INBUDS
大日經持誦次第儀軌 (No. 0860_ ) in Vol. 18
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
182 183 184 185 186 187 188 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No.860
大日經持誦次第儀軌
至誠恭敬一心住 五輪投地而作禮
歸命十方正等覺 三世一切具三身
歸命一切大乘法 歸命不退菩提衆
歸命諸明眞實言 歸命一切諸密契
以身口意清淨業 慇懃無量恭敬禮
歸命方便眞言曰
弭
右膝著地合爪掌 思惟説悔先罪業
我由無明所積集 身口意業造衆罪
貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
父母二師善知識 及以無量衆生所
無始生死流轉中 具造極重無盡罪
親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
出罪方便眞言曰
南無十方三世佛 三種常身正法藏
勝願菩提大心衆 我今皆悉正歸依
歸依方便眞言曰
我淨此身離諸垢 及與三世身口意
過於大海刹塵數 奉獻一切諸如來
施身方便眞言曰
淨菩提心勝願寶 我今起發濟群生
生苦等集所纒繞 及與無知所害身
救攝歸依令解脱 常當利益諸含識
十方無量世界中 諸正遍知大海衆
種種善巧方便力 及諸佛子爲群生
諸有所修福業等 我今一切皆隨喜
隨喜方便眞言曰
我今勸請諸如來 菩提大心救世者
唯願普於十方界 恒以大雲降法雨
勸請方便眞言曰
拏 三 麼 曳 吽
願令凡夫所住處 速捨衆苦所集身
當得至於無垢地 安住清淨法界體
所修種種衆善業 利益一切諸有情
我今盡皆正迴向 除生死苦至菩提
迴向方便眞言曰
入佛三昧耶契
爲淨三業垢 結三昧耶契
先合定慧手 並建二空輪
遍觸諸支分 誦持眞實語
入佛三昧耶明曰
法界生契
般若三昧手 倶作金剛拳
二空在掌中 風幢皆正直
以契置額上 繞身向下散
觀身等法界 無垢如虚空
法界生眞言曰
曩 麼 三 曼 跢 勃 馱 喃 達 磨 馱 覩
金剛薩埵契 結金剛智印
止觀手相背 地水火風輪
左右互相持 二空各旋轉
合於慧掌中 是名爲法輪
最勝吉祥契
金剛薩埵眞言曰
誦此眞言已 當住於等引
諦觀我此身 即是執金剛
甲冑金剛契 先作三補吒
止觀二風輪 糺持火輪上
附中指上節 二空自相並
而在於掌中 火輪想
字
字如明珠 置之於頂上
甲冑眞言曰
次念無堪忍 能制諸大障
字赫光焔 環繞周嚴身
無堪忍眞言曰
,
, , 
,
,
供養儀式品第三
先結三昧耶 次不動刀契
乃奉閼伽水 復獻金剛座
次奉香華等 去垢無動尊
現前觀覽字 去而一肘間
熾焔朝日暉 念誦眞實義
能除一切障 先自淨心地
復淨道場地 悉皆除過患
其相如虚空 下觀訶風輪
黒光焔流布 次水輪嚩字
其色如乳海 次地觀阿字
四向黄金色 上四字觀門
皆先誦歸命
嚩 阿
自此金剛輪 普現衆法相
諦觀牟尼主 坐百寶蓮華
環涌衆妙華 億億蓮華衞
各於蓮華上 無量威徳尊
在天廣殿中 殿寶柱行列
幢幡華鬘等 賢瓶與遏伽
普雨香華雲 周流珍寶聚
光網垂輕蓋 互映諸妙像
殿聳高廣樹 明徹遍法界
偃蓋布瓊
華葉普芬馥
菓實千般秀 繽紛羅法筵
巧色摩尼燈 旁曳天衣降
芳藥含滋味 香膳備珍味
天樂奏妙音 諧韻悦意響
雲臺無齊限 妙呈衆供具
自力佛加備 及遍法界心
但誦此眞言 充廣大供養
虚空藏明妃眞言曰
一切法不生 自性本寂故
想念此眞言 阿字置其中
轉成大日尊 普現塵沙衆
光焔遍法界 隨性令開悟
大蓮華王上 諦想牟尼尊
於尊白豪間 復現於明主
諦觀明主已 方作加持法
大日如來心眞言曰
曩 莫 三 曼 多 勃 馱 喃 阿
慧手金拳置於眉閒上
如來毫相眞言曰
次諸尊眞言 普通種子心曰
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 迦
契經所説迦字門 一切諸法無造作
眞陀摩尼寶王印 定慧五輪互相交
金剛合掌之標式 普遍一切菩薩法
一切諸菩薩眞言曰
不動尊去垢 辟除使光顯
爲息一切障 住火生三昧
方隅結界皆用慧刀
次作召請法 堅固金剛縛
直舒二風輪 俛屈其上節
是名金剛鉤 能召一切衆
聖依願而來 不違本誓願
召請聖衆眞言曰
次奉三昧耶 具以眞言契
契相如前説 諸三昧耶教
三昧耶眞言曰
次獻遏伽水 奉諸善逝者
用浴無垢身
閼伽眞言曰
曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 哦 哦 曩 三
次奉蓮華座 遍置一切處
二空與地輪 聚合以爲臺
餘輪各相遠 是即蓮華印
如來座眞言曰
復次當辟除 以大慧刀印
聖不動眞言 當觀同於彼
最勝金剛焔 燒諸障無餘
次即當轉作 金剛薩埵身
眞言印相應 遍布諸支分
金剛種子心曰
曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 鑁
念此眞實義 諸法離言説
以具印等故 即同執金剛
當知彼印相 水輪内五股
金剛薩埵眞言曰
次當周遍身 被服金剛鎧
身語之密印 前已依法説
次佉字具點 以置於頂上
思惟此眞言 諸法如虚空
彼眞言曰
次應一心住 摧伏諸魔印
智者應普轉 眞言共相應
諸有惡心者 當見遍此地
金剛熾焔光 當以智慧手
而作金剛拳 正直舒風輪
加於白毫際 如毘倶知形
是則彼標幟 此印名大印
念之除衆魔
毘倶胝眞言曰
曩 莫 三 曼 多 勃 馱 南 薩 婆 皤 耶
次用難堪忍 密印及眞言
而用結周界 威猛無能覩
先以三補吒 風輪在於掌
二空及地輪 内屈猶如鉤
火輪合爲峯 開散其水輪
旋轉指十方 是名結大界
無能堪忍眞言曰
或以不動尊 成辦一切事
護身處令淨 結諸方界等
不動尊種子心曰
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 赧 悍
結彼慧刀印 普皆遍灑之
是諸香華等 所辦供養具
復一切遍置 清淨法界心
所謂覽字門 如前所開示
塗香眞言曰
散華眞言曰
焚香眞言曰
燃燈眞言曰
獻食眞言曰
諸餘供養具 所應奉獻者
依隨此法則 淨以不動尊
當合定慧掌 五輪互相叉
是則持衆物 普通供養印
復作心儀式 所獻皆充滿
此方及餘方 大供莊嚴雲
各雨諸供物 供養十方界
諸佛及菩薩 以空藏通印
如法所修事 積集諸功徳
迴向成悉地 爲利諸衆生
若諸眞言人 此生求悉地
先依法持誦 所爲既終竟
又以持金剛 殊勝之諷詠
供養佛菩薩 當得速成就
金剛歌詠偈曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寶
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
轉明妃偈曰
以我功徳所莊嚴 及淨法界中出生
如來神力加持故 成就衆生諸義利
三誦虚空藏轉明 密印相如前説也
持誦法則品第四
如是具法供養已 起利無盡衆生心
稽首諸佛聖天等 住相應座入三昧
四種靜慮之軌儀 能令内心生喜樂
以眞實義加持故 當得眞言成等引
智者如先所開示 現前而觀本所尊
於其心月圓明中 悉皆照見眞言字
行者應生決定意 先當一縁觀本尊
持彼眞言祕密印 自作瑜伽本尊像
由住本地相應身 雖少福者亦成就
行者若持誦 大毘盧遮那
正覺眞言印 當依如是法
大日如來種子心曰
是中身密印 正覺白毫相
慧手金剛拳 而在於眉間
如來毫相眞言曰
如前轉阿字 而成大日尊
法力所持故 與自身無異
住本尊瑜伽 加以五支字
下體及臍上 心頂與眉間
於三摩呬多 運想而安立
以依是法住 即同牟尼尊
阿字加下體 金輪瑜伽座
鑁字加臍上 素光大悲水
覽字加心位 赤角智火光
唅字白毫際 黒風自在力
佉字在頂上 五色名大空
五字嚴身 威徳成就 熾大慧光
除衆罪業 見是人赫 天魔軍退
等大悲空頂。無邊性空不障礙故。如虚
空界離一切分別無分別。如是一切智智妙
觀平等。離一切分別無分別故。云無等等也」
因大悲風額。除障智風能開發故。如風
能淨除塵霧煙雲。如是大智風。淨除無明垢
穢煩惱昏沈等也
塵大悲火心。三昧慧炬所温育故。如火
能燒一切薪。如是一切智火燒無智薪滅妄
業垢令無遺餘。於無明暗中爲大明照也
言大悲水臍。功徳乳海所滋潤故。如水
能從高赴下。多有饒益滋潤草木華菓本性
清淨。如是如來智水。從眞言法界流趣世閒。
潤諸持生助道之法成大果實。常以洗濯菩
提之心不令染汚也
座
大悲地界。金剛座下金剛寶地所執
持故如地能生萬物。荷負一切世閒不可傾
動。如是一切智地。從如來金剛性生。即此生
者畢竟無生。能生菩提萬善。執持一切賢聖
心地。不可沮壞也
又於首中置 百光遍照王
眼安無垢字 猶燈明顯照
智者觀自體 等同如來身
心月圓明處 聲鬘與相應
字字無閒斷 猶如韻鈴鐸
正等覺眞言 隨取而受持
當知此方便 速得成悉地
或説異儀軌 普通三密門
若解旋轉者 所作皆成就
普通種子心眞言曰
以是理光明 觀此聲實義
摩尼寶王印 定慧互相交
佉字含衆色 増加大空點
置之於頂上 當得等虚空
復於其首内 想念本初字
純白點嚴飾 最勝百明心
眼界猶明燈 大空無垢字
住於本尊位 正覺當現前
又觀彼心處 圓滿淨月輪
炳現阿字門 遍作金剛色
其聲眞實義 諸法本不生
迦字以爲首 或所持眞實
環列有圓明 單字與句因
隨意而出入 方迺作持誦
懈極然後已 或以眞言字
運布心月中 隨其深密意
思念聲眞實 或奉香華等
次第修供養
眞實事業品第五
當如前事業 而自加持作
金剛薩埵身 思惟佛菩薩
無量諸功徳 於無盡衆生
興大慈悲心 以金剛諷誦
及餘妙言辭 稱歎諸如來
眞實功徳 所造善迴向
作如是願言 如大覺世尊
以所證功徳 迴向大菩提
我今亦如是 以所有福聚
與法界衆生 共度生死海
成正遍知道 自利利他法
住如來大住 非獨爲己身
乃至返生死 劑度諸衆生
得一切種智 到第一安樂
當奉獻閼伽 作歸命合掌
置頂上思惟 諸佛菩薩衆
眞實大功徳 至誠作禮言
作禮偈言
諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身
一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮
次啓白衆聖説是偈言
現前諸如來 救世諸菩薩
不斷大乘教 到殊勝位者
唯願聖天衆 決定證知我
各當隨所安 後復垂哀赴
次當以三昧耶眞言密印。於頂上解之而生
是心。諸有結護加持皆令解脱。以此方便故。
先所奉請諸尊各還所住。不爲無礙大誓之
所留止也。復用法界本性加持自體。思惟淨
菩提心。而住金剛薩埵身。是中明印前説。若
念誦竟以此三印持身。所有眞言行門終畢。
法則皆悉圓滿。又應如前方便觀法界字以
爲頂相。被服金剛甲冑。由斯祕密莊嚴故。
即得如金剛自性無能沮壞之者。諸有聞其
音聲或見或觸。皆必定於阿耨多羅三藐三
菩提。一切功徳皆悉成就。與大日如來等無
有異也。次復起増上心修行殊勝事業。於清
淨處嚴以香華。先令自身作觀世音菩薩。或
住如來自性。依前方便以眞言密印加持 然
後以法施心讀誦大乘方廣經典。或以心誦
而請諸天神等令聽受之。如所説偈言
金剛頂經説 觀世蓮華眼
即同一切佛 無盡莊嚴身
或以世導師 諸法自在者
隨取一名號 作本性加持
觀自在種子心曰
字門眞實義 諸法無染著
音聲所流出 當作如是觀
此中身密相 所謂蓮華印
如前奉敷座 我已分別説
次説觀自在眞言曰
前以法界心字置之在頂。又用此眞言密印
相加。隨力所堪讀誦經法。或造制底曼荼羅
等。所爲已畢。次從座起。以和敬相應接諸
人事。又爲身輪得支持故。次行乞食或檀越
請。或僧中所得。當離魚肉薫菜。及供養本尊
諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨。諸酒木菓等
漿可以醉人者。皆不應飮噉。次奉摶食用獻
本尊。又作隨意食法。若由有餘更出一分。
爲濟飢乏乞求故當生是心。我爲任持身器
安穩行道受是段食。如膏車轄令不敗傷有
所至到。不應以滋味故。増減其心及生悦澤
嚴身之想。然後觀法界心字遍淨諸食。以事
業金剛加持自身。是中種子如鑁字眞言所
説。復誦施十力明八遍。方乃食之説此明
曰
如是住先成就本尊瑜伽。飯食訖已。所餘觸
食以成辦諸事眞言心。供養所應食者。當用
不空威怒増加聖不動眞言。當誦一遍。受者
歡喜常隨行人。與護念之。彼眞言曰
彼食竟休息少時。復當禮拜諸佛懺悔衆罪。
爲淨心故如是修常業。乃至依前誦讀經典。
恒依是住。於後日分亦復如是。初夜後夜思
惟大乘無得間絶。至中夜分以事業金剛。如
前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。次當
運心如法供養而作是念。我爲一切衆生志
求大事因縁故。應當覆護是身少時安寢。非
爲貪著睡眠之樂。先當正身威儀重累二足
右脇而臥。若支體疲懈者。隨意轉側無咎。
爲令速寤常當係意在明。又復不應偃臥床
上。次於餘日亦如是行之。持眞言者以不虧
法則無間勤修故。得眞言門修菩薩行之名
號也。若於數時相現等持誦法中作前方便。
乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟倍加
精進。勿得生下劣相。而言是法非我所堪。如
是展其志力。自利利他常不空過。以行者
懃誠不休息故。衆聖玄照其心。則蒙威神建
立。得離諸障。是中有二事不應捨離。謂不捨
諸佛菩薩。及饒益無盡衆生心。恒於一切智
願心不傾動。此因縁必定得成隨類悉地也
常依内法而澡浴 不應執著外淨法
於觸食等懷疑悔 如是皆所不應爲
若爲任持是身故 隨時盥沐除諸垢
於河流等如法教 與眞言印共相應
以法界心淨諸水 隨用不動降三世
眞言密印護方等 住於本尊自性觀
復當三轉持淨土 恒以一心正思惟
念聖不動眞言等 智者默然應澡浴
淨法界心。不動尊種子。刀印皆如前説
降三世種子心曰
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 赧 南 涸
此中訶字門 聲理如前説
少分差別者 所謂淨除相
降伏三界尊 身密之儀式
當用成事業 五智金剛印
次説降三世眞言曰
如是澡浴灑淨已 具三昧耶護支分
思惟無量聖天衆 三奉掬水而獻之
爲淨身心利他故 敬禮如來勝生子
遠離三毒分別等 寂調諸根詣精室
或依水室異方便 心住如前所制儀
自身三等爲限量 爲求上中下法故
行者如是作持誦 所有罪流當永息
必定成就推諸障 一切智句集其身
彼依世間成就品 或復餘經之所説
供養支分衆方便 如其次第所修行
未離有爲諸相故 是謂世間之悉地
次説無相最殊勝 具信解者所觀察
若眞言乘深慧人 此生志求無上果
隨所信解修觀照 如前心供養之儀
及依悉地流出品 出世間品瑜伽法
彼於眞實縁生句 内心支分離攀縁
依此方便而修證 當得出世間成就
如所説優陀那偈言
甚深無相法 劣慧所不堪
爲應彼等故 兼存有相説
大毘盧遮那神變加持經供養次第法
大日經持誦次第儀軌
| 淨行護持品 | 亦云増益守護 清淨行品第二 |
歸命十方正等覺 三世一切具三身
歸命一切大乘法 歸命不退菩提衆
歸命諸明眞實言 歸命一切諸密契
以身口意清淨業 慇懃無量恭敬禮
歸命方便眞言曰
| 唵 曩 麼 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 哆 | 去 | 迦 野 |
| 嚩 | 去 | 枳質 | 二合 | 跢 播 那 伴 陀 喃 迦 路 |
弭
右膝著地合爪掌 思惟説悔先罪業
我由無明所積集 身口意業造衆罪
貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
父母二師善知識 及以無量衆生所
無始生死流轉中 具造極重無盡罪
親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
出罪方便眞言曰
| 唵 | 一 | 薩 婆 播 跛 | 二 | 薩叵 | 二合 | 吒 | 半音 三 | 那 |
| 訶 曩 | 四 | 跋 惹囉 | 二合 | 野 | 五 | 莎 訶 |
勝願菩提大心衆 我今皆悉正歸依
歸依方便眞言曰
| 唵 薩 婆 勃 陀 歩 地 薩 怛 | 二合 | 捨 |
| 羅 | 車夜 | 弭 跋 惹羅 | 二合 | 達 麼 |
| 嘻唎 | 二合 入 |
過於大海刹塵數 奉獻一切諸如來
施身方便眞言曰
| 唵 薩 嚩 怛 他 | 去 | 蘖 哆 | 去 | 補 惹 跋羅 | 二 |
| 合 | 伐 㗚哆 | 二合 | 曩 | 去 | 夜 怛麼 喃 儞 利夜 |
| 哆 夜 弭 薩 婆 哆 他 | 去 | 蘖 跢枳哆 |
| 始柘 | 二合 | 地 底 瑟吒 | 二合 | 擔 薩 婆 跢 他 |
| 去 | 蘖 跢 枳惹 | 二合 | 南 謎 阿 尾 捨 覩 |
生苦等集所纒繞 及與無知所害身
救攝歸依令解脱 常當利益諸含識
| 唵 歩 地 質 多 姥 怛播 | 二合 | 那 夜 弭 |
種種善巧方便力 及諸佛子爲群生
諸有所修福業等 我今一切皆隨喜
隨喜方便眞言曰
| 唵 薩 嚩 怛 他 | 去 | 蘖 多 補 儜 枳惹 | 二合 |
| 曩 | 去 | 弩 慕 那 曩 布 惹 謎 伽 三 姥 |
| 那羅 | 二合 | 娑叵 | 二合 | 囉 拏 三 麼 曳 吽 |
唯願普於十方界 恒以大雲降法雨
勸請方便眞言曰
| 唵 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 跢 悌曳 | 二合 | 沙 拏 |
| 布 惹 謎 伽 三 姥 那羅 | 二合 | 沙叵 | 二合 | 囉 |
拏 三 麼 曳 吽
願令凡夫所住處 速捨衆苦所集身
當得至於無垢地 安住清淨法界體
| 唵 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 多 捺 悌曳 灑 夜 |
| 弭 薩 婆 薩 怛嚩 | 二合 | 呬 哆 㗚他 野 達 |
| 麼 馱 覩 悉 | 他以反 二合 | | 二合 | 嚩 覩 |
我今盡皆正迴向 除生死苦至菩提
迴向方便眞言曰
| 唵 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 哆 | 去 | 嚩 枳質 多 | 二 |
| 合 | 儞 利夜 哆曩 補 惹 謎 伽 三 姥 |
| 那囉 | 二合 | 娑叵 | 二合 | 囉 拏 三 摩 曳 吽 |
爲淨三業垢 結三昧耶契
先合定慧手 並建二空輪
遍觸諸支分 誦持眞實語
入佛三昧耶明曰
| 曩 麼 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 帝 頻庾 | 二合 | 尾 |
| 捨嚩 | 二合 | 穆 契 頻也 | 二合 | 唵 阿 三 謎 |
| 底哩 | 二合 | 三 謎 三 麼 曳 娑嚩 | 二合 | 賀 |
般若三昧手 倶作金剛拳
二空在掌中 風幢皆正直
以契置額上 繞身向下散
觀身等法界 無垢如虚空
法界生眞言曰
曩 麼 三 曼 跢 勃 馱 喃 達 磨 馱 覩
| 娑嚩 | 二合 | 皤 嚩 句 訶吽 | 二合 |
止觀手相背 地水火風輪
左右互相持 二空各旋轉
合於慧掌中 是名爲法輪
最勝吉祥契
金剛薩埵眞言曰
| 曩 麼 三 曼 跢 跋 惹囉 | 二合 | |
| 惹囉 怛麼 | 二合 | 句 訶吽 |
諦觀我此身 即是執金剛
甲冑金剛契 先作三補吒
止觀二風輪 糺持火輪上
附中指上節 二空自相並
而在於掌中 火輪想
甲冑眞言曰
| 曩 麼 三 曼 跢 跋 惹囉 | 二合 | |
| 惹囉 | 二合 | 迦 嚩 者 吽 |
無堪忍眞言曰
| 曩 麼 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 帝 頻庾 | 二合 | 薩 |
, | 婆 播 野 尾 蘖 帝 頻也 | 二合 | 微 濕嚩 | 二合 |
, , | 目 契 頻也 | 二合 | 薩 婆 他 | 去 | 訶吽 | 二合 | 佉吽 |
, | 二合 | 洛 訖叉 | 二合 | 摩 訶 | 去 | 嚩 麗 薩 婆 |
| 怛 佗 | 去 | 蘖 哆 補 儜也 | 二合 | 儞 惹 帝 吽 |
| 吽 怛喇 吒 怛喇吒 阿 跛囉 | 二合 | 底 訶 |
, | 帝 娑嚩 | 二合 | 訶 |
先結三昧耶 次不動刀契
乃奉閼伽水 復獻金剛座
次奉香華等 去垢無動尊
現前觀覽字 去而一肘間
熾焔朝日暉 念誦眞實義
能除一切障 先自淨心地
復淨道場地 悉皆除過患
其相如虚空 下觀訶風輪
黒光焔流布 次水輪嚩字
其色如乳海 次地觀阿字
四向黄金色 上四字觀門
皆先誦歸命
| 曩 莫 三 曼 跢 勃 馱 喃 | 下同 | 謂 覽 訶 |
嚩 阿
自此金剛輪 普現衆法相
諦觀牟尼主 坐百寶蓮華
環涌衆妙華 億億蓮華衞
各於蓮華上 無量威徳尊
在天廣殿中 殿寶柱行列
幢幡華鬘等 賢瓶與遏伽
普雨香華雲 周流珍寶聚
光網垂輕蓋 互映諸妙像
殿聳高廣樹 明徹遍法界
偃蓋布瓊
菓實千般秀 繽紛羅法筵
巧色摩尼燈 旁曳天衣降
芳藥含滋味 香膳備珍味
天樂奏妙音 諧韻悦意響
雲臺無齊限 妙呈衆供具
自力佛加備 及遍法界心
但誦此眞言 充廣大供養
虚空藏明妃眞言曰
| 曩 麼 薩 婆 怛 他 | 去 | 蘖 帝 頻庾 | 二合 | 尾 |
| 捨縛 穆 契 頻也 | 二合 | 唵 薩 婆 他 | 去 | 欠 |
| 搵 | 住沒 反 | 蘖 帝 薩叵 囉 呬 𤚥 誐 誐 曩 |
| 劍 婆嚩 | 二合 | 賀 |
想念此眞言 阿字置其中
轉成大日尊 普現塵沙衆
光焔遍法界 隨性令開悟
大蓮華王上 諦想牟尼尊
於尊白豪間 復現於明主
諦觀明主已 方作加持法
大日如來心眞言曰
曩 莫 三 曼 多 勃 馱 喃 阿
慧手金拳置於眉閒上
如來毫相眞言曰
| 曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃阿 | 去聲 急呼 | 痕 惹 |
| 急呼 |
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 迦
契經所説迦字門 一切諸法無造作
眞陀摩尼寶王印 定慧五輪互相交
金剛合掌之標式 普遍一切菩薩法
一切諸菩薩眞言曰
| 曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 薩 婆 他 | 二 |
| 微 沫 底 | 三 | 微 枳 羅 儜 | 上四 | 達 摩 馱 覩 |
| 五 | 參 參 訶 | 六 | 莎 訶 |
爲息一切障 住火生三昧
| 不動使者眞言曰 | 用慧刀印諸供 物名爲去垢 |
| 曩 麼 三 曼 哆 跋 惹羅 | 二合 | |
| 摩 訶 | 去 | 嚧 沙 拏 沙叵 | 二合 | 吒 野 吽 怛囉 |
| 吒 | 半 | 訶吽 | 二合 | 摩吽 | 二合 |
次作召請法 堅固金剛縛
直舒二風輪 俛屈其上節
是名金剛鉤 能召一切衆
聖依願而來 不違本誓願
召請聖衆眞言曰
| 曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 阿 | 去急 呼 | 薩 婆 |
| 怛囉 | 引二 合 | 鉢囉 | 二合 | | 二 | 怛 他 | 引 | 蘖 |
| 黨 矩 奢 | 三 | 菩 提 淅 | 二合 | 鉢 |
| 囉 迦 | 四 | 莎 訶 |
契相如前説 諸三昧耶教
三昧耶眞言曰
| 曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 阿 三 迷 | 二 |
| 怛履 三 迷 | 三 | 三 摩 曳 | 四 | 莎 訶 |
用浴無垢身
閼伽眞言曰
曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 哦 哦 曩 三
| 麼 三麼 莎嚩 | 二合 | 賀 |
二空與地輪 聚合以爲臺
餘輪各相遠 是即蓮華印
如來座眞言曰
| 曩 麼 三 曼 哆 勃 馱 喃 阿 | 引聲 急呼 |
聖不動眞言 當觀同於彼
最勝金剛焔 燒諸障無餘
次即當轉作 金剛薩埵身
眞言印相應 遍布諸支分
金剛種子心曰
曩 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 鑁
念此眞實義 諸法離言説
以具印等故 即同執金剛
當知彼印相 水輪内五股
金剛薩埵眞言曰
| 曩 麼 三 曼 多 伐 折囉 赧 | 一 | 戰 拏 麼 |
| 訶 | 引 | | 平二 | 吽 | 或用三昧手 作半金剛印 |
身語之密印 前已依法説
次佉字具點 以置於頂上
思惟此眞言 諸法如虚空
彼眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 欠 | 先轉此字作 金剛薩埵身 |
智者應普轉 眞言共相應
諸有惡心者 當見遍此地
金剛熾焔光 當以智慧手
而作金剛拳 正直舒風輪
加於白毫際 如毘倶知形
是則彼標幟 此印名大印
念之除衆魔
毘倶胝眞言曰
曩 莫 三 曼 多 勃 馱 南 薩 婆 皤 耶
| 怛囉 | 二合 | 薩 寧 吽 娑叵 | 二合 | 吒 耶 娑嚩 | 二 |
| 合 | 訶 |
而用結周界 威猛無能覩
先以三補吒 風輪在於掌
二空及地輪 内屈猶如鉤
火輪合爲峯 開散其水輪
旋轉指十方 是名結大界
無能堪忍眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 麗 魯 補 |
| 微 矩 麗 | 二 | 莎 訶 |
護身處令淨 結諸方界等
不動尊種子心曰
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 赧 悍
結彼慧刀印 普皆遍灑之
是諸香華等 所辦供養具
復一切遍置 清淨法界心
所謂覽字門 如前所開示
塗香眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 微 輸 | 上 | 馱 |
| 健 杜 | 引 | 嗢婆 | 二合 | 嚩 莎 訶 |
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 南 | 一 | 摩 訶 | 引 | 昧 |
| 怛 | 三合 二 | 毘庾 | 二合 | 嗢蘖 帝 | 三 | 莎 訶 |
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 達 摩 馱 |
| 怛嚩 | 二合 | 拏 蘖 帝 | 二 | 莎 訶 |
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 怛 他 蘖 多 |
| 喇旨 | 二合 二 | 薩叵 | 二合 | 囉 儜 縛 婆 | 去 | 娑 娜 | 三 |
| 伽 伽 猱 陀 里耶 | 二合 | 莎 訶 |
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 阿 囉 囉 迦 |
| 囉 囉 | 二 | 末 隣 捺 娜 弭 沫 隣 捺 泥 | 三 |
| 摩 訶 | 引 | 沫 履 | 四 | 莎 訶 |
依隨此法則 淨以不動尊
當合定慧掌 五輪互相叉
是則持衆物 普通供養印
復作心儀式 所獻皆充滿
此方及餘方 大供莊嚴雲
各雨諸供物 供養十方界
諸佛及菩薩 以空藏通印
如法所修事 積集諸功徳
迴向成悉地 爲利諸衆生
若諸眞言人 此生求悉地
先依法持誦 所爲既終竟
又以持金剛 殊勝之諷詠
供養佛菩薩 當得速成就
金剛歌詠偈曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寶
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
轉明妃偈曰
以我功徳所莊嚴 及淨法界中出生
如來神力加持故 成就衆生諸義利
三誦虚空藏轉明 密印相如前説也
持誦法則品第四
如是具法供養已 起利無盡衆生心
稽首諸佛聖天等 住相應座入三昧
四種靜慮之軌儀 能令内心生喜樂
以眞實義加持故 當得眞言成等引
智者如先所開示 現前而觀本所尊
於其心月圓明中 悉皆照見眞言字
行者應生決定意 先當一縁觀本尊
持彼眞言祕密印 自作瑜伽本尊像
由住本地相應身 雖少福者亦成就
行者若持誦 大毘盧遮那
正覺眞言印 當依如是法
大日如來種子心曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 阿 | 所謂一切法本 不生故已如前 |
| 説 |
慧手金剛拳 而在於眉間
如來毫相眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 阿 | 去聲 急呼 | 痕 |
| 惹 | 急呼 |
法力所持故 與自身無異
住本尊瑜伽 加以五支字
下體及臍上 心頂與眉間
於三摩呬多 運想而安立
以依是法住 即同牟尼尊
阿字加下體 金輪瑜伽座
鑁字加臍上 素光大悲水
覽字加心位 赤角智火光
唅字白毫際 黒風自在力
佉字在頂上 五色名大空
五字嚴身 威徳成就 熾大慧光
除衆罪業 見是人赫 天魔軍退
等大悲空頂。無邊性空不障礙故。如虚空界離一切分別無分別。如是一切智智妙
觀平等。離一切分別無分別故。云無等等也」
因大悲風額。除障智風能開發故。如風能淨除塵霧煙雲。如是大智風。淨除無明垢
穢煩惱昏沈等也
塵大悲火心。三昧慧炬所温育故。如火能燒一切薪。如是一切智火燒無智薪滅妄
業垢令無遺餘。於無明暗中爲大明照也
言大悲水臍。功徳乳海所滋潤故。如水能從高赴下。多有饒益滋潤草木華菓本性
清淨。如是如來智水。從眞言法界流趣世閒。
潤諸持生助道之法成大果實。常以洗濯菩
提之心不令染汚也
座大悲地界。金剛座下金剛寶地所執持故如地能生萬物。荷負一切世閒不可傾
動。如是一切智地。從如來金剛性生。即此生
者畢竟無生。能生菩提萬善。執持一切賢聖
心地。不可沮壞也
又於首中置 百光遍照王
眼安無垢字 猶燈明顯照
智者觀自體 等同如來身
心月圓明處 聲鬘與相應
字字無閒斷 猶如韻鈴鐸
正等覺眞言 隨取而受持
當知此方便 速得成悉地
或説異儀軌 普通三密門
若解旋轉者 所作皆成就
普通種子心眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 迦 | 所謂一切諸 法無造作 |
摩尼寶王印 定慧互相交
| 一切菩薩眞言曰 | 眞言 如上 |
置之於頂上 當得等虚空
復於其首内 想念本初字
純白點嚴飾 最勝百明心
眼界猶明燈 大空無垢字
住於本尊位 正覺當現前
又觀彼心處 圓滿淨月輪
炳現阿字門 遍作金剛色
其聲眞實義 諸法本不生
迦字以爲首 或所持眞實
環列有圓明 單字與句因
隨意而出入 方迺作持誦
懈極然後已 或以眞言字
運布心月中 隨其深密意
思念聲眞實 或奉香華等
次第修供養
眞實事業品第五
當如前事業 而自加持作
金剛薩埵身 思惟佛菩薩
無量諸功徳 於無盡衆生
興大慈悲心 以金剛諷誦
及餘妙言辭 稱歎諸如來
眞實功徳 所造善迴向
作如是願言 如大覺世尊
以所證功徳 迴向大菩提
我今亦如是 以所有福聚
與法界衆生 共度生死海
成正遍知道 自利利他法
住如來大住 非獨爲己身
乃至返生死 劑度諸衆生
得一切種智 到第一安樂
當奉獻閼伽 作歸命合掌
置頂上思惟 諸佛菩薩衆
眞實大功徳 至誠作禮言
作禮偈言
諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身
一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮
次啓白衆聖説是偈言
現前諸如來 救世諸菩薩
不斷大乘教 到殊勝位者
唯願聖天衆 決定證知我
各當隨所安 後復垂哀赴
次當以三昧耶眞言密印。於頂上解之而生
是心。諸有結護加持皆令解脱。以此方便故。
先所奉請諸尊各還所住。不爲無礙大誓之
所留止也。復用法界本性加持自體。思惟淨
菩提心。而住金剛薩埵身。是中明印前説。若
念誦竟以此三印持身。所有眞言行門終畢。
法則皆悉圓滿。又應如前方便觀法界字以
爲頂相。被服金剛甲冑。由斯祕密莊嚴故。
即得如金剛自性無能沮壞之者。諸有聞其
音聲或見或觸。皆必定於阿耨多羅三藐三
菩提。一切功徳皆悉成就。與大日如來等無
有異也。次復起増上心修行殊勝事業。於清
淨處嚴以香華。先令自身作觀世音菩薩。或
住如來自性。依前方便以眞言密印加持 然
後以法施心讀誦大乘方廣經典。或以心誦
而請諸天神等令聽受之。如所説偈言
金剛頂經説 觀世蓮華眼
即同一切佛 無盡莊嚴身
或以世導師 諸法自在者
隨取一名號 作本性加持
觀自在種子心曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 娑 | 急呼 |
音聲所流出 當作如是觀
此中身密相 所謂蓮華印
如前奉敷座 我已分別説
次説觀自在眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 | 一 | 薩 嚩 怛 佗 |
| 引 | 蘖 多 嚩 路 吉 多 | 二 | 羯 嚕 拏 麼 也 |
| 三 | 囉 囉 囉 吽 惹 | 四入 | 莎 呵 |
相加。隨力所堪讀誦經法。或造制底曼荼羅
等。所爲已畢。次從座起。以和敬相應接諸
人事。又爲身輪得支持故。次行乞食或檀越
請。或僧中所得。當離魚肉薫菜。及供養本尊
諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨。諸酒木菓等
漿可以醉人者。皆不應飮噉。次奉摶食用獻
本尊。又作隨意食法。若由有餘更出一分。
爲濟飢乏乞求故當生是心。我爲任持身器
安穩行道受是段食。如膏車轄令不敗傷有
所至到。不應以滋味故。増減其心及生悦澤
嚴身之想。然後觀法界心字遍淨諸食。以事
業金剛加持自身。是中種子如鑁字眞言所
説。復誦施十力明八遍。方乃食之説此明
曰
| 南 麼 薩 婆 勃 馱 菩 提 薩 埵 南 | 一 | 唵 |
| 麼 蘭 捺 泥 | 去 | 帝 孺 忙 栗 甯 | 二 | 莎 訶 |
食以成辦諸事眞言心。供養所應食者。當用
不空威怒増加聖不動眞言。當誦一遍。受者
歡喜常隨行人。與護念之。彼眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 伐 折囉 | 引二 合 | 赧 | 一 | 怛囉 | 二 |
| 合 | 吒 | 輕 | 阿 謨 伽 | 二 | 戰 荼 摩 訶 路 沙 |
| 儜 | 上三 | 娑破 | 二合 | 吒 野 吽 | 四 | 怛囉 | 二合 | 麼 |
| 野 | 五 | 怛囉 | 二合 | 麼 野 | 六 | 吽 | 七 | 怛囉 | 二合 | 吒 | 輕 |
| 八 | 悍 漫 | 九 |
爲淨心故如是修常業。乃至依前誦讀經典。
恒依是住。於後日分亦復如是。初夜後夜思
惟大乘無得間絶。至中夜分以事業金剛。如
前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。次當
運心如法供養而作是念。我爲一切衆生志
求大事因縁故。應當覆護是身少時安寢。非
爲貪著睡眠之樂。先當正身威儀重累二足
右脇而臥。若支體疲懈者。隨意轉側無咎。
爲令速寤常當係意在明。又復不應偃臥床
上。次於餘日亦如是行之。持眞言者以不虧
法則無間勤修故。得眞言門修菩薩行之名
號也。若於數時相現等持誦法中作前方便。
乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟倍加
精進。勿得生下劣相。而言是法非我所堪。如
是展其志力。自利利他常不空過。以行者
懃誠不休息故。衆聖玄照其心。則蒙威神建
立。得離諸障。是中有二事不應捨離。謂不捨
諸佛菩薩。及饒益無盡衆生心。恒於一切智
願心不傾動。此因縁必定得成隨類悉地也
常依内法而澡浴 不應執著外淨法
於觸食等懷疑悔 如是皆所不應爲
若爲任持是身故 隨時盥沐除諸垢
於河流等如法教 與眞言印共相應
以法界心淨諸水 隨用不動降三世
眞言密印護方等 住於本尊自性觀
復當三轉持淨土 恒以一心正思惟
念聖不動眞言等 智者默然應澡浴
淨法界心。不動尊種子。刀印皆如前説
降三世種子心曰
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 赧 南 涸
此中訶字門 聲理如前説
少分差別者 所謂淨除相
降伏三界尊 身密之儀式
當用成事業 五智金剛印
次説降三世眞言曰
| 南 麼 三 曼 多 伐 日囉 赧 | 一 | 訶 訶 訶 | 二 |
| 微 薩麼 | 二合 | 曳 | 平三 | 薩 婆 怛 他 | 引 | 蘖 多 |
| 微 灑 也 三 婆 嚩 | 四 | 怛囇 | 二合 | 路 枳也 |
| 二合 | 微 惹 也 | 五 | 吽 惹 | 急呼 二合 | 莎 訶 |
思惟無量聖天衆 三奉掬水而獻之
爲淨身心利他故 敬禮如來勝生子
遠離三毒分別等 寂調諸根詣精室
或依水室異方便 心住如前所制儀
自身三等爲限量 爲求上中下法故
行者如是作持誦 所有罪流當永息
必定成就推諸障 一切智句集其身
彼依世間成就品 或復餘經之所説
供養支分衆方便 如其次第所修行
未離有爲諸相故 是謂世間之悉地
次説無相最殊勝 具信解者所觀察
若眞言乘深慧人 此生志求無上果
隨所信解修觀照 如前心供養之儀
及依悉地流出品 出世間品瑜伽法
彼於眞實縁生句 内心支分離攀縁
依此方便而修證 當得出世間成就
如所説優陀那偈言
甚深無相法 劣慧所不堪
爲應彼等故 兼存有相説
大毘盧遮那神變加持經供養次第法
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: