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供養儀式 (No. 0859_ ) in Vol. 18

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  No.859

供養儀式
  略有二十四法則
    稽首毘盧遮那佛 開敷淨眼如青蓮
    我依大日經王説 供養所資衆儀軌
    爲成次第眞言法 如彼當得速成就
    又令本心離垢故 我今隨要略宣説
次擇所法第一
    依於地分所宜處 妙山輔峯半巖間
    種種龕窟兩山中 於一切時得安穩
    芰荷青蓮遍嚴池 大河流川洲岸側
    遠離人物衆憒鬧 條葉扶疏悦意樹
    多饒乳木及祥草 無有蚊虻苦寒熱





    惡獸毒蟲衆妨難 或諸如來聖弟子
    嘗於往昔所遊居 寺塔練若古仙窟
    當依自心意樂處 捨離在家絶諠務
    勤轉五欲諸蓋纒 一向深樂於法味
    長養其心來悉地撰地
法竟
若得依前所説地。先須澡浴。沐浴有印明。
眞言曰應誦
三遍
ra@mva@m
藍 鑁
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其手作印了。右轉護自體。左轉辟除衆魔。
後指八方及上下即是沐浴沐浴
法竟
若掘地。亦須密印眞言。眞言曰應誦
三遍
nama@hsamantavuddh@an@a@mha
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 訶
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此眞言印。或餘經説。如是通用不違背。若能
解了旋轉者。諸有所作皆成就
次若揣土時。亦須密印眞言。眞言曰
nama@hsamantavuddh@an@a@mkha@m
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 劍 應誦
三遍
若欲加持地。先入法界心淨除於世間。最下
安大空。從空起風輪。乃至於地輪等香水海
觀
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次若欲作量地。若從東北頭住。向南度。從
東南地至西南度。從IMAGE
此地至西北量。從北[IMAGE]
方即還本地。度量地[IMAGE]
如上畢[IMAGE]
凡有一切供養具。依前列隨日轉下。更忿怒
之像。喜怒與倶。持誦時。從初夜至三。從四更
至半夜。初後加h@u@m吽pha@t@u發o@m唵字。後加h@u@m
吽pha@t@u發。持誦時。蹲踞坐曰之賢坐。若眞
言之初。以加持本心位
降伏者。轉加持白毫際
攝召者。在ra@m字門。色如火光ha@m此唅字門。色
加青黒。在風a此阿字門。色＊加黄金va@m加
此鑁字門。色如白月光。持於下體名爲瑜伽座。
持自臍上
増益者。吉祥座。若眞寂災者。蓮華坐若眞言
之初後。na納ma@h麼
持誦。言之初。以o@m唵字後。加sv@a莎h@a訶
時從後夜至日初出時。持誦時。從日中至日
沒。悦樂之容。時淡泊之心
次若事法畢。則向道場坐
入佛三昧耶眞言曰
nama@hsarvatath@agatebhya@hvizva
南 麼 薩 婆 怛 他引 蘖 帝 &MT01751; 微 濕嚩
makhkhebhya@ho@masametri
二合 目 契 二合 弊 唵 阿 三 迷 二 怛履 二
samesamaye IMAGE
合 三 迷 三 麼 曳 平三 [IMAGE]
sv@ah@a[IMAGE]
莎 訶[IMAGE]
當結三昧耶印。所謂淨除三業。遍觸諸支
分。誦持眞實語。纔結此密印。能淨如來地也
次結法界生。密慧之幖幟。淨身口意故。遍
轉於其身。眞言曰應誦
三遍
nama@hsamantavuddh@an@a@mdharmmadh@atu
南 麼 三 曼 多 勃 馱喃 一 達 麼 馱 覩
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薩嚩 二合 婆 嚩 句[IMAGE]
ha@m [IMAGE]
痕 三[IMAGE]
如法界自性。而觀於自身。或以眞實語。三
轉而宣説。當見住法體無垢如虚空
次以金剛甲冑莊嚴於自身。當觀所被服。
遍體生焔光眞言曰
nama@hsamantavajra@na@mo@m
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 二合 赧 一 唵 二
vajrakavacah@u@m
伐 折囉 二合 迦 嚩 遮 吽IMAGE
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避諸魔除自障者。要誦彼眞言已。當觀無垢
字。及餘惡心類。覩之咸四散
次懺諸罪根。須觀ra@m嚂字門。色如日初出。燒
除無始罪。眞言曰
nama@hsarvatath@agatebhya@hvizva
南 麼 薩 婆 怛 他 引 蘖 帝 &MT01751; 一 微 濕嚩
mukhkhebhya@hsarvath@akha@m
二合 目 契 二合 弊 一 薩 嚩 二合 他 三 欠 四
dgatesphorahem@a@mgaga
嗢蘖 帝 薩叵 二合 囉 係 麼暗 二合
五		 伽 伽
naka@msv@ah@a
那 劍 莎 訶
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如是眞言印。頂戴加五支并及香花燈塗香
末香等世間及出世間所有妙供具。便成三
昧供。皆以印眞言。是爲三業清淨
次結諸方界。以不動印眞言。及去垢＊辟除。
護持自身眞言曰應誦
三遍
nama@hsamantavajra@na@mca@n@da
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 二合
引		 赧 一 戰 拏
mah@aro@sa@naspha@t@uyah@u@m
摩 訶 路 灑 儜 上二 娑破 二合 吒 也 三 ＊吽
tr@akah@a@mm@a@m
怛羅 二合 迦 四 悍 漫
定手住其心。慧手普旋轉。應知所觸物。即名
爲去垢。以此而左旋。因是成＊辟除。若結方
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隅界。皆令隨右轉。所餘衆事滅。惡淨諸障」
次以眞言印而請召衆聖。諸佛菩薩。説依本
誓而來。眞言曰
o@mvajrasatvah@u@mh@u@m
唵 嚩 折囉 二合 薩 埵嚩 二合 ＊吽 ＊吽
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醯曳 醯曳[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
諸佛救世者。以茲召一切安住十地等大
力諸菩薩。及餘難調伏不善心衆生。其慧風
幢。一誦一召是召請也
次奉三昧耶。以眞言印。印相如上。觀諸三昧
耶教。眞言曰
nama@hsamantavuddh@ant@a@masame
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 一 阿 三 迷 二
trisamesamayesv@ah@a
怛&MT01414; 三 迷 三 麼 曳 四 莎 訶 入佛三
昧耶印
以如是方便。正示三昧耶。則能普増益一切
衆生類當得成悉地速滿無上願。令本眞言
主諸明歡喜。如是發願
次＊辟除衆魔。鉤本尊。便入歡喜門。令生尊
歡喜誦＊辟除眞言。眞言曰
h@u@mnisumbhanih@u@m
＊吽 泥 蘇吽 二合 婆 儞 ＊吽
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以慧手避從魔。眞言并印左轉。定手作鉤留。
即是留本尊也
次奉獻閼伽水。所獻閼伽水。先已具嚴備。以
本尊眞言。加持眞言曰應通誦
十五遍
nama@hsamantavuddh@an@a@mgaganasa
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 一 伽 伽 那 三
m@asamasv@ah@aIMAGE
摩 三 摩 莎 訶 [IMAGE]
[IMAGE]
奉諸善逝者。用浴無垢身。次當淨一切佛口
所生子
次奉金剛座。即作蓮花印。令坐眞言曰
nama@hsamantavuIMAGE
南 麼 三 曼 多 勃[IMAGE]
ddh@an@a@m@a@h [IMAGE]
馱 喃 一 阿 引聲
急呼		[IMAGE]
遍置一切處。覺者所安坐
次當＊辟除自身所生障。以大慧刀印。聖不動
眞言。眞言曰
nama@hsamantavajra@na@mva@m
南 麼 三 曼 多 嚩 折囉 二合 赧 鑁 前不動
劍印
當觀最勝金剛焔。焚燒一切障。令盡無有餘。
智者當轉作金剛薩埵身。眞言印相應。遍布
諸支分
次頻誦眞言。各説本眞言及自所持明應如
是作已。稱名而奉獻。一切先遍置清淨法界
心。所謂前不動
劍印		ra@m&MT01169;字門如前所獻開示稱
名中
塗香時。以密印。用眞言曰
nama@hsamantavuddh@an@a@mvizuddha
＊南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 一 微 輸 馱
gandhodbhavasv@ah@aIMAGE
健 杜 引 嗢婆 二合 嚩 莎 訶[IMAGE]

次焚香供養眞＊言曰應誦
三遍
nama@hsamantavuddh@an@a@mdharmmadh@a
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 一 達 麼 馱
tudgatesv@ah@a
＊覩 弩蘖 帝 二 莎 訶
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次燃燈供養眞言曰當誦
三遍
nama@hsamantavuddh@an@a@mo@mtath@a
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 一 唵 怛 他 引
gat@arcisphara@navabh@a
蘖 多 引 唎旨 二合 薩叵 二合 囉 儜 嚩 婆 去
sanagaganaudaryasv@ah@a
娑 那 三 伽 伽 猱 陀 哩耶 二合
四		 莎 訶
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次雜食飮供養眞言曰
nama@hsamantavuddh@an@a@msarara
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 一 阿 囉 囉 二
kararavali@mdadamivali@mdane
迦 囉 囉 沫 隣 捺 娜 弭 沫 隣 捺 泥
mah@avali@hsv@ah@a
三 摩 訶 引 沫 &MT01414; 四 莎 訶
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次及餘供養具。所應奉獻者。依隨此法則。淨
敬養衆聖尊。復作心儀式。清淨極嚴麗。所獻
皆充滿。平等如法界。此方及餘刹。普入諸趣
中。依諸佛菩薩福徳。而生起幢幡諸瓔蓋廣
大妙樓閣。及天寶樹王。遍有諸資具。衆香
華雲等。無際猶虚空。各雨諸供物供養成佛
事。思惟奉一切諸佛及菩薩。以虚空藏明普
通供養印。三轉作加持。所願皆成就
次普通印。頂戴廣供養。懺悔諸垢。一依本法
座。便入三摩地。將以本種子。安置自體内。
轉成本尊身。眞言曰前普通
供養印
nama@hsamantavuddh@an@a@ma
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 阿
次持誦法之念誦三落叉。三昧即現前。轉成
法界身。念誦既畢已遍數寄本尊。復獻閼伽
等諸供養等物。準初廣作之。護尊及己身。所
作既畢已。頂解三昧耶。護道場及己身。轉讀
摩訶衍。印塔浴佛像。經渉人事。其若初後
夜遍數同一等。午時減半數
凡持誦法。略有二種。一者依時。二者依相。依
時者。謂所期數滿。及定時日月限等。依相者。
謂佛塔圖像出光焔音聲等。當知。是眞言行
者罪障淨除之相也。若其法事竟。當誦此偈。
偈曰
    諸法從縁生 此法從縁滅
    彼法從因滅 是大沙門説
凡作曼荼羅者。依前法也。若其度量分短之
能造。最大三十六肘二十八肘十六肘八肘
六肘四肘。極小二肘皆取受方福人身手肘
量。形状如前。若爲國王大臣長者。具有種種
上妙具七寶器等
又阿闍梨。有衆多聰明快利弟子。應作廣壇。
若其施主乏少。無七寶上妙供具。亦無衆多
聰明快利弟子。應作略法。隨力所辦
凡所供養物。但除五辛酒肉等不淨者。其供
養器。皆用金銀銅鐵瓷等。餘者悉不堪用。其
壇内供養諸味等。一日一易。如果子等。三日
一易亦得
凡欲易供養物及掃拭。先須發遣聖者啓白
尊容。然後掃拭塗香供養。行者口云。尊容暫
出離道場。掃拭訖。塗香。復開座位。覆請已
了。供養法如前
又復内院中央一院主。隨其施主所樂佛等。
爲道場主。及般若乃至菩薩等。隨意安置中。
隨主
供養儀式
  靈雲校本末云貞享三年四月廿三日一校
  并點爛脱了　淨嚴四十
八載


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