通門三摩地門陀羅尼門波羅蜜門
十力無畏不共法等。由此法故悉當獲得。所
有未曾見聞。百千契經甚深義理自然能解。
汝當不久自當證得諸佛眞實智慧。何況下
劣諸餘悉地。作是語已。次當問言。汝見何等
| 境界 | 此下有摧罪 明等記之 | 次第摧破諸罪已。復想以諸佛 |
| 來等。皆放清淨光明。下方想金剛雄 | 上呼 | |
等必定得見善相。當知彼罪障消滅。若彼罪
極重不見好相。師應爲説眞實伽＊陀令其
覺悟頌曰
普賢眞身遍一切 能爲世間自在王
無始無終無生滅 性相常住等虚空
一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵
心住不動三摩地 精勤決定名金剛
我今説此誠實言 唯願世尊扶本願
爲利衆生諸悉地 慈悲哀愍願加持
説是語已。復結金剛入契。誦
字密語一百八遍。結金剛縛。以禪智度捻檀＊慧度本
間。以進力度少屈相拄是也。如是作法已。
若不見好相者。但應引入授三昧耶。不應
與其灌頂 次與當爲受此密語三遍
明莫加便誦加入佛三昧耶| 明 | (十二) | 唵鉢囉 | 二合 引 | 底車 | 二合 | 穀 |
| 當速成就 | 花墮佛面佛眼等尊成就。墮佛中分成 就心眞言。花墮佛下分成就使者眞言 |
| 其心上解之。密語曰 | 願金剛薩埵。常住堅固加持 我心。願授與我一切悉地 |
| 金剛解脱眞言 | (十三) | 唵 | 引 | 底瑟佗 | 二合 |
| ＊囉 | 二合 | 儞哩 | 二合 | 住 | 宅反引 | 迷 | 引 | 婆 | 去 | 嚩 | 二 | 舍 | 引 |
| 濕嚩 | 二合 | 妬 | 引 | 迷婆 | 去 | 嚩 | 三 | 紇哩 | 二合 | 捺琰 | 引 |
| 迷 | 引 | 遏地瑟佗 | 二合 四 | 薩嚩悉地 | 土萆 反 | 攝迷 | 一 | 鉢 |
| 囉 | 二合 | 拽車 | 五 | 吽 | 引 | 賀賀賀賀穀 | 引六 |
| 次誦此密語。解所掩眼物。密語曰 | 所擲花安頂 上。薩埵攝 |
| 受。汝疾 成諸悉地 | (十四) | 唵 | 引一 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 |
| 娑嚩 | 二合 | 延帝 | 引 | 儞曳 | 二合 | 斫乞芻 | 二合彈舌 引半呼上 |
| 娜伽 | 去 | 吒曩 | 三 | 答播 | 二合 | 嚧嗢 | 半引 | 伽 | 去引 | 吒 |
| 野底 | 四 | 薩嚩惡乞蒭 | 二合 | 二合 | 斫乞 |
| 蒭 | 二合 | 遏努怛爛 | 引六 | 係 | 引 | 二合 | 鉢者 | 七 |
| 金剛薩埵。親自專爲汝 開於五眼無上金剛眼 |
一切如來之所攝受護念。金剛薩埵常住其
心中。隨彼所求乃至執金剛身無不獲得。漸
| 當得入一切如來體性法中 | 若見此曼荼羅。 無量倶胝劫所積 |
| 衆罪業由 是悉除滅 |
入天帝方門。華臺上＊坐。以種種華塗香燒香
燈明幡蓋清妙音樂而爲供養。如不辨者隨
力作之。所以爾者。謂此人坐佛位故。復以種
種讃詠歌歎。令其殷重生歡喜心。説此頌曰
諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得
迦毘羅衞誕釋宮 龍王霔沐甘露水
諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是
金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法
成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得
諸佛大悲方便海 普利法界衆生海
盡未來際無疲倦 四無礙智汝當得
若更有餘讃頌隨意作之。勸發勝心令生利喜
次應與其灌頂。先想弟子頂有
字。放大光焔熾然赫奕。又想弟子心中有月輪。月輪内
有八葉蓮華。於華臺上亦有
字。若得金剛部。於
字内想有五股金剛。餘部可知。若得大日即想窣堵波。應想己身如毘盧遮那像。
執弟子所得部瓶。各想其部物體在瓶水内。
如金剛蓮等。各令結其所得部契。置於頂上
| 誦本部密語七遍。而用灌頂。眞言曰 | 金剛部 灌頂 |
| (十五) | 唵 | 引一 | 二合 引 | 避詵 | 去 | 者 |
| 吽 唵 | 引 | 二合 引 | 避詵者＊怛 |
| 二合 | 唵 | 引 | 二合 | 鉢納磨 | 二合 引 | 避詵 |
| 者紇哩 | 二合 引 | 唵 | 引 | 二合 | 羯磨 | 引 | 避詵者 |
攞字。色如眞金。於兩| 目上各有羅 | 上 | 字。其色如火上有光焔。 |
次誦金剛薩埵心眞言。加持塗香塗彼胸前。
所以作法加持者。爲令弟子如金剛薩埵故
次結大日印念本眞言。置契於彼心上。次額
次喉次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上
頭冠加彼頭上。即結如上四種鬘印。各隨其
部法以繋其額。若作阿闍＊梨灌頂法者。應次
第如上法遍用五瓶。以四種鬘鱗次繋其額
上已
次師。以觀羽執五股跋折羅授其雙手。應以
種種方便言詞開誘安慰。爲説頌曰
諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
| 誦此偈已眞言曰 | (十六) | 唵 | 引一 | 二合 引 |
| 地鉢底 | 二 | 微怛＊嚩 | 二合 引 | 避詵 | 去 | 者彌 | 三 | 底瑟 |
| 侘 | 二合 | 二合 | 三摩耶薩＊怛鑁 復收 |
珠。餘部傚此。誦前眞言時。應改初句金剛
字爲寶珠。餘部準此
次於弟子本名上加金剛字。依名呼之。應誦
| 此眞言 | (十七) | 唵 | 一 | 二合 | 薩怛＊嚩 | 二合 |
| ＊引 | 避詵 | 去 | 者 | 引 | 彌 | 二 | 二合 | 曩麼 | 引入 | 避 |
| 晒訖帝 | 三 | 系 | 引 | 麼 | 引四 |
小金剛杵子。如治眼法拭其兩目而告之言
善男子世間醫王。能除眼翳。今日諸佛如來。
爲汝開無明翳亦復如是。爲令汝得金剛智
慧眼見法實相故
次復執鏡令其觀照。爲顯諸法性相空寂。説
伽＊陀曰
一切諸法性 垢淨不可得
非實亦非虚 皆從因縁現
應當知諸法 自性無所依
汝今眞佛子 廣利諸衆生
師於弟子當生恭敬。以此人能紹諸佛種性
故。師應授以商佉而告之言。自今已後諸佛
法輪。汝應轉之。當吹無上法螺。令大法聲遍
一切處。不應於此法中而生疑怖。於諸密語
究竟清淨修行理趣。汝應廣爲衆生方便開
示。善男子諦聽。若能如是修者。一切如來
皆悉知汝能報佛恩。是故於一切時處。一切
持金剛者之所衞護令汝安樂。次應引起至
大壇前。爲説三昧耶令其堅固告言。善男子
汝應堅守正法。設遭逼迫苦惱乃至斷命。不
應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應
慳悋。於諸衆生少不利益事。亦不應作。此是
最上句義聖所行處。我今爲汝具足説竟。汝
應隨順如説修行。弟子應自慶幸合掌頂禮。
又執五股金剛杵而授與之。告言此是諸佛
體性。金剛薩埵手所執者。汝應堅護禁戒常
受持之。弟子受已。授此決定要誓密語。令其
誦之密語曰
| (十八) | 唵 | 一引 | 薩嚩怛他 | 引 | 蘖多悉地 | 二合 |
| 三摩耶底瑟佗 | 二合 二 | 翳娑＊怛嚩 | 二合 引三 | 馱囉 |
| 耶彌 | 四 | 二合 | 薩＊怛嚩 | 二合 五 | 呬呬呬呬吽 |
智師應教授。若弟子於三昧耶有退失者。師
應遮制勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重。莫
見師短。於同學所莫生嫌恨。應告之言。汝
於一切衆生常生慈愍。哀矜示誨莫生厭離。
爲説偈言
三界極重罪 不過於厭離
汝於貪欲處 莫生厭離心
次欲令弟子堅持歡喜故。復説偈曰
此等三昧耶 諸佛爲汝説
守持善愛護 當如保身命
弟子受師教己。頂禮師足白言。如師教誨我
誓修行。迴向發願。弟子某甲等。向者己來。
於大悲胎藏大曼荼羅前。聽聞正法生淨信
心。稽請聖賢海會聖衆。歸依三寶懺除罪垢
受佛淨戒。投華有縁。蒙聖攝受。已得灌頂
金剛職號。隨賢聖位功徳無邊。塵沙叵算。
總將迴施法界衆生。願皆離苦得安穩樂。捨
邪歸正發菩提心。行菩薩道永不退轉。於當
來世一時成佛
金剛界大乘現證甚深祕密瑜伽大曼荼羅大
悲無礙大灌頂戒儀
消除無明妄三業 現得薩埵心月輪
決定不退三密行 自他圓滿成悉地
寛政十二年庚申晩秋。爲充足豐山印刻
之未滿。據相承之本。且讐挍四五之別本
而點之
河南藥樹山沙門眞常誌
享和改元辛酉年五月。更以京師智積院
之本挍整。彼奧批云 右阿闍梨灌頂儀
軌一卷。梵文句義舊本所無。今守師授私
加書之。但厥句義全依四卷略出經註。繕
寫之次披閲過數。文苑蕪穢義路不通。推
之祕其事相往往爛脱。因以菅窺猥點一
班。負識遮梨希下雌黄云。元祿庚午三年
| 中秋念有三日 内州教興徒慧光志 | 行年二 十五 |
句義。或唯有梵脱漢譯。待復挍善本 豐
山 總持院沙門快道識
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